De ce moarte în negru și cu coasă. Parabolă despre motivul pentru care coasa morții

Ai încercat să ciocăni? răspunse el nepoliticos, puțin furios atât pe sine, cât și pe clientul agil.

ciocăni? Hmm... Nu am încercat, - a răspuns vocea.

Vasili apucă o cârpă de pe masă și, ștergându-și mâinile obosite, se întoarse încet, reluând în cap repulsa pe care urma să o dea acum în fața acestui străin. Dar cuvintele i-au rămas undeva în cap, pentru că avea în față un client foarte neobișnuit.

Ai putea să-mi îndrepti părul? - a întrebat o voce feminină, dar ușor răgușită.

Toate Da? Sfârşit? - Aruncând cârpa undeva în colț, a oftat fierarul.

Nu totul încă, dar mult mai rău decât înainte, - răspunse Moartea.

Este logic, - a fost de acord Vasily, - nu te poți certa. Ce trebuie să fac acum?

Îndreptați coasa, - repetă cu răbdare Moartea.

Și apoi?

Și apoi ascuțiți, dacă este posibil.

Vasily aruncă o privire la coasă. Într-adevăr, mai multe lovituri erau vizibile pe lamă, iar lama în sine începuse deja să fluture.

Acest lucru este de înțeles, - încuviință el, - dar ce ar trebui să fac? Să te rogi sau să adun lucruri? Este doar prima dată, ca să spun așa...

Ah-ah-ah... Vrei să spui asta, - Umerii morții tremurau în râs fără sunet, - nu, nu sunt după tine. Trebuie doar să-mi aranjez părul. Poti tu?

Deci nu am murit? - simțindu-se imperceptibil, întrebă fierarul.

Tu stii mai bine. Cum te simti?

Da, pare a fi ok.

Fără greață, amețeli, durere?

N-n-nu, - ascultându-i sentimentele interioare, spuse fierarul nesigur.

În acest caz, nu ai de ce să-ți faci griji, - răspunse Moartea și îi întinse o coasă.

Luând-o, cu mâinile înțepenite instantaneu, Vasily începu să o examineze din diferite unghiuri. A fost de lucru acolo timp de o jumătate de oră, dar conștientizarea cine va sta în spate și va aștepta sfârșitul muncii a prelungit automat perioada cu cel puțin câteva ore.

trecând peste picioare de bumbac, fierarul s-a dus la nicovală și a luat un ciocan.

Tu ești... Stai jos. Nu vei rezista? - punându-și toată ospitalitatea și bunăvoința în voce, sugeră Vasily.

Death dădu din cap și se așeză pe bancă, sprijinindu-și spatele de perete.

Lucrarea se apropia de final. Îndreptând lama cât mai mult posibil, fierarul, luând în mână o piatră de ascuțit, se uită la oaspetele său.

Iartă-mă că sunt sincer, dar nu-mi vine să cred că țin în mâini un obiect cu care au fost distruse atâtea vieți! Nicio armă din lume nu o poate egala. Este cu adevărat incredibil.

Moartea, stând pe o bancă într-o ipostază relaxată și privind interiorul atelierului, s-a încordat cumva vizibil. Ovalul întunecat al glugăi se întoarse încet spre fierar.

Ce ai spus? spuse ea încet.

Am spus că nu-mi vine să cred că țin în mână o armă care...

Armă? Ai spus arme?

Poate că nu am spus-o așa, doar că...

Vasily nu a avut timp să termine. Moartea, sărind în sus cu o mișcare fulgerătoare, într-o clipă era chiar în fața fierarului. Marginile glugăi tremurau ușor.

Câți oameni crezi că am ucis? şuieră ea printre dinţi.

Eu... nu știu, - își strânse Vasily ochii, coborându-și ochii pe podea.

Răspuns! - Moartea l-a prins de bărbie și și-a ridicat capul în sus, - cât?

N-nu stiu...

Cât costă? strigă ea direct în fața fierarului.

De unde știu câți au fost? - încercând să privească în altă parte, fierarul scârțâi cu o voce care nu era a lui.

Moartea îi dădu drumul bărbiei și rămase tăcută câteva secunde. Apoi, cocoșată, se întoarse pe bancă și, cu un oftat greu, se așeză.

Deci nu știi câți au fost? - spuse ea liniştită şi, fără să aştepte un răspuns, continuă, - ce dacă ţi-aş spune că eu niciodată, auzi? Nu a ucis niciodată o singură persoană. Ce zici de asta?

Dar... Dar cum?...

Nu am ucis niciodată oameni. De ce ar trebui să fac asta dacă tu însuți faci o treabă excelentă cu această misiune? Vă ucideți unul pe altul. Tu! Poți ucide pentru hârtii, pentru mânia și ura ta, poți chiar să ucizi doar pentru distracție. Și când acest lucru nu vă este suficient, faceți războaie și vă ucideți unii pe alții cu sute și mii. Îți place doar. Ești dependent de sângele altcuiva. Și știi care este cel mai dezgustător lucru în toate astea? Nu poți să-ți recunoști asta! Îți e mai ușor să dai vina pe mine, - a tăcut o vreme, - știi cum eram înainte? am fost fată frumoasă, am întâlnit sufletele oamenilor cu flori și i-am însoțit până în locul în care erau sortiți să fie. Le-am zâmbit și i-am ajutat să uite ce li s-a întâmplat. A fost demult... Uite ce mi s-a întâmplat!

Ea a strigat ultimele cuvinte și, sărind de pe bancă, și-a aruncat gluga din cap.

Înaintea ochilor lui Vasily a apărut, presărat de riduri, chipul unei bătrâne adânci. Părul ei cărunt rar atârna în șuvițe încâlcite, colțurile buzelor crăpate erau întoarse în mod nefiresc în jos, dezvăluind dinții ei de jos, care ieșeau de sub buză în fragmente strâmbe. Dar cel mai rău au fost ochii. Ochi complet decolorați și lipsiți de expresie se uitau la fierar.

Uite ce am devenit! Stii de ce? - a făcut un pas spre Vasily.

Nu, el clătină din cap, micșorându-se sub privirea ei.

Bineînțeles că nu știi, - zâmbi ea, - m-ai făcut așa! Am văzut cum o mamă își ucide copiii, am văzut cum un frate ucide un frate, am văzut cum o persoană poate ucide o sută, două sute, trei sute de oameni într-o singură zi! .. Am plâns, uitându-mă la asta, am urlat. din neînțelegere, din imposibilitatea a ceea ce se întâmpla am țipat de groază...

Ochii morții scânteiau.

Mi-am schimbat rochia frumoasă cu hainele astea negre, astfel încât să nu arate sângele oamenilor pe care îi despărțeam. Mi-am pus o glugă, ca oamenii să nu-mi vadă lacrimile. nu le mai dau flori. M-ai transformat într-un monstru. Și apoi m-au acuzat de toate păcatele. Bineînțeles, e atât de simplu... - se uită ea la fierar cu ochi neclintiți, - Te văd, îți arăt drumul, nu ucid oameni... Dă-mi coasa înapoi, prostule!

Străgându-și unealta din mâinile fierarului, Moartea se întoarse și se îndreptă spre ieșirea din atelier.

Pot să am o întrebare? - Am auzit din spate.

Vrei să întrebi de ce am nevoie de o coasă atunci? - oprindu-se la ușă deschisă dar fără să se întoarcă, întrebă ea.

- Drumul spre paradis... A fost de mult copleșit de iarbă.

O siluetă mohorâtă într-un hanorac negru, cu coasă și clepsidră- aceasta este o imagine comună a Morții. Dar care sunt rădăcinile profunde ale acestor simboluri? De fapt, nu știam cu desăvârșire că „clasicul” MOARTE umblă, pe lângă coasă, tot cu ceas. Dar uitându-mă mai atent, am văzut că acesta este într-adevăr cazul.

Deci, de ce coasa MOARTEA? Ce tunde ea? Vieți omenești?

Acum hai să obținem câteva detalii...

Cronos

Clepsidra Moartea primită de la foarte Chronos , personificări ale Timpului, de la o zeitate aproape la fel de veche ca Haosul original. El a apărut imediat după apariția lumii și a creat apa, focul și aerul. Clepsidra a fost cel mai clar și cunoscut simbol al timpului de multe secole, chiar și acum, când aproape nimeni nu folosește un astfel de ceas.

Grim Reaper și-a primit coasa (uneori o seceră) de la un titan Kronos . A fost fiul zeului Uranus (alias Saturn) și al lui Gaia, zeița pământului. Bunul tată și-a devorat copiii, știind că va fi ucis de mâna unuia dintre ei. Dar ultimul, cel mai tânăr Kronos, Gaia a reușit să se ascundă și să crească.

Ea i-a dat secera cu care Kronos, scuze, și-a castrat tatăl. Din picăturile de sânge care au căzut la pământ au apărut furii vicioase. Din sângele și materialul seminal amestecat cu spuma de mare, a apărut frumoasa zeiță Afrodita. În multe cărți despre mitologie, apropo, această componentă a viitoarei zeițe a frumuseții și a iubirii este modestă.

Deci secera lui Grim Reaper inițial nu prea a tăiat vieți umane...

Același zeu al morții, Thanatos, uitat în siguranță de creștini, nu a folosit deloc o seceră, ci o sabie. Acest tânăr înaripat a zburat dintr-un pat al muribunzilor în altul, tunându-le șuvițe de păr și luându-le sufletele. Aripi și o mantie neagră de la Thanatos au mers la Grim Reaper.

De aceea acum, înfășurată într-o mantie a unui zeu, cu ceasul altui zeu într-o mână și o armă de titan în cealaltă, Moartea zboară peste pământ pe aripi străine și taie vieți. Și, în general, ce diferență are pentru cei cărora li s-a tăiat viața, ce fac ei?

Uneori se mentioneaza ca impletitura este doar pentru oameni normali; când vine Moartea pentru sufletul unui om cu sânge regal, în mâna ei este o sabie. Adesea are o clepsidră cu ea, simbolizând timpul de expirare al victimei nefericite.

Potrivit unei alte versiuni, toate aceste atribute au apărut în Moartea de la vechiul zeu roman Saturn. El a fost înfățișat ca un secerător cu o seceră sau o coasă într-o mână și un buchet de grâu în cealaltă. De aici și numele Morții în cultura occidentală - Grim Reaper - un secerător sinistru.

Cine are alte versiuni?

Există multe pilde frumoase despre moarte. Iată una dintre ele de către autor cheshirrrko ...

Esti fierar?
Vocea din spatele lui răsună atât de neașteptat, încât Vasily chiar tresări. În plus, nu a auzit ușa atelierului deschizându-se și cineva intră înăuntru.
- Ai încercat să ciocăni? răspunse el nepoliticos, puțin furios atât pe sine, cât și pe clientul agil.
- Cioc? Hmm... Nu am încercat, - a răspuns vocea.
Vasili apucă o cârpă de pe masă și, ștergându-și mâinile obosite, se întoarse încet, reluând în cap repulsa pe care urma să o dea acum în fața acestui străin. Dar cuvintele i-au rămas undeva în cap, pentru că avea în față un client foarte neobișnuit.
- Îmi poți îndrepta părul? - a întrebat o voce feminină, dar ușor răgușită.
- Toate Da? Sfârşit? - Aruncând cârpa undeva în colț, a oftat fierarul.
„Nu încă, dar mult mai rău decât înainte”, a răspuns Moartea.
- Este logic, - încuviinţă Vasily, - nu te poţi certa. Ce trebuie să fac acum?
— Îndreptă coasa, repetă Moartea răbdătoare.

- Și apoi?
- Și apoi ascuți, dacă este posibil.
Vasily aruncă o privire la coasă. Într-adevăr, mai multe lovituri erau vizibile pe lamă, iar lama în sine începuse deja să fluture.
— E de înțeles, încuviință el din cap, dar ce ar trebui să fac? Să te rogi sau să adun lucruri? Este doar prima dată, ca să spun așa...
- Ahhh... Vrei să spui asta, - Umerii morții tremurau în râs fără sunet, - nu, nu sunt după tine. Trebuie doar să-mi aranjez părul. Poti tu?
Deci nu am murit? - simțindu-se imperceptibil, întrebă fierarul.
- Tu stii mai bine. Cum te simti?
- Da, e în regulă.
- Fără greață, amețeli, dureri?
„N-n-nu”, a spus fierarul nesigur, ascultându-i sentimentele interioare.
„În acest caz, nu ai de ce să-ți faci griji”, a răspuns Moartea și i-a întins coasa.
Luând-o, cu mâinile înțepenite instantaneu, Vasily începu să o examineze din diferite unghiuri. A fost de lucru acolo timp de o jumătate de oră, dar conștientizarea cine va sta în spate și va aștepta sfârșitul muncii a prelungit automat perioada cu cel puțin câteva ore.
Trecând cu picioarele căptușite, fierarul s-a apropiat de nicovală și a luat un ciocan.
- Eşti... Stai jos. Nu vei rezista? - punându-și toată ospitalitatea și bunăvoința în voce, sugeră Vasily.
Death dădu din cap și se așeză pe bancă, sprijinindu-și spatele de perete.

Lucrarea se apropia de final. Îndreptând lama cât mai mult posibil, fierarul, luând în mână o piatră de ascuțit, se uită la oaspetele său.
- Mă vei ierta că sunt sincer, dar pur și simplu nu-mi vine să cred că țin în mâini un obiect cu care atâtea vieți au fost distruse! Nicio armă din lume nu o poate egala. Este cu adevărat incredibil.
Moartea, stând pe o bancă într-o ipostază relaxată și privind interiorul atelierului, s-a încordat cumva vizibil. Ovalul întunecat al glugăi se întoarse încet spre fierar.
- Ce ai spus? spuse ea încet.
„Am spus că nu-mi vine să cred că țin o armă care...”
- Armă? Ai spus arme?
Poate că nu am spus-o așa, doar că...
Vasily nu a avut timp să termine. Moartea, sărind în sus cu o mișcare fulgerătoare, într-o clipă era chiar în fața fierarului. Marginile glugăi tremurau ușor.
Câți oameni crezi că am ucis? şuieră ea printre dinţi.
- Eu... nu știu, - își strânse Vasily ochii, coborându-și ochii pe podea.
- Răspuns! - Moartea l-a prins de bărbie și și-a ridicat capul în sus, - cât?
- Nu stiu...
- Cât costă? strigă ea direct în fața fierarului.
De unde știu câți au fost? - încercând să privească în altă parte, fierarul scârțâi cu o voce care nu era a lui.
Moartea îi dădu drumul bărbiei și rămase tăcută câteva secunde. Apoi, cocoșată, se întoarse pe bancă și, cu un oftat greu, se așeză.
Deci nu știi câți au fost? - spuse ea liniştită şi, fără să aştepte un răspuns, continuă, - ce dacă ţi-aş spune că eu niciodată, auzi? Nu a ucis niciodată o singură persoană. Ce zici de asta?
- Dar... Dar cum?...
- Nu am ucis niciodată oameni. De ce ar trebui să fac asta dacă tu însuți faci o treabă excelentă cu această misiune? Vă ucideți unul pe altul. Tu! Poți ucide pentru hârtii, pentru mânia și ura ta, poți chiar să ucizi doar pentru distracție. Și când acest lucru nu vă este suficient, faceți războaie și vă ucideți unii pe alții cu sute și mii. Îți place doar. Ești dependent de sângele altcuiva. Și știi care este cel mai dezgustător lucru în toate astea? Nu poți să-ți recunoști asta! Îți e mai ușor să dai vina pe mine, - a tăcut o vreme, - știi cum eram înainte? Eram o fată frumoasă, am cunoscut sufletele oamenilor cu flori și i-am însoțit până în locul în care erau sortiți să fie. Le-am zâmbit și i-am ajutat să uite ce li s-a întâmplat. A fost demult... Uite ce mi s-a întâmplat!
Ea a strigat ultimele cuvinte și, sărind de pe bancă, și-a aruncat gluga din cap.
Înaintea ochilor lui Vasily a apărut, presărat de riduri, chipul unei bătrâne adânci. Părul ei cărunt rar atârna în șuvițe încâlcite, colțurile buzelor crăpate erau întoarse în mod nefiresc în jos, dezvăluind dinții ei de jos, care ieșeau de sub buză în fragmente strâmbe. Dar cel mai rău au fost ochii. Ochi complet decolorați și lipsiți de expresie se uitau la fierar.
Uite cine am devenit! Stii de ce? - a făcut un pas spre Vasily.
— Nu, clătină el din cap, micşorându-se sub privirea ei.
„Desigur că nu știi”, a rânjit ea, „tu ai fost cel care m-ai făcut așa!” Am văzut cum o mamă își ucide copiii, am văzut cum un frate ucide un frate, am văzut cum o persoană poate ucide o sută, două sute, trei sute de oameni într-o singură zi! .. Am plâns, uitându-mă la asta, am urlat. din neînțelegere, din imposibilitatea a ceea ce se întâmpla am țipat de groază...
Ochii morții scânteiau.
- Mi-am schimbat rochia frumoasa cu hainele astea negre, astfel incat sangele oamenilor pe care i-am desprins sa nu poata fi vazut pe ea. Mi-am pus o glugă, ca oamenii să nu-mi vadă lacrimile. nu le mai dau flori. M-ai transformat într-un monstru. Și apoi m-au acuzat de toate păcatele. Bineînțeles, e atât de simplu... - se uită ea la fierar cu ochi neobișnuiți, - Te văd, îți arăt drumul, nu ucid oameni... Dă-mi coasa înapoi, prostule!
Străgându-și unealta din mâinile fierarului, Moartea se întoarse și se îndreptă spre ieșirea din atelier.
- Pot să pun o întrebare? - Am auzit din spate.
- Vrei să întrebi de ce am nevoie de o coasă atunci? - oprindu-se la usa deschisa, dar fara sa se intoarca, a intrebat ea.
- Da.
- Drumul spre paradis... A fost de mult copleșit de iarbă.

În cartea a unsprezecea a lucrării teologului german Caesarius de Heisterbach din secolul al XII-lea, „Discursuri despre miracole”, are loc un dialog remarcabil în contextul problemei. Elevul îl întreabă pe călugăr dacă moartea reprezintă cu adevărat o anumită creatură, pentru că nu degeaba artiștii o înfățișează ca pe un om cu coasa în mâini. De menționat că imaginea „Grim Reaper” nu era deloc o imagine „canonică” a morții în Evul Mediu - era înfățișată și ca un călăreț, un cadavru pe jumătate descompus sau chiar un demon (Psaltirea Stuttgart, secolul IX). Cu toate acestea, întrebarea studentului citată mai sus mărturisește popularitatea extremă a imaginii unui bărbat cu coasă deja în secolul al XII-lea.

Mai interesant, însă, este că călugărul, ca răspuns, nu se limitează la dezmințirea acestui „mit” și oferă date despre originea lui. „... aceasta este doar o fabulă pe care o mărturisesc evreii. Ei cred că există un înger special căruia îi este încredințat să oprească viața oamenilor. Ei citează ca exemplu a zecea plagă a Egiptului, când un înger trimis de Dumnezeu a distrus toate întâiul născut al egiptenilor (Ex. 11-12)” (citez repovestirea lui M. Mayzuls).

Deci, teologul secolului al XII-lea îl identifică direct pe „preotul întunecat” cu „îngerul morții” ebraic. În Biblia evreiască, acest personaj (sau mai multe personaje?) apare sub numele de Shahat („Distrugătorul”), Mashechit și Ddavar și, în conformitate cu prenumele său, este angajat în exterminarea în masă a oamenilor.

Cu toate acestea, mai interesant în acest context este un astfel de personaj precum Samael („ruda” lui islamică Azrael este mai cunoscută), care, printre altele, îndeplinește multe dintre funcțiile lui Satan în iudaismul talmudic. Permiteți-mi să citez „Enciclopedia demonologiei evreiești”: „El este... îngerul morții, care vine după o persoană în ultimul său ceas. Samael sub forma „malach ha-mavet”, îngerul morții, este un teribilă figură neagră... Îngerul morții ține în mâinile unui cuțit zimțat, din care curg trei picături de otravă și vine numai pentru păcătoși. () ".

Se pare că investigația noastră ne-a adus foarte aproape de obiectiv – dacă înlocuim cuțitul otrăvitor zimțat cu o coasă – o armă mai familiară neprofesionului european medieval – avem în fața noastră pe bunul vechi „Grim Reaper”. Chiar dacă de fapt Samael / Îngerul Morții și Grim Reaper / Moartea sunt două personaje diferite, la un moment dat s-au unit (din nou?) împreună - de exemplu, poate cel mai faimos tablou dedicat Îngerului Morții înfățișează un hibrid - o creatură. cu înfățișarea și înclinațiile unui înger, dar îmbrăcat cu un hanorac negru și ținând o coasă () în mâini, iar Edgar Alan Poe numește Moartea nimeni altul decât Azrael.

Dacă acceptăm rezultatele raționamentului nostru ca fiind adevărate, atunci răspunsul la întrebarea despre sursa primară va fi: „Talmud”. Întrebarea exact în ce sursă apare pentru prima dată imaginea „canonică” a „Preotului Grim” cu greu poate avea un răspuns, din cauza faptului că este dificil să numim canonică vreo imagine anume. Om? Femeie? Schelet? Persoana palida? O față ascunsă sub un hanorac? „Grim Reaper” în fiecare cultură este diferit - acesta este olandezul „Uncle Gein”, iar francezul „Snub-nosed” și bretonul „Anku”, care are, probabil, cea mai izbitoare personalitate „Grim Reaper”, ale căror atribuţii sunt îndeplinite de ultimul decedat în parohia anului . ().

Moartea sub formă de schelet, dacă nu mă înșel, a apărut în regiunea secolelor XIII-XIV din Europa. Acest lucru se datorează apariției gravurilor complot „Dansul morții”. Esența unor astfel de comploturi este de a sublinia fragilitatea existenței pământești: toți muritorii sunt la fel - țărani, cavaleri, nobilimi, negustori ca unul conduc un dans rotund ("dans") în jurul unei singure Morți sau o urmează într-o lungă procesiune.

În ciuda faptului că „Dansul morții” era direct legat de viziunea creștină asupra lumii, a fost mai mult o manifestare a culturii urbane decât religioasă. Un fel de fantezii mistice ale artiștilor și publiciștilor de atunci, care în multe feluri caută să râdă de moarte și să nu o sperie. Moartea în aceste comploturi nu a fost personificată (nu exista nici un nume sau identificare cu un anumit spirit, zeul morții), deși avea o colorare personală - un înșelator, un trișor care râde de „acești oameni mici proști”.

Ploturile din gravuri au trecut în literatură și sculptură. Acolo, imaginea se dezvolta deja, au apărut elemente de îmbrăcăminte, accesorii - tobe, o sabie, o coroană, instrumente muzicaleși mult mai mult. Pelerina neagră și coasa au apărut mai târziu, dacă nu mă înșel, împreună cu numele Grim Reaper. Acesta este secolul al XIX-lea. Tocmai în acest moment a început formarea cultură de masă, ca urmare, o imagine simplă și de înțeles s-a înmulțit rapid în toată Europa și a prins ușor rădăcini.

Pentru început, moartea nu este înfățișată ca o bătrână. Dacă te uiți cu atenție, atunci Moartea este înfățișată ca un schelet într-un hanorac. Este imposibil de determinat dacă acesta este un schelet feminin sau masculin. Dar din moment ce el (scheletul) este îmbrăcat într-un fel de hanoraș (giulgiu), atunci în exterior arată ca Îmbrăcăminte pentru femei.

coasa poate să fi venit din vechile tradiții celtice - acolo Moartea era înfățișată ca un Secerător - un tip în același hanorac cu o seceră. În tradiția rusă, secera trebuia să fie un instrument pentru continuarea vieții - de fapt au adunat o recoltă (recoltă). Dar coasa a fost întotdeauna un simbol al încetării de a fi (cosit, an bisect). În plus (acum e reticent să se uite, dar a fost cazul sub țarism, am citit în arhive), din anumite motive, crimele cu mijloace improvizate au avut loc cel mai adesea în mediul rural cu coasa (deși, după părerea mea, este mai mult convenabil cu o seceră, nu degeaba există o zicală rusă binecunoscută) . Deși este îndoielnic că acest lucru este direct legat de imaginea Morții.

Cât despre bătrâna, nu pot spune.
De obicei moartea este înfățișată ca un schelet. Ce ar putea fi mai simbolic când vine vorba de moartea oamenilor.

Dar am citit undeva că o astfel de imagine a morții (în mantie și cu coasă) a mers după ciuma. Apoi doctorii au mers în salopete negre. Iar cadavrele, pentru a nu fi atinse de mâini, au fost mutate cu ajutorul mijloacelor improvizate, inclusiv a coaselor.
Și, întrucât medicina medievală nu se putea opune ciumei, apariția lor a fost considerată începutul unei epidemii, un simbol al morții iminente.

Imaginea morții cu coasa se întinde până la cultura antică. Adesea, zeii fertilității din mitologie au fost asociați și cu tărâmul morților. Totul a început cu o seceră. Deci, de exemplu, anticul Saturn roman, într-o mână ținea spice de porumb, iar în cealaltă o seceră. Egipteanul Osiris era zeul fertilităţii şi conducătorul tărâmului morţilor, iar una dintre uneltele sale era o seceră. Slava Morena a tăiat și ea firele vieții cu secera. Dementra, Charon și alții. Apropo, secera înăuntru timpuri diferite a fost atât un atribut al agriculturii, cât și o armă crimei, care contează și pentru imaginea finală. Acum în ceea ce privește scheletul. Imaginea scheletului a venit din nou din Roma și Egipt, în Europa s-au îmbrăcat ulterior cu o haină monahală, în legătură cu răspândirea culturii creștine din acea vreme, și i-au dat coasă.

De ce vorbesc liberalii despre brutalitatea polițienească în Rusia, dar ignoră faptul că aceasta apare chiar și în număr mare în SUA? Mulți oameni pledează cu zel pentru pacea mondială. Nu ar fi plictisitor pentru noi să trăim dacă TOATE războaiele și crimele ar dispărea cu adevărat?

O persoană se gândește mereu la ceea ce îl așteaptă la sfârșitul vieții. Nu este vorba doar despre existența sau inexistența vieții de apoi, ci și despre creatură mistică, care este un prevestitor al morții viitoare - moartea.

Mulți poeți, scriitori și artiști s-au gândit la cum arată moartea. În diverse opere de artă, această creatură este reprezentată ca o bătrână cu coasă. Dar, dacă înțelegi mitologia, atunci moartea a avut inițial un aspect complet diferit.

Cum arată moartea fără mască?

Potrivit uneia dintre legende, această creatură nu era deloc o bătrână teribilă și urâtă. Moartea a pus această mască doar atunci când a vrut ca o persoană să sufere ultimele clipe ale vieții, trăind groază. Inițial, era o fată frumoasă și tristă, cu pielea palidă și ochii strălucitori. Ea a venit la oameni pentru a-și alina suferința, scutindu-i de boli și necazuri. Abia după ce această fată a devenit deziluzionată de umanitate, a început să pedepsească oamenii pentru o viață nedreaptă.

Prin urmare, se poate argumenta la nesfârșit despre cum ar putea arăta un înger al morții. Pentru o persoană această creatură vine sub forma celui mai frumos lucru pe care numai el l-a putut vedea, iar altuia într-o imagine neatractivă și respingătoare. Totul va depinde de relația morții cu o anumită persoană. Se crede că expresia „moartea uşoară sau grea” a apărut tocmai din această cauză.

Cum arată semnul morții?

De asemenea, oamenii vor fi întotdeauna interesați dacă este posibil să ghicească momentul propriei morți, concentrându-se pe diferite semne și indicii. Se crede că există mai multe semne prin care se poate determina nenorocirea care se apropie. Cel mai adesea sunt asociate cu locația liniilor de pe mâini. Un cititor de palmier poate spune nu numai speranța medie de viață a unei anumite persoane, ci și cauza morții sale.

Semnul și imaginea oficială sunt considerate a fi moartea cu o coasă, care arată ca un schelet într-un giulgiu lung și un craniu cu oase încrucișate. Aceste imagini pot fi găsite cel mai adesea în textele literare, în cărțile teologice și în comploturile picturilor. Aceasta este cea mai comună apariție a acestui oaspete mistic. Cu toate acestea, uneori există și alte imagini. De exemplu, un fel de nebuloasă, ale cărei contururi seamănă cu un bărbat îmbrăcat într-o mantie lungă cu glugă sau cu o cioară neagră cu ciocul deschis.

De obicei moartea este o imagine a unei bătrâne decrepite. Da, bătrâne. Dar dacă iei moartea drept unul dintre călăreții apocalipsei, atunci acest lucru este evident. Nu am găsit un răspuns mai detaliat la această întrebare. Totul aparține vremurilor miturilor și legendelor. Într-un mit, moartea este un zeu masculin, iar într-o altă legendă, este un reprezentant al panteonului feminin. Oamenii au încercat întotdeauna să dea față tot ceea ce este important. La fel si cu finalul drumul vietii numită moarte. Au venit cu o imagine. Unii chiar au văzut-o. Alții pur și simplu îi admiră groaza. Unii oameni sunt doar îngroziți.

Omul însuși a înzestrat procesul biologic al morții cu o anumită esență. De regulă, aceasta este un fel de imagine de schelet în halate negre. Simbolismul este foarte vizibil și clar. Oasele și craniile au fost întotdeauna asociate cu morții. Culoarea neagră, ca imagine a inexistenței și a necunoscutului, definește moartea pentru noi ca un necunoscut. La urma urmei, încă nu știm exact ce așteaptă o persoană după moarte. Una dintre imaginile morții a fost întruchipată și într-o bătrână cu coasă. De asemenea, un simbolism foarte banal, folosit în expresii precum „o persoană a fost infirmă” sau „o populație a fost decimată de o epidemie”. Din cele mai vechi timpuri, ne este mai ușor să percepem evenimentele ca anumite imagini. Așa este un bărbat. Este suficient să ne amintim numeroasele mituri și legende în care zeii și zeițele puteau simboliza ca fenomene naturale, precum și aspecte viata umana. De asemenea, imaginea morții se regăsește în orice domeniu al artei și suntem atât de obișnuiți cu ea încât luăm această imagine de bună.

Acesta este doar cuvântul Moarte în limba rusă feminină, de fapt nu este „ea”, nu „el” și nu „ea”, și cu atât mai mult nu este un fel de entitate sinistră - este doar o graniță, o tranziție de la o singură stare. altcuiva. Și apoi încep presupunerile - ce fel de stat este acolo, nimeni nu s-a întors de acolo și, prin urmare, nimeni nu poate ști ce așteaptă o persoană dincolo de această graniță.

O persoană obișnuită, probabil, nu va înțelege niciodată cu mintea ce este cu adevărat „moartea”. Astfel concepută de Mintea Supremă, această ghicitoare pentru noi ar trebui să rămână un mister pentru totdeauna. În această ignoranță, poate, există un sens pentru întreaga noastră existență.

Cea mai comună versiune (dintre cei care cred într-o altă viață, desigur) că „moartea este o tranziție către o altă lume sau o tranziție de la o stare la alta” nu este o entitate. Dar poate pentru unii oameni vine sub forma unei esențe, depinde de credința și fanteziile care s-au instalat în adâncurile subconștientului.

Și pentru a dobândi cunoștințe pe această temă, este interesant să citim cum au tratat anticii acest fenomen misterios numit „moarte”.

O figură sumbră într-un hanorac negru, cu o coasă și o clepsidră - aceasta este o imagine comună a Morții. Dar care sunt rădăcinile profunde ale acestor simboluri? De fapt, nu știam cu desăvârșire că „clasicul” MOARTE umblă, pe lângă coasă, tot cu ceas. Dar uitându-mă mai atent, am văzut că acesta este într-adevăr cazul.

Deci, de ce coasa MOARTEA? Ce tunde ea? Vieți omenești?

Moartea a primit clepsidra de la însuși Chronos, personificarea Timpului, de la o zeitate aproape la fel de veche ca Haosul original. El a apărut imediat după apariția lumii și a creat apa, focul și aerul. Clepsidra a fost un simbol clar și binecunoscut al timpului de multe secole, chiar și acum, când aproape nimeni nu folosește un astfel de ceas.

Potrivit unei alte versiuni, toate aceste atribute au apărut în Moartea de la vechiul zeu roman Saturn. El a fost înfățișat ca un secerător cu o seceră sau o coasă într-o mână și un buchet de grâu în cealaltă. De aici și numele Morții în cultura occidentală - Grim Reaper - un secerător sinistru.

Grim Reaper și-a primit coasa (uneori o seceră) de la titanul Kronos. A fost fiul zeului Uranus (alias Saturn) și al lui Gaia, zeița pământului. Bunul tată și-a devorat copiii, știind că va fi ucis de mâna unuia dintre ei. Dar ultimul, cel mai tânăr Kronos, Gaia a reușit să se ascundă și să crească.

Ea i-a dat secera cu care Kronos, scuze, și-a castrat tatăl. Din picăturile de sânge care au căzut la pământ au apărut furii vicioase. Din sângele și materialul seminal amestecat cu spuma de mare, a apărut frumoasa zeiță Afrodita. În multe cărți despre mitologie, apropo, această componentă a viitoarei zeițe a frumuseții și a iubirii este modestă.

Deci secera lui Grim Reaper inițial nu prea a tăiat vieți umane...

Același zeu al morții, Thanatos, uitat în siguranță de creștini, nu a folosit deloc o seceră, ci o sabie. Acest tânăr înaripat a zburat dintr-un pat al muribunzilor în altul, tunându-le șuvițe de păr și luându-le sufletele. Aripi și o mantie neagră de la Thanatos au mers la Grim Reaper.

De aceea acum, înfășurată într-o mantie a unui zeu, cu ceasul altui zeu într-o mână și o armă de titan în cealaltă, Moartea zboară peste pământ pe aripi străine și taie vieți. Și, în general, ce diferență are pentru cei cărora li s-a tăiat viața, ce fac ei?

Se menționează uneori că coasa este doar pentru oamenii de rând; când vine Moartea pentru sufletul unui om cu sânge regal, în mâna ei este o sabie. Adesea are o clepsidră cu ea, simbolizând timpul de expirare al victimei nefericite.

Parabolă despre moarte.

Ai încercat să ciocăni? răspunse el nepoliticos, puțin furios atât pe sine, cât și pe clientul agil.

ciocăni? Hmm... Nu am încercat, - a răspuns vocea.

Vasili apucă o cârpă de pe masă și, ștergându-și mâinile obosite, se întoarse încet, reluând în cap repulsa pe care urma să o dea acum în fața acestui străin. Dar cuvintele i-au rămas undeva în cap, pentru că avea în față un client foarte neobișnuit.

Ai putea să-mi îndrepti părul? - a întrebat o voce feminină, dar ușor răgușită.

Toate Da? Sfârşit? - Aruncând cârpa undeva în colț, a oftat fierarul.

Nu totul încă, dar mult mai rău decât înainte, - răspunse Moartea.

Este logic, - a fost de acord Vasily, - nu te poți certa. Ce trebuie să fac acum?

Îndreptați coasa, - repetă cu răbdare Moartea.

Și apoi?

Și apoi ascuțiți, dacă este posibil.

Vasily aruncă o privire la coasă. Într-adevăr, mai multe lovituri erau vizibile pe lamă, iar lama în sine începuse deja să fluture.

Acest lucru este de înțeles, - încuviință el, - dar ce ar trebui să fac? Să te rogi sau să adun lucruri? Este doar prima dată, ca să spun așa...

Ah-ah-ah... Vrei să spui asta, - Umerii morții tremurau în râs fără sunet, - nu, nu sunt după tine. Trebuie doar să-mi aranjez părul. Poti tu?

Deci nu am murit? - simțindu-se imperceptibil, întrebă fierarul.

Tu stii mai bine. Cum te simti?

Da, pare a fi ok.

Fără greață, amețeli, durere?

N-n-nu, - ascultându-i sentimentele interioare, spuse fierarul nesigur.

În acest caz, nu ai de ce să-ți faci griji, - răspunse Moartea și îi întinse o coasă.

Luând-o, cu mâinile înțepenite instantaneu, Vasily începu să o examineze din diferite unghiuri. A fost de lucru acolo timp de o jumătate de oră, dar conștientizarea cine va sta în spate și va aștepta sfârșitul muncii a prelungit automat perioada cu cel puțin câteva ore.

Trecând cu picioarele căptușite, fierarul s-a apropiat de nicovală și a luat un ciocan.

Tu ești... Stai jos. Nu vei rezista? - punându-și toată ospitalitatea și bunăvoința în voce, sugeră Vasily.

Death dădu din cap și se așeză pe bancă, sprijinindu-și spatele de perete.

Lucrarea se apropia de final. Îndreptând lama cât mai mult posibil, fierarul, luând în mână o piatră de ascuțit, se uită la oaspetele său.

Iartă-mă că sunt sincer, dar nu-mi vine să cred că țin în mâini un obiect cu care au fost distruse atâtea vieți! Nimeni din lume nu se poate compara cu el. Este cu adevărat incredibil.

Moartea, stând pe o bancă într-o ipostază relaxată și privind interiorul atelierului, s-a încordat cumva vizibil. Ovalul întunecat al glugăi se întoarse încet spre fierar.

Ce ai spus? spuse ea încet.

Am spus că nu-mi vine să cred ce țin în mâini, ceea ce...

Poate că nu am spus-o așa, doar că...

Vasily nu a avut timp să termine. Moartea, sărind în sus cu o mișcare fulgerătoare, într-o clipă era chiar în fața fierarului. Marginile glugăi tremurau ușor.

Câți oameni crezi că am ucis? şuieră ea printre dinţi.

Eu... nu știu, - își strânse Vasily ochii, coborându-și ochii pe podea.

Răspuns! - Moartea l-a prins de bărbie și și-a ridicat capul în sus, - cât?

N-nu stiu...

Cât costă? strigă ea direct în fața fierarului.

De unde știu câți au fost? - încercând să privească în altă parte, fierarul scârțâi cu o voce care nu era a lui.

Moartea îi dădu drumul bărbiei și rămase tăcută câteva secunde. Apoi, cocoșată, se întoarse pe bancă și, cu un oftat greu, se așeză.

Deci nu știi câți au fost? - spuse ea liniştită şi, fără să aştepte un răspuns, continuă, - ce dacă ţi-aş spune că eu niciodată, auzi? Nu a ucis niciodată o singură persoană. Ce zici de asta?

Dar... Dar cum?...

Nu am ucis niciodată oameni. De ce ar trebui să fac asta dacă tu însuți faci o treabă excelentă cu această misiune? Vă ucideți unul pe altul. Tu! Poți ucide pentru hârtii, pentru mânia și ura ta, poți chiar să ucizi doar pentru distracție. Și când acest lucru nu vă este suficient, faceți războaie și vă ucideți unii pe alții cu sute și mii. Îți place doar. Ești dependent de sângele altcuiva. Și știi care este cel mai dezgustător lucru în toate astea? Nu poți să-ți recunoști asta! Îți e mai ușor să dai vina pe mine, - a tăcut o vreme, - știi cum eram înainte? Eram o fată frumoasă, am cunoscut sufletele oamenilor cu flori și i-am însoțit până în locul în care erau sortiți să fie. Le-am zâmbit și i-am ajutat să uite ce li s-a întâmplat. A fost demult... Uite ce mi s-a întâmplat!

Ea a strigat ultimele cuvinte și, sărind de pe bancă, și-a aruncat gluga din cap.

Înaintea ochilor lui Vasily a apărut, presărat de riduri, chipul unei bătrâne adânci. Părul ei cărunt rar atârna în șuvițe încâlcite, colțurile buzelor crăpate erau întoarse în mod nefiresc în jos, dezvăluind dinții ei de jos, care ieșeau de sub buză în fragmente strâmbe. Dar cel mai rău au fost ochii. Ochi complet decolorați și lipsiți de expresie se uitau la fierar.

Uite ce am devenit! Stii de ce? - a făcut un pas spre Vasily.

Nu, el clătină din cap, micșorându-se sub privirea ei.

Bineînțeles că nu știi, - zâmbi ea, - m-ai făcut așa! Am văzut cum o mamă își ucide copiii, am văzut cum un frate ucide un frate, am văzut cum o persoană poate ucide o sută, două sute, trei sute de oameni într-o singură zi! .. Am plâns, uitându-mă la asta, am urlat. din neînțelegere, din imposibilitatea a ceea ce se întâmpla am țipat de groază...

Ochii morții scânteiau.

Mi-am schimbat rochia frumoasă cu hainele astea negre, astfel încât să nu arate sângele oamenilor pe care îi despărțeam. Mi-am pus o glugă ca să nu-mi vadă lacrimile. nu le mai dau flori. M-ai transformat într-un monstru. Și apoi m-au acuzat de toate păcatele. Bineînțeles, e atât de simplu... - se uită ea la fierar cu ochi neclintiți, - Te văd, îți arăt drumul, nu ucid oameni... Dă-mi coasa înapoi, prostule!

Străgându-și unealta din mâinile fierarului, Moartea se întoarse și se îndreptă spre ieșirea din atelier.

Pot să am o întrebare? - Am auzit din spate.

Vrei să întrebi de ce am nevoie de o coasă atunci? - oprindu-se la usa deschisa, dar fara sa se intoarca, a intrebat ea.

Drumul spre paradis... A fost mult timp acoperit de iarbă.

Există o versiune conform căreia, în loc de coasă și ceas, moartea a folosit un stilou de aur și o carte în care nota nume. După ce a scris în carte, persoana a murit. Dar într-o zi Sisif, pentru care a venit „Moartea”, i-a oferit un pahar de vin și, în timp ce bea, a furat acest stilou de aur. A apărut un conflict de nerezolvat. Și Sisif, din plictiseală, a început să rostogolească pietre pe munte ( legenda faimoasa). Această versiune a unui basm francez.

Grecii aveau idei că țesătorii țes soarta și, din câte știu, firul era principalul simbol al vieții și al soartei. „Oricât de mult vânt frânghia, tot este un sfârșit”.

Terry Pratchett a considerat această problemă, de fapt, coasa morții este inutilă. nu ea ucide, ci să întâlnească sufletul și să-i arate unde să meargă, se poate și fără coasă. Dar Moartea nu este orice, este ceea ce așteaptă o persoană după ce se bucură de viață, această încarnare are nevoie de un Simbol al întreruperii vieții.

Coașa a apărut mult mai târziu și tocmai a fost coasa. Aceasta se referă deja la Evul Mediu târziu, dar chiar înainte de Renaștere. La acea vreme, nici sursele grecești, nici greco-arabe nu erau încă disponibile și nu erau larg răspândite în Europa de Vest acum Moartea, Moartea Neagră, a tuns-o deja la maxim.

O coasă la moarte, sau mai bine zis, unul dintre călăreții Apocalipsei pentru a cosi oameni în timpul unui raid .. ficțiune complet literară a Evului Mediu.

Înainte de asta, o orchestră de schelete de toboșari și schelete de călugări (în salopetă) sau schelete de prieteni în armură sau haine naționale a venit la oameni, iar când Ciuma a început să tușească oamenii, ei au desenat în mod natural .. Triptice .. unde un călăreț pe nume Moarte.. un schelet pe un schelet de cal cu o coasă tunde oameni.

Mai târziu, a descălecat și a găsit un giulgiu (probabil împrumutat de la Călărețul Ciumei) și o clepsidră (se pare că și Chronos este un Om - Time a împărțit-o) .. dar de unde a luat aripile?

Si in Grecia antică pentru Moarte si fara nici o coasa a raspuns brigada zeului Hades.Thanos si Hypnos Unul ucis scotand sufletul din corp, al doilea adormit uneori lucra in perechi! Moartea într-un vis este așa.. Dacă a fost un război etc., l-au numit pe Hermes, el a luat-o în vrac și a condus toată această grămadă în lumea interlopă. Mai departe, pe feribotul spre Charon, și el este deja de-a lungul Styxului până la Hades, unde se vor împrăștia în funcție de gradul de corupție.

Moartea cu coasa a început să fie înfățișată în Europa în Evul Mediu, după epidemiile de ciumă. La urma urmei, moartea i-a tuns pe toată lumea fără discernământ. De aici coasa, tunde destinele umane, „viața atârnă de un fir”, se poate tăia cu o singură lovitură de coasă etc.