Calendarul roman și sărbători majore. Calendarul roman și sărbători majore Unele luni ale anului calendaristic le numeau vechii romani

Istoria nu ne-a păstrat informații exacte despre momentul nașterii calendarului roman. Cu toate acestea, se știe că în timpul lui Romulus (mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr.), romanii foloseau calendarul lunar, care s-a îndepărtat de ciclul astronomic actual de pe Pământ. Anul a început în martie și a constat din doar 10 luni (conținute de 304 zile). Inițial, lunile nu aveau nume și erau desemnate prin numere de serie.

În secolul al VII-lea î.Hr e., adică în timpul celui de-al doilea legendar rege roman antic - Numa Pompilius, calendarul roman a fost reformat și s-au adăugat încă două luni la anul calendaristic. Lunile calendarului roman aveau următoarele nume:

lat. titlu	Notă
Martius	Martie - în onoarea zeului războiului Marte, tatăl lui Romulus și Remus
Aprilis	aprilie - eventual din lat. aperire (a deschide), deoarece luna aceasta in Italia mugurii se deschid pe copaci; varianta - apricus (incalzit de soare)
Majus	Mai - numele lunii se întoarce la zeița italiană a pământului și a fertilității, nimfa munților, mama lui Mercur - Maya
Junius	Iunie - numită după zeița Juno, soția lui Jupiter, patrona femeilor și a căsătoriei, care dă ploaie și recoltă, succes și victorie
Quintilis, mai târziu Julius	al cincilea, din 44 î.Hr e. - iulie, în cinstea lui Iulius Caesar
Sextilis, mai târziu Augustus	şaselea; din anul 8 d.Hr e. - August, în cinstea împăratului roman Octavian Augustus
Septembrie	septembrie - saptea
octombrie	Octombrie - opt
octombrie	Noiembrie - noua
decembrie	decembrie - zece
Ianuarie	Ianuarie - în onoarea zeului cu două fețe Janus, a cărui față era întoarsă înainte și cealaltă înapoi: el putea contempla simultan trecutul și prevedea viitorul
februarie	Februarie - luna purificarilor (latina februare - a curata); asociat cu ritul de purificare, celebrat anual pe 15 februarie; această lună a fost dedicată zeului lumii interlope, Februus.

Numele lunilor erau definiții adjectivale pentru cuvântul mensis - lună, de exemplu, mensis Martius, mensis decembrie.

calendarul iulian.

Aleatoriile calendarului roman a creat un inconvenient atât de mare încât reforma sa urgentă s-a transformat într-una acută. problema sociala. O astfel de reformă a fost realizată în urmă cu peste două mii de ani, în anul 46 î.Hr. e. A fost inițiat de roman om de statși generalul Iulius Caesar. El a încredințat crearea unui nou calendar unui grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes.

Esența reformei a fost că calendarul se baza pe mișcarea anuală a Soarelui între stele. Durata medie a anului a fost stabilită la 365,25 zile, ceea ce corespundea exact cu lungimea anului tropical cunoscut la acea vreme. Dar pentru ca începutul anului calendaristic să cadă întotdeauna la aceeași dată, precum și la aceeași oră a zilei, au decis să numere 365 de zile în fiecare an timp de trei ani și 366 în al patrulea. Anul trecut a fost numit an bisect.

Sosigene a împărțit anul în 12 luni, pentru care le-a păstrat numele antice. Anul a început la 1 ianuarie. Aceasta a coincis cu începutul anului economic roman și cu intrarea în funcție a unor noi consuli. Totodată, a fost stabilită durata lunilor, care există în prezent.

După moartea lui Iulius Cezar, luna a cincea a lui Quintilis a fost numită Iulius (iulie) în onoarea sa, iar în anul 8 d.Hr. Sextilis a fost numit după împăratul Augustus.

Contul conform noului calendar, numit Iulian, a început la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. În 1582, Papa Grigore al XIII-lea a modificat calendarul iulian, conform căruia anul începea cu 13 zile mai devreme. A fost acceptat în toată lumea. În Rusia, „noul stil” a fost introdus în 1918. Biserica Ortodoxă Rusă folosește încă calendarul iulian.

Numărând zilele în luni. Calendarul roman nu cunoștea numărul ordinal al zilelor dintr-o lună. Contul a fost ținut de numărul de zile până la trei momente specifice în fiecare lună: calendare, non și id. Desemnarea de către romani a numerelor lunii s-a bazat pe alocarea a trei zile principale în ea, asociate inițial cu schimbarea fazelor lunii.

ziua de lună nouă(1-a zi a lunii) se numea kalende (Kalendae, prescur. Kal.). Inițial, marele preot și-a anunțat apropierea (din latinescul calare - a convoca; zd.: a anunța luna nouă). Întregul sistem de calcul din timpul anului se numea Kalendarium (de unde calendarul), se mai numea și cartea datoriilor, deoarece se plătea dobânda în calendare.

zi cu lună plină(a 13-a sau a 15-a zi a lunii) s-a numit iduri (Idus, abr. Id.). După etimologia savantului roman Varro - de la etrusca iduare - a împărți, i.e. Luna a fost împărțită la jumătate.

Ziua primului sfert de lună ( A 5-a sau a 7-a zi a lunii) se numea Nones (Nonae, prescur. Non.). De la numeralul ordinal nonus - al nouălea, deoarece era a 9-a zi până la următoarea piatră de hotar din lună.

În martie, mai, iulie, octombrie, idurile au căzut pe 15, niciunul pe 7, iar în restul lunilor, idurile pe 13, iar niciunul pe 5.

Datele au fost indicate prin numărarea din aceste trei zile principale ale lunii, incluzând atât această zi, cât și ziua desemnată: ante diem tertium Kalendas Septembres - cu trei zile înainte de calendarele septembrie (adică 30 august), ante diem quartum Idus Martias - după patru zile înainte de idele lui martie (adică 12 martie).

An bisect. Expresia „an bisect”Asociată cu originea calendarului iulian și cu numărarea deosebită a zilelor folosită de vechii romani. În timpul reformei calendarului, ziua de 24 februarie s-a repetat de două ori, adică după a șasea zi dinaintea calendelor de martie și se numea ante diem bis sextum Kelendas Martium - în a șasea zi repetată înaintea calendelor de martie.

Un an cu o zi în plus a fost numit bi(s)sextilis - cu o a șasea zi repetată. În latină, al șaselea număr se numește „sextus”, iar „din nou al șaselea” se numește „bissextus”. Prin urmare, anul care conținea o zi în plus în februarie a fost numit „bissextilis”. Rușii, auzind acest cuvânt de la grecii bizantini, care pronunțau „b” ca „v”, l-au transformat în „înaltă înălțime”.

Zilele săptămânii. Săptămâna de șapte zile din Roma a apărut în secolul I. ANUNȚ sub influenţa Orientului Antic. Creștinii au introdus o sărbătoare obișnuită după fiecare 6 zile lucrătoare. În 321, împăratul Constantin cel Mare a legiferat această formă a săptămânii.

Romanii au numit zilele săptămânii după cei șapte luminari cunoscuți atunci, care purtau numele zeilor. Numele latine, schimbate, sunt parțial păstrate până astăzi în numele zilelor săptămânii în multe limbi europene.

Rusă	latin	limba franceza	Engleză	Deutsch
luni	Lunae moare	lundi	luni	Montag
marţi	martis moare	marti	marţi	Dienstag
miercuri	Mercuri moare	mercredi	miercuri	Mittwoch
joi	Jovis moare	Jeudi	joi	Donnerstag
vineri	Veneris moare	vineri	vineri	Freitag
sâmbătă	Saturni moare	samedi	sâmbătă	sonnabend
duminică	Solis moare	dimanche	duminică	Sonntag

În numele slave ale zilelor săptămânii (prin limba greacă biserică ortodoxă) i s-a atribuit denumirea prin numerele lor. Limbile romanice au tradiția de a numi zilele săptămânii zei păgâni(în ciuda luptei grele Biserica Crestina) a supraviețuit până în zilele noastre. În limbile germanice, numele zeităților romane au fost înlocuite cu cele germanice corespunzătoare. Zeul roman al războiului Marte în mitologia germană corespunde lui Tiu, zeul comerțului Mercur - Wodan, zeitatea supremă a cerului și a furtunilor Jupiter - Donar (Thor), zeița iubirii Venus - Freya. Numele „sâmbătă” este un cuvânt ebraic modificat sabbaton (shabbaton) - odihnă. Duminică primii creștini au sărbătorit ca „ziua Domnului”, adică ziua învierii lui Iisus Hristos.

cronologie.În primele secole ale existenței sale, datarea evenimentelor din Roma a fost efectuată pe numele consulilor, care erau aleși câte doi pe an. Datorită minuțiozității consemnării istorice a numelor consulilor și utilizării lor constante în scrierile și documentele istorice, cunoaștem numele consulilor, începând cu Brutus (509 î.Hr.) și terminând cu Basilius (541 d.Hr.), adică . de peste 1000 de ani!

Anul a fost desemnat prin numele celor doi consuli ai unui an dat, numele au fost puse în ablativ, de exemplu: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - la consulatul lui Mark Crassus și Gnaeus Pompei (55 î.Hr.).

Din epoca lui Augustus (din 16 î.Hr.), odată cu datarea după consuli, intră în uz cronologia din presupusul an al întemeierii Romei (753 î.Hr.): ab Urbe condita - de la întemeierea orașului, abbr. . . ab U.c. O abreviere a fost plasată înaintea numărului anului, de exemplu, 2009 din calendarul gregorian corespunde cu 2762 din epoca romană.

După cum am aflat deja că numele lunilor sunt identice în calendarele iulian și gregorian.

Au mai aflat că Iulius a reformat vechiul calendar roman, radical decât Papa Grigorie.

ianuarie

Ianuarie și-a primit numele în cinstea zeului roman cu două fețe al timpului, al ușilor și al porților, Janus (Ianuarius), numele lunii înseamnă simbolic „uşă în an” (cuvântul latin pentru „uşă” este ianua). În mod tradițional, calendarul roman inițial consta din 10 luni de numai 304 zile fără iarnă, care era considerată o perioadă de „fără lună”.

așa te fac să studiezi mitologia romană. Ei bine, va trebui să citești.

În jurul anului 713 î.Hr., se spune că succesorul semi-mitic al lui Romulus, regele Numa Pompilius, a adăugat lunile ianuarie și februarie pentru a egala anul lunar standard al calendarului de 365 de zile. Deși martie a fost inițial prima lună a anului în vechiul calendar roman, Numa a plasat ianuarie pe primul loc, deși, potrivit unor scriitori romani, ianuarie a devenit prima lună a anului sub decemviri în jurul anului 450 î.Hr. e. (sursele originale sunt inconsecvente). Oricum ar fi, cunoaștem numele a doi consuli care au preluat mandatul la 1 mai și 15 martie înainte de 153 î.Hr., după care au preluat mandatul la 1 ianuarie.

februarie

Zeul etrusc al lumii interlope Februus

Februarie - februarius mensis - vechii romani numeau luna calendaristica, introdusa, conform legendei, de Numa Pompilius sau Tarquinius cel Mandru. Cel mai vechi calendar (romul), conform căruia anul era împărțit în 10 luni și consta din 304 zile, nu includea această lună, precum și ianuarie. Reforma calendarului care a urmat sub Numa (sau Tarquinius) a avut scopul de a stabili un an solar-lunar (poate un ciclu solar-lunar); pentru care au fost introduse două luni noi, ianuarie și februarie, iar luna februarie, care a încheiat anul, conținea 28 de zile (singura lună antică cu un număr par de zile; lunile rămase aveau un număr impar de zile, deoarece un număr impar, conform credinței vechilor romani a adus fericire). Este autentic cunoscut faptul că cel mai târziu din 153 î.Hr. e. începutul anului a fost mutat la 1 ianuarie, iar februarie a ocupat locul doi în ordinea lunilor romane.

Cred că nu ar trebui să uităm care calendar este solar sau lunar, sau poate solar-lunar?

Numele lunii Februarie provine de la zeul etrusc al lumii interlope, Februus, și este asociat cu riturile de purificare (februa, februare, februum), care cădea de sărbătoarea Lupercaliei (15 februarie - dies februatus), căzând pe luna plină conform vechiului calendar lunar roman. Când s-a impus introducerea lunilor intercalare în timpul stabilirii ciclului solar-lunar, acestea din urmă au fost inserate între 23 și 24 februarie (cu ciclu de 4 ani - în al doilea și al patrulea an). Sub Iulius Caesar, care a introdus un ciclu de patru ani, constând din trei ani de 365 și un an de 366 de zile, februarie a acestuia din urmă conținea 29 de zile, iar 23 februarie a fost considerată a șaptea zi a calendarelor anterioare lunii martie (a.d. VII d.Hr.). Kal. Mart.), 24 februarie - a șasea anterioară și 25 februarie - a șasea zi ulterioară a calendarelor premartie (a. d. VI Kal. Mart, posteriorem și priorem). Întrucât erau două din aceste a șasea zile ale calendarelor dinainte de martie, anul în care februarie conținea 29 de zile a fost numit annus bissextus (de unde année bissextile, anul nostru bisect).

Martie

Luna și-a primit numele în onoarea zeului roman al războiului și al protecției lui Marte. LA Roma antică unde clima era relativ blândă, martie a fost primul luna de primavara, punctul logic pentru începutul anului agricol, și a fost considerat un moment de bun augur pentru a începe o campanie militară sezonieră.

Numele „Martie” a venit în limba rusă din Bizanț. LA Rusiei antice până în 1492, martie a fost considerată prima lună; când anul a început să fie numărat din septembrie, până în 1699 a fost al șaptelea; iar din 1700 – al treilea. Din martie, a început zborul rusesc („primăvară”, un cuvânt care acum a ieșit din uz de carte). În cehă, prima zi a lunii martie se numește letnice, iar în unele dialecte rusești, novice. În trecut, la 1 martie, termenele pentru angajarea de iarnă s-au încheiat pentru țăranii ruși și au început angajările de primăvară.

Aprilie

Numele aprilie provine probabil, așa cum recunoșteau vechii deja, de la verbul latin aperire - „a deschide”, pentru că luna aceasta în Italia s-a deschis, a început primăvara, au înflorit copacii și florile. Această etimologie este susținută de comparația cu folosirea greacă modernă a lui ἁνοιξις (anoixis) - „deschidere” pentru primăvară. Potrivit unei alte versiuni, numele lunii provine de la cuvântul latin apricus - „încălzit de soare”.
Deoarece unele dintre lunile romane au fost numite după zeități, aprilie a fost dedicat și zeiței Venus (Festum Veneris). Deoarece festivalul Fortunae Virilis are loc în prima zi a lunii, s-a sugerat că numele lunii Aprilis în sine provine de la Aphrilis, care este o referire la zeița greacă Afrodita (de asemenea Aphros), asociată de romani. cu Venus, sau din versiunea etruscă a numelui acestei zeițe Apru (aprilie). Jacob Grimm a sugerat existența unui zeu sau erou ipotetic, Aper (Aper) sau Aprus (Aprus).
Aprilie are acum 30 de zile, dar înainte de reforma lui Iulius Caesar avea doar 29. În acest moment, s-a deschis cel mai lung sezon dedicat zeilor (19 zile), în care toate instituțiile judiciare nu funcționau în Roma Antică. În aprilie 65, după dezvăluirea conspirației lui Piso împotriva personalității împăratului Nero, înspăimântat Senatul roman a anunțat redenumirea lunii aprilie în „Neroniy”, acest nume nu a fost folosit după moartea lui Nero, care a urmat în 68.

Luna mai a fost numită după zeița greacă Maya, care a fost identificată cu zeița romană a fertilităţii Bona Dea (zeița cea bună), a cărei sărbătoare a căzut în această perioadă. Pe de altă parte, poetul roman Ovidiu a afirmat că luna mai a fost numită după maiores sau „bătrâni” și că luna următoare (iunie) a fost numită după iuniores sau „tineri” (Fasti VI.88).

iunie

Poetul roman Ovidiu, în cartea sa Fasti, oferă două variante pentru etimologia numelui lunii. Prima versiune (azi cea mai recunoscută) derivă denumirea lui June (mensis Junonis) de la zeița romană Juno, soția lui Jupiter, combinată cu vechea zeiță greacă Hera. Juno a patronat căsătoria și viață de familie așa că a fost considerat norocos să te căsătorești în acea lună. A doua versiune a lui Ovidiu presupune produsul numelui iunie din cuvântul latin iuniores, care înseamnă „tineri”, spre deosebire de maiores („bătrâni”), după care se presupune că luna mai anterioară este numită (Fasti VI.1). -88). Există, de asemenea, opinia că iunie a fost numit după Lucius Junius Brutus, primul consul roman.

iulie

Inițial, luna a fost numită Quintilis (lat. quintus - „cinci”). Ulterior, a fost redenumit în 45 î.Hr. e. la sugestia lui Octavian Augustus în onoarea predecesorului său - împăratul roman Iulius Cezar, care s-a născut în această lună

August

Inițial, luna a fost numită „sextilium” (din lat. Sextilis - a șasea) și conținea 29 de zile. Iulius Cezar, reformând calendarul roman, a adăugat încă două zile în 45 î.Hr. e., dându-l aspect modern, 31 de zile.
August și-a primit numele adevărat în onoarea împăratului roman Octavian Augustus, al cărui nume, în anul 8 î.Hr. e. Senatul roman a numit o lună care a fost deosebit de fericită în viața împăratului. Potrivit consultului Senatus citat de Macrobius, Octavian a ales această lună pentru el însuși pentru că a reprezentat mai multe dintre marile sale victorii, inclusiv cucerirea Egiptului.lat. Quintilis – al cincilea) a fost redenumit „iulie” (lat. Julius).
Potrivit unei legende obișnuite (introdusă de savantul Sacrobosco din secolul al XIII-lea), „sextilium” original ar fi fost format din 30 de zile, dar Octavian Augustus a mărit-o la 31 de zile, astfel încât să nu fie mai scurtă decât luna numită după Iulius Caesar, iar februarie a durat o zi, motiv pentru care are doar 28 de zile în ani obișnuiți.. Cu toate acestea, există o mulțime de dovezi care infirmă această teorie. În special, nu este de acord cu lungimea anotimpurilor dată de Varro, care a scris în 37 î.Hr. î.Hr., înainte de presupusa reformă a lui Octavian, un sextil de 31 de zile este înregistrat într-un papirus egiptean din 24 î.Hr. e., iar februarie de 28 de zile este prezentată în calendarul Fasti Caeretani, care datează din vremea anterioară anului 12 î.Hr. e.

Septembrie

Și-a luat numele de la lat. septem - șapte, deoarece era luna a șaptea a vechiului an roman, care a început înainte de reforma lui Cezar din martie.

octombrie

Și-a luat numele de la lat. oct - opt.

noiembrie

Și-a luat numele de la lat. noiembrie - nouă.

decembrie

Și-a luat numele de la lat. decem - zece. După ce a trecut începutul anului în ianuarie, a devenit a douăsprezecea și ultima lună a anului.

Ei bine, acum știm de ce avem 12 luni și de ce se numesc așa.

Va urma.......

Să vorbim despre reformele sistemului calendaristic din Rusia, Imperiul Rus etc.

Mulți dintre noi ne întrebăm adesea care sunt zilele calendaristice. Acestea sunt zile consecutive care au numărul lor de serie în lună. Aceasta include toate weekendurile și sărbătorile. În plus, zilele calendaristice includ și zile lucrătoare. Atentie speciala acest concept este dat în cazul când vine vorba de proiectarea documentației oficiale. Citiți mai multe despre toate acestea în acest articol.

Principal

Ce zile sunt considerate zile calendaristice? Tocmai aceasta este întrebarea care îngrijorează mulți cetățeni care desfășoară activitatea munciiîn diverse organizatii. La urma urmei, trebuie să ne confruntăm cu asta în viața de zi cu zi. La întocmirea documentației referitoare la relațiile de servicii, este foarte important să vedem diferența fundamentală dintre zilele lucrătoare și cele calendaristice. Acest lucru va ajuta la prevenirea greșelilor în activitatea departamentului de personal și contabilitate la calcularea plăților de concediu și de călătorie.

Ce altceva mai este de știut? Cu cuvinte simple, fiecare zi a lunii este o zi calendaristică. Dar acest concept nu este fixat în lege.

Deci, înseamnă că zilele calendaristice sunt toate zilele lunii, inclusiv lucrătoare și sărbătorile. Acest concept este cel mai des folosit în dreptul muncii. De exemplu, un angajat are dreptul la concediu în zile calendaristice. Aceasta înseamnă că perioada de odihnă a acestuia din urmă va include nu doar perioada în care lucrează de obicei, ci și weekend-urile. Dar cum se calculează plata concediului de odihnă?

Conform regulilor, bani gheata trebuie transferat angajatului cu trei zile înainte de începerea concediului legal al acestuia. De asemenea, trebuie menționat că nu numai zilele lucrătoare, ci și weekendurile (adică toate zilele calendaristice) sunt supuse plății. Asta este ordinea.

La calculul salariului subordonaților, contabilul ia în calcul doar zilele lucrătoare. De exemplu, dacă un subordonat lucrează într-o organizație timp de opt ore cinci zile pe săptămână, atunci, în consecință, zilele lui libere nu sunt plătite. Asta spune legea.

luna calendaristică

Ce înseamnă acest concept? Ce interval de timp include? Fiecare lună calendaristică începe în prima zi și se încheie în ultima zi a lunii respective. De exemplu, ianuarie se desfășoară de la prima până la treizeci și unu. O lună este formată din zile calendaristice, care, la rândul lor, sunt împărțite în lucru, sărbători și weekenduri. Acest lucru este, de asemenea, necesar de știut.

În plus

În documentația oficială, se poate găsi adesea o cerință de a notifica celeilalte părți despre intențiile lor cu cel puțin o lună calendaristică înainte. Ce înseamnă acest concept când vine vorba de calcularea termenelor limită? Ținând cont de definiția de mai sus, se poate concluziona că, pentru a respecta cerințele de avertizare, o parte trebuie să notifice celeilalte părți apariția oricărui eveniment cel târziu în prima zi a lunii calendaristice premergătoare celei în care este programată o acțiune specifică (de exemplu, schimbarea conditii esentiale acord de serviciu). Numai în acest caz nu vor fi încălcate cerințele legii.

Timp de odihnă binemeritat

Dacă o persoană a venit recent să lucreze într-o organizație, atunci abia după șase luni de desfășurare a activităților oficiale, va avea dreptul la concediu plătit. După cum s-a descris deja mai devreme, în legislația muncii o astfel de perioadă de odihnă este calculată numai în zile calendaristice. Dar care va fi durata lui în acest caz? Rezultă că noul angajat are dreptul la concediu de 14 zile calendaristice. La urma urmei, perioada de lucru nu este complet elaborată. Aceasta înseamnă că managerul nu va oferi unui astfel de angajat 28 de zile calendaristice de concediu. În caz contrar, va încălca legea.

Sărbători

Disponibil în anumite zile ale săptămânii. Codul Muncii stabilește sărbători legale, în care lucrătorilor li se acordă timp de odihnă. Cetăţeni care efectuează activitate oficialăîn aceste zile ar trebui să se plătească un salariu majorat sau să se acorde o zi liberă suplimentară. În caz contrar, șeful organizației va încălca normele legii.

Zilele calendaristice de sărbătoare sunt consacrate în articolul 112 din Codul muncii. Acestea includ:

• Sărbători de Anul Nou.
• Crăciun.
• 23 februarie - Ziua Apărătorului Patriei.
• 8 Martie -
• 1 mai - Primăvara și Ziua Muncii.
• 9 mai - Ziua Victoriei.
• 4 noiembrie – Ziua Unității Naționale.
• 12 iunie - Ziua Rusiei.

Dacă oricare dintre sărbătorile de mai sus cade într-un weekend, acesta va fi mutat în următoarea zi lucrătoare. Asta scrie in legislatie.

Important

Legea federală nr. 107 „Cu privire la calculul perioadelor” din 2011 conține o astfel de definiție ca un an calendaristic. Mulți cetățeni sunt imediat interesați de întrebarea ce înseamnă asta? Deci, un an calendaristic este o perioadă de timp care curge de la 1 ianuarie până la 31 decembrie. Numărul său include 365 sau 366 de zile. Depinde dacă este un an normal sau un an bisect. În plus, fiecare an are propriul său număr de serie. De exemplu, acum 2017, după ce se încheie pe 31 decembrie, calculul anului 2018 va începe la 1 ianuarie. Așa este ordinea.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că principalul punct de referință pentru atribuirea unui anumit număr fiecărui an este calendarul gregorian. Cum se reflectă acest lucru în activitățile zilnice ale organizațiilor și întreprinderilor? Aici este imediat necesar să spunem că firmele, atunci când încheie contracte, trebuie să aibă o idee clară despre ce este un an calendaristic. Cu toate acestea, de foarte multe ori acest concept este folosit de către liderii companiei fără o înțelegere adecvată.

General

Fiecare săptămână, lună și an constă dintr-un anumit număr de zile calendaristice. Această cifră include sărbătorile legale și weekendurile. Ca regulă generală, multe organizații funcționează de luni până vineri. Zilele de weekend sunt sâmbătă și duminică. Prin urmare, dacă unei persoane i s-a oferit să lucreze în afara orelor de lucru, atunci ar trebui să i se despăgubească pentru aceasta cu o sumă dublă sau să i se acorde o zi liberă suplimentară. Dar de ce avem nevoie de astfel de concepte ca lună calendaristică, săptămână, an în legislație? Răspunsul aici este foarte simplu. Pentru a calcula corect termenele de eliberare a documentaţiei oficiale. De exemplu, dacă un document spune că poate fi contestat la o autoritate superioară în decurs de câteva zile calendaristice, aceasta înseamnă că aici sunt incluse chiar și weekendurile. Cu siguranță ar trebui să știi despre asta.

Concluzie

Pentru a naviga mai bine în timp, cetățenii în comunicarea între ei și la completarea documentelor folosesc concepte precum zile lucrătoare, sărbători, zile libere. Deci, toate aceste zile sunt incluse în calendar. Dacă în contract se prevede că lucrarea se va face într-un anumit număr de zile calendaristice, atunci va fi așa. Această perioadă de timp include atât sărbătorile, cât și weekendurile. Trebuie să știi despre asta. Din acest motiv, multe organizații preferă să se limiteze la îndeplinirea sarcinilor lor doar în zilele lucrătoare. Asa scrie in contract.

Dacă vorbim de vacanță, atunci se numără și în zile calendaristice. Din motivul că o astfel de regulă este precizată în TC. În plus, dacă vorbim de plata concediului de odihnă, atunci sunt luate în considerare toate zilele calendaristice (cu excepția sărbătorilor). Prin urmare, pentru a nu încălca normele legii, cetățenilor și organizațiilor, instituțiile trebuie să aibă o idee despre calculul corect al timpului.

Calendarul roman și sărbători majore

Cel mai vechi calendar roman a fost agrar, adică bazat pe calendarul lucrărilor agricole. A numărat zece luni inegale: în unele nu erau nici douăzeci de zile, în altele - treizeci și cinci, sau chiar mai mult. Calendarul roman antic a început în martie, când fermierii s-au apucat de treabă. Calendarul lunar de douăsprezece luni a fost introdus de legendarul rege roman Numa Pompilius, care a adăugat două luni noi: ianuarie și februarie. Savanții nu sunt de acord cu privire la momentul în care începutul anului a fost mutat de la 1 martie la 1 ianuarie: sub Numa sau deja sub Iulius Caesar.

Unele luni ale anului roman erau dedicate direct unuia sau altuia zeu. Deci, ianuarie este luna lui Ianus, martie este luna lui Marte, mai este zeița pământului fertil Maya, iunie este Juno, soția lui Jupiter. Lunile rămase au fost numite pur și simplu a cincea, a șasea și așa mai departe până la a zecea. Adevărat, când începutul anului a fost mutat din martie în ianuarie, totul s-a schimbat și martie s-a transformat în a treia lună a anului, ceea ce înseamnă că a cincea lună a devenit a șaptea, a șasea a devenit a opta și așa mai departe. Folosim numele romane ale acestor luni până astăzi: numim luna a noua a anului, septembrie, a șaptea (din latinescul septem - șapte), a zecea, octombrie - a opta (octo - opt), a unsprezecea și al doisprezecelea - al nouălea și, respectiv, al zecelea (novem și decem - nouă și zece). Cuvântul „februarie” provine din latinescul februare, care înseamnă „a curăța”, deoarece februarie era considerată luna purificării religioase, iar „aprilie” - de la aperire, „a deschide”, deoarece în aprilie s-au început primii lăstari. au apărut plante.

De unde au venit numele „iulie” și „august”? În antichitate, ei erau numiți pur și simplu „al cincilea” și „al șaselea”, dar au primit nume noi în onoarea lui Iulius Caesar și a succesorului său Octavian Augustus. Împăratul Domițian a încercat și el să dea lunilor nume proprii, numind septembrie „germanic” și octombrie „Domițian”, dar după moartea sa au revenit la numele lor de odinioară.

Romanii au determinat numerele lunii numărându-le din cele trei zile principale, asociate inițial cu calendar lunar: acestea sunt calende, none și iduri. Kalends - prima zi a lunii, care a căzut pe luna nouă, nones - ziua primului sfert de lună și ide - mijlocul lunii, luna plină. În martie, mai, iulie și octombrie, idurile au căzut pe 15, niciunul pe 7, iar în restul lunilor, idurile pe 13 și nici unul pe 5.

Din kalende, non și id, zilele erau numărate înapoi, de exemplu, se spunea: „A fost în a cincea zi înainte de kalendele de iunie”. Calendele aparțineau lui Janus, zeul tuturor începuturilor, iar idurile erau considerate o zi dedicată lui Jupiter - la mijlocul fiecărei luni, preotul lui Jupiter sacrifica o oaie. În contextul cultural european, idele lui martie au căpătat o faimă deosebită, devenind un termen casnic, încă din această zi în anul 44 î.Hr. e. Iulius Caesar a fost ucis.

Într-un an, romanii au sărbătorit mai mult de cincizeci de sărbători în cinstea diferitelor zeități. Vă vom spune mai multe despre unele dintre cele mai interesante și importante.

În vremurile ulterioare, în calendele lunii ianuarie, prima zi, romanii sărbătoreau sărbătoarea anului nou. În această zi au sacrificat tămâie și vin lui Ianus, zeul începutului și al sfârșitului; era obișnuit să ne urăm reciproc întreprinderi bune și să dea bani, deoarece însuși Janus cu două fețe era înfățișat pe măgarii de aramă. Ianus era dedicat și sărbătorii agoniei din ianuarie, care cădea pe 9, când zeului i se făceau jertfe de curățare.

Pregătiri de vacanță. Artista L. Alma-Tadema

Ziua de 15 februarie a fost dedicată Faunului, hramul turmelor, sărbătoarea Lupercaliei. Ceremonia a fost săvârșită de preoții unuia dintre cele mai vechi colegii - luperki, care s-au adunat în peștera Lupercal de la poalele Dealului Palatin, în cel mai vechi sanctuar al Romei, unde, potrivit legendei, lupoaica se hrănea. gemenii Romulus și Remus. Acolo, Luperks sacrificau o capră sau o capră, unul dintre cele mai prolifice animale, apoi țineau un ospăț. La sărbătoare, doi tineri din familii nobile au fost aduși la locul sacrificării animalelor, iar acolo un preot le-a atins fruntea cu un cuțit de jertfă însângerat, iar al doilea a șters imediat sângele cu o cârpă de lână înmuiată în lapte.

Tigaie. Artist M. Vrubel

Apoi Luperci au tăiat curele din piele de capră și, înarmați cu aceste curele, au alergat în jurul Dealului Palatin doar în pantofi, apoi pe Calea Sacră, strada principală a Romei, până la temelia Capitoliului și înapoi. Toți Luperks pe care i-au întâlnit au fost bătuți cu curele, iar femeile fără copii au fost expuse în mod special la loviturile Luperks, deoarece se credea că acest lucru le va ajuta să rămână însărcinate.

Există păreri diferite despre originile și semnificația acestei sărbători. Chiar și în antichitate, se cunoșteau mai multe legende despre originea Lupercaliei. Potrivit unuia dintre ei, Romulus și Remus, după ce l-au învins pe Amulius, s-au repezit bucuroși acolo unde au fost hrăniți de o lupoaică. Esența sărbătorii este o imitație a acestei alergări, un cuțit însângerat este aplicat pe fruntea a doi tineri ca o amintire a pericolelor și crimelor care i-au înconjurat pe gemeni, iar curățarea cu lapte este un simbol al hranei pe care Romulus și Remus a fost hrănit.

Autorii antici au considerat Lupercalia o ceremonie de purificare, încă din luna februarie, luna trecuta calendarul antic, a fost considerată o lună a ritualurilor de curățare. De asemenea, este posibil ca scopul ritualurilor Luperk să fie creșterea fertilității. Există, de asemenea, o părere că Lupercalia nu este altceva decât o sărbătoare a primei pășuni a turmelor până la pajiști, iar riturile Luperks simbolizează protecția animalelor de lup, deoarece zeul pădurii Faun era considerat patronul turmelor. și păstori, iar „luperk” este tradus ca „vânător de lup”.

În februarie s-au ținut și Parentalia, zile parentale, calculate în perioada 13-21 a lunii. Erau zilele de pomenire a morților, când la mormintele rudelor sau pe drumuri erau lăsate flori, în principal violete, fructe, sare și pâine. Se credea că această sărbătoare a fost introdusă în uz de cuviosul Enea, care a început să facă anual sacrificii tatălui său Anchises. În zilele memoriale, templele tuturor zeilor erau închise, căsătoriile erau interzise și romanele oficiali au înlăturat semnele puterii lor. Exista o părere că în acest moment oamenii călătoresc pe pământ sufletele morțilorși mâncați din darurile care le-au rămas. Parentalia s-a încheiat cu o mare sărbătoare, Feralia, când s-au făcut sacrificii pentru manas de pe Dealul Palatin.

Pe 27 februarie și 14 martie s-a sărbătorit festivalul Equiria dedicat lui Marte, presupus întemeiat de fiul său Romulus, când se țineau competiții ecvestre în Campus Martius și se ținea curățarea rituală a cailor. Sărbătorile precedau luna zeului războiului și simbolizează începutul timpului campaniilor militare. „Sezonul războiului” a fost închis de idurile lui octombrie, sărbătoarea calului din octombrie cu oferirea animalelor de sacrificiu către Marte. În martie și octombrie au avut loc și procesiuni ale Salii, marcând începutul și sfârșitul timpului ostilităților.

În calendele lunii martie, romanii sărbătoreau Matronalia, aranjată în cinstea zeiței Juno. La ea au participat doar femei căsătorite - locuitori liberi ai Romei. Potrivit legendei, această sărbătoare a fost stabilită și de Romulus ca un semn de respect pentru soțiile romane care au oprit lupta cu sabinii. În aceeași zi, pe Dealul Esquiline, a fost înființat un templu pentru Juno Lucina, patrona nașterii, căreia femeile se roagă în Matronalia, cerând nașterea fără durere. Și în această zi, gospodăriile oferă cadouri mamelor și soțiilor romane.

Pregătiri în Colosseum (detaliu). Artista L. Alma-Tadema

În perioada 19-23 martie, Quinquatria a avut loc în cinstea Minervei. În a doua zi a festivităților, luptele de gladiatori au avut loc ca o reflectare a naturii războinice a acestei zeițe, în timp ce în restul timpului Quinquatria a fost sărbătorită de cei ale căror ocupații le patrona Minerva: studenți și profesori, tricotatori și filători, diverși artizani și artiști, medici și poeți. În iunie au existat mici Quinquatrie de trei zile aranjate de flautişti.

Arc. Artista L. Alma-Tadema

În cinstea lui Ceres, zeița fertilității și a agriculturii, a luat naștere festivalul Cerealia, care a căzut în zilele de la 12 la 20 aprilie. Practic, Ceres era onorat de plebei, deoarece cultul zeiței era cel mai răspândit în rândul oamenilor de rând, în special în mediul rural. Chiar și la Roma, templul lui Ceres se afla la poalele Dealului Aventin, într-o zonă dominată de plebei. Porcii i-au fost sacrificați lui Ceres, în timp ce oamenii în aceste zile își îmbrăcau haine albe, strângeau delicii festive și își trimiteau flori unul altuia.

În luna mai, au avut loc Lemuria, menită să liniștească sufletele neliniștite ale morților, și Floralia, sărbători în onoarea Florei, zeița înfloririi.

Din 7 până în 15 iunie, Vestalia a fost ținută în cinstea Vestei, păstrătorul vetrei, iar în plină vară, 23 iulie, a fost sărbătorită Neptunalia, închinată zeului tuturor pârâurilor, Neptun, rugându-i să prevină seceta. Despre sărbătoarea Neptunaliei se știe puține: din ramuri erau construite colibe, în care, probabil, se sărbătoreau sărbătorirea, răsfățându-se cu libații abundente. Pe vremea imperiului, în același timp, existau jocuri în cinstea lui Neptun.

Toamna la Roma a fost vremea jocurilor publice dedicate lui Jupiter - romanul în septembrie și plebeul în noiembrie, în timp ce în decembrie romanii sărbătoreau magnific sărbătoarea Saturnaliilor.

Saturnaliile au avut loc în perioada 17-23 decembrie și au marcat sfârșitul tuturor lucrărilor agricole. Numele sărbătorii se datorează faptului că romanii i-au atribuit lui Saturn invenția agriculturii. Saturnaliile aveau caracterul unui festival la nivel național: de această dată toate treburile statului erau suspendate, era imposibil să se declare război, instanțele au fost închise, cursurile au fost oprite în școli și a fost interzisă pedepsirea criminalilor.

Festivalul a început cu un sacrificiu în templul lui Saturn, după care s-a ținut o sărbătoare pentru senatori și călăreți. În familiile romane se sacrifica un porc în cinstea lui Saturn și se dădeau daruri, printre care se numărau lumânări de ceară și figurine coapte din aluat. Prima - în cinstea faptului că sfârșitul Saturnaliilor cade în solstițiul de iarnă, cea mai lungă noapte a anului, după care începe să sosească ziua însorită; acesta din urmă a luat simbolic locul sacrificiilor umane, aparent datorate lui Saturn în antichitate.

Festivalul Recoltei. Artista L. Alma-Tadema

Pe vremea Saturnaliilor, străzile Romei erau aglomerate de oameni care se salutau cu tradiționalele strigăte de „Io, Saturnalia!” Pe tot parcursul festivalului au continuat sărbători, sărbători și diverse jocuri, astfel încât sărbătoarea s-a bucurat de mare dragoste în rândul poporului roman. Pentru vremea Saturnaliilor, sclavii erau egali în drepturi cu oamenii liberi - poate în amintirea egalității universale care a domnit pe pământ în Epoca de Aur a lui Saturn. Aceasta este poate cea mai faimoasă trăsătură a Saturnaliilor: sclavilor li se dădea dreptul de a sta la aceeași masă cu stăpânii, de a dispune liber de ei înșiși și chiar de a certa stăpânii și de a le da ordine.

Această rutină de sărbători și ritualuri, repetată de la an la an, era parte integrantă a vieții societății romane.

Din cartea Franța medievală autor Polo de Beaulieu Marie-Anne

Calendar În Franța medievală, au fost introduse și s-au răspândit puncte de referință temporale bine-cunoscute. Începutul cronologiei, depus de Nașterea lui Hristos, la 25 decembrie a primului an, a fost stabilit în 532 de către Denis Le Petit. Context religios

Din cartea Când? autor Șur Iakov Isidorovici

Calendar pentru 200, 300, 400 de ani Să ne amintim ciclul Soarelui și să revenim la tabelul de la pagina 163. La fiecare 28 de ani, zilele săptămânii revin din nou „la locurile lor” și întregul cerc se repetă în aceeași ordine. Deci, este suficient să întocmești un calendar pentru 28 de ani și va servi, deși nu

Din cartea Bucătăria secolului autor Pohlebkin William Vasilievici

Calendar budist și sărbători religioase budiste Deși budismul, împreună cu Buddha și numeroasele sale întrupări, recunoaște alți 1000 de zei și zeități care se presupune că locuiesc pe cer și fiecare dintre ele „gestionează” o „ramură” mică, specifică.

Din carte Istoria completă Islamul și cuceririle arabe într-o singură carte autor Popov Alexandru

Cronologie musulmană și sărbători majore Numărarea secvențială a timpului de la o dată excepțională - cronologie - popoare diferite a fost întotdeauna inegală. În funcție de motivele politice și religioase, fiecare stat sau popor a rezolvat această problemă.

Din cartea Orașul antic. Religie, legi, instituții ale Greciei și Romei autor Coulange Fustel de

Din carte Viata de zi cu zi oameni biblici autorul Shuraki Andre

Calendar Pentru un popor care a trăit la răscrucea de influențe diverse, este dificil de clarificat istoria calendarului. Evreii se bucură căi diferite cronologie. Calendarul lor reflectă progresul cunoștințelor lor: au adoptat lunisolarul imediat ce a fost inventat de egipteni.

autor Telușkin Iosif

Din cartea The Jewish World [Cele mai importante cunoștințe despre poporul evreu, istoria și religia lui (litri)] autor Telușkin Iosif

Din cartea Medieval Iceland autorul Boyer Regis

Calendar Acest subiect nu este atât de ușor de început, deoarece se știe că conceptul de timp și modul în care este folosit se schimbă odată cu schimbările în curs de desfășurare în culturi și ere. Deja la nivel lingvistic, devine clar că limba islandeză antică nu avea

Din cartea lui Galla de Bruno Jean-Louis

CALENDAR Galii, spune Cezar, care nu au vrut să se adâncească în complexitatea calendarului lor, „măsoară durata nu numai după numărul de zile, ci și după numărul de nopți”. Ar fi mai ușor de spus că calendarul lor a fost lunar, se găsește în multe civilizații antice. Din fericire, Pliniu cel Bătrân

Din cartea Poporul Maya autor Rus Alberto

Calendarul Context Nevoile popoarelor agricole predetermină ca în cursul dezvoltării lor culturale să fie nevoite să inventeze sau să împrumute un sistem calendaristic. Pe baza periodicității ciclurilor agricole și dorind să cunoască ora exactă,

Din cartea Enciclopedia slavă autor Artemov Vladislav Vladimirovici

Din cartea Report on Affairs in the Yucatan de Landa Diego

Din cartea Calcul și calendarul autor Kesler Yaroslav Arkadievici

Calcul și calendar Termenul „nouă cronologie” introdus de A. Fomenko și G. Nosovsky, strict vorbind, nu are succes, deoarece au existat multe „noi cronologii” în trecut, de exemplu, „cronologie sovietică” - „aniversări ale Marea Revoluție din Octombrie”, începutul care a fost considerat din 7

Din cartea Ziarul Lumea Universității din Moscova autor Kuznețov Ivan Vasilievici

Din cartea Istoria generală a religiilor lumii autor Karamazov Voldemar Danilovici

Calendar și sărbători Cuvântul „calendar” își are originea în Roma. Provine de la numele primelor zile ale lunii - kalende. După cum sa menționat deja, întocmirea calendarului roman a fost apanajul preoților speciali, care îl foloseau adesea în scopuri proprii.

Încă o dată, rătăcind prin diferite site-uri și uitându-mă la diferite note, am rămas nedumerit: de ce numele lunii „decembrie”, care provine din latinescul „deca” – „zece”, era agățat în a douăsprezecea lună a anului ? Ei bine, de ce dintr-o dată? Și destul de repede a apărut un disc care a pus totul la locul său, și chiar și altele Fapte interesante despre calendarul iluminat.
O voi aduce aici pentru mine.

Numele moderne ale lunilor provin de la vechii romani. Inițial, anul roman începea în primăvară și consta din 10 luni, care erau indicate prin numere de serie. Mai târziu, câteva luni au fost redenumite. Așa că prima lună a fost numită martie - în onoarea zeului războiului Marte. A treia lună, mai, a fost dedicată zeiței Maya, a patra zeiței Juno (după cum ați putea ghici, iunie). Numele lunii a doua (aprilie) provine se pare din latinescul „aperire”, care înseamnă „a deschide”, deoarece mugurii se deschid în această lună.
Cele 6 luni rămase au continuat să poarte nume de numere:

Quintilis (quintilis) - al cincilea,
Sextilis (sextilis) - al șaselea,
Septembrie (septembrie) - a șaptea,
octombrie (octombrie) - a opta,
noiembrie (noiembrie) - a noua,
Decembrie (decembrie) - a zecea.

4 luni ale anului (martie, mai, quintilis și octombrie) au avut 31 de zile fiecare. Lunile rămase au constat în 30 de zile. Acestea. Calendarul roman original avea 304 de zile.
În secolul al VII-lea î.Hr., romanii au reformat și au adăugat lunile a unsprezecea și a douăsprezecea - ianuarie (în cinstea zeului Ianus) și februarie, al căror nume provine de la cuvântul februum, care înseamnă „purificare”, și este asociat cu ritul de purificare.
Anii următori cu calendarul astfel obținut au fost o mizerie completă, numărul de zile dintr-un an nu a coincis cu cel adevărat, din cauza căruia fenomenele naturale (echinocțiul, de exemplu) s-au deplasat, iar o lună suplimentară (marcedonie) a avut loc. a fi introdus la fiecare doi ani. În plus, marele preot putea, la discreția sa, să prelungească sau să scurteze luna suplimentară... Pe scurt, groaza a ceea ce se întâmpla.

În 46 î.Hr., Iulius Cezar a decis în cele din urmă să reformeze calendarul. An acceptat egal cu lungimea tropical - 365 de zile și 6 ore. Cu 6 ore, au acționat într-un mod cunoscut - 3 ani au durat 365 de zile fiecare, iar al patrulea - 366.
Anul a început să înceapă în ianuarie, iar numele au rămas aceleași. Numărul de zile a fost ordonat după cum urmează - toate lunile impare aveau 31 de zile, iar cele pare aveau 30 (cu excepția lunii februarie, care avea 30 doar într-un an bisect, iar restul timpului - 29). Pe asta au decis, totul este frumos, subțire... Dar nu, s-au plictisit.
În primul rând, în semn de recunoștință față de Cezar, au redenumit chintilisul în iulie. Ei bine, Dumnezeu să-l binecuvânteze... Dar apoi au decis să redenumească sextilele în Augustus (în cinstea împăratului Augustus). Și aici există deja o subtilitate - în sextilis au fost 30 de zile (față de 31 în iulie), și pentru ca august să nu fie jignit, au adăugat încă o zi la lună. Deci, deja nefericit, februarie a mai pierdut o zi. Dar romanii nu s-au oprit aici. După reformele de mai sus, s-a dovedit că timp de 3 luni consecutiv au avut 31 de zile. Romanii superstițioși au considerat acest lucru greșit (nu știu de ce) și în cele din urmă și-au lopat calendarul, aducând numărul de zile în luni la forma modernă.
Iată o astfel de poveste.
În concluzie, vă voi povesti și despre originea cuvântului „an bisect”.
Romanii numeau primele zile ale fiecărei luni calende. Ei au numărat numerele lunii nu înainte, așa cum facem noi, ci înapoi, adică. numărat – câte zile au mai rămas până la următoarele kalende. Prin urmare, în loc de 24 februarie, romanii spuneau că au mai rămas 6 zile până la calendarele lunii martie. Și întrucât în ​​acel moment se obișnuia să se plaseze o zi suplimentară nu la sfârșitul lunii februarie, ci între 23 și 24 februarie, atunci o dată la 4 ani 24 februarie se număra de două ori (adică a șasea zi înaintea calendarelor martie). În latină, al șaselea număr a fost numit „sectus”, iar „din nou al șaselea” - „bisectus” („bissectus”). Prin urmare, anul care conținea o zi în plus a fost numit - „bissectilis”. În rusă, acest cuvânt s-a schimbat puțin...

Scrisă pe baza materialelor cărții de S.I. Seleshnikov „Istoria calendarului și reforma sa viitoare”