Larra legendájának elemzése az öregasszony Izergil Gorkij történetéből. Larra legendájának elemzése az öregasszony történetéből Izergil Gorkij Maxim Gorkij az öregasszony összefoglalót olvasott

Vannak olyan művek, amelyek évszázadokig aktuálisak maradnak. Értéküket nem lehet túlbecsülni sem a filológusok, sem az olvasók számára, akik mindegyike meríthet a korszakokon átvitt bölcsességből. Ezek közé tartozik M. Gorkij „The Old Woman Izergil” és a történetben szereplő Larra legendája.

M. Gorkij: röviden az íróról

M. Gorkij szokatlan sorsú, rendkívüli, éles kreativitással rendelkező író. Művei kitörölhetetlen nyomot hagynak az olvasók lelkében. Az oroszországi Nyizsnyij Novgorodban született 1868-ban. Gorkij álnév, az író valódi neve Peshkov. Maxim pedig apja tiszteletére vette fel a nevet, aki még gyermekkorában halt meg. Tizenegy éves korától a leendő klasszikus kénytelen volt a felnőttekkel azonos szinten dolgozni.

Maxim Gorkij húsz évesen kezdett írni, első műveit a romantika hatása alatt írták. Ezek a „Vénasszony Izergil” és a „Song of the Petrel”. Annak ellenére, hogy a romantikus művek óriási sikert arattak, az író felnőve egyre közelebb került a realizmushoz és a szocialista realizmushoz. M. Gorkij a legtöbb művét ebben a szellemben írja. Larra legendája, amely az idős asszonyról szóló történetben szerepel, aki eseménydús fiatalságát meséli el a fiatal szerzőnek, évek óta táplálékot adott az írónő munkásságának kutatóinak.

M. Gorkij „Old Woman Izergil” - himnusz a szerelemhez és a romantikához

Gorkij története, amelyet az író fiatalkorában írt, tele van a romantika, a szerelem és az ember spirituális keresésének őrült tüzével. Az öregasszony emlékeit két legenda keretezi az antihős Larráról és a hős Dankóról. E legendák között van Izergil öregasszony egész élete, önmaga, helye és szerelme keresése. Ennek az egykor fiatal, élénk nőnek a szerelme nem plátói és ártatlan – érzéki, földi, tele szenvedéllyel és erővel. Szinte mindenki meghal, akit szeretett. A fiú – egy török ​​nemes fia – halálában Izergil magát hibáztatja, és a szerelme túl nagy tehernek bizonyult a gyenge üvegházi virágnak. Fiatal énjével, erőszakos érzéseivel és belső erejével állítja szembe a szerzőt, és szemrehányást tesz neki, hogy „öregnek született”. Az öregasszony emlékeit Larra legendája szakítja meg. Jelentése nem egyértelmű, és komoly figyelmet igényel.

Larra legendája

Ez a legenda, akárcsak a Dankóról szóló legenda, szerepelt az „Öreg nő Izergil” című történetben. Az első kezdi a munkát, a második fejezi be.

Az egyik faluban egy sas ellopott egy lányt. Sokáig keresték, de nem találták és elfelejtették. És két évtized múlva visszatért ez a lány, nagyon lesoványodva és megöregedett, és mellette egy hihetetlenül jóképű fiatalember volt, csak a szeme volt hideg és érzéketlen. A lány azt mondta, hogy a sas ellopta őt, és úgy élt vele, mint a feleségével, amíg meg nem öregedett és a sziklákra vetette magát. És ez a fiatalember a fiuk.

A vének beszélni kezdtek vele, de úgy viselkedett, mintha az emberek alacsonyabbrendűek lennének nála. Nem figyelve a körülötte lévő emberekre, egy gyönyörű lány felé sétált, aki a közelben állt. Egy vén lánya volt, és mivel félt az apjától, ellökte magától. Ez feldühítette Larrát, és brutálisan megölte a lányt az emberek szeme láttára. Tette megdöbbentette az embereket, azonnal meg akarták ölni a sas fiát, de a vének megállították, hallgatni akartak rá. Meg akarták érteni, miért viselkedett így. Larra azt mondta, hogy joga van ahhoz, amit akar. És a vének rájöttek, hogy nem érti az emberi törvényeket, és nem fogadja el azokat.

Larra legendája. Büntetés a büszkeségért

És tanácskozás után a bölcs vének úgy döntöttek, hogy nem ölik meg, hanem kizárják a törzsből, ő maga fogja megbüntetni magát őrültségével és magányával. Larra az arcukba nevetett, és emelt fővel távozott.

De nem talált boldogságot a szabad pusztákon, a sas büszke fia néha visszatért a nép közé, ellopta a törzs lányait és jószágait. Kőszívéről nyilak repültek, testén kések törtek el.

Sok év telt el, és egy napon az emberek meglátták Larrát a településen. De nem védekezett, nem menekült előlük. Az öregek rájöttek, hogy meg akarja ölni, és nem nyúltak hozzá, az arcába nevettek. Elment hát, mindenkitől elutasítva, most pedig árnyékba fordulva bolyong a sztyeppén, mert a kőszívből is magány áradhat. A büszkeség szörnyű bűn, de a Larrának kiszabott büntetés arányos a bűnével.

Larra képének elemzése

Larra az egyik halálos emberi bűn – a büszkeség – megtestesülése. Annak hátterében, hogy nem hajlandó számolni anyja törzstársaival, még egy brutális gyilkosság sem tűnik olyan szörnyűségesnek. Larrát az apja nevelte fel - egy büszke sas. De szabad madár volt, nem ember. A fia legalább félig ember. Az emberek pedig szociálisak, nem létezhetnek külön a környezetüktől. De Larra akkor sem találta volna meg a helyét az emberek között, ha nem is űzték volna ki. Büszkesége büntetésre ad okot, és csak a büntetés mutathatja meg neki, hogy nem tud egyedül lenni, és a társadalom törvényeit figyelembe kell venni. A Larra-legenda ideológiai tartalma az ember helyének hangsúlyozása saját fajtái között. De ha szívében nincs helye az együttérzésnek, a sajnálkozásnak és az empátiának, akkor a társadalom előbb-utóbb el fogja lökni. Az emberiség képes az egyén nélkül élni, de az egyén kilencvenkilenc százaléka nem.

Danko legendája, mint egy történet és egy külön mű befejezése

A Larráról szóló legenda kezdi a történetet, a Dankóról szóló legenda pedig úgy hangzik, mint a történet utolsó akkordja. Ez a fiatal Dankóról szól, aki viharon és szörnyű erdőn vezette át népét. Ő volt az egyetlen, aki hitt abban, hogy az emberek jobb életet élhetnek, kijuthatnak a mocsarakból, erdőkből. Az út felénél őt kezdték hibáztatni, amiért a halálba vezette őket. Szörnyű zivatar és vihar kezdődött. A széllökésekben és a villámlásban az emberek még jobban elvesztették a hitüket. Annak érdekében, hogy az emberek elérjék dédelgetett céljukat, Danko kitépte égő szívét, és magasra emelte a feje fölé. Annyira szeretett benne embereket és hitet, hogy bevilágította az egész erdőt, és utat mutatott az embereknek. Követték a fényt, és kijöttek az erdőből. Danko szíve még mindig tűzben égett, de babonás félelemből valaki rálépett és eloltotta. Az emberek új helyen telepedtek le, és megfeledkeztek Dankóról.

A Larráról és Dankóról szóló legendák jelentésének kérdését nagyon eltérően értelmezték a kutatók. Hagyjuk nyitva, de az vitathatatlan tény, hogy mindkét legenda látszólagos függetlensége ellenére hiányos lesz egymás nélkül. Csakúgy, mint az Izergil legendák nélküli életéről szóló történet, szárazon és hiányosan hangzana. Danko és Larra antagonisták. Az egyik teljes szívéből szereti az embereket, és feláldozza magát értük, a másik nem ismeri a szeretetet, de mindketten elutasítják az emberek.

Befejezésül

Egyes művek nem veszítenek élességükből, az idő csak hozzáadott értékhez. Ez a legenda Larráról. A mű elemzését számos irodalomtudós végezte már előttünk. Ezért nem ismételjük magunkat. Maradjunk annyiban, hogy az ilyen műveket kötelező elolvasni, sok olyan gondolatot és erkölcsi tanulságot tartalmaznak, amelyeket jobb, ha elolvasunk, és nem olyan tanártól, aki nem bocsátja meg a hibákat – az élet.

Életrajza és kreativitáselemzése) a szőlőszüretnél dolgozott egy moldovai csapattal - férfiak és nők. Egy este munka után minden bajtársa kiment a tengerpartra, Gorkij és egy Izergil nevű öregasszony, aki a társaságban volt, a szőlő alatt maradt pihenni. [Cm. az „Old Woman Izergil” történet teljes szövege]

Már sötét van. Izergil a felhők árnyékaira mutatva a sztyeppén, amelyek között az egyik sötétebb volt, mint a többi, így szólt: „Jön Larra! Évezredekig él, a nap kiszárította a testét, árnyék lett belőle. Ez a büntetése a büszkesége miatt!”

Gorkij Maxim. – Izergil öregasszony. Hangoskönyv

Az öregasszony elmesélte Gorkijnak a Larráról szóló legendát. Sok ezer évvel ezelőtt, messze keleten, egy törzs legszebb lányát vitte el egy sas. 20 év után a lány visszatért egy jóképű és erős fiatalemberrel - fiával, Larrával, akit egy sastól szült. Maga a sas, miután megöregedett és legyengült, magasra emelkedett az égbe, összecsukta szárnyait, a földre esett és lezuhant.

Larra olyan büszke és bátor volt, mint az apja. Az emberek között találva magát, azonnal odalépett egy gyönyörű lányhoz, és megölelte. Ellökte Larrát, majd a férfi egy ütéssel a földre lökte és a mellkasára lépett, megölve. Mások megkötözték Larrát, és fájdalmas kivégzést kezdtek kitalálni ennek a büszke embernek, aki mindenkit megvetett. Egy bölcs ember azonban azt tanácsolta, hogy engedje el, mondván, hogy ez lenne a legrosszabb büntetés Larra számára.

Az emberek elhagyták Larrát és elhagyták. Utánuk nevetett, majd sokáig követte a törzset, marhákat lopott, lányokat rabolt és egyéb kegyetlen dolgokat művelt. De néhány évtizeddel később, a magány után sóvárogva, ő maga is odament az emberekhez, és védekezés nélkül szomjazott, hogy megöljék. Az emberek nem akarták megölni a gonoszt. Larra egy késsel mellkason szúrni kezdte magát, de a kés eltört a kőtestén. A fejét a földbe verte, de az eltávolodott és elmélyült a feje ütéseitől.

Mivel nem sikerült meghalnia, az emberek által elutasított Larra azóta szomorúan sétált, bárhol is éljen. – Így döbbent rá a férfi a büszkeségére!

„Vénasszony Izergil”, 2. fejezet – összefoglaló

Aztán Izergil mesélni kezdett Gorkijnak az életéről. Fiatalkorában Moldovában élt. Amikor 15 éves volt, egy vidám, fekete bajuszú halász csónakkal vitorlázott fel a házukhoz. Izergil kinézett az ablakon, bort adott neki, „négy nappal később pedig az egészet adta neki”. Éjszaka csónakáztam vele, menekültem otthonról.

De a halász csak énekelt és csókolt, és kezdett belefáradni. Azokon a helyeken hucul rablóbanda is sétált. Izergil találkozott egyikükkel, egy vörös hajúval. - És olyan szomorú volt, néha ragaszkodó, néha pedig, mint egy állat, üvöltött és harcolt. Egyszer arcon ütött... Én pedig, mint egy macska, a mellkasára ugrottam és az arcába mélyesztettem a fogaimat... Onnantól kezdve egy gödröcske volt az arcán, és imádta, amikor csókolóztam azt..."

Egy halász is érkezett a huculokhoz. Aztán a vörös hajúval együtt elkapták és felakasztották őket. „A halász sápadtan és sírva ment a kivégzésre, a hucul pedig pipázta. Meglátott, elővette a telefonját, és azt kiáltotta: "Viszlát, egy egész évig sajnáltam!"

Aztán Izergil nyolc másik nővel együtt egy idős török ​​háremében volt. De elege lett a háremből, és elszökött egy török ​​16 éves fiával. Ez a fiú azonban, akár a szerelemtől, akár a honvágytól, hamarosan kiszáradt - és meghalt.

Aztán Izergilnek volt egy kis lengyele. Szerelmet kérve úgy hízott rá, mint egy macska, és veszekedések közepette bántó szavakat hasított, mint az ostor. Miután egy napon vitatkozott vele, Izergil a partról a folyóba dobta a lengyelt, és elment, anélkül, hogy megnézte, mi történt vele.

Hamarosan egy zsidó megvásárolta Izergilt, hogy elcserélje. Szerelmét gazdag uraknak adta el. Egyikük egyszer egy zacskóból pénzérmével záporozta le: ezért minden földjét és házát eladta. De Izergil nem ezt a jóllakott disznót szerette, hanem egy másik, bátor úriembert, akinek arcát török ​​szablyák vágták fel a görögökért vívott háborúban. „Szerette a hőstetteket. És ha az ember szereti a bravúrokat, mindig tudja, hogyan kell csinálni, és meg fogja találni, ahol lehetséges. Az életben mindig van hely a hőstetteknek.” Ez az úr később meghalt.

Izergil már körülbelül 40 éves volt, amikor beleszeretett egy fiatal, jóképű nemesbe, Arcadekbe. Most már nem miatta borult el a férfi feje, hanem ő maga esett szerelmi őrületbe. Arrogáns, a nők által elkényeztetett Arcadek ezután elment, hogy harcoljon az oroszokkal. És miután a lázadást lecsillapították, foglyul ejtették.

Izergil odaért az istállóhoz, ahol Arcadeket letartóztatták. Meggyőzte az orosz őrt: "Hadd nézzem meg, talán hamarosan meghal!" Ez a katona kicsi volt és gyenge. Megragadva a pillanatot, Izergil rárontott, beledobta a sárba, és a fejét a tócsába nyomta a kezével, amíg az őr meg nem fulladt. Aztán az istállóhoz rohant, és elengedte a lengyeleket. Arcadek mosolyogva letérdelt elé: – Királynőm. De Izergil rájött, hogy ezek a szavak hamisak: valójában nem szerette őt. Mellkason rúgta Arcadekot, és elment.

Izergil visszatért hazájába, úgy döntött, hogy letelepszik és családot alapít. Feleségül ment egy moldovaihoz, aki azonban egy éve meghalt. Magára hagyva sétálni kezdett a munkásokkal a szőlőben. Szerette a fiatalt és a vidámat, bár az öregasszonynak úgy tűnt, hogy saját fiatalkorában több erő és tűz volt az emberben, az élet vidámabb és jobb.

Miután befejezte a történetet, Izergil elgondolkodva nézett a sztyeppére, ahol kis kék fények villantak a távolban. „Ezek a szikrák Danko égő szívéből származnak” – mondta Gorkijnak.

„Vénasszony Izergil”, 3. fejezet – összefoglaló

Az öregasszony egy régi legendát mesélt Dankóról. Az egyik törzs az erdő szélén, a sztyepp közelében élt. De jött egy másik ember, és mélyen a bozótba hajtotta, ahol nem lehetett látni az eget, és a mocsarak bűzös vize megmérgezte az embereket. Visszatérés az ellenséggel való harcra a biztos halál volt, de a haldoklók nem mertek átmenni az erdőn. Mindenki bánatba és félelembe esett, de a jóképű fiatal Danko kilépett a többiek elé, és azt mondta: „Átvezetlek az erdőn!”

A rokonok beleegyeztek, és követték ezt a rettenthetetlen bátor férfit. De az út nagyon hosszúnak bizonyult. Bármennyit gyalogoltak is, az erdőnek és a sötétségnek nem volt vége. Az emberek zúgolódni kezdtek Danko ellen, körülvették és meg akarták ölni.

Keserű. Izergil öregasszony. Danko legendája. Szovjet rajzfilm

De hirtelen feltépte a mellkasát, kivette szívét, amely fényesebben égett, mint a nap, maga fölé emelte, és megvilágítva vele az utat, ismét előrerohant a mocsáron.

Az emberek futottak utána. Végül az erdő elvált; Egy szabad sztyepp a napfény és a tiszta levegő tengerében nyílt meg a szemem előtt. Danko örömmel szemlélte őt, és büszkén nevetett - elesett és meghalt.

„Az örömteli és reménnyel teli emberek nem vették észre halálát, és nem látták, hogy bátor szíve még mindig Danko holtteste mellett ég. Ezt csak egy óvatos ember vette észre, és valamitől félve lábával rátaposott a büszke szívre... Aztán az szikrákra szórva kialudt...”

Gorkij „Vénasszony Izergil” összefoglalója mindössze 5-10 perc alatt olvasható. Ez lehetővé teszi, hogy akut időhiány esetén (például vizsga előtt) gyorsan megismerkedjen a munkával, de nem szünteti meg annak szükségességét, hogy később is teljes egészében elolvassa.
Gorkij „Isergil öregasszony” című története olyan kompozíciós felépítésű, hogy kapcsolat jön létre a valóság és a legendák között. A műben kettő van belőlük. Teljesen ellentétes elképzeléseket emelnek ki az életről. Gorkij „Isergil öregasszonyának” összefoglalója természetesen nem teszi lehetővé, hogy ezt teljes mértékben megtapasztald. De ennek ellenére jó kiegészítő anyagként szolgálhat a mű teljes elolvasása előtt. Az öregasszony képe, akinek nevében a történetet elmondják, meglehetősen ellentmondásos. Csak azt mondja el magáról, amire élete végéig emlékszik. Az eseményeket maga a szerző nevében is elbeszélik.

M. Gorkij „Izergil öregasszony”: az I. fejezet összefoglalása

Egyszer a szerzőnek lehetősége nyílt Besszarábiában dolgozni. Amikor a moldovaiak szétszóródtak, és csak az ősi öregasszony, Izergil maradt, mesélt neki egy legendát arról, hogy Isten megbüntette az embereket a büszkeségért. Az esemény egy gazdag, távoli országban zajlott. Egy általános lakoma alatt a sas hirtelen elvitte a lányt. A keresés sikertelen volt, és hamarosan mindenki megfeledkezett róla. Két évtizeddel később azonban kimerülten tért haza fiával a sastól. A fiatalember nagyon büszke volt, és még a törzs véneivel is arrogánsan viselkedett. Miután egyikük lánya visszautasította, Larra megveri a lányt, rálép a mellkasára és meghal. A törzs lakóinak úgy tűnik, hogy semmilyen büntetés nem méltó rá. Még az anya sem akar kiállni a fia mellett. Végül szabadságra és magányra volt ítélve. Mennydörgés hallatszott az égből, és Larra halhatatlanná vált. Azóta olyan sokáig vándorolt ​​a földön, hogy már arról álmodott, hogy meghal. De senki sem érintette meg, és ő sem tudta megölni magát. Larra tehát tovább vándorol a világban, a halálra várva. És nincs helye neki sem az élők, sem a holtak között.

Egy gyönyörű dal jön valahonnan. Izergil, hallva őt, mosolyog, és eszébe jut fiatalsága. Nappal szőnyeget szőtt, éjjel pedig a szeretteihez szaladt. 15 éves korában randevúzni kezdett egy jóképű tengerésszel. Ám hamarosan megunta a monoton kapcsolatot, és egy barátja bemutatja neki egy hucult. Vidám, ragaszkodó és lelkes fiatalember volt. Hamarosan kivégezték a tengerészt és a hutsult is. Aztán Izergil beleszeretett egy törökbe, és egy háremben élt. Igaz, a lány egy hétnél tovább nem bírta. Bulgáriába menekült egy török ​​16 éves fiával, aki azonban hamarosan meghalt, vagy a melankólia, vagy a szerelem miatt. Egy nő féltékeny lett Izergil férjére, és mellkason szúrta. Egy lengyel nő ápolta egy kolostorban. Volt egy szerzetes testvére, akivel Izergil később hazájába ment. Az első sértés után vízbe fojtotta. Nem volt könnyű neki Lengyelországban, mivel nem tudott semmit, és egyszerűen egyik férfitól a másikhoz költözött. Amikor 40 éves volt, találkozott egy csodálatos nemesemberrel, aki gyorsan elhagyta őt. Izergil rájött, hogy megöregedett. Shlyakhtich háborúba szállt az oroszokkal. Utána ment. Miután megtudta, hogy fogságban van, Izergil megmenti. Hálából a nemes megígéri, hogy mindig szeretni fogja. Most Izergil löki magától. Ezt követően végre férjhez megy, és 30 éve él Besszarábiában. Egy évvel ezelőtt Izergil özvegy lett. Látva a tűz fényeit messze a sztyeppén, azt mondja, hogy ezek Danko szívének szikrái.

Az asszony rögtön tovább is mesél vidám, kedves emberekről, akiket más törzsek taszítottak az erdő mélyére, ahol soha nem sütött a nap, és bűzlött a mocsár bűze. Az emberek egymás után kezdtek meghalni. Elhatározzák, hogy elhagyják az erdőt, de nem tudják, melyik úton induljanak el. A bátor srác, Danko önként jelentkezett, hogy segítsen nekik. Az utazás során zivatar kezdődött. Mindenki morogni kezdett Dankóra és szemrehányást tett neki. Azt válaszolta, hogy ő vezeti őket, mert ő az egyetlen, aki meg merte tenni, a többiek pedig csordaként követik. Az emberek teljesen feldühödtek, és úgy döntöttek, hogy megölik Dankot. Aztán nagy szeretetből és mindenki iránti szánalomból kitépte a mellkasát, kivette a szívét és a feje fölé emelte. Danko megvilágította az utat, és kivezette törzse népét az erdőből. A teret látva meghal, de senki sem veszi észre. Csak egy ember lépett véletlenül a fiatalember szívére, az szikrára omlott és kialudt. Az idős asszony a történet után azonnal elalszik, a szerző pedig tovább elmélkedik a hallottakon.

Nagyon rövid összefoglaló (dióhéjban)

Izergil öregasszony legendás történetet mesélt el egy véletlenszerű elbeszélőnek. Sok évvel ezelőtt egy sas elrabolt egy lányt az egyik törzsből, aki 20 évvel később tért vissza egy Larra nevű sas fiával. Nagyon arrogáns volt, ezért a törzs nem fogadta be, és azt mondta neki, hogy menjen el. Ekkor a sas fia odalépett az egyik gyönyörű lányhoz, és magával akarta vinni, de az nem volt hajlandó, ezért megölte. A törzs már meg akarta ölni, de az egyik bölcs felajánlotta, hogy elengedi Larrát, és úgy döntött, hogy ez lesz számára a legnagyobb büntetés. Így történt, és a mai napig Larra árnyéka járja a világot, és nem talál békét.

A második történetben Izergil öregasszony mesélt viharos életéről. 15 évesen kezdett randevúzni férfiakkal, miután számos szerelmi viszonyt és drámát átélt. Körbedobták a világban, egy török ​​háremében volt, és egy féltékeny nő késsel megsebesítette, sőt a holttestét is eladta. Csak 40 évesen nyugodott meg és telepedett le ezen a helyen, ahol megöregedett.

A harmadik történetben Izergil öregasszony mesélte el Danko legendáját. Az ókorban az egyik tábornak a mocsárba kellett mennie, mivel erős emberek jöttek a földjükre. A mocsarat három oldalról járhatatlan erdő vette körül. A mocsárban kezdtek lassan meghalni, majd Danko úgy döntött, hogy kivezeti az embereket a mocsárból az erdei vadonon keresztül. Sokáig gyalogoltak, az emberek kezdték elveszíteni a reményt, és meg akarták ölni Dankot. Aztán kitépte mellkasából lángoló szívét, megvilágította vele a sűrű erdőt és a völgybe vezette az embereket. De észre sem vették a halálát, miután elhagyták az erdőt, és az egyik, minden esetre, a szívére lépett.

Maxim Gorkij „Isergil öregasszony” című története 1894-ben íródott, és néhány hónappal később először a „Samara Gazeta” című folyóiratban jelent meg nyomtatásban. Az első rész a 80. számban jelent meg (1895. április 16-án), a második a 89. számban (1895. április 23-án), a harmadik a 95. számban (1895. április 27-i dátummal) jelent meg.

Izergil öregasszony a szerző beszélgetőpartnere. A történet azzal kezdődik, hogy egy idős nő elmeséli életét és a férfiakat, akiket valaha szeretett. Izergil biztos abban, hogy élvezni kell az életet, és minden lehetséges módon örömet kell szereznie belőle. Az élet egyik fő öröme a szerelem, nemcsak magasztos, plátói, hanem mindenekelőtt testi is. Testi örömök nélkül, ha nincs lehetőség arra, hogy örömet szerezzen egy szeretett személy testéből, a létezés elveszti varázsát.

Larra legendája

Izergil hirtelen egy poroszlopot vesz észre a láthatáron. Itt Larra jön. Aztán az öregasszony elmesél egy szörnyű legendát egy büszke férfiról, akit tönkretett az a vágy, hogy kitűnjön a fajtájából és a szomszédai iránti tiszteletlenség.

Egy büszke ember története

Larra anyját egyszer elrabolta egy sas. A lányt hazavitte. Egy idő után visszatért a családjához, és magával hozta fiát is - félig embert, félig sast. A fiatalember anyja szépségét és apja büszkeségét örökölte. Mindenkinél jobbnak tartja magát, és megveti az idősebbeket.

Larra megpróbálta birtokba venni az egyik lányt, de az apja nemtetszésétõl tartva visszautasította. Larra mérgesen megölte a szerencsétlen nőt. A falubeliek ki akarták végezni a fiatalembert. A felülről jövő büntetés azonban még rosszabbnak bizonyult: Larra átkot kapott, nem lett se élő, se halott.

Az emberek elhagyták a büszke embert, és kizárták a társadalmukból. Egyedül maradt Larra rájött, mekkorát tévedett. A fiatalember meg akar halni, de nem sikerül. Azóta Larra sok éven át nyugtalanul vándorol, árnyékba fordulva.

Különös szikrákat látva Izergil azt mondja, hogy csak ennyi maradt Danko égő szívéből, aki életét adta azokért, akik kedvesek voltak számára.

A Danko törzs ősidők óta a sztyeppén élt. Ám egy napon hódítók jöttek, és elfoglalták szülőföldjüket, kiűzve Dankót és törzstársait az erdőbe. Az emberek nem térhetnek haza, de az erdőben sem maradhatnak – túl veszélyes. Az egyetlen kiút az előrelépés. Az erdő mögött egy újabb sztyepp vár. Danko önként jelentkezik, hogy kalauz legyen.

Az út nem volt könnyű. Emberek haltak meg a mérgező mocsarakban, éhen haltak, de tovább haladtak előre. A törzsbeliek végül elvesztették a hitüket a vezetőjükben, és abban, hogy valaha is kijuthatnak az áthatolhatatlan bozótból. Az emberek úgy döntöttek, hogy megölik Dankot. Nem tudván, hogyan segíthetne rajtuk, Danko kitépte mellkasából a lángoló szívet, és segítségével megvilágította törzstársainak az utat. Az emberek ismét hittek a kalauzban, és újra követték őt. A nehézségek nem csökkentek. A kimerült, fáradt vándorok még meghaltak, de a hit már nem hagyta el lelküket.

A túlélőknek mégis sikerült eljutniuk a sztyeppére. Dankónak nem kellett a többiekkel együtt örülnie. Elesett és meghalt. Senki sem vette észre a karmester halálát. Csak az egyik törzs fedezte fel a szívet, amely Danko közelében tovább égett, és összezúzta, mintha félt volna valamitől. A szív kialudt, de szikrák még most, sok évvel a leírt események után is látszanak belőle.

Jellemzők

Larra képében a szerző minden emberellenes tulajdonságot megtestesített. A fiatalember származása nem véletlen: férfias kinézetű, viselkedése viszont teljesen aszociális. A sas büszke, független madár. Larra ezeket a jellemvonásokat örökölte. A büszkeség és a függetlenség nem nevezhető hiányosságnak. Ezek a tulajdonságok jellemzik a bátor, magabiztos embert, aki nem fél a nehézségektől. Mindenkinek ismernie kell a saját értékét, és nem engedheti meg, hogy mások megalázzák magukat. A büszkeség és a függetlenség hibává válik, ha túlmutat az egyénen.

Larra megpróbálja elnyerni falubeli társai tiszteletét és csodálatát azzal, hogy magát mások fölé helyezi. Véleménye szerint ő találta meg a becsület legkönnyebb és leghelyesebb útját. A fiatalember állításai alaptalanok. Semmi olyat nem csinált, amiért szeretni, vagy egyszerűen csak tisztelni lehetett. A szépség Larra néhány előnye egyike. Azonban még a külső vonzerő is fokozatosan elolvad a lélek rútságának hátterében. Évekkel később a sas fiának gyönyörű teste porrá változott, és egy "rohadt" esszenciát tárt fel.

A történetben a büszke Larra képe szembesül Danko képével. Ezek a szereplők semmilyen kapcsolatban nem állnak egymással, de a szerző szükségesnek tartja, hogy egy történeten belül megemlítse őket. Ennek eredményeként az egyik karakter a másik fóliája lesz.

Danko bátor, bátor ember, aki ugyanazokkal a jellemvonásokkal rendelkezett, mint Larra: büszkeség és függetlenség. De a sas fiával ellentétben Danko legjobb tulajdonságai nem lépik át személyiségének határait. Nem törzstársai ellen irányítja őket, hanem az ő javukra. Danko arra kéri az embereket, hogy mutassanak büszkeséget és függetlenséget hazájuk megszállóival szemben. Nem kell kegyelmet kérni a megszállóktól. Üres földet kell találnunk, és ezzel meg kell mutatnunk felsőbbrendűségünket. Danko nem azért lesz kalauz, mert valahogy jobbnak tartja magát, mint mások. Látja törzstársai kétségbeesését, gondoskodik róluk, felismerve, hogy legalább egy embernek maradnia kell, aki nem veszítette el nyugalmát és reményét.

A szerző sajnálattal említi az emberi hálátlanságot. Az emberek nem voltak hálásak vezetőjüknek a boldogság felé vezető úton, annak ellenére, hogy Danko mindent megtett értük. De ez nem volt elég. Aztán a vezető odaadta az utolsó dolgát – a szívét, amely az egyetlen fényforrás lett az utazás legnehezebb napjaiban. A törzsbeliek még új hazát találva sem éreztek hálát megmentőjüknek. Nem vették észre annak a hősnek a halálát, aki életét adta a közjóért. És az egyik törzs egyszerűen megsemmisítette az utolsó dolgot, ami a vezetőből maradt.

A munka elemzése

Az „Old Woman Izergil” történet szimbólumai nem kerülhetik el az olvasó figyelmét. Danko égő szíve a hit és a jobb élet reményének szimbóluma. A főszereplő halála után is szíve továbbra is égett az emberek iránti szeretettől. A hálátlan láb, amely rálépett a fényforrásra, nem tudta elpusztítani. A szívből visszamaradt szikrák nem tűntek el, vagy nem aludtak ki. Ugyanígy nem tűnnek el és nem halványulnak el azok a jócselekedetek, akik az emberi boldogságért küzdöttek, életüket is ennek szentelték.

Az olyan emberek, mint Larra, szintén sokat hagynak maguk után. Örökségük éppoly antiszociális, mint ők maguk. Az emberiség elleni bűncselekményeket elkövető antihősök nem vesztek a homályba. Sok nemzedék emlékezik rájuk és átkozzák őket, akik távozásuk után jönnek erre a világra, és nem érintették őket személyesen a bűnözők szörnyű tettei. Kedves emlék maradt a büszke sasfiról, melynek jelképe egy poroszlop volt, amely egyetlen emberi szívben sem váltott ki jó visszhangot.