Nagypéntek: mit ne tegyünk (előjelek) Tisztító szokások

Az időt Jézus Krisztus keresztre feszítésének gyászos és szomorú emlékeinek szenteljük. Ebben az időszakban tartják be a legszigorúbb böjtöt.

Milyen nap a nagypéntek? Mit nem lehet tenni, és mit lehet tenni? Milyen jeleket kell megfigyelni ezen a napon, és mi a története, cikkünkben megvizsgáljuk.

Egy kis történelem

Ahogy a Biblia mondja, Jézus Krisztus ezen a napon jelent meg a legmagasabb vallási bíróság – a Szanhedrin – előtt igazlelkű tetteiért. Az ítélet a végrehajtás. Támogatás nélkül azonban a bíróság nem tudta megvalósítani a terveit. Hozzá fordulva a tisztviselők abban reménykedtek, hogy a zsidó ügyész támogatni fogja őket. Jézus kivégzését azonban nem tartotta szükségesnek húsvét előestéjén. A tömeg, amely hevesen ragaszkodott a bűnöző Barabás szabadon bocsátásához, és nem az igaz Jézushoz, kimondta a véleményét. Ebben a tekintetben Pontiusnak nem volt más választása, mint egyetérteni a Szanhedrin tisztviselőivel, és beleegyezett a kivégzésbe. Ártatlansága jeléül dacosan megmosta a kezét.

Ugyanezen a napon Jézust több tucat ostorcsapás érte, majd egy nehéz fakeresztet kényszerítettek a Golgotára, ahol keresztre feszítették.

Krisztus egyik tanítványa arra kérte Ponciust, hogy adja át neki a meggyilkolt ember holttestét. Levette a keresztről, és sírba helyezte. Így született meg a nagypéntek nevű nap.

Mit ne tegyünk ezen a gyászos napon

Minden hiedelem, szokás és jel pontosan kapcsolódik Jézus Krisztus keresztre feszítéséhez. Ezen a napon mindent a bánattal és a szenvedéssel, a gyötrelmekkel és kínokkal kell társítani.

Tehát mit nem lehet megtenni húsvét előtti nagypénteken? Semmi esetre sem szabad ezt csinálni, erre van egy külön kijelölt nap - nagycsütörtök, amelyen az embereknek különböző munkát kell végezniük. Főleg nagypénteken nem lehet mosni.

A pletykák szerint ebben az időszakban mosáskor vérre emlékeztető vörös foltok jelenhetnek meg. Ezenkívül nem lehet vágni, ásni, ültetni és átszúrni a talajt.

Azoknak, akik ünneplést, esküvőt, szórakozást terveztek erre a napra, jobb, ha a mulatságot egy kedvezőbb időpontra halasztják, mert ez óriási bűn. Mit üzen még nekünk nagypéntek? Mit nem lehet megtenni ezen a napon? Nem kell hangosan beszélni és nevetni. Végül is ehhez az időszakhoz a gyász és a szomorúság társul.

Csütörtök estétől nem lehet enni, az ivástól is tartózkodni kell. Úgy gondolják, hogy ha ezen a napon nem iszik vizet, akkor egész évben bármilyen folyadék jót tesz az egészségnek.

Ha érdekli az a kérdés, hogy mit nem lehet megtenni nagypénteken és szombaton, tudnia kell: tilos méheket szállítani, különben meglehetősen nagy a valószínűsége annak, hogy mindannyian elpusztulnak.

Mit kell csinálni nagypénteken

Sokan úgy vélik, hogy ez az időszak a tilalom ideje. Nem. Ezen a napon vannak bizonyos szokások, amelyek sok problémán segítenek. Szóval, kitaláltuk, mit ne tegyünk nagypénteken, de mit lehet ezen a napon?

Ebben az időszakban megengedett a petrezselyem ültetése a kertben. Úgy tartják, hogy ez a gyógynövény a jósok növénye. Szenvedélyt, szeretetet, kölcsönös megértést és jó termést hoz.

Ha megszárítja a petrezselyemlevelet és zacskóba helyezi, akkor ez egész évben kiváló védelmet nyújt a negatív és mágikus hatások ellen.

Ha nagypénteken muffint sütsz, és a következő húsvétig tartod, akkor a szamárköhögés gyógyítható.

Ezen a napon is szokás a rokonokat, barátokat, ismerősöket, sőt a szegényeket is megvendégelni sült muffinnal, túróval, tejjel, tojással, több jót tenni, alamizsnát adni.

vám

Mit tartalmaz még a nagypéntek? Mit nem lehet tenni, és mit lehet tenni?

Úgy tartják, hogy ezen a napon kell az anyának leszoktatnia a babát a mellről. A baba erős, egészséges, boldog lesz, és egész életében védve lesz a külső hatásoktól is.

A következő hagyomány pogány. Ha ezen a napon tüzet raksz a dombokon, egész évben megvédheted a termést a tüzektől. A fiatalok pedig, akik fáklyával és seprűvel lovagolnak az egész faluban, elriasztják a gonosz szellemeket.

Van egy szokás, aminek köszönhetően megszabadíthatod otthonodat a negativitástól, a kudarctól és a szegénységtől. Ehhez az istentisztelet után vásároljon 12 db gyertyát és vigye haza. Gyújtsa meg őket, és hagyja, hogy a végsőkig égjenek.

Próbálj meg mindent megvédeni egy gyertyával a kezedben, a végén pedig oltsd el, és hozd haza a többit. Gyújtsa be, és járja körbe az egész helyiséget, minden tárgyra nagyon figyelve. Az a dolog, amely felett a gyertya ropogni kezd, elbűvölik. Sürgősen el kell távolítani.

Ha aggódik az a kérdés, hogy mit nem tehet nagypénteken és szombaton, ne feledje: ne használja alkoholos italokés ne hódolj a testi gyönyöröknek, mert ez nagy bűn. Úgy gondolják, hogy azok, akik sokat isznak egy ilyen napon, fennáll annak a veszélye, hogy életük végéig alkoholistává válnak.

Az a hiedelem, hogy a nagypénteken fogant gyermek betegen születik. A parasztok azt hitték: ha az egészség még mindig nem kerüli meg, akkor gyilkos lesz.

Sokan érdeklődnek: „Mit nem lehet megtenni húsvét előtti nagypénteken?” Ezen a napon nem szabad köpni, különben az ember számkivetettvé válik. Azt is tartják, hogy minden szent elfordul tőle.

A parasztok azt hitték: ha reggel felébredsz, és anélkül, hogy beszélsz senkivel, kinézel az ablakon, megtudhatod a sorsodat. Például, ha egy lány látott egy madarat - ez egy ismerős, egy srác számára - jó hír. Ha először kutyát látsz, az sajnos és szomorú. Ha megjelent egy macska - gazdagságra és szerencsére. Ha egy beteg ember elhaladt mellette - betegségnek vagy veszteségnek.

Jelek

Mit üzen még nekünk nagypéntek? Mit nem lehet tenni? Az alábbiakban leírt jelek segítenek megválaszolni ezt a kérdést.

Ha nagypénteken borús az idő, akkor a kenyér gaz lesz.

Ezen a napon csillagos égbolt? Jó termésre számíthat.

Nevess nagypénteken – egész évben fogsz sírni

A nagypénteken a sütőből kivett hamu enyhíti az alkoholizmust.

Ha ezen a napon egy ronggyal letörli az összes sarkot, és elrejti a kíváncsi szemek elől, akkor megszabadulhat a hát alsó részével kapcsolatos problémáktól. Ehhez tekerje körbe a fájó helyet.

Egy levágott húsvéti tortadarab, amelyet a húsvéti ünnepre készítenek, az ikonok mögé rejtve, megvédi a gonosztól és a gonosz szemtől.

A húsvéti sütemény nem áll el egész évben.

Következtetés

Természetesen ez a nap sokak számára szörnyűnek és ijesztőnek tűnik. Nem szabad pánikba esni! Ha minden helyesen történik nagypénteken, akkor nemcsak a szegénységet és a szerencsétlenséget háríthatja el, hanem szerencsét és jólétet is hívhat. Kellemes Húsvéti Ünnepeket!

Mindazok az események, amelyekről csütörtökön a tizenkét evangélium felolvasása során hallottunk, a nagypénteki istentiszteleten bontakoznak ki.

Nagypéntek. A lepel eltávolítása. Az Életadó Szentháromság temploma a Sparrow Hillsben, Moszkvában. Fotóoldal hram-troicy

A délelőtt a Nagy Pjatka (nagypénteki) órák felolvasásával kezdődik. A különleges zsoltárok mellett himnuszokat (troparia és stichera) énekelnek, amelyek fő témája Krisztus ártatlan szenvedése a kereszten. De a kereszten az van megfeszítve, aki részt vett a világ teremtésében, és sok csodát tett az emberekért, és aki dicsőséggel feltámad. Az utolsó órában háromszor éneklik: „Imádjuk szenvedéseidet, Krisztus”, és így végződik: „Mutasd meg nekünk is dicsőséges feltámadásodat!”

Ezen az istentiszteleten felolvasnak töredékeket az Ószövetségből, az Apostol könyvéből és a négy evangéliumból.

Olvasmányok a Ótestamentum- próféciák, amelyek tartalma feltűnően egybeesik az evangéliumi eseményekkel: körülbelül 30 ezüstdarab, amelyért a Megváltót elárulták, szabad és szelíd halálos menetéről, igazságtalan megaláztatásáról és gyalázatáról.
Az apostoli felolvasásokon a figyelmes hívő szót hall a keresztények életének a Megváltó kereszthalálával összefüggő titokzatos pillanatairól, Krisztus bravúrjának emberiségre vonatkozó jelentőségéről.

Az evangéliumi olvasmányok arról szólnak, hogy Jézus Krisztus elárulta Pilátusnak próbatételre, a szenvedésről, a halálról és az Úr levételéről a keresztről.

Az órákat kiszolgálják, de az embereknek nem kell messze oszlani a templomtól. Délután két óra körül az istentisztelet, melynek központi eseménye a Lepel (nagy vászon ikonnal, az Úr képe a keresztről való levétele után) levétele. A kórus tropáriát énekel, amelyből az első azt meséli el, hogy Arimatheai József levette a legtisztább testet a keresztről, megkente tömjénnel, tiszta vászonba csomagolta és koporsóba (vagyis temetkezési barlangba) tette. A második troparion, mintha figyelmeztető csüggedtség volna, a közelgő örömre utal. Már a feltámadás eseményére utal, amikor a mirhát hordozó asszonyok a sírhoz érkezve találkoztak egy angyallal, aki azt hirdette nekik, hogy Krisztus nincs alávetve a romlásnak, hogy él. Miközben ezeket a tropáriákat énekli az oltárról, a pap kiveszi a lepel, és egy különleges sírra helyezi, amely az egyházi év nagy részében a templomban áll valahol a fal közelében, és ebben a pillanatban - a közepén. Az evangélium a lepel közepére kerül.

Az istentisztelet a szokásos módon ér véget, és általában közvetlenül utána isteni istentiszteletet hajtanak végre, amelyen felolvassák az „Az Úr keresztre feszítéséről és a Legszentebb Theotokos kiáltásáról” című kánont. Szinte teljes egészében szavakból áll. Istennek szent anyja Krisztushoz fordult, amikor szenvedett és meghalt a kereszten. De az utolsó tropáriban Krisztus válasza hangzik el: meghalt a teremtett világ megmentéséért, de feltámad és megdicsőül.

Az istentisztelet végén az emberek megcsókolják a Lepelt. Sorra jönnek fel, két földi íjat készítenek, tisztelik az evangéliumot, és meghajolnak még egyet.

Általában még aznap este végeznek istentiszteletet, ahonnan már csak egy kőhajításnyira van a húsvét. Az istentisztelet pedig egyáltalán nem rövid. Ez egy különleges temetési szolgáltatás. Az istentisztelet elején eléneklik a tropáriát, amely a lepel levételekor szólalt meg, de itt már megjelenik a húsvéti hang, a kórus énekli: „Amikor a halálba szálltál, Halhatatlan Belly ...”. Amikor Krisztus alászállt a pokolba, megölte, vagyis lerombolta a halál hatalmát, ez a himnusz értelme.

Eközben a templom közepén a pap (és a vele szolgálók) felállnak, és elkezdenek együtt énekelni a kórussal, vagy felolvasni (minden a templom képességeitől és hagyományaitól függ) „Makulátlan” (nagyon hosszú 118. zsoltár), amelyhez még dicsőítések, Krisztus eltemetését, a pokolba való alászállást és a halál felett aratott győzelmét dicsőítő szövegek járnak. A zsoltárversek dicséretekkel váltakoznak.

Ezt követi a kánon felolvasása, amelyet a kezdeti ének szerint a nép "a tenger hulláma..."-nak nevez. Nagyon szerencsések azok, akik először hallják. Krisztus szenvedélyeiről, haláláról és temetéséről beszél, de ismét reménnyel végződik, az Úr nevében azt mondják, hogy feltámad és megdicsőül...

Ezen az istentiszteleten a Lepel felvonulást hajtják végre. A „Szent Isten, Szent Erős, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk” énekére a pap lepel a fején elhagyja a templomot, majd gyertyával a kezében a kórus és mindenki, aki imádkozni jött. A körmenet megkerüli a templomot, a harangtoronyból harangszó hallatszik, egy ütés a nagy harangtól a kicsiig.

A körmenet véget ér, középen a Lepel a helyére kerül, az istentisztelet folytatódik és a végén felolvassák. Szentírás, köztük egy részlet Máté evangéliumából, amely elmeséli, hogy a farizeusok hogyan helyeztek őröket Jézus Krisztus temetkezési barlangjába, hogy a tanítványok ne lopják el a testét. De a hívők ezen a ponton már tudják, hogy Krisztus eltörölte a halál hatalmát.

Másnap, nagyszombaton reggel a hívők húsvéti süteményekkel, színes tojásokkal és húsvéttal (egy különleges túrós konyhaművészeti alkotás) kosarakat készítenek, amelyeket nagyszombaton és magán a húsvéton szentelnek meg. De nem ez a fő dolog, amiért reggelente a templomba húzzák a hívőket batyukkal, kosarakkal. Ennek a napnak a hosszú, hosszadalmas istentisztelete a nagyböjti bravúr végét jelenti, erre érdemes rászánni magát. A nagyszombati liturgián a Szentírás 15 nagy szakaszát (parémiát) olvassák fel, amelyek a halál hatalmából való megváltás történetét tárják a hívők elé.

Aki imádkozik, az meghallja a világ kezdetének történetét a Teremtés könyve szerint, ennek teljessége, „ómega” tárul fel Ésaiás próféciájának következő szakaszában Isten országáról. Ezt követi az ószövetségi húsvét létrejöttének története, a feltámadás húsvét prototípusa, majd Jónás próféta története következik, akárcsak Krisztus a pokolban, aki három napig volt a bálna gyomrában. . A következő olvasmány a zsidók Ígéret Földjére való belépéséről szól, ez az Isten Királyságába való belépés képe. De be lehet lépni, megszabadulni a haláltól, mint a zsidók, akik az egyiptomiak elől menekültek, és Isten segítségével átkeltek a Vörös-tengeren, erről a Kivonulás könyvéből. Mind a 15 közmondás tartalma prófécia a feltámadásról és a halál feletti győzelemről, és arról, hogy ez az esemény áldozatokba kerül.

A paroémiák véget érnek és az előkészítő énekek után felolvasnak egy részletet Pál apostol Rómaiakhoz írt leveléből, amely a keresztségünkről szól, olyan, mint Krisztus halála és a feltámadás. Krisztussal együtt a hívőket keresztre feszítik, és új életre támadnak fel. Az evangélium olvasmánya, amelyet a pap már fehér ruhában olvas, a feltámadás történelmi részleteiről szól: Mária Magdolna érkezéséről az üres sírhoz, a találkozásról a feltámadást hirdető angyallal. A bánatnak vége...

Ezután a hívek kimennek a templom udvarára, a papság által készített asztalokon elhelyezik húsvéti süteményekkel, húsvéti süteményekkel és festett tojásokkal ellátott tálcáikat vagy tányérjaikat. A pap felolvas egy imát a felszentelésért, és nagylelkűen meghint mindent szenteltvízzel. Reggel vagy este (attól függően, hogy milyen gyorsan megy az istentisztelet), húsvéti istentisztelet után - böjt megszegése.

Hamarosan itt a húsvét, és sajnos nagyon keveset tudunk arról, hogyan töltsük el, és milyen hasznos dolgokat tehetünk magunk és szeretteink érdekében ebben a nagyon fontos és jelentős időben. Talán mindenki tudja, hogy a nagyhét a legszigorúbb böjt, a legszigorúbb önmegtartóztatások ideje. Tudunk erről, de nem mindig tartjuk be, de semmit sem tudunk őseink szokásairól, akik ezt az időt mind önfejlesztésre, mind életük pozitív változásaira használták fel.

Tehát a húsvét előtti utolsó hétre - a nagyhétre - esik a legszigorúbb poszt.

A szülők tréfásan mindig fűzfaágakkal "paplanálták" gyermekeiket, "hogy jobban nőjenek". „Fűzfakorbács, könnyekig verjük. Nem én ütök, a fűz üt. Piros a fűz, nem ver hiába!

Egyél egy fűzfa bimbót - egy fontos kérdés eldől. Az ikon közelében fűzfavesszőket tartottak, bimbóit egy évig használták erre a célra. Ugyanez a "rituálé" segít megoldani egy olyan fontos kérdést, mint a fogantatás. Ha egy nőnek semmilyen módon nincs gyermeke, érdemes használni ezt a tanácsot az őseitől. A szentfűz veséi nemcsak a női meddőségben, hanem az enuresisben is segítenek.

Vágj egy szál szentelt fűzfát házad falába, és szabadulj meg a gyávaságtól és a természetes félénkségtől.

Tovább Virágvasárnap gondolj egy szeretett emberre, eljön. Babona? Ki tudja, de semmi sem akadályoz meg abban, hogy próbálkozzon.

Házassághoz vagy egy kiválasztotttal való találkozáshoz fehér csomókat kell szednie egy fűzfa ágáról, amikor sárga szín jelenik meg rajtuk, meg kell szárítani a napon, fehér sálba kell helyezni, két csomóba kell kötni, mondván: " Ahogy fűzfával kötök egy sálat, úgy kapcsolódjon össze a sors valakivel, aki kedves a szívemnek. Legyen így! Rejtsd el a zsebkendőt egy félreeső helyre - például a szekrényedbe vagy a ruhatáradba. És várd a jegyeseket.

növény szobanövény virágvasárnap – gazdag leszel. Húsos levelű növények ültetése ajánlott.

Ez az egész hét remek alkalom a rituálékra. Ne hagyd ki! És távolítsd el a súlyos átkot, és házasodj meg, és szerezz pénzt a családra, és add hozzá az egészséget.

A nagyhéten beszélhetsz egy gyerekkel "rohamoktól". Ne rohanjon kihagyni ezt a bekezdést. Modern világ stresszével, nehéz szüléseivel és egyéb nehézségeivel sok nehézséget okoz gyermekeinknek. Szinte minden gyermeknél diagnosztizálnak hiperaktivitást, hypertonust vagy még rosszabbat. Nem szabad megvárni a "rohamokat", ha a babának nehezen tud koncentrálni, ha hiperaktív, ha dühkitörései vannak, vagy ne adj isten, van olyan módja, hogy amikor szüksége van valamire, a földön hempereg, sikít, és te már minden lándzsa törött róla, és semmilyen tabletta és pszichológus nem segít, használd nagyanyáink tudását - nem lesz baj, és az előnyök kézzelfoghatóak lehetnek.

Igyál szenteltvizet a templomban, olvasd rá az összeesküvés szavakat és hints rá gyermeket: Gyermektest, angyali lélek, Ártatlan a Megváltó előtt És ártatlan a szenvedésben, Tisztulj meg és erősödj meg. Ámen.

Tiszta csütörtök

A húsvét előtti utolsó csütörtököt nagycsütörtöknek, ill

Ugyanezen a napon egy speciális csütörtöki só is készül, amelynek segítségével aztán mindenféle lelki és testi nyavalyától, betegségtől segíthet megszabadulni, ha ne adj isten megtörténik. .

Ezen a napon bevett szokás egy nagytakarítás, ami segít megtisztítani a házat a felgyülemlett negativitástól, és megtalálni azt, ami elveszett vagy semmiképpen nem található, és ezek nem csak elveszett dolgok, ezek emberek, ötletek stb. Ezen a napon is átrendezheti a házban a vágyak teljesítését.

Nagycsütörtöktől kezdve egészen Húsvétig semmit sem adnak otthonról.

Nagypéntek

Nagypénteken - a húsvét előtti utolsó pénteken törölje le a ház minden sarkát egy új ruhával, és távolítsa el a kíváncsi szemek elől. Őseink hiedelme szerint egy ilyen rongy enyhíti és gyógyítja a hát alsó és a lábak fájdalmát (a hát alsó részén - derékra kötik, mosás után törölgetik a lábakat).

Sajnos hazánkban az alkoholizmus, az ivó rokonok kérdése mindig is nagyon aktuális volt és marad is. Őseink azt hitték, hogy a nagypénteken bevitt kályhahamu segít az alkoholizmus kezelésében, és enyhíti a halálos kínt.

A nagypénteken a kemencéből kivett hamut egy gyalogos kereszteződésre öntik (az autók ne hajtsanak ott), visszahátrálják a hamut, és háromszor olvassák: száj: nem vasárnap, nem szombaton, nem pénteken, nem csütörtökön , nem szerdán, nem kedden és nem hétfőn. Ámen. Ahogy ez a hamu nem tölti meg kulccsal, nem énekel, mint egy csalogány, úgy a rabszolga (név) sem fog zöldbort inni. Ámen. Mivel ez a hamu nem fial, nem szül, így a rabszolga (név) örökre búcsút vesz a bortól. Nem iszik: se vasárnap, se szombaton, se pénteken, se csütörtökön, se szerdán, se kedden, se hétfőn, se hétköznap, se szentnapokon. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Először nagypénteken kell önteni, aztán egymás után két pénteken. A visszamaradt hamut meghibásodások esetére is felhasználják, ha hirtelen, újra lemosták, az ünnepek előtti megelőzésre, amikor "bűn nem inni".

Szintén nagypénteken a következő 3 hónapra tippelnek, ha kinéznek az ablakon, és megjegyzik, hogy mit fog látni először:

Ha fiatal férfiról vagy fiatal nőről van szó, akkor nyugodt, virágzó élet vár rád a következő három hónapban.

Ha családot lát, az jó kapcsolatokat ígér a rokonokkal és a háborúzók megbékélését. Ha idős nő, majd megelőzve a kudarcot és a betegséget.

Ha fogyatékos vagy, nagyon valószínű, hogy ez alatt a három hónap alatt elveszítesz valakit, aki közel áll hozzád.

A kutya - a vágyakozásra, a macska - a haszonra, a madarak - új ismeretségre és jó hírre.

Nagypénteken semmi esetre sem mosnak. De megdorgálják a depresszióban szenvedőket, ami hiábavaló, stresszes időnkben nagyon fontos. Ehhez három színes tojást vízbe mártunk, amit a betegnek meg kell mosnia. Különleges összeesküvést olvasnak a víz felett: Erősítsd meg hűséges szavaimat, Uram, Erősítsd meg, Krisztus, Isten szolgája (név). Ahogy az emberek örülnek a fényes húsvétnak, úgy legyen Isten szolgája (név) boldog az élettel. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Nagy szombat.

Nagyszombat – a nagyböjt utolsó napja: Húsvéti süteményeket sütnek és húsvétot készítenek.

A húsvéti sütemények elkészítésének folyamata magában hordozza hatalmas erő, és ha követed nagyanyáink tanácsát, és „a család békéjéért és jólétéért beszélünk”, akkor az eredmények nem fognak lassan tetszeni.

Háromszor átgyúrva a húsvéti sütemények tésztáját, olvassa el a cselekményt: „Beavatkozom a tésztába, elpusztítok minden nézeteltérést a családban. Távozz mindannyiunktól ugyanabban a pillanatban és ugyanabban az órában, nézeteltérések és veszekedések, ok nélküli viszályok! Ezek az én szavaim. Beteljesüljenek! Legyen úgy!". A családnak nem szabad beszélni a manipulációikról, általában szinte minden női varázslat titokban zajlik.

Ezen a napon összeesküvést olvastak a gazdag életért. Este hét órakor egy érme fölött, amelyet a leggyakrabban viselt ruhák bélésére varrnak, egy táska vagy pénztárca bélésére, összeesküvést olvasnak: A kereskedő aranyat hord, És ahogy ez a kereskedő a gazdagság és a jó szerencse párkeresője és testvére, én is, Isten szolgája (név), nem szarban, hanem aranyban és ezüstben. Ámen.

A kereskedő a gazdag ember archetípusa annak idején, amikor ez az összeesküvés megszületett, de javaslom a kereskedő archetípus helyett egy önhöz lélekben közel álló modern imázs használatát: oligarchát, konkrét üzletembert, aki úgy gazdagodott meg, hogy kényelmes neked stb.

Szombaton is, naplemente előtt lehet beszélni egy pénzérmét, ill Bank kártya: vegyen 5 kopejkát. és mondd nekik: "Az apa és a fiú és a szent szellem nevében. Pénzt pénzre, fillért fillért. szent szentek, mind velem. Ámen"

Nagyhét be szláv hagyomány Másképp hívják, de lényege és pontos dátuma ugyanaz. Mindig a Pálmahetet követi, és a nagyböjt hetedik része. A nagyhét időtartama mindössze hat nap, mert már e hét vasárnapján szent ünnep Húsvéti.

Oroszországban ezen a héten végig aktívan készültek az ünnepre. Mosott ablakok és ajtók, házak általában. A vidéki kunyhókban a falakat, a mennyezetet és a kályhát szükségszerűen meszelték. Szokás volt az ünnepi készülődés során a takarítás olyan szegletébe is belenézni, amelyre az év során nem fordítottak figyelmet.

Nagycsütörtökön és nagyszombaton mentek a fő előkészületek az udvari kályhánál, mert nagypénteken már semmit sem lehet tenni. A háziasszonyok ezekben a napokban húsvéti ételeket készítettek: húsvéti kalács, húsvéti sütemény, festett tojás, sült hús. A falusiak igyekeztek keveset mondani a napokban és sokat tenni, mint ahogyan az egész nagyböjt alatt is. Nem volt szokás mulatni és szórakozni.

Nagyhét a szláv hagyomány szerint napról napra

Ijesztő hétfő

Nagyhét hétfőjétől aktívan készültek a húsvétra. Ezen a napon meszelték a mennyezetet, kimosták a kunyhót, megtisztították a jószágot. A hétfőt is népszerûen „Tisztának” hívták, bár ma már csak a nagycsütörtökre maradt fenn ilyen elnevezés.

Úgy tartották, hogy tiszta hétfőn őszintén kell böjtölni, és egész nap nem kell enni semmit
egész évben boldogságot és szerencsét hoz. Azt is el kell kerülni, hogy ezen és másnap otthon tartsunk valami tisztátalan ételt, hogy év közben ne támadja meg az állatállományt a romlás. A parasztok azt mondták, hogy nagyhétfőtől és a nagyhéten keresztül „a nőknek dolguk van”.

Tiszta kedd

Amint látja, a nagyhétnek a szláv hagyományban nemcsak tiszta csütörtök, hanem kedd is van. Javában folyt a házimunka, és hogy időben legyen, nem lehetett mindent csütörtökre hagyni. Sőt, már nagypéntektől és a húsvét utáni vörös héten már nem lehetett kimenni otthonról.

Hajnalban a különböző tartományokban néhol len- vagy kendermagból tejet készítettek, és ezzel a tejjel etették a szarvasmarhákat, hogy biztosítsák a háziállatok egész éves egészségét és megvédjék a betegségektől. A fő feltétel az volt, hogy a férfiak ne tudtak róla, különben a rituálé nem hozott hasznot.

Szenvedélyszerda

Ezen a napon számos népi szláv szertartást is a szarvasmarhához kapcsoltak. Például leöntötték hóvízzel. Valahol előző nap Tiszta csütörtök 12-re készült a nagy vesperás húsmentes ételek hogy megemlékezzenek a másvilágra távozott rokonokról.

Nagyszombat

Nagy-Russz különböző részein más-más névvel illették ezt a napot. De a hagyományok általában ismételték egymást. Ezen a napon húsvéti ételeket készítettek: tojást festettek, húsvétot és túrós húsvétot készítettek. Hagyományosan a tojást vörösre vagy sárgára festették, mint az élet megújulásának fontos vallási szimbólumát. Hagyomány volt, hogy az első színes tojást megtartották, majd év közben gyógyászati ​​célokra használták fel. Természetesen ennek a tojásnak a héját sikerült megőrizni, mert magát a terméket lehetetlen volt hosszú ideig megőrizni.

A szlávok mondásai és jelei a nagyhétre:
Szörnyű hétfőn, aki bemegy az udvarra, az végig fűzfával seper.
Nagyhétfőtől szombatig "a nők nyakig vannak".
Nagypénteken böjtölnie kell, hogy az ember megvédje magát a bajoktól és a rablóktól.

Így néz ki a nagyhét, ha a szláv hagyomány szerint nézzük. Amint láthatja, ennek az időszaknak minden napjára valóban megőriztek néhány rituálét. Más rituálék és jelek elvesztek az elmúlt években. Reméljük, hogy családja meg tudja őrizni és gyarapítani ősei hagyományait erre az időszakra.

Nagyhét péntekje, nagypéntek - a szentek és a Megváltók emléke. Ezen a napon az Úr maga ajánlotta fel magát áldozatul a világ bűnéért.

Minden evangélista részletesen mesél Krisztus nagypénteki szenvedéséről, így az e nap isteni istentiszteletei tele vannak releváns olvasmányokkal.

Nagypéntek liturgikus jellemzői

A lepel eltávolítása

A nagypénteki istentiszteletek szövegei a bizánci spirituális költészet remekei, szívhez szóló dallamokkal kísérve.

Nagypéntek. 5. antifóna:

A Tanító tanítványa megállapodott az árban, / és eladta az Urat harminc ezüstön, / hízelgő csókkal / halálra árulta a törvénytelent.

A tanítvány kialkudja a Tanító árát / és harminc ezüstért eladta az Urat, / alattomos csókkal / a gonosznak halálra árulva.

Nagypéntek. 15. antifóna:

Ma fán függ, Ki a földet a vizekre akasztotta: Töviskoronát visel, Ki az angyalok királya: Hamis skarlátot ölt, felhőbe öltözteti az eget: kedves, Ki megszabadítja Ádámot a Jordánban: az Egyház Vőlegényét szögekkel szegezik: a Szűz Fiát másolattal átszúrják. Leborulunk szenvedésed előtt, Krisztus. Szenvedélyedet imádjuk, Krisztus. Leborulunk szenvedésed előtt, Krisztus. Mutasd meg nekünk dicsőséges feltámadásodat.

Ma fára függesztik, aki a földet a vizekre akasztotta, az angyalok királyát töviskoronával koronázzák meg, Hamis bíborba öltözteti az eget (királyi ruhába), Aki megszabadítja Ádámot a Jordán pofonokat kap, Az Egyház Vőlegényét szögekkel szegik, lándzsával tör át Szűz Fia. Szenvedélyedet imádjuk, Krisztus. Szenvedélyedet imádjuk, Krisztus. Szenvedélyedet imádjuk, Krisztus. Mutasd meg nekünk dicsőséges feltámadásodat.

Nagypéntek. Prokimen, 4. hang:

Oszd meg a ruháimat magadnak és az Én ruháimról, metasha sok.

Vers: Istenem, Istenem, vigyél el, elhagytál?

Nagypéntek.Exapostiláris:

Egy órában megvédetted az okos tolvajt a mennyben, Uram, és világosíts meg engem a keresztfával, és ments meg.

Az okos tolvaj egy időben megvédte a paradicsomot, Uram, és világosíts meg engem a keresztfával, és ments meg.

Nagypéntek.Stichira:

Teremts két gonoszt, elsőszülött fiam, Izráel: / Hagyd nekem az állatvíz forrását, / és egy törött gyűjtőt magadnak: / Feszíts meg engem egy fán, / kérd Barabást, és engedd el. / Ettől megrémült az ég, és elrejtették a napsugarakat: / te, Izrael, nem szégyelltél, / de halálra árultál. / Hagyd el őket, szentatyám, / nem tudják, mit tettél.

Elsőszülött fiam, Izrael, két gonosz tettet követett el: / elhagyott engem, az élő víz forrását, / ásott magának egy törött kutat; / Megfeszített a Fán, / és könyörgött Barabáshoz és kiszabadított. / Az ég elcsodálkozott ezen / és a nap elrejtette sugarait. / De te, Izrael, nem szégyelltél, hanem halálra adtál Engem. / Bocsáss meg nekik, Szentatya, / mert nem tudják, mit tettek.

A mai nap a Fán lóg

Ma fán lóg, Ki a földet vizekre akasztotta: Töviskoronát hord, Ki az angyalok királya: Hamis bíborba öltözik, felhőbe öltözteti az eget: kellemes a fulladás, Aki kiszabadítja Ádámot a Jordánban: az Egyház Vőlegényét szögekkel szegezték: a Szűz Fiát másolattal átszúrták. Lehajolunk szenvedésed előtt, Krisztus: leborulunk szenvedésed előtt, Krisztus: leborulunk szenvedésed előtt, Krisztus, mutasd meg nekünk dicsőséges feltámadásodat is.

„Most a fán függ az, aki a földet a vizekre akasztotta (megerősítette); az angyalok királyát töviskorona borítja; Aki az eget felhőkkel öltözteti, bolondlilába öltözik; aki megszabadította (a bűntől) Ádámot a Jordánban, elfogadja a kábultságot (pofont); az Egyház Vőlegénye ki van szögezve; a Szűz Fiát lándzsával átszúrják. Imádjuk szenvedéseidet, Krisztus, imádjuk szenvedéseidet, Krisztus, imádjuk szenvedéseidet, Krisztus, mutasd meg nekünk is dicsőséges feltámadásodat.

Ne sírj értem, anya(Nőkórus. „Böjt és ima ideje” lemez)

Ne sírj miattam, Mati, Mati, látva a sírban, Megfogantad a Fiút az anyaméhben mag nélkül: Feltámadok és megdicsőülök, és dicsőségben felmagasztallak szüntelenül, mint Isten, hittel és szeretettel magasztalsz.

_____________________________________

Rabló Prudent(Nőkórus. „Böjt és ima ideje” lemez)

Te, Uram, megvédetted az okos tolvajt a paradicsom egyetlen órájában, világosíts meg engem a keresztfával és ments meg

_____________________________________

Nagy szombat:

Jóképű József(Stichera a lepel megcsókolásához) Valaam kórusa

„Nemes tekintetű József, levesszük a fáról a Te legtisztább testedet, tiszta lepelbe burkolva és bűzzel.(tömjén) tedd egy új sírba" Dicsőségesen dicsőüljön (Szent János-kolostor kórusa)

_____________________________________

Feltámasztani Istent(Nőkórus. „Böjt és ima ideje” lemez) 2

Kelj fel, ó, Isten, ítéld meg a földet, amint örökölsz minden nemzetnél

Nagypénteki videó

Nagypénteki prédikációk

Szent Lukács Voyno-Yasenetsky nagypénteken

Utca. Luke (Voyno-Yasenetsky)

Nem ezért kellett áldozat, hogy Isten megkönyörüljön, hanem egy szörnyű áldozatot hozott Krisztus, mert Isten megkönyörült, megkönyörült rajtunk.

Jöjj, áldott Péter apostol, és add hozzá szent igédet ahhoz, amit az imént hallottunk a nagy János apostoltól. „Ő is eljött, és halljuk szent szavát: „Nem romlandó ezüstön vagy arannyal váltottatok meg a hiábavaló életből, amelyet az atyáktól adtak nektek, hanem Krisztus drága vérén, mint a szeplőtelen és tiszta Bárányé. ” (1Péter 1, 18-19).

Elmagyaráztad nekünk, Szent Péter, hogy pontosan mitől váltottunk meg minket Krisztus Vére - a hiábavaló élettől, amelyet apáinktól örököltünk, a világ hiúságában való élettől, a lélek életétől, és nem a lelki élettől. , elfeledve életünk legnagyobb feladatait.

Merjünk most magához az Úr Jézus Krisztushoz fordulni, és hallani Tőle a világ számára érthetetlen és elrejtett szavakat: „Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállt alá; aki eszi ezt a kenyeret, örökké él; de a kenyér, amelyet én adok, az az én testem, amelyet a világ életéért adok... Bizony, bizony, mondom nektek, ha nem eszitek az Emberfiának húsát és nem isszátok az ő vérét, nincs élet benned. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon. Mert az Én Testem valóban étel, és az Én Vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az énbennem marad, és én őbenne” (János 6:51, 53-56).

Íme Krisztus áldozatának legmélyebb és legszentebb jelentése: Testét adta, hogy megöljön, és vérét ontotta, hogy a nagy szentségben megegyük az Ő Testét és igyuk a vérét; hogy az Ő testének molekulái a mi testünk molekuláivá váljanak, és az Ő szent Vére a mi vérünkkel együtt áradjon ereinkben; hogy ily módon bekapcsolódjunk az Isten-férfiságba, és feltámasztott minket az utolsó napon, mint gyermekeit.

Mi, szegények, mivel fizetjük meg neki mérhetetlen szeretetét és szörnyű áldozatát – mivel? Ő maga válaszolt nekünk erre a kérdésre: "Ha szeretsz engem, tartsd meg az én parancsolataimat." Öntsük szeretetünket és könnyeinket a Szent Lepel előttünk fekvő holttestére, és fordítsuk lelkünk minden erejét mindenekelőtt és legfőképpen az Ő parancsolatainak megtartására.

Anthony of Surozh nagypénteken

Anthony of Surozh metropolita

Milyen nehéz összekapcsolni azt, ami most történik, és azt, ami egykor volt: a lepel eltávolításának ezt a dicsőségét és azt a borzalom, emberi borzalom, amely az egész teremtést megragadta: Krisztus temetése azon az egyetlen, nagyszerű, egyedülálló pénteken.

De ma nagypéntek van - a nagy bánat és a mély gondolatok napja. "Minden emberi test hallgasson, és semmi földi önmagában ne gondolkodjon." Nagypénteken az egész emberiségnek Ádámtól az utolsó földi lényig lehajtott fejjel kell a lepel előtt állnia. Az ő bűnük révén lépett be a világba a halál, az ő vétkeik hozták létre a golgotai kivégzést. Szörnyű bűnözőnek ismerni magát, elviselhetetlen a halál bűnösét - a gyilkost - látni magában. És ez tény! Kivétel nélkül mindannyian részesei vagyunk ennek a halálnak. Üdvösségünkért Krisztus, az Emberfia meghalt. Az Isten Fiának kereszthalála eltaposta a halált, és Isten irgalmassága megajándékozott az emberekkel. A halál páratlan tettről beszél, még ha Isten teremtette is -. Az élet forrását tartalmazó koporsó éltetővé vált, néma prédikációt hordoz, az emberiség pedig arra hivatott, hogy meghallja, hogy éljen. Ebben a prédikációban a Teremtő teremtményei iránti szeretetéről szól a szó, a bűnös és hálátlan ember iránti szeretetről. Hallgassuk meg, kedveseim, mit mond nekünk a néma Megváltó: „Érted, a ti üdvösségetekért haltam meg. És már nincs az a szerelem, amely életét a barátaiért tette fel. A rád való gondolat, bűnös, a megmentés vágya adott nekem erőt, hogy elviseljem az elviselhetetlent. Hallottad, hogy emberségemben hogyan gyászoltam és gyászoltam a Getszemáni kertben a szenvedés előestéjén. A szív szavak nélkül így kiáltott a Mennyei Atyához: „Menjen el mellettem ez a pohár. De a rád való emlékezés, az örök halálod, az együttérzés és az irgalom Isten pusztuló teremtménye iránt legyőzte az átmeneti embertelen kínoktól való félelmet. És az én akaratom egybeolvadt Atyám akaratával és az Ő szeretete az én irántatok érzett szeretetemmel, és ezzel az erővel legyőztem az elviselhetetlent. "Az egész világ bűnei nehezednek rám." A terhedet, amely számodra elviselhetetlen, magamra vettem.

A szeretet szavait és tetteit halljuk és látjuk a Megváltó sírjából. Isten szeretete változatlan, Napja jókra és gonoszokra süt, és az üdvösség készen áll mindazok számára, akik üdvösségre vágynak. Most sem áll meg, hanem mindig remél, mindent elvisel megtérésünkre várva. De vajon mindannyian szeretettel válaszolunk erre a határtalan Szeretetre? Nem él-e korunkban egyes emberekben a vágy, hogy leköpjék, eltapossák, sőt meg is öljék, mások között pedig egyszerűen elfelejteni? Az Úr eloszlatta a sötétség homályát, amely eljövetele előtt uralkodott a világban, megvilágította a mennyek országába vezető utat, de Isten ellenségének mostanáig is megvan a maga része a nem hívőkben, a pogányokban és a bűnbánatot nem ismerő bűnösökben. . Ahogyan Krisztus szolgálata alatt törzstársai Isten igazságait hazugsággal helyettesítették, és képmutató szertartásos hívőkké váltak, úgy most ne ismétlődjenek meg téveszméink. Szavakkal: "Uram, Uram"! és az életben: "Hagyja, hogy lemondjak." Vajon az emberiség életének keserű tapasztalata nem mutatja-e egyértelműen, hogy a teomachista – az emberi faj ellensége – továbbra is fogságban van? Az Úr az örök élet örömét adta nekünk, de mi jobban szeretjük az átmeneti lét illuzórikus örömeit. A Megváltó Krisztus önfeláldozási tettével „megfosztotta őt a hatalomtól, akinek hatalma volt a halálnak, vagyis az ördögnek”, és áldozatának értelme Isten országának helyreállítása, elpusztulva a földön, ellopta az ellenség elődeinktől. De a mi hatalmunkban áll a képzeletbeli szabadság, lényegében az Isten ellenségének való engedelmesség útját vagy a Krisztust követő élet útját választani. Isten kegyelme kimeríthetetlen Isten Egyházában.

Éljünk, kedveseim, az Egyházban és az Egyházban, és ne feledjük, hogy a keresztény élet a Szentlélek élete. A Szentlélek kegyelmének megszerzésében rejlik földi életünk értelme. És ma és minden évben a Nagy Sarok csendjében Isten hangja szólal meg az emberiségnek: "Mentsd meg magad, üdvözülj, népem!" A Teremtő újjáteremti teremtményét egy új, kegyelemmel teli életté, ismerjük fel Istent Atyánknak, érezzük az üdvösség és az irgalom szükségességét, és az Úr, a kegyelem Forrása megkönyörül és megment minket.

Prot. Valentin Amfiteatrov a nagypéntekről

Valentin Amfiteatrov főpap

Titokzatos, felfoghatatlan óra! Isten Fia az utolsó fokig, az utolsó leheletig tele van belső és külső bánattal. És ne vigasztalj, és ne szomorkodj. Izrael örömét, aki az elnyomottak, az elfeledettek, a szerencsétlenek és a kitaszítottak barátja és pártfogója, mindenki elhagyta. Ő, a Megváltó, így kiáltott az Atyaistennek: Istenem! Istenem! Elhagytál Engem (Mt 27:46). A megbánt szívek gyógyítója átélte a dobogás, a tövishordás, a korbácsolás fájdalmát. Erős kiáltással, könnyekkel kiáltott, mert látta, hogy a szenvedést lehetetlen eltávolítani. De mit jelent ez a fájdalom ahhoz a lelki szenvedéshez képest, amelyet Jézus Krisztus tapasztalt környezete szívtelensége láttán? Az isteni lélek gyógyíthatatlanul beteg volt ezektől a bánatoktól egészen addig a pillanatig, amikor átadta magát az Atyaisten kezébe. Júdás árulása, a tanítványok álma és menekülése, a szeretett, legőszintébb Péter megtagadása, a főpap szolgáinak gúnyja, a hálátlan tömeg értelmetlen kiáltozása, Heródes gúnyja, a katonák gúnyja, Összehasonlítás a rablóval, igazságtalan elítélés, kereszthordozás a zsúfolt főváros utcáin, az önelégült tudatlan nézők közt való leleplezés szégyene, a megfeszített gazember ujjongása, szidása... Ó, igazán szeretett Megváltónk viselte a az egész világ büntetése és bűnei. De vajon egyenlő lehet-e az örök gyötrelem azzal a gyógyíthatatlan betegséggel, amelyet az Emberszerető szíve átélt.

Az élet feje, a Wonderworker, aki másokat életre hívott, halálra van ítélve. Ő haldoklik. Meghalt. Meghalt a mi bűneinkért!

Az Atya örök Igéje, amely mindent megteremtett, és határtalan irgalmat hirdetett a világnak a bűnösök iránt, elhallgatott.

Az igazság Napja, amely felragyogott a világra, hogy eloszlassa az eltorzított tettek mély, holt sötétségét, és mindenki előtt feltárja Isten igazságát, fényesen, mint a fény ... és mint a dél, a rágalmazás áthatolhatatlan sötétségében áll, akár az istenkáromlás szemrehányásaival együtt. Szörnyű, felfoghatatlan ez az óra! Halandó szemünk Urunk Jézus Krisztus isteni és éltető testének egyetlen képét látja, egy néma és élettelen testet. Nincs látszata, nincs dicsőség, nincs kedvessége, lekicsinylik, undorodik, megszentségtelenítették.

Figyelj és figyelj! Íme, a királyok királyának és az urak Urának korona van a fején, drágakövek díszített, de tövisekkel szőtt. Ki szőtte ezt a fájdalmas koronát az Életadónak? Emberi büszkeség, őrült hiúság. Ó, ha igazán szeretjük Megváltónkat, akkor szelíden, alázattal és türelemmel tartsuk be a hit törvényét és az Ő szavának engedelmességet életünk minden napján, amíg a szív élete dobog bennünk. Ha szeretjük Megváltó Krisztusunkat, ha rettenetesnek tűnik számunkra a nagypéntek emléknapja, Jézus szenvedése, akkor ne adjátok az Ő fájdalmas töviskoronájához bűneitek és gonoszságaitok tövisét.

Szent Illés Minyatiy nagypénteken

Gyászol az én lelkem mindhalálig (Máté 26:38).

Utca. Ilja Minyatiy

Az emberiségnek két nagy és dicsőséges csodát kellett látnia a földön: először is ez az Isten, aki leszállt a földre, hogy felvegye az emberi természetet; a második csoda az Isten-ember, aki felment a keresztre, hogy meghaljon rajta.

Az első a legmagasabb bölcsesség és erő kérdése volt, a második a szélsőséges jótékonyság. Ezért mindkettő más körülmények között zajlott. Az első csodában, amikor Isten magára öltötte az ember természetét, az egész teremtés győzedelmeskedett: az angyalok a mennyben örömteli dicséretet zengtek, a pásztorok a földön örvendeztek a megmentő evangéliumnak és a bekövetkezett nagy örömnek, a királyok pedig kelet azért jött, hogy ajándékokkal imádja az újszülött Urat.

A második csodában, amikor az Istenember meghalt a kereszten, mint elítélt ember két tolvaj közepette, akkor a világ fent és lent sírt, az eget a legmélyebb sötétség borította, a föld megremegett alapjától remegve megrepedtek a kövek. Az az éjszaka fényes éjszaka volt, egyetemes örömet és örömet hozott, de ez a nap borongós volt, mint a bánat és bánat napja. Azon az éjszakán Isten a tőle telhető legjobb tettet mutatta meg az embernek, és ezen a napon az ember megmutatta minden gonoszságát, amit Isten előtt megtehetett.

Jogod van azt mondani, ó Istenember és szomorú Jézus: Gyászol a lelkem mindhalálig, mert sok a szenvedélyed, nagy a bánatod. Olyan nagyok a szenvedések, hogy az emberi türelem sohasem bírta ki; a szomorúság olyan elviselhetetlen, amilyet az emberi szív még soha nem tapasztalt. És valóban, hallgatóim, minél inkább igyekszem más hasonló példát találni az emberi életben, annál inkább meg vagyok győződve arról, hogy az Ő betegsége szenvedélyekben és bánata a betegségben semmihez sem hasonlítható. Nagy volt az irigység Káinban testvére ellen, de sokkal nagyobb irigység a püspökök és írástudók körében a Megváltó ellen; Ábel igazságtalan meggyilkolása pedig nem hasonlítható Jézus kereszthalálához.

Nagy volt Izsák türelme, amikor arra készült, hogy Ábrahám, apja feláldozza őt; de összehasonlíthatatlanul több türelem van Jézusban, akit Mennyei Atyja valóban elárult az ellenségei gyűlöletének áldozataként. Nagyok voltak József szerencsétlenségei, amikor testvérei eladták, Potifár felesége rágalmazta, és bűnösként börtönbe vetették; de sokkal több Jézus szenvedése, amikor tanítványa eladja, az egész gyűlés vádolja, bíróságról bíróságra hurcolja, mint egy bűnözőt. Nagy volt Dávid megaláztatása, amikor fia ledöntötte a királyi trónról, amikor alattvalói elhagyták; amikor a saját szolgái üldözték, amikor mezítláb futott az Olajfák hegyére, amikor kövekkel dobálták meg és sértő szavakkal öntötték el.

De mi történt Jézussal, amikor az apostolok elhagyták, a katonák megkötözték, tövissel megkoronázták, megterhelték a kereszttel, amikor az egész város lakói aljas istenkáromlással látták el, amikor felment a Golgotára. elfogadni egy szégyenteljes halált két tolvaj között – nem gyászosabb látvány ez?!

El kell ismerni, hogy Jób betegsége nagy volt, amikor gyermekeit és javait elvesztve a trágyán ült, tetőtől talpig sebezve; ezt azonban csak mint prototípust és mintegy árnyékát kell elismerni azoknak a súlyos szenvedéseknek és sebeknek, amelyek az Örök Szűz sokáig szenvedett Fiát sújtották. Nem kicsik voltak a Krisztus után szenvedők szenvedései és az Őt utánzó szent vértanúinak szenvedései; ezek a szenvedések azonban csak testiek voltak – a szenvedések közepette a mártírok lelke örvendezett; volt halál, de volt becsület, volt kín, de volt korona is. És Jézus Krisztus szenvedése testben és lélekben egyaránt szenvedés volt, szenvedés a legkisebb vigasz nélkül; Halála egyetlen szégyen volt, kínja egyetlen bánat, és a halál bánata. Gyászos a lelkem mindhalálig.

Metropolitan Philaret (Voznyesensky)

Filaret metropolita (Voznyeszenszkij) nagypénteken

Ne feledd, szeretteim, amikor te és én arra gondolunk, mit tett értünk az Úr, soha nem szabad elfelejtenünk, hogy a mi bűneinkért került a sírba. A kereszten és a sírban. Makacs és megbánhatatlan bűneinkkel a keresztre szegeztük, és a mi bűneink miatt most némán és mozdulatlanul fekszik a sírban. És amikor imádod Őt, csókold meg a Fekélyeit, tedd azt viszonzatlanul bűnösnek abban a tényben, hogy fekélyes, megsebesült, hogy megkínozzák, leköpték, szégyen borítja, és most a sírban fekszik.

Ne feledd, mi megtettük: én és mindenki más a makacs bűneinkkel és a kijavítatlan bűneinkkel. Nem hiába egyszer maga az Úr, amikor valahogy nagyon fájdalmasan érezte az emberiség hűtlenségét, még felkiáltott (az evangéliumban meg van írva): „Ó hűtlen és romlott nemzedék, amíg veletek leszek. , ameddig elvisellek!”* *** Ilyen nehéz volt Neki általában velünk, és itt vagyunk, ismétlem, a keresztre szegezett és koporsóba fektetve a bűneink.

Emlékezz hát, keresztény lélek, amikor fekve imádod az isteni halottat a lepelben, amikor megcsókolod a fekélyeit, milyen viszonzatlan bűnös vagy, mert rajtunk kívül senki nem hibás azért, hogy az Úr Jézus Krisztus, ahogy az apostol mondta. , ahelyett, aki előtte áll, a dicsőség szenvedte el ezt a szégyent és gyalázatot, és ezt a szörnyű, szégyenteljes és megalázó kereszthalált. Te és én tudjuk, hogy most, halála után a kereszt a mi kincsünkké és ereklyénkké vált, de ismétlem, nem a katonák szegezték őt a keresztre, hanem te és én, mert ha a mi bűneink nem rajta lennének, nem lenne Mit vegyen magára, akkor nem lenne ebből semmi. De Ő - elment ehhez a szörnyű emberfeletti teljesítményhez. Emlékezzetek arra, hogyan mondja az evangélium, hogy véres verejtékig harcolt a Getszemáni kertben, ezen a szörnyű imán.

Miért borította el szörnyű verejték? Egyszer Rosztovi Szent Demetriusz ihletett prédikációjában ezt mondta, mintha a Megváltóhoz fordulna: „Uram! Miért vagy vérben? Ki bántott téged? Nem volt kereszt, nem volt korbácsolás – ez még nem volt; miért vagy vérben?" És ő maga válaszol: „Ki bántott? "A szerelem fáj!" Mert az Istenember, aki nagyon szeretett minket, bűnösöket, tudta, hogy ha nem hajtja végre ezt a szörnyű bravúrt, akkor a sorsunk örökké tart! - a tüzes pokolban, rettenetes, végtelen és legszörnyűbb kínokban, amiket el sem tudunk képzelni. De magára vette mindezt a szörnyű terhet, a bűnnek ezt a súlyos terhét, és szent és nagy bravúrjának köszönhetően lehetőségünk van reménykedni abban, hogy bűneink bocsánatát megkapjuk, megmosva. És akkor reménykedhetünk abban, hogy befogad minket a mennyek országába, ahogyan az okos tolvajt is.

Irodalom a nagypéntekről

Részlet az „Golovlev urak” (M. E. Saltykov-Scsedrin) című regényből a nagypéntekről

M. E. Saltykov-Shchedrin

Judas és Anninka együtt ültek az ebédlőben. Alig egy órája véget ért a virrasztás, amelyet a tizenkét evangélium felolvasása kísért, és még mindig erős tömjénszag volt a szobában. Az óra tízet ütött, a háztartás sarkokba borult, és mély, tömény csend telepedett a házra. Anninka két kezébe fogva a fejét, könyökével az asztalra támaszkodott, és gondolataiba merült; Porfirij Vladimirics szemben ült, némán és szomorúan.

Ez a szolgáltatás mindig mély benyomást tett Anninkára. Gyerekkorában keservesen sírt, amikor a pap ezt mondta: „És töviskoronát szőtt, fejére helyezve, jobb kezébe nádszálat”, és zokogóan zengve énekelte a diakónussal: „Dicsőség a Te hosszútűrésedre, Uram! dicsőség Neked!” A virrasztás után pedig teljesen izgatottan a lányok szobájába szaladt, és ott a sűrűsödő félhomályban (Arina Petrovna nem adott gyertyát a lányszobában, amikor nem volt munka) azt mondta a rabszolgáknak: „A szenvedély Lord."

Csendes rabszolgakönnyek folytak, mély rabszolgasóhajok hallatszottak. A rabszolganők szívükben érezték Urukat és Megváltójukat, hitték, hogy fel fog támadni, valóban feltámad. És Anninka is érzékelt és hitt. A kínzások, aljas gúny és bólogatás mély éjszakája mögött ezeknek a lélekben szegényeknek a sugarak és a szabadság birodalma látszott. Maga az idős hölgy, Arina Petrovna, általában félelmetes, ezekben a napokban elcsendesedett, nem zúgolódott, nem tette szemrehányását Anninkának, hogy árva, hanem megsimogatta a fejét, és rávette, hogy ne aggódjon. De Anninka még az ágyban sem tudott sokáig megnyugodni, reszketett, hánykolódott, az éjszaka folyamán többször felpattant és elbeszélgetett magában.

Aztán jöttek a tanulás, majd a csavargás évei. Az első üres volt, a második - fájdalmasan vulgáris. Ám Anninka még itt, a színésztábor csúnyaságai között is féltékenyen szemelte ki a „szent napokat”, és a múlt visszhangjait kereste lelkében, ami hozzásegítette, hogy meghatódjon és gyermekként sóhajtson.

Most, amikor minden élet világossá vált, az utolsó részletig, amikor a múlt elátkozta magát, és a jövőben sem a bűnbánat, sem a megbocsátás nem volt előre látható, amikor a gyengédség forrása kiszáradt, és vele együtt a könnyek is kiszáradtak - az imént hallott történet benyomása a gyászos útról valóban elsöprő volt. És akkor, gyermekkorában a mély éjszaka nehezedett rá, de a sötétség mögött még mindig érezhető volt a nyaláb. Most - semmi sem volt előre, semmi sem volt előre: éjszaka, örök, változatlan éjszaka - és semmi több. Anninka nem sóhajtott, nem izgatott, és úgy tűnik, nem is gondolt semmire, csak mély kábulatba esett.

Porfirij Vlagyimirovics a maga részéről nem kisebb pontossággal fiatal körmeiből tisztelte a „szent napokat”, de kizárólag rituális oldalról tisztelte, mint egy igazi bálványimádó. Minden évben, nagypéntek előestéjén meghívta a papot, meghallgatta az evangéliumi mesét, sóhajtott, felemelte a kezét, a homlokát a földbe verte, a gyertyán viaszgolyókkal jelölte az olvasott evangéliumok számát, és mégsem értett abszolút semmit. És csak most, amikor Anninka felébresztette benne a „halottak” tudatát, akkor értette meg először, hogy ez a legenda valami hallatlan valótlanságról beszél, amely véres ítéletet hozott az Igazság felett ...

Persze túlzás lenne azt állítani, hogy e felfedezés kapcsán bármilyen élet-hasonlat is felmerült a lelkében, de kétségtelen, hogy valamiféle, már-már a kétségbeeséssel határos kavarodás történt benne. Ez a zűrzavar annál fájdalmasabb volt, minél öntudatlanul élt át a múlt, amely forrásául szolgált. Volt valami szörnyű a múltban, és mi is pontosan - a tömegben lehetetlen emlékezni. De elfelejteni sem lehet. Valami hatalmasat, ami eddig mozdulatlanul állt, áthatolhatatlan fátyol borította, és csak most mozdult felé, minden pillanatban összeroppanással fenyegetett.

Ha tényleg összetörné, az lenne a legjobb; de szívós – talán kikúszik. Nem, a dolgok természetes menetének végkifejletét várni túlságosan találgatás; magának kell végkifejletet teremtenie, hogy véget vessen az elviselhetetlen zűrzavarnak. Van ilyen végkifejlet, van. Már egy hónapja nézi, és most úgy tűnik, nem múlik el. „Szombaton csatlakozunk – el kell mennünk a sírba az elhunyt anyához!” hirtelen a fejébe ugrott.

- Menjünk, jó? – fordult Anninkához, és hangosan tájékoztatta feltételezéséről.

– Talán… menjünk…

- Nem, ne menj el, de… - kezdte Porfirij Vlagyimijcs, és hirtelen elhallgatott, mintha rájött volna, hogy Anninka közbeavatkozhat.

"De én az elhunyt anya előtt állok... elvégre én kínoztam őt... én!" - eközben gondolataiban vándorolt, és szívében egyre jobban fellángolt a szomjúság, hogy minden perccel "búcsúzzunk". De a „búcsúzás” nem az, ahogyan az ember búcsúzni szokott, hanem a sírra zuhanni és megfagyni a halál kínjában.

– Tehát azt akarja mondani, hogy Ljubinka magától halt meg? – kérdezte hirtelen, nyilván azért, hogy felvidítsa magát.

Anninka először mintha meg sem hallotta volna nagybátyja kérdését, de nyilván eljutott hozzá, mert két-három perc múlva ő maga is ellenállhatatlan szükségét érezte, hogy visszatérjen ehhez a halálhoz, kínozza magát vele.

- Szóval azt mondta: inni... aljas ?! – kérdezte, miközben a lány részletesen elmesélte a történetét.

- Igen... mondta.

- Maradtál? nem ittál?

- Igen... itt lakom...

Többször fel-alá járkált a szobában, látható izgalomban. Végül odament Anninkához, és megsimogatta a fejét.

- Szegények! szegénykém! – mondta halkan.

Valami váratlan történt vele az érintésre. Először elcsodálkozott. de fokozatosan az arca kezdett eltorzulni, eltorzulni, és hirtelen hisztérikus, szörnyű zokogás tört ki a mellkasából.

- Nagybácsi! kedves vagy? mondd kedves vagy? Majdnem felsikoltott.

Megtört hangon, könnyek és zokogás közepette ismételgette a kérdését, ugyanazt, amelyet azon a napon tett fel, amikor a „vándorlás” után végre visszatért, hogy Golovlevben telepedjen le, és amit akkoriban adott. olyan abszurd válasz.

- Kedves vagy? Mond! válasz! kedves vagy?

– Hallottad, mit olvastak ma a vesperás idején? – kérdezte, amikor a lány végre elcsendesedett: „Ó, micsoda szenvedés volt ez! Hiszen csak ilyen szenvedés lehetséges... És megbocsátottam! Bocsáss meg mindenkinek örökre!

Ismét hosszú léptekkel járkálni kezdett a szobában, megsértette magát, szenvedett, és nem érezte, ahogy az arcát verejtékcseppek borítják.

- Bocsáss meg mindenkinek! - mondta magában hangosan - nem csak azok, akik akkor epével inni adtak neki, hanem azok is, akik később, most és ezentúl örökkön-örökké epével kevert zabot visznek az ajkára... Szörnyű! ah, ez szörnyű!

És hirtelen megállt előtte, és megkérdezte:

- És te... megbocsátott?

Válasz helyett odarohant hozzá, és szorosan megölelte.

- Meg kell bocsátanod! - folytatta - mindenkinek... És önmagának... és azoknak, akik már nem léteznek... Mi az! mi történt?! – kiáltotta szinte tanácstalanul, és körülnézett: „hol van... minden? ..

Nagypénteki versek

A Strastnaya-n (a "Doktor Zhivago" című regényből)

B. L. Pasternak

B. L. Pasternak

Még mindig az éjszaka sötétjében.
Ez még olyan korai a világon
Hogy nincsenek csillagok az égen
És mindegyik fényes, mint a nap,
És ha a föld tehetné
Húsvétot átaludta
A Zsoltár olvasata alatt.

Még mindig az éjszaka sötétjében.
Ilyen korán a világban
Hogy a terület az örökkévalóságra lefeküdt
A kereszteződéstől a sarokig
És hajnal és meleg előtt
Újabb évezred.
Mégis meztelen cél a föld,
És éjjel nincs semmije
ringasd a harangokat
És visszhang az énekesek akaratából.

És nagycsütörtöktől
Nagyszombatig
Víz fúrja a partokat
És viet örvények.
És az erdő lecsupaszodik és fedetlen,
És Krisztus szenvedéséről,
Mint az imádók sora, úgy áll
Fenyőtörzsek tömege.

És a városban, egy kicsiben
A tér, mint egy összejövetelen,
A fák meztelenül néznek
Templomrácsokban.

És a szemük tele van rémülettel.
Aggodalmuk érthető.
Kertek jönnek ki a kerítésekből
Remeg a föld útja:
Eltemetik Istent.
És látják a fényt a királyi ajtók előtt,
És fekete táblák, és egy sor gyertya,
könnyfoltos arcok
És hirtelen a menet felé
Lepelvel jön ki
És két nyírfa a kapuban
Félre kell lépni.

A menet pedig körbejárja az udvart
A járda szélén
És behoz az utcáról a verandára
Tavasz, tavaszi beszélgetés
És a levegő a prosphora ízével
És a tavaszi őrület.
Március pedig havat szór
A verandán nyomorékok tömege,
Mintha egy férfi jött volna ki
És kivette és kinyitotta a bárkát,
És mindent a szálnak adott.

És az ének hajnalig tart,
És miután eleget zokogott,
Érje el csendesebben belülről
Pusztára a lámpások alatt
Zsoltár vagy apostol.

De éjfélkor a teremtmény és a test elhallgat,
A tavasz hírét hallva,
Milyen az időjárás,
A halál legyőzhető
A vasárnap erőssége.