Külföldi országban élő zsidó katekizmusa (életszabályai). Egy zsidó család mindennapi élete

Az ókorban a zsidók hatékonyan tudtak alkalmazkodni életmódjuk globális változásaihoz.

Egy időben az európai ókor átadta helyét a feudalizmusnak. Egy nagyon toleráns pogány társadalom sokkal kevésbé toleráns a keresztényekkel szemben.

A zsidók mélyen beépültek az ókori társadalom szövetébe. Komolyan hellenizálódtak és romanizálódtak, és széles körben elterjedtek az egész Római Birodalomban.

A feudális idők beköszöntével azonban a zsidók nemhogy nem veszítettek, hanem gyakran meg is erősítették pozícióikat. Vegyük például Spanyolországban és a Karoling Birodalomban elfoglalt magas pozíciójukat a késő középkorig.

Ez nagyrészt azért volt, mert a zsidók maradtak talán az egyetlen kapcsolat a muszlim és a keresztény mediterrán térség között. A nemzetközi kereskedelem fenntartásához feltétlenül szükséges kapcsolat.

De nem ez a fő.

A zsidók hatalmas, kiterjedt etno-konfesszionális túlélőcsoportokkal rendelkeztek. Autonóm és nagyrészt független a „nagy” társadalomtól.

A jelenlegi helyzet teljesen más.

A zsidók szinte teljesen beépültek a liberális posztmodern társadalom struktúráiba. Sok szempontból ezek alkotják a pénzügyi és kulturális-ideológiai fókuszt.

A nácizmus leverése után a zsidók liberális és baloldali szövetségeseik segítségével a lehető legkényelmesebb társadalmat teremtették meg maguknak. Amelyben valójában ők és szövetségeseik uralkodnak. És sérthetetlen státuszt szereztek. Olyat, amilyen még soha nem volt sehol. A Kazár Kaganátus kivételével a kora középkori Jemen zsidó államai és maguk a zsidó államok.

De a zsidók autonómiájukkal és önellátásukkal fizettek ezért. A zsidó társadalom nagyrészt individualizált és atomizált. Bár nem olyan mértékben, mint az európai. A zsidók nagy része gyakorlatilag asszimilálódott. A liberális társadalom intézményei tulajdonképpen a nemzeti önszerveződési rendszert váltották fel számukra.

Természetesen a zsidó szolidaritás szintje magasabb, mint az európai szolidaritás szintje. Önszerveződési rendszerük részben megmaradt (főleg az ortodoxoknál). A zsidóknak is van saját államuk, ami valóban nemzeti.

A liberális posztmodern bukása azonban közeledik. És a neofeudalizmus kezdete. Amikor ez megtörténik, a zsidók történelmük legnagyobb összeomlásával néznek szembe. A nemzetközi gazdasági rendszer. Kant a feledés ideológiájába és a posztmodern kultúrájába. A zsidók nagy része, különösen az üzleti élet, a politika, a kultúra és az ideológia legbefolyásosabb képviselői, elvesztik státusukat. Egyesek szinte éhhalálra lesznek ítélve. Valamivel jobb lesz a technikusok és az orvosok helyzete.

De a zsidók közvetlen, rendkívül kegyetlen elnyomással is szembesülnek. Hiszen a neofeudalizmus mozgatórugója a politikai iszlám. Az ő ideológiája keretein belül pedig a zsidók szinte nagyobb mázsa, mint a nácizmus ideológiájában. A zsidóknak nem bocsátják meg Izrael állam győzelmeit.

Így a leendő holokauszt sokkal kegyetlenebb és nagyobb léptékű lesz, mint a 20. század 30-as, 40-es éveinek eseményei. És híres bölcsességük ellenére a zsidók keveset tehetnek ennek megakadályozására.

A valódi befolyással rendelkező részük helyzete a nyugati liberális intézményektől függ. Ami valójában elpusztítja nyugati civilizáció. És közelebb hozzák a neofeudalizmus kezdetét. A zsidóság katasztrófáját készítik elő.

De liberális intézmények nélkül a befolyásuk azonnal elenyészik. Talán nem olyan súlyos következményekkel. És talán ugyanazokkal. Nem tudni, hogy egészséges erők képesek lesznek-e átvenni a megüresedett helyet. Talán a szétesés folyamata már túl messzire ment.

Külön kérdés a nacionalisták erejének és befolyásának hiánya, egyenrangú partnerként való életképességük kérdése. A zsidóknak sok támogatója van az európaiak körében és a nemzeti táboron kívül. Egyszerre befolyásosabb és engedelmesebb.

De vajon képesek lesznek-e megállítani a neofeudális holokausztot? Alig. Ők maguk aktívan hozzák közelebb.

És egy utolsó dolog. Az oroszok számára létfontosságú, hogy a zsidóság továbbra is megőrizze jelenlegi befolyását globális szinten.

Természetesen egyáltalán nem hajlik a Russophiliára. Sőt, sok befolyásos zsidó tevékenysége az orosz nép megkárosítását célozza. Néhányan közülük az oroszokat sem tekintik embernek.

De ugyanakkor sok zsidó normális európai. Nagyon tiszteli a más nemzetiségű embereket. Az oroszokat is beleértve.

Izrael állam hatalmas erőket és erőforrásokat vonz az iszlám világból. Valójában Oroszország harci szövetségese a globális terrorizmus elleni küzdelemben. Ha Izrael kivonul a harcból, az iszlám fenyegetés Oroszországot exponenciálisan megnövekszik.

Ugyanezen okból Izrael is érdekelt Oroszország megőrzésében.

És főleg az ortodoxoknak. Az ortodoxia legfontosabb szentélyeinek biztonsága teljes mértékben e területek Izrael állam általi ellenőrzésén múlik. Ha nem létezik, az ortodoxia a Szentföldön szörnyű véget ér. Nem hiába énekli Timur Matsurajev: "Belépünk Jeruzsálembe..."...

De nem ez a legfontosabb.

Mi lesz, ha a zsidó hatalom megbukik? Az oroszok (és más európaiak) a közeljövőben nem vehetik át a zsidók helyét. A nemzeti önszerveződés és mozgósítás szintje nem azonos.

A „Kelet fáradozó népei” pedig „Mózes székében” fognak ülni. Elvileg rosszabbul bánnak az oroszokkal, mint a zsidókkal. Civilizációs szintjük alacsonyabb, és van köztük idegengyűlölet. keleti emberek„Valóban elterjedt. Ez alól az elitjük sem kivétel.

Az idegengyűlölethez a fanatizmushoz és a kegyetlenséghez hozzá kell adni a viszonylagos szegénységet, valamint a hatalom és a gazdagság utáni vágyat. Ezért az új „univerzum urai” elviszik az utolsó morzsákat is az oroszoktól. És könnyen lehet, hogy teljes kihalásra vannak ítélve.

De a zsidóknak erre egyáltalán nincs szükségük.

Mi a zsidó zsenialitás titka? – teszi fel a kérdést Charles Murray amerikai tudós a Commentary magazinban megjelent „The Jewish Genius” című cikkében. A zsidók az emberiség mindössze 0,2%-át teszik ki, mégis 14%-ot kaptak Nobel-díjak század első felében, a második felében 29%, a 21. század elején 32%.

Amióta az IQ-tesztet az intellektuális képességek mérésére fejlesztették ki, a zsidók szokatlanul magas intelligenciával rendelkeznek. Az átlagos IQ 100, de a zsidók átlagos IQ-ja 110, a 140 vagy annál magasabb IQ-val rendelkező zsidók aránya hatszor magasabb, mint más nemzetiségűek között. 1954-ben 28, 170-es vagy magasabb IQ-val rendelkező gyermeket találtak New York-i iskolákban, amelyek közül 24-et zsidónak találtak.

Murray elutasítja a „természetes szelekció” elméletét, amely szerint „az üldöztetés arra kényszerítette a zsidókat, hogy élesítsék intelligenciájukat a túlélés érdekében”. A hírszerzés a pogromok idején nem tudta túlélni a zsidókat sikeres emberek rablás és erőszak első áldozatai voltak.
A LiveJournal MosheKam felhasználója húsz olyan hipotézist azonosított, amelyek megmagyarázzák a zsidók zsenialitását, amelyek alapos tanulmányozást érdemelnek

1. Babilóniai eugenika

Kr.e. 586-ban Jeruzsálemet Babilon teljesen elpusztította Nabukodonozor uralma alatt, aki "kilakoltatta... az összes [zsidó] tisztet és katonát, és minden asztalost és kovácsot... kivéve az ország szegény népét". (2Sámuel 24:10-14).

Az első diaszpóra zsidói boldogultak babiloni száműzetésük alatt. Max Dimont a The Enduring Jews című könyvében kijelenti: „Babilon könyvtáraiban a zsidó értelmiségiek új ötletek egész világát fedezték fel. Öt évtized leforgása alatt a száműzött zsidók a babiloni társadalom, az üzleti élet, valamint a tudomány és a kultúra csúcsán találták magukat. Kereskedelmi vezetők, tudósok és az uralkodók tanácsadói lettek.

Kr.e. 538-ban A perzsa király, Nagy Kürosz megengedte a zsidóknak, hogy visszatérjenek hazájukba. Gazdag zsidók, akik sikeresen építettek kereskedelmi útvonalakés a babiloni vállalkozások finanszírozták a visszatérőket, akik újjá akarták építeni Júdát. A kezdeti próbálkozások kudarcot vallottak, de végül 1760 száműzött Ezsdrás próféta és Nehémiás uralkodó vezetésével újjáépítették Jeruzsálem falát, és újjáélesztették a nemzetet. Izraelbe visszatérve a „babiloni” zsidók felfedezték, hogy szegény testvéreik fél évszázaddal elmaradtak, és szinte eltűntek az asszimiláció, a pogány törzsekbe való feloszlás miatt. Cyril Darlington The Evolution of Man and Society című művében azt sugallja, hogy a zsidó elit szétválása, valamint az iskolázatlanok és szakképzetlenek folyamatos felszámolása genetikai intellektuális hullámhoz vezetett.
A visszatérő zsidók két olyan hagyományt is kialakítottak, amelyek a jövőben erősítették az elme erejét és kultúrájukat - a pogányokkal való házasság tilalmát, valamint Mózes első öt könyvét a Tórába kanonizálták.

2. Egy bonyolult könyv az embereknek

A Tóra (a héber Biblia első öt könyve) és a Talmud (egy rabbi érveinek feljegyzése) összetett és összetett. A judaizmus művelőinek terjedelmes és összetett törvényeket kell tanulmányozniuk. A szentírások tartalma nem egyszerű és szó szerinti, sokkal inkább úgy készült, hogy sok elvont szinten érthető legyen. A vakhit és a hit által ihletett szolgai odaadás nem a judaizmushoz való. Ehelyett a monoteista imádat műveltséget, a szövegek értelmezéséhez szükséges kognitív készségeket igényel. A Talmud hagyományos értelmezése megköveteli, hogy "napi hét órán keresztül tanulmányozzuk hét éven keresztül". Charles Murray megjegyzi, hogy „egyetlen más vallás sem támaszt ennyi igényt a hívőkkel szemben”, a későbbi elemzések azt mutatják, hogy „a judaizmusban jó zsidónak lenni annyit tesz, mint okos zsidónak lenni”.

3. Egészséges életmód és táplálkozás

Szokásaik szerint a zsidók tisztábbak voltak, mint a pogányok. Megjegyzi a kézmosást minden étkezés előtt, a heti mosást a férfiaknak a „mikvában” (fürdőszoba a tisztításhoz), a nőknek pedig a havi tisztítást a menstruáció vége után. A sertéshúsfogyasztás tilalma megvédte a zsidókat a trichinózistól. Következésképpen a zsidók kevesebbet szenvedtek, testük kevésbé szenvedett, és ez javította szellemi képességeiket.

Ez a nézőpont többször is megismétlődik. 1953-ban David I. Macht farmakológus, a Johns Hopkins Egyetemről végzett egy tanulmányt, amely azt sugallta, hogy a Deuteronomium és a Leviticus által a zsidó étrendben tiltott húsételek tucatjai valójában nagyon mérgezőek az engedélyezett kóser ételekhez képest. Ráadásul Sharon Moalem legújabb könyve, a Saving a Sick Life (Beteg élet megmentése) azt sugallja, hogy minden kovászos étel kerülése húsvét idején megmentette a zsidókat a patkányoktól és a bubópestis terjedésétől a 13. században. És végül, de nem utolsósorban, a gazdag zsidók nagyobb házakban éltek, mint az általános lakosság. Kelet-Európa, ami segített nekik kevesebb veszteséggel túlélni a járványokat.

4. Hangsúly az oktatáson

A Tóra megparancsolja minden zsidó apának, hogy tanítsa a Tóra törvényét gyermekeinek, Marisa Landau pedig a futurepundit.com webhelyen megjegyzi, hogy a zsidó vallás tiltja a gyermekek neveletlenül hagyását. Ráadásul Landau megjegyzi, hogy a zsidó nők is megtanultak írni és olvasni, ami egyedülálló jelenség ősi világ. Landau azt is megemlíti, hogy a zsidók hagyománya volt, hogy akár 10 éven keresztül teljes mértékben gondoskodtak egy vejről, aki a tanulásnak akarta magát szentelni. Úgy tűnik, hogy a zsidók találtak ki valami hasonlót, mint a „tudomány”.

5. Kötelező fiúiskolák

64-ben Joshua ben Gamla főpap rendeletet adott ki és hajtott végre a 6 éves kortól kezdődő fiúk kötelező iskoláztatásáról. 100 éven belül a zsidók elérték az egyetemes írni-olvasni és számolni tudást az emberek között, és a történelemben az első nemzetek voltak, akik ilyen eredményt értek el.

A progresszív rendelet óriási demográfiai változásokat idézett elő. Az oktatás magas költségei és a 2. és 6. század közötti túlnyomórészt mezőgazdasági gazdaság miatt sok zsidó tért át a kereszténységre, aminek következtében a zsidó lakosság 4,5 millióról 1,2 millióra csökkent.

A természetes „eugenika” két csoportot részesített előnyben ebben a helyzetben: 1) a gazdagabb, állítólag okosabb zsidók fiait, akik iskolát tudtak biztosítani, és megengedték, hogy fiaik zsidók maradjanak, és 2) a legokosabb fiúknak, akik gyorsan megtanultak olvasni, írni és számolni. az a feltétel, hogy megengedhessék maguknak, hogy „zsidók maradjanak”.
És ki esett ki? Kit zártak ki a génállományból? Válasz: szegény, iskolázatlan zsidók és/vagy akiknek a legalacsonyabb IQ-juk volt.

6. Városok terjeszkedése

1-ben a zsidók 80-90%-a földműves volt. Ám i.sz. 1000-re csak 10-20%-uk maradt gazdálkodó. Joshua ben Gamla oktatási követelményei lehetővé tették a zsidó fiúk számára, hogy vidékről a városba költözzenek, és magasabb szakmákba lépjenek, beleértve a kereskedelmet és a pénzügyeket.

A vidékről a városokba költözés az urbanizációnak köszönhetően az IQ gyors növekedéséhez vezetett, nőtt a képzettek száma és fejlődött a technológia. A Hanoi National University 2006-os kutatása szerint a vidéki és városi hallgatók IQ-ja közötti különbség 19,4 volt. Egy hasonló, 1970-ben Görögországban végzett tanulmány 10-13 közötti különbséget rögzített. Más tanulmányok kisebb, 2-6 közötti különbségről számolnak be, de a konszenzus az, hogy a városi lakosok jobban teljesítenek, és a zsidók a világ egyik leginkább urbanizált nemzetei.

7. Dialektikus és racionális gondolkodás

A zsidó tanulás megközelítése „dialektikus”. Maga a Talmud nem csupán egy „törvénykódex”, hanem éppen ellenkezőleg – a TÉZISEK hatalmas gyűjteménye. A zsidókat megtanítják látni egy jelenség különböző aspektusait, megtanulnak kérdéseket megfogalmazni bármilyen témában, beleértve a törvényt, a rabbinikus logikát és a hitet. A rabbi fejleszti az érvelési képességet, egy egész érvelési rendszert használnak a zsidók 2000 éve a vallási és világi vitákban.

A dialektika nem zsidó találmány, ez egy tanítási technika, amelyet a zsidók a görög filozófiából kölcsönöztek, a „szókratész-zsidó módszertan” szintézise. Ez a tanítási módszer egyedülálló volt a középkorban, a katolikus európai „tekintélyelvű” hagyományokhoz képest.

A judaizmus a racionális gondolkodás elvein alapul. Az elemző, stratégiai készségek a zsidó dialektikus és kritikai gondolkodásmódban fejlődnek. Alapvető fontosságúak a jogi, tudományos és mérnöki pályafutás szempontjából.

8. Nemzedékről nemzedékre

A fő különbség a katolikusok és a zsidók között az, hogy a papok a 4. századi karthágói zsinat óta egyedülállóak maradtak, és egy olyan rendelet óta, amely a házastársi kapcsolatoktól való tartózkodást írta elő, miközben a zsidó rabbik mindig támogatták a házasságot. A középkorban az eredmény a katolikusok IQ-jának nagymértékű hanyatlása volt, mivel a legokosabb és legtehetségesebb fiúkat szemináriumokba zárták, és a génállomány sokat szenvedett. Ugyanakkor bölcs, képzett zsidó rabbik okos nőket házasodtak össze, és nagy, okos családokat hoztak létre.

9. Agy szaporodása

A zsidó szövegek folyamatosan a tudást és az intelligenciát hangsúlyozzák, mint a legmagasabb erényeket, és a tudatlanságot, mint a legrosszabb bűnt. Ezt a mondást követve a zsidók leleményességgel erősítik génállományukat. A zsidók között mindig a legokosabb embereket becsülték meg, őket választották férjnek, ezért jó géneket generáltak és terjesztettek. A tudósok és sikeres üzletemberek gyermekei közötti házasságokban a zsidók valójában egyesítették az elvont gondolkodás képességét és a gyakorlati intelligenciát.

10. Nyelvtanulás

A zsidó kereskedők hatalmas területeken kerestek vevőket áruikra, először az iszlám régiókban, majd az egész világon, gumit árultak Brazíliában és selymet Kínában. A kereskedelem felvirágoztatása érdekében sok nyelvet elsajátítottak. A törzsekkel könnyebb volt anyanyelvükön kommunikálni, ami német, lengyel, lett, litván, magyar, orosz, ukrán, francia, dán és más nyelvek folyékony nyelvtudását feltételezte.

Ma az idegtudósok megjegyzik, hogy több nyelv tanulása javítja a memóriát, a mentális rugalmasságot, a problémamegoldó képességet, absztrakt gondolkodás, kreatív hipotézisek kialakítása.

11. Zsenire ítélve

A zsidókat Európában hivatalosan kizárták a "rendes" szakmákból, ahogy 800-1700-ban a mezőgazdaságból is. I.E Valójában általában nem birtokolhattak földterületeket. 900 év alatt az ilyen megszorítások a városokba taszították a zsidókat, ahol bonyolultabb szakmákat sajátítottak el a kereskedelem, a számvitel, a pénzügy és a befektetés területén. Az "uzsora" elleni széles körben elterjedt keresztény tilalom hatására a zsidók egyre inkább bekapcsolódtak a pénzügyekbe és banki. Történelmi dokumentumok szerint 1270-ben a dél-franciaországi Roussioine-ban a zsidóság 80%-a pénzkölcsönző volt.

Később, amikor kilakoltatták őket Nyugat-Európa, a zsidókat mint városi befektetőket és a kereskedelem motorját fogadták be Lengyelországba. Középvezetői pozíciókban is nagy sikereket értek el a matematikai és logikai vezetési ismeretek iránti nagy igény miatt.
A retorikában és matematikában nem különösebben értő, fehérgalléros pozíciókban nem sikeres zsidókat kiszorították a judaizmusból, vagyis az alacsony IQ-t kiiktatták. A legsikeresebbek a kereskedelemben és a számvitelben, éppen ellenkezőleg, nagycsaládot alapítottak, és matematikai agyat termeltek.

12. Az üldöztetéstől szétszórva

A legokosabb és/vagy leggazdagabb zsidóknak volt több lehetőség elkerülték az inkvizíciót, az üldözést, a pogromokat, a holokausztot és a népirtás egyéb formáit, mert: 1) megengedhették maguknak a kivándorlást; 2) képesek voltak megérteni, hogy szükségük van rá; 3) társadalmi és gazdasági kilátásaik voltak azon nemzetek között, ahová menekültek. A szegényebbeket, kevesebb szükséges kapcsolattal és a kevésbé intelligenseket kíméletlenül megsemmisítették.

A zsidók ismételt megsemmisítését, száműzetését és elmenekülését mindenki ismeri. Már szóba került az első babiloni diaszpóra. Bárhol is kezdődött az üldözés, és amikor is kezdődött, a zsidók leggyakrabban meg tudtak szökni, ha fizetni tudták az útjukat, vagy elég gazdagok voltak ahhoz, hogy lovaikkal, kocsijukkal, őrzői kocsijukkal, gazdag rokonaikkal, akik menedéket nyújtsanak nekik, vagy „magas rangú” barátaikkal. A magas IQ-t gyakran a gazdasági jóléttel társították.

13. Genetikai betegségek

Az askenázi zsidók hozzávetőleg tizenkilenc legyengítő genetikai betegség áldozatai, és úgy vélik, hogy néhányuk kognitív mellékhatás", ami javíthatja a szellemi képességeket. Számos rendellenesség elpusztíthatja vagy súlyosan meggyengítheti azokat, akiknek két ilyen génje van, de csak az egyik örökösei kapnak „heterozigóta előnyt”, amely beindítja az idegsejtek növekedését és erősíti az agysejtek kapcsolatát.

14. Pozitív gondolkodás

A zsidókon kívül senki más nem dolgozik ennyire keményen, hogy kiaknázza teljes potenciálját és pozitív gondolkodását.

Valójában a „pozitív gondolkodás” növeli az IQ-t. A Michigan State University 2011-es kutatása azt mutatja, hogy a „gondolkodásmód” nagyon fontos az intelligencia szempontjából, mivel az attitűd határozza meg, hogy mennyire produktívan reagálsz a hibákra. Ennek a tanulmánynak az eredményeit hamarosan közzéteszik, remélhetőleg az IQ eredményeit ábrázoló információkkal együtt.

15. Sakkmatt

Történelmileg a sakk a zsidók kedvelt időtöltése volt; 1905-ben az egyik magazin "a zsidó nemzeti játéknak" nevezte őket. A nagymesterek közel 50%-a zsidó. A játékhoz szükséges vizuális és stratégiai készségek fejlesztik a felső parietális lebenyben a precuneust és a subcorticalis zónában a subcorticalis ganglion részét képező caudatus nucleust. Fel kell ismerni, hogy ezek az előnyök nem öröklődnek, és a játék során fejlődik a memória, a stratégiai tervezés és az IQ.

16. Dallamos gondolkodás

A zenét a zsidó hagyományokban mintegy 3000 éve tisztelik. Klezmer "nagyon elért magas szintű komplexitás és díszítés” – derül ki az Institute of Jewish Music kutatásából. Az askenázi zeneszerzők és zenészek óriási mértékben hozzájárultak a nyugati klasszikus zenéhez. A mai kutatók ezt hiszik zenei órák optimalizálja az idegsejtek fejlődését és javítja az agyi funkciókat a matematikában, az elemzésben, tudományos kutatás, befolyásolják a memóriát, a kreatív gondolkodást, a stresszkezelést, a koncentrációt, a motivációt is.

17. Családtámogatás

Kényelem és támogatás a családban, plusz nagy remények. A siker sikert szül neurológiai szinten. A győzelem kiváltja a dopamin, egy neurotranszmitter hullámát, amely aktiválja a további eredmények motivációját. A zsidó gyerekek megértik, hogy képesek nagy dolgokat elérni, és arra ösztönzik őket, hogy fejlesszék képességeiket, hogy hozzájáruljanak az emberiséghez.

Szükséges-e szigorú fegyelem az ilyen eredmények eléréséhez? A zsidók soha nem hagyták jóvá a támadást; erős családi kötelékek, állandó bátorítás, sok figyelem elég volt a munka és a kiváló oktatás.

A megfelelő jövedelem is fontos ahhoz, hogy a gyermekek oktatásban részesülhessenek. A jólét lehetővé teszi, hogy bekerüljön az elitbe oktatási intézményekben. A kutatások azt mutatják, hogy az amerikai zsidók kétszer annyit keresnek, mint a nem zsidók, és 2,5-szer több ingatlannal rendelkeznek. Ennek eredményeként egy átlagos amerikai zsidó 2,5-szer több oktatásban részesül. Sok zsidó már a középkorban is magasabb gazdasági státusszal rendelkezett, és ilyen körülmények között tudták nevelni gyermekeiket.

18. Interetnikus házasságok?

Az intelligenciában és intelligenciában hiányzó zsidókat kikényszerítették, más népekkel házasodtak össze, és ott asszimilálódtak. Végül csak a legjobbak maradtak. Ez a nézőpont más érvekben is megmutatkozik: a kevésbé intelligens zsidók, akik nem tudtak saját „papjuk” lenni, elkerülhetetlenül elhagyták a judaizmust más vallások felé.

19. Érzékeny tanár

Sok rabbi volt az „empátia Einsteinje” – elképesztően kedves, türelmes, szerető és megértő volt másokkal. Ilyen magas szintű "empaták" voltak nagy befolyást közösségekben, életük jobbá tétele és a megfelelő ötletek népszerűsítése.

20. Félelem az antiszemitizmustól

A zsidók kiválóságra törekednek a tudomány, a karrier és a gazdagság terén, mert biztonságban, védve és elszigetelve akarják érezni magukat környezetükben az antiszemita érzelmektől. Ezt a nézetet igazolhatja az ellenségeskedés és az üldöztetés hosszú története, amelyet a zsidók elviseltek.

Mindezt tudjuk, de nem mindenki tud ilyen élesen írni.
Ne gondolj hülyére!
Szinte minden időkben és szinte minden nemzetben voltak olyan emberek, akik gyűlölték a zsidókat. Sokan felteszik a kérdést: "Miért? Miért?" És felteszem magamnak a kérdést: „Miért?” – Bár sok okot ismerek az antiszemitizmusra, egyetlen okot sem tudok, hogy miért ne létezhetett volna.

Mark Twain a Letters from the Earth-ben ezt írta: „Minden nemzet gyűlöli egymást, és mindannyian gyűlölik a zsidókat.”

>> > Kezdjük azzal, hogy az emberek nem szeretik egymást. Ráadásul utálják egymást. El kell ismernünk, hogy sajnos ez a tulajdonság immanens az emberi pszichében, hogy Isten viszályra ítélte az embereket. Az emberiség története a háborúk története. Ismeretes, hogy a britek és a franciák, a németek és a franciák, az oroszok és a lengyelek, az oroszok és a németek, az örmények és az azerbajdzsánok gyűlölték és harcoltak egymással az örmények törökök által, az albánok a szerbek, a szerbek pedig az albánok által. Nem lehet mindent felsorolni. Az idegengyűlölet mindenütt jelen lévő jelenség. Kit utálnak a legjobban? Igen, azok az idegenek, akik a közelben vannak. És kik éltek szinte az összes nép mellett az elmúlt 2000 évben? Természetesen a zsidók. Itt az első válasz az átkozott kérdésre. A gyűlölet tárgyaként és világméretű bűnbakként („Hősi személyiség, kecskearc”, ahogy Viszockij mondta) mindig pótolhatatlanok voltak, mert nem volt sem államuk, sem földjük, sem hadseregük, sem rendőrségük. , a legkisebb lehetőség sincs megvédeni magukat . A hatalmasokat mindig a tehetetlenek hibáztathatják. A tehetetlenek országos haragot váltanak ki, a nemes düh pedig úgy forr, mint a kátrány. Tehát az antiszemitizmus példátlan fennmaradásának és elterjedésének első oka az, hogy a zsidók anélkül, hogy saját államuk lett volna, túl sokáig éltek túl sok nép között.

>> > Következő. A zsidók egyetlen istent adtak a világnak, a Bibliát, minden idők erkölcsi törvényét. Átadták a kereszténységet a világnak – és elhagyták. Kereszténységet adni az emberiségnek és megtagadni azt vétség, hogy „a világ legkeresztényebb részén” nem lehet megbocsátani. Az ilyen elutasítás okairól itt nem fogunk beszélni. Ez egy olyan rejtély, amely 20 évszázadon keresztül kihívás elé állítja a legjobb elméket. Bárki azt javasolta, hogy a zsidók hagyják fel a judaizmust! Magomed felkérte őket, hogy fogadják el az iszlámot, és álljanak mellette egy új hit forrásánál - megtagadták, és kibékíthetetlen ellenséget fogadtak. Luther Márton arra szólította fel a zsidókat, hogy legyenek harcostársai a katolicizmus elleni harcban, és segítsenek neki megtalálni a protestáns hitvallást – a zsidók ezt megtagadták, szövetséges helyett lelkes judeofóbot kaptak. Vaszilij Rozanov filozófust, akit aligha lehet a zsidók iránti rokonszenvvel vádolni, megzavarta ez a viselkedés, nem találta benne az önérdek leghalványabb jelét sem. Hogyan! Ahhoz, hogy tiszteljük, tiszteljük és megszámlálhatatlanul sok hasznot hozunk az Istent hordozó népnek, akik Krisztust és az összes apostolt adták a világnak, a gyűlölet falával körülvett aljas számkivetettek sorsát részesítsük előnyben? Valahogy nem igazán illik a zsidóról mint önző és gyáva lényről alkotott elképzeléshez. Paradoxon. A kereszténység elutasítása elhatározta jövőbeli sorsa Zsidók, egyre a legfontosabb forrás antiszemitizmus.

>> > Következő. A zsidók a Könyv népe. Szeretnek olvasni, és ez minden! A. P. Csehov az oroszországi tartományi városok életét ismertetve többször is megjegyezte, hogy egy ilyen városban a könyvtárat be lehetne zárni, ha nem a lányok és a fiatal zsidók számára. Az olvasásszenvedély mindig is bevezette a zsidókat más népek kultúrájába. Ugyanez V. Rozanov azt írta, hogy ha a német mindenkinek a szomszédja, de senkinek a testvére, akkor a zsidót átitatja annak a népnek a kultúrája, akik között él, flörtöl vele, mint egy szerető, behatol, részt vesz benne. Teremtés. "Európában ő a legjobb európai, Amerikában a legjobb amerikai." Jelenleg talán ez a fő szemrehányás a zsidókra a zsidóellenes emberek részéről. „Az orosz népet megalázzák – kiabálják az oroszországi antiszemiták –, a zsidók elvették a kultúrájukat. Sorolja fel az összes ragyogó zsidó nevet minden területen emberi tevékenység Egyszerűen nincs rá mód. Ez nem növeli mások szeretetét.

>> > A zsidók magabiztosan foglalják el az első helyet a világon az oktatás és a társadalmi aktivitás tekintetében. A történész L. N. Gumiljov ezt a minőséget szenvedélyesnek nevezte. Elmélete szerint az etnosz egy élő szervezet, amely megszületik, felnő, érik, majd elöregszik és meghal. Egy etnikai csoport szokásos élettartama Gumiljov szerint kétezer év. Az érettség időszakában az emberekben a legtöbb szenvedélyes személyiség, i.e. kiemelkedő politikusok, tudósok, tábornokok stb., de a régi, haldokló népcsoportok között szinte nincs is ilyen ember. A történész számos példával megerősíti elméletét, és egyszerűen nem említi azokat az eseteket, amelyek nem férnek bele tanításába. A négyezer éves múltra visszatekintő zsidó nép szenvedélyessége soha nem csökkent. N. Berdyaev filozófus ezt írta: „A zsidók között van valami megalázó a zsenik számában. - más népek kultúrájába való behatolásra való hajlam, aktívan részt vesznek annak fejlődésében, valamint példátlan szenvedélyesség az élet minden területén - ezek az antiszemitizmus fő okai jelenleg.

>> > Ennek a problémának van egy másik vetülete is – pszichiátriai. Szinte minden embernek vannak titkos félelmei és fóbiái, nyilvánvaló vagy rejtett bűnei és hiányosságai, önkéntes és önkéntelen bűnei. Az egyik módja annak, hogy megszabadulj ezektől a félelmektől és az önmagaddal való fájdalmas elégedetlenségtől, ha kivonod őket a lelkedből, a tudatalatti mélyéről a napvilágra, hangosan kijelented, azonban mindezt a szennyet nem magadnak, hanem valaki másnak, akit nem sajnálsz, és koncentrálj rá minden gyűlöletére. A zsidók ősidők óta ilyen tárgyként szolgáltak, amelyhez saját bűneiket tulajdonítják. Az antiszemitizmus zoológiai jellegű, i.e. a tudatalatti mélyéről származik. Húsz évszázad alatt stabil sztereotípiává alakult, amely felszívódik az anyatejjel, és generációról nemzedékre öröklődik.

Figyelemre méltó erővel és erővel kell ellenállni ennek a tömegpszichózisnak, amely világjárvány jelleggel bír, de a születés, a nevelés és az emberek túlnyomó többségének egész élete sajnos nem ad ehhez erőt és erőt. Szinte minden ember, aki a lelkébe néz, megtalálja benne a zsidókkal szembeni ellenségeskedés nyomait. És itt maguk a zsidók sem kivételek. Olyan emberek, mint mindenki más, ugyanazt az intoleranciát szívják be. Amikor néhány zsidó szeméttel szembesülnek, a zsidók gyakran ugyanazt az ellenségességet tapasztalják, mint a nem zsidók, megfeledkezve arról, hogy minden nemzetnek joga van a saját gazembereihez, akikből mindenhol van egy tucat fillér. Az antiszemitizmus egy diagnózis. A pszichiátria egyik típusaként vegye fel a tankönyveibe mentális zavar, mániás pszichózis. Azt szeretném üzenni az antiszemita uraknak: „Ez a ti problémátok, menjetek és kapjanak kezelést.”

>> > A pszichénk úgy épül fel, hogy szeretjük felebarátunkat a jóért, amit vele tettünk, és gyűlöljük a rosszat, amit okoztunk neki. Az európaiak által a zsidókra 20 évszázadon át sújtott gonoszság olyan hatalmas, hogy önmagában is az antiszemitizmus okozója lehet. Utálják a zsidókat, mert 6 millió embert fojtottak meg gázkamrákban, i.e. az egész nép egyharmada. Ez a szörnyűség, amihez hasonlót a világ soha nem látott, csak megkoronázta a zsidók kiirtásának kétezer éves történetét Európában. Most Káin fiai fehérre mosdatták magukat, lemosták a vért, és erkölcsről prédikálnak Izraelnek. Ők most humanisták, harcosok az emberi jogokért, és Izrael az agresszor, elnyomja az ártatlan arab terroristákat. Az antiszemitizmus Európában elérte a harmincas évek szintjét, és ez érthető és magyarázható.

Az Izraelt rágalmazó európai humanisták a jelek szerint azt mondják a világnak: „Nézd, kiket pusztítottunk el. Ebbe az egyszerű gondolatba belefér az izraeli modern európai kritika minden pátosza, amely az arab-izraeli háborúról szóló minden vitából úgy kandikál ki, mint a zsák a zsákból. A tények makacs dolgok, de az antiszemita tudat makacsabb, mint a tények. A tények azt mondják, hogy 1948 óta Izraelt sokszor megtámadták arab államok, ő maga csak védekezett, ütésről csapásra válaszolt, és csak azért okolható, hogy erősebbnek bizonyult az agresszornál és győzött. Az antiszemita tudat ezt nem akarja tudni, semmit nem lát, nem hall, és paranoiás makacssággal a fehéret feketének, feketét fehérnek, az agresszort áldozatnak, az áldozatot pedig agresszornak nevezi. Az új Goebbels-propaganda uralkodik Európában. Az elv a következő: minél merészebb a hazugság, annál hamarabb elhiszik. Az újonnan pénzelt humanisták krokodilkönnyeket hullatnak Jaszin sejk meggyilkolása miatt, aki feltalálta az élő bombákat, és palesztin fiúkat és lányokat küldött civil utasokkal teli buszok felrobbantására.

Az antiszemita tömeg üvöltözést váltott ki az egész világon, úgy együtt éreznek az ősterroristával, mint ahogy soha nem éreztek együtt az áldozataival. A zsidók kiirtásának több mint 20 évszázada során az európaiak hozzászoktak ahhoz, hogy egy zsidó büntetlen meggyilkolását természetes joguknak tekintsék, és most mélységesen felháborodnak amiatt, hogy Izrael megfosztotta az arabokat ettől a jogától, és meg merte védeni polgárait. Az emberi jogok szószólói a banditák, a civilek elleni terrort szervezők jogaival törődnek, nem pedig az áldozatok jogaival. Két rettegést különböztetnek meg – rosszat és jót. Rossz terror az, amikor Izrael elpusztítja a terror vezetőit. Aztán mindenki őrséget kiált, és összehívja a Biztonsági Tanácsot. Jó terror az, amikor zsidókat ölnek meg. Aztán a humanisták elégedetten hallgatnak, és nem hívnak össze semmit. (Putyin egyébként megígérte, hogy a vécében megöli a terroristákat, de elítélte Jaszin meggyilkolását. Putyint láthatóan idegesítette, hogy Jasint nem a vécén ölték meg.)

>> > A zsidóknak most van saját államuk. Az antiszemita tömeg világszerte soha többé nem akadályoz meg bennünket abban, hogy megvédjük emberi méltóságunkat és élethez való jogunkat.
>> >
>> > Az egyik történetben A. Platonov leírt egy zsidó kisfiút, aki túlélt egy szörnyű pogromot. Ez a fiú rémülten és zavartan fordult orosz szomszédjához azzal a kérdéssel: „Talán a zsidók tényleg ilyenek.” rossz emberek, hogyan beszélnek róluk? - és azt a választ kapta: „Ne gondolj hülyeségeket, ezért Platonov nyomán mindenkinek azt szeretném mondani, aki átadta magát az antiszemita pszichózisnak: „Ne gondolj.” hülyeségeket."

Kérdés: Ma Izrael hírneve a nemzetközi színtéren enyhén szólva siralmas, és folyamatosan romlik. Miért történik ez? Hiszen népünk történelmi hozzájárulása óriási.

Adtunk az emberiségnek Ószövetség, a jogtudomány alapjai, az etika, az erkölcs és még sok minden más. Lényegében a világra gyakorolt ​​hatalmas hatásról beszélünk.

De manapság úgy tűnik, mindez messze elmarad, elzárva tőlünk. Tehát talán fel kellene ébresztenünk a potenciálunkat? Nem lenne itt az ideje, hogy visszatekintsünk, és közelebbről is szemügyre vegyük saját történelmünket?

Honnan mentünk? Milyen őstulajdonságok határozzák meg szerepünket a népek között? Egy virágkort éltünk át, majd hosszú száműzetésbe mentünk, de különleges „poggyászsal” távoztunk, és elkezdtük befolyásolni a világot. Mi ez a „töltés”, ami mindenhol velünk marad?

M. Laitman: Először is, az az időszak, amikor ország és nép voltunk, alapvetően különbözik a későbbi eseményektől. Ráadásul mi magunk okoztuk a Templom lerombolását, ezért száműzetésbe vonultunk.

Nemzedékeken át, attól kezdve, hogy Józsué vezetésével Izrael földjére beléptünk, egészen az összeomlásig, népünk – ilyen vagy olyan mértékben – a Teremtő, a Felsőbb Erő kinyilatkoztatásában volt. Mindig is voltak közöttünk kabbalisták, a nép tudott róluk, megfordult, ők gyakorolták rájuk hatásukat.

A próféták, királyok stb. korszaka sikerült, de az Első Templom spirituális csúcspontja után fokozatos hanyatlás következett be. Néha voltak hullámzások, „maradék” emelkedések, de az általános trend lefelé vezetett.

Ennek a folyamatnak a részeként az első templom összeomlása utáni babiloni száműzetés spirituális értelemben felülmúlta a második templom korszakát. Magasabbra az élet értelmének megértésében és átérezésében, a minket kísérő, gondozó és fejlesztő Felsőbb Erő feltárásában, hogy „a nemzetek fényévé” váljunk.

A visszaállítás sokáig folytatódott, de a Második Templom összeomlása előtt, ami egyértelmű mérföldkő volt, az emberek tudták és megértették, hogy egy Felsőbb Erő „gondja alatt állnak”.

Csak az utolsó száműzetésben kezdtünk elszakadni tőle, elszakadni tőle - és akkor sem azonnal. Évszázadokon át szomorúak voltak az emberek veszteségük miatt. A múlt emléke még élt bennünk, erről tanúskodik Eich könyve (Jeremiás siralmai).

Ráadásul az emberek előre tudták, hogy nincs más kiút, száműzetésbe kell menniük. Ennek azonban továbbra is ellenállnia kellett, megpróbálva a fejlődést a jó útra, a „gyorsulás útjára” terelni.

Általában mindig két lehetőség áll előttünk:

Egy időszerű út, amelyen a természet erőinek kemény hatása alatt járunk, az általános programban meghatározott időzítés szerint.

A gyorsulás útja, amelyen felgyorsíthatjuk az időt és megédesíthetjük a szakaszokat, gyorsabban fejlődve, mint amit a természet megkövetel tőlünk. Mi magunk nyúlunk a jövő állapota felé, mozgósítva az erőket a környezetünkben. Ez egységünktől függ, attól, hogy mi magunk mennyire törekszünk az egységhez való visszatérésre, a minket elválasztó egoizmus ellenére.

Ahhoz, hogy „előre juss a korral”, olyan kérésekre, imákra és felhívásokra van szükséged, amelyek lehetővé teszik, hogy egy Felsőbb Erőt vonzzon segítségért. Aztán egyesülve jó értelemben fejlődünk.

Így egyrészt el kell ismernünk, hogy a bukásunknak meg kellett történnie, és hogy az felülről irányult, másrészt pedig el kell ismernünk: az okozta, hogy alulról nem sikerült átvinni a fejlődésünket. egy másik, a mi szemünkben és a Felsőbb Erő szemében kedvezőbb útra.

Hiszen léteznek törvények, amelyek szerint a történelmi tengely minden pontján át kell mennünk egy bizonyos állapoton, meg kell tapasztalnunk az egoizmus és az emberi természet bizonyos kinyilatkoztatását. És ez a közzététel pozitív és negatív formákat is ölthet.

A jó úton „gyorsulva” megmutatom az egoizmusomat, hiszen ez szükséges a korrigáláshoz. Ebben az esetben nem félek, mert előre tudom, hogy kellemetlen lesz, és felhalmozom a megfelelő erőket, az észlelés részleteit, az összetapadásokat a bajtársaimmal, hogy közösen irányítsuk ennek a „szörnyetegnek a kinyílását. .” Nem félünk tőle, hiszen közös erőnkkel képesek vagyunk kordában tartani, hogy ne rohanjon ránk.

Kérdés: Azt mondják, hogy a templomot az ok nélküli gyűlölet miatt rombolták le. Tehát nem sikerült megbirkózni az önzéssel?

M. Laitman: Igen, kiszabadult és szétszórt minket egymástól. Ezt a távolságot gyűlöletnek nevezik. Valóban ok nélkül van – én csak életerőt találok ebben. Mindenkit gyűlölni jó és kellemes érzés. Az ilyen viszályok különböző módokon nyilvánulnak meg kapcsolatainkban, olyan formákat öltve, amelyekre nincs indok, ok. Az önzés mindenkiben forrong – és viszályt okoz.

Ma azt látjuk, hogy az egész világot elnyeli az ellenségeskedés. Megszaporodnak a viszályok és a konfliktusok, és mindenki, mint a szemtelen gyerekek, beleragad ebbe, nem talál mást, és egy nagy háború küszöbén billeg.

Tehát Izrael népe elvesztette azt a képességét, hogy megfékezze önzését, hogy felette maradjon. „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat!” – kiáltotta Rabbi: „Térjünk vissza a szeretethez, különben gyűlöletünk következtében szembesülünk a Templom összeomlásával és az emberek összeomlásával! az ország összeomlása – mindennek a vége.” De nem hallották őt.

A szerelem borítója

Kérdés: Hogyan illeszkednek a saját fejlesztési törekvéseink a Természet programjába?

M. Laitman: Ez a program kérés nélkül visz előre minket a természet erőin keresztül, akárcsak az élettelen, növényi és állati szinten.

De másrészt megkaptuk a Tórát, a Kabbala tudományát, és értjük ezt a folyamatot, tudjuk, milyen szakaszok, milyen állapotok várnak ránk. Mindegyikük az emberi természet gonoszságának kinyilatkoztatásának esszenciája. Meg kell nyilvánulnia, de a kérdés az, hogyan?

Ha részemről felkészülés nélkül derül ki, akkor mindenkivel szemben rosszabb leszek. És így tesz mindenki.

Ha a Kabbala tudományát használom, ha hallgatok tanítókra, bölcsekre - nagy kabbalistákra, akik tanították az embereket, ha elfogadom ezt a segítséget, akkor másként tudom feltárni a gonoszt.

Tudom, hogy most ki fog ömleni, és előre készülök, mindenkivel együtt készülök erre - nehogy elszabaduljon a gyűlölet. Felforr, de tartjuk az ujjunkat a pulzuson, tudjuk, miért és miért történik ez, dolgozunk magunkon, hogy megfékezzük.

És akkor a gonosz elkerülhetetlen kinyilatkoztatása másként történik: vele szemben a szeretet erejét tárjuk fel. Erről azt mondják: „A szerelem minden bűnre kiterjed.” Tehát barátságos módon, jó értelemben minden rosszat kijavítunk magunkban.

Ez akkor lehetséges, ha tudatában vagyunk annak, hogy mi történik, és minden lépésnél tartózkodunk attól, hogy gyűlöletbe essünk. Ehhez azonban össze kell fogni az embereket, erősíteni kell a jó kapcsolatokat az emberek között, meg kell hallgatni a bölcseket, és jól szervezettnek kell lennünk.

A kérdés, ami megváltoztatja a világomat

Ha figyelmen kívül hagyjuk a minket elválasztó testeket, akkor az egész emberiség egyetlen közös vágy, hogy élvezze. A valóság minden anyaga, az élettelen, a növényi és állati természet, az emberek - mindenki élvezetre vágyik.

Csak minden szakaszban másként nyilvánulnak meg. Egy kő számára az "öröm" az, amikor megvan a belső ereje, hogy fenntartsa magát jelenlegi szilárd állapotában. Létezik és nem engedi külső erők oszd meg magad.

A növény már nem egyszerűen konzerválja magát, hanem fejlődik, tágítja életterét, és több helyet foglal, mint kezdetben. „Élvezi” a napot, a vizet és a levegőt, a felszívó képessége erősebb életérzést, életenergiát ad neki.

Ami az embert illeti, ő egy különleges lény. Igaz, vannak emberek, akik az állatokhoz hasonlóan egész életüket azzal töltik, hogy csak nagyobb kapcsolatot keresnek az élvezetekkel, nagyobb garanciákat azok megőrzésére. Mindenki, valamilyen szinten, ismeri az étellel, a szexszel, a családdal, a pénzzel, a kitüntetéssel, a tudással kapcsolatos vágyakat... Vannak azonban, akik különleges impulzusokat kapnak: kapcsolatot akarnak találni a Legfelsőbbel, és örömet szeretnének megtapasztalni belőle. ez.

Az ilyen impulzussal rendelkező ember tudni akarja, miért és miért él, milyen valóságban van, honnan jött, ki irányítja, mi történik vele teste halála után. Már most érzi, hogy ezekre a kérdésekre van válasz. Az élvezet vágyában, ebben az őskövetelményben az ember minőségileg új adalékot mutat meg – és kérdéseket tesz fel arról, hogy mi rejlik világunkban az életen túl.

Sok ilyen ember van a Földön. Különösen azok körében merülnek fel hasonló kérdések, akik depresszióssá válnak, akik a kábítószerben keresik a megváltást stb. A legtöbben így vagy úgy, létük lényegén, életük értelmén gondolkodnak. Számukra az értelmetlen élet nem édes, nem elég nekik a hétköznapi vágyakat kielégíteni, nem érzik, hogy ez elég.

Az ilyen létezés „állatnak” tűnik számukra: hiába gondoskodtam magamról, hiába van saját felszerelt „fészerem”, hiába gondoskodtam utódaimról – mindez nem választ el alapvetően az állatvilágtól. . Még mindig ugyanazon a szinten vagyok, "a táblázat ugyanazon sorában".

Másrészt a Férfi az, aki felül akar emelkedni testi életén, és megérteni, miért, amiért él. Ez a kérdés tömegesen ébredt fel a Bábel tornya idején, amikor az emberek akkoriban felfedték maximális önzésüket. Sokan azt gondolták: „Miért építsünk tornyot az ég felé – miért van szükségünk egy olyan építészeti remekre, mint az egyiptomi piramisok?

Nem érkezett válasz. Ekkor jelent meg Ábrahám, aki az önzés hirtelen kitörésének problémáját tanulmányozta az emberek közötti kapcsolatokban, és arra a következtetésre jutott, hogy mindezt az volt a célja, hogy segítse az embereket az önzés feletti egyesülésben. Úgy látta, ha ez sikerül nekik, akkor ugyanazon egoizmus negatív ereje önmaguk fölé emeli őket egy új, spirituális magasságba, minőségileg magasabb szintre. új szint"az eljövendő világ".

Az „eljövendő világ” pedig egy olyan valóság, amely mind az adományozásra irányul. Elhagyjuk életünket ebben a világban, amilyennek most látszik, „kilépünk” ebből a végtelen egoista harcból, amelyben egyesek „felfalnak” másokat, és a létezés egy másik szintjére emelkednek. Ott szeretettel fogunk bánni egymással, ahogy mondani szokás: „A szerelem minden bűnre kiterjed” – és ezek a kapcsolatok az élettelen, a növényi és az állati természetbe is átkerülnek.

Ábrahám az irgalom minőségét képviselte (Hesed), és arra tanította az embereket, hogy a felebarátjukat úgy szeressék, mint önmagukat, éljenek. Ennek köszönhetően tanítványai új valóságfelfogást nyertek, és az adományozás prizmáján keresztül nézték a világot. Korábban mindenhol személyes hasznot kerestem, mindent a magam javára akartam fordítani, de most éppen ellenkezőleg, áttértem arra, hogyan segítsek másokon, megszerettem másokat, éreztem a felebarátaim fájdalmát.

És akkor megváltozik a világom. Végül is az önző megszerzés, a felszívódás paradigmáját az ellenkezőjére forgattam - és eredeti tulajdonságaimnak ez a poláris átalakulása lehetővé teszi számomra, hogy egy új valóságot tárjak fel.

Más szóval, minden az én felfogásomtól függ. Nincs objektív valóság, csak az, amit én észlelek. Most az én érzékelésem a befogadás erején alapul – és „beállításokat kell változtatnom magamban”, hogy a valóságot az adományozás erejének prizmájában lássam és megértsem. Ezt meg tudom tenni – és akkor minden más formában jelenik meg előttem.

Sőt, Ábrahám felfedezte, hogy a Természet programja, amely az emberi faj fejlődését irányítja, pontosan ebbe az állapotba vezet bennünket. Azáltal, hogy a teljes elfogadás fogalmát felváltom a teljes adományozás fogalmával, felváltva a mások gyűlöletét, a mások javára való felhasználását, szeretettel, önmagunk javára való felhasználásával, ezzel átalakítom a világomat.

Az ember megszokta, hogy ebben a világban él, és itt minden természetesnek tűnik számára. Nem érti, hogy valójában mindez egyszerűen egy bizonyos valóságérzékelés gyümölcse, hogy minden az észlelésünk mechanizmusán múlik. A Kabbala tudománya pedig megtanít arra, hogyan változtassuk meg.

Ábrahám tehát összegyűjtötte az élet értelmén tűnődő embereket, akikben már megérett az igény, hogy meglássák az igazi valóságot, felfedjék az okot, a programot, a célt. És megtanította nekik, hogyan változtassák meg látásmódjukat, hogy valódi, teljes képet mutassanak a valóságról.

A Recoil kihasználása

A Templom lerombolása, más szóval, a lelki szintről való lezuhanás előtt Izrael népe rájött, hogy a Teremtő, a Felsőbb Erő „gondja alatt áll”.

Olyan erőről beszélünk, amely megelőzi a valóságunkat. Ez az adományozás és a szeretet ereje – és ezért teremtett alkotásokat a vágy ellentétében, a befogadásban.

Ettől a vágytól nem tudunk megszabadulni. Hiszen abból vagyunk teremtve, ez az eredeti „anyagunk”.

De ehhez hozzáadjuk a szándékot az adományozás kedvéért. Ebből a célból a Kabbala tudománya megtanít bennünket arra, hogyan legyünk olyanok, mint a Felsőbb Erő, amely teljesen ad. És bár az egoizmusból, a vágyak befogadásából vagyok „szőtt”, adom új egyenruha, új külső kifejezés az adományozásra való törekvés.

Így két erőt veszek figyelembe:

természetes befogadóképességed, amely elől nem menekülhetsz;

az adományozás erejét, amelyet példaként kapok a Teremtőtől.

Megszerezhetem a Teremtőtől az adományozás erejét, amely lehetővé teszi számomra, hogy korlátozzam a befogadó képességemet, és ne használhassam azt. Lehetetlen lemondani, mert én vagyok az. De dönthetek úgy, hogy nem emberi szinten használom, hanem csak élettelen, vegetatív és állati természet- csak az alapvető szükségletek kielégítésére. Lesz ennivalóm, szexem, családom, pénzem, kitüntetésem, tudásom – de bizonyos mértékig, amit magamnak szabok meg.

Ellenkező esetben csak az adományozás erejével cselekszem, amelyet a Teremtőtől kapok. Újra és újra fejlesztem, és így állati testem mellett a Teremtőhöz hasonló (kupola) Ember (Ádám) képét növesztem.

Ez az adományozás ereje, a Teremtő ereje, amely eredetileg a zsidó nép velejárója volt. Mióta megkaptuk, bennünk maradt, de most el van rejtve. Azonban visszahozhatjuk az életbe.

(Kiadva Tel Avivban 1958-ban. Átküldve Vel kisebb rövidítések).

zsidók! Szeressétek egymást, segítsétek egymást . Segítsétek egymást, még akkor is, ha utáljátok egymást! Erőnk az egységben rejlik, ez a kulcsa sikerünknek, üdvösségünknek és jólétünknek. Sok nép szétszóródva pusztult el, mert nem volt világos cselekvési programja és közösségi érzése. A kollektivizmus érzésének köszönhetően évszázadokon és nemzeteken mentünk keresztül, túléltünk, sokasodtunk és megerősödtünk. Az egység a cél, és egyben a cél elérésének eszköze is. Segítsétek egymást, ne féljetek nacionalistának bélyegezni. Nacionalizmusunk nemzetközi és ezért örök. Ajtajai nyitva állnak minden nemzetiségű, vallású, minden párthoz tartozó zsidó előtt. Az igazi internacionalizmus csak az, amit vérségi kötelékek kötnek össze Vel A zsidóság, minden más provokáció és megtévesztés.

Alakítsa ki nemzeti kádereit . A személyzet mindent eldönt. A személyzet ma a mi holnapunk. Minden laboratóriumnak, minden osztálynak, minden intézetnek nemzeti személyzetünk kovácsművévé kell válnia. Felkészíteni a zsidó fiatalokat a nemzedékek staféta átvételére. A nemzsidók minden generációja nézzen szembe Vel mélységben a védekezésünket. Ehhez az szükséges, hogy fiataljainkat mielőbb vezető pozícióba emeljük, bizonyítva érettségüket és zsenialitásukat. Ha ez még nem így van, beérik a pozíciójukat. A nemzedékek folytonosságában az erőnk, a stabilitásunk, a halhatatlanságunk.

A világ kegyetlen, nincs helye a jótékonykodásnak. Minden nemzet saját boldogságának építője. Nem a mi dolgunk az orosz nemzeti személyzetről gondoskodni. Ha nem gondolnak magukra, miért gondoljunk rájuk? Ne kövesd a példát Vel Oroszok és arabok, akik szemlélődően élnek, reménykednek a véletlenben. Ne várjunk kegyelmet a természettől: a mi feladatunk, hogy elvigyük őket.

Hozz létre saját csoportokat, és ezekkel a csoportokkal szorítsd ki a nem zsidókat. Ne feledjük: minden jól fizető, befolyásos, jövedelmező pozíció a nemzeti jövedelmünk. Ne feledje, hogy minden nemzsidó, aki a mi szintünkre emelkedik, olyan helyet foglalhat el, amely mindannyiunké lehet.

Oroszok, németek, britek, szerbek, bolgárok stb. (röviden: minden nem zsidó) képtelen mélyen gondolkodni , elemezni és mély általánosításokat tenni. Olyanok, mint a disznók, akik földbe temetve élnek, és nem sejtik, hogy van ég. Túl felületesen, túl konkrétan érzékelnek minden jelenséget, nem látnak tényeket egymásutánukban, összefüggéseikben, nem képesek gondolkodni, általánosítani, elvonatkoztatni. Számukra minden eset csak egy eset, függetlenül attól, hogy milyen gyakran fordul elő.

Mindent, amit ők tudnak és megtehetnek, mi tudunk és tudunk. Amit mi tudunk és érzünk, azt nekik nem kell tudniuk és érezniük. Nekik csak a határuk van. Minden, amink van, az eszközünk, hogy többet érjünk el. Minden, ami ma van, a miénk, ideiglenes használatra. Elvenni tőlük azt, amit Isten ránk hagyott, a mi feladatunk.

Az oroszok makacsok, de nincs elég kitartásuk a cél eléréséhez. Lusták, ezért mindig sietnek. Minden problémát egyszerre próbálnak megoldani. A kis dolgokat elhanyagolják a nagy döntő győzelem érdekében. A kis győzelmek taktikáját valljuk, bár nem vagyunk a nagyok ellen. Egy kis győzelem is győzelem!

oroszokirigy, utálják testvéreiket, amikor kikerülnek a szürke tömegből. Adja meg nekik a lehetőséget, hogy széttépjék ezeket a jelölteket – ők VelÖrömmel tépik szét. Legyetek mindig döntőbírók, vegyétek fel a béketeremtők pózát, védjétek meg a „szerencsétleneket”, akikkel szemben a tömeg felfegyverkezik, de csak annyira, hogy kedvesnek és tárgyilagosnak tekintsék. Egy kis kitartás, és átveszed annak a helyét, akit most darabokra téptél.

Az oroszok nem tudnak kérdezni , ezt tekintve megaláztatásnak, de ők maguk már megalázottak és szegények. Azt mondjuk: "Minden megaláztatás akkor jó, ha hasznot hoz." Nincsenek erkölcstelen dolgok, ha hozzájárulnak népünk letelepedéséhez és boldogulásához. A cél megvilágítja az eszközöket.

oroszok, németek, britek, szerbek, bolgárok stb. (röviden: nem mindenki zsidó) buta és durva. Őszinteségnek, tisztességnek és elveknek nevezik butaságukat és durvaságukat. A helyzethez való alkalmazkodásra és viselkedés megváltoztatására való képtelenséget, az elme rugalmasságának hiányát „légy önmagadnak”, „elvinek” nevezik. A gójok annyira ostobák és durvák, hogy azt sem tudják, hogyan kell hazudni.

Állandóan emlékezzen azokra a korlátokra, amelyeket a gójok maguk elé állítottak, ezeken a határokon belül megkeményedik a gondolkodásuk. Képtelenek feleségül venni őket. Ez az ő szerencsétlenségük, ez a mi előnyünk. Úgy beszélj és cselekedj, ahogy az erkölcsük nem engedi, ahogy a fogalmaik sem engedik. Tedd azt, ami számukra lehetetlennek és hihetetlennek tűnik. Nem fogják elhinni, hogy képes vagy olyan szavakra és tettekre, amelyekre ők nem.

Beszéljen és cselekedjen magabiztosan , határozott és agresszív, elbátortalanító és elsöprő. Több zaj és verbális szösszenet, érthetetlenebb és tudományosabb. Hadd törjék az agyukat, hogy racionális szemcséket keressenek elképzeléseinkben, hadd kutassák és találják meg bennük azt, ami nincs. Holnap új táplálékot adunk a primitív agyuknak.

Nem számít, mit mondasz - az számít, hogyan beszélsz. Önbizalmadat meggyőződésnek, ambíciódat - az elme magasztosságának, tanítási és helyesbítési módodat - felsőbbrendűségnek fogjuk felfogni. Csavarják az agyukat, menjenek az idegeikre! Nyomd el azok akaratát, akik tiltakoznak ellened. Kompromisszumot kötni a felkapaszkodókkal és a hangoskodókkal, szítsd fel a tömeg büszkeségét a kételkedők ellen. Beszélgetésekben és vitákban használjon olyan retorikai technikákat, amelyek a tisztesség határán vannak. Az oroszok ezt nem bírják sokáig. A botrányokat elkerülve elmennek, helyet csinálnak neked... Kifejezetten sikkesnek tartják, hogy becsapják az ajtót és távoznak. Add meg nekik ezt a lehetőséget! Udvarias szemtelenség- ez a mottónk!

Vádold meg antiszemitizmussal azokat, akik megpróbálják leleplezni . Jelöld őket antiszemitának, és meglátod Vel milyen örömmel veszi a többi gój ezt a verziót. Valójában minden orosz antiszemita, de amint ráragasztod az egyikre ezt a címkét, védtelenné válik, mert mindenki más áldozatul dobja nekünk, és saját kezével pusztítja el. És megjelöljük a következő áldozatot.

Játssz az oroszok együttérzésével . Tedd magad szegénynek és boldogtalannak, kelts szánalmat és együttérzést magad iránt, terjeszd a pletykákat az emberekről - az örökkévaló szenvedőkről, a múlt üldöztetéséről és a jelenben a diszkriminációról. A „szegény zsidó” taktikája évezredek óta bevált! Hagyjuk az oroszokat, németek, britek, szerbek, bolgárok stb. (röviden: nem mindenki zsidó) ha kevesebb van belőled, akkor is segítenek nekünk, hogy több legyen. oroszok, németek, britek, szerbek, bolgárok stb. (röviden: nem mindenki zsidó) szeretnek jótevők és mecénások lenni. Vedd el tőlük, amit adni tudnak: Vel egy fekete bárány, akár egy gyapjúcsomó!

Tájékoztassák egymást mindenről, ami árthat vagy hasznunkra válhat. Az információ a szentek szentje! Pénz, személyzet és információ- három pillér, amelyen jólétünk alapszik! Szent kötelesség, minden zsidó kötelessége, hogy egy másik zsidót tájékoztasson a gójok szándékáról. Ma te segítettél, holnap én segítek neked - ez a mi erősségünk.

Isten megparancsolta nekünk, hogy uraljuk a világot - mi birtokoljuk. A mi feladatunk- kezünkben tartsuk a világot. Tartsa a kezében a propaganda és tájékoztatás eszközeit: nyomtatott sajtó, rádió, televízió, mozi. Tovább kell behatolni a párt apparátusába és közigazgatás. Formáljon bármilyen kérdés köré közvélemény Vel figyelembe véve nemzeti érdekeinket. Bármilyen apróságból problémát lehet csinálni, a problémából pedig apróságot. Egyetlen társadalmi folyamatot sem szabad a véletlenre bízni. Ha nem hoz nekünk hasznot, engedjük el a fékeken, vagy irányítsuk ellenségeink – a gójok – ellen. Minden vállalkozást vezetnünk kell, hogy a helyes irányba tereljük.

Vedd a saját kezedbe a hatalmat bármelyik csapatban és a mi érdekeink szerint kezeljük. A gyártási folyamat adminisztratív és kreatív részét nekünk kell elvégeznünk. A gójok adják kreativitásunk durva, anyagi és technikai alapját. Tartsák tisztán a helyiségeinket, és óvják munkánk gyümölcsét. Ne legyenek magasabbak egy házmesternél vagy takarítónőnél.

Ne engedd, hogy oroszok dolgozzanak , németek, britek, szerbek, bolgárok stb. ! Ez mindig szemrehányás lesz számunkra. megteheti És ne féljen nacionalistának bélyegezni: az internacionalizmus illúzióját vegyes nemzetiségűek jelenléte biztosítja számunkra Vel zsidó vér keveredése, vagy rosszabb esetben a nemzeti kisebbségek képviselői. Ha van üresedés, csak zsidót fogadjon fel. Ha ezt nem tudja megtenni, szüntesse meg a pozíciót. Ha egyiket sem tudja megtenni, vegyen egy ázsiait. Ha nincs ilyen, vegyünk egy lengyelt, ukránt vagy legrosszabb esetben fehéroroszot – ezeknek megvannak a maguk pontszámai. Vel oroszok. Egy kis feldolgozás után szövetségesei lesznek.

Ne rombolja le nyíltan az orosz ókor emlékműveit , de ne is állítsa vissza őket. Telnek az évek, és maguktól összeomlanak. A huligánok és az „ókor szerelmesei” pedig tégláról téglára fogják szétszedni őket. A történelem nélküli nép olyan, mint egy gyerek szülők nélkül, és mindenre formálhatod, amire szükséged van.

Tartsa állandó ellenőrzés alatt a befolyásos és ígéretes oroszok minden lépését . Ha nem tudja blokkolni és kiszárítani a fiatal és ígéretes oroszokat, tegye őket kezelhetővé. Vonja be őket a cégeibe, hozzon létre zsidó körök sűrű gyűrűjét körülöttük, fossza meg őket a rajtatok kívüli kapcsolatoktól, ismerősöktől. Kényszerítsd őket, hogy zsidó nőket vegyenek feleségül, és csak ezután nyiss nekik zöld utat. Az ilyen oroszok segítésével hozzájárulsz zsidó közösségünk ügyéhez. Ezentúl az ő fizetésük a mi nemzeti jövedelmünk. Gyermekeik kedvéért elveszítik a sajátjukat" polgári jogok”, az érzések és az elme semmi esetre sem lehet antiszemita. Együttélés Vel egy zsidó nő az egyik módja annak, hogy a tehetséges oroszokat bevonjuk a befolyási és érdekszféránkba.

És egy utolsó tanács. Legyen éber, a spanyol inkvizíció és a német fasizmus nem ismétlődhet meg. Csípje meg az összes olyan kísérletet, amely szembehelyezkedik velünk a társadalommal, rombolja le a zsidóellenes irányzatokat a legelején, bármilyen formában is. A fasizmus nem véletlen jelenség, ott keletkezik, ahol alábecsüljük a helyiek azon vágyát, hogy úrrá legyenek a földjükön. A fasizmus látensen érlelődik minden nemzetben. Szerencsére nekünk különböző népek gyere hozzá a különböző időpontokbanés különböző neveken.

Vásároljon, lopjon és pusztítson, ne engedje, hogy a taktikánkat és stratégiánkat feltáró műveket újra kiadják , képviselő zsidók rossz fényben. A gój népeknek nem szabad emlékezniük vagy tudniuk a zsidó pogromok és üldöztetések valódi okait. Ezekben a kérdésekben csak a mi értelmezésünket kellene ismerniük.

Különös figyelmet adj a lázadóknak , makacsok, akik nem akarnak meghajolni felsőbbrendűségünk előtt, nem akarnak nekünk dolgozni és szembeszállnak gyakorlatunkkal és politikánkkal. Az ilyen emberek előbb-utóbb antiszemitákká válnak. Ne hagyd, hogy a kis antiszemitákból nagy pogromisták nőjenek ki! Hadd fonnyadjanak el a rügyben Vel makacs elképzelésük a nemzeti méltóságról. Leleplezni, kompromittálni őket bármilyen ürüggyel, bármilyen okból, fegyvert fogni ellenük minden rendelkezésre álló eszközzel. Amíg egyedül vannak, nem tudnak ellenállni kollektivizmusunknak, támadásunknak. Még ha ezerszer igazuk is van a kis dolgaikban, akkor is ők a hibásak, amiért megzavartak minket. Fellebbezés a lakossághoz és az adminisztrációhoz, húzza őket a pártbizottságokhoz, a rendőrséghez, és ha lehet, a bírósághoz. Ha idősebb, vádold meg azzal, hogy megsértette az idősebbek iránti tiszteletet, ha egyidős vagy, vádold meg a testvériség és természetesen az internacionalizmus elveinek megsértésével. Ezeknek a technikáknak a hatékonyságát sok generáció óta tesztelték. Fő- vádol Hadd keressenek kifogásokat. Aki kifogásokat keres, az már félig hibás!

Vagy a rendünk, vagy a teljes szervezetlenség . Ahol nélkülünk akarnak lenni, ott káosznak kell lennie! Ügyeljünk arra, hogy a rendetlenség addig tartson, amíg a kimerült gójok kétségbeesetten nem kérnek bennünket, hogy vegyük kezünkbe a hatalmat és biztosítsuk számukra a nyugodt életet. A gójoknak a mi vezetésünk alatt kell dolgozniuk, és hasznunkra kell válniuk. Akinek nem teszünk hasznot, azt ki kell zárni. A mi érdekeinken kívül nincs közhasznú! Aki nincs velünk, az ellenünk van! Szemet szemért! Szemet szemért! Így tanított Mózes, így éltek őseink. Mi is így fogunk élni. A bosszú szent érzés, jellemet épít, erősíti az embert. Távolítsd el magadból a gójok iránti engedelmesség és alázat érzését.

Hagyja a keresztény irgalmasság, alázat, megaláztatás és önmegtagadás jelszavait a hülye gójokra - pontosan ezt érdemlik. Prédikálj a gójok között, nevelj keresztény „erényeket”, de légy kibékíthetetlen és szilárd lelkedben. Lelkedben légy kibékíthetetlen ellenségeinkkel szemben! Ha ma megbocsátasz nekik egy kis sértést, holnap nagyot fognak veled okozni. Ne szokja hozzá, hogy megsértődjön, és ne vegye el mások kedvét attól, hogy ezzel rád kényszerítsenek.

Hagyd, hogy a gójok rávegyék egymást, hogy legyenek óvatosak, mértéktartóak és rugalmasak veled szemben. Hadd tartsák vissza óvatosan a támadásunkat. Határozottan és gyorsan kell fellépnünk, mindig kész tényt mutatva be nekik. Soha ne hagyd fel. Minél keményebb a gójok ellenállása, annál nagyobbak a költségeink, annál magasabbak a bevételeink és a megtakarításaink. Jelenlegi nyereségünknek kompenzálnia kell a jövőbeni pogromok esetleges veszteségeit, amelyek időről időre előfordulnak minden országban. Fizessenek ma a gójok azért, hogy valahol visszaveszik a sajátjuk egy részét.

Mindig készen kell állnunk arra, hogy megszabaduljunk a gójok haragjától és gyűlöletétől, hogy olyan helyre menjünk, ahol befogadnak bennünket abban a reményben, hogy tőkénkkel felélesztjük a gazdaságot. Stratégiánk részét képezi az országok időszakos váltása a kedvezőbb létfeltételek keresése érdekében. Ez az „örök zsidó” szimbóluma - Agasfer - kimeríthetetlen optimista és örök vándor. De ha kell, nem szegényen és betegen kell távoznunk, hanem egészségesen és gazdagon. A pénz a lábunk. A súlypontunkat oda helyezzük át, ahová korábban a pénzünket, a tőkénket utalták át. Anyagilag megerősödve a szétszórt országokban, összegyűlve Vel nekik a mi tiszteletünk, időnként összegyűlünk őseink földjén, hogy erősítsük lelkünket, erőnket, jelképeinket, egységbe vetett hitünket.

Összegyűlünk, hogy ismét szétszéledjünk. És így minden évszázadon át.

Először is gondoljunk e dokumentum hitelességére. A zsidók soha nem fogják megvitatni sem a Sion Vének Jegyzőkönyveinek, sem ennek a dokumentumnak a lényegét. Azonnal átkapcsolják a vitát valami másra, és azt mondják: "Ez a dokumentum hamis." És kezdődik a bizonyíték, hogy nem hamisítvány, de bebizonyítják, hogy hamisítvány, és ez a bizonyíték a végtelenségig folytatható, elvezetve az embereket a dokumentum lényegének megvitatásától.

A vita témájának váltása és a vita más irányba való elmozdításának módszere a demagógia szokásos technikája. Ne dőlj be neki.

Vegyük észre, hogy a zsidók felett uralkodók semmiképpen sem bolondok, és az ilyen jellegű dokumentumok nem jelennek meg abban a formában, amikor valamelyik rabbi behoz egy ilyen dokumentumot a zsinagógába, és azt mondja: „Gyerünk, srácok, tanuljatok és cselekedjetek!” Túl primitív. Mindent ügyesebben csinálnak. Az ilyen dokumentumokat úgy állítják elő, hogy mindig lehet érvelni, hogy ezek a dokumentumok hamisítások. Hogy soha senki ne derítse ki egyértelműen, ki az ilyen dokumentumok szerzője.

De ne engedjünk a provokatív mellékvágányoknak, és ne feledjük azt az egyszerű igazságot, hogy az igazság kritériuma a gyakorlat. Tekintse meg Sion Vének Jegyzőkönyvét és a Katekizmust, és hasonlítsa össze őket életgyakorlatával. A zsidók így viselkednek vagy sem? És itt nem lesz kétsége e dokumentumok hitelességében. A „Sion Vének Jegyzőkönyvei” eredetének rejtélye egyébként feltárult. A protokollok rendelkeznek régi történet, amely az okkult papoktól nyúlik ki. De abban a formában, ahogyan az orosz professzor, S. kezébe kerültek. Nilusról kiderült, hogy Rothschild (61, Vel. 20).

Ezt az algoritmust nem a zsidók találták ki, a zsidók nem képesek semmi újat kitalálni. Agyukat eltorzította a Talmud, a Tóra és a körülmetélés folyamata. A zsidók csak intellektuális rokkantok. Ezt az algoritmust (vagy cselekvési programot) „pásztoraikon” - rabbikon keresztül vezetik be tudatukba, akik számára a zsidók csak egy biorobot-csorda. Közben jegyezzük meg, hogy a rabbik (léviták) nem csak egy elit zsidók. Ezek a pásztoraik, az emberek genetikailag különbözőek. Más genotípusú emberek. A leviták okkult ókori egyiptomi papok leszármazottai. És felesleges a lelkiismeretükre apellálni. Tudják, kik ők és kit szolgálnak. És Lucifert, a Sátánt, az ördögöt szolgálják.

Tud jó isten ilyen erkölcsöt hirdetni? A zsidó isten valóban isten, vagy a Sátán nevezi magát istennek. Nem hiába mondja Krisztus a zsidóknak, hogy apjuk az ördög (János 8:44). Egyébként a „Sátán” szó nem héber szó, hanem káldeai szó, és „gyűlöletet” jelent. A pogányok zsidógyűlölete egy reakció a sátáni viselkedésre zsidók- Sátán csapatai.

A kérdés az, hogy minden zsidó gazember-e, vagy vannak köztük normális, tisztességes emberek is? Persze nem mindet. Mindenhol vannak kivételek. De ezek a kivételek semmilyen módon nem változtatnak az általános helyzeten és az általános viselkedésen. zsidókáltalában. Zsidó erkölcs és oktatási rendszer erő zsidók tekints idegennek minden államot és népet, amelyben élnek. És minden államban a zsidók elkezdik felépíteni saját tisztán zsidó államukat egy olyan államban, amelynek politikája ellenséges a lakóhely szerinti országgal és az őslakosokkal szemben. Egy jó zsidónak vagy Izraelbe kell távoznia, vagy be kell épülnie a nép közé, ahol él. És ne tekintsd magad zsidónak, hanem e nép természetes részének. Ehhez azonban el kell hagynunk a zsidó erkölcsöt, és egy másik erkölcsöt kell választanunk. Megteheti ezt egy zsidó?

Csak egy körülmetéletlen zsidó gondolkodhat az erkölcsi értékelés kérdéseiről. Egy körülmetélt (Istentől elszakított) zsidó nem tud ilyen kérdésekre gondolni; Hülyének és viccesnek tűnnek neki. És mi köze ehhez a körülmetélésnek? Mi az? Mi Vel Egy évezredes rejtély megoldásához érkeztél.