A karakterek hozzáállása Sophia Famusovához. Sophia képe a "Jaj a szellemből" című vígjátékban A

09.10.2020 | Jogtudomány

A "Jaj az észtől" című vígjáték a 19. század eleji moszkvai nemesek erkölcseit ábrázolja. Gribojedov a feudális földbirtokosok (a lakosság konzervatív szegmense) nézeteinek ütközését mutatja be a progresszív elképzelésekkel fiatalabb generáció nemesek Ez a konfliktus két tábor harcaként jelenik meg. A „jelen század” a valódi állampolgárság révén a társadalmat igyekszik átalakítani, míg az „elmúlt évszázad” személyes kényelmét és kereskedelmi érdekeit igyekszik megvédeni.

Vannak azonban olyan szereplők is, akiket nem lehet egyértelműen egyik vagy másik ellenoldalhoz kötni. Ez például Sophia képe a „Jaj a szellemességtől” című vígjátékban. Ma beszélünk róla.

A hősnő ellentmondásos képe

Sophia képe a "Jaj a szellemből" című vígjátékban az egyik legösszetettebb ennek a hősnőnek a jellemzésében ellentmondásos. Egyrészt ő az egyetlen személy, aki lélekben közel áll Alexander Chatskyhoz. Másrészt Zsófia az okozója a főszereplő szenvedésének. Ő miatta zárják ki

Nem csoda, hogy Chatsky beleszeretett ebbe a lányba. Bár ma már gyerekesnek nevezi fiatalkori szerelmüket, Sofya Pavlovna egykor erős karakterével, természetes intelligenciájával és mások véleményétől való függetlenségével vonzotta a főszereplőt. Ugyanezen okokból Chatsky is kedves volt neki.

Sophia végzettsége

A mű első oldalairól megtudjuk, hogy a hősnő jól képzett és szeret könyveket olvasni. Ezt bizonyítja Sophia számos idézete a „Jaj az okosságból” c. A könyvek iránti szenvedélye nem tetszik édesapjának. Végül is ez a személy azt hiszi, hogy „a tanulás csapás”, hogy „kevés haszna van”. Ez az első eltérés a hősnő nézetei és a „múlt század” nemeseinek nézetei között.

Miért érdeklődött Sophia Molchalin iránt?

Ennek a lánynak a Molchalin iránti szenvedélye természetes. Sophia képét a "Jaj a szellemből" vígjátékban ki kell egészíteni azzal a ténnyel, hogy a lány a francia regények rajongója. Ezért vette észre a hősnő szeretőjét a hallgatagságban és szerénységben. A lány nem veszi észre, hogy Molchalin megtévesztésének áldozata lett. Ez csak a saját személyes haszna miatt volt vele.

A Famusov-társadalom hatása

Sofya Famusova Molchalinnal való kapcsolatában azokat a jellemvonásokat jeleníti meg, amelyeket az „elmúlt évszázad” képviselői, köztük édesapja soha nem mertek volna megmutatni. Ha Molchalin fél felfedni a társadalomhoz való viszonyát, mert, mint hiszi, „gonosz nyelvek ijesztőbb, mint egy pisztoly", akkor a minket érdeklő hősnő nem fél a világ véleményétől. A lány cselekedeteiben saját szíve parancsát követi. Ez a pozíció természetesen Chatsky-hoz teszi a hősnőt hasonlóvá.

Sophia képét azonban a "Jaj a szellemből" című vígjátékban ki kell egészíteni azzal a ténnyel, hogy ez a lány az apja lánya. Olyan társadalomban nőtt fel, amely csak a pénzt és a rangot értékeli. A légkör, amelyben a hősnő felnőtt, nem tudott segíteni, de befolyásolni őt.

A lány úgy döntött, hogy nem csak a benne látott pozitív tulajdonságok miatt választja Molchalint. A helyzet az, hogy abban a társadalomban, amelyhez a hősnő tartozik, a nők uralkodnak - mind a családban, mind a társadalomban. Elég, ha felidézzük a Gorich házaspárt (a fenti képen), akikkel a Famusovék bálján találkozunk. Chatsky aktív, aktív katonaként ismerte Platon Mihajlovicsot. Felesége hatására azonban valamiféle gyenge akaratú lénnyé változott. Most Natalja Dmitrijevna minden döntést meghoz helyette. Férjét úgy intézi, mint egy holmit, választ ad helyette.

Nyilvánvaló, hogy Sofya Famusova, aki uralni akarta férjét, úgy döntött, Molchalint választja leendő férje szerepére. Ez a karakter megfelel a házastárs ideáljának az akkori moszkvai nemesek világában.

A hősnő tragikus képe

Sophia a "Jaj a szellemességből" című műben a legtragikusabb karakter. Ez a hősnő többet szenvedett, mint maga Chatsky. Először is, ez a lány, aki természetesen intelligenciával, bátorsággal és határozottsággal rendelkezik, kénytelen a társadalom túszává válni, amelyhez tartozik. Nem engedheti meg magának, hogy szabad utat engedjen érzéseinek, hogy megszabaduljon mások véleményének befolyásától. Sofya Pavlovna ("Jaj az okosságból") a konzervatív nemesség képviselőjeként nevelték fel, és kénytelen az általa diktált törvények szerint élni.

Ezenkívül Chatsky váratlan megjelenése azzal fenyeget, hogy elpusztítja személyes boldogságát, amelyet Molchalinnal próbál felépíteni. A hősnő Alexander Andreevich érkezése után mindig feszültségben van. Meg kell védenie szeretőjét Chatsky támadásaitól. A vágy, hogy megőrizze a szeretetet, megvédje Molchalint a nevetségességtől, arra kényszeríti, hogy pletykákat terjesszen Alekszandr Andrejevics őrültségéről. A lány azonban csak a társadalom, amelynek tagja, nagy nyomása miatt képes erre a tettre. És Sophia fokozatosan egyesül a körével.

Ez a hősnő azért is boldogtalan, mert el kell viselnie a fejében kialakult Molchalin-ideálkép rombolását. A lány tanúja egy beszélgetésnek szeretője és Lisa szobalány között. Sophia fő tragédiája az, hogy ez a hősnő beleszeretett egy gazemberbe. Molchalin csak azért játszotta Sofia Famusova szeretőjét, mert ennek köszönhetően újabb díjat vagy rangot kapott. Minden más mellett szeretője bemutatása Alekszandr Chatsky jelenlétében történik. Ez még jobban fáj a lánynak.

Sophia "Millió gyötrelem".

Természetesen Zsófia szerepe nagyszerű ("Jaj a szellemességtől"). Nem véletlen, hogy a szerző bevezette művébe. Sophia sok tekintetben ellenkezik apjával és a nemesi társadalom egészével. A lány nem fél szembemenni a világ véleményével, megvédi a szerelmet. Molchalin iránti érzelmei azonban arra kényszerítik, hogy megvédje magát Chatskyval szemben. De lélekben nagyon közel áll ehhez a hőshöz. Chatskyt éppen Sophia szavai becsmérlik a társadalomban. El kell hagynia a Famus társaságot.

Ha Chatsky kivételével az összes többi hős csak társadalmi konfliktusban vesz részt, megpróbálva megvédeni megszokott életmódját és kényelmét, akkor ennek a lánynak meg kell küzdenie a szerelméért. Goncsarov azt írta Sophiáról, hogy nehezebb neki, mint bárkinek, hogy „egymillió kínt” szenved el. Sajnos kiderül, hogy ennek a lánynak az érzéseiért való küzdelme hiábavaló volt. Molchalin méltatlan ember, amint az a „Jaj a szellemességtől” című mű végén kiderül.

Chatsky és Sophia: lehetséges a boldogságuk?

Sophia nem örülne valakinek, mint Chatsky. Valószínűleg olyan személyt választ feleségül, aki megfelel a Famus társadalom eszméinek. Sophia karaktere erős, és megvalósítást igényel, és ez csak olyan férj mellett lesz lehetséges, aki engedi, hogy vezesse és parancsolgassa magát.

Cikk menü:

Ahhoz, hogy megértsük, ki Szofya Pavlovna Famusova, a „Jaj az okosságból” című darab hősnője, ismernie kell annak az időnek a jellemzőit, amelyben Alexander Griboedov élt. A szerző egy szatírát alkotott, amelyben bemutatta a magukat a társadalom elitjének tekintők nyilvánvaló bűneit, elsimítva minden oktatási, tanulási, új tanulási vágyat és ragaszkodik a régi rendek betartásához. Sophia ennek az osztálynak a képviselője.

A képe nem nevezhető pozitívnak, de ha az olvasó úgy gondolja, hogy ez a lány egy teljesen negatív karakter, akkor tévedhet a következtetéseiben. Kövessük tehát Sofia Famusova karakterét és cselekedeteit.

Sofia Famusova jellemzői

A mű lapjain megtudjuk, hogy Sophia a tanításokat ellenző édesapjával ellentétben művelt lány, aki nagyon szeret könyveket, főleg francia regényeket olvasni. Ennek az irodalomnak köszönhetően vált szentimentálissá és érzékivé.

A Famus társadalom nemességének képviselőihez képest Sophia okosnak és fejlettnek tűnik. A darab hősnője tud zongorázni és furulyázni. „...Most fuvolát hallasz, most olyan, mint egy zongora; Túl korai lenne Sophiának??"

Sophia karaktere uralkodó és igényes: fiatal kora ellenére úrinőként irányítja a házat. Egy tizenhét éves lány parancsol, és engedelmeskednek neki. Ráadásul Sophia elszántsággal rendelkezik: „...sikítani fogok és felébresztek mindenkit a házban, és elpusztítom magamat és téged...” – mondja.

Azonban ezek, egyrészt pozitív tulajdonságok ellenére, Sophia, mint egy szivacs, magába szívta a Famus társadalom képviselőiben rejlő hazugságokat és képmutatást.

Alexander Chatsky és Sofia Famusova

Alexander Chatsky kezdetben Sophiát választotta menyasszonyának, mert egyrészt lélekben közel állt hozzá, másrészt látta intelligenciáját és erős karakterét.

Kedves olvasóink! Javasoljuk, hogy nézze meg a táblázatot.

Ennek a lánynak a másoktól való függetlensége is lenyűgözte. Amikor azonban Chatsky megérkezett Szentpétervárról azzal a szándékkal, hogy feleségül vegye Zsófiát, nagyon hidegen üdvözölte őt, mert már valaki más vitte el - Alekszej Sztepanovics Molcsalin, aki akkoriban apja házában élt. Továbbra is rejtély, hogy a lány az okos és intellektuálisan fejlett Chatskyt választotta az ostoba és szűklátókörű férfi helyett.

Sofia Famusova és Alexey Molchalin

A romantikus természet birtokában Sophia beleszeretett egy férfiba, aki jellemében és szokásaiban hasonlított kedvenc műveinek hősére. Szívből jövő melankóliáját Alekszej Molcsalin, apja titkára okozta. De Sophia ezt a választását nem csak ez indokolja, mert Molchalin olyan ember, akinek lehet parancsolni, és mint tudod, Sophia szereti lökdösni az embereket. A szenvedélytől elvakított lány azonban nem akarja észrevenni, milyen szánalmas és ostoba a választottja. Éppen ellenkezőleg, a darab hősnője nagyon aggódik Alekszejért, és elájul, amikor leesik a lováról. Azonban Sophia álmai közös élet választottjával nem valósul meg, mert a házasság ezzel a férfival nemcsak az apja számára undorító, hanem magának Molchalinnak is. Egy másik váratlan körülmény azonban arra utalt, hogy Sophia életét Molcsalinnal teljesen lehetetlen összekötni: a darab végén feltárult Alekszej igazi arca, aki titokban Zsófiától Liza szobalánnyal is találkozott.

Molchalin színlelt szerénysége szertefoszlott, kiderült, hogy kétarcú és veszélyes ember.

Sophia csalódott, mert akibe reménykedett, gazembernek és képmutatónak bizonyult. „Ne menj tovább, sokat hallottam, szörnyű ember! „Szégyellem magam” – kesereg, végre látva, hogy egy méltatlan, jelentéktelen férfival szeretné összekötni az életét.

Olvasói vélemények a darab hősnőjéről

„Sofya Famusova meglep kettős természetével. Egyrészt kedves, nagyon szereti és sajnálja Molchalint, bár látja, hogy intellektuálisan alacsonyabb rendű nála, másrészt nagy erővel parancsol a háztartásnak. Kár, hogy ennek a lánynak nem jött össze a sorsa. Véleményem szerint, ha összekapcsolná az életét Chatskyvel, boldog lenne.

„Tandemben – Sophia, Molchalin, Chatsky – sajnálom Alekszandr Chatskyt. Kifejezetten azért jött, hogy megkérdőjelezze a lányt, feleségül akarta venni, de a lány visszautasította, inkább a nem magas intelligenciával rendelkező Molchalint választotta egy intelligens férfihoz. Ezenkívül olyan pletykákat terjesztett, hogy Chatsky őrült. Kár, hogy egy normális és intelligens emberre hatással van az a társadalom, ahol él, és ahol emberekkel érintkezik, és ebben az esetben kevesen döntenek úgy, hogy az árral szemben úsznak.”

„Nehéz unszimpatikusnak lenni Szofja Pavlovnával” (I. A. Goncsarov). (Sofya szimpátiát vált ki: okos, de nem érti az embereket. Nem alkotott elképzeléseket és hiedelmeket. Túlzott büszkeség, a gyengébbek pártfogolása, hiszékenység, „könyves” életszemlélet – ezek a tulajdonságok magyarázzák Molchalin iránti szeretet és az elutasítása Chatsky.) Inkonzisztencia Sophia személyiségének és viselkedésének értékelésében.

A lány viselkedésének őszintesége az emberekkel való kapcsolatokban kiváló tulajdonság. (Sophia senkinek, csak az apjának,

Nem hazudik. Az apa kivétel: botrányt lát előre, ha megtudja szerelmét a „gyökértelen” titkárnő iránt („aki szegény, nem illik hozzád”). Miután abbahagyta Chatsky szeretetét, hidegen viszonyul hozzá, hiányosságokat lát abban, ami korábban előnyösnek tűnt, és meglehetősen szarkasztikus és ironikus.

Molchalinban egy őszinte, őszinte, belé szerelmes, tisztességes, de függő, ezért félénk embert lát (sajnos!). Arra törekszik, hogy felvidítsa, ezért nem titkolja gyengédségét.) Még csak tizenhét éves! (Sofya nagyon fiatal, ezért megérinti Molchalin látszólagos őszintesége, félénksége, önbizalma, mindenkinek a kedvében járni akarás, még az a butaság is, amit Chatsky gúnyol. Szerintem egy tizenhét éves lány esetében ismerve az életet csak a francia regények szerint ezt meg lehet bocsátani.) Zsófia apai házban való nevelésének csúfsága. (Meglep, hogy Sophiának nincsenek saját elképzelései vagy meggyőződései. De hol lehetnek?

Apja nem törődött a nevelésével. Talán ez a legjobb: mit taníthatna a lányának?! Szentimentális regények, Kuznyeckij Most, „második anya” – apja által bérelt francia nő, társadalmi pletykák – innen merítette életismeretét.

Természeténél fogva okos Sophia nem kapott szellemi táplálékot, és létrehozta saját képzeletbeli világát, amelyben úrnőnek, a gyengék védőnőjének érezte magát. A Csend iránti szánalomból – hát megszületett a szerelem. Megértem őt, és ezért sok mindent megbocsátok.) Mi befolyásolta Sophia hozzáállását Chatskyhoz? (Chatsky érkezését, tevékenységét, maró kijelentéseit arról, hogy mi vált kedvessé, Sophia a kitalált világára tett kísérletként fogta fel (és helyesen!). Azt hiszem, ha Chatsky óvatosabb lett volna kijelentéseiben (főleg Molchalinról!), vitatkozott volna vele, védve az igazát, és így haragja és marósága ellenséges magatartást váltott ki vele szemben (elvégre hitt Molchalin szerelmében).

Nehéz ezért Sophiát hibáztatnom. Ismét a tapasztalatlansága, valamint az élettel és az emberekkel kapcsolatos tudatlansága a hibás. Megértem állapotát, őszinte izgalmát, amikor Molcsalin leesett a lováról, és sajnálom azt a lányt, aki hagyta magát így megtéveszteni.) Milyen hatással lesz Sophiára a neki tanított kegyetlen lecke? (Azt hiszem, meg fogja változtatni, bár nem vagyok benne biztos, hogy jobb lesz. Talán Molchalin képmutatása tönkreteszi az emberekbe vetett hitét, őszinteségükbe és tisztességükbe.

Mi marad neki az életben? Eszmék, hiedelmek, közérdek korábban nem léteztek, és nem is volt honnan származniuk. A véletlenül elindított pletyka Chatsky őrületéről, aki szintén tanúja volt a megaláztatásának, örökre elidegenítette őket egymástól. Sophiából Mrs. Skalozub lesz?

Ez a végső erkölcsi romlás. Sajnálom a lányt!) A Sophiával való kapcsolat bonyolultsága elkerülhetetlen. (A fiatal Famusova ellentmondásokból szőtt. Chatsky után ő a komédia legtragikusabb figurája).

(Még nincs értékelés)

Kapcsolódó bejegyzések:

Ha Alekszandr Andrejevics Csackij Gribojedov vígjátékában a legvalóságosabb, legérthetőbb figura számunkra, akivel együtt érzünk, akkor Szófia Pavlovna képe a legösszetettebb és legellentmondásosabb az összes közül, és sokkal nehezebb kifejezni a hozzáállását. Bár nem ismeri a kritikákat, a vígjátékokra adott válaszokat és számos orosz író cikkét […]...
Helló, kedves Sofia Pavlovna! Mielőtt levelet írtam volna, sokáig gondolkodtam ezen. És végül arra a következtetésre jutottam, hogy meg kell írnom. Szeretném elmondani neked, hogy miután elolvastad A. S. Gribojedov „Jaj az eszedből” című művét, amelyet neked és barátaidnak szenteltek, csak annyit, hogy titkos vagy, titokzatos és egyben […]...
Sophia képe és szerepe A.S. vígjátékában Gribojedov „Jaj a szellemességtől” I. Bevezetés Zsófia képe Gribojedov vígjátékának egyik legösszetettebbje, mint ahogy Puskin is rámutatott („Zsófia nincs világosan körvonalazva...”). . II. Fő rész 1. Sophia karaktere. Sophia egy meglehetősen érett lány, intelligens és független. Fontos, hogy a vígjátékban [...]
Általában nehéz unszimpatikusnak lenni Szofja Pavlovnával: erős, figyelemre méltó természetű hajlamai, élénk elméje, szenvedélye és nőies lágysága van. I. A. Goncharov A. S. Gribojedov az orosz és a világirodalom történetébe a „Jaj a szellemességből” zseniális vígjáték alkotójaként lépett be. Ez nemcsak az orosz társadalom problémáinak szempontjából érdekes század feleévszázadok, [...]
Az egyik legnehezebben megtestesíthető karakter A. S. Griboedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékában, Sophia. Ennek a képnek a kétértelműsége magában a darabban meghatározta színpadi interpretációinak sokoldalúságát. V. G. Marantsman így írja le legmarkánsabb színházi interpretációit: „A. A. Yablochkina a Maly Theatre darabban Sophiát játszotta, nárcisztikus, kacér és hideg. Kegyelem, ügyesség [...]
A. S. Gribojedov vígjátéka az egyik legtitokzatosabb alkotás, bár a 19. század 20-as éveiben íródott. A mű cselekményvázlata két összefonódó vonalból áll - a főszereplő Chatsky reményeinek összeomlása, mind személyes életében, mind a nyilvánosság előtt. Eleinte úgy tűnik, hogy ezek a vonalak külön-külön fejlődnek, de aztán kiderül, hogy szorosan összefüggenek egymással. […]...
Az egyetlen szereplő, akit a „Jaj az észtől” című vígjátékban olyan közel állt Chatskyhoz, Sofya Pavlovna Famusova. Griboedov ezt írta róla: „Maga a lány nem hülye, inkább a bolondot szereti, mint egy intelligens embert:” Ez a karakter összetett karaktert testesít meg, a szerző itt elhagyta a szatírát és a bohózatot. Bemutatta női karakter nagy erő és mélység. Sophia „nem [...] elég sokáig”.
Isten veled, megint maradtam a rejtvényemmel. A. Gribojedov A „Jaj az okosságból” című vígjáték kivételes helyet foglal el az orosz irodalomban. Az intenzív cselekmény, a költői forma és maguk a versek, amelyek azonnal hívószavakba szóródnak - mindez teszi Gribojedov komédiáját a legérdekesebb művé. Közel 180 éve készült, és még mindig lenyűgöz bennünket „örök” karaktereivel – […]...
A. S. Griboedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka szomorú történet egy férfiról, akinek bánata abból fakad, hogy nem olyan, mint a többiek. Intelligencia, becsület, előkelőség, vonakodás a szívességtől – ezek azok a tulajdonságok, amelyek miatt a Famusovok, Mollinok, Szkalozubok és Zagoreckik társadalma kapui bezárulnak Chatsky előtt. A vígjátékban éppen erre épül a hős és [...] konfliktusának belső fejlődése.
A. Gribojedov vígjátéka az elmélkedés forrása... (I. A. Goncsarov - hogy a komédiát nem sikerült teljesen megoldani: „... a „Jaj az okosságból” vígjáték az erkölcsök képe, és az élő típusok galériája , és... éles szatíra... Chatsky nélkül nem lenne vígjáték, de lenne erkölcsi kép.”) Ki ő, Chatsky? A. Chatsky személyisége. Szerelmi soros vígjáték. (Chatsky tele van […]...
Ki okos a vígjátékban A.S. Gribojedov „Jaj az okosságból”? I. Bevezetés A válasz erre a kérdésre első pillantásra teljesen egyértelmű – Chatsky okos. Ezt maga Gribojedov szavai is megerősítik: „Az én komédiámban huszonöt bolond jut minden épelméjű emberre.” De a helyzet az, hogy a probléma csak első pillantásra tűnik egyszerűnek. A vígjáték jellemzői különböző típusok […]...
A „Jaj a szellemességtől” című vígjáték az orosz klasszikus dráma egyik legszembetűnőbb alkotása. Az írók és kritikusok véleménye a mű hőseiről nagyon sokrétű és ellentmondásos volt, beleértve azt is, hogy a szereplők milyen társadalomba tartoznak, de A. S. Gribojedov vígjátékának egyik legösszetettebb szereplője Szofja Famusova volt. Szerintem Sophia a legjobb női karakter. A vígjátékban […]...
Alekszandr Szergejevics Griboedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának szerelmi konfliktusa négy szereplő kapcsolatán alapul: Sophia, Chatsky, Molchalin és Liza. Általánosságban elmondható, hogy Alekszandr Szemenovics Kushner modern költő versének szavaival jellemezhető: Kedves barátom, szeretlek, és te őt, és ő mást... Chatsky szereti Sophiát; Sophia szenvedélyesen rajong Molchalinért; Molchalin Liza szerelmét keresi. Az a […]...
(A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátéka alapján) Alekszandr Szergejevics Gribojevics „Jaj az okosságból” című vígjátékának fő konfliktusa társadalmi jellegű: a pozitív főszereplő, az orosz progresszív erőket képviselő Chatsky közötti ellentmondás. társadalom, és az őt körülvevő konzervatív, gonosz környezet. Ugyanakkor a vígjáték cselekményét a hős viszonzatlan szerelméhez kapcsolódó pszichológiai konfliktus is mozgatja. Ennek a cselekményes megtestesülése [...]
A. S. Puskin, kifejtve véleményét Gribojedov darabjáról, kételkedett Chatsky képének művészi épségében. A költő magát a drámaírót nevezte a vígjáték legokosabb szereplőjének, Csatszkij pedig Puskin értelmezésében „nemes és kedves fickó, aki egy nagyon okos emberrel (nevezetesen Gribojedovval) töltött egy kis időt, és táplálta gondolataival, szellemességei és szatirikusai. megjegyzések.” A költő bevallotta […]...
Chatsky a nemesség haladó részének képviselője. Összeütközése a környezettel, a saját osztályával – konfliktus vele Famusovsky társadalom, az élet megértésének küzdelme. Famusov életeszménye: ... vagy ezüstön evett, aranyon evett; száz ember az Ön szolgálatában; Minden rendelésben; Mindig vonaton utaztam; Egy évszázad az udvarban, és milyen udvarban! Ötletek a [...]
Tervezze meg a Reggelt Famusov házában. Chatsky érkezése. Sophia hidegsége iránta. Famusov és Chatsky beszélgetése. Famusov monológja Makszim Petrovics bácsiról. Skalozub látogatása. Chatsky monológja a jobbágyságról. Molchalin leesik a lováról. Bál Famusov házában. A vendégek hozzáállása a Chatsky őrületéről szóló pletykákhoz. Sophia és Molchalin sikertelen találkozója, amelyet Chatsky félbeszakított. Chatsky távozása Moszkvából. […]...
A „Jaj a szellemességtől” és a „Jevgene Onegin” Oroszország életének egy korszakának szentelt művek. (Az 1812-es háború utáni korszak. A változás szükségességének érzése (a társadalomban). Olyan emberek megjelenése, akik nem akarnak a régi módon élni.) Csatszkij és Onegin egy fordulópont hősei. A hősök hasonlóságai. (Származása: Onegin egy „eltékozolt” nemes fia; Csatszkij a gazdag Famusov házában nevelkedett. Hozzáállás a társadalomhoz, a világhoz: Onegin […]...
A 19. század első felének egyik legnagyobb alkotása Gribojedov „Jaj a szellemességtől” című vígjátéka. Ebben az író felvetette korának számos legfontosabb problémáját - két korszak, két világ - a régi „csontosodott” és az új „progresszív” ütközését. Főszereplő vígjáték Chatsky-t mind a Famus-társadalom képviselőivel való kapcsolatokban, mind a Sophiával való kapcsolatokban figyelembe veszik. Ezért […]...
Levél Szofjának Kedves Pavlovna Szofja! Ezt a levelet korábbi leveleire válaszolva írom, amelyben az Ön otthonának jelenlegi helyzetéről szól. Sokáig gondolkodtam, hogyan segítsek és mit tanácsoljak. Jaj, nekem úgy tűnik, hogy akibe most szerelmes vagy, az méltatlan hozzád, és csak a saját céljait követi, bár lehet, hogy tévedek. Tudom, […]...
A. S. Gribojedov halhatatlan vígjátékot alkotott, amelynek képei annyira jellemzőek, hogy messze túlmutattak egy mű keretein. A vígjáték egyik központi képe Sophia képe, hiszen nemcsak sok cselekményvonalat egyesít, hanem az egész mű kompozíciójának integritását is befolyásolja. Sophiáról nem sokat tudunk, de ennyi elég ahhoz, hogy megértsük, miért [...]
A „Jaj a szellemességtől” című örökérvényű vígjátékában Griboedovnak sikerült egy egész galériát létrehoznia az igaz és tipikus karakterekből, amelyek ma is felismerhetők. A Chatsky és Sophia képei a legérdekesebbek számomra, mert kapcsolatuk korántsem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Sophia és Chatsky egyaránt magában hordozza azokat a tulajdonságokat, amelyeket a legtöbb képviselő Famusov [...]
Sophia számító pragmatizmusa, amely szembeállítja Lisa őszinteségét és lelki nyitottságát. Két karakter és két különböző sors, amelyben mintegy két korszak van: a régi patriarchális és az új, ahol nem kell az érzelmeket felcserélni. Zsófia barátjára, Natalja Dmitrijevnára nézve felkészíti és „képzi” leendő férjét, Molchalint. Ez egy olyan piac, ahol egy fiatal nő árucikk, és el akarja kötelezni [...]
A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátéka az orosz irodalom egyik legjobb alkotása. A vígjáték hőse, Alekszandr Andrejevics Chatsky fiatal nemes egyetlen nap alatt megtapasztalja, hogy minden terve és reménye összeomlik. Mondhatni, az élete egyik napról a másikra megváltozik. A hős hazatért, szeretett lányához, boldog életbe, de ott csak hidegséget talált, [...]
Famusova Szofja Pavlovna A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” (1824) című vígjátékának főszereplője. Sophia egy tizenhét éves fiatal lány, Famusov lánya. Ez egy összetett és kifinomult természet, éles elmével és kiváló intelligenciával. Édesanyja halála után Sophiát az öreg francia Rosier nevelte fel és ő legjobb barátja gyermekkora Chatsky volt. Vele kapcsolatban Sophia megtapasztalta […]...
A „Jaj az észtől” című vígjáték cselekménye azokon az eseményeken alapul, amelyek egy nap alatt játszódnak le Famusov moszkvai földbirtokos-nemes kastélyában. Már reggeltől váratlanul érkezik ide egy bizonyos Chatsky távoli országokból - egy fiatal férfi, aki ragyogó intelligenciától és szellemességtől, aki az új idők fejlett eszméit védi, és könyörtelenül kritizálja Oroszország földbirtokos-jobbágya erkölcsileg elavult parancsait. A Házba, ahol […]...
Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának főszereplője a fiatal nemes, Alekszandr Andrejevics Chatsky. Ez az ember „millió kínt” él át a műben. Miután maradt hosszú ideig külföldön hazatér - Moszkvába. És azonnal Chatsky érkezik szeretettje - Sofia Famusova - házába. A két hős párbeszédéből megtudjuk, hogy Alekszandr Andrejevics […]
Esszé a „Jaj a szellemességtől” című vígjátékról. Téma: Chatsky és Sophia Chatsky őszintén és mélyen szereti Sophiát. Nemrég tért vissza egy hosszú útról ("Több mint hétszáz versszak repült el! ... szél ... vihar ..."), és azonnal, első világosságra, már megjelent Famusov házában, hogy találkozzon a lánnyal, akit szeret. . Chatsky szerelmet vall Sophiának, bár észreveszi [...]
A. S. Gribojedov 1824-ben fejezte be „Jaj a szellemességből” című vígjátékát. A dekabristák „lovagi bravúrjára” való felkészülés korszakában íródott darab a feszült időszak hangulatairól, konfliktusairól beszél. Nekem úgy tűnik, különösen tragikusan hangzanak a „fiatal generáció” hőseinek - Chatsky, Molchalin, Sophia - összecsapásában. A vígjáték főszereplője a fiatal nemes Alexander Andreevich Chatsky - az „új” [...]
Az írók és kritikusok körében a mai napig vitákat okozó vígjáték egyik szereplője természetesen Szofja Pavlovna Famusova. A tizenkilencedik század, amelynek szelleme áthatja a komédia minden cselekményét és jelenségét, két táborra osztotta a kritikusokat. A legkibékíthetetlenebbek a leghatározottabban elítélték a hősnőt. Különösen A. S. Puskin beszélt nagyon élesen Sophiáról: „Sophia nincs körvonalazva […]
Az egyetlen szereplő, akit a „Jaj az észtől” című vígjátékban olyan közel állt Chatskyhoz, Sofya Pavlovna Famusova. Gribojedov ezt írta róla: „Maga a lány nem hülye, inkább a bolondot szereti, mint az értelmes embert...” Zsófia karakterének ábrázolásakor Gribojedov felhagyott a szatírával és a bohózattal. Nagy erővel és mélységgel bíró női karaktert mutatott be. Sophia elég sokáig „szerencsétlen” volt a kritikában. […]...
G-dov „Go” című filmje társadalmi-politikai realista vígjáték, az orosz irodalom egyik legaktuálisabb alkotása. A „Go” című vígjáték a 19. század 20-as éveiben íródott, amikor azután Honvédő Háború 1812-ben változások mentek végbe az orosz társadalomban. A darab címe érdekfeszítően hangzik. Első pillantásra úgy tűnik, hogy van benne valamiféle paradoxon. De G-dovnak igaza van – egy intelligens embernek mindig nehezebb…
A. S. Gribojedov „Jaj az észtől” című vígjátéka a 19. század első negyedében újító alkotás volt az orosz irodalomban. A klasszikus vígjátékban a hősöket pozitívra és negatívra osztották, mindkettő száma megközelítőleg azonos volt. A pozitív hősöket magasztalták, és ennek eredményeként nyertek, a negatívakat kigúnyolták, és végül ennek megfelelően vereséget szenvedtek. Gribojedovban egészen más építkezést találunk […]...
Nehéz biztosan megmondani, milyen Sofya Pavlovna ő. Képe összetett és sokrétű. A természet nem fosztotta meg tőle pozitív tulajdonságait. Sophia meglehetősen okos, karaktere erős és független. Meleg szíve nem hagyja abbahagyni az álmodozást. Sophia már régóta megszokta, hogy ő a ház úrnője, és ezt mindenkinek éreznie kell, ami azt jelenti, hogy engedelmeskedni kell. Talán azért, mert ő [...]
...Nem kerülhetik el a küzdelem két fő Motívuma elől: a „Vénekre nézve” tanulási tanácstól és a törekvés szomjúságától... A „szabad élet” felé. I. A. Goncsarov A modern fiatalok nem lehetnek közömbösek Chatsky iránt, mert szorongása izgatja és megzavarja a köztudatot. Most, országunk fordulópontján különösen nagy szükség van olyan emberekre, mint Chatsky. „Minden esetben [...]
A „Jaj a szellemességtől” című vígjátékban Gribojedov a 19. századi nemes Moszkva életét meséli el. Ez az az idő, amikor a régi, Katalin-korszak rendjei átváltoznak egy újra, amelyben az ember nem akar beletörődni az ország elmaradottságába, rangok és kitüntetések igénye nélkül akarja szolgálni hazáját. Chatsky ilyen ember, és a Famus társadalommal való kapcsolata a fő konfliktus […]...
Alekszandr Szergejevics Griboedov „Jaj a szellemből” című vígjátéka valójában a szerző egyetlen olyan alkotása, amely nemcsak elkészült, hanem világhírűvé is vált. A korábbi alkotások vagy ismeretlenek, vagy parodisztikusak, tanulók alkotásai. Ez a mű pedig Gribojedovot egy szintre állítja más híres drámaírókkal: N. Gogollal, D. Fonvizinnel, A. Puskinnal. Első ránézésre a darab a [...] szellemében íródott.
„Griboyedov egy könyv embere” – jegyezte meg V. F. „Ha nem jaj a szellemességből, Gribojedovnak egyáltalán nem lenne helye az orosz irodalomban.” A vígjáték fő jellemzője két konfliktus kölcsönhatásában rejlik - egy szerelmi konfliktusban, amelynek főszereplői Sophia és Chatsky, valamint egy társadalmi-ideológiai konfliktusban, amelyben Chatsky konzervatívokkal néz szembe. Sophia – […]
Ha Famusov és Chatsky különböző generációk emberei, akkor Molchalin és Chatsky egyidősek. Minél élesebb a kontraszt köztük. Molchalin Chatsky boldog riválisa a szerelemben. De ha Molcsalin méltó lett volna Sophia szerelmére, Chatsky talán nem keserült volna el attól a tudattól, hogy jobban szeretik őt, mint egy alacsony, aljas embert. „Itt van, lábujjhegyen és [...]
Ó! Sophia! Valóban Molchalint választották neki? A. S. Gribojedov Alekszandr Szergejevics Gribojedov író, aki ritka az orosz irodalomban, olyan gazdag csodálatos és sokrétű tehetségekben. Számos mű szerzője volt, de a „Jaj a szellemességből” című vígjáték hozta meg a hírnevet. Több mint százhetven év telt el, és ez a munka továbbra is izgatja az olvasókat és a nézőket. Bár az ő [...]

Hozzáállásom Szofja Pavlovna Famusovához (A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátéka alapján) (Terv)

– Nehéz nem szimpatikusnak lenni Szofja Pavlovnával. (Sophia szimpátiát vált ki: okos, de nem érti az embereket. Nem alkotott elképzeléseket és hiedelmeket.

Túlzott büszkeség, a gyengébbek pártfogásának vágya, hiszékenység, „könyves” életszemlélet – ezek azok a tulajdonságok, amelyek megmagyarázzák Molchalin iránti szeretetét és Chatsky elutasítását.) Inkonzisztencia Sophia személyiségének és viselkedésének értékelésében. A lány viselkedésének őszintesége az emberekkel való kapcsolatokban kiváló tulajdonság. . Miután abbahagyta Chatsky szeretetét, hidegen viszonyul hozzá, hiányosságokat lát abban, ami korábban előnyösnek tűnt, és meglehetősen szarkasztikus és ironikus. Molchalinban őszinte, őszinte, belé szerelmes, tisztességes, de függő, ezért félénk embert lát.

Arra törekszik, hogy felvidítsa, ezért nem titkolja gyengédségét.) Még csak tizenhét éves! Sophia nevelésének csúfsága az apai házban. (Meglep, hogy Sophiának nincsenek saját elképzelései vagy meggyőződései. De hol legyenek? Apja nem törődött a nevelésével.

Talán ez a legjobb: mit taníthatna a lányának?! Szentimentális regények, Kuznyeckij Most, „második anya” – apja által bérelt francia nő, társadalmi pletykák – innen merítette életismeretét. Természeténél fogva okos Sophia nem kapott szellemi táplálékot, és létrehozta saját képzeletbeli világát, amelyben úrnőnek, a gyengék védőnőjének érezte magát. Silent iránti szánalomból – hát megszületett a szerelem. Megértem őt, és ezért sok mindent megbocsátok.) Mi befolyásolta Sophia hozzáállását Chatskyhoz? mint támadás az elképzelt világa ellen.

Azt hiszem, ha Chatsky óvatosabb lett volna a kijelentéseiben, vitatkozott volna vele, védve az ártatlanságát, de haragja és marósága ellenséges hozzáállást váltott ki vele szemben. Nehéz ezért Sophiát hibáztatnom. Ismét a tapasztalatlansága, valamint az élettel és az emberekkel kapcsolatos tudatlansága a hibás.

Megértem állapotát, őszinte izgalmát, amikor Molcsalin leesett a lováról, és sajnálom azt a lányt, aki hagyta magát így megtéveszteni.) Milyen hatással lesz Sophiára a neki tanított kegyetlen lecke? (Azt hiszem, meg fogja változtatni, bár nem vagyok benne biztos, hogy jobb lesz. Talán Molchalin képmutatása tönkreteszi az emberekbe vetett hitét, az őszinteségükbe és tisztességükbe. Mi marad neki az életben?

Eszmék, hiedelmek, közérdek korábban nem léteztek, és nem is volt honnan származniuk. A véletlenül elindított pletyka Chatsky őrületéről, aki szintén tanúja volt a megaláztatásának, örökre elidegenítette őket egymástól. Sophiából Mrs. Skalozub lesz?

Ez a végső erkölcsi romlás. Sajnálom a lányt!) A Sophiával való kapcsolat bonyolultsága elkerülhetetlen. .

Szofja Pavlovna Famusovához való hozzáállásom

További esszék a témában:

Helló, kedves Sofia Pavlovna! Mielőtt levelet írtam volna, sokáig gondolkodtam ezen. És végül arra a következtetésre jutottam...
Ha Alekszandr Andreevics Csackij Gribojedov vígjátékában a legvalóságosabb, legérthetőbb figura számunkra, akivel együtt érzünk, akkor Szófia Pavlovna képe...
Sofia Pavlovna Famusova képe összetett. A természet adta fel jó tulajdonságok. Ez a lány okos, büszke, erős önálló karakterrel,...
Általában nehéz unszimpatikusnak lenni Szofja Pavlovnával: erős, figyelemre méltó természetű hajlamai, élénk elméje, szenvedélye és nőies...
Sofya Famusova különleges helyet foglal el a karakterrendszerben Gribojedov „Jaj a szellemességtől” című vígjátékában. A Sophiával való szerelmi konfliktus miatt Chatsky belekeveredett...
A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának cselekménye egy progresszív meggyőződésű ember közötti konfliktus -; Alekszandr Andrejevics Chatsky - egy konzervatív...
Nehéz biztosan megmondani, milyen Sofya Pavlovna ő. Képe összetett és sokrétű. A természet nem fosztotta meg pozitív tulajdonságaitól. Sophia elég okos...
TERV Volt remény? Miért nem tud a hős hinni a Molchalin és Skalozub iránti gyengéd érzelmek lehetőségében? Mi nem...
A. S. Puskin, kifejtve véleményét Gribojedov darabjáról, kételkedett Chatsky képének művészi épségében. A vígjáték legokosabb karaktere...
Munka: Kiskorú Sophia Starodum unokahúga, aki a gyámja. A hősnő neve „bölcsességet” jelent. A vígjátékban Sophia bölcsességgel van felruházva...
A „Jaj az észtől” című vígjáték cselekménye azokon az eseményeken alapul, amelyek egy nap alatt játszódnak le Famusov moszkvai földbirtokos-nemes kastélyában. VEL...
Isten veled, megint maradtam a rejtvényemmel. A. Gribojedov A „Jaj az okosságból” című vígjáték kivételes helyet foglal el az orosz irodalomban....
Fonvizin "The Minor" című vígjátékában sok illusztrációs karakter található. A karakterek sokfélesége ellenére a darab élén két hős áll - egy aljnövényzet...
Még V. G. Belinsky is érzett „valamiféle jellemenergiát” Sophiában, és meglepődött, hogy „anélkül, hogy értékelné bárki véleményét”

SZÓFIA KÉP A. S. GRIBOEDOV „Jaj az elmétől” című vígjátékában.

„Griboyedov az orosz szellem leghatalmasabb megnyilvánulásai közé tartozik” – mondta egyszer Belinszkij. Harmincnégy éves korában tragikusan elhunyt Gribojedov kétségtelenül nem teremtett meg mindent, amit teremtő erejével elérhetett volna. Nem volt hivatott megvalósítani számos kreatív tervet, amelyek széles körben és mélységükben feltűnőek. Ragyogó költő és gondolkodó, egy híres mű szerzőjeként maradt meg a történelemben. De Puskin azt mondta: „Griboedov megtette a dolgát: már írta: „Jaj a szellemességből”. Ezek a szavak Griboyedov orosz irodalom iránti nagy történelmi szolgálatának elismerését jelentik.

Griboedov a „Jaj a szellemességből” című művében felvetette fordulópontjának fő társadalmi és ideológiai témáját - a régi, csontvázas életmód védelmezői és az új világnézet, az új szabad élet támogatói közötti kibékíthetetlen ellenségeskedés témáját.

A vígjátékban sok szereplő van - pozitív és negatív, de szeretnék a főszereplőre - Sofia Famusovára - összpontosítani. Ez a lány nem tartozik sem a jókhoz, sem a rosszakhoz. Gribojedov egyértelműen ezt írta: „A lány maga nem hülye.” Még nem olyan, hogy a szerző feltétel nélkül okosnak nevezhetné, de nem is lehet bolondnak minősíteni. Ellenkező esetben ellentmondani kezdünk a szerző akaratának, amely elsősorban magában a darab szövegében fejeződik ki. Bár a szöveg az, ami bizonyos nehézségek elé állíthatja az olvasót. Így például amikor Puskin először megismerkedett Gribojedov darabjával, úgy tűnt, hogy Zsófia képe „nem egyértelműen” rajzolódott ki.

Meg akarom próbálni megérteni a karakterét. Ez önmagában nagyon összetett. Sophiában a „jó ösztönök és hazugságok” bonyolultan összefonódnak. Ki kell kerülnie és hazudnia kell, nehogy elárulja szerelmét a hülye apjának. Nemcsak az apjától való félelem miatt kénytelen eltitkolni érzéseit; Fáj neki, ha a számára költői és szép dolgokban csak durva prózát látnak. Chatsky Sophia iránti szerelme segít megértenünk egy igazságot: a hősnő karaktere bizonyos szempontból megfelel az egész vígjáték fő pozitív hősének. Tizenhét évesen nemcsak „bájosan virágzott”, ahogy Chatsky mondja róla, hanem irigylésre méltó függetlenséget mutat, ami elképzelhetetlen olyan emberek számára, mint Molchalin, Skalozub vagy akár az apja. Elég, ha összevetjük Famusov „mit fog mondani Marya Aleksevna hercegnő”, Molcsalin „végül is másoktól kell függnie” és Sophia megjegyzését: „Mit hallok? Aki akar, az úgy ítél.” Ez a kijelentés nem csak „szavak”. A hősnőt minden lépésnél szó szerint irányítják: akkor is, amikor Molchalint fogadja a szobájában, és amikor

Skalozub és Chatsky elé sikoltozva rohan Osiphoz: „Ah! Istenem! elesett, megölte magát! - és ő maga eszméletlenül esik, anélkül, hogy mások benyomására gondolna.

Sophia teljesen magabiztos önmagában, a tetteiben, az érzéseiben. Bár mindebben talán jelentős szerepe van annak a spontaneitásnak, természetének érintetlenségének, amely lehetővé teszi, hogy összehasonlítsuk Puskin Tatyana Larinájával. De van köztük jelentős különbség is. Tetyana egy orosz nő ideális karakterét testesíti meg, ahogy Puskin elképzeli. A lélek rendkívül pozitív tulajdonságaival rendelkezik, egy rendkívüli embert szeret, aki számos tulajdonságában méltó hozzá; Sophia kiválasztottja sajnos más, de ezt csak mi és Chatsky láthatjuk. Sophia, akit elvakít Molchalin előrelépése, csak jó dolgokat lát. .

Sophia Chatsky-val való első találkozásán nem mutat ugyanolyan érdeklődést iránta, hideg és nem ragaszkodó. Ez kissé zavarba ejtette Chatskyt, sőt felzaklatta. Hiába próbálta beilleszteni a beszélgetésbe azokat a szellemességeket, amelyek korábban annyira szórakoztatták Sophiát. Csak Sophia még közömbösebb és enyhén dühösebb válaszához vezettek: „Előfordult már, hogy tévedésből, szomorúságból mondtál valami jót valakiről?” A darab végéig Sophia megőrzi büszke véleményét Chatskyról: „Nem ember – kígyó.” Sophia és Chatsky következő találkozói alig különböznek egymástól. Ám a 3. felvonásban Chatsky úgy dönt, hogy „egyszer az életben színleli”, és elkezdi dicsérni Molchalint Sophia előtt. Sophiának sikerült megszabadulnia Chatsky rögeszmés kérdéseitől, de ő maga elragadtatja magát, és teljesen belemerül az érzéseibe, ismét nem gondolva a következményekre, ami ismét bizonyítja karakterének erejét. Chatsky kérdésére: „Miért ismerte meg őt ilyen röviden?”, azt válaszolja: „Nem próbáltam! Isten hozott össze minket." Ez elég ahhoz, hogy Chatsky végre megértse, kibe szerelmes Sophia.

A hősnő egészalakos portrét fest Molchalinról, ennek adva a legrózsásabb színezetet, talán lelkében azt reméli, hogy ezzel a szerelemmel nemcsak önmagát, hanem másokat is kibékít. De Chatsky természetesen nem akar hallgatni Sophiára. Számára Molchalin olyan személy, aki nem méltó a tiszteletre, még kevésbé egy olyan lány szerelmére, mint Sophia. Önkéntelenül is arra gondolunk: mi vonzotta Sophiát Molchalinhoz? Talán a megjelenése vagy a mély gondolkodásmódja? Természetesen nem. A Famusovék házában uralkodó unalom elsősorban a lány fiatal, remegő szívére hat. A fiatal és gyönyörű Sophia lelke tele van a szerelem romantikus elvárásával, ő is, mint minden korabeli lány, szeretne szeretni és szeretni magát. Miután megfejtette Sophia titkos vágyait, Molchalin a közelben van, a házban él. Jó megjelenésű, közepesen képzett fiatalember gyorsan átveszi a szerető és elvarázsolt szerepét. A bókok, az udvarlás és Molchalin állandó jelenléte a közelben teszi a dolgukat. Egy lány úgy lesz szerelmes, hogy nem tud választani vagy összehasonlítani.

A hősnőnek persze a végén van a legnehezebb dolga. Rájön, hogy egész idő alatt egy játékot játszott. Játék, de valódi érzésekkel. Sophia kezd tisztán látni és megérti ezt saját házat csupa csalás és cselszövés. Ebben a pillanatban Chatsky összes korábbi szava tisztességesnek tűnik számára. Talán a jövőben hősnőnk férjhez megy, és boldogan él, és nincs szüksége semmire. De ez a spirituális dráma örökre a fiatalság súlyos nyomát hagyja szívében.