Az ortodox egyház rangjai növekvő sorrendben: hierarchiájuk.
Minden ortodox ember találkozik papokkal, akik nyilvánosan beszélnek vagy istentiszteletet végeznek a templomban. Első pillantásra megértheti, hogy mindegyikük különleges rangot visel, mert nem véletlenül vannak különbségek a ruházatban: különböző színek köntösök, fejdíszek, némelyiken drágakőből készült ékszerek vannak, mások aszkétikusabbak. De nem mindenkinek adatik meg a képesség, hogy megértse a rangokat. A papság és szerzetesek fő rangjának megtudásához vegye figyelembe a rangokat ortodox egyház Emelkedő.
Azonnal meg kell mondani, hogy az összes rangot két kategóriába sorolják:
- Világi papság. Ide tartoznak a lelkészek, akiknek lehet családjuk, feleségük és gyermekeik.
- Fekete papság. Ők azok, akik elfogadták a szerzetességet és lemondtak a világi életről.
Világi papság
Az egyházat és az Urat szolgáló emberek leírása innen származik Ószövetség. A Szentírás azt mondja, hogy Krisztus születése előtt Mózes próféta olyan embereket nevezett ki, akiknek kommunikálniuk kellett Istennel. Ezekhez az emberekhez kapcsolódik a mai rangsor.
Oltári szerver (újonc)
Ez a személy a papság laikus asszisztense. Feladatai közé tartozik:
Ha szükséges, egy novícius harangozhat és imákat olvashat, de szigorúan tilos megérinteni a trónt, és az oltár és a királyi ajtók között sétálni. Az oltári kiszolgáló a leghétköznapibb ruhát viseli, a tetejére egy pólyával.
Ez a személy nincs papi rangra emelve. Imákat és szavakat kell olvasnia a Szentírásból, értelmeznie kell azokat hétköznapi emberekés elmagyarázza a gyerekeknek a keresztény élet alapvető szabályait. Különös buzgalommal a pap zsoltárost aldiakónussá avathat. Ami az egyházi ruhákat illeti, megengedett a revenya és a skufia (bársonysapka) viselése.
Ennek a személynek szintén nincsenek szent parancsai. De tud viselni pólyát és oráriót. Ha a püspök megáldja, akkor az aldiakónus megérintheti a trónt, és beléphet a királyi ajtókon keresztül az oltárba. Leggyakrabban az aldiakónus segít a papnak a szolgálat elvégzésében. Istentiszteletek alkalmával kezet mos, a szükséges tárgyakat (tricirium, ripid) megadja.
Az ortodox egyház egyházi rangjai
A fent felsorolt egyházi lelkészek mindegyike nem pap. Egyszerű békés emberek ezek, akik közelebb akarnak kerülni a gyülekezethez és az Úristenhez. Csak a pap áldásával fogadják be tisztségükre. Kezdjük a legalacsonyabbról szemlélni az ortodox egyház egyházi rangját.
A diakónus tisztsége ősidők óta változatlan. Neki, mint korábban, segítenie kell az istentiszteleten, de tilos önállóan végezni istentiszteleteket és képviselni az egyházat a társadalomban. Fő feladata az evangélium olvasása. Jelenleg a diakónus szolgálataira már nincs szükség, így számuk a gyülekezetekben folyamatosan csökken.
Ez a legfontosabb diakónus egy katedrálisban vagy templomban. Korábban ezt a rangot egy protodiakónus kapta, akit különleges szolgálati buzgalma jellemez. Annak megállapításához, hogy ez egy protodiakónus, nézze meg a ruháját. Ha oráriót visel, amelyen a „Szent! Szent! Szent”, ez azt jelenti, hogy ő áll előtted. De jelenleg ezt a rangot csak akkor adják meg, ha egy diakónus legalább 15-20 évig szolgált a gyülekezetben.
Ezeknek az embereknek van gyönyörű énekhangjuk, sok zsoltárt és imát ismernek, és énekelnek a különféle istentiszteleteken.
Ez a szó onnan jött hozzánk görög nyelvés lefordítva azt jelenti: „pap”. Az ortodox egyházban ez a legalacsonyabb papi rang. A püspök a következő jogosítványokat ruházza fel neki:
- végezzen isteni szolgálatokat és egyéb szentségeket;
- a tanítást eljuttatni az emberekhez;
- úrvacsorát végezni.
A papnak tilos antimenziót szentelni és a papszentelés szentségét elvégezni. A csuklya helyett a fejét kamilavka borítja.
Ezt a rangot valamilyen érdem jutalmaként adják. A főpap a legfontosabb a papok között és egyben a templom rektora is. A szentségek kiszolgáltatása közben a főpapok öltönyt vettek fel és loptak. Egy liturgikus intézményben egyszerre több főpap is szolgálhat.
Ezt a rangot csak Moszkva és Össz-Russz pátriárkája adja jutalmaként a legkedvesebb és leghasznosabb tetteikért, amelyeket egy személy az orosz ortodox egyház javára tett. Ez a legmagasabb rang a fehér papságban. Magasabb rangot már nem lehet majd szerezni, hiszen akkor vannak olyan rangok, amelyekben tilos a családalapítás.
Ennek ellenére sokan, hogy előléptetést kapjanak, elhagyják a világi életet, a családot, a gyerekeket, és örökre szerzetesi életbe mennek. Az ilyen családokban a feleség leggyakrabban támogatja férjét, és a kolostorba is elmegy szerzetesi fogadalmat tenni.
Fekete papság
Csak azok tartoznak ide, akik szerzetesi fogadalmat tettek. Ez a rangsor részletesebb, mint azoké, akik ezt preferálták családi élet szerzetesi.
Ez egy szerzetes, aki diakónus. Segíti a papokat a szentségek lefolytatásában és az istentiszteletek elvégzésében. Például elvégzi a rituálékhoz szükséges edényeket, vagy imakéréseket készít. A legidősebb hierodeacont "főesperesnek" nevezik.
Ez egy ember, aki pap. Különféle szentségeket végezhet. Ezt a rangot a fehér papság papjai kaphatják meg, akik úgy döntöttek, hogy szerzetesek lesznek, és azok, akik átestek a felszentelésen (jogot adva a szentségek elvégzésére).
Ez az oroszok apátja vagy apátnője ortodox kolostor vagy templom. Korábban ezt a rangot leggyakrabban az orosz ortodox egyháznak nyújtott szolgálatok jutalmaként adták. De 2011 óta a pátriárka úgy döntött, hogy ezt a rangot a kolostor bármelyik apátjának adja. A beavatás során az apát kap egy botot, amellyel körbe kell járnia a birtokát.
Ez az egyik legmagasabb rang az ortodoxiában. Átvétele után az egyházfit gérrel is jutalmazzák. Az archimandrita fekete szerzetesi köntöst visel, ami az különbözteti meg a többi szerzetestől, hogy piros táblák vannak rajta. Ha ezen kívül az archimandrita bármely templom vagy kolostor rektora, joga van rudat - botot hordani. Állítólag úgy kell őt megszólítani, mint „Tiszteletét”.
Ez a rang a püspökök kategóriájába tartozik. Felszentelésükkor megkapták az Úr legmagasabb kegyelmét, ezért bármilyen szent szertartást végezhetnek, még diakónusokat is szentelhetnek. Az egyházi törvények szerint egyenlő jogokkal rendelkeznek az érsek a legmagasabb rangúnak. Az ősi hagyomány szerint csak egy püspök áldhatja meg az istentiszteletet antimisszal. Ez egy négyszögletes sál, amelybe egy szent ereklyéinek egy részét varrják.
Ez a pap irányítja és őrzi az egyházmegyéje területén található összes kolostort és templomot. A püspökök általánosan elfogadott megszólítása „Vladyka” vagy „Eminenciás ura”.
Ez egy magas rangú papság vagy a legmagasabb püspöki cím, a legrégebbi a földön. Csak a pátriárkának engedelmeskedik. A következő ruházati részletekben különbözik a többi méltóságtól:
- kék ruhája van (a püspököknek piros);
- motorháztető fehér kereszttel nyírt drágakövek(a többi fekete kapucnis).
Ezt a rangot nagyon magas érdemekért adják, és a kitüntetés jelvénye.
Az ortodox egyház legmagasabb rangja, az ország főpapja. Maga a szó két tövet egyesít: „atya” és „hatalom”. A Püspöki Tanácsban választják meg. Ez a rang egy életre szól, csak a legritkább esetben lehet leváltani és kiközösíteni. Ha a pátriárka helye üres, locum tenenst neveznek ki ideiglenes végrehajtónak, aki mindent megtesz, amit a pátriárka köteles.
Ez a pozíció nemcsak önmagáért, hanem az ország teljes ortodox népéért is felelősséget jelent.
Az ortodox egyház rangjainak, növekvő sorrendben, megvan a maga világos hierarchiája. Annak ellenére, hogy sok lelkészt „atyának” nevezünk, mindegyiket ortodox keresztény ismernie kell a főméltóságok és a beosztások közötti fő különbségeket.
A kolostor apátja olyan személy, aki teljes mértékben Isten és közössége szolgálatának szentelte magát. Nehéz szavakkal leírni mindazt a terhet és felelősséget, amely egy szerzetes vállára nehezedik, aki ezt a pozíciót vállalta. Ennek ellenére soha nem veszítik el a szívüket, mert minden munkájuk arra irányul, hogy minél több lelket megmentsenek – hogy kihozzák őket e halandó világ sötétjéből.
Szóval, ki a kolostor apátja? Mik a feladatai? És mekkora a különbség az ortodox és a katolikus vallású papok között?
Az első kolostorok megjelenése
Jézus Krisztus mennybemenetele után követői az egész világon szétszóródtak egyetlen küldetéssel - Isten szavának átvitelével. Teltek-múltak az évek, a hatalom gyorsabban változott, mint a szél a mezőn, és vele együtt a keresztényekhez való viszony. Vagy elkergették mindenhonnan, vagy kedves vendégként fogadták őket. De végül Európa nagy része elfogadta az új tanítást, amely lehetővé tette a keresztények számára, hogy félelem nélkül prédikáljanak.
Sok hívőt azonban zavarba ejtett a városokban uralkodó kicsapongás és istentelenség. Ezért úgy döntöttek, hogy elhagyják őket, és távol élnek a világ nyüzsgésétől. Így a 4. század elején megjelentek Európában az első keresztény kolostorok.
Természetesen egy ilyen szerkezethez szükség volt valakire, aki irányítja. Ezért nem meglepő, hogy megjelent a kolostor apátja. Kezdetben a katolikusoknál ennek a rangnak más neve volt (apát), és a pápa vagy a püspök avatta be. Ez először a 6. század környékén történt.
katolikus kolostorok
Az évek során a kolostorok szerepe a katolikus világban nagymértékben megváltozott. A szokásos szerzeteskolostorból fontos közigazgatási egységgé alakultak. Az is előfordult, hogy a kolostor apátja kezelhette az örökségébe tartozó összes földet. Az ilyen hatalmat a helyi nemesség sok képviselője irigyelte, ezért minden erejükkel igyekeztek oda elhelyezni emberüket.
Odáig jutott, hogy maguk a királyi családok neveztek ki apátokat. Ilyen gyakorlatra különösen a Karoling-dinasztia 7–10. századi uralkodása idején került sor. Az évek során azonban visszanyerte a hatalmat, ami lehetővé tette, hogy saját belátása szerint újra kinevezzék a kolostor apátjait.
Egy kolostor apátja a Kijevi Ruszban
Mert Kijevi Rusz A 988-as év nagyszerűvé vált – ekkor keresztelte meg népét Vlagyimir herceg. Néhány évvel később megjelentek az első kolostorok, amelyek menedékül szolgáltak mindenki számára, aki teljesen Istennek akarta magát szentelni.
Miben különbözött a Kijevi Rusz kolostor apátja katolikus egyházi kollégájától? Először is megjegyezzük: a Bizáncból kölcsönzött ortodox szerkezet nem biztosította a rendek és a szent harcosok rendszerének jelenlétét. Az orosz szerzetesek egyszerű hívők voltak, akik aszketikus életmódot folytattak.
Ezért az ilyen kolostor apátjának fő feladata a kolostor erkölcsi és anyagi állapotának fenntartása volt. Vagyis spirituális értelemben figyelemmel kísérte, hogy a szerzetesek hogyan teljesítik kötelességeiket (tartják-e a böjtöt vagy az imaszentséget) stb. Ami a kérdés anyagi oldalát illeti, a kolostor apátjának kellett számon tartania a kiadásokat, figyelemmel kísérnie az épületek állapotát, utánpótlást kell készítenie, és szükség esetén egyeztetnie kellett a zsinattal vagy a helyi fejedelmevel.
Modern hierarchia az ortodox kolostorokban
És bár sok évszázad telt el az első kolostor alapítása óta, szerepük a hívők lelki felvilágosításában változatlan maradt. Ezért nagyon helyénvaló lesz arról beszélni, hogy ki ma egy ortodox kolostor apátja.
Ma apátoknak hívják azokat a papokat, akik egy templomot vagy kolostort igazgatnak. Ez nagyon megtisztelő rang, és csak a kolostorhoz tartozó egyházmegyét irányító legfelsőbb lelkész beleegyezésével kaphatja meg. Ha az apát bölcs menedzsernek tekinti magát, és megmutatja hitét, akkor idővel magasabb címet kap - archimandrit.
De lehet magasabb rendű pap is a kolostor apátja. Ráadásul a babér kezelését gyakran az uralkodó egyházmegye vagy akár a pátriárka vállára bízzák. Például Kirill archimandrita gyámsága alatt áll.
A kolostori apát feladatai
Ma a kolostor apátjának feladatai, akárcsak több száz évvel ezelőtt, igen kiterjedtek. Vádjainak lelki és anyagi problémái egyaránt őt terhelik. A kolostor apátja különösen a következő feladatokat látja el:
- levezényli a szerzetesi beavatási szertartást;
- figyelemmel kíséri a templomban megállapított szabályok betartását;
- irányítja a szerzetesek életét - munkára irányítja őket, emlékezteti őket a közelgő böjtre, felügyeli a tisztaságot stb.;
- templomában istentiszteletet végez;
- jogi kérdésekkel foglalkozik (szerződések aláírása, számlák fizetése, templomi pecsét megőrzése);
- szerzeteseket nevez ki a kolostor által megkívánt különféle tisztségekbe.
Végezetül meg kell jegyezni, hogy az apát által végzett feladatok kissé eltérnek azoktól, amelyek a kolostor vezetőjének vállára hárulnak. Különösen az apátnők nem végeznek szent szertartásokat, mivel a keresztény hitben egy nő nem lehet pap.
A templom rektora Alekszej Uminszkij főpap, az Alfa és Omega folyóirat szerkesztőbizottságának tagja, a Szent Vlagyimir Ortodox Gimnázium gyóntatója. Nemrég ő vezeti az „Ortodox Enciklopédia” című tévéműsort, szombat 8.30 TVC. Az apát oldalán cikkeivel, beszélgetéseivel, prédikációival ismerkedhetnek meg.
1960. július harmadikán születtem Moszkvában egy hétköznapi szovjet családban: apám mérnök, anyám tanár. Szüleim az Egyháztól távoli, de valódi mély erkölcsi elvekkel rendelkező emberek voltak, és természetesen belém oltották az igazság, az igazságosság, a szeretet, a jóság fogalmát, amely minden ember számára szükséges. Abban az időben a gyerekek egyrészt ateista szellemben nevelkedtek, másrészt sokan még mindig őrizték az orosz társadalom erkölcsi alapjainak emlékét.
Mint általában minden ember életében - iskolában tanult, úttörő volt, komszomol tag. Amúgy nagyon aktív komszomol tag voltam, nyilván néhányan szervezési készségek, a Komszomol vonalon haladtam előre, a Perovszkij körzet Komszomol főhadiszállásának elnöke voltam, sőt a Komszomol Központi Bizottságának kitüntetéseim is voltak. A szüleim már azt hitték, hogy ezt az irányvonalat fogom követni, de én nem ezt az irányt követtem, hanem bekerültem a Krupszkaja Pedagógiai Intézetbe a Romantikus-Germán Nyelvtudományi Karra. Édesanyám francia tanár volt, és gyerekkorom óta elég jól beszéltem franciául.
Az intézetben diáktársaim között voltak spontán hívők, elkezdtem olvasni az evangéliumot és sok más számomra eddig ismeretlen könyvet, és fokozatosan elkezdtem Isten felé fordulni. 1980-ban megkeresztelkedtem, és az intézet végére már tudatos keresztény voltam.
Az egyetem után egy iskolába mentem francia tanárnak, és ott dolgoztam vagy tíz évig, bár eleinte nem igazán szerettem az iskolában dolgozni. Még a Pskov-Pechersky kolostorba is elmentem John Krestyankin atyához, hogy áldását kérjem arra, hogy ne dolgozzam az iskolában, hanem keressek magamnak valami mást. De János atya valahogy nagyon finoman megáldott, hogy maradjak, és ezt elfogadtam Isten akaratának, majd jól és lelkiismeretesen dolgoztam az iskolában, és ez még tetszett is.
A 80-as évek végén, amikor elkezdődött a peresztrojka, már tudatosan választottam magamnak a papság útját, elmentem a Pszkov-Pechersky kolostorba, és János atya megáldott. 1990-ben szenteltek fel. Először több hónapig diakónusként szolgált Klin városában a temetőtemplomban, majd Kashira városában a Nagyboldogasszony székesegyház rektora volt.
Nehéz idők jártak, a templomot elfoglalta az Istenanya Központ, fel kellett szabadítani, szó szerint visszanyerni, majd valahogy a plébániai életet megalapozni benne. Eddig a kashirai plébánosaimmal tartom fenn a kapcsolatot, akiknek nagyon hálás vagyok állandó emlékezetükért és szeretetükért.
Három évnyi szolgálatom után Moszkvába költöztem, ahol a Szent Vlagyimir Herceg templom papja lettem, és egyben az ortodox Szent Vlagyimir Gimnázium igazgatója. Hat évig igazgató voltam, jelenleg a gimnázium gyóntatója vagyok.
1994-ben a Khokhly-i Szentháromság-templom megbízott rektorává is kineveztek, ettől kezdve a plébániánkkal foglalkozom. Ez idő alatt újraindult a rendszeres istentisztelet a gyülekezetben, közösség alakult, vasárnapi iskola nyílt, beszélgetések zajlanak a gyülekezet lelki életéről, történetéről és még sok minden másról, amiről a mi oldalunkon tájékozódhat. weboldal.
Ugyanakkor tagja vagyok az Alfa és Omega folyóirat szerkesztőbizottságának, számos cikk szerzője az ortodox pedagógiáról, valamint a televízióban dolgozom. Először a kulturális csatornán a „Mindennapi ügyek” című műsort vezettem, majd a szentek életének szentelt sorozatot, a „Szűk kapukat”. Nemrég a TVC csatornán az „Orthodox Encyclopedia” című műsor házigazdája voltam.
Házas. Két gyermekem van.
1. A plébánia az ortodox keresztények közössége, amely papságból és laikusokból áll, akik a templomban egyesülnek.
A plébánia az Orosz Ortodox Egyház kánoni részlege, az egyházmegye püspökének felügyelete és az általa kinevezett pap-rektor vezetése alatt áll.
2. Az egyházközség a nagykorúságot elért hívő ortodox vallású polgárok önkéntes hozzájárulásával, az egyházmegye püspökének áldásával jön létre. Státusz megszerzéséhez jogi személyérkezés regisztrálva van kormányzati szervek az egyházközség helye szerinti ország jogszabályai által meghatározott módon. A plébánia határait az egyházmegyei tanács határozza meg.
3. Az egyházközség az egyházmegyés püspök áldása után kezdi meg tevékenységét.
4. Az egyházközség polgári jogi tevékenysége során köteles betartani a kánoni szabályokat, az Orosz Ortodox Egyház belső szabályzatait és a telephely szerinti ország jogszabályait.
5. Az egyházközségnek az egyházmegyén keresztül az általános egyházi szükségletekre a Szent Zsinat által megállapított összegben, az egyházmegyei szükségletekre az egyházmegyei hatóságok által megállapított módon és összegben kell pénzeszközöket elkülönítenie.
6. Az egyházközség vallási, igazgatási, pénzügyi és gazdasági tevékenység az egyházmegyés püspöknek van alárendelve és elszámoltatható. A plébánia végrehajtja az egyházmegyei ülés és az egyházmegyei tanács határozatait, valamint az egyházmegye püspöki parancsait.
7. Bármely rész kiválása, vagy az egyházközségi közgyűlés valamennyi tagja az egyházközségből való kilépése esetén az egyházközség vagyonára és pénzeszközeire nem tarthat igényt.
8. Ha az egyházközségi gyűlés úgy dönt, hogy kilép az Orosz Ortodox Egyház hierarchikus felépítéséből és joghatóságából, az egyházközséget megfosztják az Orosz Ortodox Egyházhoz való tartozás megerősítésétől, ami az egyházközség vallási szervezetként való tevékenységének beszüntetését vonja maga után. az Orosz Ortodox Egyházat, és megfosztja attól a tulajdonhoz való jogától, amely tulajdon, használati vagy egyéb jogalap alapján az egyházközséghez tartozott, valamint az Orosz Ortodox Egyház nevének és jelképeinek a névben való használatának jogától.
9. A plébániatemplomok, imaházak és kápolnák az egyházmegyei hatóságok áldásával, törvényben meghatározott eljárás szerint jönnek létre.
10. A plébánia igazgatását az egyházmegyés püspök, a rektor, a plébániagyűlés, a plébániatanács, valamint az egyházközségi tanács elnöke látja el.
Az egyházmegye püspöke a plébánia legfelsőbb vezetése.
Az ellenőrző bizottság az egyházközség tevékenységét ellenőrző szerv.
11. Testvéri közösségeket a plébánosok csak a plébános beleegyezésével és az egyházmegye püspökének áldásával hozhatnak létre. A testvéri közösségek célja, hogy vonzzák a plébánosokat, hogy részt vegyenek a templomok megfelelő állapotának fenntartásában, a szeretetben, az irgalmasságban, a vallási és erkölcsi nevelésben és nevelésben. A plébániákon működő testvéri közösségek a rektor felügyelete alatt állnak. Kivételes esetekben az egyházmegye püspöke által jóváhagyott testvériség alapító okirata benyújtható állami bejegyzésre.
12. A testvéri közösségek az egyházmegye püspökének áldása után kezdik meg tevékenységüket.
13. Tevékenységük végzése során a testvériséget a jelen Alapokmány, a Helyi és Püspöki Tanácsok határozatai, a Szent Zsinat határozatai, a Moszkvai és Össz-Russzi pátriárka rendeletei, az egyházmegye püspökének és rektorának határozatai vezérlik. plébánia, valamint az Orosz Ortodox Egyház, egyházmegye, plébánia polgári alapszabálya, amelyből létrejöttek, és saját szabályzatuk, ha a testvériségeket és egyesületeket jogi személyként tartják nyilván.
14. A testvéri közösségek a plébániákon keresztül az általános egyházi szükségletekre a Szent Zsinat által megállapított összegekben, az egyházmegyei és egyházközségi szükségletekre az egyházmegyei hatóságok és a plébániák rektorai által megállapított módon és összegben pénzeszközöket osztanak ki.
15. A testvéri közösségek vallási, adminisztratív, pénzügyi és gazdasági tevékenységük során a plébániák rektorain keresztül az egyházmegyei püspököknek vannak alárendelve és elszámoltathatóak. A testvéri közösségek végrehajtják az egyházmegyei hatóságok és a plébániai rektorok döntéseit.
16. Bármely rész szétválása vagy a testvériség tagjainak összetételükből való kilépése esetén nem tarthatnak igényt a testvéri vagyonra és vagyonra.
17. Ha a testvériség közgyűlése úgy dönt, hogy kilép az Orosz Ortodox Egyház hierarchikus struktúrájából és joghatóságából, a testvériséget megfosztják az Orosz Ortodox Egyházhoz való tartozás megerősítésétől, ami az Orosz Ortodox Egyházhoz való tartozás megszűnését vonja maga után. a testvériség, mint az Orosz Ortodox Egyház vallási szervezete tevékenységét, és megfosztja tőlük a testvériséghez vagy a testvériséghez tartozó tulajdonhoz fűződő jogait tulajdonjog, használati vagy egyéb jogok alapján. legálisan, valamint az Orosz Ortodox Egyház nevének és szimbólumainak használatának joga a névben.
1. Apát
18. Minden plébánia élén a gyülekezet rektora áll, akit az egyházmegye püspöke nevez ki. spirituális útmutatást hívek és a papság és a plébánia vezetése. A rektor tevékenységében az egyházmegyés püspöknek tartozik elszámolással.
19. A plébános felelősséggel tartozik az isteni szolgálatoknak az Egyházi Alapokmányban foglaltaknak megfelelő, az egyházi igehirdetésért, a vallási és erkölcsi állapotért, valamint az egyházközség tagjainak megfelelő oktatásáért. Lelkiismeretesen köteles ellátni a beosztása által meghatározott liturgikus, lelkipásztori és adminisztratív feladatokat, a kánonok és a jelen Alapokmány rendelkezéseivel összhangban.
20. A rektor feladatai közé tartozik különösen:
a) a papság vezetése liturgikus és lelkipásztori feladatai ellátásában;
b) figyelemmel kíséri a templom állapotát, díszítését, valamint az isteni szolgálatok elvégzéséhez szükséges minden rendelkezésre állását, a liturgikus charta követelményeinek és a hierarchia utasításainak megfelelően;
c) törődés a helyes és áhítatos olvasás és éneklés iránt a templomban;
d) az egyházmegyés püspök utasításainak pontos teljesítésére való törődés;
e) az egyházközség katechetikai, karitatív, egyházi-közéleti, oktató-nevelő tevékenységének szervezése;
f) az egyházközségi gyűlés üléseinek összehívása és elnökölése;
g) indokolt esetben az egyházközségi gyűlés és az egyházközségi tanács hittani, kánoni, liturgikus vagy adminisztratív-gazdasági jellegű határozatai végrehajtásának felfüggesztése, a kérdés utólagos átadása az egyházmegyés püspökhöz. ;
h) az egyházközségi ülés határozatai végrehajtásának és az egyházközségi tanács munkájának figyelemmel kísérése;
i) az egyházközség érdekeinek képviselete a kormányzati szervekben és önkormányzat;
j) az egyházközség állapotáról, az egyházközségben végzett tevékenységről és saját munkájáról éves beszámolók közvetlenül az egyházmegyés püspöknek vagy a esperes útján történő benyújtása;
k) hivatalos egyházi levelezés lebonyolítása;
l) liturgikus folyóirat vezetése és a plébánia levéltárának tárolása;
m) keresztelési és házassági anyakönyvi kivonatok kiállítása.
21. A rektor csak az egyházmegyei hatóságok előírt módon kapott engedélyével kaphat szabadságot és ideiglenesen elhagyhatja plébániáját.
2. Pritch
22. Az egyházközség papsága a következőképpen van meghatározva: pap, esperes és zsoltárolvasó. A papság létszámát az egyházmegyei hatóságok a plébánia kérésére és szükségleteinek megfelelően minden esetben legalább két főből - egy papból és egy zsoltárolvasóból - emelhetik vagy csökkenthetik; .
Megjegyzés: a zsoltárolvasó állást szentrendű személy töltheti be.
23. A papság és a papság megválasztása és kinevezése az egyházmegyés püspöké.
24. Ahhoz, hogy diakónussá vagy pappá szenteljék, a következőket kell tennie:
a) tagja legyen az orosz ortodox egyháznak;
b) legyen felnőtt;
c) rendelkezzenek a szükséges erkölcsi tulajdonságokkal;
d) megfelelő teológiai képzettséggel rendelkezik;
e) rendelkeznie kell gyóntatói oklevéllel, amely igazolja a felszentelés kánoni akadályának hiányát;
f) nem állhat egyházi vagy polgári bíróság alá;
g) letenni az egyházi esküt.
25. A papság tagjait személyes kérelemre, egyházi bíróság vagy egyházi célból az egyházmegye püspöke elmozdíthatja és elbocsáthatja.
26. A papság tagjainak feladatait az egyházmegye püspökének vagy rektorának kánonjai és parancsai határozzák meg.
27. Az egyházközség lelkésze felelős az egyházközség lelki és erkölcsi állapotáért, liturgikus és lelkipásztori feladatai ellátásáért.
28. A papság tagjai nem hagyhatják el a plébániát az egyházi hatóságoktól kapott, előírt módon beszerzett engedély nélkül.
29. A pap más egyházközségben istentiszteleten részt vehet az egyházközség székhelye szerinti egyházmegye egyházmegyés püspökének hozzájárulásával, vagy a dékán vagy a rektor hozzájárulásával, ha rendelkezik kánoni jogát igazoló oklevéllel. kapacitás.
30. A IV. Ökumenikus Zsinat 13. szabálya értelmében más egyházmegyébe csak az egyházmegye püspökétől kapott felmentő levél birtokában vehetők fel papok.
3. Plébánosok
31. A plébánosok az ortodox hitvallású személyek, akik élő kapcsolatot tartanak fenn plébániájukkal.
32. Minden plébános köteles részt venni az istentiszteleten, rendszeresen gyóntatni és úrvacsorát venni, betartani a kánonokat és az egyházi szabályzatokat, elvégezni a hit cselekedeteit, törekedni a vallási és erkölcsi fejlődésre, valamint hozzájárulni az egyházközség jólétéhez.
33. A plébánosok feladata a papság és a templom anyagi fenntartása.
4. Egyházközségi gyűlés
34. Az egyházközség irányító szerve a plébániagyűlés, melynek élén az egyházközség rektora áll, aki hivatalból az egyházközségi ülés elnöke.
Az egyházközségi közgyűlésbe az egyházközség papsága, valamint az egyházközség liturgikus életében rendszeresen részt vevő plébánosok tartoznak, akik az ortodoxia iránti elkötelezettségük, erkölcsi jellemük és élettapasztalatuk miatt méltóak arra, hogy részt vegyenek az egyházközség ügyeinek rendezésében. , akik betöltötték a 18. életévüket és nem állnak eltiltás alatt, valamint nem vonják felelősségre egyházi vagy világi bíróságok.
35. Az egyházközségi gyűlés tagjává történő felvétel és az abból való kilépés beadvány (jelentkezés) alapján a plébániagyűlés határozatával történik. Ha az egyházközségi közgyűlés egy tagját az általa betöltött tisztségnek nem megfelelőnek ismerik el, az utóbbi határozatával az egyházközségi közgyűlésből eltávolítható.
Ha az egyházközségi gyűlés tagjai eltérnek a kánonoktól, a jelen Alapokmánytól és az Orosz Ortodox Egyház egyéb szabályzataitól, valamint ha megszegik a plébánia alapszabályát, az egyházmegye püspökének határozatával a plébániagyűlés összetétele teljes egészében módosítható, ill. részben.
36. Az egyházközségi értekezletet a plébános, vagy az egyházmegyés püspök rendeletére a dékán, vagy az egyházmegyés püspök más meghatalmazott képviselője hívja össze évente legalább egy alkalommal.
A plébániai tanács tagjainak megválasztásával és újraválasztásával kapcsolatos plébániai értekezleteket a dékán vagy az egyházmegye püspökének más képviselője részvételével tartják.
37. Az ülést az elnök által előterjesztett napirend szerint tartják.
38. Az üléseket az Elnök vezeti az elfogadott szabályzat szerint.
39. Az egyházközségi ülés a tagok legalább felének részvételével határozatképes. Az egyházközségi ülés határozatait szavazategyenlőség esetén egyszerű szótöbbséggel hozza, az elnök szavazata a döntő.
40. Az egyházközségi közgyűlés tagjai közül az ülés jegyzőkönyvének elkészítésével megbízott titkárt választ.
41. Az egyházközségi ülés jegyzőkönyvét aláírják: az egyházközségi ülés elnöke, titkára és öt választott tagja. Az egyházközségi ülés jegyzőkönyvét az egyházmegye püspöke hagyja jóvá, ezt követően lépnek hatályba a meghozott határozatok.
42. Az egyházközségi ülés határozatait a plébánosokkal a templomban közölni lehet.
43. Az egyházközségi gyűlés feladatai közé tartozik:
a) az egyházközség belső egységének megőrzése, lelki és erkölcsi gyarapodásának elősegítése;
b) az egyházközség polgári chartájának elfogadása, annak módosításai és kiegészítései, amelyeket az egyházmegye püspöke hagy jóvá és az állami nyilvántartásba vétel pillanatától lép hatályba;
c) az egyházközségi gyűlés tagjainak felvétele és kizárása;
d) az egyházközségi tanács és számvizsgáló bizottság megválasztása;
e) az egyházközség pénzügyi-gazdasági tevékenységének tervezése;
f) az egyházi vagyon biztonságának biztosítása, gyarapításáról gondoskodni;
g) kiadási tervek elfogadása, beleértve a karitatív, vallási és oktatási célú hozzájárulások összegét és jóváhagyásra az egyházmegyés püspök elé terjesztése;
h) az egyházi épületek építésére, javítására vonatkozó tervek jóváhagyása és tervbecslések mérlegelése;
i) az egyházközségi tanács pénzügyi és egyéb beszámolóinak, valamint az ellenőrző bizottság jelentéseinek áttekintése és jóváhagyásra az egyházmegyés püspök elé terjesztése;
j) a lelkészi és plébániai tanács tagjainak létszámtáblázatának elfogadása és tartalmi meghatározása;
k) az egyházközség vagyonával való rendelkezési rend meghatározása a jelen Alapokmányban, az Orosz Ortodox Egyház (polgári) Alapokmányában, az egyházmegye alapokmányában, az egyházközség alapító okiratában, valamint a hatályos jogszabályokban meghatározott feltételek mellett;
l) az istentisztelet kánoni végzéséhez szükséges minden rendelkezésre állása iránti aggodalom;
n) az egyházi éneklés állapotával kapcsolatos aggodalom;
o) plébániai kérvények kezdeményezése az egyházmegyés püspök és a polgári hatóságok előtt;
o) az egyházközségi tanács, számvizsgáló bizottság tagjai elleni panaszok elbírálása és az egyházmegyei adminisztrációhoz történő benyújtása.
5. Egyházközségi Tanács
44. Az egyházközségi tanács az egyházközség végrehajtó szerve, amely az egyházközségi ülésnek tartozik beszámolási kötelezettséggel.
45. Az egyházközségi tanács elnökből, segédrektorból és pénztárosból áll.
46. Egyházközségi Tanács:
a) végrehajtja az egyházközségi ülés határozatait;
b) a gazdasági tevékenységi terveket, az éves kiadási terveket és a pénzügyi beszámolókat az egyházközségi ülés elé terjeszti megfontolásra és jóváhagyásra;
c) felelős a plébániához tartozó gyülekezeti épületek, egyéb építmények, épületek, helyiségek és szomszédos területek biztonságáért és rendben tartásáért földterületek valamint az egyházközség tulajdonában vagy használatában lévő összes ingatlan, arról nyilvántartást vezet;
d) beszerzi az egyházközség számára szükséges vagyontárgyakat és vezeti a leltárkönyveket;
e) megoldja az aktuális gazdasági kérdéseket;
f) biztosítja az egyházközséget a szükséges vagyonnal;
g) szükség esetén lakást biztosít a plébánia papság tagjainak;
h) gondoskodik a templom védelméről, pompájáról, az istentiszteletek és a felvonulások alkalmával az illem és rend fenntartásáról;
i) gondoskodik arról, hogy a templomot ellássa mindazzal, ami az isteni szolgálatok nagyszerű elvégzéséhez szükséges.
47. Az egyházközségi tanács tagjai az egyházközségi tanácsból az egyházközségi ülés határozatával vagy az egyházmegye esperesének rendeletével indokolt esetben eltávolíthatók.
48. Az egyházközségi tanács elnöke meghatalmazás nélkül az egyházközség nevében az alábbi jogköröket gyakorolja:
- rendeleteket (parancsokat) ad ki a plébániai alkalmazottak felvételéről (elbocsátásáról); a plébániai alkalmazottakkal munkaügyi és polgári szerződéseket, valamint anyagi felelősségre vonatkozó megállapodásokat köt (e jogköröket a plébániai tanács elnöke, aki nem rektor, a rektorral egyetértésben gyakorolja);
- rendelkezik az egyházközség vagyonával és pénzeszközeivel, ideértve az egyházközség nevében vonatkozó megállapodások megkötését és egyéb ügyletek megkötését a jelen Alapszabályban előírt módon;
- képviseli az egyházközséget a bíróságon;
- jogosult meghatalmazást kiadni, hogy az egyházközség nevében gyakorolja a Charta e cikkében meghatározott jogköröket, valamint kapcsolatot tartson fenn az állami szervekkel, önkormányzatokkal, állampolgárokkal és szervezetekkel ezek gyakorlásával kapcsolatban. hatáskörök.
49. Az egyházközségi tanács elnöke a rektor.
Az egyházmegyés püspöknek egyedüli döntése alapján joga van:
a) a rektort saját belátása szerint felmenti az egyházközségi tanács elnöki tisztségéből;
b) az egyházközségi tanács elnöki posztjára segédrektort (egyházgondnokot) vagy más személyt, ideértve a plébánost is, kinevezi (három évre, új megbízatási joggal, létszámkorlátozás nélkül kinevezések), az egyházközségi közgyűlésbe való felvételével és az egyházközségi tanácsokkal.
Az egyházmegyés püspöknek joga van a plébániai tanács tagját felmenteni a munkából, ha az a kánonokat, jelen Alapokmány rendelkezéseit vagy az egyházközség polgári alapító okiratát megszegi.
50. Az egyházközségről hivatalosan kibocsátott valamennyi dokumentumot a rektor és (vagy) az egyházközségi tanács elnöke saját hatáskörében aláírja.
51. A banki és egyéb pénzügyi dokumentumokat az egyházközségi tanács elnöke és a pénztáros írja alá. Polgári jogviszonyokban a pénztáros látja el a főkönyvelői feladatokat. A könyvelést, raktározást a pénztáros végzi készpénz, adományok és egyéb bevételek, éves pénzügyi beszámolót készít. Az egyházközség vezet számviteli nyilvántartást.
52. A plébániagyűlés általi újraválasztás vagy az egyházmegyés püspök által az egyházközségi tanács összetételében bekövetkezett változás, valamint az egyházmegye elnökének újraválasztása, az egyházmegye püspök általi visszahívása vagy az egyházmegye elnökének halála esetén. egyházközségi tanács, az egyházközségi ülés három tagú bizottságot alakít ki, amely törvényt készít a vagyon és pénzeszközök rendelkezésre állásáról. Az egyházközségi tanács e törvény alapján tárgyi eszközöket fogad el.
53. Az egyházközségi tanács elnökhelyettesének feladatait a plébániagyűlés határozza meg.
54. A pénztáros feladatai közé tartozik a készpénz és egyéb adományok nyilvántartása, tárolása, nyugta- és kiadási könyvek vezetése, a költségvetésen belüli pénzügyi tranzakciók lebonyolítása az egyházközségi tanács elnökének utasítására és az éves pénzügyi beszámoló elkészítése.
6. Számvizsgáló bizottság
55. Az egyházközségi közgyűlés tagjai közül három éves időtartamra egyházközségi számvizsgáló bizottságot választ, amely elnökből és két tagból áll. Az Ellenőrző Bizottság az egyházközségi ülésnek tartozik beszámolási kötelezettséggel. A Számvizsgáló Bizottság ellenőrzi az egyházközség pénzügyi-gazdasági tevékenységét, a vagyon biztonságát és elszámolását, rendeltetésszerű használatát, évente leltárt készít, ellenőrzi az adományok és bevételek könyvelését, a pénzeszközök felhasználását. Az ellenőrző bizottság az ellenőrzések eredményeit és az azokhoz kapcsolódó javaslatokat az egyházközségi ülés elé terjeszti.
Ha visszaélést észlel, az ellenőrző bizottság haladéktalanul értesíti az egyházmegyei hatóságokat. A Számvizsgáló Bizottságnak jogában áll az ellenőrzési jelentést közvetlenül az egyházmegye püspökének küldeni.
56. A plébánia és az egyházközségi intézmények pénzügyi-gazdasági tevékenységének ellenőrzési joga is az egyházmegyés püspököt illeti meg.
57. Az egyházközségi tanács és a számvizsgáló bizottság tagjai nem hozhatók szoros összefüggésbe.
58. Az ellenőrző bizottság feladatai közé tartozik:
a) rendszeres ellenőrzés, ideértve a pénzeszközök rendelkezésre állásának, az elvégzett kiadások jogszerűségének és helyességének, valamint a költségkönyvek egyházközségi vezetésének ellenőrzését;
b) szükség szerint az egyházközség pénzügyi-gazdasági tevékenységének, az egyházközséghez tartozó vagyon biztonságának, elszámolásának ellenőrzése;
c) az egyházközség vagyonának éves leltározása;
d) a bögrék és az adományok elszállításának ellenőrzése.
59. Az Ellenőrző Bizottság az elvégzett ellenőrzésekről jegyzőkönyveket készít, és azokat az egyházközségi ülés rendes vagy rendkívüli ülése elé terjeszti. Ha visszaélések, vagyon- vagy pénzhiányok, valamint a pénzügyi tranzakciók lebonyolításában, lebonyolításában hibákat észlelnek, a plébániagyűlés megfelelő döntést hoz. Az egyházmegye püspökének előzetes beleegyezése után jogosult keresetet benyújtani a bírósághoz.
Alekszandr Kolicsov főpap,
1. A templom első rektora Bogorodskoye faluban
1891-1907
1891-ben Alekszandr Tikhonovics Kolicsov dékán főpapot nevezték ki a színeváltozás templomába. 1863-ban Philaret (Drozdov) metropolita szentelte pappá.
A régi idősek véleménye szerint szigorú és igényes volt a gazdagokkal szemben; szegényekkel szemben szelídséget és leereszkedést tanúsított. Sándor atya vezetésével a templomot két oldalkápolna hozzáadásával bővítették galériák formájában - a jobb oldali a Tikhvin ikon nevében. Isten anyja a bal oldali pedig St. Alexis, Metropolitan nevében. Moszkva és a szent Illés próféta. 1907-ben halt meg az első rektor, Alekszandr Kolicsov főpap, aki 16 évig szolgált templomunkban. A Bogorodszkoje temetőben temették el. Később, végrendelete szerint, az általa hagyott pénzből egy ókori novgorodi épületek stílusú kápolnát építettek sírja fölé.
Főpap
Mihail Alekszandrovics Szuvorovszkij
1907-1917
Mihail Alekszandrovics Suvorovszkij főpapot és dékán atyát nevezték ki a templom második rektorának. Bronnitsyból küldték. Magas tudományos végzettsége miatt az emberekkel való kommunikáció egyszerűsége és barátságossága jellemezte. Különösen szerette a gyerekeket. A régi idősek azt mondják: "Mihail atya taxival utazott iskolába, iskolából vagy más megbízatással - csak egy szakáll lóg ki, és körös-körül vidám gyerekfejek."
Mihail atya alatt kétszintes kőház épült a plébánosok hit-erkölcsi nevelésére, előadásokra, ködképek bemutatására.
Lelkileg oktatási tevékenységek Mihail atyát nem egyszer tüntették ki egyházi és világi kitüntetésekkel egyaránt.
Főpap
Alexy Dobrserdov
1917-1949
Alexy atya az életben állandóan megtestesítette vezetéknevét: igazán kedves, együttérző, érzékeny pásztorszíve volt. A legnehezebb években bölcsen vezette nyáját az élettenger viharos hullámain. Szerelmet és tiszteletet szerzett Bogorodszkoje minden lakójától. Az emberek, még a templomtól távol is, látták őt karcsú alak lelki ruhában, amit soha sehol nem vett le, önkéntelenül megálltak és köszöntötték. Néhányan odajöttek, és áldást kértek tőle közvetlenül az utcán. Ő pedig levette a kalapját, ahogy kell, anélkül, hogy bárkire vagy bármire nézett volna, komolyan áldást adott. Alexy atya minden erejét és energiáját a nyájának adta, nyája nagyon szerette.
Az Úr haláláig rektorként tisztelte meg, összesen 47 évig szolgált gyülekezetünkben. Szó szerint Bogorodszkojeban minden eltemette. Koporsóját a vállán vitték, hatalmas menet töltötte meg a Bolsaja Bogorodszkaja utcát, úgy, hogy a villamosokat leállították. A temető kapujában a papság ikonokkal fogadta. Nem messze a chatől temették el baglyok.
Főpap
Simeon Vasziljevics Kasatkin
1949-1953
Simeon atya 1869-ben született Moszkvában. A Moszkvai Teológiai Akadémia elvégzése után egy ideig lektorként dolgozott a Zsinati Nyomdában. 1906-ban Simeon atya felvette a papságot, és beosztották a közbenjárási egyházba. Istennek szent anyja, ami a Yauzán van. Ezután a Szemjonovskoje temetőben, a cserkizovói Illés próféta templomban szolgált, majd 1941 szeptemberében a Bogorodszkoje községben lévő Úr színeváltozása templomába osztották be. Magas szellemi kultúrájú ember volt. Ennek köszönhetően kivívta plébánosai szeretetét és tiszteletét is. 1953-ban halt meg, 47 éven át makulátlanul szolgálta Isten Egyházát papként. Őt is a Bogorodszkoje temetőben temették el.
Főpap Vaszilij Studenov
1953-1954
Vaszilij Studenov atya 1954-ig volt rektor.
Vaszilij Skvorcov főpap
1954-1955
Vaszilij atya vezetése idején, 1954-ben, augusztus 14-én nagy tűz ütött ki a templomban. Csoda volt, hogy nem égett le az egész templom. A templom belseje - az ikonosztáz, ikonok, falfestmények, még a rétegelt lemezburkolat is - minden leégett. A gazdag brokát sekrestye nagy károkat szenvedett a tűzben. Csak a Tikhvini Istenszülő képe és Szent Miklós képe maradt ép.
„Emlékszem, hogy a színeváltozáskor – emlékezett vissza az események egyik szemtanúja, Alekszandr Egorov atya – Vaszilij atya mélyen átélt szót mondott a templomról és az azt ért szerencsétlenségről, majd befejezésül így kiáltott: „Ortodoxok, helyreállítjuk a templomot? „Restauráljuk...” – visszhangozták erőteljesen a plébánosok a leégett templom falai között. És betartották a szavukat. A nagy adományok, ahogy mondani szokták, úgy áradtak, mint a folyó. Különösen megható, hogy egyes nyugdíjasok a teljes havi nyugdíjukat egyből odaadták. „Ha a templomot mielőbb helyre lehetne állítani, de valahogy, mennyire van szükségünk” – mondták. Ikonokat és anyagokat is adományoztak. - ki mit tehetne."
Főpap
Arkagyij Stanko
1955-1957, 1978-1981
1955-ben Vaszilij atya betegség miatt kénytelen volt elhagyni a személyzetet, és a megüresedett pozícióra Arkagyij Sztanko papot nevezték ki, aki éppen akkor végzett a Moszkvai Teológiai Akadémián. Fiatal korára jellemző szenvedéllyel és buzgalommal kezdte helyreállítani a templom pompáját. Az ő kezdeményezésére a templomot újra kárpitozták drága rétegelt lemezzel, festették és festették. Az ikonosztáz és a többi ikon megújult. A fűtés ki lett cserélve.
Így Isten segítségével, plébánosaink szorgalmával, szorgalmával és segítségével rövid időn belül a templomot teljesen helyreállították még jobb állapotban.
1978-ban Arkagyij atyát ismét rektornak helyezték át gyülekezetünkbe.
Archimandrit
Szergij Saveljev
1957-1959
1957-ben Sergius Saveljev archimandrita lett a templom rektora. Sergius archimandrita buzgón dolgozott az Istenszülő Tikhvin ikonjának dicsőítésén, amely csodálatos módon megmaradt a tűzben. Ő volt az, aki hetente, keddenként, az akatista éneklésével és a kötelező prédikációval kezdett békülékeny esti istentiszteletet tartani. Általában Sergius archimandrita nagyon szerette az istentisztelet ünnepélyességét és pompáját, és ezáltal sok embert vonzott a templomba. Sergius keményen dolgozott a templom javításán és díszítésén is.
Főpap
Anatolij Novikov
1959-1978
1959-ben a Moszkvai Teológiai Akadémián végzett Anatolij Vasziljevics Novikov főpapot nevezték ki egyházunk rektorává, aki buzgón folytatta Sergius archimandrita ünnepélyes isteni szolgálatát, prédikációjával még inkább feldíszítette azt testtartásával és bájjával. Minden ünnepélyes istentiszteletet egy csodálatos jobb kórus éneklése kísért Moszkva legrégebbi régense - Seraphim Ivanovich Vinogradov vezényletével.
Főpap
Gennagyij Nefedov
1981-1991
Gennagyij Nefedov főpap hosszú ideig dolgozott templomunkban. A leendő pásztor nagyapja, Andrej Kozmich Nefedov családjában nevelkedett, aki egy időben a bogorodszkojei Úr színeváltozása templomának pénztárosa volt. Miután a család Bogorodszkojeba költözött, Gennagyij szexton lett a gyülekezetünkben.
1981. november 18-án Őszentsége Pimen pátriárka rendeletével kinevezték a bogorodszkojei Úr színeváltozása templomának rektorává, „azzal a javaslattal, hogy állítsák helyre a teljes rendet a színeváltozás templomában”. Sokan gyűjtötték élénk és szívhez szóló prédikációit. Gazdasági munkákat is végeztek: áttervezték a templom belsejét, a kereskedelmet a mellékfolyosókba helyezték át, új előcsarnokot építettek. A rektor atya erőfeszítéseinek köszönhetően jelentősen megnőtt a közösség ifjúsági része, amely Moszkva minden részéről gyűlt össze a templomban. 1990-ben, a kormányzati életben bekövetkezett változások után Gennagyij atya vasárnapi iskolát szervezett a gyerekeknek gyülekezetünkben, ahol ő maga tanított.
Ezt követően Gennagyij atya a Vízkereszt székesegyház rektora volt b. Vízkereszt kolostor Kitaj-gorodban és Moszkva Pokrovszkij kerületének dékánja, a Vízkereszt-templom régensi énekszemináriumának rektora és tanára. Gennagyij főpap 2017. július 28-án nyugodott az Úrban.
Főpap
Viktor Petljucsenko
1991-1992
Viktor főpap rövid ideig egyházunk rektora volt, amikor a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának alelnöke volt.
Jelenleg Viktor főpap az odesszai Szentháromság-székesegyház rektora és az Odesszai Teológiai Szeminárium tanára.
Főpap
Damian Kruglik
1992-től napjainkig
Damian atya szolgálata 1992 óta elválaszthatatlanul kapcsolódik templomunkhoz.
Rusz megkeresztelkedése évezredének megünneplése után, mondhatni, új korszak kezdődött népünk életében. Sok ateizmusban nevelkedett ember kezdett gyülekezetekbe járni és szent keresztséget kapni. Ebben a csodálatos időben Isten Damian atyát egyházunk rektorának szánta.
Felsőbbrendű atya pedig minden rá jellemző energiájával hozzálátott új engedelmességéhez, válaszolt ennek az új korszaknak a feladataira és lehetőségeire.
Létre kellett hozni egy vasárnapi iskolát, egyesíteni az embereket, akik segíteni akartak a templomban, különös figyelmet fordítson időt Isten Igéjének hirdetésére, a fiatalokkal való munkára és a plébánia szociális szolgálatára.
Damian atya nagyon sokat dolgozott ezen a területen, céljait méltósággal teljesítette, ami kivívta a plébánia, sőt az egész régió szeretetét és tiszteletét.
A templomról és apátjairól szóló emlékiratokat Alekszandr Egorov főpap (+2000) állította össze. A bogorodszkojei templom egykori plébánosa volt. Édesapja, Nyikolaj Nikiforovics, aki esztergályosként dolgozott a Krasznij Bogatyr üzemben, a bogorodszkojei Színeváltozás-templom felolvasója és az igazgató asszisztense volt. Sándor atya egy időben Alekszij Dobroserdov főpaptól kapott áldást, hogy bekerüljön a szemináriumba, és 1947-ben feleségül vette templomunkban. A templom századik évfordulójára, 1980-ban Sándor atya összeállította emlékiratait a templomról, amelyeket a szamizdatban tettek közzé.
