Amikor Gogol megírta a Taras Bulbát. Gogol Tarasz Bulba című elbeszélésének keletkezésének története röviden az olvasónapló számára

Gogol munkásságának egyes kutatói úgy vélik, hogy a Taras Bulba a korszak politikai rendje. És megvalósítása biztosította a tehetséges kis oroszt sikeres karriert Oroszországban.

Szakértőnk, kulturológus, történész, Jevgenyij Klimenko, aki évek óta tanulmányozza az irodalom és a művészet fejlődését történelmi kontextusban, meg van győződve arról, hogy Gogol nem véletlenül írta meg, majd írta át történetét. Jó okai voltak erre...

A 19 éves írónő időben érkezett a fővárosba

Az Orosz Birodalom be eleje XIX századok nagyszabású eseményeket éltek át: az 1812-es háború elhalt, a Szenátus téri dekambristák felkelését szőlőlövésekkel oszlatták fel, győztes háború Perzsiával egy újabb katonai konfliktus a török ​​portával a végéhez közeledett, a Kaukázusban hébe-hóba fellángoltak a forró pontok, és az országot paraszti zavargások rázták meg. Az akkor Oroszországhoz tartozó Lengyelországban 1830 novemberében kitört felkelés kilenc hónapig tartó háborúvá fajult – mondja Jevgenyij Klimenko. - Miklós császár fő gondjai a belpolitikában ezután az orosz elvek megerősítésére irányultak a nyugati tartományokban. 1831-ben megalakult egy külön Nyugati Bizottság, amely a Nyugati Területet (a mai Fehéroroszország és Litvánia területeit) igyekezett minden tekintetben kiegyenlíteni a belső tartományokkal.

A reformokat barbár beavatkozások kísérték az oktatási rendszerbe: először a Varsói Egyetemet zárták be, majd a Vilnt, végül pedig a Kremenyec Líceumot, amely, mint akkoriban mondták, a lengyel kultúra fő „melegágya” volt.

Oroszosítási küldetéssel megnyitották Kijevben a Szent Vlagyimir Egyetemet (ma Tarasz Sevcsenko nevéhez fűződik). Valódi irodalmi és ideológiai háborúkat vívtak különböző pártok, körök és társaságok...

Ilyen viharos időkben jött a 19 éves Nyikolaj Gogol, hogy meghódítsa Szentpétervárt. Hamarosan a Baron Delvig kiadónak köszönhetően találkozott a királyi gyerekek tanítójával és az udvari költővel, Vaszilij Zsukovszkijjal. A fiatal tehetség sorsa miatt aggódva ajánlotta Gogolt a híres kritikusnak, Pjotr ​​Pletnyevnek azzal a kéréssel, hogy helyezze el őt. 1831 februárjában pedig Pletnyev elintézte fiatalember történelem tanár a Hazafias Intézetben, ahol maga is felügyelő volt.

Válasz Csaadajevnek...

1836-ban a Telescope magazin közzétette Pjotr ​​Csaadajev híres levelét, amely sokkolta a közvéleményt. A jövőbeli haladás – érvelt Csaadajev – csak akkor lehetséges, ha egyetlen történelmi autópályán haladunk, amelyet már az európaiak választottak. Az Oroszországban rejlő nemzeti önelégültség és lelki megtorpanás pedig csak hátráltatja a felülről hivatott történelmi küldetés teljesítését.

Érdekes, hogy nem csak Puskin reagált a filozófus kijelentéseire – folytatja a kultúrtörténész. - Egy olyan karakter megjelenése, mint Taras Bulba, egyáltalán nem véletlen. Ez Csaadajev válasza a következő mondatra: „Az emlékezetben nincsenek elbűvölő emlékek, nincsenek erős tanulságos példák a népi legendákban. Fuss végig a tekinteted az általunk átélt évszázadokon, a föld minden terén, amelyet elfoglalunk, nem találsz egyetlen emléket sem, amely megállítana minket, egyetlen emlékművet sem, amely kifejezné számodra azt, ami élénken, erőteljesen, festői módon elmúlt. ...”

Elhangzott a kérdés, megtörtént a parancs, és azonnal meg is jelent a válasz: „...Az ősi békés szláv szellemet elnyelték a háború lángjai, és megszülettek a kozákok – az orosz természet széles, háborgó szokásai.” Taras Bulbát itt a hős-hős kollektív képének tekintették, nem ok nélkül óriási a súlya (20 font - több mint 300 kg), és a történet első kiadásában nincs pontos időrend, világos karakterek és ötletek.

A „Filozófiai levél” idejére a „Telescope” folyóiratot bezárták, és magát Csaadajevet „a legfelsőbb parancsnokság” őrültnek nyilvánította. Az ellene felhozott vádakra válaszul Csaadajev megírta a „Bocsánat kérést egy őrültért”, ahol felvázolta Oroszország történelméről alkotott véleményét: „...Nagy Péter csak egy darab papírt talált, és erőteljes kezével ráírt. it: Európa és Nyugat... De aztán megjelent egy új iskola (szlavofilek). A Nyugatot már nem ismerik fel, Nagy Péter ügyét tagadják, kívánatosnak tartják, hogy ismét visszatérjünk a sivatagba...”

...és Sevcsenko?

Az 1830-as évek végén Gogolnak égető szüksége volt finanszírozásra. Sokat dolgozott a „Dead Souls”-on, éppen Európából érkezett, és a nővérek és az édesanyja gondozása nehezedett rá. És kénytelen volt folyamatosan pénzt kölcsönkérni moszkvai ismerőseitől, anélkül, hogy reménykedhetett volna a gyors megtérülésben. Ilyen körülmények között merült fel az ötlet Gogol teljes műveinek kiadására...

A Taras Bulba első és második kiadása (1835 és 1942) között 7 év van, de a keletkezés körülményei hasonlóak. fontos részlet szakértőnk. - A megjelenés előtt új verzió A történetek Tarasz Sevcsenko - „Kobzar” (1840) és „Haydamaky” (1841) - műveinek fényét látták. Azt kell mondanunk, hogy a szentpétervári közvélemény nem fogadta el ezeket a túl nemzeti műveket, „szűk provincializmust” látva bennük. És természetesen a „Taras Bulba” már nem jelenhetett meg korábbi formájában.

Gogol maga is nehezen tudta kiadni összegyűjtött műveit, és Európába távozott. És onnantól elküldtem a kívánságaimat és a javításaimat.

"Amint az első kötet" Holt lelkek„Május végén elfogyott, Gogol elhagyta Moszkvát” – emlékszik vissza Florenty Pavlenkov kiadó. - Júniusban Szentpéterváron volt, de sietett onnan indulni. Eleinte a Holt lelkek első kötetével egyidejűleg egy teljes gyűjteményt szándékozott kiadni műveiből, és maga fog felügyelni azok nyomtatását. Most úgy tűnt neki, hogy ez túl sokáig fogja Oroszországban tartani; a kiadást barátjára, Prokopovicsra bízta, és júniusban külföldre ment.”

Az autokrácia és a „kulturális társadalom” rendszeres „támadásai” Sevcsenko ellen szintén ébresztővé váltak Gogol számára, akinek műveiben szintén sok „fault szélén” lévő epizódot látott mindenki. Vagyis a „Taras Bulba”-t sürgősen újra kellett készíteni!

Ki írta át a történetet?

Miért vállalkozott Gogol művének újraírására? Az irodalomtudósok között még mindig nincs egyetértés ebben a kérdésben. Oroszország és Ukrajna viszonya, amelyet az író gyakran érintett, túlságosan átpolitizált...

Eközben az ismeretlen változatokat és legendákat szül. Gogol művének egyes kutatói azt sugallják, hogy nem is maga az író hajtott végre jelentős ideológiai változtatásokat a történetben!

Első verzió: Scribe

1842. július 15-én, az Összegyűjtött művek megjelenése után Gogol riadt levelet írt Prokopovicsnak: „Becsúsztak a hibák, de úgy gondolom, hogy hibás eredetiből származnak, és az írnoké...”

Ez a levél lehetővé tette sok kutató számára, hogy a „Taras Bulba” szövegébe ideológiai betoldásokat tulajdonítsanak Pavel Annenkov írónak, aki teljesen átírta azokat, mielőtt Gogol kéziratait elküldte volna a kiadónak. Igaz, nem ő volt Gogol egyetlen „írónője”.

Második verzió: Kiadó

A javításokkal kapcsolatos legtöbb gond Gogol közeli barátjának, Nyikolaj Prokopovicsnak a fejére esik. Sőt, maga az író is adott okot erre, külföldről utasította kiadóját:

„A második kötet lektorálásakor arra kérem Önt, hogy a lehető legautonómabban és a lehető legteljesebb mértékben járjon el: a „Taras Bulba”-ban sok az írásbeli hiba... Kérem, mindenhol ugyanolyan szabadsággal javítsa ki, ahogy továbbítja diákjainak füzeteit. ”

Maga Prokopovich azonban valószínűleg nem tudna ilyen világosan és ideológiai következetességgel írni. Talán saját szerkesztéseket készített, de nem ilyen globálisakat.

Gogol ugyan elégedetlen volt Prokopoviccsal, de nem haragudott rá: „Nagyon én vagyok a hibás mindenért. Először is bűnös vagyok, hogy bajba kevertem, bár titkos szándékom jó volt. Fel akartalak ébreszteni a mozdulatlanságból, és a könyves tevékenységek felé irányítani...”

Harmadik verzió: történész

A Moszkvai Egyetem professzora, Mihail Pogodin, Szergej Uvarov közoktatási miniszter közeli barátja, aktívan támogatta a szláv egység gondolatát, és a „hivatalos nemzetiség” elméletének hírnöke volt, amely az „ortodoxia, autokrácia” formulán alapult. , nemzetiség.”

A külföldről Moszkvába háromszor visszatérő Gogol megállt, és Pogodinnál lakott, aki szintén gyakran kölcsönzött pénzt az írónak.

"Gogol természetesen használta Pogodint, ahogy megszokta, hogy alkalomadtán mindenkit használ" - jegyezte meg Igor Zolotussky irodalomkritikus -, de ugyanakkor nem tudott fizetni neki azzal, amit minimálisan igényelt - az őszinteséggel kreatív ügyeiben és anyagában. jutalmakat, ismét az irodalmi (és szellemi) titkaihoz való hozzáférés formájában, amit Pogodin leginkább követelt.”

Azt mondják, hogy Gogol második moszkvai látogatásán, amikor javában folyt a munka az összegyűjtött művein, az író és megbízottja közötti viszony nagyon feszültté vált. Pogodin folyamatosan szemrehányást tett Gogolnak hálátlansága miatt, és követelt valamit. Pontosan mit?

Feltételezhető, hogy a vita tárgya pontosan ugyanazok az ideológiai betoldások voltak a történetben.

EGY IRODALMI ISKOLA VÉLEMÉNYE

"Gogol túlságosan elvszerű volt ahhoz, hogy bárki írjon helyette"

Pavel MIKHED professzor, a filológiai tudományok doktora, az Irodalmi Intézet Szláv Irodalmak Tanszékének vezetője. T. Sevcsenko:

Gogolon kívül senki sem tudta átírni Taras Bulbát! Gogol az Úr választottjának tartotta magát, rendkívül igényes volt önmagára, és mindvégig megvédte azt, amiben hitt. Mindenki ismerte Pogodin nyájas karakterét. Gogol történészként értékelte, de távol tartotta tőle. Ne felejtsd el, hogy Gogol „Kiválasztott helyekre” írt végrendeletében élesen felrója Pogodinnak, hogy tudta nélkül publikálta az író portréját. És ez a cselekedet Pogodin stílusában történt.

Miért döntött úgy Gogol, hogy átírja a Taras Bulbát?

1835 és 1842 között jelentős változások mentek végbe Gogol személyi, művészi és gondolkodói helyzetében. Természetesen korábbi munkái is átdolgozásra szorultak.

Gogol kifejleszt egy ötletet, amit én apostolkodásnak nevezek. Valamiféle megújult kereszténység bevezetését tervezi, és ez magyarázza Taras Bulba átdolgozását. Orosz- és monarchistabarát karaktert adott a történetnek.

Gogol maga sem képzelte, mivé lesz „Taras Bulba” az ukránok számára. Az író megadta Ukrajna fő mítoszát a kozákokról új élet. Modernizálta ezt a mítoszt, és megerősítette, újjáélesztette és beültette a tudatszövetbe. Ennek eredményeként a történet kolosszális szerepet játszott az ukrán nép nemzeti identitásának kialakulásában. Oroszországban nem akarják megérteni ezt a szerepet. Orosznak tömegtudat Gogol példaértékű kisorosz, olyan, amilyennek minden kisorosznak lennie kell: engedelmes, lelkében valahol nyugtalan, az általános birodalmi eszmét szolgálja.

Kezdetben a „Taras Bulba” a Kis-Oroszország költői történeteként íródott, Ukrajna hősi eposzának. ÉS főszereplő Taras olyan, mint egy tündérmese. A középkori Ukrajna egész történetét megtestesítő népi kép, tele hősiességgel és a hit nevében való magas áldozattal, de egyben tragikus is. A Bulb klán feloszlott. Egyrészt Andrej Ukrajna része, Lengyelország csábította el, másrészt Ostap, aki a lengyelek kezében halt meg. Ahogy Sevcsenko írta: „Lengyelország elbukott, és túlterhelt minket.”

AMEGYÉB

20 ezer rubel csendért

Azt pletykálták, hogy a Taras Bulba-ban történt szerkesztésekkel kapcsolatos hallgatásáért Gogol 20 ezer rubelt kapott a cártól. Igaz, ennek az információnak nincs okirati bizonyítéka.

Ám ha figyelembe vesszük az író akkori rendkívül rossz anyagi helyzetét, akkor ez a jutalom megmagyarázza, hogy honnan származtak a források további utazásaihoz és európai életéhez.

SEGÍTSÉG "KP"

Miben különbözik a történet második kiadása az elsőtől?

Először is, a történet ideológiailag megváltozott. Egyértelműen "oroszbarát" lett

Így az első kiadásban a kozákokat nem „oroszoknak” hívják. A csatatéren meghalva nem mondják ki a következő mondatot: „A szent ortodox orosz föld dicsőüljön örökkön-örökké.”

Gogol eleinte Ukrajnát Európa félig nomád keleti részének, a második kiadásban pedig Európa félnomád sarkának írta le.

Magának Tarasnak a jellemzése is megváltozott. Ha az első kiadásban „nagy vadásza volt a portyáknak és zavargásoknak”, akkor a másodikban „nyugtalan volt, mindig az ortodoxia jogos védelmezőjének tartotta magát. Önkényesen behatolt falvakba, ahol csak a bérlők zaklatására és az új füstadók emelésére panaszkodtak...”

A legfontosabb különbség pedig Taras Bulba utolsó szavaiban van. Az első kiadásban arra hívta társait, hogy jöjjenek el egy kellemes sétát a pihenésre. Később a történetet ideologikusabb beszéddel egészítették ki: „Ha eljön az ideje, megtudod, mi az ortodox orosz hit! A távoli és közeli népek még most is érzik: királyuk felemelkedik az orosz földről, és nem lesz a világon olyan hatalom, amely ne hódolna neki!

Ezenkívül az első kiadásban nem voltak ilyen kijelentések:

- „Az orosz család hercegei, a saját hercegeik, és nem a katolikus bizalmatlanság”

– Hadd tudják meg mindannyian, mit jelent a partnerség az orosz földön!

- "Tűnjön el minden ellenség, és az orosz föld örökké örvendjen!"

Nikolai Gogol Poltava tartományban született. Ott töltötte gyermek- és ifjúkorát, majd később Szentpétervárra költözött. De történelem és szokások szülőföld mindvégig érdekelte az írót kreatív út. Az „Esték egy farmon Dikanka mellett”, „Viy” és más művek az ukrán nép szokásait és mentalitását írják le. A Taras Bulba című történetben Ukrajna történelme a szerző lírai alkotói tudatán keresztül tör meg.

Gogol 1830 körül állt elő Taras Bulba ötletével. Köztudott, hogy az író körülbelül 10 évig dolgozott a szövegen, de a történet soha nem kapott végleges szerkesztést. 1835-ben a szerző kézirata megjelent a „Mirgorod” gyűjteményben, de már 1842-ben megjelent a mű újabb kiadása. Azt kell mondani, hogy Gogol nem volt nagyon elégedett a nyomtatott változattal, és nem tartotta véglegesnek a változtatásokat. Gogol körülbelül nyolcszor írta át a művet.

Gogol tovább dolgozott a kéziraton. A jelentős változtatások között észrevehető a történet volumenének növekedése: az eredeti kilenc fejezethez további három fejezet került. A kritikusok megjegyzik, hogy az új verzióban a karakterek texturáltabbak lettek, élénk leírások csatajelenetek, új részletek jelentek meg a Sich életéből. A szerző minden szót elolvasott, igyekezett megtalálni azt a kombinációt, amely a legteljesebben feltárja nemcsak írói tehetségét és a szereplők karakterét, hanem az ukrán tudat egyediségét is.

A Taras Bulba létrehozásának története igazán érdekes. Gogol felelősségteljesen közelítette meg a feladatot: ismert, hogy a szerző újságok segítségével azzal a kéréssel fordult az olvasókhoz, hogy adjanak neki korábban kiadatlan információkat Ukrajna történetéről, kéziratokat személyes archívumokból, emlékiratokat stb. Emellett a források között említhető a Boplan által szerkesztett „Ukrajna leírása”, „A zaporozsjei kozákok története” (Mysetsky) és az ukrán krónikák listái (például Szamovidec, G. Grabjanka és Velicsko krónikái). . Az összes összegyűjtött információ költőinek és érzelemmentesnek tűnik egyetlen hihetetlenül fontos összetevő nélkül. A történelem száraz tényei nem tudták maradéktalanul kielégíteni az írót, aki igyekezett megérteni és munkáiban tükrözni az elmúlt kor eszméit.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol nagyra értékelte a népművészetet és a folklórt. Az ukrán dalok és gondolatok lettek az alapja a történet nemzeti színének és a hősök karaktereinek megteremtésének. Például Andriy képe hasonló Savva Chaly és a hitehagyott Teterenka képeihez az azonos nevű dalokból. A gondolatokból mindennapi részleteket, cselekménymozdulatokat és motívumokat is leszűrtek. És ha a történetben a történelmi tényekre való orientáció kétségtelen, akkor a folklór esetében némi pontosításra van szükség. A népművészet hatása nemcsak a narratíva, hanem a szöveg szerkezeti szintjén is érezhető. Így a szövegben könnyen találhatunk élénk jelzőket, hasonlatokat („mint a sarlóval vágott kalász...”, „fekete szemöldök, mint a gyászbársony...”).

A mesékre jellemző hármasság megjelenése a mű szövegében a folklórhoz hasonlóan próbákhoz kötődik. Ez látható azon a jeleneten, ahol Dubno falai alatt Andrij találkozik egy tatár asszonnyal, aki megkér egy fiatal kozákot, hogy segítsen a hölgynek: éhen halhat. Ez egy feladatot kap egy idős asszonytól (a folklórhagyomány szerint általában Baba Yagától). A kozákok mindent elkészítettek, a bátyja pedig egy zsák utánpótláson alszik. Kozak megpróbálja kihúzni a táskát az alvó Ostap alól, de egy pillanatra felébred. Ez az első teszt, és Andriy könnyedén teljesíti. Aztán a feszültség fokozódik: Andria és a női sziluett felfigyel Taras Bulba. Andriy „sem élve, sem holtan” áll, és apja figyelmezteti őt a lehetséges veszélyekre. Itt idősebb Bulba egyszerre lép fel Andriy ellenfeleként és bölcs tanácsadóként is. Anélkül, hogy válaszolna apja szavaira, Andriy továbbmegy. A fiatalembernek még egy akadályt le kell győznie, mielőtt találkozna kedvesével - a város utcáin sétálva látja, hogyan halnak éhen a lakosok. Jellemző, hogy Andria három áldozattal is találkozik: egy férfival, egy gyermekes anyával és egy idős nővel.

A hölgy monológja a népdalokban gyakran előforduló szónoki kérdéseket is tartalmaz: „Nem vagyok méltó az örök megbánásra? Hát nem boldogtalan az anya, aki szült? Nem volt keserű részem?” A folklórra is jellemző a mondatok „és” kötőszóval való felfűzése: „És leengedte a kezét, letette a kenyeret, és... a szemébe nézett.” A daloknak köszönhetően maga a történet művészi nyelve is líraibbá válik.

Nem véletlen, hogy Gogol a történelem felé fordul. Gogol művelt ember lévén megértette, mennyire fontos a múlt egy adott személy és emberek számára. A Taras Bulba-t azonban nem szabad történelmi történetnek tekinteni. A mű szövegébe szervesen beleszövődik a fantázia, a hiperbola, a képek idealizálása. A „Taras Bulba” történetét bonyolultság és ellentmondások jellemzik, de ez semmiképpen sem von le a mű művészi értékéből.

Munka teszt

Mindenki számára, aki középiskolában tanult, nem merül fel a kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t. A témával kapcsolatos tudatosság, hiszen nálunk a tankötelezettség már hetedik osztálytól elérhető. Alaposan tanulmányozza ezeket az eseményeket, amelyeket maga Nyikolaj Vasziljevics Gogol is a 15. századinak tartott, az irodalomtudósok pedig apró részletekre alapozva, például Tarasz Bulba füstölésére hivatkoznak a 17. századra.

Zavartság és szorongás

A „Dikanka” megírása és kiadása után N. V. Gogol fájdalmasan gondolkodik az irodalom jövőbeni útjáról. Elégedetlenség érzése van azzal kapcsolatban, amit írt. Még jobban tudatában van annak, hogy az igazi művészet forrása az igazi élet.

1833-tól kezdve Gogol olyan műveket akart írni, amelyek tükrözik korabeli korát. Sok terve közül egyet sem valósít meg: sok mindent elindított, széttépett, elégetett. Szenved és kételkedik, aggódik és élesen, fájdalmasan aggódik amiatt, hogy milyen komolyan hivatott szolgálni az irodalmat. Így válik 1834 fordulópont Nyikolaj Vasziljevics számára, amikor befejezi a kortárs Szentpétervárról szóló munkáját. És ő készítette a „Mirgorod” történetének nagy részét, beleértve a „Taras Bulba”-t is. Így egyszerűen eltűnik a kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t. Hiszen előtte rengeteg anyagot tanulmányozott.

Komoly történelmi kutatás

N. V. Gogol Ukrajna történetéről szóló munkáját megelőzően használta nagy számban történelmi kutatások: tanulmányozta Konitszkij híres „Ruszok történetét”, Misetszkij „A zaporozsjei kozákok történetét”, Bopland „Ukrajna leírását”, ukrán krónikák kézzel írott másolatait. De a legfontosabb forrás Gogol művei között szerepeltek ukrán népdalok, különösen dumák. A dalokban, állandó szerelmében, cselekménymotívumokat, sőt egész epizódokat rajzolt. Tehát az a kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t, legalábbis furcsa, sőt bizonyos mértékig provokatív.

Új szakasz az író munkájában

A „Mirgorod” nem csak az „Esték” folytatása. Mirgorod mindkét része kontrasztban épült. A vulgaritást szembeállítják a hősi tett költészetével. Gogol arról álmodott, hogy erős hősi karaktereket találjon, és mind az epikus-hősi gondolatokban, mind a történelmi tanulmányokban megtalálja őket. A Sichben nevelkedett kozákok közül, ahol a szabadság és a bajtársiasság az élet alapja, Gogol magasztos szenvedélyeket, valódi embereket és a nemzeti karakter eredetiségét tárja elénk. És ami a legfontosabb, Puskin nyomán megmutatta, hogy ez a fő hajtóerő történelmi eseményeket a nép megszólal. A Gogol által készített képek kollektívak. Ilyen Tarasz még nem volt. Csak Tarasz Sevcsenko rajza volt ebben a témában. Ezért a kérdés az, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t irodalmi mű, retorikus.

Komoly és nagy munka

Gogol nagyszerű és nagyon igényes művész volt. 1833 és 1842 között a Taras Bulba című történeten dolgozott. Ez idő alatt két kiadást készített. Jelentősen különböztek egymástól. A „Taras Bulba” kis remekművet Gogol írta 1835-ben. De a Mirgorodban való megjelenés után is sokszor visszatér ehhez a műhöz. Soha nem tekintette befejezettnek. Gogol folyamatosan javította költői stílusát. Ezért a rendelkezésre álló kiadások és piszkozatok száma alapján még azt sem lehet feltételezni, hogy a „Taras Bulba” című művet Sevcsenko írta.

Tarasz Bulba és Tarasz Sevcsenko csak hozzávetőleges portréhasonlóságot mutat, semmi több. De mindketten ukránok voltak, és csak nemzeti öltözékük, frizurájuk és közös arcvonásuk tette őket rokonságba egymással, és ez minden.

Kiadási lehetőségek

Nyikolaj Vasziljevics, ahányszor akarta, készen állt arra, hogy saját kezűleg átírja művét, tökéletessé téve azt, belső tekintetével láthatóvá. A második kiadásban a történet jelentősen bővült. Az első verzió kilenc fejezetből állt, a második tizenkét. Új szereplők, összecsapások és akcióhelyek jelentek meg. Kibővült az a történelmi és hétköznapi panoráma, amelyben a szereplők működnek. A Sich leírása megváltozott, jelentősen bővült. A dubnói csaták és ostrom is újraírásra kerül. Újra megírták a kocsevói választásokat. De ami a legfontosabb, Gogol az ukrán kozákok harcát országos felszabadító harcként gondolta újra. A „Taras Bulba” középpontjában egy olyan nép erőteljes képe állt, amely semmit sem áldoz fel szabadságáért.

És az orosz irodalomban még soha nem ábrázolták ennyire élénken és teljes mértékben az emberek életét.

A második kiadásban komolyan változik Az első kiadásban a zsákmány egyenlőtlen felosztása miatt veszekedett társaival. Ez a részlet ellentmondott Taras hősi képének. A második kiadásban pedig már a varsói oldalra hajló társaival veszekszik. A lengyel urak rabszolgáinak nevezi őket. Ha az első kiadásban Taras nagy rajongója volt a razziáknak és zavargásoknak, akkor a másodikban mindig nyugtalanul az ortodoxia törvényes védelmezőjévé vált.

Ennek a történetnek a hősi és lírai pátosza, amelyet Gogol nem tekintett teljesen befejezettnek, egyfajta bájt kelt, amely a könyvet csaknem kétszáz évvel a létrejötte után felnyitó olvasó alá esik.

A Gogol által végzett munka annyira mély és komoly, hogy felmerül a kérdés: „Ki írta a „Tarasz Bulba” Gogolt vagy Sevcsenkot? magától eltűnik.

Az a kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t, nem kelthet kétséget az iskolások körében, mivel ez a történet az orosz klasszikus irodalom egyik leghíresebb története. Még az is, aki nem olvasta ezt a csodálatos művet, valószínűleg tudja, kihez tartozik a szerző. A könyv cselekményét is általában mindenki ismeri, ezért ez a mű rövid áttekintést ad róla.

Írói stílus

Ennek a műnek az irodalmi órája hagyományosan ezzel kezdődik rövid leírás a szerző kreativitását és ötleteit ennek a történetnek a megírásához. Ismeretes, hogy N. Gogol egész életében nagyon erősen kötődött hazájához - Ukrajnához, ami tükröződött munkáiban. Az író maga is többször elmondta, hogy arra törekszik, hogy az orosz és az ukrán kultúra jellemzőit egyetlen egésszé egyesítse.

Ez abban is megmutatkozott, hogy számos műve az ukrán témáknak szentelődik, ugyanakkor kiváló orosz nyelven íródott (egyébként Gogol jelentősen hozzájárult az orosz irodalmi nyelv fejlődéséhez, amelyet A. Puskin). Ezért, amikor az órán megvitatják azt a kérdést, hogy ki írta a „Taras Bulbát”, a tanár mindig felhívja az iskolások figyelmét e két fontos jellemző kombinációjára a szerző munkájában.

A teremtés története

Gogol komolyan tanulmányozta Ukrajna életét, hagyományait, népét és folklórját. Olvasta ennek az országnak a helyi krónikáit, történeti munkáit, de a könyv megírásához a legfontosabb forrás természetesen a néptörténeti népdalok, az úgynevezett gondolatok voltak, melyeket epikus szellem és ősi motívumok hatnak át.

A történet első változata 1835-ben jelent meg. Maga az író azonban elégedetlen volt az eredeti szöveggel, és jelentős átdolgozásnak vetette alá azt. A tanár története arról a témáról, hogy ki írta a „Taras Bulbát”, egy rövidet is tartalmaz történelmi információk a szerző sok éves munkájáról a kéziraton. Gogol kilenc éven át átdolgozta történetét, mígnem 1842-ben megjelent abban a formában, ahogyan most ismerjük. N. Prokopovich nagy segítséget nyújtott az írónak a szerkesztői munkában és a publikálásban.

A két kézirat közötti különbségek

Itt röviden rá kell mutatnunk a történet első és második változatának különbségeire. Ez utóbbit, mint fentebb említettük, maga a szerző és a kiadó cenzúrázta. Kétségtelen előnye azonban, hogy a legteljesebben feltárja az ukrán nép nemzeti életét és hagyományait. A történelmi háttér a második kiadásban színesebbnek, kifejezőbbnek és színesebbnek bizonyult. A főszereplő képe is változáson ment keresztül.

Az eredeti kéziratban aktív kozákként mutatják be, aki hajlamos volt váratlan utazásokra és portyákra. Ezt követően a szerző megváltoztatta tettei motivációját, jelezve, hogy a főszereplő az ortodoxia, a köznép védelmezőjének tartotta magát. N.V. így adott ideológiai alapot történetének. Gogol. Taras Bulba az első kiadásban könnyen beleavatkozott bármilyen népi mozgalomba, csak azért, mert nyugtalan jelleme volt. A második kéziratban azonban kötelességének tartja a sértett védelmét és minden védtelen ember megsegítését. Ez a megközelítés teljesen új hangzást adott a történetnek.

Bevezetés

A történet elején a szerző bemutatja az olvasót a főszereplőknek: az idős Tarasz Bulba kozák ezredesnek, akit meglátogat két fia, Osztap és Andrij, akik a kijevi akadémián végeztek. Az apa azonnal úgy döntött, hogy elküldi őket a Sich-hez, mivel úgy vélte, hogy egy fiatal kozák számára a legjobb tudomány a harci próba. Egy idő után ő maga úgy dönt, hogy gyermekeivel régi bajtársaihoz megy.

A kezdet

N. V. Gogol nagy jelentőséget tulajdonított az epikus csaták leírásának. A „Taras Bulba” egy történet, amelybe a szerző több nagyszabású, ősi történelmi dalok és gondolatok szellemiségével teli jelenetet is bevezetett. Részletesen ábrázolja a szabad kozák életet, de megmutatja, hogy a főszereplő nem szereti az ilyen viselkedést. A főszereplő a lengyelekkel akar harcolni, és nyomására a falu újraválasztja Koschevoyt, aki elhatározza, hogy hadjáratra indul.

A történet első kiadásában a Dubno város ostromáról szóló sűrített történetet egy epikus elbeszélés váltotta fel, amelyben a szerző részletesen mutatja be a háborút, csatákat és csatákat. A történet cselekménye szerint a város blokád alatt állt, a lakosok ennivaló nélkül maradtak. Ilyen körülmények között Andria titkos szeretője, egy lengyel hölgy segítséget kér tőle.

A cselekvés fejlesztése

A "Taras Bulba" történet fő része összefoglaló amely jelen áttekintés tárgyát képezi, a kozákok és a lengyelek közötti harcok leírásának szentelték. Az ostromlott városban az öreg törzsfőnök legkisebb fia elhagyja bajtársait, apját és testvérét kedvese kedvéért.

Eközben a kozák hadsereget megosztották: egy része kénytelen volt elhagyni a Sich-et, amelyet megtámadtak. A másik rész folytatta az ostromot. Bulba, miután tudomást szerzett fia árulásáról, megtámadja őt az erdőben a csata közben, és rövid magyarázat után megöli. Legidősebb fiát, Ostapot azonban elfogták. Bulba meg akarta váltani, de nem volt ideje. Jelen volt Osztap szörnyű kivégzésekor, aki apjára emlékezve halt meg.

Csúcspont és végkifejlet

Amikor egy történetet leckéken jellemzünk, a történelmi témát feltüntetjük. A „Taras Bulba” egy olyan mű, amely bár fiktív eseményeket mesél el, mégis áthatja az ősi dalok és legendák szelleme, amelyek hitelességet kölcsönöznek a cselekménynek. Osztap kivégzése után a főszereplő összegyűjtötte ezredét, és különösen hevesen kezdett harcolni a lengyelekkel. Nem kötött kompromisszumokat, és elutasított minden békejavaslatot.

Így az öreg törzsfőnök bosszút állt Osztap haláláért. Ennek az epizódnak az elemzésekor figyelembe kell venni, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t. Gogol jól ismerte a kozákok történetét, ezért nagyon őszintén írta le ezt a háborút. Az egyik csata során elfogták a főszereplőt. Kivégzésének jelenete a legdrámaibb az egész történetben. Ugyanakkor ez az epizód teszi a legerősebb benyomást az olvasókra. A mű azzal ér véget, hogy az öreg vezér bajtársai megszöknek az üldözés elől, és a felismerés, hogy sikerült megmenekülniük az üldözés elől, tompította a főszereplő halála előtti gyötrelmét. A szerző utolsó megjegyzése, miszerint a kozákok elhajóztak, emlékezve vezérükre, azt mondja, hogy ennek a rendkívüli embernek az emléke halála után tovább él az emberek között.

Karakterek

A „Taras Bulba” történet hősei nem kevésbé színesek, mint maga a cselekmény. A szerző az idős vezérre, a főszereplőre fókuszál, akit a szerző különös melegséggel és szeretettel ábrázol. Az író kiemeli karakterének olyan vonásait, mint a jó természet, a meleg humor, a fiai iránti atyai vonzalom és a rájuk való büszkeség. Ugyanakkor Gogol erős akaratú és elvi emberként mutatja meg, aki még saját fiának sem bocsátja meg az árulást.

Taras Bulba igyekezett gyermekeit a kötelességhez való hűség elvei szerint nevelni. Osztap és Andrij jellemzése azonban azt mutatja, hogy a másodiknál ​​a szerelem érzése volt az első, amiért az apja megölte. A főispán legidősebb fia olyan volt, mint az apja: a szörnyű halál pillanatában is hűséges maradt kötelességéhez. Lényeges, hogy mindketten ugyanúgy haltak meg: fogságban végezték ki őket. Andriyt érzékeny és álmodozó fiatalemberként mutatja be a szerző. Nem volt olyan harcias, mint bátyja, ami meghatározta a sorsát. A „Taras Bulba” történet megnevezett hőseit világos egyéni jellemzők különböztették meg, amelyek különleges kifejezőkészséget adtak nekik. Tehát a "Taras Bulba" mű, amelynek rövid összefoglalása mutatja epikus jellegét, Gogol egyik legerősebb alkotása.

1835-ös kiadás. I. rész

Bulba rettenetesen makacs volt. Egyike volt azoknak a karaktereknek, akik csak a durva 15. században, sőt Európa félnomád Kelet-Európájában, a helyes és helytelen földfelfogás idején alakulhattak ki, amelyek valamiféle vitatott, megoldatlan birtokba kerültek. amelyhez akkor Ukrajna tartozott... Általában véve nagy vadásza volt a portyáknak és a zavargásoknak; orrával és szemével hallotta, hol és hol lobban fel a felháborodás, és a derült égből megjelent a lován. „Nos, gyerekek! mit és hogyan? „Kit és miért kell megverni?” – mondta általában, és beavatkozott az ügybe.

1842-es kiadás. I. rész

Bulba rettenetesen makacs volt. Ez egyike volt azoknak a karaktereknek, akik csak a nehéz 15. században bukkanhattak fel Európa egy félnomád szegletében, amikor az egész déli primitív Oroszországot, amelyet a hercegek elhagytak, elpusztítottak, porig égettek a mongol ragadozók fékezhetetlen rajtaütései. ... Örökké nyugtalanul az ortodoxia törvényes védelmezőjének tartotta magát. Önkényesen behatolt falvakba, ahol csak a bérlők zaklatására és a füstre vonatkozó új vámok emelésére panaszkodtak.

Az átdolgozott kézirat eredeti szerzői változatát a szerző átadta N. Ya-nak az 1842-es kiadás elkészítéséhez, de ez eltér az utóbbitól. Prokopovics halála után a kéziratot a többi Gogol-kézirat mellett G. A. Kuselev-Bezborodko gróf is megszerezte, és ő ajándékozta a Bezborodko herceg Nyizsi líceumának (lásd N. Gerbel: „A Bezborodko herceg líceumához tartozó Gogol kéziratairól” „Idő”, 1868, 4. sz., 606–614., vö. „Orosz ókor” 1887, 3. sz. 1934-ben a kézirat átkerült a Nyizsi Pedagógiai Intézet könyvtárából az Ukrán Tudományos Akadémia kijevi könyvtárának kéziratos osztályába.

Sem az 1842-es, sem az 1855-ös kiadás nem szolgálhat a történet kanonikus szövegének kidolgozásának alapjául, mivel eltömődtek a felesleges szerkesztői javításokkal. A történet publikált szövegének alapja (Gogol N.V. Teljes munkák: [14 kötetben] / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Orosz Irodalmi Intézet (Puskin. Ház). - [M.; L.]: Tudományos Akadémia Kiadó a Szovjetunió, 1937-1952) maga Gogol által 1842-ben publikálásra előkészített szöveg, azaz az autogram szövege alapján; a hiányzó szövegrészeket a jegyzői példányból vettük át, ahol a „Mirgorod” javított példányáról másolták (több esetben a „Mirgorod” szöveget változtatás nélkül vettük át, így közvetlenül a „Mirgorod” kiadással összevethető) . Csak néhány esetben tér el a szöveg a kézirattól, javítja a feltételezett hibákat vagy pótolja a hiányosságokat. Szerint általános elveket kiadás (lásd az I. kötet bevezető cikkét), sem az N. Ya által Gogol utasítására az 1842-es kiadásban, sem a későbbi (1851-1852) Gogol által a bizonyításban végrehajtott módosításokat nem vezetik be. az 1842-es kiadás szövegének főszövege, mivel ebben a szövegben nem lehet teljes bizalommal és következetességgel elválasztani Gogol javításait a nem Gogoltól.

Figyelmeztető kifejezések

• – Fordulj meg, fiam!
• "Én szültelek, megöllek!"
• "Van még élet az öreg kutyában?!"
• – Légy türelmes, kozák, és atamán leszel!
• "Nincs szentebb kötelék a közösségnél!"
• – Miben, fiam, a lengyeleid segítettek?

A történet kritikája

Az általános jóváhagyás mellett, hogy a kritikusok találkoztak Gogol történetével, a munka egyes aspektusait sikertelennek találták. Így Gogolt többször is vádolták a történet történelmietlenségével, a kozákok túlzott dicsőítésével és a történelmi kontextus hiányával, amit Mihail Grabovszkij, Vaszilij Gippiusz, Maxim Gorkij és mások is megjegyeztek. A kritikusok úgy vélték, hogy ez azzal magyarázható, hogy az írónak nem volt elég megbízható információja Ukrajna történetéről. Gogol nagy figyelemmel tanulmányozta szülőföldje történetét, de nem csak a meglehetősen szűkös krónikákból, hanem a népi legendák, legendák, valamint őszintén mitológiai források, mint például a „Rusz története”, amelyekből leírásokat szerzett a dzsentri szörnyűségeiről, a zsidók megbotránkozásáról és a kozákok vitézségéről. A történet különös elégedetlenséget váltott ki a lengyel értelmiség körében. A lengyeleket felháborította, hogy Taras Bulbában a lengyel nemzetet agresszívnek, vérszomjasnak és kegyetlennek mutatták be. Mihail Grabowski, aki maga Gogolhoz is jó viszonyban volt, negatívan nyilatkozott Taras Bulbáról, valamint sok más lengyel kritikusról és íróról, például Andrzej Kempinskiről, Michal Barmutról, Julian Krzyzanowskiról. Lengyelországban erős volt a vélemény a történetről, mint lengyelellenes, és az ilyen ítéletek részben magára Gogolra is átkerültek.

Antiszemitizmus

A történetet néhány politikus, vallásos gondolkodó és irodalomtudós is kritizálta antiszemitizmus miatt. A jobboldali cionizmus vezetője, Vlagyimir Dzsabotinszkij „Orosz menyét” című cikkében így értékelte a „Tarasz Bulba” című történetben a zsidó pogrom jelenetét: „ A nagy irodalom egyike sem tud hasonlót a kegyetlenség tekintetében. Ezt még csak gyűlöletnek vagy rokonszenvnek sem lehet nevezni a zsidók kozák mészárlása iránt: ez még rosszabb, ez amolyan gondtalan, tiszta mulatság, amit nem árnyékol be még az a félgondolat sem, hogy a levegőben rúgó vicces lábak a lábak. élő emberek, néhány elképesztően teljes, lebonthatatlan megvetés az alsóbbrendű faj iránt, nem engedik meg az ellenségeskedést". Ahogy Arkady Gornfeld irodalomkritikus megjegyezte, Gogol a zsidókat kicsinyes tolvajoknak, árulóknak és könyörtelen zsarolóknak ábrázolja, akiket megfosztanak mindentől. emberi tulajdonságok. Véleménye szerint Gogol képei " elfogta a korszak középszerű judeofóbiája"; Gogol antiszemitizmusa nem az élet valóságából fakad, hanem a kialakult és hagyományos teológiai elképzelésekből. a zsidóság ismeretlen világáról"; a zsidók képei sztereotípiák és színtiszta karikatúrát képviselnek. Georgij Fedotov gondolkodó és történész szerint „ Gogol ujjongó leírást adott a Taras Bulba-i zsidó pogromról", ami azt jelzi, hogy " erkölcsi érzékének jól ismert kudarcairól, de a mögötte álló nemzeti vagy soviniszta hagyomány erejéről is» .

A kritikus és az irodalomkritikus D. I. kissé eltérő álláspontot képviselt. A „Zsidók az orosz irodalomban” cikkében szintén támogatja Jabotinszkij szemrehányását az orosz irodalom antiszemitizmusa miatt, többek között Puskin, Gogol, Lermontov, Turgenyev, Nekrasov, Dosztojevszkij, Lev Tolsztoj, Saltykov antiszemita írók listáján. Scsedrin, Leszkov, Csehov. Ugyanakkor Gogol antiszemitizmusára a következőkben talál igazolást: „Kétségtelen azonban, hogy az ukrán nép 17. századi drámai küzdelmében a hazáért, a zsidók sem megértették ezt a küzdelmet, sem rokonszenvet nem tanúsítottak iránta. Ez nem az ő hibájuk, hanem az ő szerencsétlenségük.” „A Taras Bulba zsidói karikatúrák. De a karikatúra nem hazugság. ... A zsidó alkalmazkodóképesség tehetségét élénken és találóan ábrázolja Gogol költeménye. És ez persze nem hízelget büszkeségünknek, de el kell ismernünk, hogy az orosz író gonoszsággal és találóan ragadta meg történelmi vonásaink egy részét.” .

Filmadaptációk

Időrendi sorrendben:

• „Taras Bulba” (1909) – a történet első filmadaptációjának kísérlete, Alexander Drankov orosz némafilmje.
• "Taras Bulba" (1924) - a történet alapján készült német film