Determinarea esenței instituțiilor socio-culturale este imposibilă fără analizarea funcțiilor acestora care asigură realizarea scopului. Societatea este o entitate socială complexă, iar forțele care lucrează în interiorul ei sunt strâns legate, așa că poate fi dificil de prevăzut rezultatele oricărei acțiuni unice. În acest sens, o anumită instituție își îndeplinește propriile funcții specifice. Totalitatea lor constituie funcţiile sociale generale ale instituţiilor ca elemente, tipuri de anumite sisteme.

Un rol important în definirea sarcinilor instituțiilor socio-culturale l-au avut lucrările științifice ale lui M. Weber, E. Kasirer, J. Huizinga. Ei și alți culturologi disting funcții de reglementare, integratoare și comunicative în structura producției spirituale.În orice societate se creează sisteme complicate pe mai multe niveluri, concentrate special pe dezvoltarea anumitor cunoștințe, idei despre viață și despre persoana însuși, precum și planuri și obiective nu numai zilnic, ci și calculate pentru comportamentul ulterioară.

Prin urmare, o instituție socio-culturală trebuie să aibă un sistem de reguli și norme de comportament care, în cadrul culturii spirituale, să consolideze, să standardizeze comportamentul membrilor săi și să-i facă previzibili. La analiza componentelor reglementării culturale, trebuie avut în vedere faptul că implementarea standardelor de valori umane se realizează prin integrarea acestora cu rolurile sociale și normele de comportament, prin asimilarea motivațiilor pozitive și a valorilor acceptate în societate. Socializarea este susținută de instituții personale (în familie, școală, colectiv de muncă etc.), precum și instituții, organizații, întreprinderi de cultură și artă.
Studiul tendințelor de desfășurare a procesului de socializare arată că odată cu complicarea domeniului socio-cultural, mecanismul socializării și aplicarea culturală directă a acesteia devin și ele mai complexe.

O funcție specifică a instituțiilor socio-culturale este integrarea, care se distinge de S. Frolov, A. Kargin, G. V. Drach și alți cercetători. În sfera socială, există o răspândire a unui complex de vederi, credințe, valori, idealuri care sunt caracteristice unei anumite culturi, ele determină conștiința și factorii comportamentali ai oamenilor. Instituțiile culturale sunt axate pe asigurarea și conservarea moștenirii culturii, tradițiilor populare, cunoștințelor istorice, care ajută la întărirea legăturii dintre generații și la unirea națiunii.
Există culturi diferite în comunitatea mondială. Diferențele culturale împiedică comunicarea dintre oameni, uneori împiedică înțelegerea lor reciprocă. Aceste diferențe devin adesea bariere între grupuri sociale și asociații. Social instituţiile culturale caută să depășească diferențele culturale cu instrumentele culturii și artei, să întărească legăturile culturilor, să intensifice relația lor și, prin aceasta, să unească oamenii atât în ​​condițiile unei culturi, cât și dincolo de granițele ei.

Tradițiile sunt atitudini sociale determinate de norme de comportament, valori morale și etice, idei, obiceiuri, ritualuri etc. Prin urmare, sarcinile cele mai importante ale organizațiilor socio-culturale sunt păstrarea, transferul și îmbunătățirea moștenirii socio-culturale.

Dezvoltarea formelor şi metodelor de comunicare este aspect important activităţile diferitelor instituţii culturale. Oamenii de știință iau în considerare dezvoltarea activităților socio-culturale în cursul interacțiunii societăților, atunci când oamenii intră în relații unii cu alții. Cultura poate fi creată în comun, tocmai prin acțiuni comune. T. Parsans a subliniat că fără comunicare nu există forme de relații și activități. Fără prezența anumitor forme de comunicare, este imposibilă educarea individului, coordonarea acțiunilor și menținerea societății în ansamblu. Prin urmare, este nevoie de un sistem de comunicații metodic, stabil, divers, care să mențină gradul maxim de unitate și diferențiere a vieții sociale.

În epoca noastră, potrivit culturologului canadian M. McLuhan, numărul de contacte ale unui individ cu alți oameni a crescut semnificativ. Dar aceste relații sunt adesea mediate și unilaterale. cercetare sociologică indică faptul că astfel de relații unilaterale contribuie adesea doar la dezvoltarea sentimentelor de singurătate. În acest sens, instituțiile socio-culturale prin asimilarea valorilor culturale contribuie la dezvoltarea unor forme umane reale de comunicare.
Astfel, funcția comunicativă a instituțiilor socio-culturale este de a eficientiza procesele de difuzare a informațiilor importante din punct de vedere social, de integrare a societății și grupuri sociale, diferențierea internă a societății și a grupurilor, separarea societății și grupuri diferite unul de altul în comunicarea lor.

Sociologii consideră sfera care permite oamenilor să ia o pauză de la problemele cotidiene, în cele mai multe cazuri drept timp liber, eliberat de participarea specifică la producție. Activitățile de petrecere a timpului liber sunt mult mai ample ca conținut, deoarece pot include cele mai diverse tipuri de creativitate. oportun timp liber considerată în sensul realizării intereselor individului asociate cu autodezvoltarea, auto-reabilitarea, comunicarea, plăcerea, îmbunătățirea sănătății, activitatea creativă. În acest sens, una dintre sarcinile cele mai importante ale instituţiei socio-culturale este transformarea agrementului în domeniul activităţii culturale, unde se realizează realizarea potenţialului creativ şi spiritual al societăţii.

O analiză a factorilor de formare a recreerii pentru populație arată că bibliotecile, cluburile, teatrele, societățile filarmonice, muzeele, cinematografele, parcurile și alte instituții similare sunt locurile de implementare a inițiativelor culturale.

Conceptul de instituție socio-culturală. Instituţii socio-culturale normative şi instituţionale. Instituțiile socio-culturale ca comunitate și organizație socială. Bazele tipologiei instituțiilor socio-culturale (funcții, formă de proprietate, contingent deservit, statut economic, scară-nivel de acțiune).

RĂSPUNS

Instituții socio-culturale- unul dintre conceptele cheie ale activităților socio-culturale (SKD). Instituţiile socio-culturale se caracterizează printr-o anumită direcţie a practicii lor sociale şi relatii sociale, un sistem caracteristic agreat de comun acord de standarde de activitate, comunicare și comportament orientate în mod oportun. Apariția și gruparea lor într-un sistem depind de conținutul sarcinilor rezolvate de fiecare instituție socio-culturală individuală.

Instituțiile sociale sunt forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune ale oamenilor, menite să asigure fiabilitatea, regularitatea în satisfacerea nevoilor individului, ale diferitelor grupuri sociale și ale societății în ansamblu. Educația, creșterea, iluminismul, viața artistică, practica științifică și multe alte procese culturale sunt activități și forme culturale cu mecanismele, instituțiile, organizațiile sociale, economice și de altă natură corespunzătoare.

Din punct de vedere al orientării funcţional-ţintă, se disting două niveluri de înţelegere a esenţei instituţiilor socio-culturale.

Primul nivel - normativ. În acest caz, o instituție socio-culturală este considerată ca un ansamblu de anumite norme, obiceiuri, tradiții culturale, morale, etice, estetice, de petrecere a timpului liber și de altă natură, care s-au dezvoltat istoric în societate, unindu-se în jurul unui scop principal, principal, valoare, nevoie. .

Instituțiile socio-culturale de tip normativ cuprind instituția familiei, a limbii, a religiei, a educației, a folclorului, a științei, a literaturii, a artei și a altor instituții.

Funcțiile lor:

socializare (socializarea unui copil, adolescent, adult),

orientare (afirmarea valorilor universale imperative prin coduri speciale și etica comportamentală),

sancționare (reglementarea socială a comportamentului și protecția anumitor norme și valori pe baza actelor, regulilor și reglementărilor legale și administrative),

ceremonial-situațional (reglementarea ordinii și a metodelor de comportament reciproc, transmiterea și schimbul de informații, salutări, apeluri, reglementarea întâlnirilor, întâlnirilor, conferințelor, activităților asociațiilor etc.).

Al doilea nivel - instituţional. Instituțiile socio-culturale de tip instituțional cuprind o rețea numeroasă de servicii, structuri departamentale și organizații implicate direct sau indirect în sfera socio-culturală și având un specific administrativ, statut socialşi un anumit scop public în industria lor.Acest grup include direct instituţiile de cultură, educaţie, artă, agrement, sport (socio-culturale, servicii de agrement pentru populaţie); întreprinderi și organizații industriale și economice (suport material și tehnic al sferei socio-culturale); organele și structurile administrative și de conducere din domeniul culturii, inclusiv autoritățile legislative și executive; instituţiile de cercetare şi ştiinţifico-metodice ale industriei.

Deci, autoritățile de stat și municipale (locale), regionale ocupă unul dintre locurile de frunte în structura instituțiilor socio-culturale. Aceștia acționează ca subiecți autorizați pentru dezvoltarea și implementarea politicilor socio-culturale naționale și regionale, programe eficiente de dezvoltare socio-culturală a republicilor, teritoriilor și regiunilor individuale.

Orice instituție socio-culturală trebuie luată în considerare din două părți - externă (statut) și internă (substantivă).

Din punct de vedere extern (statutului), fiecare astfel de instituție este caracterizată ca subiect al activității socio-culturale, deținând un set de resurse juridice, umane, financiare și materiale necesare îndeplinirii funcțiilor care îi sunt atribuite de societate.

Din punct de vedere intern (substantiv), o instituție socio-culturală este un ansamblu de modele standard de activitate, comunicare și comportament ale unor indivizi specifici în situații socio-culturale specifice, orientate în mod adecvat.

Instituţiile socio-culturale au diferite forme gradație internă.

Unele dintre ele sunt oficial stabilite și instituționalizate (de exemplu, sistemul educatie generala, sistem special, învăţământul profesional, o rețea de cluburi, biblioteci și alte instituții culturale și de agrement), sunt de importanță publică și își îndeplinesc funcțiile la scară la nivel social, într-un context socio-cultural larg.

Altele nu sunt special stabilite, ci se formează treptat în procesul de activitate socio-culturală comună pe termen lung, constituind adesea un întreg. epoca istorica. Acestea includ, de exemplu, numeroase asociații informale și comunități de agrement, sărbători tradiționale, ceremonii, ritualuri și alte forme stereotipe socio-culturale unice. Aceștia sunt aleși în mod voluntar de anumite grupuri socio-culturale: copii, adolescenți, tineri, locuitori ai microraionului, studenți, militari etc.

În teoria și practica SKD, sunt adesea folosite multe baze pentru tipologia instituțiilor socio-culturale:

1. după populația deservită:

A. consumator de masă (disponibil public);

b. grupuri sociale separate (specializate);

c. copii, tineret (copii și tineret);

2. după tipul de proprietate:

A. stat;

b. public;

c. capital social;

d. privat;

3. după statutul economic:

A. necomerciale;

b. semi-comerciale;

c. comercial;

4. în ceea ce priveşte domeniul de aplicare şi acoperirea publicului:

A. internaţional;

b. naţional (federal);

c. regional;

d. local (local).

INSTITUȚIILE SOCIO-CULTURALE SUNT BAZA DE ACTIVITATE A ACTIVITĂȚII SOCIO-CULTURALE A INDIVIDULUI

N.V. Sharkovskaya

Articolul prezintă definiția autoarei a conceptului de „instituție socio-culturală”, în cadrul paradigmelor pedagogice ale activității socio-culturale, rolul instituțiilor socio-culturale ca principale mecanisme de reglare a manifestării activității socio-culturale este afișate. Sunt relevate problemele cu care se confruntă instituțiile moderne în ceea ce privește dezvoltarea personalității, activitatea sa culturală.

Cuvinte cheie: instituție socio-culturală, activitate de personalitate.

Acest articol este dedicat luării în considerare a esenței de conținut a instituțiilor care acționează ca un mecanism extern special prin care structura activității socio-culturale afectează funcționarea structurii activității socio-culturale ca parte integrantă a acesteia.

De remarcat că, în societatea modernă, fiecare persoană de-a lungul vieții sale culturale folosește serviciile nenumăratelor instituții socio-culturale ca mijloc de obținere a unei orientări inițiale în percepția sa asupra lumii. În acest sens, în opinia noastră, ar trebui abordată înțelegerea și dezvăluirea esenței instituțiilor socioculturale în principalele domenii ale activității socioculturale.

Oferind sprijin spiritual unei persoane, realizând capacitatea sa de a învăța și de a avansa către libertate, instituțiile socioculturale eliberează astfel resurse temporare semnificative pentru ca acesta să își manifeste activitatea socială și culturală în activități creative de petrecere a timpului liber. Prin urmare, o persoană are nevoie de instituții socioculturale, în primul rând, pentru a-și stabiliza viața și, cel mai important, pentru a se elibera de nevoia de a manifesta o activitate dezordonată.

În general, în aceste afirmații vom atinge atât imaginea socială a instituțiilor - consolidarea motivației personale a unei persoane din exterior, adică din mediul înconjurător, cât și cea internă, care împiedică utilizarea necorespunzătoare a capacităților sale în procesul de activitate socio-culturală. Toate acestea subliniază complexitatea studierii acestui fenomen, care nu poate fi explicat cu ușurință.

Pentru a înțelege complexitatea actuală a esenței unei instituții socio-culturale sub forma unei schițe de activitate a activității socio-culturale a unui individ, efectuăm o analiză teoretică a acestui concept și, în consecință, a structurii sale.

Astfel, conceptul inițial de instituție care avea origine juridică a fost prezentat de M. Orliu în lucrarea „Fundamentele dreptului public”, tradusă în limba rusă în 1929. Potrivit lui M. Orliu, care este considerat fondatorul metodologiei instituționalism, conceptul de „instituție” are mai multe sensuri. În primul sens, denotă orice organizație creată prin cutumă sau drept pozitiv, al doilea sens este asociat cu prezența în conceptul de instituție a unor elemente de organizare socială.

Înțelegerea prezentării principiului fundamental al conceptului de instituție, prezentat de M. Orliu, este esențială pentru noi nu numai în ceea ce privește luarea în considerare dirijată a conceptelor de „instituție socială”, „instituție socio-culturală”, ci și crearea definiţiei autorului.

Trebuie remarcat faptul că deja în secolul al XIX-lea. metodele de extragere a conceptului de instituție din cunoștințele științifice sociale au avut ca scop îmbunătățirea modalităților de aplicare a noilor structuri metodologice care explică esența acestuia. Toate aceste tehnici au devenit baza abordării sociologice (E. Durkheim), iar atunci conceptul de instituție a început să fie folosit și regândit ca instrumente metodologice de către reprezentanții altor abordări, inclusiv cultural (B. Malinovsky), sistemic (O.I. Genesaretsky) și etc.

În știința umană modernă, există mai multe semnificații ale unui anumit

definirea conceptului de „instituție”, incluzând: un anumit grup de persoane care îndeplinesc funcții publice (J. Shchepansky); un set de roluri şi statusuri menite să satisfacă un anumit nevoie socială(N. Smelser); centrul fundamental de formare a sensului al comunității umane (F. Heffe).

Folosind principiul consecvenței în implementarea analizei teoretice a conceptului de „instituție socială”, remarcăm importanța nu numai a prezenței definițiilor acestui concept care sunt diferite în conținutul lor în sociologie, studii culturale, ci și în existenţa subordonării lor complexe în construcţia realităţii culturale şi subiective generale. În plus, capacitatea instituțiilor sociale nu numai de a contribui la funcționarea vieții societății pe etapa istorica, dar și asigurarea dezvoltării sale progresive, garantarea continuității generațiilor, păstrarea valorilor morale (N. Smelser) este proiectată direct asupra proceselor de dezvoltare a personalității, a alegerilor sale de viață, în implementarea cărora este activitatea socio-culturală. manifestat.

În activitățile socio-culturale, în special la unul dintre predecesorii săi - activități culturale și educaționale, institutul socio-cultural, potrivit E.M. Clusko se dorește a fi studiat ca un concept care include un set specific de instituții culturale și educaționale care au trăsături specifice care le permit să fie considerate ca un fel de unitate și, în același timp, să distingă această instituție de alte instituții sociale ale culturii.

De fapt, în teoria și organizarea activităților sociale și culturale, potrivit lui Yu.D. Krasilnikov, o instituție socio-culturală trebuie înțeleasă ca un subiect activ de tip normativ sau instituțional, care are anumite puteri formale sau informale, resurse și mijloace specifice (financiare, materiale, de personal etc.) și realizează o activitate socio-culturală adecvată. functia in societate.

În general, definițiile date ale conceptelor „instituție socială”, „instituție socioculturală”, cuprinse în lucrările lui J. Shchepansky, N. Smelzer, E.M. Klyusko, Yu.D. Krasilnikov, sunt obiective, deși opresc gândirea, tipurile ei: conceptuale, artistice, vizuale, vizual-figurative. Cu toate acestea, fără ele este imposibil să se recreeze nu numai norme și reguli sociale, ci și standarde culturale, relatii interpersonale, deoarece toate în integritatea lor reglementează activitatea socio-culturală a individului.

Din această poziție, ni se pare sănătoasă din punct de vedere metodologic o abordare a definiției conceptului de „instituție socioculturală”, bazată, pe de o parte, pe aspectul funcțional, reflectând o funcție semnificativă sau complexă. funcții sociale produse din sistemul de relaţii publice care s-au dezvoltat în procesul pedagogic al activităţilor socio-culturale; iar pe de alta - asupra implementarii, existenta in relatie cu modele de urmat comportament social subiecte determinate de regulile instituţiilor.

În opinia noastră, o instituție socio-culturală este o formațiune socială complexă, al cărei conținut este reprezentat de relații sociale și acțiuni colective concertate, ordonate în scopurile și mijloacele de către instituțiile existente într-un anumit mediu, precum și forme de asociere a subiecților. în social activitati culturale exprimate prin sisteme de reguli sociale, inclusiv conceptul de resurse. De regulă, în totalitatea lor, ele sunt concepute organizațional pentru a îndeplini anumite funcții în domeniul agrementului activ care au semnificație socială.

Din esență această definiție rezultă că instituția socio-culturală, fiind un sistem deschis de formare a activității socio-culturale a individului, există și se dezvoltă conform formula generala: nevoi culturale - funcţii semnificative din punct de vedere social. Cu toate acestea, este important să se țină seama de faptul că procesul de dezvoltare a acestor funcții se desfășoară conform legilor interne ale instituțiilor socioculturale, inclusiv prin depășirea contradicțiilor inerente ale acestora. De exemplu, un bloc de conținut de pro-

contradicții între „ideile fundamentale ale unei societăți date și formele specifice de existență ale acestor idei” (F. Heffe) în instituțiile sociale, inclusiv contradicțiile între diferențele de cerințe pentru subiecții activității socio-culturale din diverse instituții, între valoarea sisteme de noi tipuri de instituții socio-culturale și tradiționale, precum și contradicțiile interne, adică în cadrul aceleiași instituții, în ansamblu, contribuie la schimbarea culturală a acestora și, în consecință, la ierarhizarea funcțiilor importante din punct de vedere social.

Din aceste poziții metodologice generale, putem concluziona că subiectul însuși, activitatea sa, este capabil să aducă diferențele de mai sus la o anumită unitate și să găsească o legătură de mediere între ele și propriile dorințe culturale și interese sociale. Posibilitatea de a realiza acest lucru se bazează pe libertatea de a alege una sau alta instituție socio-culturală în sfera timpului liber, încrederea psihologică și pedagogică în aceasta.

În ciuda faptului că o instituție socioculturală se corelează cu un anumit sistem de nevoi pe care trebuie să-l satisfacă (B. Malinovsky), inclusiv pe baza sintezei acestora, conținutul nevoilor culturale reflectă adesea în mod ambiguu esența condițiilor care au determinat apariția instituţiile din mediul social şi cultural . Pentru a „înlătura” această contradicție, este important să ne întoarcem la luarea în considerare a componentei socio-pedagogice a condițiilor care contribuie la apariția și funcționarea cu succes a instituțiilor socio-culturale.

Pe baza studiului lucrărilor sociologice, socio-pedagogice de N. Smelzer, J. Shchepansky, A.V. Mudrik, am identificat condițiile care determină succesul pedagogic al sistemului de instituții în ceea ce privește formarea activității socio-culturale a individului. Dintre acestea, le vom desemna pe cele prioritare: reprezentarea egală a coexistenței formelor tradiționale și inovatoare de organizare a instituțiilor socio-culturale pentru realizarea continuității utilizării acestora în procesul de formare a activității socio-culturale a individului; organizarea rezonabilă a socioculturală

instituții de spațiu creativ liber pentru acțiuni colective ale reprezentanților comunităților sociale și culturale: grupuri mici, echipe corporative, asociații și formațiuni publice, în funcție de situații specifice.

În unitatea lor, aceste condiții, care determină dezvoltarea progresivă a instituțiilor socio-culturale, sunt în majoritatea cazurilor supuse unor schimbări din partea timpului socio-istoric, care, de asemenea, nu coincide întotdeauna cu momentul apariției și dezvoltării nevoile culturale ale societăţii care dau naştere unor instituţii.

Astfel, am abordat problema integrării instituțiilor socio-culturale, ceea ce ne permite să identificăm cele mai eficiente forme și metode ale acestora, a căror utilizare, la rândul ei, este menită să stimuleze manifestarea activității socio-culturale a individului.

Conform celor spuse, procesul de integrare a instituțiilor socio-culturale în sistemul pedagogic al activităților socio-culturale se poate baza pe luarea în considerare a prevederilor inițiale ale abordării structural-funcționale, cuprinzând:

Elementele structurale ale individului ca subiect al activității socio-culturale, nevoile sale culturale și interesele sociale, deoarece pentru a le satisface, subiectul este chemat să ia parte activ la activitățile instituțiilor socio-culturale asociate atât cu producerea, conservarea valorilor culturale și cu distribuirea lor în societate;

Logica principalelor funcții semnificative din punct de vedere social îndeplinite de instituțiile socioculturale, inclusiv funcția de uniformizare în implementarea activităților socioculturale ale subiecților, pe baza căreia are loc procesul de formare a rolului comportamentului acestora în sfera timpului liber;

Dominanța instituțiilor socioculturale „fundamentale” (termenul lui B. Malinovsky) ca purtători de experiență socială și continuitate pentru menținerea stabilității activităților culturale în societate;

Scheme de componență a unei instituții socio-culturale bazate pe o idee instituțională, o procedură de acțiune (scop, sarcini, principii), în totalitatea lor exprimată în reguli, tehnologii, structura valorilor și tradițiilor culturale ca imagine spirituală a instituția.

Discrepanța dintre instituțiile socioculturale care se desfășoară în realitate conform uneia sau alteia dintre prevederile indicate conduce la o modificare a componentei culturale, precum și a formelor și modalităților de acțiune, motiv pentru care, potrivit J. dezvoltare.

Credem că dezvăluirea problemei așa-numitului. „Flexibilitatea” instituțiilor care acționează ca principal mecanism controlat prin care se desfășoară procesele de formare și manifestare a activității socio-culturale a unui individ este destul de posibilă atunci când ne referim la paradigme pedagogice - modele de activitate socio-culturală dezvoltate de N.N. Iaroșenko. Existente în paradigmele inițiativei private în teoria educației extrașcolare, influența colectivă în teoria activităților culturale și educaționale și a activității sociale a individului, instituțiile reflectă pe deplin dependența de contextele formării lor: politic, cultural. , economice, socio-pedagogice și, prin urmare, sunt așa-numitele fragmente ale acestora .

Da, analiză materiale științifice din publicații enciclopedice, reviste de filozofie a culturii („Logos”, etc.) sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, acoperind implementarea conceptelor metodologice de pedagogie extrașcolară, a confirmat reprezentarea semnificativă în procesul educațional a muzeelor ​​mobile, expozițiilor populare, cluburilor, caselor populare a ideilor filosofiei neokantiene. Cele mai frecvente dintre ele au fost: cultura poporului și libertatea individului (P. Natorp), afirmarea activă a individului în limitele viziunii metafizice asupra lumii (B.V. Yakovenko), diversitatea creativului. aspiraţiile individului în cultură (I.I. Lapshin, F. Stepun) . Studiul experienței pedagogice a Casei Naționale Lituaniene numită după Împărat

Tora lui Alexandru al III-lea a arătat că un rol semnificativ în organizarea procesului educațional pentru desfășurarea activității sociale și culturale a lucrătorilor adulți, adolescenților și copiilor i-a revenit fondatoarei acestei case a poporului, contesa S.V. Panina.

Între anii 1930 și începutul anilor 1950. Secolului 20 ca urmare a „colorării” obiectivelor educației cu ideile filozofiei de partid, nu numai transmiterea valorilor culturale prin muzee, expoziții, biblioteci, ci și organizare. activitate creativă personalități prin cluburi, societăţi de învăţământ caracterizată printr-o orientare politizată stabilă. În același timp, apariția unor astfel de noi tipuri de instituții socio-culturale precum societatea integrală „Cunoașterea”, forme modificate de universități publice - universități de origine care aveau model de club etc., a îmbogățit fondul pedagogic al teoriei. și practicarea muncii culturale și educaționale în ceea ce privește dezvoltarea activității socio-culturale. Motivele reorganizării lor erau direct legate de procesele socio-politice care au avut loc în societate la sfârșitul anilor ’80. Secolului 20

Pe stadiul prezent dezvoltarea activităților socio-culturale printre cele mai semnificative probleme cu care se confruntă instituțiile socio-culturale în ceea ce privește dezvoltarea personalității, activitatea culturală a acesteia, sunt:

- „ estomparea ” esenței orientărilor sociale în sistemul de interdependențe ale modelelor moderne de educație care asigură gestionarea proceselor de dezvoltare culturală a individului;

Subestimarea de către tineri a rolului artei populare, a netrivialității tipurilor sale în viața culturală a societății;

Dificultăți în crearea uniunilor publice de tineret de orientare artistică, ecologică și juridică, inclusiv din cauza schimbului insuficient de informații sociale între instituții și individ;

Motivație cognitivă slabă generația tânără la asimilarea programelor sociale și culturale, a proiectelor oferite de instituțiile socio-culturale,

inclusiv instituţiile educatie suplimentara;

Reprezentarea neuniformă și, în consecință, implementarea părților constructive ale suportului metodologic al instituțiilor socioculturale: educație, diagnostic și consiliere psihologică și pedagogică, precum și management.

Neatenția la soluționarea problemelor identificate duce la o întârziere în dezvoltarea activității unui individ în sfera instituțiilor socioculturale sau o face insuficient de completă.

1. Orliu M. Fundamentele dreptului public. M., 1929. S. 114.

2. Klyusko E.M. Modalități de creștere a activității sociale a lucrătorilor în managementul culturii

3. Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Activități socio-culturale. M., 2004. S. 295-296.

4. Iaroșenko N.N. Activitate socio-culturală: paradigme, metodologie, teorie: monografie. M., 2000.

Primit 15 august 2008

Sharkovskaya N.V. Institutele social-culturale - baza comportamentală a activității social-culturale a personalității. Articolul oferă definiția autorului noțiunii de „institut social-cultural” este prezentată în articol. În cadrul paradigmelor pedagogice ale activităŃii social-culturale se arată rolul institutelor socio-culturale ca principale mecanisme de manifestare a activităŃii socio-culturale. Problemele cu care se confruntă institutele moderne din punctul de vedere al dezvoltării personalității sunt relevate.

Cuvinte cheie: institut social-cultural, personalitate activă.

LUCRARE EXPERIMENTALĂ PRIVIND FORMAREA CALITĂȚILOR SPIRITUALE ȘI MORALE ALE TINERILOR ÎN CONDIȚIILE UNUI MUZEU MODERN

SUD. Deryabin

Articolul este consacrat examinării experimentale a problemei formării calităților spirituale și morale ale tinerilor în condițiile unui muzeu modern. Lucrarea notează că muzeul este atât o instituție socială, cât și un mijloc special, unic de transmitere a experienței sociale, a legăturii istoriei, a trecutului cu prezentul și a viitorului în ființă. societate modernă. Într-o astfel de situație, este necesar să se țină seama și să se creeze condițiile socio-culturale necesare pentru formarea calităților spirituale și morale ale tinerilor în activitățile unui muzeu modern, care are un mare potențial.

Cuvinte cheie: tineret, muzeu, moralitate, spiritualitate.

Una dintre cele mai importante sarcini ale moderne societatea rusă este să-i asigure autoidentificarea și autodeterminarea spirituală și morală în conformitate cu realitățile lumea modernă. Evident, ea poate fi realizată numai în cursul unei astfel de renașteri a țării, care ar fi orientată nu numai către scopurile prezentului și viitorului, ci și să țină cont de influența trecutului, de tradițiile interne și mondiale. cultură. Și acest lucru este imposibil fără formarea de noi calități spirituale și morale ale individului.

diverse forme de traducere și de includere a experienței socio-culturale în ființa și instituțiile societății. Datorită acestor forme se creează o „țesătură” specială a societății și a spațiului ei, în care trecutul capătă statutul de cod cultural și semantic al prezentului. În contextul procesului de reproducere socială, se dezvăluie rolul și trăsăturile existenței unui muzeu modern ca „parte” și funcție specifică a societății. Cert este că „în muzeu, o persoană este conectată la codul cultural al culturii sale contemporane și la actualizarea experienței socio-culturale necesare acestei culturi”.

Al treilea grup sunt instituțiile socio-culturale care se manifestă în principal în organizație diferite feluri activitate creativă informală: familie, club și instituții de grădină, folclor, artă populară, obiceiurile populare, ritualuri, sărbători în masă, carnavale, festivități, societăți și mișcări de protecție culturală de inițiativă.

În teorie și practică, multe alte temeiuri sunt adesea folosite pentru tipologia instituțiilor socio-culturale: 1) în funcție de contingentul populației deservite: consumator de masă (public), anumite grupuri sociale (de specialitate), copii, tineri (copii și tineri). ); 2) după forme de proprietate: de stat, publică, pe acțiuni, privată); 3) după statutul economic: nonprofit (necomercial), profitabil (comercial sau semi-comercial); 4) după scara de acțiune și acoperirea publicului: internațional, național (federal), regional, local (local).

Structura sferei socio-culturale include entităţi culturale care oferă activităţi culturale de masă: cluburi, facilităţi de divertisment, instituţii pentru copii, mass-media, cinema, închiriere video, muzee, biblioteci, parcuri, unități de învățământși subiecte de artă: săli de concerte, teatre, circ, galerii și săli de expoziție, studiouri de film, arte și meserii populare, grupuri de artă, instituții de învățământ.

Astfel, în sfera socio-culturală sunt: ​​artă, creativitate artistică profesională, educație; activități culturale și de agrement ale populației, artă populară de masă, educație și spectacole de amatori; protectie socialași reabilitarea unor categorii de cetățeni prin cultură, artă, agrement, sport; schimburi culturale interetnice și interstatale și cooperare; infrastructura de productie pentru crearea si intretinerea bazei materiale si tehnice a industriei.

Este destul de evident că fiecare dintre aceste subsectoare se pretează la gradarea ulterioară și alocarea unor tipuri mai restrânse și mai specifice de organizații și activități. Această diferențiere se concretizează atât la nivelul adoptării actelor legislative, cât și în practica conducerii industriilor (departamente de muzee, teatre, biblioteci, activități de club, autorități regionale pentru cultură și artă).

Cu toate acestea, nivelul de interrelații ale diferitelor instituții socio-culturale la scară federală și regională este departe de a fi același. Există câțiva indicatori cei mai caracteristici ai acestui nivel: conexiunile sunt puternice și permanente, conexiunile sunt semnificative și substanțiale; contactele sunt episodice; partenerii cu greu cooperează; partenerii lucrează izolat.

Motivele contactelor episodice dintre instituțiile socio-culturale ale regiunii sunt, de regulă, lipsa unei idei clare a conținutului și formelor de lucru în comun, puțină experiență a acestei cooperări, lipsa unui program clar. , inconsecvență în planuri, atenție insuficientă din partea autorităților municipale etc.

ÎN proces modern dezvoltarea și întărirea cooperării între numeroase comunități și structuri ale sferei socio-culturale, se pot distinge două tendințe. Pe de o parte, fiecare instituție socio-culturală, pe baza profilului și caracterului său, urmărește să-și maximizeze propriul potențial, propriile sale oportunități creative și comerciale. Pe de altă parte, este destul de firesc ca acest grup de subiecți să depună eforturi pentru parteneriat social. Acțiunile lor comune, coordonate și coordonate sunt consolidate pe baza unor funcții comune, coincidente, ale activității socio-culturale.

Alte materiale:

Sociologia dreptului ca știință și disciplină academică.
Sistemul de drept joacă un rol important în viața societății, în diferitele sale grupuri sociale. Este un set de reguli de conduită general obligatorii (norme) stabilite sau sancționate de stat. Acțiune corectă...

Implementarea programului social „Copiii Rusiei” în regiunea Kaliningrad
Având în vedere politica socială în legătură cu copilăria (în special, programul „Copiii Rusiei”) la nivel federal, ne întoarcem la studiul implementării acestui program în regiunea Kaliningrad. 1. Caracteristicile problemei, la p...

Probleme și perspective pentru dezvoltarea securității sociale. Subvențiile pentru locuințe ca element al politicii sociale de stat
În 2004, a fost adoptat un pachet de legi Federația Rusă care vizează punerea în aplicare a sarcinii stabilite de Președintele Federației Ruse de a oferi populației locuințe de înaltă calitate și la prețuri accesibile. Cele mai importante dintre acestea sunt Locuința...

Introducere

În condițiile moderne de schimbare socială, are loc o regândire a rolului culturii, reînnoirea formelor și funcțiilor acesteia. Pe de o parte, cultura încă reproduce atitudini și modele tradiționale de comportament care determină în mare măsură comportamentul și gândirea oamenilor. Pe de altă parte, formele mass-media moderne (televiziune, cinema, print, publicitate) sunt larg răspândite, ceea ce sporește formarea stereotipurilor ideologice și morale. cultură de masă, stil de viață modern.

În acest context, rolul definitoriu al culturii în procesul general de modernizare a Rusiei este de a modela personalitatea ca subiect activ al vieții economice și al auto-organizării sociale. Toate proiectele de dezvoltare socio-economică ar trebui să includă o componentă umanitară, să promoveze dezvoltarea forței spirituale și a sănătății umane și conștientizarea semnificației înalte a existenței lor.

În 1928, TsPKiO a fost fondat la Moscova, astfel s-a pus bazele pentru crearea de noi instituții culturale - parcuri de cultură și recreere. După cel de-al Doilea Război Mondial, PKiO, ca și alte instituții culturale, și-a extins semnificativ sfera de activitate, fiind tot mai mult implicată în organizarea sărbătorilor în masă.

În condiții moderne, rolul parcurilor ca loc tradițional democratic pentru recreere în masă va crește. Pentru mulți locuitori ai orașului, recreerea în parcuri devine adesea singura oportunitate disponibilă de a petrece timp în natură și de a lua parte la divertisment de masă. Pentru a îmbunătăți activitățile parcurilor de cultură și recreere, este necesar să se realizeze o modernizare treptată a dotărilor parcului învechite, dotându-le cu echipamente moderne de distracție, conectând toate rețelele de inginerie la comunicații. În noile condiții, activitățile tradiționale ale parcurilor ar trebui reconsiderate.

Scopul acestei lucrări este de a considera parcurile ca instituții socio-culturale.

Următoarele sarcini decurg din acest obiectiv:

1. ia în considerare esența și tipologia instituțiilor socio-culturale;

2. ia în considerare activitățile socio-culturale ale parcurilor naționale și naturale;

3. ia în considerare activitățile parcurilor de cultură și recreere;

4. trage concluzii pe tema de cercetare.

Obiectul cercetării îl constituie instituțiile socio-culturale. Obiectul cercetării este activitatea parcurilor.

Instituții socio-culturale - concept și tipologie

Esența instituțiilor socio-culturale

Instituții socio-culturale - unul dintre conceptele cheie ale activităților socio-culturale (SKD). În sensul cel mai larg, se extinde la sferele practicii sociale și socio-culturale și, de asemenea, se aplică oricăruia dintre numeroasele subiecți care interacționează între ei în sfera socio-culturală.

Instituțiile socio-culturale se caracterizează printr-o anumită direcție a practicii lor sociale și a relațiilor sociale, un sistem caracteristic convenit de comun acord de standarde de activitate, comunicare și comportament orientate în mod oportun. Apariția și gruparea lor într-un sistem depind de conținutul sarcinilor rezolvate de fiecare instituție socio-culturală individuală.

Dintre instituțiile economice, politice, gospodărești și alte instituții sociale care se deosebesc între ele prin conținutul activității și calitățile funcționale, categoria instituțiilor socio-culturale are o serie de trăsături specifice.

În primul rând, este necesar să subliniem gama largă a termenului de „instituție socio-culturală”. Acesta acoperă o rețea numeroasă de instituții sociale care asigură activități culturale, procesele de conservare, creare, diseminare și dezvoltare a valorilor culturale, precum și includerea oamenilor într-o anumită subcultură care le este adecvată.

În literatura modernă există diverse abordări ale construcției unei tipologii a instituțiilor socio-culturale. Problema constă în alegerea criteriului corect pentru clasificarea lor, în funcție de scopul urmărit, natura și conținutul activităților lor. Ca atare, pot apărea orientarea funcțional-țintă a instituțiilor socio-culturale, caracterul predominant al conținutului muncii lor, structura lor în sistemul relațiilor sociale.

Din punctul de vedere al orientării funcționale-țintă, Kiseleva și Krasilnikov evidențiază două niveluri de înțelegere a esenței instituțiilor socio-culturale [ Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Fundamentele activităților socio-culturale: Proc. indemnizatie. - M.: MGUK, 1995, p. 294 - 295]. În consecință, avem de-a face cu două dintre soiurile lor majore.

Primul nivel este normativ. În acest caz, o instituție socio-culturală este considerată ca un fenomen normativ, ca un ansamblu de anumite norme, obiceiuri, tradiții culturale, morale, etice, estetice, de agrement și de altă natură care s-au stabilit istoric în societate, unindu-se în jurul unor principale, scop principal, valoare, nevoie.

Este legitim să ne referim la instituții socio-culturale de tip normativ, în primul rând, instituția familiei, a limbii, a religiei, a educației, a folclorului, a științei, a literaturii, a artei și a altor instituții care nu se limitează la dezvoltarea și ulterioare. reproducerea valorilor culturale și sociale sau includerea unei persoane într-o anumită subcultură. În relație cu comunitățile individuale și individuale, aceștia îndeplinesc o serie de funcții extrem de semnificative: socializare (socializarea unui copil, adolescent, adult), orientare (afirmarea valorilor universale imperative prin coduri speciale și etică a comportamentului), sancționare ( reglementarea socială a comportamentului și protecția anumitor norme și valori bazate pe acte, reguli și reglementări legale și administrative), ceremoniale și situaționale (reglementarea ordinii și metodelor de comportament reciproc, transmiterea și schimbul de informații, salutări, contestații, reglementare) de întâlniri, întâlniri, conferințe, activități ale asociațiilor etc.).

Al doilea nivel este instituțional. Instituțiile socio-culturale de tip instituțional includ o rețea numeroasă de servicii, structuri departamentale și organizații implicate direct sau indirect în sfera socio-culturală și având un anumit statut administrativ, social și un anumit scop public în industria lor.Acest grup include cultural și instituții de învățământ în mod direct, arte, agrement, sport (socio-culturale, servicii de agrement pentru populație); întreprinderi și organizații industriale și economice (suport material și tehnic al sferei socio-culturale); organele și structurile administrative și de conducere din domeniul culturii, inclusiv autoritățile legislative și executive; instituţiile de cercetare şi ştiinţifico-metodice ale industriei.

Deci, autoritățile de stat și municipale (locale), regionale ocupă unul dintre locurile de frunte în structura instituțiilor socio-culturale. Aceștia acționează ca subiecți autorizați pentru dezvoltarea și implementarea politicilor socio-culturale naționale și regionale, programe eficiente de dezvoltare socio-culturală a republicilor, teritoriilor și regiunilor individuale.

În sens larg, o instituție socio-culturală este un subiect activ de tip normativ sau instituțional care are anumite competențe formale sau informale, resurse și mijloace specifice (financiare, materiale, de personal etc.) și realizează o activitate socio-culturală adecvată. functia in societate.

Orice instituție socio-culturală trebuie luată în considerare din două părți - externă (statut) și internă (substantivă). Din punct de vedere extern (statutului), fiecare astfel de instituție este caracterizată ca subiect al activității socio-culturale, deținând un set de resurse juridice, umane, financiare și materiale necesare îndeplinirii funcțiilor care îi sunt atribuite de societate. Din punct de vedere intern (substantiv), o instituție socio-culturală este un ansamblu de modele standard de activitate, comunicare și comportament ale unor indivizi specifici în situații socio-culturale specifice, orientate în mod adecvat.

De exemplu, o astfel de instituție socio-culturală de tip normativ precum arta, din punct de vedere extern (statutului), poate fi caracterizată ca un ansamblu de persoane, instituții și mijloace materiale care realizează procesul creativ de creare a valorilor artistice. În același timp, în natura sa internă (substanțială), arta este un proces creativ care asigură una dintre cele mai importante funcții sociale din societate. Standardele de activitate, comunicare și comportament ale oamenilor creativi, rolurile și funcțiile acestora sunt determinate și precizate în funcție de genul artei.

Instituțiile socioculturale conferă activităților oamenilor o certitudine calitativă, o semnificație, atât pentru individ, cât și pentru grupuri sociale, de vârstă, profesionale, etnice, confesionale, pentru întreaga societate. Trebuie avut în vedere faptul că oricare dintre aceste instituții nu este doar un subiect valoros și autosuficient, ci, mai presus de toate, un subiect de creștere și educare a unei persoane.

Fiecare dintre instituțiile socio-culturale îndeplinește în primul rând propria sa, cea mai caracteristică funcție de fond, menită să satisfacă acele nevoi socio-culturale de dragul cărora s-a format și există.