Hogyan bánik Szobakevics a parasztokkal. Esszé a témában: Szobakevics
Mihailo Szemjonovics Szobakevics - Gogol „Holt lelkek” című versének egyik földbirtokosa, akihez elment főszereplő. Nozdryov látogatása után Csicsikov Szobakevicshez megy. A házában minden kínosnak tűnik, nincs szimmetria.
Kinézetre Szobakevics medvére és kutyára emlékeztető ember. A földbirtokos otthonának berendezése azt a benyomást kelti, hogy Szobakevics jó gazda, parasztjainak egyáltalán nincs szükségük élelemre, ruhára.
Szobakevicset a monetáris számítások hajtják, ugyanakkor egyáltalán nem hülye. Megfontoltsága hatékonysá teszi, ugyanakkor megfontolt, udvariatlan és goromba marad. A pénzre azért van szükség, hogy meg kell fizetnie és biztosítania kell minden testi szükségletét. Szobakevics teste a lelke rovására létezik, amely szokásai miatt halálra van ítélve.
Szobakevicset „a gyomor rabszolgájának” nevezhetjük. Az élelem szinte a legfontosabb az életében. Az étel egyszerű, de jó és bőséges. Szobakevics medvére hasonlít: nagy, nehéz testű, bottalpú; a természet nem gondolkodott sokáig a megjelenésén: „egyszer kellett egy fejsze, és kijött az orr, máskor elég volt, és kijöttek az ajkak...”. Szobakevics nagy testében a lélek megdermed, lelkileg mozdulatlan. Szobakevics hevesen ellenzi az oktatást és a tudományt.
Szobakevics mindenkit szid: számára az egyetlen tisztességes ember az ügyész, „és az igazat megvallva még az is disznó”. A földbirtokost nem is lepi meg Csicsikov ajánlata, hogy eladja neki a parasztok halott lelkét, hiszen számára a halottak csak áruk. Magas árat szab meg azzal, hogy a nem létező parasztokat dicséri, olyannak írja le őket, amilyenek az életben voltak.
Szobakevics kép 9. osztály
Gogol híres versében emberi karakterek egész galériáját mutatta be, groteszk hősképekben testesítve meg őket. Mindegyikben megmutatta az orosz társadalomban rejlő legszembetűnőbb egyéni jellemzőket.
Egyikük Mihail Szemenovics Szobakevics.
A negyedik helyen szerepel azon földbirtokosok sorában, akikhez Csicsikov halott lelkek megvásárlásával fordult. Leírásakor megjelenés, a szerző a medvével való összehasonlításhoz folyamodik. Arcában és ügyetlen szokásaiban és figyelemre méltó erejében egyaránt hasonlít rá. És a neve megfelelően mackó – Mikhail.
Ez a kép az orosz tündérmesékre utalja az olvasót egy nagy, erős, de ugyanakkor nagyon kedves Toptyginről. De Gogolban Szobakevics lesz. A versben szereplő szereplők összes neve sokatmondó. Megtestesítik a karakter karakterének fő jellemzőjét. És ezért Mihail Szemenovics, mivel erős és kedves, folyamatosan káromkodik és elégedetlen.
A rendőrfőnököt csalónak, a kormányzót rablónak nevezi. Vele mindenki rossz, hazug és becstelen. De ugyanakkor, amikor kellett, nyugodtan hazudta a kamara elnökének, hogy eladta a kocsist, Mihejevet, bár tudott a haláláról.
Birtokát ismertetve a szerző rámutat, hogy minden környező tárgy összhangban van a tulajdonos jellemével. A környezet erős és kínos. Szobakevics jól tudja számolni a pénzét, ezért vigyáz a jobbágyaira, de nem valamiféle jótékonykodás miatt, hanem mert az ő tulajdona is, bevételt termelve. Ő volt az egyetlen, aki azonnal megértette Csicsikov szándékát, egyáltalán nem lepődött meg rajtuk, csak a saját hasznát látta ebben a kérdésben, és a legmagasabb áron adta el a halott lelkeket.
Szobakevics, aki a kiadós étkezési vágyon kívül minden újat és felfoghatatlant szid, a francia ételektől kezdve a német orvosokig, az orosz nemesi osztály újabb példájaként jelenik meg a vers lapjain.
Ezen a képen Gogol összegyűjtötte és megmutatta az orosz társadalom összes tehetetlenségét és korlátait. Nem véletlenül veszi észre, hogy Szentpéterváron olyan emberek is vannak, mint a hőse.
Szobakevics földbirtokos jellemzői
A földbirtokos, Szobakevics az egyik főszereplő, akire Gogol összpontosította figyelmét.
Szemenovics, ahogy rokonai hívták, kiváló házigazda volt. Igaz, az udvarát nézve kételkedni lehetett benne, hiszen nem volt minden tökéletes, mint más gazdag földbirtokosoknál, de minden épülete, háza magas volt és erős, és ami a legfontosabb, erős. Birtokát vastag, erős fakerítés veszi körül. Abban az időben egy ilyen kerítés jelezte, hogy az emberek gazdagon éltek.
A szerző nagydarab és ügyetlen emberként írja le a hőst. Önmagában nem kövér, csak jóllakott ember. Házának belseje inkább egy barlanghoz hasonlít barna medve. Nagy és erős székek, masszív ágyak. A bútorok szépsége és a szobák belseje nem fontos számára, elsősorban a funkcionalitás. Hatalmas festmények lógnak az egész házban, nehéz fakeretekben. Katonai parancsnokokat és tábornokokat ábrázolnak. A házban minden úgy néz ki, mint Szobakevics textúrája, a széktől az ágyig. Olyan masszívak, mint ő. Maga a hős durva, makacs és egyenes. Nem fél senkitől. Az ember arcába tud mondani mindent, amit gondol róla.
De ugyanakkor nagyon nagylelkű. Amikor vendég érkezik a házba, a tulajdonos megterít egy varázsasztalt. Nem fukarkodik az ételekkel és szeret finomakat enni. Sobakevech kiváló beszélgetőpartner.
Hobbija a gazdálkodás. Vannak dolgos parasztjai, akikkel együtt talál közös nyelv. Mindenkit név szerint ismer, tudja, ki halt meg, ki dolgozott korábban. A parasztok nagy tisztelettel bánnak vele. Szeretnek egy ilyen embernek dolgozni. Az emberek örülnek, hogy emlékeznek rájuk és tisztelik őket. Szobakevics minden nap reggel eljön a munkásokhoz, és megkérdezi, hogy mindenki hogy van. Ha bármi gond van, mindig szívesen segít. Nagyon értékeli az embereket.
Szobakevics ravasz földbirtokos, Csicsikovval alkudoz, 100 rubelt alkud ki egy halott lélekért.
Ennek a hősnek nincs lelke. Tökéletesen érti, hogy Csicsikov csaló, így ő maga is szívesen gazdagodik ebből az üzletből. Ezért Szobakevicset csalónak is lehet nevezni.
4. lehetőség
N. V. Gogol „Holt lelkek” című költeményében az olvasók az orosz földbirtokosok fényes, emlékezetes groteszk képeinek egész galériáját mutatják be, amelyeket az író nagy szatirikus tehetségének ereje könyörtelenül nevetségessé tesz. Az egyik ilyen karakter, akit Pavel Ivanovics Csicsikov meglátogatott, Mihailo Szemjonovics Szobakevics földbirtokos volt.
Szobakevics megjelenését leírva a szerző egy medvéhez hasonlítja. Nagy, nehéz, erős, ügyetlen, arcában, szokásaiban és figyelemre méltó erejében hasonlít erre a fenevadra. A mozgás módja is mackós volt - Szobakevicsnek sikerült folyamatosan mindenki lábára lépnie. Még a neve is megfelelő - Mikhailo. A hős megjelenését jellemezve Gogol megjegyzi, hogy egyike azoknak, akikről azt mondják, hogy „nem jól vágott, de szorosan varrt”. Ugyanez mondható el a Szobakevics körüli dolgokról is. Otthona egy odúra emlékeztet, kényelmetlen, de erős, jó minőségű bútorokkal berendezve.
Szobakevics farmja ugyanazt az ügyetlenség és jó erő benyomását hagyja. Háza, melléképületei, parasztkunyhói - minden arra utal, hogy Szobakevics jó tulajdonos. Tudja, hogyan találjon közös nyelvet a parasztokkal, ismeri problémáikat és szükségleteiket. De mindez nem a lelke kedvességéből fakad. Mihailo Szemjonovics okos, és tökéletesen érti, mit legjobb körülmények között jobbágyainak teremt, annál jobban fognak dolgozni, és annál több bevételhez juthat. Nos, pénzre van szüksége, hogy kielégítse testi szükségleteit, amelyek közül a legfontosabb a kiadós ételek szeretete. Szobakevics nemcsak szereti és tudja, hogyan kell enni magát, hanem, mint egy vendégszerető házigazda, nagylelkűen bánik vendégeivel, amint ezt Pavel Ivanovicsnak is lehetősége volt igazolni.
Azt a tényt, hogy Szobakevics korántsem hülye, bizonyítja, hogy ő, a földbirtokosok közül egyedüli, azonnal megértette Csicsikov szándékait, és borzasztó árat kért a holt lelkekért, mint az élő emberekért. A halott jobbágyok listáját összeállítva Szobakevics részletesen leírta jellemüket, készségeiket és szokásaikat, ami ismét megerősíti, hogy Mihailo Szemjonovics buzgó tulajdonos, aki jól ismeri az üzletet, amelyben foglalkozik.
Mint tudják, Gogol versében szereplő karakterek nevei „beszélnek”. Mit árul el nekünk a Szobakevics vezetéknév? Az a tény, hogy ez a karakter durva, mindig mindennel elégedetlen, és hajlamos szidni a városi tisztviselőket, „rablóknak”, „csalóknak” és „Krisztus-eladóknak” nevezve őket. Közülük egy ügyészt tisztességes embernek tartott, és szerinte még az is disznó. Itt azonban talán nehéz nem érteni egyet Mihail Szemjonoviccsal.
5. esszé
A „Holt lelkek” N. V. Gogol verse a 19. század első felében. A műben az író kora emberképeit tükrözte vissza, a földbirtokosokat olyan szatirikus vonásokkal ruházta fel, amelyek kigúnyolták bűneiket.
Sobakevich Mihailo Semenych földbirtokos, a halott lelkek „negyedik” eladója, akihez Chichikov jött. Sobakevics pontos kora nem ismert, csak annyit közölnek, hogy „ötvenes éveiben” él. Külsőleg a hős úgy néz ki, mint egy medve, erős fizikum és jó egészség jellemzi. Szobakevics egyenes, nincs benne finomság és udvariasság. A földbirtokos rosszul beszél minden szomszédjáról, ritka, hogy Sobakevics valakiről valami jót tudjon mondani.
A faluban található birtok és házak strapabíró fából készültek, praktikusak és kényelmesek, ugyanakkor minden díszítéstől mentesek. Sobakevich úgy véli, hogy a lakóépületek fő feladata megvédeni az embereket a széltől és az esőtől, az esztétikai szépség a földtulajdonos számára felesleges, értelmetlen. Szobakevics parasztjaival egyenrangúan dolgozik, más földbirtokosokkal ellentétben nem lát semmi rosszat a fizikai munkában. Szobakevics számára ez természetes tevékenység.
Szobakevics házas, a családon belüli kapcsolatok barátságosak. Feleségével a földbirtokos lágy és szelíd, amennyire a jelleme engedi. Szobakevics a parasztokkal is jó kapcsolatot ápol, minden faluban élő embert ismer. Úgy beszél róluk, mint jó munkásokról.
A hős vonzalmai közül kiemelendő az étel iránti szeretete. Szobakevics értékeli az egyszerű ételeket, megveti a francia konyhát, és undorral beszél a békák és belsőségek evéséről.
Szobakevics ravasz és számító ember. Csicsikov „nagyon távolról” beszélt neki a halott lelkek eladásáról. A földtulajdonos azonban azonnal felismerte az üzlet előnyeit, és meglehetősen magas árat határozott meg. Mihailo Szemenics, észrevéve Csicsikov csodálkozását, a halott parasztokról, mint csodálatos munkásokról kezdett beszélni.
Nem lehet azt mondani, hogy Szobakevics szigorúan negatív karakter. Képe pozitív és negatív vonásokat egyaránt tartalmaz. Azonban véleményem szerint Szobakevics Pljuskintól eltérően nem „halott” lélek. Nemcsak önmagával és boldogulásával törődik, hanem parasztjaival is.
Szobakevics képe és jellemzői
Ez a mű kitalált és valós szereplőket egyaránt tartalmaz. Például a „Lefty” című mű egyik főszereplője Első Sándor császár, okos, művelt
Számomra nagyon egyszerű megválaszolni a kérdést: Mi a drágább a világon? Ha valakinek nehéz válaszolni, akkor hamisan viselkedik. Tedd fel magadnak ezt a kérdést, és az első dolog, ami eszedbe jut, az a válaszod.
Nem sokat tudni a világi gereblye és bolond Ippolit Kuragin képéről. És mégis van mit mondani a „Háború és béke” világregény mellékszereplőjéről.
Gyakorlatias, hidegvérű és körültekintő természetű Sobakevich tökéletesen megérti, mi a szükséges és hasznos az ő pozíciójában. Józan realista, tények alapján áll ki és vezeti a saját vonalát. Szobakevics nagyon intelligens és intelligens, bár nem olvas könyveket. Ha mindezek ellenére Szobakevics abszurd, vicces kinézetű, akkor ezt nem személyes tulajdonságai, hanem pozíciója magyarázza: nagyon okosan és intelligensen vezeti vonalát, de a vonala teljesen értelmetlen. Lélektulajdonos, és ekként él, anélkül, hogy ellentmondana önmagának, intelligensen és körültekintően, de amióta maga a lelkek tulajdonlása értelmetlenné vált, Szobakevics egész élete az okos és körültekintő értelmetlenség abszurd jellegét öltötte. Talán feltehetjük a kérdést: Szobakevics miért nem lép ki intelligenciájával a szellemi tulajdon értelmetlen sorából? Igen, egyszerűen azért, mert az elme önmagában kevés egy ilyen cselekedethez; ehhez lelkesedés, sőt hősiesség kell, amire az apatikus, haszonelvű Szobakevics teljesen képtelen. Nem is gondolkodik azon a kérdésen, hogy a lélekbirtokló létezés ésszerű-e. Egyszerűen létezik, a spirituális mesterség körülményei között él, és nem csinál olyan hülyeségeket, amelyek összeegyeztethetetlenek ezekkel a feltételekkel.
Szobakevics tökéletesen megérti, hogy a jelenségek az új új kultúra ellenségesek a lélektulajdonnal szemben, ezért lehetőség szerint kerülik őket. Mindenféle városi finomságot szid, és mindennél jobban szereti a házi készítésű termékeket. A jobbágyszakács által készített kövér „dadát” jobban szereti, mint mindenféle bolti frikászt, a jobbágyszabó által készített ruhát pedig minden bolti divatos ruhához.
Egy erődítményben nem lehetett használni új tudomány, sem új technológia, nincs pénztőke. Minden kísérletnek, amellyel ezeket itt alkalmazták, ostoba és ostoba jelleget kellett volna öltenie, csak siettetni kellett volna az erődbirtok tönkremenetelét. A józan gyakorlati ész megmentette Szobakevicset az új kultúra karikírozott alkalmazottjának szerepétől. De ettől nem lett kevésbé vicces. Szobakevics, elutasítva a monetáris és cserekultúra felépítésében való részvételt, szükségszerűen visszautasított minden kulturális építkezést, és így az értelmes, racionális létezést. Feltámasztani a régi természeti-lokális kultúrát, átitatni vele élő lélek Szobakevics és senki a világon nem tudta. Szobakevics nem válhatott szolgálattevővé, aki élelmet kapott a szuverén parasztjaitól. Csak pénzért szolgálhatott hivatalnokként, földbirtokosként nem, s a parasztoktól csak a semmiért húzhatta ki a corvée-t és a quitrentet, etetésért nem. Egyszóval Szobakevics életében nem maradt hely semmi komolynak kreatív tevékenység, sem komoly elmélyült gondolkodásra, sem bármilyen fontos feladatra. Ezért józan, gyakorlatias elméje, amely nem talál magának hasznos alkalmazást, durva baromsággá változik, aminek semmi értelme.
Szobakevics józansága, gyakorlatiassága és megfontoltsága a durva falánkságban, hihetetlen szobrászatban, a kilépők rendszeres gyűjtésében, a teljesen céltalan gyűjtésben fejeződik ki, mert mindez haszon nélkül a dobozban fog heverni,
Szobakevics számító szűkmarkúságának lényegében nincs több értelme, mint Nozdrjov extravaganciájának. A céltalan költekezés éppoly abszurd, mint a céltalan felhalmozás, Szobakevics felhalmozása és turkálása pedig teljesen céltalan. Nem számít, mennyit halmoz fel a dobozában, erre a felhalmozott összegre nem lesz szüksége sem személyes életének bővítésére, sem egyéb produktív és kreatív célokra. Ez nem egy munkás megfontoltsága és halmozása egy esős napra, ez nem egy olyan ember halmozása, aki előtt grandiózus kreatív tervek vannak, hanem egyszerűen tehetetlenségből gyűjtöget, teljesen feleslegesen és értéktelenül. Minden élet üres és jelentéktelen, minden céltalan, és természetes, hogy a kiszámított felhalmozás céltalannak, számítónak, dohányzásnak bizonyul.
A szobakevicsizmus minden értelmetlensége a maga teljes világosságában megjelenik előttünk, ha ezt a jelenséget szélsőséges kifejezésében nézzük. Képzeljük el, hogy Szobakevics szorítása és felhalmozása a szenvedély, a gyűjtés és a mentés fájdalmasan eltúlzott igényét ölti. Egyébként a környezet és a körülmények, amelyek között Szobakevicsék élnek, nagyon kedveznek egy ilyen újjászületésnek. Csak emlékezni kell arra, hogy ez a birtokgazdaság pusztításának időszaka a pénzváltási kultúra hatása alatt, hogy Szobakevics minden oldalról csak az összeomló birtokok összeomlását hallja, és enyhe borzongással a szívében érzi, hogyan elhalványul, a visszhangzó remegés gurul feléje, hogy megértse, milyen szorongás és gyanakvás töltötte el Szobakevics számító és fukar lelkét. Durva beszédében valóban hallható az epekedő ingerültség és a komor, bár számára nem teljesen érthető melankólia. Ez a szorongás és gyanakvás építsen erős fészket Szobakevics lelkében, és megfontoltsága intenzívebb karaktert nyer; a tönkremeneteltől való homályos félelem még jobban összezsugorítja, még energikusabban veti bele magát a felhalmozásba, mígnem feszessége végül féktelen fösvénységgé nem nő. Egyszóval Szobakevics fösvény Pljuskin lesz.
Negyedikként egy medvéhez hasonló masszív alakkal rendelkező földbirtokos jelenik meg a karakterek galériájában. Szobakevics képe és jellemzése a „Holt lelkek” című versben (idézetekkel) lehetővé teszi, hogy tisztábban képzeljük el az orosz hátországból származó, erős alakot, de lelkileg megsemmisült urat.
N város földbirtokosa
Szobakevics idősebb ember. Jóval 40 év felett van. Birtokát gondozva elégedett a „külső” körülményeivel, még az ismeretlen N várostól is elhagyatott a szárazföldön. Ő a külterülethez tartozik. De nem nehéz megtalálni a hozzá hasonló medvéket emberi formában Moszkvában. A mesternél jó egészséget. „Soha nem volt beteg”. Ráadásul Szobakevics fél ettől a helyzettől. Úgy tűnik neki, hogy valami szörnyű, súlyos betegség vár rá. Azt mondja magáról:
"...még ha fáj is a torkom, ha fáj a torkom vagy lázam van..."
De a jó egészség megóvja az embert a betegségektől.
A hős megjelenése
Szobakevics megjelenésének első vonásától az utolsóig hasonlít egy medvére: alakja, szemei készlete, arcának szaggatott vonalai, járása. A karakter megjelenési jellemzői:
„...kerek, széles, mint a moldvai tök” arc;
„... széles, mint a Vjatka zömök lovak...” vissza;
„...lábai, mint a járdára rakott öntöttvas talapzatok...”;
"...nem használt semmilyen kis szerszámot."
A mesternek nem volt szüksége aktákra vagy kardekre. Elég volt egy nem túl éles fejsze:
„Egyszer megmarkoltam baltával és kijött az orrom, máskor megfogtam és kijöttek az ajkaim, nagy fúróval kiszedtem a szememet, és anélkül, hogy levakartam volna, kiengedtem a fénybe...”.
A klasszikus megpróbálja egyenesen állni vagy ülni a karaktert, de nem sikerül neki:
"...egyáltalán nem mozdítottam a nyakam..."
A medve, a földbirtokos ült, és a szemöldöke alól nem a beszélgetőtársát nézte, hanem azt, hová esett a tekintete.
Mihailo Szemenovics nem látja a közelben sétálókat. Gyakrabban elkerülik őt
"...ismerve a lábra lépés szokását..."
Szobakevics egy kicsi, „közepes méretű” medve. Az apja sokkal nagyobb volt. Fajta van az emberben, öröklődés, orosz hősiesség. De ha belenézünk a történelembe, milyen erősek voltak lélekben az orosz óriások. Teljes lelkükből szerették Ruszt és népét. Mi maradt belőlük? Csak külső hasonlóság. A földtulajdonos mackó ízlésű. Hogyan öltözött az úriember:
„frakk... medve színe”;
„hosszú az ujja (a kamionnak, ingnek vagy kabátnak)”;
"a nadrág (nadrág vagy nadrág) hosszú."
A szerző érdekesen írja le Szobakevics arcszínét: „... izzó, mint ami egy rézérmén történik.” Magas, egészséges, lila arcú férfi, hogy ne hátrálhatna meg, aki megijedt az ilyesmitől! Ezen kívül nincsenek mozdulatok vagy érzelmek az arcon. Kőből van és egy helyen fagyott.
A földbirtokos karaktere
Szobakevics karakterében nagyon eltérő. Ezután labdává gömbölyödik, mint egy ököl, ütésre készen, majd sokatmondó és gyors lesz. Minden a körülötte lévő helyzettől függ.
„Kutyás beállítottságát” mutatja, amikor a város lakóiról beszél. Mindannyian csalók:
"...a csaló ráül a szélhámosra, és körbekergeti a csalót."
Durva az emberek összehasonlítása. A földtulajdonos szerint
„...van egy tisztességes ember: az ügyész; és az... egy disznó.
Mihail Szemenovics egyenes, nem próbál felesleges megbeszéléseket folytatni Csicsikovval egy furcsa kérésről - a holt lelkek megvásárlásáról. Bevezető és meglepetés nélkül azonnal licitálni kezd. A földbirtokos keveset, szigorúan és mesterkélten mondja:
„Szükséged volt lelkekre, és én eladom neked…”
Az alkudozással a mester megmutatja alaposságát, lassan lemond a rubelekről és a kopejkáról, a legkisebb fillért is megbecsüli. Lehetetlen nem észrevenni, hogy a karakterben ravaszság és találékonyság van, ezért Chichikovtól a „fenevad” jelzőt kapja. Egy csaló és egy gazember nem múlik el az előnyök mellett.
Földtulajdonos a feleségével kapcsolatban
Feodulia Ivanovna feleségének alakja ellentétes. Ez egy vékony, magas nő. A szerző pálmafához hasonlítja. Lehetetlen elképzelni a képet mosoly nélkül: pálmafa szalagos sapkában. A háziasszony olyan, mint a „sima liba”, olyan
"...a királynőket képviselő színésznőknek."
Gogol azt állítja, hogy Szobakevics felesége jó háziasszony. Férjét gonddal vette körül, a fő feladat az etetés volt. Ha azt számolod, hogy mennyi idő jut a nap folyamán az étkezésre, akkor szinte nem marad idő másra. A vacsora, amelyen Csicsikov részt vett, tipikus étkezés volt a család számára. Lehetetlen felsorolni mindent, amit a mester evett.
"Minden egy csomóba esett a gyomromban..."
Az étkezés eleje a „bárány fél oldala”, úgy tűnik, hogy a sajttorták és italok következnek, de nem. Evett
„... borjú nagyságú pulyka, mindenféle jósággal megtömve...”
Szobakevics csak az orosz konyhát ismeri el. Nem fogadja el a franciát, és nehéz elképzelni, hogy egy „medve” hogyan próbálja a szájába tömni a békacombot vagy az osztrigát. Szobakevics következetes, amikor ételről van szó, akárcsak egy aukción, a végére elkészíti az ételt. Ebédnél a város tisztségviselőivel:
„Miután messziről megpillantott egy nagy tányéron oldalt fekvő tokhalat... valamivel több, mint negyed óra alatt elérte az egészet úgy, hogy... csak egy farok maradt a természet termékéből... ”.
Ez az ételhez való hozzáállás a karakter karakterének lényege. A jól táplált mester nem lesz kedvesebb, nem jelenik meg mosoly vagy egyéb érzés az arcán.
Parasztokhoz való viszonyulás
A földbirtokos arra törekszik, hogy a parasztok számára erőviszonyokat teremtsen. Részt vesz a tanya életében, megérti, hogy minél jobban dolgoznak a férfiak, annál erősebb a birtoka. Szobakevics ismer mindenkit, aki él és holt. Büszkeség van a tulajdonos szavaiban:
„Micsoda nép! Csak arany..."
A földtulajdonosok listája részletes és pontos. Minden információ megtalálható az eladott lélekről:
„...mesterség, cím, évek és családi vagyon...”.
Szobakevics emlékszik, hogyan bánt a férfi a borral, egy paraszt viselkedésére.
Szobakevics egy földbirtokos, aki különbözik az N városrész többi lakosától, akivel Chichikov találkozott. De ez csak egy külső különbség. Az aljasság, a fösvénység és a közöny szilárdan beágyazódik a karakterbe. A lélek érzéketlenné válik és meghal, nem tudni, megveszi-e valaki a lelkét a jövőben.
Esszé a témában: Szobakevics. Műve: Dead Souls
Sobakevich Mihailo Semenych földbirtokos, a halott lelkek negyedik „eladója”. Ennek a hősnek a neve és megjelenése ("közepes méretű medvére" emlékeztet, frakkja "teljesen mackós" színű, véletlenszerűen sétál, arcbőre "piros, forró") jelzi a hős erejét. a természetét.
S. imázsa kezdettől fogva a pénz, a takarékosság és a számítás témájához kapcsolódik (a faluba való belépés pillanatában S. Csicsikov 200 000 dolláros hozományról álmodik). Csicsikov S.-vel beszélgetve, figyelmen kívül hagyva Csicsikov kitérőségét, szorgalmasan áttér a kérdés lényegére: „Szükséged van holt lelkekre?” S. számára az ár a fő dolog, minden más nem érdekli. S. hozzáértően alkudozik, dicséri javait (minden lélek „olyan, mint egy erélyes dió”), és még Csicsikovot is sikerül becsapnia ("női lelket" csúsztat neki - Elizaveta Vorobey). S. lelki megjelenése tükröződik mindenben, ami körülveszi. Házában minden „haszontalan” építészeti szépséget eltávolítottak. A parasztok kunyhói is minden dísz nélkül épültek. S. házában festmények vannak a falakon, amelyek kizárólag görög hősöket ábrázolnak, akik úgy néznek ki, mint a ház tulajdonosa. A sötét színű, foltos feketerigó és a pocakos diófa bureau („tökéletes medve”) szintén hasonlít S-re. Maga a hős viszont úgy néz ki, mint egy tárgy - lábai olyanok, mint az öntöttvas talapzat. S. egyfajta orosz kulák, erős, körültekintő mester. Parasztjai jól és megbízhatóan élnek. Az, hogy S. természetes ereje és eredményessége tompa tehetetlenségbe fordult, inkább nem a hős hibája, hanem inkább a hős szerencsétlensége. S. kizárólag a modern időkben, az 1820-as években él. S. ereje csúcsáról látja, hogyan zúzódott össze körülötte az élet. Az alkudozás során megjegyzi: „...miféle emberek ezek? legyek, nem emberek”, sokkal rosszabbak, mint a halottak. S. a hősök szellemi „hierarchiájában” az egyik legmagasabb helyet foglalja el, mert a szerző szerint sok esélye van az újjászületésre. Természetéből adódóan sok mindennel van felruházva jó tulajdonságok, gazdag potenciállal és erőteljes természettel rendelkezik. Megvalósításuk a vers második kötetében lesz látható - Kostanzhoglo földbirtokos képében.
SZOBAKEVICS szereplő N.V. versében. Gogol „Holt lelkek” (első kötet 1842, „Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek” cenzúrázott címmel; második kötet 1842-1845). Folklór források S. képei - epikus és mesebeli hősök (Eruslan Lazarevics, Ilja Muromets stb.). Lehetséges irodalmi források: Tarasz Szkotinin D. Fonvizia „The Minor” című vígjátékából, a medveszerű rabló Burdash M. Zagoskin „Jurij Miloszlavszkij” című regényéből. S. hősies ereje (gigantikus méretű csizmában patkózott láb), bravúrok az asztalnál (sajtos sütemények „egy tányérnál jóval nagyobb”, „borjú méretű pulyka”, „bárány fél oldala”) egyszerre megeszik), S. hősi egészsége („ötödik évtizedet élek, soha nem voltam beteg”) parodizálja a mese- és epikus hősök megjelenését és tetteit. S. vezetékneve formailag nincs összefüggésben megjelenésével: S. úgy néz ki, mint egy közepes méretű medve; arcszín „piroson izzó, forró, mint egy rézérme”; neve - Mihailo Szemenovics - szintén folklórmedvére utal. A vezetéknév azonban asszociatívan megfelel a karakternek és az arcképnek: S. markolata és arca „bulldog”; ráadásul úgy bánik az emberekkel, mint egy leláncolt kutyával (vö. Gogol ironikus játéka S. szavaival, miután beleegyezett, hogy eladja a lelkeket: „Igen, ilyen kutya hajlam: nem tehetek mást, mint a szomszédom kedvében járni”). S. Nature portréjának lényege a durvaság és az ügyetlenség, arcának megalkotásakor „minden oldalról rágta: egyszer megragadta a baltát - kijött az orra, megragadta a másikat - kijött az ajkak, kiszedte a szemeit egy nagy fúrót, és anélkül, hogy levakarnád őket, engedd a fényre...”. S. lélektelenségét hangsúlyozza, hogy arcát metaforikusan széles moldvai tökökkel, lábait öntöttvas talapzattal helyettesítették. A S. körüli dolgok megismétlik a tulajdonos nehéz és strapabíró testét: erős és aszimmetrikus ház, „mint amilyeneket katonai telepekre és német gyarmatosítókra építünk”; parasztkunyhók és hajótölgyből készült kút, de minden faragott minta nélkül; a pocakos diós iroda tökéletes medve; az asztal, a fotel, a székek mintha azt mondták volna: „És én is, Szobakevics!” Még a rigó is hasonló a földihez kötődő S.S.-hez, és úgy építkezik, mintha örökké élni akarna, anélkül, hogy a halálra vagy a lélekre gondolna; S. gyermektelen (vö. az evangéliumi példázatot a gazdag emberről, aki új csűrt állított fel: „De Isten azt mondta neki: te bolond, ezen az éjszakán elveszik tőled a lelkedet, ki kapja meg, amit készítettél?” ( Lukács 12:20)). S. a tulajdonos, materialista, és nem törődik „mennyországi kincsekkel”. S. hipertróf gyakorlatiassága ellentétben áll Manilov cukros „empirizmusával”, mint ahogy az a szokás, hogy mindent szidnak, és mindenkit gazembernek és szélhámosnak tekintenek, szembekerül a Manilovban rejlő lelkes emberek idealizálásával. S. kormányzója „az első rabló a világon”, „egy fillérért megöl”. Az egész város Krisztus-árus, „a szélhámos ráül a szélhámosra, és hajtja tovább a szélhámost. Csak egy tisztességes ember van ott: az ügyész; és az igazat megvallva még az is egy disznó. A tisztviselők S. szerint „hiába terhelik a földet”, Zolotukha ügyvéd pedig „a világ legnagyobb rablója”. S. ruszofil és utál mindent, ami nyugati. Készen áll arra, hogy felülmúlja a németeket és a franciákat, hiszen ők találták ki a diétát, azt képzelve, „hogy megbirkóznak az orosz gyomorral”. S. nem részletezi az egészet, a gigantikust. Ebben S. szerint megnyilvánul az igazán orosz természet: „Ha disznóhúsom lesz, tedd az asztalra az egész disznót, bárány, hozd az egész kost, libát, az egész libát!” A rendőrfőkapitánynál, miközben a vendégek beszélgettek, S. "kikészítette" a tokhalat. S. lelke a hús súlya alatt van eltemetve, vagy Gogol szerint valahol a hegyek mögött „vastag héj” borítja, „mint a halhatatlan Koscsejé”. S. csak akkor emlékszik a lélekre, amikor Csicsikovval alkudoz, megfoghatatlan lényegét pusztán anyagi héjra, ételre redukálva: „Emberi lelked olyan, mint a párolt fehérrépa” (vö. „mézben főtt retek”). S. „halott” lelkében rejlő ki nem realizált hősi potenciált parodisztikusan az 1821-1829-es görög nemzeti felszabadító mozgalom hőseinek portréi jelenítik meg. (Mavrocordato, Miau-li, Kanari), azonban kizárólag népi típusú hősiességük S.-ben üres külső nagyképűséggé fajul („vastag combok és hallatlan bajusz”), amelyet a portré alogizmusa hangsúlyoz. Bagration, „sovány, vékony, kis transzparensekkel és fegyverekkel”, „a legszűkebb határokon belül”. S. - „ember-ököl”. Gogol metaforája az egyetemes emberi szenvedélyt fejezi ki, S. képében megszemélyesítve - a nehéz, földi, testi szenvedély iránt. Ez egy különleges fajta szerzés, gyökeresen különbözik Csicsikov alaptalan, bizonytalan szerzési képességétől; ellenkezőleg, objektív, gazdaságilag erős (még S. „halott lelkei” sem szemétlelkek, hanem „erélyes dió, mind a szelekcióért”), S. száz rubelt „tör” egy lélekért és megteszi. nem veti meg a csalást, becsúsztatva a babu lelkek listájára – „Erzsébet Sparrow”. S. ereje és akarata („Nem, akinek az ökle nem hajolhat tenyérbe!”) nélkülözi az eszményt, a magot, a lelket, sőt, olyan halott, mint Manilov álmodozása vagy Pljuskin fösvénysége, végső soron lassítanak. lefelé az orosz „madár-három” mozgalomban.
Szobakevics földbirtokos képe a „Holt lelkek” című versben
Nozdrjovtól eltérően Szobakevics nem tekinthető felhőkben tartó embernek. Ez a hős szilárdan áll a földön, nem kényezteti magát illúziókkal, józanul értékeli az embereket és az életet, tudja, hogyan kell cselekedni és elérni, amit akar. Gogol életének jellemzésekor mindennek alaposságát és alapvető természetét jegyzi meg. Ezek Szobakevics életének természetes jellemzői. Ő és házának berendezése az ügyetlenség és a rútság bélyegét viseli magán. Magának a hősnek a megjelenésében megjelenik a fizikai erő és az ügyetlenség. „Úgy nézett ki, mint egy közepes méretű medve” – írja róla Gogol. Szobakevicsben az állati természet dominál. Híján van minden lelki szükségletnek, messze van az álmodozástól, a filozofálástól és a lélek nemes késztetéseitől. Ő maga is negatívan viszonyul mindenhez, ami a kultúrával és az oktatással kapcsolatos: „A felvilágosodás káros találmány.” Egy lokális létezés és egy felhalmozó együtt él benne. Korobocskával ellentétben jól érti a környezetet és az időt, amelyben él, ismeri az embereket A többi földbirtokossal ellentétben azonnal megértette Csicsikov lényegét. Szobakevics ravasz szélhámos, arrogáns üzletember, akit nehéz megtéveszteni. Körülötte mindent csak a saját haszna szempontjából értékel Csicsikovval folytatott beszélgetésében egy kulák pszichológiája tárul fel, aki tudja, hogyan kell a parasztokat saját magukért dolgozni, és ebből hasznot húzni. maximális haszon. Egyenes, elég durva és nem hisz semmiben. Manilovtól eltérően az ő felfogása szerint minden ember rabló, gazember, bolond (Szobakevics házában minden meglepően hasonlított rá. Úgy tűnt, minden ezt mondta: „És én is, Szobakevics”.
A falu és a birtokos gazdaság leírása bizonyos gazdagságra utal. „Az udvart erős és túl vastag farács vette körül. A földesúr láthatóan sokat törődött az erővel... A parasztok falusi kunyhóit is elképesztően kivágták... minden szorosan és rendesen fel volt szerelve.
Szobakevics megjelenését leírva Gogol állattani összehasonlításhoz folyamodik - a földbirtokost egy medvével hasonlítja össze. Szobakevics falánk. A hol megítélésében egyfajta „gasztronómiai” pátoszba emelkedik: „Ha disznóhúsom van, tegyük az egész disznót az asztalra, bárány, hozd az egész bárányt, libát, az egész libát!” Viszont,
Szobakevics, és ebben különbözik Pljuskintól és a legtöbb földbirtokostól, talán Korobocska kivételével, van egy bizonyos gazdasági hajlam: nem teszi tönkre saját jobbágyait, bizonyos rendet ér el a gazdaságban, nyereségesen eladja a halottakat Csicsikovnak, nagyon jól tudja parasztjainak üzleti és emberi tulajdonságait.
Szobakevics képe méltó helyet foglal el a földbirtokosok galériájában. „Egy ököllel és egy vadállattal” – így adta neki Csicsikov. Szobakevics kétségtelenül felhalmozó földbirtokos. Faluja nagy és jól felszerelt. Az összes épület, bár ügyetlen, rendkívül erős. Maga Szobakevics egy közepes méretű medvére emlékeztette Csicsikovot - nagy, ügyetlen. Szobakevics portréjában egyáltalán nincs leírás a szemekről, amelyek, mint ismeretes, a lélek tükre. Gogol meg akarja mutatni, hogy Szobakevics annyira durva és udvariatlan, hogy testének „nem volt lelke”. Szobakevics szobáiban minden olyan esetlen és nagy, mint ő maga. Az asztal, a fotel, a székek és még a ketrecben lévő feketerigó is mintha azt mondta volna: "És én is Szobakevics vagyok." Szobakevics higgadtan fogadja Csicsikov kérését, de minden halott lélek után 100 rubelt követel, és még kereskedőként is dicséri áruit. Egy ilyen kép jellegzetességéről szólva Gogol hangsúlyozza, hogy olyan emberek, mint Szobakevics, mindenhol megtalálhatók - a tartományokban és a fővárosban. Hiszen nem a megjelenésben van a lényeg, hanem az emberi természetben: „nem, aki ököl, az nem hajolhat tenyérbe.” A durva és szemtelen Szobakevics uralkodik parasztjai felett. Mi van, ha egy ilyen valaki magasabbra emelkedne, és több hatalmat adna neki? Mennyi bajt csinálhatott! Végül is ragaszkodik egy szigorúan meghatározott véleményhez az emberekről: „A szélhámos ráül a szélhámosra, és körbekergeti a szélhámost.”
Oszd meg a közösségi hálózatokon!
A halhatatlanná vált „Holt lelkek” című vers ötletét Alekszandr Szergejevics Puskin költő nyújtotta be Nyikolaj Vasziljevics Gogolnak. Egy mű létrehozása a fő küldetés, amelyet Gogolnak teljesítenie kellett. Maga az író is így gondolta. Gogol tervei között szerepelt a vers három kötetének megírása (a Pokol, a Purgatórium, a Paradicsom mintájára). A műnek csak az első kötete íródott és jelent meg. Csak ő jutott el az olvasóhoz. A második kötet szomorú sorsa és az azt kiváltó okok a mai napig rejtélyek maradnak. A modern filológusok műveikben megpróbálják megfejteni a műírással kapcsolatos rejtélyeket. Ebből a célból gondosan tanulmányozzák és elemzik a versben létrehozott képeket, és megadják Szobakevics, Manilov, Korobochka és más főszereplők jellemzőit.
Versképek galériája
A „Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek” című versben, és ezen a címen jelent meg először a mű, egy egész képgaléria kerül bemutatásra - különböző típusok embereket, sőt élettelen tárgyakat is. Ezzel a technikával Gogol mesterien ábrázolja az életformát Oroszország XIX század.
Közös vonásokat mutat – a tisztviselők tudatlanságát, a hatóságok önkényét, az emberek sorsát. Ugyanakkor a vers egyértelműen bemutatja az egyes szereplők karaktereit, egyéni jellemzőit.
Például Szobakevics, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev, Manilov, Chichikov képe lehetővé teszi az olvasó számára, hogy megértse, hogy a hősök egy bizonyos korszak tipikus képviselői, bár mindegyik hoz valami sajátot, egyénit, mást, mint a többi. A szereplők megjelenése Gogol versében nem véletlenszerű pillanatok. Az olvasónak való bemutatásuk bizonyos sorrendben történik, ami nagyon fontos a mű átfogó koncepciójának feltárásához.
Szobakevics javai
Mihail Szemenovics Szobakevics a „Holt lelkek” című versében a képgaléria negyedik szereplőjeként jelenik meg az olvasók előtt. A vele való ismerkedés jóval a hős megjelenése előtt kezdődik.
Csicsikov tekintete előtt egy nagy falu tárul fel erős és jelentős épületekkel. Úgy tűnt, magának a földbirtokosnak a háza is „örökkévalóságra” van szánva. A paraszti épületek is meglepték Csicsikovot megbízhatóságukkal és jó minőségükkel.
Azonnal szembetűnő, hogy a tulajdonost egyáltalán nem érdekli az épületek külseje vagy esztétikája. Ami fontos, az a funkcionalitás, a gyakorlati haszna annak, ami körülveszi.
A táj leírásánál figyelni kell a falut körülvevő erdőkre. Az egyik oldalon nyírerdő, a másikon fenyves volt. Ez is jelzi a birtok tulajdonosának takarékosságát. Gogol az erdőt ugyanannak a madárnak a szárnyaihoz hasonlítja, de az egyik világos, a másik sötét. Talán ez a karakter karakterének jelzése. Gogol így készíti fel az olvasót Szobakevics földbirtokos összetett képének érzékelésére.
A hős megjelenése
Gogol leírást ad Szobakevicsről és külső jellemzőiről az állatokkal és az élettelen tárgyakkal összehasonlítva.
Ez egy közepes méretű ügyetlen medve. Úgy mozog, hogy valakinek a lábára lép. Frakkja medve színű. Már a név, Mihailo Szemenovics is, az olvasóban egy állattal való asszociációt ébreszt.
Nem véletlenül tette ezt Gogol. Szobakevics jellemzése, belső világának leírása pontosan a karakter megjelenésének érzékelésével kezdődik. Végül is mindenekelőtt az ilyen tulajdonságokra figyelünk.
Szobakevics vörösen izzó, forró arcbőre, mint egy rézérme, szintén valamiféle erőt, jellem sérthetetlenségét jelzi.
A belső tér leírása és a vers hősének képe
A szobák belseje, ahol Sobakevich élt, szokatlanul hasonlít a tulajdonos képéhez. Itt a székek, az asztal és az asztal ugyanolyan esetlen, terjedelmes és nehéz volt, mint ő.
Az olvasó, miután megismerkedett a hőssel és környezetével, feltételezheti, hogy szellemi érdeklődése korlátozott, túl közel van az anyagi élet világához.
Mi különbözteti meg Szobakevicset a többi földbirtokostól
Egy figyelmes olvasó biztosan észre fogja venni ezt a különbséget. A földbirtokos Szobakevics képe, amelynek sok közös vonása van a vers többi szereplőjével, ugyanakkor nagyon különbözik tőlük. Ez némi változatosságot hoz.
A földbirtokos Sobakevich nemcsak a megbízhatóságot és az erőt szereti mindenben, hanem lehetőséget ad jobbágyainak, hogy alaposan éljenek és szilárdan álljanak a lábukon. Ez mutatja ennek a karakternek a gyakorlati élességét és hatékonyságát.
Amikor megkötötték Csicsikovval a halott lelkek eladásáról szóló üzletet, Szobakevics személyesen írt egy listát elhunyt parasztjairól. Ugyanakkor nemcsak a nevükre emlékezett, hanem a beosztottjai által birtokolt mesterségekre is. Mindegyiket le tudta írni - nevezze meg egy személy karakterének vonzó és negatív aspektusait.
Ez azt jelzi, hogy a földbirtokos számára nem közömbös, hogy ki lakik a falujában, és ki a tulajdonosa. A megfelelő pillanatban természetesen felhasználja népe tulajdonságait a javára.
Egyáltalán nem fogadja el a túlzott fösvénységet, és elítéli ezért a szomszédait. Ezt mondja Szobakevics Pljuskinról, aki nyolcszáz lélekkel rosszabbat eszik, mint egy pásztor. Maga Mikhailo Semenovich nagyon boldog, hogy gyomrát gyönyörködtesse. A falánkság talán a fő dolga az életében.
Az üzlet lezárása
Ez érdekes pont a versben. A holt lelkek megvásárlásával kapcsolatos ügylet megkötésének pillanata sokat elárul Szobakevicsről. Az olvasó észreveszi, hogy a földtulajdonos okos - azonnal megérti, mit akar Csicsikov. Ismét előtérbe kerülnek az olyan tulajdonságok, mint a gyakorlatiasság és a vágy, hogy mindent a saját javára tegyen.
Ráadásul ebben a helyzetben Szobakevics egyenessége is megnyilvánul. Néha durvaságba, tudatlanságba, cinizmusba csap át, ami a karakter igazi lényege.
Mi a riasztó a hős képének leírásában?
Szobakevics jellemzése, egyes tettei, kijelentései óvatossá teszik az olvasót. Bár sok minden, amit a földtulajdonos tesz, első pillantásra tiszteletre méltónak tűnik. Például az a vágy, hogy a parasztok szilárdan álljanak a lábukon, egyáltalán nem jelzi Szobakevics magas szellemiségét. Ezt csak az ön hasznára teszik – mindig van mit kihozni az alanyok erős gazdaságából.
Szobakevics azt mondja a városi tisztviselőkről, hogy csalók, „Krisztus-eladók”. És ez nagy valószínűséggel igaz. De a fentiek mindegyike nem akadályozza meg őt abban, hogy nyereséges üzletet és kapcsolatokat létesítsen ezekkel a csalókkal.
Az olvasót az is aggasztja, hogy egyetlen kedves szót sem szólt egyetlen emberről sem, akivel Szobakevics ismerte, akivel barátságban volt, ha lehet így nevezni.
A tudományhoz és az oktatáshoz való hozzáállása élesen negatív. Mihajlo Szemenovics pedig felakasztaná azokat, akik ezt teszik – annyira utálja őket. Ez valószínűleg annak köszönhető, hogy Szobakevics megérti: az oktatás megingathatja a megalapozott alapokat, és ez veszteséges a földtulajdonos számára. Innen ered nehézkedése és nézeteinek stabilitása.
Szobakevics lelkének halandósága
Szobakevics jellemzése annak minden pozitív és negatív aspektusával lehetővé teszi, hogy levonjuk a fő következtetést: a földbirtokos, Mihailo Szemenovics meghalt, akárcsak szomszédai, a város tisztviselői és a kalandor Csicsikov. Az olvasó ezt egyértelműen megérti.
Szobakevics és szomszédai kialakult jellemmel és életmóddal nem engednek meg maguk körül semmilyen változást. Miért van szükségük erre? A változáshoz az embernek lélekre van szüksége, de ezeknek az embereknek nincs meg. Gogolnak soha nem sikerült Szobakevics és a vers többi szereplőjének szemébe néznie (kivéve Pljuskint). Ez a technika ismét a lélek hiányát jelzi.
A szereplők halottságát bizonyítja az is, hogy a szerző nagyon keveset beszél róla családi kötelékek hősök. Az embernek az a benyomása, hogy mind a semmiből jöttek, nincsenek gyökereik, ami azt jelenti, hogy nincs életük.
https://lgk-russia.ru/ gamma késsel végzett kezelés Moszkvában.
