Fénynév Nikon. Nikon Patriarch - Az ortodox egyház jele

Életrajz

Moszkva pátriárka (1652-1667).

Pátriárka Nikon (világi neve - Nikita Mines vagy Minin) született 1605-ben a család paraszti falu (ma c) nevű Mina.

12 éves korában Nikita Makaryevhez ment a Zholovodsky kolostorba, 1624-ig kezdődött. A szülők ragaszkodott haza, feleségül vette és elfogadta a San papot. Először a közeli faluban szolgált, 1626 körül, a moszkvai templomok egyikének papja, moszkvai kereskedők kérésére, akik megtudták a készenlétét.

A gyermekek halála 1635-ben vezette Nikitát a végső döntéshez, hogy elhagyja a világot. Meggyőződött arról, hogy felesége a Moszkvai Alekseevsky kolostor szerélyes megállóját veszi fel, és 30 éves korában is elfogadta a Nikon nevű ólomot a Szentháromság Anzer-i Solovetsky-kolostorból. 1639-ben Nikont elfogadták a Komelozer-kolostorba. 1643-ban megválasztották a kolostor igumenjét.

1646-ban Nikon energiája és bátorsága felhívta a figyelmet a királyra. 1646-ban az uralkodó kérésére a Novospassian kolostor archimandrite-jét helyezte el, és ide csatlakozott ide a büntető bögre féltékenységéhez. 1648 óta Nikon volt a nagyvárosi Novgorod, ahol részt vett az 1650-es Novgorod felkelés megszüntetésében.

1652-ben, József Patriarch halálát követően Nikont megválasztották utódját. 1652 júliusában ünnepélyesen épült a moszkvai pátriárkák trórija és az összes orosz. Nikon intronizációja alatt arra kényszerítette a királyt, hogy ígéretet adjon arra, hogy ne zavarja az egyház ügyeit. 1653 tavaszán kezdte az egyházi reformokat. A dél-szláv országokban elfogadott görög minták könyvek és rítusok korrekciója, amelyet az egyház-politikai kapcsolatok megerősítésére szolgáltak ezeknek az országoknak a török \u200b\u200bIg alatt. A kultusz egyesítése a nemzeti központosítási rendszer egyházának alárendelte. Az orosz papok jelentős része az innovációk ellenezte, megjelent a templomban. Nikon és világi hatalom Raskolnikov üldözött, köztük hasonló gondolkodású pátriárka volt a "féltékeny darabok körében".

Patriarch Nikon aktívan részt vett a politikai kérdések megoldásában, hajlamos a király megállítani a háborút Lengyelországgal, támogatta a küzdelmet Svédország ellen a balti államokban. A balti-tenger belépésének sikertelen kísérlete a Balti-tenger belépésére a pátriárka bűntudatába került. A bírósági körökben a bírósági körökben a Nikon önkényességét és hatósága általi növekedését a király és a pátriárka közötti eltérés okozott, aki arra törekedett, hogy a reformot az egyházi szervezet megerősítésére és saját hatósága erősítse meg annak érdekében, hogy megszabaduljon az egyházat a világi hatalom felügyelete. Miután előterjesztette az értekezést a "papság a királyság fölé", Nikon megpróbálta ellenezni a király erejének erejét.

A király és a pátriárka közötti különbség 1658-ban történt. Nikon, elhagyva a pátriárkát, elment a NovoierUsalem feltámadási kolostorba, amely a Moszkvai régióban alapult, remélve, hogy a király visszaadná. De ez nem történt meg, elrendelték, hogy maradjon a kolostorban. Amikor 1664-ben Nikon megérkezett, és megpróbálta újra bevinni a patriararátot, visszahúzódott.

A Nagy Moszkva-templom 1666-1667-es székesegyház, amely megerősíti a Nikon által birtokolt reformot, levette a San Patriarchot. Nikonot kiszámították. A király halálát követően súlyosabb felügyelet alatt fordították a Kirillo-Belozersky kolostorban.

1682-ben a király, a pátriárkát és a jelentős költségek ellenállása ellenére találta meg a keleti pátriárkák permtert.

A Nikon Patriarchának alakulása az egyik " Örök problémák»Hazafias történelmi gondolat. A pátriárka képét leállította a mítoszokat, és rendkívül egyszerűsítette a nemzeti-állami szociokulturális mitológia ideológiai eszközeinek rovására. A neve, az egyházi reform (1650-1660) az orosz templomban liturgikus és kanonikus intézkedésekkel társult, és a moszkvai állam a rituális hagyomány megváltoztatását célozta meg, hogy a modern görög egyesítéshez. A reform az orosz templom megosztását okozza, és számos régi szállított áramlás kialakulásához vezetett.

Nikon Patriarch (Nikita Minich Minin békéjében) 1605 májusban született a Nizhny Novgorod paraszti családban. 12 éves korában a jövőbeli pátriárka elhagyta az apja házát, és belépett a Makariyev Zhochomodsky kolostorba. 1625-ben Nikita ragaszkodott, Nikita házasodott, és elkezdte vezetni a gazdaságot Moszkvában. de családi élet Nem hozta a boldogságot - mindhárom gyermek halt meg egymás után - és Nikita Minin meggyőzte feleségét, hogy vigye az áldozatot, és ő maga ment Solovki.

A Solovki-i hozzászólás után 1643-ban Nikon lett Igumen a kolostor szabadidejében. 1646-ban az Alms gyűjteménye Moszkvába jött. Ismerkedés a fiatal Moszkovi Állammal Alexei Mikhailovich egy kulcsfontosságú esemény Nikon életében. A király kinevezte a moszkvai Novo-Spassky kolostor archimandritét, ahol Romanov általános sírja volt.

1649-ben a NIKON-t Metropolitan Novgorod választotta, és a következő évben az első súlyos teszt volt. Az éhség, majd a Riot a Novgorod Földön nagy bátorságot és tartósságot követelt tőle. 1652-ben, Joseph Patriarch halálát követően a király felajánlotta Nikont, hogy patriarchá váljon.

A pátriárka szerepe a XVII. Század moszkvai állapotában. Rendkívül nagyszerű volt. Váratlanul elítélték az ártatlanul elítélték, hogy habozza a királyt az uszót, bírója és egyesítse az embereket a szellemi ügyekben. Sőt, akarta megmutatni a mértéke a bizalom és a tisztelet Nikona, Alekszej Mihajlovics ténylegesen tette a társ-programot.

Nikon pátriárkának a polgári ügyekre gyakorolt \u200b\u200bhatása nagyon nagy volt. A Patriarch Nikon 1654-es aktív segítségével Ukrajna történelmi újraegyesítése Oroszországgal. föld Kievan rusAz egyszer elutasított lengyel-litván mágnesek a moszkvai állam részévé váltak. Ez lehetőséget adott az eredeti ortodox egyházmásolat visszaadására Southwestern Oroszország Az orosz templom lonójában. Hamarosan Fehéroroszországot rendezték Oroszországgal. A moszkvai "nagy szuverén" pátriárka címe csatlakozott a "nagy és Malya Patriarch és Bellya Oroszország" névhez.

Ahogy az orosz ortodox egyház vezetője, Nikon határozottan ösztönözte az egyházi építést. Ezzel az ortodox Oroszország leggazdagabb kolostorai épültek: Voskresensky Moszkvában, "New Jeruzsálemnek" nevezik, az Ispky St. Holyozersky Valdai és a Kiyostrovsky keresztén az Onega Guba-ban.

Által bevezetett Nikon változások kézzel írott egyházi könyvek, valamint a beavatkozás az új pátriárka a megállapított szertartás istentisztelet alapja lett tömeges elégedetlenség tevékenységét. Az 1666-os egyházi katedrálisot a patriarchátus Nikontól megfosztották, és a távoli Ferapontov kolostorra száműzték. 1676-ban Nikont lefordították a Kirillo-Belozersky kolostorra. Meg kell jegyezni, hogy a 1666-os székesegyház jóváhagyta a Nikon innovációit. A telepítés és a kiutasítás okainak kell tekinteni a pátriárka hatalma bajnokságának az ország világi életében.

A LOWLYS PATRIRARCH NIKON 15 éve tartózkodott. Halála előtt Tssar Alexey Mikhailovich megkérdezte Nikon pátriárkáját az akaratában. Az új király Fjodor Alekszejevics döntött, hogy visszatér a Sana a pátriárka Nikona és kérte őt, hogy visszatérjen a feltámadás kolostor általa alapított. Augusztus 17-én, 1681-ben Moszkva felé vezető úton, Nikon Patriarch meghalt. A megfelelő kitüntetéssel temették el az új Jeruzsálem kolostor feltámadási székesegyházában. 1682 szeptemberében mind a négy keleti pátriárka oklevelét moszkvába szállították, visszaállította Nikont az összes Oroszország Sana Patriarchában.

A 17. században az ortodoxia továbbra is az orosz társadalom szellemi és vallási alapja maradt. Meghatározta, hogy sok párt (a hazai kérdésekről állami) és beavatkozott be mindennapi élet Egyszerű paraszt és nemes Boyar.

A pátriárkával kezdődően. A benyújtása nagyvárosi, püspökök, érsek, fekete monasztikus és fehér papi falvak és városok voltak. Szinte egy évszázad, sokat változott. De egyikük sem hagyott ilyen nyomot az egyháztörténetben, mint Patriarch Nikon.

Hatalom elérési útja

A jövőbeni pátriárka nagyon világos alak volt. Az útja a kedves osztályhoz csodálatos. Nikita Minty (világi név Nikon) 1605-ben született a legszegényebb paraszti családban. Korai árva volt, és szinte minden gyermekkora töltött idővel elfogadta a San papot, és először Nizhny Novgorod környékén, és 1627-ben - Moszkvában.

Három kisgyermek halála után meggyőzte, hogy menjen a kolostorba, és ő maga is elfogadta magát 30 éves korában. 1639-ben Nikon elhagyta az Anzer's Skit-t, elhagyta a mentorát, a durva elder Eliezara-t, majd 4 év élt 1643-ban, a kolostor mentorjává vált. 1646-ban Moszkvába ment az egyházi ügyekért. Ott, a jövőbeli pátriárka Nikon találkozott Wonfatyevrel és magasabbra elfogadta a programját. Ugyanakkor a saját elméd, a nézetek és az energia erős benyomást keltett a királyra. Alexei Mikhaylovich Nikona szerint a Novospassky kolostor archimandrite jóváhagyta, amely Romanov bírósági öröksége volt. Ettől a pillanattól kezdve a Sana Patriarch felé vezető úton gyors volt. 6 évvel a Moszkvába érkezett - 1652-ben érkezett.

Nikona Patriarch tevékenysége

Ő maga sokkal szélesebb, mint az egyházi élet egyszerű átalakítása, a rituálék változása és a könyvek szerkesztése. Arra törekedett, hogy visszatérjen a Krisztus Creod alapjaihoz, és örökre jóváhagyja az ortodoxiai papsági helyet. Ezért az első lépések célja a társadalom erkölcsi állapotának rehabilitációja.

Pátriárka lett a kezdeményezője a kiadvány a rendelet, amely megtiltotta az eladás a városban a nap a posta és a szabadság az alkoholtartalmú italok. Különösen lehetetlen eladni vodkát papoknak és szerzeteseknek. Az egész város csak egy pisilni házat hagyhatott. A külföldiek számára, amelyben Nikon Patriarcha látta a protestantizmus és a katolicizmus hordozóit, a német Sloboda Yauza partján épült, ahol kilakoltatásra kerültek. Ez az, ami a nyilvános átalakulásokra vonatkozik. Az egyház belsejében reformok is szükség van. Az orosz és keleti ortodoxia rítusainak különbségeihez kapcsolódtak. Ezen kérdés is politikai jelentőséggel bír, így ebben az időben a harc kezdett harcolni Ukrajnában.

A Patriarch Nicon egyházi reformjai

Röviden meghatározható több pontban:

1. Bibliai szövegek és egyéb könyvek szerkesztése, amelyeket az istentiszteletek során használnak. Ez az innováció megváltoztatta a hit szimbólum egyes készítményeit.
2. A mostani godpanitást három ujjról kell hajtogatni, és nem kettő, mint korábban. A kis földi íjakat törölték.
3. Továbbá, a Nikon pátriárka elrendelte, hogy a Sodpodes-t nem a napon keresztül végezze el, és ellen.
4. Throekle kiejtése Alliluia felkiáltása! " Helyettesítették kettős.
5. A hét proskomide kilátások helyett öt. Megváltozott és megírta őket.

Született a Mordovian paraszt családban Veldemanovo faluban Nizhny Novgorod közelében (jelenleg - a Nizhny Novgorod régió közlekedési területe). Egy másik változat szerint egy Avvakum protopopa jelentése, Nikon apja Mariez volt, és az anya orosz. Az anya röviddel a születése után halt meg, az apja a második alkalommal házasodott. A Nikita-i mostohaanyával való kapcsolat nem működött, gyakran megverte őt és morikus éhséget. Diplomát tanult a plébániatelepen. 12 éves korában a Zhochomodsky kolostor Makaryevre ment, 1624-ig engedelmes volt. A szülők ragaszkodott haza, feleségül vette és elfogadta a San papot. Először a Lyskov szomszédos falujában szolgált, és 1626-ban kinevezték az egyik Moszkvai Egyház egyik papját, moszkvai kereskedők kérésére, akik megtudták a készenlétét.

A gyermekek halála 1635-ben vezette Nikitát a végső döntéshez, hogy elhagyja a világot. Meggyőződött arról, hogy a felesége a Moszkvai Alekseevsky kolostor szerzetesi megállóját veszi át, hozzájárulást adott neki, és pénzt hagyott a karbantartáshoz, és 30 éves korában is elfogadta magát a Nikon nevével a Szentháromság Anzer Skece-ben Solovetsky kolostor. Egy idő után Rev. Eleazar, a Skeit kezdeti öregembere tétovázta a liturgiát és a Skit gazdasági részének vezetőjét. 1639-ben konfliktusba lépett Eleazar Anzero-val, Nikon elfogyott a skitból, és elfogadták a Komeloger kolostorban. 1643-ban a kolostor iguménje választotta.

1646-ban Moszkvába ment, ahol megjelent, az új-rezisztens igumerek szokásán, az Alexey Mikhailovich fiatal királynak íjával, jó benyomást keltett rá. A király elrendelte Nikonát, hogy maradjon Moszkvában, és Josephu Patriarcha, hogy szentelje őt a Novospassky kolostor archimandritisére.

A Novospassian kolostorban lévő márka vezetőjévé válik, Nikon belépett a lelki és világi személyek informális körének összetételére, amely N. F. Kapteev professzor hívja a "szegényes szegényes" köröket. Ennek a csoportnak a fő ideológusai - Alexei Mikhailovich Conversor az Annuntensky-székesegyház Protopopja Stephen VoniFatyevich, Boyarin FM Rtishchev és a John Nepichev Kazan-katedrális protopopja - Tegye fel a feladatot a vallási és egyházi élet újjáélesztésére a moszkvai államban, javítva az erkölcsöt mind a lakosság, mind a papság, a felvilágosodás üzem. Ami az Ambon-i egyházi prédikációkat, az "egyhangúság" imádatban, moszkvában vezették be, sok figyelmet fordítottak a liturgikus könyvek fordítására.

Elkezdte lovagolni a királyt a palotába minden pénteken a beszélgetések és tanácsok nem csak a spirituális ügyek, hanem az államban is.

A március 11, 1649-ben állították fel a San Metropolitan Novgorod és a Slam pátriárka, a jeruzsálemi pátriárka, aki akkoriban Moszkvában.

Patriarchátus

Április 15, 1652, a nagy csütörtök, Patriarch Joseph meghalt. „Féltékeny” kínált San pátriárka Stefan Wonfatyevich, de ő visszautasította, úgy tűnik, a megértés, aki látni Alekszej Mihajlovics patriarchális.

A július elején 1652, relikviáit St. Metropolitan Philip szállították Moszkvába a Solovetsky kolostor - a kezdeményezője az átadás a relikviákat a főváros a Novgorod Metropolitan Nikon, aki megkapja a javaslat cár Alekszej Mihajlovics a csere a patriarcharchy trón a szent sír előtt.

Július 25-én, 1652, Nikon ünnepélyesen emelték a trónra pátriárkák Moszkva és egész orosz. Nikon intronizációja alatt arra kényszerítette a királyt, hogy ígéretet adjon arra, hogy ne zavarja az egyház ügyeit. A király és az emberek megesküdtek "hallgatni őt napközben? M, Yako főnök és pásztor és apja Krasn? Yshago."

Református tevékenység

Sok éven át sok éven át görög és bizánci szövegeket gyűjtött össze, és komolyan részt vett a "féltékeny féltékeny" körzetben (amelyben az Avvakum protopop is szerepel), Nikon fontosnak tartotta az orosz ortodox rítusokat és könyveket a görögnek.

A nagy hozzászólás előtt 1653, Nikon elrendelte a három ujj jelének jelét, hogy egy keresztet, amely eljárást nem volt elég helyes, mert a moszkvai templom kétütemű volt a 100 szemű katedrális cselekedete 1551. A következő Nikon a katedrálisok hatóságaira és a keleti pátriárkák véleményére támaszkodott. A 1654-es székesegyház a moszkvai könyvek koordinációjának kezdetét jelezte, görögül. A székesegyház fogalommeghatározásait a Paisia \u200b\u200bPatriarch által vezetett Konstantinápoly-székesegyházban vették figyelembe és jóváhagyták.

A gyökerezés mind az emberek körében, mind pedig az orosz kegyetlenség "fölényének" papságának jelentős része görög, és Moszkva - több mint Kijevben, amely az északkeleti oroszországban jelent meg Konstantinápoly bukása után, litván szegényebb és hódítás Litvánia Kijev (Sze Tézis "Moszkva" harmadik római "), valamint a reformerek élessége maguk az orosz templom megosztásához vezetett a Nikon Támogatók (Nikonian) és ellenfelei (" Raskolnikov ", vagy" Régi hívők "), az egyik az avwakum vezetői lettek. Avvakum úgy gondolta, hogy a régi orosz könyvek jobban tükrözik az ortodox hitet.

Épület

Az egyik tevékenysége pátriárka Nikon volt az alapja az orosz kolostorok. 1653-ban az Ispoki kolostor első fából készült struktúrái a Valdai-tó szigetére épültek. 1655-ben a kőfeltételes székesegyházat helyezték el.

1656-ban Nikon a királytól a kolostor cue-szigete alapján keresi a királyt, az Onega nagy kolostornak. Az első struktúrák építése a szigeten 1656 és 1659 között. A véteket Nifontinsky és Isaiah, valamint Stolnik Vasily Paparovich Poskochin - Nikon megbízható arcai vezette. Ugyanebben 1656, a pátriárka Nikon által alapított Novojerusalem kolostor, amely született, mint az elővárosi tartózkodási Pátriárkák. A kolostor a falusi feltámadás földjeire épült. A Nikon tervének megfelelően az ortodox világ központjává kellett volna lennie a jövőben.

Az opál Nikon 1658-ban, mindhárom monaster lezárult, az építkezés leállt.

Sípszóval

A fiatal király Alexey Mikhailovich elolvasta Patriarch Nikon, megbízta tanácsát a közigazgatás ügyeiben, és a válaszadó beszéd (1654-1667), és hosszú hiánya a patriarch de facto vezetett a kormány vezetője. A király parancsolata a "Nagy Mr." pátriárka címéhez a "nagy szuverén" királyi címhez került. Ez a rendelkezés az irigységeket és elégedetlenséget okozott, mint olyan bojárként, akik nem akarták elveszíteni a királyt saját, néha önző, érdeklődésükre és sok lelki személyükre, különösen a "serdülőkorok féltékenységének" korábbi tagjaira.

Nikon Patriarch extrém elégedetlenséget fejezte ki a világi kormány beavatkozását az egyházi menedzsmentben. A különleges tiltakozás az 1649-es székesegyház elfogadását eredményezte, amely a papság státuszát működtetve, amely valójában a hatóságok szimfóniáját megsértő államnak való átadása - a világi és lelki hatalom közötti együttműködés elve, amelyet a bizánci császár Justinian írta le Én, amit először megpróbálták végrehajtani a királyt és a pátriárkát. Például a Monastic Victuchin jövedelme a megszűnés keretében létrehozott szerzetesrendre költözött, és nem kapta meg az egyház igényeit, de az államkincstárhoz; A világi bíróságok elkezdték figyelembe venni az egyházi bíróságokhoz kapcsolódó eseteket.

Az egyházi ügyek világi kormányának beavatkozása következtében a Boyars és a papság részétől állandó intrigák, amelyek hatással voltak a királyra és az ellenségesnek, a Patriarch Nikonu-ra, a király és a pátriárka között hűtési kapcsolat volt. Nikon, mint csendes tiltakozás, kénytelen volt elhagyni az osztályt július 10-én, 1658-ban: Anélkül, hogy megtagadta az orosz ortodox egyház eljövetelét, hat évig nyugdíjba vonult a NovoJeruzsálem kolostor feltámadásához, aki megalapította 1656-ban, és személyes tulajdonában volt.

Opál és jegyzet

1660-ban, a összehívott moszkvai, a székesegyház döntöttek, hogy megfossza Nikon Püspökök, sőt a papság; A bíróság azonban nem került sor, mivel úgy döntöttek, hogy közvetítse a bíróság a kelet pátriárkák tanácsára a Nikonov Monk-tartomány-tartomány Slavinsky és Archimandrite Polotsk Epiphany kolostor Ignatiya Chelevich. Ugyanez a megoldás a probléma ajánlott a király utána az egykori püspök a jeruzsálemi templom Paisi Ligarid, akik nem fogadták el explicit részvétel a katedrális, bár ő meghívására pátriárkák a titkos találkozón, és működött a fordító a keleti pátriárkák .

1662-ben meghívott patriarchák hosszú ideig nem találta meg, hogy megérkezzen Moszkvába. Végül, 1666 novemberében az úgynevezett nagy moszkvai katedrális két pátriárka részvételével nyitott meg: Paius Alexandria és Antioch Macaria. Mindkét patriarchátot abban az időben a Konstantinápolyi székesegyház határozatával vette figyelembe, de Moszkvában, a Nikon próba után kapott híreket.

Az ideológiai alapja és dokumentumok a katedrálisok a 1666-1667, a legfontosabb tárgya megfelel a végső vitát Nikonian liturgikus reformok támogatói a „régi hit”, fejlesztette ki a szerzetes Latinsky értelemben Simeon Polotsky, dagasztás Ligarid és az Afonovsky kolostor archimandrite, Dionisci Moszkvában 1655 és 1669 között.

1666. december 12-én, a harmadik, a végleges a Nikon esetében, találkozott a székesegyházban a kolostor kolostorának Annunciation Egyházában. A király nem jött a katedrális találkozójához. Nikon megfosztották nemcsak a patriarchális méltóságát, hanem a Episcopia San és Salan a Ferapontov Belozersky kolostor; Alexei Mikhailovich halála után a Kirillo-Belozersky kolostor súlyosabb felügyelete alatt fordult le.

Halál és posztumos sors

Alexei Mikhailovich Tssar halála után a trón a fia Fyodor Alekseevichbe költözött, aki szimpatizált Nikonával. 1681-ben ez már súlyos beteg, s hagyjuk, hogy visszatérjen a feltámadás Novojerusalem kolostor, az úton, amelyre meghalt augusztus 17-én a Nikolo-Tropinsky plébánia szemben Jaroszlavl, a folyó torkolatánál.

Tssar Fedor Alekseevich ragaszkodott hozzá Nikon temetéshez, mint a pátriárkát, annak ellenére, hogy a moszkvai ioamama pátriárka tiltakozásai vannak.

Az északi támadásban temették el (a Forerunner fejének, a Forerunner fejének határozatait) a feltámadás székesegyháza novojeruzsálem kolostor; Fedor Alekseevics maga olvassa át az apostol és 17 éves? Yu Kafizma, és ismételten megcsókolta az íróasztalát.

1682-ben a Fyodor Alekseevich ellenére a Joachim pátriárka ellenállása és jelentős költségek ellenállása, a leveleket lehetővé tevő keleti pátriárkák alapján. Megparancsolták, hogy a nikont a pátriárkák arcára rangsorolják, és nyíltan emlékeztek egy ilyen rangra.

memória

Minél magasabb a jumper, annál fájdalmasabb a moszkvai patriarcha és az Oroszország, az Orosz közmondás jellemzi. Az egyszerű falu elhagyása a király kedvence lett, de gyorsan elvesztette a nagy sanát. A Patriarch névért egy történelmi esemény egy osztott orosz ortodox templom.

A Nizhny Novgorod Földön, VeldeManovo faluban, május 17-én, 1605-ben egy örömteli esemény történt egy egyszerű paraszti családban: egy fiú született, akit Nikita keresztenként hívtak. A jövőbeni pátriárkának szülei életrajzából minden Oroszországnak kevéssé ismert: a fiú Minin fiújának apja Mariz volt, és anyja meghalt a szüléskor.

Nikitát szigorú környezetben hozták fel, apja gyakran hiányzott otthon, így a gyermek maradt a mostohaanya gondozásában. By the way, a második bányák második felesége szigorú volt, és nem mentes a kegyetlen karakterből: egy nő gyűlölt egy lépcsőt, és megverte a fiút a legkisebb útmutatónak, néha megfosztja Nikitát egy darab kenyér és a tenger mészárlását. A család apja, akit megzavart a második feleség saját feleségének önkényességével kapcsolatban, hogy hazatérjen, gyakran megverte a házastársat. Azonban érdemes volt az enyém, hogy menjen ki a ház küszöbére, folytatta a kisfiú végtelen megaláztatását.

Nikita szenvedett az elfogadott anya bruttó hozzáállásával, a szentírásokban, valamint a fiú nagymamájának szeretetét. A templom jövőbeli minisztere egy tehetséges gyermek volt, aki a friss levegőben lévő játékok helyett a srácok előnyben részesítettek egy diploma.

Ortodoxia

Amikor a paraszti család elhagyása 12 éves volt, a fiú elment a Zhovetyodsky Makariyev kolostorba, amely a Volga bal partján fekszik, ahol 1624-ig maradt. De a ragaszkodás rokonok, akik csalogatják a fiatalember a szolgáltatást csalárd, Nikita kénytelen hazatérni szülőfalujába, ahol tapasztalt halála szeretett nagyanyja és apja.

Veldemanovo Nikon feleségül veszi és veszi San Ierie-t. Kezdetben a pap tartja egyházi szertartások a szomszédos falu Lyskovo, de miután véletlen, hogy mérgezett a szolgáltatást Moszkva, hiszen a nagyvárosi kereskedők értesült a kialakulását és az olvasás a Selyanin. Oroszország fővárosában volt, hogy az ortodox egyház jövőjének sorsa törései bekövetkezzenek.

Családi élet Nikita és házastársai nehéz hívni boldog: a pár nem kezdte el a leszármazottait, hiszen az újszülöttek csecsemő korban haltak meg. A pap a szomorú veszteségeket észlelte, mint a vége, azaz a világi élet eltávolítása. Tehát 1635-ben Ieria meggyőzte a házastársát, hogy az Alekseevsky kolostor kolostorává váljon.

Pénzt hagyva a feleségének tartalmához, a harmincéves Nikita Minin veszi a Sudtack kolostorban, és Nikon lesz: az EleaZar Skece of The Skece of The EleAzar-i Abbe. Az ortodox valláson alapulva az a személy, aki elfogadta a szerzetesek szerzeteseit, meghalja az egykori világi életet, és új nevet kap, újra került szellemi elv.

Nikon abdicted életből és a nyüzsgés Nikon betartja a szerzetesi életet, anélkül, fáradt, ő olvas a szent könyveket és imádkozik, így az akarat és a lélek az istentiszteletet. Az élet a Skete-ben, a kerek tó partján, szigorú volt, szigorú volt, az érdeklődőknek egy éjszakán át el kellett olvasniuk a bibliai kéziratokat, és nem fáradt szemmel mosottak. Az élelmiszer a szerzetesek településében nem különbözött a bőségben: a felfedezőket a bogyók és gyümölcsök tartalékai és a liszt, hogy az állam feláldozta.

A kegyes szolgálat és az írástudás miatt a Nikon az Anzersky tisztelete kedvelt újoncá válik, aki a jövőben a kegyelmet a titokzatos liturgikus rítusok önállóan bízza meg, és Nikon intézménye megbízható.

De 1639-ben, az Inok Nikon és az Eleazar eldernek nézeteltérései vannak egy új templom építésével, ezért a jövőben Moszkvai Patriarch, aki nem találta meg a testvérek támogatását, ki kell menekülnie a szerzetesi településből, amelyhez hosszú ideig szolgált.

A vándorlás után Nikon a bőr kolostorban vigasztalja, és a templom apátja halála igumen lesz.

1646-ban, a pap megy vissza a főváros Oroszország adományok gyűjtésére a kolostor és a hagyomány szerint egy régi rítus jön egy íj a szuverén.

Nikon megütötte a királyi oktatást és ékesszóló beszédeket. By the way, Alexey Mikhailovich eljutott az ember nagyon odaadó és az ortodox vallás, és az egyház elkeseredett.

Miután kommunikál a papával, a herceg rájött, hogy meg akarta látni ezt a személyt Moszkvában, így az iguman lefordítva a fővárosba. Egyes boys nem szerette a király ilyen elrendezését egy egyszerű idősebb időknek, de mégis, a paraszti család elhagyása a Novospassian Ortodox kolostor archimandrájává válik.

Mivel a szolgáltató, a Nikon tagja lesz a „jealousness jámborság”, amely alakult végén a 17. században.

Később, 1649-ben, Minin válik a Fővárosi a Novgorod Egyházmegye és különleges gondossággal végzi feladatait, így szolgáltatások szigorúan megállapított szabályokat.

Az 1650-ben az éhes népszerű felkelés kitört Veliky Novgorodban, az állampolgárok elégedetlenségének oka a kenyér árának jelentős emelkedése volt. A résztvevők a lázadás voltak emberek a különböző osztályok, a lövők, a szegények és kézművesek: az orosz nép ellenezte az állam a szuverén. De a Metropolitan Nikon fenntartható helyzete miatt, aki megvédte Alexei Mikhailovich és más társaik érdekeit, a Novgorod Bunk depressziós volt.

A felkelés vezetői várták a halálbüntetést, amely később megváltozott a ostor megnehezítésére. Ülve a büntetésnek köszönhetően a Metropolitannak köszönhetően, amely nem maradt közömbös a világi emberek számára: Nikon meglátogatta a börtönbe, és hallgatta a letartóztatók panaszait, és az egyszerű emberekkel is közölte, mivel néhány polgár vigasztalást talált a választott metropolitan.

Pátriárka

Nikon a Szentség Józsefének fogadójává vált, aki április 25-én, 1652-ben halt meg a nagy csütörtökig. A jámbor akarta, hogy a templom San pátriárka így az alapító a mozgás a „jeques” Stefan, de ő visszautasította, hogy jelöljenek ki a jelöltséget, mert nem tudta elviselni a versenyző a király pet.

A Patriarch Orosz Ortodox Egyházának vezetője Nikon

-Ért Orosz állam A 17. században a Bishop-Primer címe a hatalommal rendelkező papsággal foglalkozott: az összes Oroszország pátriárkaja megoldhatott politikai kérdéseket a szuverénra, rámutatva a királyra a hibákért, valamint megakadályozhatja, hogy megakadályozzák azokat, akik megsértették a lelki törvényeket, . Tény, hogy Alexey Mikhailovich Nikon társavá tette.

A Hegumen építése Patriarystsky San Nikonban, Alexey Mikhailovich elnyerte azt az ígéretet, hogy semmilyen körülmények között sem zavarja az egyház ügyeit.

Reformok és osztott templom

Minin 1654-ben Moszkvai Patriarchának köszönhetően népszerű és befolyásolta a politikai kérdéseket, és 1654-ben, Oroszország és Ukrajna összejövetele, és Nikon érdekelte a templomok építését és helyreállítását.

A reform aktivitása pátriárka Moszkva és egész Oroszország Nikon hagyott nyomot a történelemben miatt az osztott az orosz ortodox egyház 1650-1660.

A Split oka kezdett megjelenni, mivel a "kegyesség féltékenységének" kialakulása óta jelenik meg. A vallási csoport résztvevői megvitatták a papság egyesítésének kérdését, és a szentírások olvasását és a rítusok leolvasását. Csak itt van az eredeti minta elfogadásában a kollektívan nézeteltérések: Valaki elkötelezett volt a bizánci kultúra iránt, amikor mások a régi orosz kéziratokra támaszkodtak.

A patriarchális bányászat megjelenésével a serdülők körének összeomlottak, de a régi hívők nem elégedetlenek Nikon politikusai ellenzi a patriarch reformációját. A Nikon új liturgikus szabályokat vezet be 1653-ban, ami a patriarcha munkatársai és a régi hívők közötti megosztást okozott.

A Nikon reformjai a következők voltak:

• Az egyházi könyveket újranyomtatták és fordították a görög kanonok szerint
• Az Oroszország keresztségével együtt bevezetett kétirányú jelet három céllal helyettesítették. A "régi ortodoxi" tapadásért két ujj az egységes Krisztus két természetét jelentette, és három szimbolizálta a Szentháromságot. Ezért úgy tűnik, hogy a szolgálat enyhe változása fontos volt a vallási emberek számára.
• Megváltozott írás Krisztus neve: Izus lett
• A Föld íjakat tálkötvényekkel átalakították
• Az "Aliluya" szó háromszor elkezdett kimondani két helyett, stb.

A régi hívők nemcsak az új egyházi törvények, hanem olyan kemény módszerekkel is elégedetlenek voltak, amelyeket a Nikon pátriárka vezetett, például a két ujjal rendelkező parasztokat heretikusnak nyilvánították, és megkülönböztették az anatema. Az első ellenfél, aki előadott az ellenzék új reformok volt híve a „régi vallás” Protopop Avvakum protopópa.

Alexey Mikhailovich tiszteletben tartotta Nikont, és megadta a Minina címét a "Veliky szovjet" címet (Mikhail Fedorovics Filaret atya-t használták Nikon Titulnak), de hamarosan konfliktus volt a patriarch és a király között. A nézeteltérés oka az 1649-ben elfogadott katedrális kódex volt. Az állami törvények állapota csökkentette az ortodox egyház állapotát, és teljesen függött az államtól.

Azt is, a boys, aki nem szerette a Nikon megközelítését a királynak, az intrigue patriarchája felé fordult, és az eredmény nem várta magát: a gyökér pletyka megváltoztatta Alexey Mikhailovich hozzáállását Minin. A Clergyman ellen csomagolt események miatt a Nikon nem ért egyet, hogy elhagyja Moszkvát.

1666-ban a Bíróság a helyi székesegyház az orosz egyház úgy döntött, hogy kizárja a Nikon származó Patriarystsky Sana és köp őt a papság „légvédelmi”.

Magánélet

A Patriarch életében Nikon képzett és jól olvasott ember volt, aki meglepődött, hogy nemcsak alapos tudást szentírás, de a mindennapi bölcsesség is. Nehéz megítélni Nikon identitását, mivel az új reformok régi hívői és támogatói különböző módon jellemzik ezt a személyt. Néhány az életben van írva, hogy Nikon a legbölcsebb ortodox alak, amelynek reformjait előnyösek; Mások úgy vélik, hogy Minin egy erős, kapzsi és kegyetlen ember, aki készen állt arra, hogy mindent eljusson, hogy megkapja a király helyét.

Amikor a bírák eltávolították Nikont a Sana-tól, az igazgatótanács vezette a pátriárkának minden "bűncselekményének" ívét, és ez az, ami a kéziratban volt:

"Nikon anélkül, hogy székesegyháza nélkül megfontolná magát, személyesen megfosztott Pavel Kolomna Sana, Ferephae püspökét, pálcával húzta a köpenyt, és" a fekélyek és a büntetés sok nehéz ", miért vesztette el Paul elméjét és a szegényeket vadállatok, vagy a folyóba esett és meghalt. "

Azonban a történészek egyike sem tudja megítélni az információ megbízhatóságát.

Halál

Jelenet Cyril-Belozersky kolostorhoz, ahol a kegyetlen alapok virágoztak, Nikon aláássa az egészségét.

Az új orosz király szimpatizálódott a kiutasított idősebbekkel, így ellentétben az egyház vágyával, lehetővé tette az egykori pátriárkát, hogy visszatérjen a feltámadási kolostorba. Egy komoly beteg szerzetes nem mesterítette a távoli utat, és 1681. augusztus 17-én halt meg Yaroslavl Földön.