Az irgalmas szamaritánus példázatának erkölcsi értékei. Irgalmas szamaritánus
Gyermekeim, minden embert szeretnünk kell, még azokat is, akiket nem szeretünk; mindenkinek jót kell tennie, még azokkal is, akik nem szeretnek minket, és rosszat tesznek velünk. Egy zsidó ügyvéd, aki próbára akarta tenni Jézus Krisztust, hogy hibát találjon néhány szavában, megkérdezte tőle: „Mester, mit tegyek, hogy elnyerjem a mennyek országát?”
Jézus Krisztus így válaszolt neki: „Mi van megírva a törvényben? Mit olvasol ott?
Az ügyvéd így válaszolt: „Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erődből és minden gondolatodból, szeresd felebarátodat, mint önmagadat.” Határozottan, teljes szívünkből szeretnünk kell Istent, csak arra kell gondolnunk, hogyan tetszünk neki.
Jézus Krisztus így szólt a törvénytudóhoz: „Igazatot mondtál. Tedd ezt (vagyis szeresd Istent és felebarátodat), és üdvözülsz.”
Az ügyvéd ismét megkérdezi: "És ki a szomszédom?" Erre Jézus Krisztus a következő történetet mesélte el. Egy ember Jeruzsálemből Jerikóba sétált (Jerikó egy város. Jeruzsálemből Jerikóba a sivatagon keresztül kellett átmenni, ahol a rablók laktak). Ez az ember pedig rablók kezébe került, akik levetkőzték, megverték és elmentek, alig hagyva életben az úton. A pap történetesen ugyanazon az úton ment. Egy kirabolt és megvert férfit látott, elhaladt mellette. Ugyanezt tette egy másik járókelő, egy lévita (templomkísérő). Egy szamaritánus haladt ugyanazon az úton (és emlékszel, hogy a zsidók és a szamaritánusok ki nem állhatták egymást). Meglátta a szerencsétlen embert, és megsajnálta. Odalépett hozzá, bekötötte a sebeit, megtörölte olajjal és borral, majd a szamárra ültette, bevitte egy fogadóba, és vigyázni kezdett rá. Másnap, amikor elment, a szamaritánus adott a fogadósnak két dénárt (két érmét), és megkérte, hogy vigyázzon a szegény emberre, és ha a fogadós elkölti. több pénz, a szamaritánus megígérte, hogy a visszaúton visszafizeti az adósságot.
„Mit gondolsz – kérdezte Jézus Krisztus az ügyvédtől –, hogy e három közül, aki bajba került, melyikük volt közeli ember?
– Aki segített neki – válaszolta az ügyvéd.
„Menj, és tedd ugyanezt” – mondta neki az Úr.
Ti, gyerekek, melyiket szeretitek jobban: ezt az irgalmas szamaritánust vagy azt gonosz ember aki torkon ragadta a bajtársát, megfojtotta és börtönbe zárta, mert nem volt miből fizetnie az adósságot? Azt hiszem, beleszerettél ebbe az irgalmas szamaritánusba. Ne tégy különbséget az emberek között aszerint, hogy bennszülöttek vagy idegenek, barátok vagy ellenségek, oroszok vagy nem oroszok – tekints minden embert a szomszédodnak, a testvérednek. Akit szerencsétlenségben vagy bajban látsz, aki segítséget kér tőled, még ha ez az ember még veszekedett is veled, megsértett, sőt meg is ver, segíts testvérként.
Az irgalmas szamaritánus példázata a szeretetet minden ellenségeskedés fölé helyezi. Jézus azt tanítja nekünk, hogy nincsenek olyan emberek, akik ne érdemelnének irgalmat. Hogyan kell megérteni ezt a példázatot?
Az irgalmas szamaritánus – az irgalmasság példázata
Lukács evangéliuma, 10. fejezet, 25-37. vers
25 És íme, egy törvénytudó felállt, és megkísértette őt, és így szólt: Mester! mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet?
26 És monda néki: Mi van megírva a törvényben? hogy olvasol?
27 Felele és monda: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, és teljes erődből és teljes elmédből, és felebarátodat, mint önmagadat.
28 Monda néki Jézus: Helyesen válaszoltál; tedd, és élni fogsz.
29 Ő azonban igazolni akarta magát, és így szólt Jézushoz: Ki az én felebarátom?
30 Jézus ezt mondta erre: Egy ember Jeruzsálemből Jerikóba ment, és rablók fogták el, akik levetkőzték, megsebesítették és elmentek, és alig hagyták életben.
31 Véletlenül egy pap haladt azon az úton, és amikor meglátta, elment mellette.
32 És a lévita is azon a helyen lévén, eljött, megnézte és elment.
33 Egy arra járó szamaritánus pedig meglátta őt, és megszánta őt.
34 És felment, bekötötte sebeit, olajat és bort ontva; és szamárra ültette, bevitte egy fogadóba, és vigyázott rá;
35 Másnap pedig, amint elment, elővett két dénárt, odaadta a fogadósnak, és ezt mondta neki: Vigyázz rá! és ha többet költesz, visszaadom neked.
36 Szerinted e három közül melyik volt a szomszédja annak, aki a tolvajok közé esett?
37 Azt mondta: Aki irgalmat mutatott neki. Ekkor Jézus ezt mondta neki: Menj, és te is tedd ezt.
Irgalmas szamaritánus. Forrás: vidania.ru
Az irgalmas szamaritánus annak a példázatnak a hőse, amelyet Jézus mondott a törvénytudósnak, hogy mutassa meg helyes érték a "szomszéd" szó egy keresztényre.
Pravmir prédikációkat gyűjtött össze, amelyek felfedik a példázat mély értelmét.
Az „életet letenni” nem azt jelenti, hogy meghalunk; arról szól, hogy nap mint nap gondoskodjunk mindazokról, akiknek szükségük van rá, azoknak, akik szomorúak és vigasztalásra szorulnak, akik el vannak tévedve, és megerősítésre és támogatásra szorulnak, akik éheznek és élelmet igényelnek, azoknak, akik nincstelenek és talán ruhára szorulnak, és azoknak, akik zűrzavarban vannak, és szükségük lehet egy szóra, amely abból a hitből fakad, amelyet itt merítünk, és amely a mi életünk.
A szerelmünk nagyon gyakran tudja, hogyan kell gyűlölni: „Annyira szeretem a környezetemet, mondjuk nem szeretem a másikat, annyira szeretem az embereimet, hogy utálok másokat, annyira…” és így tovább. Ez egy tény! Ez nem az a szeretet, amit Krisztus hirdet! És amit Ő hirdet, az az emberi lényeg feltárása, az emberi lélek lényegének feltárása. Mindig öröm, mindig tele van a legmélyebb jelentéssel. Így teljesíti az ember földi küldetését, emberi hivatását, méltóságát - pontosan szeretetben, és csakis szeretetben! Ezért csak a szerelemben az igazi öröm, csak a szerelem a boldogság, mindig, egy boldogság, egy öröm! Annyi fény van benne, annyi melegség, annyi jelentés! Olyannak kell lennie, mint a mai evangéliumi olvasmányból a szamaritánus szeretett – irgalmas.
A zsidók által megvetett népcsoport képviselője.
Az „irgalmas szamaritánus” nevet a jótékonysági szervezetek gyakran használják és használják.
evangéliumi történet
|
Teológiai értelmezés
Ennek a példázatnak az egyik fő pontja a „felebarát” szó értelmezése a kérdező írástudó és Jézus Krisztus számára. Az írnok „szomszédnak” azt a személyt tekinti, aki rokonságban áll vele, vagy közös etnikai vagy vallási csoporthoz tartozik. Jézus Krisztus válaszszavai pedig sok kutató szerint többek között azt fejezik ki, hogy minden bajba jutott vagy segítségre szoruló embert „szomszédnak” kell tekinteni. John Krestyankin archimandrita ezt a példázatot „építménynek tartja az irgalmas szamaritánusról, akinek a szeretet törvénye meg van írva a szívében, akinek a felebarát nem lélekbeli felebarát volt, nem vérbeli felebarát, hanem az, aki véletlenül találkozott életút akinek pontosan abban a pillanatban szüksége volt a segítségére és szeretetére…
Megjegyzések
Wikimédia Alapítvány. 2010 .
Nézze meg, mi az "irgalmas szamaritánus" más szótárakban:
A Bibliából. Újszövetség, Lukács evangéliuma (10. fejezet), egy példázat Jézusról. Allegorikusan: kedves, rokonszenves ember, aki segít a rászorulóknak, olykor önmaga rovására is (ironikus). enciklopédikus szótár szárnyas szavakés kifejezéseket. Moszkva: Locky Press. Vadim...... Szárnyas szavak és kifejezések szótára
Könyv. Egy olyan emberről, aki mindig készen áll arra, hogy segítsen egy szeretett személynek. /i>
Erényes (jó) szamaritánus. Könyv. Egy olyan emberről, aki mindig készen áll arra, hogy segítsen egy szeretett személynek. /i> A kép a bibliai példázatból kölcsönzött. BMS 1998, 512 ... Nagy szótár Orosz mondások
A Wikipédián vannak cikkek más emberekről, akik ilyen vezetéknévvel rendelkeznek, lásd van Loo. Charles André van Loo Charles André van Loo ... Wikipédia
Σαμαρείτης - ο szamaritánus, szamáriai lakos; ΦΡ. καλός Σαμαρείτης Az irgalmas szamaritánus olyan személy, aki szükség esetén segítséget nyújt mindenkinek, sőt ellenségének is, mint a szamaritánus az evangéliumi példázatban... Η εκκλησία λεξικό (Nazarenko egyházi szótára)
Az Oroszlánkirály: Timon és Pumba Az Oroszlánkirály Timon Pumba műfajcsaládja ... Wikipédia
Az oroszlánkirály: Timon és Pumba Az oroszlánkirály Timon Pumbaa Műfajok családja, vígjáték, rajzfilm ... Wikipédia
Az oroszlánkirály Timon Pumbaa ... Wikipédia
- (Jean Victor Schnetz, 1787 1870) francia történelmi és műfaji festő, L. David és Gros báró tanítványa; első önállóan előadott művei után eltért ezeknek a művészeknek a klasszikus irányvonalától, és részben festett ... ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron
- (Bassano), a 16. és a 17. század eleji művészdinasztia. a da Ponte családból. Közülük az elsőt, Francesco da Pontét il Vecchio-nak (1470-1541) hívták; soha nem viselte a Bassano nevet, amelyről később a család ismertté vált. Csak négyen vannak...... Collier Encyclopedia
Könyvek
- A Bölcsesség nagy könyve Bibliai példázatok, Lyaskovskaya N. fiatal évek nem ismered ezeket a kifejezéseket? És kitől...
Szeretnélek meghívni, hogy ismerkedj meg az irgalmas szamaritánus példázatával, amelyet a Biblia mond. Olvasd el az irgalmas szamaritánus példázatát, és tedd meg ugyanezt.
Földi élete során Jézus Krisztus elhívta követőit, hogy hozzanak hozzá embereket mennyei otthonának későbbi örökségére. Mindenkit arra hívott, hogy dolgozzon vele mások üdvéért.
Sok ember számára furcsának tűnt egy ilyen felhívás, ezért Jézus gyakran megismételte.
Egyszer egy ügyvéd odament Krisztushoz, és megkérdezte: „Mester, mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet?” Jézus így válaszolt neki: „Mi van megírva a törvényben? Hogyan olvasol? A törvénytudó így válaszolt: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből és teljes elmédből, és felebarátodat, mint önmagadat. Erre Jézus így válaszolt: „Helyesen válaszoltál; tedd, és élni fogsz."
De az ügyvéd nem ezt tette. Nem szerette felebarátját, mint önmagát, ezért magát igazolni akarva megkérdezte Krisztust: „Ki az én felebarátom?” (Lukács evangéliuma 10:25-29).
Papokat és rabbikat érdekelte ez a kérdés. Leereszkedően bántak a szegény és iskolázatlan emberekkel, nem figyeltek rájuk és nem tekintették őket szomszédaiknak.
Az ügyvéd kérdésére Krisztus a következő példázatot mondta el.
Egy ember a vadonban sétált Jeruzsálemből Jerikóba. Rablók megtámadták, megverték, elvitték mindent, amije volt, és az úton hagyták, azt gondolva, hogy meghalt. Egy idő után egy pap haladt ezen az úton, de nem állt meg, és elhaladt mellette. Aztán volt ezen a helyen egy lévita, aki a sebesültre nézve szintén elment mellette.
Ezek az emberek Isten templomában szolgáltak, és irgalmasnak kellett lenniük. De a valóságban hidegek és érzéketlenek voltak.
Később egy szamaritánus is elment ugyanígy. A zsidók gyűlölték a szamaritánusokat és megvetették őket. Egy zsidó soha nem adna egy szamaritánusnak inni vizet vagy egy darab kenyeret.
De a szamaritánus, amikor meglátott egy alig élő embert, még saját biztonságáról is megfeledkezett. Hiszen a rablók megölhették volna. Csak egy vérző idegent látott maga előtt, akinek azonnali segítségre volt szüksége.
A szamaritánus a sebesült alá tette a köpenyét, bort adott neki, olajat öntött a sebeire, majd bekötözte. Aztán szamárra ültette az idegent, és a szállodába vitte. Reggel a szamaritánus pénzt adott a fogadósnak, és megkérte, hogy vigyázzon a betegre, amíg meg nem gyógyul.
Miután ezt elmondta, Jézus a törvénytudóhoz fordult, és megkérdezte: „Szerinted e három közül melyik volt a szomszédja annak, aki a rablók közé esett?” Ő így válaszolt: "Kegyet tanúsítva vele." Ekkor Jézus ezt mondta: „Menjetek és tegyétek ugyanezt” (Biblia, Lukács evangéliuma 10:36-37).
Így Jézus Krisztus azt tanította, hogy mindenki, akinek szüksége van a segítségünkre, a felebarátunk. Úgy kell bánnunk vele, ahogy szeretnénk, hogy bánjanak velünk.
A pap és a lévita úgy gondolta, hogy betartják Isten parancsolatait. De valójában csak a szamaritánus teljesítette a parancsot, mert szíve megtelt szeretettel és irgalommal. Segítette a rászorulókat, és ezzel szeretetet mutatott felebarátja és Isten iránt, aki megparancsolta, hogy szeressük egymást.
Ha megmutatjuk egymásnak a szükséges irgalmat, ez Isten iránti szeretet.
A kedves és szerető szív értékesebb a világ minden gazdagságánál. Az emberek, akik jót tesznek, Isten gyermekei. Örök életük lesz Krisztussal az Ő mennyei királyságában.
Gyakran halljuk „az irgalmas szamaritánus példázata” kifejezést, de mit jelent ez, mi a cselekmény és az erkölcs? Mindezt cikkünkben megvizsgáljuk. Megelőlegezve a történetet, szeretném megjegyezni, hogy a szamaritánus az elképzelhető legtisztább és legegyszerűbb irgalmasság szimbóluma.
Cselekmény
A férfi Jeruzsálem és Jerikó között utazott. Valahol ezen a téren banditák megtámadták, megverték, ellopták minden holmiját, és az úton hagyták meghalni. Ekkor egy pap haladt el mellette, de nem állt meg.
Aztán megtörtént, hogy egy szamaritánus haladt ugyanazon az úton, aki nem csak bekötözte a sebeit, hanem egy szállodába is vitte a szenvedőt, és pénzt adott a tulajdonosnak egy teljesen idegen. Ugyanakkor azt mondta, ha nem lesz elég pénz, akkor jön, és kifizeti az összes adósságot a nem szándékos ismerkedés miatt.
Rokonok közötti kapcsolatok
Képzeld el, milyen szörnyű a világunk, és milyen vadállati állapotba jutottak az emberek, hogy ma már elképzelni sem tudunk egy ilyen helyzetet. És itt nem egy ok nélküli, motiválatlan jóindulatban van a lényeg, amit nem tudunk megajándékozni idegenekkel, hanem abban, hogy sokszor nagyon sajátosan bánunk rokonainkkal.
Ha a nyomozós sorozatokhoz fordulunk, például a Colombóhoz, akkor az bőséges elgondolkodtatót ad: a bennszülöttek égetik, vágják egymást pénzért és vagyonért. Gondolod, hogy emlékeznek arra, amit az irgalmas szamaritánus példázata tanít?
Ha megnézzük, mi történik körülöttünk, megértjük: való élet nem különbözik túlságosan a szépirodalomtól, talán még rosszabb. Az unokák arra várnak, hogy nagyszüleik a másvilágra menjenek, hogy megkapják a lakásukat. Egyes gyerekek annyira gyűlölik a szüleiket, hogy nem akarják megérteni a problémáikat, és egyszerűen elmenekülnek otthonról. Az emberek dühösek lettek. Az irgalmas szamaritánus példázata című műben megbúvó bölcsesség feledésbe merült, nevezetesen: igyekezzen kedves lenni, különösen, ha a legnehezebb.
"Nincs szomorúbb történet a világon...". Shakespeare és az irgalmas szamaritánus meséje
Rómeót és Júliát itt nem fogjuk művészi elemzésnek alávetni, mert ha nem történt volna meg a tragédia, akkor minden véget ért volna boldog házasság. Talán teljesen érdektelen lenne olvasni és nézni.
Ha elképzeljük, hogy ez valós helyzet, akkor a következő tényt állapíthatjuk meg: a szerelmesek hozzátartozói nem voltak elég irgalmasak a mű (értsd: az irgalmas szamaritánus bibliai példázata) hősével szemben. Képzeld el: a Montague-ok és a Capuleták vállat vontak sérelmeikről, és véget vetettek a viszálynak a gyerekek érdekében, mielőtt meghaltak. Igen, banális történet lenne, de boldog. Kár, hogy nem vették figyelembe Jézus bölcsességét. Az irgalmas szamaritánus példázata arról szól, hogy képesek vagyunk jót tenni és kedves lenni az ellenségekkel. Ezért van a "pestis mindkét házában". Mercutio sötét jóslata valóra vált: mi lehet rosszabb, mint elveszíteni gyermekeit?
A szamaritánus mint humanista eszmény
Nem számít, hány év telt el, a szamaritánusok viselkedése erkölcsi szempontból mérvadó marad az emberiség számára. Miért ébreszti fel még mindig szívünket az irgalmas szamaritánus példázata a mindennapi aggodalmaktól megbéklyózott álomból? Mert tudjuk... közönséges ember képtelen ilyen magatartásra. A szamaritánus továbbra is felülmúlhatatlan erkölcsi és humanista eszmény.
És most egy kis korrekció a valósághoz. Most az emberek inkább Bulgakovtól tanulnak, aki azt utasította: "Soha ne beszélj idegenekkel." Ha azt képzeljük, hogy a szamaritánus gazdag, akkor ez így is lehet: a rablót vér borította, meg is vágta magát, és amikor a megváltó odalépett hozzá, kirabolta a segítségére sietőt. Az emberek ma már nem közelednek az utcán heverőkhöz, mert azt gondolják, hogy részegek, vagy a lumpen osztály tagjai. Milyen megnyilvánulásai vannak az ok nélküli kedvességnek?
Amikor megtanítjuk a gyerekeknek, hogyan kell cselekedni, az irgalmas szamaritánus példázata az egyik erkölcsi lecke lesz. De a gyerekek felnőnek, és hozzánk jönnek tanácsot kérni. Jelenleg arra utasítjuk őket, hogy éljenek túl a valóságban, már nem emlékeznek rá. Tisztán tudjuk, hogy egy olyan világban élünk, ahol Isten léte megkérdőjeleződik. És mindazonáltal emlékeznünk kell a szentség fényeire, amelyek mind a történelemben, mind a kreativitásban megörökítettek, hogy embernek maradjunk, és legalább egy kicsit közelebb kerüljünk az irgalmas szamaritánushoz, ehhez a fényes humanista ideálhoz.
Így alakult az elemzés, amelynek középpontjában az irgalmas szamaritánus példázata állt. Az értelmezés rendkívülire sikerült. A példázat üzenete több mint egyszerű, minden olvasó számára érthető és hozzáférhető. Csak gondolkodni, reflektálni és a főszereplő helyébe kell helyezni magát.
