Semne ale unei persoane posedate. Cum să te comporți și cum să te protejezi de un demonic? Particularități ale efectuării mustrării părintelui Herman

În Ortodoxie, ritul exorcizării se numește mustrare. Acest ritual presupune citirea unei rugăciuni speciale, realizarea semnului crucii peste persoana posesată și fumigarea acestuia cu tămâie. Rugăciunea de izgonire a demonilor este cea mai lungă din canonul Bisericii Ortodoxe - durata ei este de aproximativ 20 de minute. Textul rugăciunii nu s-a schimbat de multe secole.

Istoria exorcizării

În știința teologică, exorcismul este expulzarea spiritelor rele, slujitori ai Prințului Întunericului, din corpul uman cu ajutorul unui anumit ritual religios. Acest ritual este foarte vechi și datează de la originile creștinismului.

Evanghelia descrie cum Iisus Hristos, rătăcind prin Galileea, a alungat în mod repetat spiritele necurate din cei suferinzi. Una dintre cele mai faimoase povestiri biblice cu privire la practicarea exorcizării spune cum Isus a scos demoni dintr-un anumit om și i-a introdus într-o turmă de porci. Animalele posedate de demoni s-au repezit în abis. "Care e numele tău?" - a întrebat Mântuitorul spiritelor rele înainte de alungare. „Numele meu este Legiune”, au răspuns demonii. Astfel, pentru prima dată în Sfânta Scriptură se spune că o persoană poate fi stăpânită de mulți demoni.

La început, numai Iisus Hristos a posedat darul de a scoate afară demonii. Ulterior, după coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, au primit și ei acest dar. Teologii susțin că prin ei, întemeietorii Bisericii creștine, această abilitate a transmis adepților lor - preoții.

Numărul de oameni care știau de fapt cum să scoată demonii era aparent mic în orice moment. Cu toate acestea, în Evul Mediu, printre slujitorii Bisericii apărea un număr imens de preoți, încrezători că pot face acest lucru, deși de fapt nu puteau ajuta pe posedați. Desigur, activitățile lor nu puteau aduce decât rău, iar „succesele” în acest domeniu al Inchiziției au dus la faptul că Biserica Catolică modernă nu mai recurge oficial la exorcizare.

Raportarea este o chestiune pentru un specialist

În Rus', cea mai veche sursă scrisă despre exorcizare este instrucțiunile de alungare a demonilor, expuse în breviarul mitropolitului Kievului Peter Mohyla, care datează din secolul al XIV-lea. Biserica Ortodoxă nu numai că nu neagă exorcizarea demonilor, dar o practică și activ. Adevărat, preoții care știu să mustre pot fi numărați pe o mână.

Este necesar să se acorde o atenție deosebită faptului că numai un preot care a primit o binecuvântare specială de la episcop are dreptul de a mustra, adică de a scoate demonii. Restul preoților, dacă vor să ajute o persoană să se elibereze de puterea demonică, citesc rugăciunea obișnuită pentru sănătate. În unele cazuri, ajută și.

Semne de obsesie

Înainte de a duce pe cineva apropiat sau cunoscut la mustrare, oamenii se consultă cu un preot din parohia lor și primesc binecuvântarea lui. În plus, este necesar să ne asigurăm dacă o persoană este cu adevărat posedată de multe semne de posesie au fost cunoscute încă din primele secole ale creștinismului. Iată câteva dintre ele.

O persoană posedată de un demon îi este frică de biserică, se simte rău în timpul slujbelor și adesea își pierde cunoștința. Stropirea cu apă sfințită sau atingerea crucii îi poate provoca suferință fizică. Același lucru se întâmplă atunci când inhalează tămâie.

O persoană posedată de demoni nu va putea, din punct de vedere fizic, să accepte niciunul dintre sacramentele creștine. Sunetul clopotului bisericii îi dă bătăi de cap. Cu toate acestea, obsesia poate să nu fie atât de evidentă. Sunt cazuri când s-a manifestat prin dureri sistematice în întregul corp, pierderea conștienței și sănătatea precară în afara bisericii.

O persoană anterior calmă poate deveni neobișnuit de nervoasă, iritabilă și chiar agresivă dacă este stăpânită de demoni. Putem vorbi și despre obsesie dacă o persoană care anterior era indiferentă față de alcool și droguri iese brusc din greu și nu se poate opri.

A nu se confunda cu psihopatia?

Nu este neobișnuit ca obsesia să fie confundată cu boala psihică. De exemplu, simptomele caracteristice unui tip de schizofrenie pot semăna cu comportamentul unei persoane care a devenit victima forțelor întunecate. Pacientul este complet sigur că a fost posedat de un demon și chiar și în timpul unei mustrări se poate comporta ca un posedat. Preoții știu și ei despre acest fenomen al psihicului uman. De obicei, ei vin înainte de începerea slujbei și vorbesc cu cel care suferă asupra căruia urmează să fie efectuată ceremonia. Un preot experimentat poate vedea imediat dacă o persoană este posesată sau bolnavă mintal. Ritualul este contraindicat persoanelor bolnave deoarece le poate agrava starea.

Cum deosebesc preoții un bolnav mintal de un posedat? În primul rând, una dintre abilitățile oamenilor care știu să alunge demonii este capacitatea de a simți prezența spiritelor rele într-o persoană. În al doilea rând, unii preoți au studii medicale și sunt familiarizați cu elementele de bază ale psihiatriei. În plus, mulți fac această muncă grea de mulți ani și aproape în fiecare zi, așa că ochii lor, după cum se spune, sunt antrenați.

În unele biserici, oamenii care doresc să fie pedepsiți sunt intervievați pentru a determina dacă acești oameni sunt cu adevărat posedați. Dar în ultimii ani au existat atât de mulți oameni posedat încât preoții pur și simplu nu au suficient timp pentru conversații individuale.

Mustrare la Lavră

Acum, cel mai faimos loc pentru demoni din Rusia este Sfântul Sergius Lavra, situată în orașul Sergiev Posad. Acesta este unul dintre principalele centre ale ortodoxiei ruse. Aici se odihnesc moaștele nestricăcioase ale Sfântului Serghie de Radonej, cinstite în Rus' cu deosebită evlavie. În fiecare zi sute de pelerini din toată Rusia și din țările vecine vin la Lavră pentru a venera moaștele sfântului făcător de minuni. Cineva vrea să aducă un omagiu, cineva vrea să ceară sănătate, iar cineva vine la sfânt pentru sfat. Dar sunt și cei care vin în Lavră sperând să scape de demoni.

Aproape în fiecare zi ține prelegeri starețul fraților monahali ai Lavrei, arhimandritul german. Invariabil, câteva sute de suferinzi se adună pentru acest serviciu special. Ceremonia are loc în biserica mică a lui Ioan Botezătorul, care se află pe teritoriul complexului templului Lavra. Această biserică este mică, așa că, uneori, oamenii chiar trebuie să stea pe pridvor în timpul slujbelor.

Părintele Herman întârzie adesea cu zece până la cincisprezece minute la o prelegere. Experții în obiceiurile locale spun că face asta intenționat pentru ca cei care vin să capete curaj și putere: la urma urmei, mustrarea nu este un ritual ușor.

Înainte de a începe prelegerea, părintele Herman ține de fiecare dată câte o oră și jumătate predică. „Păcatul este și o boală”, spune el. - și cu cât cădem mai mult în păcat, cu atât spiritul nostru devine mai slab și porțile minții noastre se deschid demonilor.”

Iar când părintele Herman începe să mustre, începe ceva groaznic. Tăcerea apăsătoare lasă loc unei cacofonii de sunete, dintre care multe nu au nimic în comun cu vocile umane. Unii țipă, alții țipă furioși, copiii uneori încep să vorbească cu voci masculine joase. Se întâmplă ca oamenii să latre, să mormăie, să se învârtească și să se rostogolească pe podea.

Odată, un om a fost adus la Lavră, stăpânit de un demon, care era atât de violent încât a trebuit să fie legat de un pat și dus direct în templu pe el. După ce a fost respins, acest bărbat s-a ridicat calm și a plecat singur acasă.

Exorcizarea demonilor este un ritual care necesită o putere fizică și mentală enormă. După mustrare, părintele Herman arată de parcă ar fi cărat pietre grele pe munte toată ziua. Dar cei de altădată posedați, scăpând de demonii care îi chinuiau, simt cea mai mare ușurare.

Din păcate, infuzia de spirite rele în oameni are loc nu numai în filme, ci și în viața reală. Pentru a te putea proteja pe tine și familia ta, am pregătit instrucțiuni detaliate pentru tine despre cum să alungi un demon dintr-o persoană de acasă. Urmați cu strictețe toate regulile exorcizării pentru a nu deveni singur următoarea victimă.

Există analogi ai demonilor în fiecare cultură a lumii, ceea ce confirmă existența reală a forțelor ostile omului.

În creștinism, un demon este un înger care a fost aruncat din rai pentru înșelăciunea și mândria lui. Numele demonului suprem era Lucifer, el dorea să obțină aceeași putere și putere ca și Dumnezeu. Pentru invidia și aroganța lui, Lucifer și intermediarii săi au fost legați de pământ și au devenit ceea ce numim demoni, demoni și diavoli.

Demonul este mai slab decât demonul, dar mai inteligent și mai insidios decât diavolul. Aspectul lui este foarte asemănător cu diavolul, dar este mai mare. Demonul poate lua înfățișări complet diferite, poate fi invizibil și poate trece prin ușile închise.

Pentru a se manifesta în lumea fizică, un spirit rău are nevoie de un corp uman. Un spirit rău poate pătrunde într-o persoană prin:

• frica;
• Slăbirea energiei;
• Prin moștenire, dacă strămoșii unei persoane erau vrăjitori.

Simptome de obsesie

Semne evidente ale unui demon într-o persoană:

• Agresivitate fără motiv;
• depresie;
• Insomnie;
• limbaj obscen;
• Tendințele suicidare;
• Convulsii frecvente;
• Schimbarea vocii;
• Vinovăţie.

Ritual de exorcizare

Iisus Hristos a fost, de asemenea, un exorcist.

Un ritual care alungă demonii și tot ce este necurat cu ajutorul rugăciunilor sacre se numește Exorcizare.

A apărut în jurul primelor secole d.Hr., când a existat persecuția creștinilor. Mulți slujitori ai bisericii s-au ascuns în catacombe;

La început, numai Iisus Hristos a putut alunga duhurile rele, mai târziu apostolii au dobândit un asemenea dar. La întemeierea bisericii, acest dar a trecut la preoți

În Evul Mediu, numărul vindecătorilor care puteau exorciza demonii a scăzut semnificativ. Slujitorii bisericii au comis în mod repetat păcate grave și nu au putut să-i ajute pe cei posedați, dar au fost încrezători în puterea lor. Ei și-au justificat eșecurile spunând că demonul era foarte puternic și că erau necesare ritualuri suplimentare.

Nefericiților se făceau ritualuri crude, erau fumigați cu mirosuri dezgustătoare, nu li se dădea mâncare și apă, iar trupurile lor erau arse cu metal fierbinte. Se credea că spiritele rele nu puteau rezista unei asemenea torturi și că vor părăsi în curând corpul, dar pacientul însuși nu a putut suporta tortura crudă. Escrocii au susținut că defunctul a fost lăsat de un demon, iar moartea sa a fost justificată.

Cerințe pentru un exorcist

Alungarea unui demon este o muncă dificilă și periculoasă, persoana care citește rugăciunea asupra posedatului trebuie să respecte anumite reguli, altfel el însuși se va îmbolnăvi:

• El trebuie să fie mai în vârstă decât demoniacul;
• Nu ar trebui să existe un zero în data sa de naștere;
• Persoana care raportează trebuie să poarte cruce și post;
• Nu ar trebui să caute faima și să ia bani pentru ajutorul său;
• În camera în care va fi citită rugăciunea, îndepărtați obiectele ascuțite și este indicat să legați persoana posesată de un scaun; Când demonul iese, o persoană poate să nu se controleze.
• În săptămâna în care se efectuează sedum-ul nu trebuie să existe zile de naștere, nunți sau nașteri de copii;
• O femeie cu menstruație nu ar trebui să fie prezentă în casa în care are loc ceremonia;
• Când citiți o rugăciune, nu trebuie să faceți greșeli sau să săriți peste cuvinte.

Sedum

Sedum este un exorcism ortodox (merită să înțelegem asta credincioșii altor credințe au propriile lor ritualuri similare) mustrarea este folosită asupra persoanelor în care un demon s-a instalat, aceasta este o cerere de ajutor de la Dumnezeu prin rugăciune.

Oamenii de orice religie au ritualuri similare.

Rugăciune pentru a scoate demonii dintr-o persoană:

Ne îmbrăcăm cu Hristos unic și Cuvântul lui Dumnezeu.

Teme-te de diavol, depărtează-te de slujitorul lui Dumnezeu (nume).

Hristos a înviat prin voia Sa, prin puterea Lui te scot afară,

Diavolul teribil și necurat, prin puterea Dumnezeului Prea Înalt, Tatăl nevăzut.

Hristos a fost îngropat repede; Hristos a înviat, aleargă,

Diavolul, prin biruința Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh și în vecii vecilor. Amin.

Crucea este pe mine, pe robul lui Dumnezeu (numele), crucea este pe robul lui Dumnezeu (numele).

blestem și alung pe diavolul cu crucea.

Pleacă, demon și diavol și duh necurat, de la mine, robul lui Dumnezeu (nume).

Pleacă de la cel în care șezi, de la robul lui Dumnezeu (numele).

Retrageți-vă, îndepărtați-vă de aceste uși, aici stau îngeri și arhangheli, heruvimi și serafimi,

Iată Arhanghelii Mihail și Gavriil, Preacurata Fecioară Maria, Veșnic Fecioara, Maica Domnului, Împărăteasa Cerurilor,

Care L-a născut pe Creatorul în trup, pe Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Împăratul Cerurilor.

Prin puterea lui Hristos, să fie diavolul și duhul necurat blestemat de toate cele șapte consilii, acum, în veci și în vecii vecilor.

Amin. Crucea este păzitorul întregului Univers, crucea este frumusețea bisericii,

Crucea este o putere pentru regi, o cruce pentru alungarea dracilor de la slujitorul lui Dumnezeu (nume).

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Întrebări de la vizitatori și răspunsuri de la experți:

Pilda biblică

Sfintele Scripturi antice spun că mai mulți demoni pot fi posedați într-o persoană. Acest lucru este menționat în Evanghelie.

Una dintre povești spune că Iisus Hristos odată, în timp ce vindeca o persoană bolnavă, a întrebat spiritele rele: „Care este numele tău?” Ca răspuns, demonii au spus: „Numele meu este Legiune”.

Mântuitorul a alungat spiritele rele și le-a infuzat în porci, apoi animalele adevărate nu i-au mai suportat pe vecini și s-au repezit în abis.

Auto-raportare

Dacă dintr-un motiv oarecare decizi să scapi de un vecin nedorit fără ajutorul preoților, ar trebui să știi cum să alungi demonul din tine:

• Trebuie să rămâi singur, demonul poate găsi rapid o nouă victimă;
• Este necesară prezența icoanelor și a unei cruci pectorale;
• Trebuie să realizezi că un spirit rău te îndrumă către toate actele indecente;
• Când are loc sedum-ul, demonul va rezista, nu trebuie să încetezi să crezi în Dumnezeu și în ajutorul lui.

Rugăciune pentru a scoate demonii:

Doamne Doamne, binecuvântează. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Eu, slujitorul lui Dumnezeu (nume), voi fi binecuvântat și voi merge, făcând cruce, de la ușile colibei, de la curte până la porți, în câmpul deschis din spatele ușilor, sub zorii dimineții și sub latura de răsărit. , adevăratului Domn al oștirilor,

Îl voi mântui pe Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe Regele Cerurilor și pe sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, pe heruvimii și serafimii cu șase aripi și pe alte puteri cerești fără trup și pe sfântul cinstit profet,

Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan și celor patru sfinți apostoli și evangheliști: Matei, Marcu, Luca și Ioan Teologul, sfântului prooroc Ilie Tezbitul.

Fă, Doamne, marea Ta dumnezeiască mila, de pe Tronul Domnului un nor amenințător, întunecat, de piatră, de foc și de flăcări. Din acel nor întunecat să cadă ploaia frecventă.

În Rai, de pe Tronul Domnului, încep și se ridică mila lui Dumnezeu și un nor amenințător, tunete puternice și fulgere.

Și adevăratul Domn Dumnezeu al oștirilor, Mântuitorul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Împăratul Cerurilor, a coborât marea Sa milă de la Dumnezeu de pe Tronul Domnului, Duhul Sfânt, împăratul tunetului, împărăteasa fulgerului. .

Regele tunetului a lovit, regina fulgerului a dat jos flăcările, a sfințit totul în jur, tot felul de duhuri necurate au galopat și s-au împrăștiat.

Și cum din mila lui Dumnezeu, dintr-un nor amenințător, dintr-un tunet puternic din fulger, o săgeată formidabilă de tunet zboară și cu cât de amenințător, de înverșunat și de arzător izgonește pe diavolul și pe duhul necurat al demonului K., S., S., N., și mesagerul mamut și slujitorul lui Dumnezeu (nume) care a fost cu mine, alungă din curte, sparge piatra și copacul și așa cum din săgeata aceea formidabilă a tunetului piatra nu poate zbura. într-un singur loc, copacul nu poate crește din nou, și la fel ar fi blestemat diavolul și duhul necurat, demonul și mamut mesager și vizitator ar fi fugit de mine, slujitorul lui Dumnezeu (nume), din acest loc, departe. ținuturi, orașe îndepărtate, sate îndepărtate, mări îndepărtate și nu m-a putut vedea, robul lui Dumnezeu (nume), și nu m-a putut auzi.

Și cum ți-e frică de o săgeată formidabilă, înfocată, tunătoare, diavolul, și cu tine se teme duhul necurat, demonul K., S, S, I. și de mesagerul și vizitatorul mamut și, de asemenea, slujitorul lui Dumnezeu (numele) s-ar teme și s-ar înfricoșa de vrăjmașii și potrivnicii mei (nume), și tot felul de duhuri necurate, au galopat și au fugit de mine, robul lui Dumnezeu (nume).

Apa intră în apă, iar pădurea intră în pădure, sub un copac uscat care scârțâie, sub o rădăcină moartă, sub un tufiș, sub un deal, iar mamutul din curte este un mesager și un vizitator și un diavol blestemat. și un duh necurat, un demon, du-te în vechiul tău loc, în casa ta întunecată.

Și precum Domnul mă face înțelept, orbii nu văd, dar toată lumea știe, așa, Doamne, fă-mă, slujitorul lui Dumnezeu (nume), înțelept să merg la demonii necurați cu cruce și rugăciune.

Glasul tunetului Tău în car, fulgerul Tău va lumina, Universul se mișcă și pământul tremură, așa cum duhurile necurate ar tremura de la mine, slujitorul lui Dumnezeu (nume), și precum părinții noștri zac pe pământ. , ei nu simt sunetul clopotelor sau cântatul bisericii, și astfel sentința mea conspirativă ar fi puternică, puternică în orice moment și până în secolul următor, în vecii vecilor.

Amin.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Voi deveni un slujitor al lui Dumnezeu (nume), după ce am fost binecuvântat, voi merge de la apus la est. Regele unui nor amenințător se ridică și sub norul amenințător regele tunetului se repezi cu regina fulgerului.

Așa cum diavolii inamici fug de regele tunetului și regina fulgerului: pădure, apă, curte și orice făptură necurată - la moșiile lor întunecate: sub un butuc, sub un buștean, în bazine și lacuri, așa ar fugi din cei care locuiesc în aceste conace, de la mine, slujitorul lui Dumnezeu (nume).

Tot felul de dușmani ai omului ar alerga: draci de pădure, draci de apă, draci de curte: sub ciot, sub butuc, în lacuri, în apă noroioasă, în bazine, în tufișuri uscate, sub poduri necălcate sparte.

Aveau să alerge nechibzuit și irevocabil, secol după secol, de acum înainte. Amin

Semne de eliberare

Când un spirit rău iese la iveală, o persoană poate prezenta următoarele simptome:

• Rece;
• Corpul tremurând sau tremurând;
• Durere fizică;
• Creșterea presiunii;
• căscat, tuse sau respirație lentă;
• Dureri abdominale, arsuri la stomac, vărsături;
• Migrenă;
• Mișcări involuntare;
• Ruperea corpului;
• țipat și țipăt;
• Dilatarea pupilei;
• strabism;
• Evadare;
• Şuiera;
• Duhoare;
• Mișcări de zgâriere;
• zvârcolindu-se.

Alte ritualuri

Pe lângă rugăciunile ortodoxe, există și ritualuri populare care ajută la alungarea demonilor din corpul uman, care pot fi folosite acasă.

Un exemplu despre cum să alungi un demon dintr-o persoană:

O persoană stăpânită de demoni trebuie să stea pe un prag oriunde, în interiorul sau în afara unui spațiu de locuit. În același timp, nu ar trebui să existe nicio decorație pe ea, cu excepția crucii. Trebuie să-și pună un prosop alb ca zăpada sub picioare, să arunce ceva schimb pe el, dar să nu o numere și să stropească câteva semințe de floarea-soarelui lângă el și ar trebui să înceapă să-și pieptene părul și să spargă semințele.

Demonul va începe să întrebe: „Ce faci?”

Trebuie să răspunzi liber și fără teamă: „Îmi pieptăn părul și aleg păduchii”.

Spiritul rău va întreba: „Oamenii mănâncă păduchi?”

„Morții locuiesc în vii?”

După aceste cuvinte, demonul va pleca. Pentru ca el să nu se întoarcă, toate obiectele de la ceremonie trebuie să fie împachetate și duse la cimitir, așezate acolo pe orice mormânt și să spună:

„Îl returnez, voi fi în viață, iar tu vei sta în pământ.

Luna și soarele merg împreună pe același cer și nu converg, așa că nu ne vom mai întâlni niciodată.

Amin!".

Încrucișează-te de trei ori și pleacă fără să te uiți înapoi.

Case blestemate

O forță rea poate pătrunde nu numai în sufletul uman, ci și poate trăi într-un spațiu de viață. Casa ideală pentru demoni este cea în care au fost comise crime și sinucideri. Adesea, spiritele rele se mută în apartamente în care locuiesc alcoolici grei și dependenți de droguri, unde adesea înjură și fac necazuri.

Dacă ați cumpărat locuințe cu vecini din altă lume, aceștia trebuie expulzați, altfel demonii vă vor împinge la beție și sinucidere. Nu vă așteptați la o viață plăcută cu ei.

Unde se duc

La plecare, demonul trebuie să se mute imediat într-un suflet nou. Dacă nu găsește o altă victimă, se întoarce la persoana de la care a fost expulzat. Dacă o persoană duce un stil de viață imoral, demonul se întoarce cu încă șapte duhuri rele și ia stăpânire pe el. De aceea este atât de important să ne împărtășești după ceremonie și să menții un stil de viață decent. Când Isus a scos demonii, el nu le-a spus unde să meargă. Demonii înșiși i-au cerut să le insufle animalelor.

Videoclipul „Cum să alungi un demon dintr-o persoană?”

Predica despre vindecarea demoniacului Lectură într-un Templu, Biserică, Mănăstire (lista unde sunt date rapoarte)

Istoria exorcizării

Exorcism, ca ritual, a fost realizat din cele mai vechi timpuri. În diferite culturi, oamenii credeau că puterea diavolului pătrunde constant în viața unei persoane, motiv pentru care exorcismul era considerat un act zilnic. Exorcism - procedura de alungare a demonilor și a altor creaturi supranaturale dintr-o persoană posedată de aceștia prin rugăciuni și ritualuri.

În știința teologică, exorcismul este expulzarea spiritelor rele, slujitorii Prințului Întunericului, din corpul uman folosind un anumit ritual religios. Acest fenomen este foarte vechi și se întoarce la originile creștinismului.

În Evanghelie, un loc destul de semnificativ este dedicat exorcizării demonilor. Iisus Hristos, rătăcind prin Galileea, a alungat în mod repetat spiritele necurate din cei suferinzi. Una dintre cele mai faimoase povestiri biblice cu privire la practicarea exorcizării spune cum Isus a scos demoni dintr-un anumit om și i-a introdus într-o turmă de porci. Animalele, incapabile să suporte „vecinătatea” cu spiritele răului, s-au repezit în abis. "Care e numele tău?" - a întrebat Mântuitorul spiritelor rele înainte de alungare. „Numele meu este Legiune” (adică mulțime), au răspuns demonii. Astfel, pentru prima dată în Sfintele Scripturi se menţionează că o persoană poate fi stăpânită de mai mulţi demoni deodată.

Capacitatea de a scoate demonii este un dar de la Dumnezeu, care este dat în stadiile de asceză și perfecțiune. Sfinții asceți duc un stil de viață strict, trăind în post și rugăciune constantă. În același timp, după ce au trecut pe calea luptei interioare, ei, cu ajutorul lui Dumnezeu, s-au împotrivit patimilor lor și, prin urmare, sunt capabili să se roage pentru o altă persoană care încă nu este capabilă să facă acest lucru.

Puteți distinge adevărații asceți care au un dar de la oamenii importanți după următoarele criterii: dacă o persoană caută faima și recunoașterea de la oameni și dacă se consideră demnă de a primi darul. Părinții au avertizat, de asemenea, că chiar și cei care au darul de a vindeca și a izgoni demonii pot deveni mândri și pot cădea. În ceea ce privește persoana posesată însuși, el, desigur, nu poate să postească și să se roage într-o stare de influență puternică. Însă pentru cei care nu sunt stăpâniți de un spirit rău, ci doar cedează sugestiilor dușmanului, sunt necesare postul și rugăciunea.

O selecție de cărți din biblioteca site-ului pe tema demonilor și posesiei:

• Ieromonahul Anatoly (Berestov) „Vrăjitorii ortodocși – cine sunt ei”
• Ieromonahul Anatoly (Berestov) „Norii negri deasupra Rusiei sau balul vrăjitorilor”
• Hegumen N „De ce vor să ne salveze OZN-urile, psihicii, ocultiștii, magicienii”
• Hegumen Mark „Duhurile rele și influența lor asupra oamenilor”
• Din cartea „Însemnări ale lui Nikolai Alexandrovici Motovilov, slujitorul Maicii Domnului și al Sfântului Serafim”
• Protopopul Grigori Dyachenko "Lumea spirituală. Povești și reflecții care duc la recunoașterea existenței lumii spirituale"
• Editura „Pilgrim” „Despre mașinațiunile malefice ale dușmanului mântuirii și cum să le împotriviți”
• Editura „Evanghelistul Danilovskiy” „Diavolul și actualele sale minuni false și profeți mincinoși”
• Editura „Satis” „Biserica Ortodoxă despre fenomene anormale sau ce trebuie să știți despre diavol”
• Preotul Rodion „Oameni și demoni” (Imagini ale ispitei omului modern de către spiritele căzute)
• Preotul Parkhomenko K. „Deținerea și expulzarea diavolului”

La mustrare
(Din arhiva personală a ieromonahului Panteleimon (Ledina))

Fragment dintr-o publicație de ziar despre un preot celebru din Sankt Petersburg

„Serviciul a început. Oamenii s-au înghesuit ca să audă mai bine despre. Iosif. Era liniște și bine... Deodată se auzi un urlet sălbatic, aproape de animal. A durat atât de mult și într-o notă atât de înaltă încât părea că o creatură vie nu era capabilă să țipe. „Poate că este o sirenă?” - M-am gândit și m-am uitat în jur. O femeie cu basma neagră stătea în spatele meu. Fața ei era lipsită de sens, ochii i s-au oprit... Și atunci a început! M-am trezit chiar în epicentrul nebuniei. Țipete au venit din toate părțile. În apropiere, o femeie își bătea furioasă cu capul în pervaz. „Bărbați, ajutați!” - s-a auzit un strigăt. O femeie în vârstă, supraponderală, a avut o criză: brațele și picioarele i-au fost răsucite și aruncate de o forță teribilă - femeia nu a putut fi reținută. Ea a mormăit și a luptat cu cineva invizibil, cu fața umedă de sudoare.
Nu am vrut niciodată să cred că toate acestea se întâmplă cu adevărat și cu adevărat, dar nu putea exista nicio îndoială - am văzut suferința reală a oamenilor. . În mod clar, demonilor nu le-a plăcut în acest templu „M-au târât din nou aici”, a izbucnit o voce masculină răgușită din partea femeii. Am început deja să înțeleg că ea nu are nimic de-a face cu asta, demonul care stătea în ea era cel care o certa. Până la sfârșitul slujbei, demonii erau complet „furioși”: „Nu arunca o vrajă, Oska, nu arunca o vrajă!” – au strigat ei. Din toate colțurile bisericii, voci răgușite, răgușite, aruncau obscenități. Părintele Iosif a început să stropească enoriașii și bolnavii cu apă sfințită. Când a lovit chipul demonicului care stătea lângă mine, a leșinat și a început să cadă pe spate... O fată nu și-a putut veni în fire, iar asistenții l-au întrebat pe pr. Joseph să citească în plus. Preotul a început să citească. Am stat la un metru și jumătate de demonic. Deodată, toată lumea a simțit un miros puternic de sulf ars. „Uite, iese fum din nările ei!” – a țipat cineva. De fapt, am văzut un flux negru subțire de „Demonul iese!” – a șoptit cineva...”

Către părintele pr. N. un grup de credincioși a venit pentru un sfat duhovnicesc și o cerere de rugăciune. După ce au vorbit cu bătrânul, au vrut să ia o binecuvântare la întoarcere. „Să ne rugăm”, i-a oprit el și abia după ce s-a rugat „Pentru călători” i-a binecuvântat să plece. După plecarea lor, demonul, prin femeia bolnavă care stătea în apropiere, a țipat: „De ce te-ai rugat? El ne-a stricat totul! „Oamenii noștri” i-au întâlnit deja la cotitura autostrăzii cu pământul vorbit pentru a face un accident.”

Ung pacientul cu ulei și strig la toată tabăra:
- Arde, arde! Arde peste tot! Lasă-te, e de ajuns, ce faci?! Un demon a vorbit prin buzele unei femei bolnave:
- Gata, plec, nu voi merge la A-ka (vrăjitoarea), am găsit o fată, o să intru în ea: frumoasă, albă, fumează și băutură
Eu: - Va permite Domnul?
S-a auzit un țipăt și țipete: dușmanul urăște să audă despre slăbiciunea lui și că fără voia lui Dumnezeu nu poate face nimic

Sâmbăta a coincis cu sărbătoarea Nașterii Domnului. Slujeau noaptea, iar la ora 14 a fost slujba de rugăciune pentru bolnavi. Printre ceilalți era o fată nouă, m-am dus la ea să o verific cu racle. Demonul a vorbit:
- Îndepărtează-te, ești atât de obosit
- Ce făceai?
- Am muncit toata noaptea si sunt foarte obosit, mutati-va! M-am plimbat prin tot orașul, chiar am mers la catedrală...
- Pentru ce?
- I-a întors pe toți de acolo unul împotriva celuilalt: toți s-au certat la altar
- Am crezut că dormi noaptea
- Ce faci?! Noaptea cea mai mare muncă a noastră este: lupte, beție, crime, desfrânare... Nimic nu se întâmplă fără noi. Și intrăm noaptea: când adorm fără cruce, rugăciuni, beți...

La slujba de rugăciune aduc racla femeii bolnave:
- N. demon: „Ești nebun? Cât timp poți să ieși? Și așa nu a mai rămas nimic din mine, tot groaznic, ponosit...”
- Eu: „Ieși, hai să ne uităm la tine”
- N. demon: „Despre ce vorbești! Toată lumea va fugi de frică, nimeni nu va merge la biserică... E prea devreme să ies. Ce crezi, daca ies afara imi va fi mai usor? Și cum mă vor bate alți demoni, sugrumă-mă! Nu ca I N. suflet, mai rău”
- N. demon: „Ce obosit sunt de crucile tale! nu intelegi? Că N. e rău, măcar i-ar părea milă de ea, prostul, cel fără creier. De ce te ascultă, prostule? A devenit o proastă completă: se roagă, se înclină, plânge de păcatele ei, ugh (scuipă) prostul! Te urăsc, pe tine și pe ea. Dacă ies, o să-ți fac asta... nici nu-ți poți imagina...”

Calendarul ortodox pentru 1997 a apărut cu articolul meu „Cine, cine locuiește în conac?”
Reacția demonilor prin gura bolnavilor:
- Te-aș sfâșia pe tine și pe N pentru acest calendar. Totul despre mașinațiunile noastre... dezvăluie totul!
-Unde se uita episcopul? A înnebunit? Da, vom aranja asta pentru el... Cum îndrăznește să rateze asta?
- Sunt uimit, cum poți să ratezi asta? Cine a tipărit asta?

Unul dintre pacienții noștri era alergic la mărar, pătrunjel etc. Nu putea să mănânce deloc salate, pentru că... au început o erupție cutanată și umflături, iar masa s-a încheiat cu spitalizare. Medicii, însă, nu au putut înțelege de ce organismul a reacționat la asta și nu la altceva. După câteva luni de mers la templul nostru, ea a mâncat calm orice salată. Demonul spunea adesea pe buzele ei: „ Urăsc prostiile astea, vreau carne!„În acest fel, dușmanul a împins pacienta să-i rupă postul, dar după influența lăcașului și a rugăciunilor incantatoare, el nu s-a putut manifesta așa cum dorea.

Un bărbat, de vreo patruzeci și cinci de ani, a venit la noi de departe, din Urali. Confuz el întreabă: „Verifică-mă, tată, sunt foarte bolnav, mă usc și tu, spun ei, poți să-mi spui dacă trebuie să mă raportez sau nu”.
- Ce crezi?
- Nu ştiu. Ce este un raport?
Îi aplic relicve și dintr-o dată i se umflă îngrozitor stomacul și începe să „tremure”, de parcă cineva bătea în el. Se uită la mine surprins și, arătând cu degetul spre stomac, întreabă:
- Ce este asta?
- Demon. Acesta este altarul și iată-l pe el
- Care? - om uimit
- O să aflăm mâine. Și ce este o mustrare și cine stă...
După slujba de rugăciune de sâmbătă, la care s-a simțit foarte rău: vărsa toate măruntaiele cu vărsături, multe i-au devenit din ce în ce mai limpezi. A plecat diferit, nu la fel ca a sosit: ceea ce trebuia să experimenteze și să îndure i-a schimbat conceptele despre viață și i-a dat „volum spiritual”. Iar demonul lui era un „hipopotam” și stătea de mult timp.

Unele locuri unde se țin prelegeri(lista scurta): Rusia regiunea Vladimir Districtul Kirzhach, satul Filippovskoe, Biserica Sf. Nicolae (protopopul Stakhy Minchenko - vizionar) Regiunea Kaluga

Unde în Rusia, ce biserici și mănăstiri alungă demonii, îi tratează pe cei corupti și posedați?

Exorcist

Acum, în țara noastră, un singur templu are voie să practice exorcismul, adică alungarea demonilor dintr-o persoană, acesta este în LAVRA TRINITY-SERGIUS. Părintele Exorcist Herman, alungă demonii la serviciile sale.

În Ortodoxie, ritul exorcizării se numește mustrare. Acest ritual implică citirea unei rugăciuni speciale, realizarea semnului crucii și arderea tămâiei. Îți amintești zicala „fuge ca naiba de tămâie”? Este vorba despre posedat.

Numai un preot care a primit o binecuvântare specială de la episcop are dreptul de a mustra. Restul preoților, dacă vor să ajute o persoană să se elibereze de puterea demonică, citesc rugăciunea obișnuită pentru sănătate. În unele cazuri, ajută și.

În timpul unei călătorii de pelerinaj la Schitul Optuna, a trebuit să-i întreb pe călugări dacă poate cineva să-l mustre pe demonul din mănăstire. S-a dovedit că există călugări care sunt exorciști pe cei care veneau la ei după ajutor, dar acum biserica le-a interzis să facă acest lucru, lăsând voie pentru exorcizare doar părintelui Herman în Lavră.

Merită menționat separat despre rugăciunea în sine care alungă demonii. Este cea mai lungă din canonul Bisericii Ortodoxe – durează aproximativ 20 de minute. Au citit-o în slavonă bisericească veche. Textul rugăciunii a fost dezvoltat și testat cu succes ca un remediu sigur pentru demoni cu multe secole în urmă. De atunci, nici un cuvânt din rugăciune nu s-a schimbat vreodată.

În acest moment, cel mai faimos loc de exorcizare din Rusia este Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie, Biserica Poarta Nașterii Domnului Ioan Botezătorul Lavra Treimii a Sfântului Serghie.

Abia când am început să mă interesez de această problemă a apărut o altă întrebare. Este cu adevărat posibil să vindeci un demoniac la un astfel de serviciu? Părintele Herman alungă demoni în masă în timpul slujbei. Și în literatura creștină ortodoxă, o broșură despre exorcizarea demonilor, cumpărată într-o singură biserică, am citit că demonii trebuie alungați la o recepție individuală, adică. unul la unul și nu în fața unui număr mare de oameni, deoarece demonii se pot muta în altă persoană etc.

***

Despre exorcizarea demonilor în Lavră

... „În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh” ... Troița din mâinile preotului a atins doar capul unei femei de aproximativ 40-45 de ani. Și deodată... un vuiet teribil de animal zgudui tăcerea evlavioasă a templului. Femeia a fost literalmente aruncată de pe cruce de o forță necunoscută, dar teribilă. Cu toată puterea ei, corpul ei corpulent s-a prăbușit pe podea și a început să se convulse. Mulțimea, care înainte fusese atât de densă încât părea că nu era unde să cadă un măr, s-a împrăștiat aproape instantaneu. Oamenii, lipiți unul de celălalt, priveau în jos cu compasiune și groază la omul care se aplecă, bătea, tremura, mârâia...

Crede-mă, acesta nu este un fragment din scenariul unui alt film de groază. Viața, așa cum se întâmplă adesea, prezintă scene mai teribile decât orice fantezie. Evenimentul descris a avut loc în dimensiunea reală în urmă cu doar câteva luni. Scena acțiunii este Lavra Treimii-Serghie, unde starețul fraților monahali ai mănăstirii, părintele German, și-a ținut următorul „report”.

Din istoria problemei

Cuvântul „exorcism” nu este probabil familiar oricărei persoane moderne. Pe vremuri în Rusia, acest termen sofisticat de peste mări corespundea unei definiții mai simple, dar nu mai puțin înfiorătoare - „exorcismul demonilor”!

Aproape orice religie, inclusiv creștinismul, recunoaște existența forțelor întunecate - spirite rele, demoni care trăiesc în lumea astrală și se supun prințului întunericului, care a căzut departe de Dumnezeu. În diverse revelații, el este numit diferit - Ahriman, Iblis, Satan. Cu toate acestea, peste tot esența lui este definită în același mod - un dușman al rasei umane, un mincinos insidios și un luptător împotriva lui Dumnezeu.

Prima mențiune despre exorcism în creștinism o găsim în Evanghelia însăși. În timpul vieții Sale pământești, Isus Hristos a alungat în mod repetat demonii care tremurau înaintea Lui din oamenii posedați de aceste entități infernale (adică infernale). Dar poate cel mai impresionant este episodul Sfintei Scripturi care povestește cum Domnul nostru a făcut ca o mulțime întreagă de duhuri rele (nu uitați: „Numele nostru este Legiune!”) să se mute într-o turmă de porci. Animalele, tulburate de un „cartier” atât de neașteptat, s-au aruncat de pe stâncă în mare.

Cei mai experimentați adepți ai creștinismului în viața spirituală au primit uneori puterea de a alunga spiritele rele, poruncindu-le în numele și puterea Mântuitorului Hristos. Cu toate acestea, o practică de acest fel este plină de consecințe foarte grave și cere în orice moment de la o persoană o puritate morală incredibilă, controlul instinctelor sale fizice, exerciții ascetice și un stil de viață ascetic. Nu toată lumea, chiar și un războinic al lui Hristos experimentat în lupte spirituale, a îndrăznit să intre în luptă deschisă, în esență, cu forțele iadului.

„Îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel"

În cele mai dificile bătălii cu demonii, spiritul necurat „a imigrat” în însuși turnător.

Astfel, în „Faptele Apostolilor” (19, 13-16) există o poveste despre unii potențiali exorciști: „Chiar și unii dintre exorciștii iudei rătăcitori au început să folosească numele Domnului Isus peste cei care aveau răul. duhuri, spunând: Vă conjurăm prin Isus, pe care-l propovăduieşte Pavel. Acest lucru a fost făcut de vreo șapte fii ai marelui preot evreu Sceva. Dar duhul rău a răspuns: Îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești? - și un om în care era un duh rău s-a repezit asupra lor și, biruindu-i, a luat o asemenea putere asupra lor, încât au fugit din casa aceea goi și bătuți.”

"Pop puternic"

...În timpul unei alte slujbe de rugăciune, o tânără de vreo treizeci și cinci de ani, întorcându-și fața, a început deodată să-și fluture brațele în fața ei ca un câine – au ajuns la ea pufături ușoare de tămâie arse în cădelnița preotului.

Este greu de descris în cuvinte intonația vocii ei atunci când a strigat furioasă către părintele Herman: „S-o prostuț” și apoi, parcă cu regret în glas: „Uh... preot voinic!” Obișnuit cu toate în timpul numeroaselor sale „mustrare”, preotul în vârstă nu s-a oprit decât pentru o clipă și, stând pe jumătate întors, cu o voce severă, i-a spus doar imperios celui care, stând în interiorul femeii, îi arunca cu îndrăzneală blasfemie: „ Hai, taci acum!” Acest cineva nu și-a mai exprimat gândurile despre ceea ce se întâmpla - doar a mormăit plictisitor și nemulțumit în interiorul femeii.

Au fost cazuri mult mai grave. O persoană posedată a fost adusă la Trinity-Sergius legată de un pat. Când tocmai îl aduceau la porțile Lavrei, el a început să se înfurie îngrozitor și să se desprindă din legături. Și-a susținut acțiunile cu cele mai selective obscenități. Construcțiile verbale construite din blasfemă erau atât de multe etaje încât nu poți auzi „perle” similare în fiecare „mâncăruri”. Calmul a venit la el după câteva ore de slujbă de rugăciune a părintelui German în biserică, unde demoniatul a fost luat chiar din pat.

Arsuri ale unui demonic sau De ce a țipat copilul cu vocea de bas a unui bărbat

De obicei la slujbele de rugăciune ale starețului Herman, ținute în biserica Sf. Profetul Ioan Botezătorul, se adună până la o sută de oameni. Printre ei, de regulă, există de la trei la cinci posedați.

Cu toate acestea, ei nu sunt neapărat prezenți la fiecare serviciu. Dacă există astfel de oameni în biserică, atunci „ciudățenia” încep aproape cu primele cuvinte ale slujbei de rugăciune: niște strigăte de neînțeles și înspăimântate, gemete, murmure, mișcări de neînțeles. Copiii care au „ceva” în ei încep să plângă fără motiv. La simpla apropiere a părintelui Herman, un astfel de copil a răcnit în basul unui bărbat adevărat și a început să înnebunească, smulgându-se din mâinile mamei sale care îl țineau. Și asta într-o perioadă în care alți copii și-au oferit bucuroși fețele pentru a fi spălate cu apă sfințită. Mulți dintre ei păreau chiar să se lumineze în exterior, zâmbind fericiți și ascultând ceva misterios care se întâmpla în interiorul lor.

Oamenii obsedați se comportă complet diferit. Când stropii de apă sfințită cad peste ele, se zvârcesc și se înghesuie ca de arsuri. În timpul slujbei, starețul Herman ocolește de mai multe ori pe toți cei prezenți, ungând cu mir sfânt și stropind cu apă sfințită - fiecare în parte. Cei care au o „anomalie” de natură infernală de obicei își dau ochii peste cap cu un vuiet, se dau înapoi și uneori cad. Femeia menționată la începutul articolului a căzut la podea de patru ori în timp ce se desfășura slujba. Și de fiecare dată - convulsii, spasme, hohote...

Doamna care l-a calomniat pe preot (care a venit la templu, după cum s-a dovedit mai târziu, cu un prieten și fiu de 6-7 ani), la sfârșitul slujbei s-a apropiat cu greu sărutând Răstignirea. Tabloul era sfâșietor: ea însăși - chipul și asemănarea lui Dumnezeu - întindea mâna spre Cruce, iar cel care stătea în ea se feri de el cu toată puterea. Este imposibil de descris această scenă. Trebuie să-l vezi cu ochii tăi!

În ciuda lipsei de tact, eu, neputând să-mi stăpânesc curiozitatea jurnalistică profesională, am abordat această femeie cu întrebări: „Ce ai simțit? De ce strigau așa? Ochi suferinzi și obosiți s-au uitat la mine: „Nu știu. Totul se întâmplă împotriva dorințelor mele.”

Răzbunarea Prințului Întunericului

Posesia nu este contagioasă, cum ar fi, de exemplu, tuberculoza sau scarlatina. Dar trebuie reținut un lucru: nu poți bate joc de forțele întunericului, chiar dacă ești un materialist convins și un „Voltairian”! Satana, fiind un mincinos și înșelător, care nu recunoaște nicio lege divină, totuși le cunoaște bine și, ca un avocat-cârlig, apără întotdeauna drepturile „părții vătămate” în fața lui Dumnezeu. „Recursul său de casare” face apel la justiția originală a Creatorului, care a stabilit Legea Universală, în fața căreia toți sunt egali și pentru dreptatea și imuabilitatea căreia toată creația Îl glorific pe Dumnezeu. În momentul în care o persoană îi provoacă o „ofensivă” lui Lucifer, nu contează că acesta din urmă s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu (pentru aceasta, Satana a primit deja pedeapsă - excomunicare veșnică de la Atotputernicul cu depunere la Tartar!). Prințul Întunericului strigă ipocrit către Dumnezeu, ca o creatură, fără nici un motiv din partea sa, „ jignită” de un „cuvânt sau acțiune” specifică a unui individ.

Conform dreptății Legii stabilite de El, Creatorul este nevoit să acorde oricărei persoane „ofensive” dreptul de a-i răsplăti „infractorului” în aceeași măsură. Există o așa-zisă conviețuire a lui Dumnezeu cu forțele întunericului. Iar acestea din urmă nu vă vor face să așteptați cu răzbunare: generozitatea și noblețea nu sunt soarta îngerilor căzuți, ei se răzbună cu cruzime și fără milă!

Insuflarea gândurilor de sinucidere, deznădejde, disperare, ură, furie, necazuri în viața materială - arsenalul este mare. Există un singur scop - înrobirea sufletului uman! Cea mai optimă modalitate este să te miști în interiorul unei persoane.

Ce au spus văzătorii despre sfârșitul timpurilor

Creștinii ortodocși se îngrămădesc de pretutindeni la Lavră, la moaștele Sfântului Serghie de Radonezh. Judecând după înfățișarea, îmbrăcămintea și vorbirea lor, oameni din Moldova, Siberia și Urali vin la Sergiev Posad, capitala întregii ortodoxii ruse, pentru hrana spirituală. Sunt o mulțime de vizitatori din Ucraina. Credincioșii, adesea familii, parcurg sute de kilometri special pentru a face un singur lucru - pentru a venera sfintele moaște ale Sfântului Serghie, marele făcător de minuni și stareț al pământului rusesc. Acelor relicve care sunt incoruptibile de șase sute de ani încoace și cărora strămoșii noștri din cele mai vechi timpuri le venerau - imaginați-vă! - Ivan cel Groaznic și Petru cel Mare. Dar, așa cum se întâmplă adesea, mulți dintre noi, care au trăit de zeci de ani la doar o oră cu mașina de Sergiev Posad, nu am vizitat niciodată acest mare altar rusesc în viața noastră. Nu suntem destui dintre noi așa - cufundați în forfota cotidiană?!

Oamenii vin aici din toată Rusia, printre altele, pentru a ajunge la copiii duhovnicești și moștenitorii Sfântului Serghie - la părintele Naum, care are darul clarviziunii, sau la părintele Herman, care alungă demonii în slujbele sale.

Și acesta este gândul care mi-a venit în minte. Aproape exclusiv credincioși și religioși vin la slujbele de rugăciune ale acestora din urmă, dar chiar și printre aceștia se numără și cei posedați. Câți dintre aceștia, purtând pe nesimțite un CEVA necurat în ei înșiși, există printre noi, simpli muritori, mulți dintre care, trăind până la părul albicios și gri, nu au cunoscut niciodată drumul către Templu – care, ca și Sfântul, nu au găsit. ea. către Apostolul Pavel, în drum spre Damasc?!

Văzătorii antici au vorbit despre ultimele vremuri ca pe o bacanală îngrozitoare, când demonii, înainte de venirea lui Antihrist, au scăpat din iad și au început să se mute în cete în oameni care le-au deschis sufletul cu necredincioșia, desfrânarea, viciile, răutatea lor, ura, invidia, dragostea de bani, egoismul și antipatia. Uită-te în jur! Oare morala timpurilor moderne („O tempere, o mores!”) nu corespunde acestor descrieri ale oamenilor păcătoși, date mai întâi ca cea mai importantă caracteristică a apropierii sfârșitului lumii în urmă cu două mii de ani de către Sf. de apostolul Pavel într-una din epistolele sale. Biserica oficială, care a fost întotdeauna foarte sceptică și precaută față de tot felul de profeții făcute acasă cu privire la datele Sfârșitului Lumii, astăzi susține deschis că trăim cu toții în vremurile din urmă. Părintele Herman vorbește și despre teribila coincidență a semnelor Sfârșitului care se apropie în predicile sale. Poate că este timpul să ne gândim serios la perisabilitatea existenței și la viitorul sufletelor noastre nemuritoare!...

P.S

Pentru cei care sunt interesați de articol, voi adăuga că starețul Herman îi primește pe toți cei care suferă în biserica Sf. Profetul Ioan Botezătorul, situat deasupra arcului de intrare în Lavra Treimii-Serghie (călătorie: până la stația Sergiev Posad, apoi aproximativ trei sute de metri pe jos). Serviciile încep în fiecare zi la ora 13.00. Nimeni nu vă va cere bani, intrarea este gratuită. Cu toate acestea, dacă iei cu tine cinci până la zece ruble pentru donații către Lavră și pomană pentru săraci, atunci, sincer vorbind, acesta nu va fi un păcat.

Înainte de a începe slujba, trebuie să cinstiți moaștele Sfântului Serghie și să cereți binecuvântarea lui în suflet. Puteți aduce copii și oameni bolnavi cu dvs. Și ia cu tine un mic recipient: slujba de rugăciune pentru apă sfințită a părintelui Herman - toarnă apă sfințită pentru casa ta.

Cum are loc exorcizarea demonilor și cine sunt aceștia? Puteți afla despre acest lucru dacă citiți articolul nostru educațional.

Demoniacul Gadarene a alergat gol prin morminte, a urlat și a lovit pietrele, inspirând groază cu puterea lui inumană. Dar după ce legiunea demonilor a ieșit din el, a fost găsit îmbrăcat și cu o memorie sănătoasă, așezat liniștit la picioarele Mântuitorului. Există astăzi mulți oameni care, înfuriați, pot rupe lanțuri și cătușe? Probabil nu foarte mult. Cu toate acestea, pelerinii călătoresc cu autobuzul pentru „a citi pe bătrân”. Care este sensul ritului exorcizării? Și când ar trebui să recurgi la el? Corespondentul NS a încercat să investigheze cuprinzător această problemă și a mers chiar să se mustre.

Ceva invizibil și înfricoșător

Când vii pentru ajutor la rugăciune, te poți regăsi uneori într-o slujbă anume care poate uimi imaginația: țipete, țipete, fețe distorsionate, zvârcolirea pe jos cu spumă la gură. Preotul se poate comporta și neobișnuit: „După ce a adus bolnavul în genunchi, preotul îi dă să bea apă sfințită de pe cruce. Dacă, în același timp, demonul se manifestă cumva, atunci preotul stă în picioare sau se așează pe persoana bolnavă, conjurând demonul” (Din o scrisoare către editorul site-ului web „Ortodoxia și lumea.” - Ed.). Și așa ceva se poate întâmpla nu într-o mănăstire îndepărtată, ci chiar în centrul Moscovei.

Natalia K., pictoriță-restauratoare de icoane, ne-a povestit cum, mergând într-una dintre bisericile capitalei pentru a discuta problemele de muncă cu tatăl ei rector și apărând slujba, a fost surprinsă să afle că nu va mai putea ieși în stradă, pentru că ușile bisericii se încuiau dinăuntru. În fața ochilor ei, doi slujitori puternici au luat-o de brațe pe femeia care stătea calmă, au adus-o la amvon, iar preotul a început să citească niște rugăciuni asupra ei. Și atunci a început să se întâmple în tâmplă ceva pe care, pentru prima dată în viață, Natalia l-a simțit: firele de păr de pe ceafă i se ridicau de groază. Ea, ca și restul enoriașilor, s-a rugat cu frică în genunchi, fără a îndrăzni nici măcar să-și ridice ochii acolo unde făptura bătea și țipăia cu o voce ticăloasă și subțire. Nu exista nicio îndoială că vocea care răsuna de la o femeie nu putea aparține unei persoane. Natalia a spus că nu convulsiile femeii și nici măcar conținutul observațiilor ei au speriat-o. Senzația clară a prezenței unei creaturi absolut ostile și infinit de malefice era înspăimântătoare. O prezență care evocă melancolie și descurajare. Din tot ce a văzut, Natalya a rămas cu o impresie extrem de grea, care, potrivit ei, nu a întărit-o deloc în credința ei. Și încă nu vrea să-și amintească acest episod. Apare o întrebare firească: ce fel de fenomen este acesta și cum ar trebui tratat?

Autorități și impostori

Tema exorcizării și exorcizării era relevantă deja în vremurile apostolice. În „Faptele Sfinților Apostoli” (19, 13-16) găsim o poveste despre cum cei șapte fii ai marelui preot evreu Sceva, văzându-l pe Apostolul Pavel scoțând demoni, au decis să încerce și ei. „Vă conjurăm prin Isus, pe care-l propovăduiește Pavel”, au zis ei și, ca răspuns, au auzit: „Eu îl cunosc pe Hristos și îl cunosc și pe Pavel, dar cine ești?” Iar demoniacul i-a atacat, i-a bătut puternic, le-a sfâșiat hainele și singur i-a gonit pe toți șapte pe stradă.

În legătură cu prelegerile moderne, Biserica nu are o părere comună. Sanctitatea Sa Patriarhul Alexei al II-lea a condamnat practica tot mai mare a certarii. Arhimandritul Ioan (Krestyankin) a sfătuit o persoană posedată de un demon să primească mai des împărtășirea și ungerea: „Mustrarea este un ritual, dar Ungerea este una dintre cele șapte Taine ale lui Dumnezeu. Adunați-vă și împărtășiți-vă mai des... Deci va fi ajutor pentru voi - și vă veți împotrivi răului” (Scrisorile arhimandritului Ioan (Krestiankin). Ed. a VIII-a, suplimentar: Mănăstirea Sfânta Adormire Pskov-Pechersky, 2008).

Doctor în teologie, profesorul MDAiS Alexey Ilici Osipov în cartea sa „Calea rațiunii în căutarea adevărului” subliniază: în evaluarea cazurilor de exorcizare este necesar să ne ghidăm în primul rând după opinia sfinților părinți, iar părinții susțin că o astfel de afacere periculoasă poate fi realizată numai de oameni sfinți care nu numai că au câștigat patimi în ei înșiși, ci au primit și un dar corespunzător de la Dumnezeu. În mesajul lui Clement al Romei (secolul I) „Despre feciorie”, exorciștii asceți sunt instruiți să „... să viziteze pe cei posedați de spirite rele și să facă rugăciuni asupra lor. Să evoce prin post și rugăciune, nu cu cuvinte roșii, selective și rafinate, ci ca oameni care au primit darul vindecării de la Dumnezeu.” Avva Pitirion: „Cine vrea să scoată demonii trebuie să înrobească mai întâi patimile: căci orice patimă o învinge cineva, va izgoni un asemenea demon.”

În același timp, potrivit sfinților părinți, demonii se pot preface frica de „bătrânii” dojenitori, îi pot numi public sfinți, înșelându-i atât pe „bătrâni” înșiși, cât și pe credincioșii simpli. Rezultatele minciunilor demonice sunt deplorabile. La St. Ioan Cassian Romanul avertizează despre aceasta: „Uneori demonii fac minuni pentru a-l face arogant pe cineva care crede că are un dar miraculos, pentru a-l pregăti pentru o cădere și mai miraculoasă. Ei se prefac că ard și fug de trupurile celor unde se aflau, datorită presupusei sfințenie a oamenilor a căror necurăție o cunosc.” „...Un număr mare de incidente tragice s-au întâmplat deja celor care au suferit mustrări”, scrie profesorul Osipov. „Și nu se poate decât să regrete profund că nu se lucrează serios pentru a monitoriza această activitate pseudobisericească”.

Acest tip de muncă se desfășoară în prezent în unele regiuni. De exemplu, în eparhia Sumy, preoților parohi li se interzice să mustre fără binecuvântarea episcopului conducător. După cum ne-a explicat administrația eparhială, această decizie a fost luată din cauza faptului că prelegerile s-au transformat într-un fel de afacere turistică – antreprenorii de legătură cu biserica au început să organizeze excursii de pelerinaj la mănăstiri unde se practică exorcismul.

Serviciu ca serviciu, nimic deosebit

Există și punctul de vedere exact opus. Adepții săi nu se angajează în polemici publice, ci pur și simplu îi mustră pe oameni, cum ar fi arhimandritul german (Ceșnokov) în Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie. El face acest lucru cu binecuvântarea Patriarhului Pimen și a catedralei spirituale a Lavrei. Vorbește cu pr. Nu am reușit cu Herman, a trebuit să mă refer la interviul dat de preot ziarului Trud în 2002. În ea, el spune că nu vede nimic special în rit: „Slujba ca slujbă, orice preot care a primit binecuvântarea episcopului (dar nu mai puțin) are dreptul să facă acest lucru”.

Poate că este adevărat că fiecare credincios ar trebui să meargă la o astfel de procedură spirituală și igienă din când în când? La urma urmei, toți suntem imperfecți și nu străini de pasiuni. Și orice pasiune este o proprietate demonică. Și așa am decis să „merc la o prelegere” și eu. Am încercat să iau în serios participarea mea la citirea rugăciunilor asupra mea pentru alungarea spiritelor rele - cu credință, evlavie și speranță de ajutor.

Nu au început să mustre imediat predica a durat două ore și jumătate. Un fel de scurt curs de cateheză cu o explicație despre Cine este Hristos și cum să trăiești: „Iubiți-vă unii pe alții, iertați-vă, predați-vă unii altora, îngăduiți-vă unii pe alții, dați-vă de pomană unii altora, spălați-vă picioarele și necăsați-vă mereu și reproșează-te. Numai atunci vei urma calea cea dreaptă către mântuire.”

Biserica lui Ioan Botezătorul este plină. Oamenii ascultă cu atenție. Printre ei se numără cupluri tinere, bine îmbrăcate, și sunt bunicile tipice bisericești. Ce i-a adus aici? Cei care stăteau lângă mine la prelegere au fost de acord să răspundă la câteva întrebări. O femeie a venit, suspectând daune și și-a luat fiica cu ea - „este bine și pentru ea, pentru boli”; altul și-a adus soția să o convingă să se căsătorească. „Trebuie să-ți cunoști rădăcinile, credința”, mi-a explicat el. „Ce reușiți să faceți mai des – să raportați sau să vă împărtășiți?” - Am întrebat. „Raportați mai des deocamdată”, a fost răspunsul. Îl întreb pe prietenul lui: „Vrei să schimbi ceva în viața ta după mustrare?” - „De ce să se schimbe? Am o atitudine normală față de Ortodoxie ca religie.”

În cele din urmă a început lectura ceremoniei. Părintele Herman i-a uns pe toți cu ulei sfințit, a stropit cu apă, a ars tămâie și a citit rugăciunile din misal. În general, situația era relativ calmă, cu excepția câtorva voci care strigau și mârâiau. După slujbă, pr. Herman a lăsat să se sărute crucea și în momentul sărutării, a lovit ușor persoana în față cu stropitorul. „Deci, sunt toți aici? Nu? Schnell, schnell, schnell! De ce ai venit aici în pantaloni?! Oooh, păcătosul”, a glumit părintele și s-a enervat. Herman s-a uitat la femeia în blugi și a stropit cu apă sfințită după ea zâmbind. Ceremonia a durat aproximativ o jumătate de oră. Judecând numai după timpul care i-a fost alocat, este inferioară ca importanță predicii care o precedă.

Nu am simțit nicio schimbare în mine după serviciu, cu excepția unei ușoare dureri de cap. Poate pentru că mi-a lipsit credința...

Nu accepta, dar nici nu judeca

Cum pot coexista în aceeași Lavră un exorcist practicant autorizat, la care se adună 700 de oameni pentru prelegeri, și un oponent autoritar al exorcismului, ale cărui lucrări încurajează eparhii întregi să interzică prelegerile? Pentru clarificari, am contactat Rectorul PSTGU protopop Vladimir VOROBYEV.

— De ce sunt prelegerile atât de populare?

— Din cele mai vechi timpuri, din timpurile păgâne, a existat ideea că comunicarea cu lumea spirituală depinde numai de „dedicare”, de cunoașterea anumitor secrete ascunse de toți ceilalți. Aceasta este o încântare. Domnul nostru Iisus Hristos a stabilit învățătura că mântuirea necesită credință adevărată, combinată cu dragostea față de Dumnezeu și aproapele. Este posibil să acceptăm harul Duhului Sfânt doar atunci când o persoană își ia asupra sa isprava pocăinței, curățându-și inima de patimi, isprava mărturisirii credinței în adevăratul Dumnezeu. Dar cu magie, nu este necesară nicio performanță: plătiți bani pentru unele evenimente magice - și atât. Prin urmare, oamenii moderni sunt mai înclinați să aleagă magia decât să meargă la Biserică. Chiar și cei care au acceptat credința creștină aduc adesea idei magice despre viața spirituală cu ei la temple. Pentru astfel de enoriași, ceea ce este important nu sunt virtuțile creștine, ci peste ce umăr au trecut lumânarea, cum s-au întors, cum s-au înclinat etc. Căutarea de bătrâni speciali, sanctuare speciale sau „mustrare” poate avea nimic condamnabil în sine, dar este rău dacă înlocuiește activitatea spirituală internă, dacă este o formă de credință ușoară, în care centrul de greutate este deplasat spre exterior și nu este situat în interiorul propriei inimi.

- Ce este obsesia?

- Aceasta este captivitatea completă a voinței unei persoane de către o forță rea, în care nu se mai poate controla. Adesea, o astfel de obsesie apare pe fondul bolilor mintale. Prin urmare, psihiatrii atei susțin că posesia este pur și simplu o boală mintală, că necesită tratament medicamentos și nu exorcizare. În antichitate a existat o altă extremă. Pe atunci nu știau ce este boala mintală, toți bolnavii mintal și epilepticii erau clasificați ca posedați. Din punctul de vedere al credinciosului, o persoană bolnavă mintal este o țintă deosebit de convenabilă pentru atacul forțelor malefice, deoarece de obicei nu îi poate rezista. Dar chiar și printre bolnavii mintal există oameni foarte umili și grațioși.

— Cum să distingem obsesia de boala mintală?

— Obsesia este adesea asociată cu săvârșirea unui păcat grav în plus, se poate manifesta într-o dorință patologică, de neînțeles, de rău sau în robia răului; De asemenea, se manifestă printr-o reacție inadecvată la altar. Desigur, putem spune că toate acestea se încadrează în imaginea bolii mintale. Dar există cazuri în care o persoană nu știa despre prezența unui altar, cu toate acestea, în apropierea acestuia a avut loc un atac de posesie demonică. Acest lucru sugerează că într-adevăr nu există doar boli mintale, ci și stări de obsesie.

- Ce este o prelegere?

— Acesta este un rit liturgic, care constă în citirea psalmilor, canoanelor, rugăciunilor speciale și a Sfintei Scripturi. Se crede că mustrarea poate avea un efect pozitiv asupra stării persoanei posedate. Această viziune nu este nouă. De exemplu, în Marele Breviar al Sfântului Petru Mohyla, publicat în secolul al XVII-lea, există un ordin de 12 rugăciuni incantatoare. În breviariile moderne există și un astfel de rit. În ritualul anunțului, care precede botezul, există și așa-numitele exorcisme, adică alungarea forțelor întunecate, malefice. Preotul spune: „Te mustră pe atotrăul și necuratul, și necuratul, și urâcătorul și străinul duh, prin puterea lui Isus Hristos, care are toată puterea în cer și pe pământ, care a zis celor surd și muți demon: ieși din om și nimeni să nu intre în el...»

— Cum diferă aceste exorcisme de vrăjile magice?

— Biserica nu s-a angajat niciodată în vreo vrăjitorie. Deși există cuvinte sfinte pentru noi, de exemplu numele lui Dumnezeu, există rugăciuni sfinte. Te poți ruga cu propriile tale cuvinte sau poți spune rugăciuni scrise de sfinți din vechime. Când ne spunem rugăciunile din toată inima, rugându-ne cu credință și dragoste, atunci ne rezistăm spiritual puterii rele. În rugăciune primim ajutorul milostiv al lui Dumnezeu în lupta împotriva lumii spirituale întunecate. Participarea noastră sinceră, credința și loialitatea noastră față de Dumnezeu, dorința de a fi cu Dumnezeu, rugăciunea pentru ajutor pentru o persoană care suferă este conținutul acțiunilor și cuvintelor noastre atunci când alungăm spiritele rele din cei care au fost catehezați sau posedat.

Toate sacramentele ortodoxe sunt săvârșite după principiul exprimat în cuvintele lui Hristos „după credința voastră vi se va face” (Matei 9:29). Chiar dacă am săvârșit sacramentul, am împlinit pe deplin riturile, am pronunțat pe deplin toate cuvintele, rămâne întotdeauna întrebarea - cât de eficient va fi acest sacrament? De exemplu, când ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos, ne rugăm întotdeauna ca această Sfântă Împărtășanie să nu aibă ca rezultat judecata sau condamnarea noastră. Pentru că nu ne simțim niciodată demni sau suficient de pregătiți pentru asta. Chiar dacă este reală, adică făcută corect, eficiența ei rămâne dependentă în primul rând de voința lui Dumnezeu și de starea sufletului persoanei. Niciun sacrament nu poate fi săvârșit cu forța unei persoane. Participarea și sinergia sunt întotdeauna necesare.

Din acest punct de vedere, este necesar să se evalueze ce se face la raportare. Dacă o persoană posedată sau bolnavă mintal dorește să fie dusă la o prelegere și acolo preotul se va ruga pentru el, atunci rugăciunea poate fi ascultată. Dacă nu vrea acest lucru, atunci trageți-l cu forța la o mustrare, astfel încât să i se facă ceva - are sens? Din viețile sfinților, din experiența bisericească, se știe că astfel de cazuri s-au întâmplat de fapt, dar exclusiv în raport cu oamenii care sunt complet obsedați, adică oamenii care nu au nici un liber arbitru și ei înșiși nu își mai pot dori nimic, nu pot să se împărtășească sau să se spovedească. Apoi cei din jur, văzând situația disperată a unei astfel de persoane, chiar l-au târât cu forța la sfântul om. Viața Sfântului Serghie spune că demonii l-au lăsat pe posedat în drum spre el. Și în biografia sfântului drepți părinte Ioan din Kronstadt există dovezi ale multor cazuri când un om posedat a fost adus sau târât la părintele Ioan, care abia a fost reținut de mai mulți bărbați sănătoși. Părintele Ioan s-a repezit spre el cu cuvintele: „În numele Domnului Isus Hristos vă spun, ieşiţi din el”. S-a întâmplat ca un posedat chiar să apuce părul sfântului, dar cu rugăciunea lui fierbinte a scos demonul și cel posedat a fost vindecat. Acest lucru este descris de mulți martori. Ce sunt acestea, doar cuvinte magice? Desigur că nu. Oamenii sfinți au această putere promisă de Domnul asupra spiritelor rele.

La ce sperăm – la un fel de rit sau la faptul că executantul acestui rit are o putere deosebită asupra spiritelor rele, un fel de dar spiritual? În al doilea caz, rangul nu este cu adevărat necesar. Călugărul Serghie și părintele Ioan de Kronstadt scot demoni fără nici un rang. Dacă este doar o chestiune de rang, atunci se pune problema magiei.

- Ce se întâmplă dacă cineva care nu este un sfânt încearcă să te mustre?

„El riscă să cadă în poziția celor șapte fii ai marelui preot evreu Sceva, descriși în Fapte.” Ce poate face un simplu preot? Cu smerenie, neconsiderându-se în niciun caz un exorcist, se poate ruga pur și simplu pentru cei bolnavi sau posedați. Un preot poate și trebuie să se roage pentru toți cei bolnavi. Dar trebuie să ne amintim că rugăciunea noastră este slabă. Ne putem aduce credința, iubirea, smerenia, să ne pocăim și să-L rugăm pe Domnul pentru ajutor. Dacă preotul se roagă așa, atunci poate citi orice rugăciuni din misal. Și cu siguranță este întotdeauna bine să mergi la un preot atât de amabil și umil. Dacă își imaginează că este un persecutor al demonilor, care în sine are putere asupra lor, atunci aceasta este cu siguranță calea amăgirii periculoase. Toate aceste situații subtile nu sunt ușor de înțeles și este mai bine să nu le judeci în grabă.

— Are nevoie preotul să ia o binecuvântare specială pentru asta?

„Este întotdeauna util să ceri o binecuvântare pentru o sarcină dificilă.” Dar nu putem spune că este obligatoriu. Preotul primește de la episcop darul săvârșirii sacramentelor. În timpul botezului, de exemplu, preotul vestește, evocă și alungă demonii. În plus, preotului i se dă un breviar, iar în el există un ordin de exorcizare a spiritelor rele. Fiecare preot poate folosi breviarul fără binecuvântarea suplimentară a episcopului.

— Cum ar trebui să se simtă laicii când îi mustră?

— Acest fenomen a existat dintotdeauna. Nu stă în puterea noastră nici să o desființăm, nici să o extindem. Nu aș sfătui să facem judecăți categorice. Fiecare caz este individual. Îți voi da doar un exemplu. Un bătrân foarte faimos locuia lângă un alt ascet, un exorcist binecunoscut în toată Rusia. Și acest bătrân nu a trimis pe nimeni să-l mustre, dar nu a osândit pe nimeni și nu a interzis pe nimeni. Aceasta este poziția pe care aș lua-o.

Kirill MILOVIDOV