Este greu de imaginat o societate modernă în care toate aceste forme de căsătorie să fie considerate normale și permise oficial. Cu toate acestea, multe dintre ele se găsesc încă, și nu numai în zone îndepărtate ale țărilor din Lumea a Treia!

1. Poliandrie

Poliandria este o formă de poligamie. Esența acestei forme de căsătorie este că o femeie poate fi în uniune cu mai mulți bărbați în același timp. În vremea noastră, poliandria se găsește doar în satele izolate situate pe platoul tibetan.

2. Levirat


Unele forme de căsătorie presupun unirea nu a două persoane, ci a familiilor întregi și trebuie să continue chiar și în cazul decesului unuia dintre soți. Sub levirat, un bărbat trebuie să se căsătorească cu soția văduvă a fratelui său decedat. Destul de des, copiii născuți într-o astfel de uniune sunt considerați fii sau fiice ale primului soț al unei femei (decedat anterior). Căsătoriile levirat se găsesc în comunitățile tribale America de Sud, Africa, India, Australia.

3. Sororat


Opusul leviratului este căsătoriile sororate. Astfel de nunți atipice sunt practicate în comunitățile native din America de Nord și India. Într-o uniune sororate, un bărbat văduv este obligat să se căsătorească cu sora soției sale decedate. În unele culturi, sororatul este permis și în cazurile în care prima soție este stearpă. Atunci copiii născuți de a doua soție aparțin primei soții.

4. Căsătoria temporară


Căsătoriile temporare (sau „căsătoriile de plăcere”) sunt populare în lumea islamică, în special în Iran. Un bărbat și o femeie le încheie de comun acord pentru o anumită perioadă. Mai mult, trebuie respectate o serie de condiții, de exemplu, cu cine se încheie o căsătorie temporară și în ce scop - asistență reciprocă, sex etc.

5. Căsătoria postumă


În unele regiuni, este permis să te căsătorești sau să fii căsătorit cu persoane decedate (sau să te căsătorești cu doi morți). De exemplu, în multe țări, fiii cei mai mici dintr-o familie se pot căsători numai după frații lor mai mari. Dacă fratele mai mare moare necăsătorit, el este căsătorit postum, salvându-l pe fratele mai mic de singurătate pe viață.

6. Căsătoria dificilă


În secolul al XIX-lea, americanul John Humphrey Noyes a fondat o comunitate utopică numită Oneida. Noyes a susținut că nu există nicio mențiune în Biblie despre existența căsătoriilor tradiționale în Paradis. Prin urmare, el și-a îndemnat adepții să practice „căsătoria dificilă”. S-a înțeles că toți membrii Oneidei erau soții și soții unul celuilalt.

Monogamie și gelozie Noyes numea manifestări păcătoase și idolatre. Mai mult, membrii comunității au pedepsit toți oamenii care preferau relațiile monogame.

7. Devadasi


În sudul Indiei, nu era neobișnuit ca fetele tinere să fie căsătorite cu vreo zeitate sau templu! Însuși cuvântul „devadasi” în traducere înseamnă „slujitorul lui Dumnezeu”.

Soarta unor fete a fost decisă chiar înainte de a se naște. Devadasis trebuia să le urmărească aspectul, să fie frumoși, muncitori și educați. În fiecare zi, dimineața și seara, dansau și cântau, slăvind zeul lor. Templele la care locuiau devadasis-ul au fost întreținute în principal din donațiile spectatorilor.

8 Căsătoria copiilor


În Evul Mediu, nu exista deloc „copilăria”. Copiii au început să fie considerați membri cu drepturi depline ai societății la aproximativ 6 ani. Vârsta majoratului a crescut de 2,5-3 ori mult mai târziu.

Abia în secolul al XVI-lea a fost creat conceptul de copilărie ca o etapă separată în viața unei persoane, care durează de la naștere până la maturitate. Cu toate acestea, au încetat să se căsătorească și să mai dea în căsătorie copii de 7 ani încă două sute de ani mai târziu.

9. Tunchi


Acceptarea homosexualității în China rămâne extrem de scăzută. Din această cauză, majoritatea bărbaților gay sunt forțați să-și rezolve problema căsătorindu-se cu femei heterosexuale.

Potrivit unui sexolog chinez autorizat, 90% dintre homosexualii din țară recurg la această metodă. O căsătorie între un bărbat gay și o femeie hetero se numește aici „tunchi”. Cel mai rău dintre toate, femeile înainte de căsătorie nu sunt în mare parte conștiente de orientarea partenerului lor. Dar după începutul vieții lor împreună, îi așteaptă o surpriză neplăcută.

10. Căsătoria cu spirite


Numărul de oameni Baule care trăiesc în Africa de Vest(în principal în Côte d'Ivoire), ajunge la 1,5 milioane de oameni. Reprezentanții săi cred că cu mult înainte de naștere, fiecare persoană trebuie să se căsătorească cu spirite. Expresia „blolo bian” din limba Baule este tradusă ca „un bărbat dintr-o altă lume”, expresia „blolo blah” - ca „o femeie dintr-o altă lume”.

Cercetele de familie dintre cuplurile pământești Baule sunt adesea puse pe seama soților spirituali care sunt geloși sau nefericiți. În astfel de cazuri, mentorii spirituali sunt sfătuiți să sculpteze o figură mică de blolo bian sau blolo bla din lemn, să o acopere cu ulei, să o îmbrace, să o decoreze și să o aducă la templu. Se crede că acest lucru calmează soții spirituali și vă permite să stabiliți pacea în familia pământească.

11. Căsătoriile tradiționale între persoane de același sex


Căsătoria între persoane de același sex în trecut era practicată peste tot și era considerată complet normală.

De exemplu, împăratul Nero s-a căsătorit cu propriul său eunuc, după ce a aranjat o sărbătoare de nuntă la scară largă. În lucrările lor, uniunile între persoane de același sex au fost menționate în mod repetat de poeții Mark Martial și Decim Juvenal. Primul a tratat căsătoriile homosexuale cu dispreț, în timp ce al doilea le-a considerat „o poveste de dragoste trecătoare”.

Indienii americani practicau și căsătoriile între persoane de același sex (aveau în general o credință despre existența unor persoane de al treilea sex, numite „berdashi”). Și reprezentanții tribului Mohawk, care locuiau pe teritoriul Canadei moderne, vedeau bărbații homosexuali ca parteneri excelenți - „soții excepțional de harnice și muncitoare”. Adevărat, a fost dificil să divorțezi de ei, pentru că soțiile de sex masculin puteau să se apere și chiar să-și bată domnișoara.

12. Căsătorii din Boston


În Statele Unite în secolul al XIX-lea se practicau așa-numitele „căsătorii din Boston”: două femei locuiau împreună, fiind complet independente de sexul puternic. Mulți oameni au văzut sensul unei astfel de conviețuiri, în primul rând, în sprijinul reciproc. În același timp, alții considerau „căsătoriile din Boston” doar un instrument de a se ascunde de societatea homo. relații sexuale.

Când am studiat la magistratură, aveam subiectul „Interacțiune intergenerațională”. Esența subiectului a fost studierea interacțiunii generațiilor în diferite domenii ale vieții umane. Una dintre sarcini a fost realizarea unui micro-studiu pe această temă. Colegul și colega mea de clasă Ksenia Sukhova a atins un subiect foarte interesant și important despre familiile netradiționale.

Ca psiholog de familie, sunt abordată de părinți, mai des de mame, ai căror copii formează una dintre formele unei familii netradiționale. Prin urmare, cred că această problemă este relevantă pentru acei părinți care se confruntă cu această problemă. Iar pentru restul, care au o familie clasică, tradițională, va fi interesant ca informații utile.

Așadar, vă prezentăm atenției un micro-studiu pe tema „Familie netradițională – mit sau realitate”.

Relevanța cercetării:

Aestas non semper durabit: condite nidos - „Vara nu este pentru totdeauna: fă cuiburi”. Toată lumea înțelege diferit acest aforism latin. Căsătorie- relații familiale- unul dintre cele mai paradoxale fenomene ale conștiinței sociale moderne. Sondajele sociale efectuate arată că marea majoritate a oamenilor moderni pun valorile familiei mai presus de orice.

Răspândirea tipurilor de căsătorie alternative sau netradiționale și echivalarea acestora cu căsătoriile oficiale duce la problema identificării căsătoriei ca instituție juridică și socială, vagitatea în îndeplinirea rolurilor conjugale, momentul începerii și expirării acestora, sfera de aplicare a drepturile si obligatiile sotilor.

În modern conștiința de masă oamenii de acolo există o confuzie destul de mare de concepte și idei asociate cu conceptul însuși termenului „căsătorie”. Ce este căsătoria? Căsătoria este o uniune înregistrată legal, liberă și voluntară a unui bărbat și a unei femei, având ca scop crearea unei familii și nașterea unor drepturi și obligații reciproce.

O căsătorie alternativă sau netradițională este înțeleasă ca o uniune pe termen lung a unui bărbat și a unei femei care nu intenționează să oficializeze legal (sau să o facă în mod formal) relațiile intime, de proprietate și de altă natură care s-au dezvoltat între ei. O căsătorie alternativă (netradițională) implică un comportament multivariat al partenerilor, posibilitatea apariției descendenței comune și îngrijirea lui, posibilitatea întreținerii materiale a unuia dintre soți de către celălalt. Astfel, doar acea unire de familie a unui bărbat și a unei femei, care este sancționată de stat, va fi considerată în mod corect căsătorie, adică. care este înregistrat în agenție guvernamentalăînregistrarea actelor de stare civilă. Cei care își înregistrează legal căsătoria primesc statutul de soț și soție. Toate celelalte „căsătorii” alternative (netradiționale) sunt de fapt conviețuirea obișnuită, care este prezentată ca o relație de căsătorie. Civilizația modernă are la dispoziție multe opțiuni pentru căsătorii alternative, dintre care astăzi o poți alege pe cea mai potrivită.

În funcție de tipurile de inovații în normele formale sau informale existente ale relațiilor conjugale, cercetătorii identifică o serie de tipuri de căsătorii alternative(coabitare).

Căsătoria fecioară (virgină, platonică).

O astfel de căsătorie nu arată deloc diferită de cea tradițională, doar soțul și soția nu trăiesc sexual în ea. Probabil, o astfel de uniune conjugală va părea cuiva nefirească, dar pentru alții va fi destul de normal. Motivele pentru care soții ignoră relațiile intime sunt foarte diferite: medicale (boala unuia sau a ambilor soți), vârsta (bătrânețea), religioase (diverse practici spirituale), ideologice (tinerii asexuați care nu vor să aibă copii).

Căsătoria sezonieră sau căsătorie temporară (familie cu limită de timp)

O astfel de căsătorie este comună în Europa. Relațiile sunt stabilite pentru o anumită perioadă de timp - un an, doi, trei. După această perioadă, căsătoria se încetează automat. Ocazional, un cuplu căsătorit ia în considerare din nou argumentele pro și contra viata comunași decide să plece sau să accepte din nou să locuiască împreună pentru o anumită perioadă de timp. Adepții acestei forme de căsătorie cred că, în timp, oamenii cresc din relațiile anterioare, cum ar fi „copii adulți din pantofi vechi”.

În lumea arabă modernă (Iran, Algeria, Liban), o căsătorie similară este, de asemenea, obișnuită. Aceasta este căsătoria de plăcere. De fapt, este o formă deghizată de prostituție. Se încheie pe o perioadă determinată (de la o oră la nouăzeci și nouă de ani) și este un acord comun care precizează condiții financiare. Ca întotdeauna, rațiunea se găsește în Coran (Sura despre femei IV, 24). Interpreții șiiți ai Coranului atribuie originile acestei tradiții profetului Mahomed, care a stabilit-o pentru războinici, călători și păstori nomazi. Deși la mijlocul secolului al VII-lea, unul dintre adepții islamului, califul ortodox sunit Omar I, a condamnat acest obicei și l-a calificat drept o formă de prostituție. În Iranul modern, încheierea unui astfel de acord are o reglementare legală strictă și are loc fără martori. Un bărbat iranian, chiar și cu patru soții, are dreptul să încheie o căsătorie temporară de un număr nelimitat de ori. Conform regulilor, soția sa temporară trebuie să fie necăsătorită, divorțată sau văduvă. Soțul „temporar”, conform contractului, nu are obligații în raport cu soția sa „temporar”, cu excepția celor financiare. În cazul nașterii unui copil (în practică, utilizarea contraceptivelor este permisă în tăcere), soțul „temporar” este obligat să-l recunoască drept moștenitor legal. Dar în viata reala După cum arată practica, acest lucru nu se întâmplă niciodată.

Căsătoria comunală sau căsătoria de grup („familia suedeză”)

Aceasta este o familie în care trăiesc mai multe femei și mai mulți bărbați. Sunt interconectați nu numai și nu atât de sexul comun, ci de o gospodărie comună și de relații de prietenie. Dacă în astfel de familii apar copii, atunci ei sunt crescuți de toți membrii „comunei”, care sunt ghidați de ideea: „cu cât mai mulți bărbați și femei în fața ochilor unui copil, cu atât are mai multe oportunități de a învăța diversitatea. a lumii."

căsătorie deschisă

O familie tradițională în care soțul și soția permit dragostea și relațiile intime în afara căsătoriei. Răspândit în Europa și Rusia. În viața de familie, un astfel de cuplu sunt prieteni. Se simt confortabil să trăiască unul cu celălalt. Iar lipsa de senzații tari, o explozie de sentimente și un val de emoții este compensată în lateral.

Căsătoria invitată (extrateritorială).

Relația este înregistrată oficial, dar reședința este separată. Se întâlnesc din când în când, iau cina împreună într-un restaurant, petrec noaptea, locuiesc din când în când împreună, petrec uneori vacanțe împreună, dar nu conduc o gospodărie comună. Unii „soți” reușesc să intre în mai multe căsătorii de invitați deodată, diversificându-și astfel și mai mult relația. viață de familie.

Căsătoria fără copii sau căsătorie fără copii cu bună știință

Ideologia „fără copii” a apărut aproape simultan în America și Europa. Susținătorii unei astfel de căsătorii neagă și nu recunosc însăși esența și sensul căsătoriei și familiei tradiționale - nașterea unui copil. Credincioșii fără copii văd copiii ca pe o amenințare serioasă pentru confortul și liniștea vieții lor personale. Anti-crescătorii din presa occidentală sunt adesea acuzați de dezertare socială, deviație de familie și uneori chiar acuzați de subminarea segmentului demografic al securității naționale. Însă, odată cu vârsta, flota Mării Negre își schimbă opiniile și convingerile, programul de reproducere consacrat preia controlul și totul cade la loc.

căsătoria lui Dumnezeu

Pe numele anarhistului englez Godwin William - o căsătorie când soții dețin bunuri comune, dar trăiesc separat. Acest tip de căsătorie și-a primit numele de la unul dintre fondatorii acestei forme de căsătorie - William Godwin. În lucrarea sa „Discurs asupra justiției politice”, care este considerată biblia anarhismului, el a exprimat ideea că fenomene sociale precum statul, proprietatea și căsătoria sunt contrare naturii și rațiunii omului și a societății în ansamblu. El a susținut că căsătoria împiedică dezvoltarea abilităților unei persoane, interferează cu fericirea sa și distruge conștiința. Și apoi s-a ajuns la concluzia că conviețuirea soților este un rău necondiționat care interferează cu dezvoltarea personală cuprinzătoare a fiecăruia dintre ei din cauza diferenței de interese, nevoi, înclinații și înclinații.

căsătorie rațională

Căsătoria de conveniență. O astfel de căsătorie asigură cu siguranță un anumit beneficiu determinat specific (economic, psihologic, sexual, gospodăresc, profesional etc.). Logica internă a unor astfel de căsătorii este extrem de simplă. Este timpul să întemeiezi o familie. Există un partener în minte care se potrivește și mărturisește o atitudine similară față de căsătorie și de viață în general. Se creează o familie. Fiecare partener își primește „dividendele” dintr-o astfel de afacere. De regulă, astfel de cupluri sunt reasigurate și nu uită să încheie un contract de căsătorie. Căsătoria este satisfăcătoare doar dacă calculul este corect.

Căsătoriile homosexuale sau de același sex

Căsătoriile între persoane de același sex. Oponenții înflăcărați ai căsătoriei între persoane de același sex susțin că, în conformitate cu normele religioase și morale, doar un bărbat și o femeie pot intra în căsătorie. Pe baza acestui fapt, cererile gay și lesbienelor de a le recunoaște același drept de a se căsători sunt absurde. În ciuda faptului că căsătoriile între persoane de același sex nu sunt recunoscute oficial în Rusia, ele mărșăluiesc triumfător în jurul planetei. Lista țărilor în care căsătoriile între persoane de același sex sunt legalizate la nivel național se extinde în fiecare an. Căsătoriile între persoane de același sex sunt deja permise în Argentina, Belgia, Islanda, Spania, Canada, Țările de Jos, Norvegia, Portugalia, Suedia, Africa de Sud. În Iranul modern, Afganistan, Arabia Saudită, Yemen, Somalia, Sudan, Nigeria și Mauritania căsătoria între persoane de același sex este o crimă și se pedepsește cu moartea.

Căsătoria consensuală sau civilă

O uniune de familie a unei femei și a unui bărbat care nu este înregistrată la oficiul de stare civilă de stat. La început, termenul de „căsătorie civilă” însemna relații de familie, nu sfințite prin sacramentul nunții, ci recunoscute de stat. În URSS, căsătoria civilă a apărut în 1917, spre deosebire de căsătoria tradițională bisericească, și a fost de fapt recunoscută de stat până în 1944. Această formă de căsătorie este comună în țările UE, unde doar fiecare al patrulea cuplu își înregistrează relația. În Rusia, fiecare al treilea cuplu trăiește într-o căsătorie civilă. În Ucraina, fiecare a zecea căsătorie este civilă. Căsătoriile consensuale sau, așa cum se numesc acum, căsătoriile civile au încetat să mai fie considerate abateri și au devenit o variantă familiară a normei vieții de familie.

Merită să ne oprim pe scurt asupra avantajelor și dezavantajelor sale, precum și să aflăm cine este confortabil cu el și cine nu. Avantajele unei astfel de căsnicii: puteți privi mai atent, puteți înțelege sentimentele. Există o oportunitate de a învăța cum să gestionați împreună gospodăria, să distribuiți finanțele și responsabilitățile. Se înțelege că căsătoria nu este doar o sărbătoare, ci și „viața dură de zi cu zi” și responsabilitate. Astfel de uniuni nu sunt împovărate de stereotipuri sociale despre viața de familie, ele sunt maxim deschise la experimente și creativitate. În cazul unei pauze, revendicările emoționale și materiale de ambele părți sunt reduse la minimum. Sa relevat influența vârstei respondenților asupra aprecierii avantajelor căsătoriei civile. Dezavantaje: ambiguitate în evaluarea relațiilor existente în cadrul familiei în sine (femeile dintr-o astfel de căsătorie se consideră mai des căsătorite, iar bărbații - necăsătoriți). Vulnerabilitatea economică și psihologică a unei astfel de căsnicii (în primul rând pentru femeile care se străduiesc pentru stabilitate în relații, încredere în viitor și în situație de divorț, atunci când își apără interesele materiale și îndatoririle unui bărbat cu privire la un copil, este de asemenea necesar să dovedesc faptul de a locui într-o singură familie tocmai în momentul dobândirii proprietății comune). Într-o căsătorie civilă, mama decide pe cine să scrie ca tată al copilului, ce nume de familie să-i dea. O femeie căsătorită are în mod tradițional un statut mai înalt în societate decât o femeie singură, prin urmare, deși o căsătorie civilă nu este întotdeauna percepută ca una cu drepturi depline, pentru majoritatea femeilor este totuși mai bine decât nimic. Pentru bărbați, o astfel de căsătorie este colorată de un sentiment iluzoriu de libertate, în ciuda faptului că există toate avantajele relațiilor conjugale - o viață stabilită, sprijin psihologic și moral, relații sexuale regulate. Nedorința de a-și înregistra relația se datorează în primul rând fricii de a-și asuma imediat responsabilitatea pentru viitoarea familie și copii. Într-o situație de dezamăgire față de viața de familie, se poate găsi cu ușurință o scuză: suntem oameni liberi și nimeni nu datorează nimic nimănui și nu datorează nimic nimănui. Pentru două echivalente, independente unul de celălalt în termeni financiari căsătoria civilă pe deplin potrivită. Pentru cei care sunt mai puțin siguri din punct de vedere financiar (în primul rând, femeile și copiii), căsătoria oficială oferă mai multă stabilitate. Atitudinea societății față de căsătoria civilă devine din ce în ce mai loială, dar, cu toate acestea, căsătoria oficială este considerată mai de preferat.

Căsătoria postumă

Constă în cazurile în care unul dintre viitorii soți decedează înainte de nunta planificată. O astfel de căsătorie este de obicei necesară pentru a oferi un avantaj partenerului supraviețuitor: acesta dobândește statutul de soț văduv și primește toate beneficiile sau plățile datorate prin lege. În acest caz, moștenirea bunurilor defunctului de către soțul în viață nu are loc de obicei. (Este practic imposibil de confirmat legal o astfel de căsătorie, deoarece, după cum spun avocații noștri: „Nu se știe dacă această înregistrare a căsătoriei va avea loc sau nu, pentru că unul dintre viitorii soți s-ar putea să nu vină la procesul căsătoriei.”)

Statisticile căsătoriilor între persoane de același sex în Belgia

Prima căsătorie între persoane de același sex a avut loc pe 6 iunie 2003 la Capellen. Marion Huybrechts și Christel Versweivelen au devenit soții.

Următorul tabel prezintă date despre numărul de persoane care au încheiat căsătorii între persoane de același sex

An	bărbați	femei	Total
2004	1224	894	2138
2005	1160	894	2054
2006	1191	1057	2248
2007	1189	1111	2300
2008	1148	1035	2183
2009	1133	894	2027
2010	1062	1102	2164

Potrivit buletinului de cercetare opinie publica Eurobarometrul, cel mai mare sprijin pentru căsătoriile între persoane de același sex se observă în Țările de Jos - 82%, Suedia - 71% (conform altor surse - 70%), Danemarca - 69%, Belgia - 62%, Luxemburg - 58%, Spania - 56%, Germania - 52% , Cehia - 52%, Austria - 49%, Franța - 48%, Marea Britanie - 46% și Finlanda - 45%).

În a doua jumătate a anilor 2000, s-au produs unele schimbări în atitudinea publicului față de căsătoriile între persoane de același sex în Franța. Sondajele TNS arată că dacă în 2006 sindicatele netradiționale erau susținute de 45% dintre francezi, iar 51% dintre cei chestionați erau împotriva legalizării lor, atunci în 2010 51% dintre cetățeni erau în favoarea permiterii căsătoriilor homosexuale și 35% împotrivă. . 49% dintre respondenți au fost în favoarea permiterii cuplurilor de același sex să adopte copii. Potrivit altor surse, cu referire la aceeași TNS Sofres, 58% au fost în favoarea permiterii căsătoriilor între persoane de același sex în Franța, iar 35% au fost împotrivă.

În 2005, potrivit sondajelor Centrului Levada, 3,6% dintre ruși erau cu siguranță în favoarea căsătoriilor oficiale între persoane de același sex, 10,7% erau mai degrabă pentru, 28,8% erau absolut împotriva, 34,4% erau mai degrabă împotriva, a fost dificil. pentru a răspunde - 12,3%. Datele unui al doilea sondaj realizat în 2010 au arătat că 84% dintre ruși au o atitudine negativă față de legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex.

În Rusia, de la începutul anului 2011, au existat doar două cazuri importante legate de încercări de a consolida oficial uniunea homosexualilor. În 2005, Edward Murzin, membru al partidului Yabloko, deputat al parlamentului bașkirian, și Eduard Mishin, editor al revistei gay Kvir și al site-ului Gay.ru, au încercat să legalizeze relația lor. Cuplul a fost refuzat pe motiv că căsătoria între persoane de același sex este contrară Codului Familiei al Federației Ruse. Mishin și Murzin au încercat să conteste această decizie în instanță, dar nu au reușit.

În 2009, lesbienele Irina Fedotova și Irina Shipitko au încercat să înregistreze o căsătorie la oficiul de înregistrare din Tver din Moscova. Au fost de asemenea refuzați. Partenerii nu au reușit să apeleze refuzul la autoritățile superioare, după care femeile și-au oficializat relația în Canada și au depus o plângere împotriva autorităților ruse la Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO) de la Strasbourg. Procesul a fost acceptat spre examinare în ianuarie 2011.

Opinii:

1. „În Rusia, pentru prima dată în 10-15 ani, natalitatea a început să crească și nu există copii în căsătorii între persoane de același sex. Prin urmare, statul trebuie să susțină în continuare, în primul rând, procesele asociate nașterii.

Vladimir Putin, prim-ministrul Rusiei. Delovoy Petersburg, 2 decembrie 2010.

1. "Avem pentru o lungă perioadă de timp nu exista sex, nu exista prostituție. Mulți nici măcar nu știu ce este o relație neconvențională... Oricum societatea rusă nu vor putea tolera cuplurile netradiționale, chiar dacă li se permite să se căsătorească oficial.”

1. „Potrivit religiei creștine, dragostea între persoane de același sex este un păcat uriaș. Și nu îmi revine să rescriu legi vechi. Cu toate acestea, eu personal nu dau vina pe nimeni. Dar, de regulă, dragostea dintre un bărbat și un bărbat sau o femeie și o femeie se termină la fel de nefericit. Cred că o persoană se grăbește în bazinul iubirii de același sex doar pentru că nu își găsește jumătatea. Dacă același bărbat gay ar întâlni o femeie minunată, poate s-ar putea schimba și s-ar putea bucura?

Renata Litvinova, actriță, regizor. Toate canalele TV, 2002.

1. „Nu suntem categoric de acord cu liderii comunităților creștine din lumea occidentală, care, de dragul... standardelor lumii seculare, modifică doctrina creștină... Biserica creștină va înceta să mai fie lumina lumii. lumea dacă renunță la propria identitate... Când uniunile între persoane de același sex sunt echivalate cu căsătoria, când propaganda sexuală se realizează prin promiscuitatea mediatică, când avortul este perceput de familii ca o normă, este o situație catastrofală pentru care bisericile creștine nu pot rămâne indiferent”

Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, șeful DECR ROC. Newsru.com, 5 februarie 2010.

1. „Încercând să fundamenteze homosexualitatea cu Sfânta Scriptură, susținătorii ei recurg la cele mai blasfeme interpretări nu numai ale Vechiului, ci și ale Noului Testament. Deși omenește se poate înțelege dorința lor de a-și sancționa propria infirmitate cu autoritatea Sfintei Scripturi, a istoriei sfinte. Timp de câteva milenii, mai întâi în biserica Vechiului Testament, apoi în Noul Testament, a existat o idee foarte clară despre imposibilitatea ca oamenii să intre în relații carnale cu reprezentanții propriului sex. Căsătoriile între persoane de același sex erau considerate de neconceput. Faptul că nu există atât de multe dintre aceste indicii indică faptul că pentru contemporani și pentru profeții Vechiului Testament, pentru Isus Hristos și pentru apostoli, părea de la sine înțeles să considere astfel de relații ca fiind păcătoase.

Georgy Mitrofanov, protopop, profesor la Academia Teologică din Sankt Petersburg. Radio Liberty, 22 septembrie 2009.

Concluzie:

Datele unui sondaj realizat în 2010 au arătat că 84% dintre ruși au o atitudine negativă față de legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex, ceea ce confirmă opinia exprimată de președintele rus V.V. Putin: „În Rusia, pentru prima dată în 10-15 ani, natalitatea a început să crească și nu există copii în căsătorii între persoane de același sex. Prin urmare, statul trebuie să susțină în continuare, în primul rând, procesele asociate cu nașterea.”

Scopul unei persoane de pe Pământ este să-și continue cursa, ceea ce înseamnă că, prin legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex, omenirea va merge în mod deliberat la autodistrugerea sa.

Astfel, putem concluziona că în Rusia legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex este mai mult un mit decât o realitate.

Literatură:

1. „Aspecte juridice ale legalizării „familiei netradiționale” în Rusia” A. Chernega, candidat la științe juridice, lector superior al Departamentului de Drept Civil și Familie al Academiei de Stat de Drept din Moscova „Drept și Etică Medicală” , nr. 1, 2003, - p. 103-110;

2. Articol „Căsătorii alternative” de Serghei Kolesnikov;

3. http://ru.wikipedia.org;

4.http://www.memoid.ru

Din partea mea vreau să adaug că aceasta nu este întreaga listă a familiilor netradiționale.

Există, de asemenea:

Familia mixtă este împărțită în 3 tipuri:

1. O femeie cu copii se căsătorește cu un bărbat fără copii (+ fost soț);
2. Un barbat cu copii se casatoreste cu o femeie fara copii (+ fosta sotie);
3. Ambii - atât bărbatul cât și femeia - au copii de la parteneri anteriori (+ fostul sotși soție).

Este posibil ca fostul soț să fi murit și soții să fi adoptat un copil - aceasta este o altă formă de familie mixtă.

Divorțuri- căsătorie și relații de familie repetate.

legănându-se- schimb de parteneri de căsătorie.

Din punct de vedere psihologic, pe lângă toate cele de mai sus, vreau să adaug că alegerea oricărei forme de căsătorie poate depinde de multe motive. În fiecare situație, acest set de motive este individual, iar atunci când apar probleme sau situații dificile, este necesar să se ocupe de fiecare pereche (sau nu o pereche) separat.

Ceea ce i-a determinat pe parteneri să facă una sau alta alegere și cum să rezolve problema doar un specialist va ajuta. Ar putea fi scenariu familial părinți și o situație traumatică a unei persoane în copilărie sau o experiență nereușită a unei vieți intime... și multe altele.

Viața de familie tradițională sau netradițională continuă atât atunci când membrii ei sunt la serviciu, cât și când sunt angajați în probleme casnice, cât și atunci când sărbătoresc sau se relaxează. Fiecare își joacă rolul, cât poate mai bine și în măsura în care cadrul individual de idei îi permite...

Întotdeauna la dispoziția dumneavoastră, Elena Palenova

Elena Palenova

Pe 4 ianuarie, rușii, Evgeny Voitsekhovsky, în vârstă de 27 de ani, și Pavel Stotsko, în vârstă de 28 de ani, și-au înregistrat căsătoria la Copenhaga (legea daneză permite căsătoriile gay). Întorși la Moscova, aceștia și-au depus documentele de înregistrare la unul dintre CMF-urile orașului, unde li s-au oferit ștampilele corespunzătoare pe pagina „Starea civilă”.

Unul dintre soți a postat fotografii cu ștampile pe Facebook ca dovadă și a menționat separat că nu este vorba despre înregistrarea unei căsătorii între persoane de același sex, ci despre recunoașterea acesteia. Tinerii au adus la MFC un certificat de căsătorie eliberat în Danemarca, în baza căruia departamentul a aplicat sigilii. Legislația Federației Ruse recunoaște căsătoriile încheiate pe teritoriul unei alte țări, dacă uniunea nu contravine legilor acestui stat.

Potrivit art. 158 din Codul familiei al Federației Ruse, următoarele condiții pot deveni obstacole în calea recunoașterii: dacă unul dintre soți este căsătorit cu altul, dacă mirii sunt strâns rude sau unul este tutorele celuilalt și, de asemenea, în caz de probleme psihice. incapacitatea unuia dintre soți. Deoarece căsătoria lui Voitsekhovsky și Stotsko nu contrazice articolul menționat, MFC nu a avut niciun motiv să refuze să aplice sigilii.

Acest precedent l-a enervat pe cunoscutul Gheefighter, deputatul Dumei de Stat Vitali Milonov. Pe Facebook, el a postat o postare furioasă în care i-a numit pe soții proaspăt căsătoriți „homosexuali” și le-a ordonat „să-i alunge din Rusia cu un bilet de sens, să le ardă pașapoartele și să-i trateze ca pe niște câini”. De asemenea, a promis că va găsi și da în judecată oficialii responsabili pentru acest lucru.

Un alt deputat al Dumei de Stat, Anatoly Vyborny, a promis că va elimina această „lacună în lege” și a numit incidentul „un indicator clar al declinului complet al moralității”. Vă reamintim că, potrivit unui sondaj recent realizat de Centrul Levada, 83% dintre ruși condamnă ferm relațiile între persoane de același sex. Reacția la știri a fost ambiguă pe web: cineva este de acord cu Milonov, alții felicită comunitatea LGBT din Rusia pentru precedent. Alții au considerat știrile „false”, iar fotografiile din pașaport sunt false. Într-un fel sau altul, numele acestor tineri pot fi incluse în lista homosexualilor care au schimbat lumea (deși la scara unei țări). Rămâne doar să urăm fericire tinerilor și bunăstarea familiei.. :3

De ce nunta se face numai după înregistrarea civilă a căsătoriei?

Nunta nu are nimic de-a face cu starea civilă. De fapt, pentru Biserică, nunta, și nu înregistrarea în registratură, are un sens binecuvântat. Cu toate acestea, în ultima vreme, cultura religioasă a poporului a scăzut foarte mult. Astăzi o persoană merge la biserică, mâine nu merge. Astăzi crede că crede în Dumnezeu, un an mai târziu crede că Tainele și ritualurile Bisericii nu au nicio semnificație pentru el și nicio putere plină de har. În plus, oamenii moderni sunt foarte ușori și iresponsabili cu privire la uniunea căsătoriei. Astăzi locuiesc împreună, mâine s-au despărțit. Dar căsătoria bisericească, cu excepția ajutorului plin de har, nu leagă legal doi oameni în niciun fel... Toate acestea determină Biserica să ceară de la persoanele care intră în căsătorie confirmarea seriozității intențiilor lor. Înregistrarea căsătoriei aduce cel puțin o oarecare seriozitate în intențiile persoanelor care doresc să trăiască împreună. Oricine se înregistrează își dorește cu adevărat să construiască relații conjugale, este pregătit să își asume obligații în fața dreptului civil. Prin urmare, Biserica săvârșește de obicei Taina Căsătoriei numai asupra celor care au încheiat o căsătorie civilă oficială.

Cum este îndrăgostirea diferită de dragoste?

Voi începe de departe, cu relația dintre om și... Dumnezeu. Știm că atunci când o persoană ajunge la credință, întreaga sa ființă arde de mare dragoste pentru Creator. Această iubire, sau mai bine zis ar fi mai bine să o numim iubire, căci Dumnezeu ajută o persoană să se lepede de păcate, să înceapă viață nouă. Teologii numesc această intoxicare miraculoasă a sufletului omenesc cu har, chemând har. Cu toate acestea, trece ceva timp, iar Domnul invită însuși persoana, de liber arbitru, prin dificultăți și obstacole să meargă la El, căci iubirea adevărată presupune nu doar iluminarea de sus, ci și eforturile personale ale unei persoane. Nu ai observat? La început, în credință, totul este ușor, totul merge bine, apoi trebuie să treci peste greutăți. Mulți, de altfel, în această etapă se îndepărtează de credință și Biserică.

O situație similară o întâlnim în relația dintre un bărbat și o femeie. Prima iubire. Este un sentiment amețitor când totul pare atât de ușor - să-l accepți pe altul, să te lupți cu el și cu propriile neajunsuri, să primești putere din această iubire pentru o viață activă și strălucitoare.

Dar cu timpul, prima ardoare a iubirii se stinge și vine timpul pentru rutina familiei, obiceiul și viața de zi cu zi.

Dragostea a disparut? Nu, iubire, afectul a trecut. Dar a mai rămas iubirea? Dar depinde doar de noi, pentru că iubirea adevărată presupune eforturi din partea noastră, pentru a ajunge la iubire, trebuie să muncim.

Deci, pentru ca îndrăgostirea să curgă în dragoste, iar acesta este un sentiment și mai minunat și mai profund decât îndrăgostirea, trebuie să lucrați la el. Încă din primele zile de comunicare între îndrăgostiți, „construiți relații”.

Îndrăgostirea (nu vom vorbi despre latura biochimică a acestui sentiment) este o stare care ajută o persoană să înceapă bine. Și ajunge la cea mai înaltă relație, care va fi Iubire cu majusculă.

Atâta timp cât oamenii sunt îndrăgostiți unii de alții, este ușor să ierți neajunsurile, să-l ajuți pe altul să îndure dificultățile vieții. Dar principalul lucru - folosind dragostea, din primele zile de comunicare trebuie să înveți să asculți și să-l percepi pe celălalt!

Aici este important și ajutorul harului lui Dumnezeu, care îi sprijină cu adevărat pe îndrăgostiți, apoi pe soții și ajută la depășirea dificultăților. Am auzit multe despre acest ajutor și l-am experimentat și eu.

Ce sfat adevărat le poți oferi oamenilor care trăiesc într-o căsătorie pentru ca dragostea lor să nu se estompeze cu timpul?

Calea de la îndrăgostire la iubirea profundă și deplină trebuie parcursă de tineri sub supravegherea unui mărturisitor. Cel în calitate de observator obiectiv înțelept va fi capabil să țină cont de toate nuanțele situației lor particulare. Dar pot să dau câteva sfaturi generale:

Învățând să asculți... Chiar și psihologii non-religioși notează că oamenii moderni sunt complet incapabili să se concentreze, să fie singuri cu ei înșiși. Observați că de îndată ce liniștea se instalează în jurul nostru, încercăm să o umplem cu ceva: porniți radioul, televizorul. Dacă ne eliberăm de treburile casnice, dacă avem câteva minute libere, ridicăm imediat ziare, reviste, frunzăm, din mijloc, o carte. Omul de astăzi, cufundat în zgomotul și ritmurile vieții moderne, nu știe cum să-și concentreze atenția; în consecință, nu este capabil nici să asculte vocea lui Dumnezeu, nici să privească cu atenție persoana care se află în apropiere. Aceasta înseamnă că nu îl va auzi nici pe Dumnezeu, nici pe aproapele său. Soțul nu-și aude soția, ea nu-și aude soțul. Primul test serios va dezvălui acest lucru. Soțul și soția vor vorbi limbi diferite...

Pentru ca soții să gândească și să simtă la unison, ca „un singur trup”, trebuie să înveți... rugăciunea. Rugăciunea, o școală de concentrare asupra celuilalt (pe Dumnezeu), le va permite soților să învețe să se asculte și ei.

Să înveți smerenia... Ca în orice chestiune grea, în dragoste este nevoie de multă răbdare și dorință de a depăși dificultățile. O componentă importantă a oricărei comunicări cu ceilalți este smerenia. Smerenia este capacitatea de a-l asculta pe altul, de a depăși egocentrismul natural, ca să spunem așa, de a acorda întâietate celuilalt. Chiar și înainte de căsătorie, este ușor să vezi dacă iubitul / iubitul este gata să cedeze, să învingă mândria, să accepte o altă părere. Dacă nu este pregătit, dacă se aude doar pe sine și insistă doar pe cont propriu, este puțin probabil ca relațiile să devină o mare iubire reciprocă.

A crede într-o persoană iubită... Dragostea adevărată, potrivit mitropolitului Anthony de Surozh, implică „credință profundă într-o persoană iubită”. Această credință este dorința și capacitatea de a vedea în cel iubit (chiar și în cel iubit cândva, dacă iubirea a trecut) o personalitate unică, deși adesea înnebunită de păcate. Aceasta este capacitatea de a vedea o persoană în perspectiva planului lui Dumnezeu pentru el. Aceasta este dorința de a-l ajuta în dezvoltarea sa morală.

Iubire activă... În sfârșit, iubirea creștină este iubire activă. Este imposibil să ajungi la culmile iubirii fiind în inactivitate pasivă. Dragostea este un sacrificiu din fiecare minut de dragul altuia, un serviciu pentru altul.

M Puteți spune pe scurt ce ar trebui să fie pus în centrul vieții de căsătorie?

Așa răspund la această întrebare pentru mine: sarcina mea este perfecțiunea spirituală. Nu m-am căsătorit ca să-mi găsesc o menajeră sau un bucătar sau un partener sexual. Soția mea este ajutorul meu pe calea spirituală; mă ajută să devin mai perfect, să ating sfințenia pe care o caut. În consecință, cu soția mea învăț calmul, blândețea, ascultarea. Fiind responsabil de familie, dobândesc responsabilitatea și puterea unui soț și tată.

Când avem conflicte, mereu mă întreb: ce vreau eu - al meu sau al lui Dumnezeu? Și încerc să o aleg pe cea din urmă. iert și iert. Și atunci chiar și un conflict de familie poate deveni o piatră de temelie pe calea spirituală.

Pasiunea trupească - de la Dumnezeu sau de la diavol?

Pasiunea este întotdeauna de la diavol. Dar ce este pasiunea? Acesta este un sentiment exagerat, un sentiment distorsionat, dureros de urât.

Sentimentul erotic în sine este de la Dumnezeu și este frumos. Acesta este un sentiment de atracție a sexelor opuse unul față de celălalt, o dorință de a fi una nu numai în suflet, ci și în trup cu persoana iubită. Sfânta Scriptură ne spune asta. Domnul l-a creat pe om și i-a poruncit „să fie roditor și să se înmulțească”, spune primul capitol al Bibliei. Și în capitolul următor citim: „Omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa și cei doi vor deveni un singur trup. Asta este - planul lui Dumnezeu, instituția lui Dumnezeu. De asemenea, atrage oameni de sex opus unul către celălalt.

Dar există și distorsiuni ale acestei ordini determinate de Dumnezeu. Este căutarea în erotism numai a satisfacției fizice, sau dorința de a poseda pe cineva fără a se da pe sine. Sau... există multe astfel de distorsiuni și toate acestea nu sunt ale lui Dumnezeu.

Aceasta înseamnă că energia erotică este de la Dumnezeu, iar perversia sa dureroasă, deformarea, pe care o numim pasiune, este de la diavol.

De ce ar trebui să se căsătorească doi oameni? De ce, să zicem, reproducerea nu a fost aranjată în alt mod?

Desigur, nu știm asta... Dar putem face câteva presupuneri.

Poate că această atracție pentru unitate poate fi numită un motiv ontologic al atracției oamenilor unii față de alții...

Dar există un alt motiv. Să-i spunem rațiune pedagogică.

În Biblie citim că Domnul îi spune lui Adam: „Nu este bine ca un om să fie singur. Și își creează o soție ca ajutor, „corespunzător lui Adam.

Acest cuvânt – „corespunzător” – ar fi mai corect să fie tradus din ebraică prin „cel care ar fi în fața lui”. Adam are nevoie de Eva ca fiind cea în care s-ar putea vedea pe sine din afară. Sfinții Părinți au spus că este foarte important să te vezi nu cu ochii tăi, subiectivi, lingușitori, ci cu ochii altei persoane care ne iubește, care ne dorește bunătate și desăvârșire. Vedeți și reparați.

De aici și sarcina oamenilor care intră în căsătorie: să se ajute reciproc să devină mai perfecți.

Ce înseamnă: „Omul își va părăsi tatăl și mama și se va lipi de soția sa; și va fi un singur trup”? Este vorba despre sex?

„Carne” (ebraică antică basar) înseamnă o ființă întreagă, cu gânduri, sentimente comune...

A lipi înseamnă a te conecta. În căsătorie, soții devin cu adevărat o singură ființă: au sarcini comune, scopuri, gânduri și sentimente, o viață comună.

Sfinții părinți au spus că puteți compara oamenii care sunt căsătoriți cu... Domnul. Dumnezeu este O Ființă, dar în această Ființă sunt Trei Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. La St. Ioan Gură de Aur citim despre asta astfel: „Când soțul și soția sunt uniți în căsătorie, ei nu sunt imaginea a ceva neînsuflețit sau a ceva pământesc, ci imaginea lui Dumnezeu Însuși”.

Dacă vorbim despre sex, atunci aceasta, desigur, este o componentă importantă a relațiilor conjugale. Acesta este un act de maximă deschidere, încredere, tandrețe pentru o persoană iubită sau iubită. Cu adevărat, acesta este darul lui Dumnezeu pentru oameni și poate și ar trebui să aducă bucurie. În fiecare familie, relațiile sexuale își au locul lor, dar nu sunt niciodată o parte indispensabilă a căsătoriei. Dacă unul dintre soți este privat de posibilitatea de a trăi o viață sexuală (boală, vătămare), acesta nu este un motiv de divorț.

Va dura căsătoria pentru totdeauna?

Relațiile conjugale vor continua, dar căsătoria în lumea cealaltă va fi diferită. De exemplu, nu vor exista relații sexuale, dar unitatea spirituală dobândită de-a lungul anilor de conviețuire, relația unică, bucuria de a trăi împreună nu va dispărea. Dimpotrivă, dragostea va ieși la iveală nou nivel, mai perfect. Apostolul a scris: „ceea ce este în parte va înceta”. Adică orice imperfecțiune, incompletitudine va dispărea. Viața veșnică va fi o sărbătoare a iubirii și a unității. „Iubire”, ne promite ap. Pavel, - nu încetează, deși profeția va înceta, și limbile vor tăce și cunoașterea va fi desființată. Auzi asta: dragostea nu se va opri!

Există o părere a Bisericii că toți partenerii se vor întâlni la Judecata de Apoi ca soți. E chiar asa?

Parteneri? Nu. Biserica nu a spus niciodată că partenerii sexuali vor fi împreună în veșnicie, ci, dimpotrivă, s-a spus că soții iubitori se vor întâlni în veșnicie, pentru că iubirea este un sentiment indestructibil al sufletului, este o valoare eternă.

Ne putem aminti o serie de expresii evanghelice care ne spun că există anumite valori care vor merge cu noi în eternitate.

Amintiți-vă: „Nu vă strângeți comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură, ci strângeți-vă comori în cer, unde nici molia, nici rugina nu distrug și unde hoții nu sparg și nu fură. ." Aceste comori cerești sunt ceea ce aparține sufletului. Lucruri precum bunătatea și noblețea sufletului, frumusețea interioară și puritatea, din nou, voința, crescută în opoziție cu ispitele pământești și antrenate în bunătate - toate acestea sunt un capital de o astfel de natură care nu va fi niciodată luat de la o persoană. . (Amintiți-vă: „Maria a ales partea bună, care nu-i va fi luată.”

Dragostea este un sentiment de aceeași ordine.

Descriind viața binecuvântată din Împărăția Cerurilor, Sf. Pavel spune că nu vor mai exista profeții și nici daruri carismatice (de exemplu, vorbirea extatică în diferite limbi - glasollalia, care se găsea uneori în comunitățile creștine timpurii)... Dar ceea ce nu va dispărea, nu va dispărea sfarsit, corect! „Dragostea nu încetează niciodată, deși profețiile vor înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi abolită... când va veni perfectul, atunci ceea ce este parțial va înceta.”

Cum se poate permite ca cei care, conform Cuvântului lui Dumnezeu, au devenit un singur trup, adică o singură ființă, să fie despărțiți?

Chiar nu vor exista relații sexuale în eternitate. Dar dragostea adevărată nu poate fi redusă doar la sex. Și o astfel de iubire va fi în Împărăția Cerurilor.

Ce părere aveți despre faptul că viața sexuală a tinerilor de astăzi începe de la o vârstă destul de fragedă?

Acest lucru este adevărat și acest lucru duce, desigur, la diverse consecințe triste. Unul dintre enoriașii mei care a cheltuit tinerețe furtunoasă, a trecut prin tot felul de păcate, prin aceasta a primit multe necazuri și, în cele din urmă, s-a întors către Dumnezeu, s-a apropiat de mine și a spus cu groază: „Părinte Konstantin, încep să mă recunosc în tinerețe în comportamentul lui fiica mea de doisprezece ani. Este atrasă de aceeași viață pe care am părăsit-o eu. Cum nu vreau ca ea să se angajeze pe această cale groaznică, dar nu mă percepe. Dacă aș putea să o feresc de greșelile prin care am trecut...”

Dacă o persoană caută un partener de viață, comunică cu o fată, pe cealaltă, aceasta este desfrânare?

Găsirea unui soț poate și ar trebui să fie. Ne putem îndrăgosti, ne facem prieteni, ne putem cunoaște pe altul în comunicare, dar căutarea și recunoașterea nu implică conviețuire.

Doar relațiile apropiate pot... deruta tinerii. De ce?

Orice comunicare între doi oameni (în special adulți) este o întâlnire a două lumi cu propriile obiceiuri, viziune asupra vieții și așa mai departe. Pe parcursul conviețuirii, apar întrebări care trebuie rezolvate cumva și, uneori, este nevoie de multă muncă pentru a ajunge la un compromis, la o soluție care să satisfacă ambele părți. Și orice viață de familie nu este completă fără ea. În perioada de curtare, este ușor (uneori nu ușor, dar totuși real) să vezi ce sunt cu adevărat mirii. Cât de cinstiți, deschiși unul față de celălalt, dacă știu să asculte și cât de mult ascultă părerea altuia, dacă se străduiesc să se schimbe sau nu percep altceva decât propria părere...

Sexul aduce relațiile la un alt nivel, mai tandru, mai de încredere. Când ești în pat cu iubitul/iubitul tău, este ușor să ierți, ușor să închizi ochii la neajunsuri, să îndepărtezi problemele.

Acum imaginați-vă: tinerii s-au întâlnit și au început să trăiască împreună. Nu există o „recunoaștere” psihologică reală a unei alte persoane cu care trebuie să trăim decenii. Totul pare bine, lin.

Îndrăgostiții se căsătoresc. Și acum, un an mai târziu, poate doi, când unii se obișnuiesc unul cu celălalt, când viața îi pune pe tineri în fața probleme reale, iar sexul încetează să mai fie ceva amețitor de atrăgător, ci mai degrabă devine un mod familiar de comunicare conjugală, apar dificultăți.

Și se dovedește că tinerii nu știu să rezolve aceste probleme. Ei nu au învățat când a trebuit să fie învățat, adică înainte de căsătorie. Nu au învățat, nu pot, nici măcar nu vor. Și se despart.

Soții tineri cu astfel de probleme vin la templul nostru aproape în fiecare zi.

Dar nu crezi că dacă relațiile sexuale nu se dezvoltă în căsătorie, atunci nu va avea loc? De ce să nu le verifici înainte de căsătorie, ca să nu fii nefericit toată viața? Ce să faci cu fiziologia? Atracția vine înainte ca căsătoria să fie permisă, masturbarea este un păcat...

Într-adevăr, căsătoria poate fi supusă unui mare test pentru că relațiile sexuale nu au funcționat. Dar de ce nu ar trebui să se adună? Diferite nevoi sexuale? Dar este pentru oameni iubitori este irezistibil? Atenția soților, dorința de a asculta dorința celuilalt, mi se pare, vor ajuta la depășirea tuturor problemelor. Dacă, de exemplu, unul dintre soți este tentat, celălalt soț poate pretinde că nu-i pasă? Fii mândru de răcoarea ta erotică? Este necesar să nu „condescendeți”, să nu „faceți o favoare”, dar, amintindu-ți că talentul erotic este și un dar de la Dumnezeu, cu toată dragostea, tandrețea și dăruirea de sine, grăbește-te la iubitul tău și fii cu el.

Acesta, probabil, - receptivitatea reciprocă - este cel mai important lucru care garantează bunăstarea căsătoriei în toate elementele sale (și în viața sexuală, în special). Și puteți verifica receptivitatea, vedeți, înainte de căsătorie și nu numai prin experiența relațiilor apropiate.

Cât despre atracție... Da, se trezește înainte să ne căsătorim. Dar omul diferă de animal prin faptul că subordonează instinctele animale atitudinilor spirituale. Există o astfel de știință ortodoxă - asceză, care în greacă înseamnă știința exercițiului. Exerciții pentru suflet.

Lucruri precum postul, reținerea de sine, rugăciunea obligatorie, disciplina de a participa la închinare și chiar practica de a sta la închinare, toate antrenează trupul să asculte de suflet.

La fel si cu energia sexuala: roaga-te pentru darul unei persoane dragi si rabda.

Ce tip de dezvoltare a situației vi se pare mai atractiv:

- odată cu trezirea dorinței sexuale de a se grăbi să-l satisfacă, folosind toate mijloacele posibile disponibile...

- sau, simțind că trupului i s-a întâmplat ceva nou, roagă-te pentru darul iubirii adevărate, mari, roagă-te pentru o întâlnire cu cel (sau singurul) pentru care (care) te păstrezi, păstrează flacăra erotismului astfel încât toate ei necheltuite și pentru a da putere pură unei persoane dragi? ..

Cât despre masturbare (masturbare) - tot fără echivoc. Biserica consideră acest lucru un păcat. De ce? Da, pentru că putem realiza sentimentul sexual numai în conformitate cu ordinea lucrurilor dată de Dumnezeu. într-o familie legitimă.

Satisfacția de sine este o slăbiciune necinstită și, apropo, legea morală înnăscută în sine face ca o persoană care a căzut în acest păcat să simtă un fel de impuritate, dezgust față de sine sau ceva de genul.

Dar cum să găsești acel singur tovarăș, partener sexual, dacă nu încerci să comunici cu oameni diferiti? Căutare - este și un păcat și desfrânare?

Nu vorbim despre găsirea unui partener sexual, ci despre găsirea singurului și singurul iubit cu care vei îmbătrâni și vei fi alături de tine în veșnicie. Oricine poate deveni partener sexual, pentru că este doar corpul cuiva pentru a satisface anumite dorințe, în timp ce sufletul acestui „partener” îți rămâne închis.

Este o cu totul altă chestiune - o persoană cu care vrei să-ți trăiești toată viața. Începi să recunoști această persoană, totul despre el este interesant pentru tine și totul este drag. Ce trăiește persoana iubită, în ce crede, din ce se inspiră, ce îl ajută să depășească tristețea și disperarea, ce îi face plăcere, ce își vede rolul în destinele acestei lumi.

Cum să întâlnești o astfel de persoană? În primul rând... trebuie să te îndrăgostești. Sau poate invers: începi să vorbești din greșeală - și abia atunci, treptat, va veni și îndrăgostirea.

„Încercarea de a comunica”, așa cum spune autorul întrebării, este necesară cu diferiți oameni. Dar această comunicare nu implică relații sexuale. Problema cu mulți tineri și fete este că înțeleg doar prin „comunicare” relațiile apropiate. Și aceste relații ruinează totul. De ce? Despre asta am vorbit mai sus.

Și dacă doi tineri decid să trăiască împreună mereu, se iubesc și sunt siguri unul de celălalt „sută la sută”, trăiesc împreună, dar unii factori interferează cu căsătoria (bani, familie, altceva)? Conviețuirea împreună în acest caz nu este un păcat?

Ce înseamnă „păcat”, „nu păcat”? Păcatul nu este ceva care, dintr-un motiv necunoscut, ne este interzis de Dumnezeu. Traducere literala cuvânt grecesc„păcat” – ratarea țintei. Și această traducere literală reflectă foarte exact sensul conceptului. Păcatul nu este ceva atrăgător, ci interzis. Păcatul este ceea ce ne împiedică să ne apropiem de scopul nostru - Dumnezeu. Prin urmare, căsătoria nu este un păcat, familia creștină are toate oportunitățile de a crește în Dumnezeu. Curvia este un păcat, ea încetinește sufletul pe drumul său spiritual.

Situația descrisă nu poate fi corectă din două motive. În primul rând, familia creștină începe cu Taina Bisericii, Taina căsătoriei, Taina binecuvântării, începutul vieții comune a tinerilor. Acesta este un moment foarte important pentru oamenii profund religioși. Cerem binecuvântarea lui Dumnezeu pentru întreprinderile mai mici, mai ales că nu putem decât să cerem o sarcină atât de dificilă și responsabilă precum construirea unei familii. Dacă banii, presiunea părintească sau altceva este mai semnificativ și mai important pentru tine decât ajutorul lui Dumnezeu, atunci este mai bine să aștepți până la începutul vieții de familie. O astfel de viață nu se va ridica la nivelul unei veritabile familii creștine, deoarece inițial familia ta este orientată mai mult spre valorile și prioritățile lumești decât spre cele divine. Totuși, aici totul este foarte individual, dar Biserica știe că baza corectă pentru o căsătorie de durată este fie să ceri ajutorul lui Dumnezeu și să depășești dificultățile împreună, fie să aștepți împreună, să continuăm părtășia și să ne rugăm pentru dăruirea de putere pentru un creștin adecvat. căsătorie.

Biserica, care a cunoscut (și a studiat) o persoană de mii de ani, înțelege bine că o persoană nu poate fi complet obiectivă față de ea însăși și, de asemenea, nu poate ști dinainte cum se va întâmpla cutare sau cutare situație. Din păcate, există multe exemple în care oamenii care sunt absolut siguri de profunzimea sentimentelor lor realizează după un timp că nu pot trăi împreună. Prin urmare, Biserica sfătuiește mai întâi să le verifice sentimentele și abia apoi să se căsătorească. Abstinenta este, de asemenea, un test. Și de la cei care s-au căsătorit, Biserica cere muncă asupra lor înșiși și chiar dacă oamenii înțeleg că se înșală încă, cel mai corect va fi să nu se împrăștie, ci să lucreze la relații.

Cum să cauți un mire dacă există majoritatea femeilor în biserică, iar persoanele care nu sunt bisericești pur și simplu nu pot înțelege standardele morale creștine (de exemplu, abstinența înainte de căsătorie)?

Nu cred că ar trebui să căutăm un mire cu o anumită confesiune. Este mai bine să te rogi ca Domnul să trimită o persoană iubită și să-ți trăiești viața obișnuită. Luminos, care afirmă viața, activ creștin. Și după ceva timp (poate chiar ani) te vei îndrăgosti. Poate se va întâmpla în templu sau în comunitatea de tineri creștini cu care faci ceva afaceri, dar poate la institut, la serviciu.

Chiar dacă tânărul tău nu este chiar credincios la momentul întâlnirii, în procesul de comunicare, înainte de căsătorie, vei vedea cât de mult știe să te asculte, să te perceapă, cât de mult te respectă. De acord, dacă un tânăr spune că nu-i pasă de credința ta, pentru că este ateu și așa va fi și nici nu vrea să audă de credință, este ceva la care să te gândești.

Nu pot să recomand nimic mai mult decât atât. Restul se decide la o întâlnire personală și o conversație cu preotul.

A Cum poți înțelege că vei trăi cu o persoană toată viața? La urma urmei, chiar și dragostea trece cu timpul și adesea foarte repede?

Desigur, atunci când ne căsătorim, riscăm într-o anumită măsură. Riscăm ca persoana pe care o iubim astăzi să se răcească față de noi după ceva timp, să înșele, să se schimbe și așa mai departe.

Dar acest risc este inevitabil.

Ce se poate sfătui? Nu este nevoie să te grăbești în căsătorie. Este mai bine să petreceți un an în plus vorbind cu o persoană pentru a o vedea din diferite unghiuri.

Dar nu este doar atât.

Viața de căsătorie este muncă, multă muncă.

Dragostea nu va trece dacă depunem ceva efort în ea (mai multe despre asta mai jos). Și dacă oamenii se căsătoresc care vor să lucreze la relația lor în avans, va avea sens. Dacă tinerii nu merg, fiecare la rândul său, să se schimbe, să se corecteze, să se umilească, să învețe relații - nu va avea sens.

În cele din urmă, se poate întâmpla ca, în ciuda tuturor eforturilor, relația să nu se adună, căsnicia să se rupă. Bine. Poți rămâne o persoană singură pentru tot restul vieții sau te poți ruga ca Domnul să trimită o altă persoană cu care totul se va rezolva. Pentru mireni, ținând cont de toate situațiile care pot apărea, Biserica permite căsătoria de până la trei ori. (Preoții se pot căsători o singură dată.).

în care biserică ortodoxă(tocmai ortodox) permite divorțuri pentru o întreagă listă de motive și o a doua nuntă.

„În același timp” - probabil, autorul notei înseamnă că vorbim despre căsătorie și familie în cele mai înalte cuvinte. Căsătoria este într-adevăr un mare eveniment și Sacramentul lui Dumnezeu, este o instituție veșnică. Hristos aseamănă relația soților iubitoare cu misterul relației dintre Hristos și Biserică: „Soți, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica”.

Dar trăim pe pământ, suntem imperfecți, așa că haideți să fim realiști. Căsătoria poate eșua din mai multe motive. Păcate personale ale soților, trădare, înșelăciune, dependență de droguri, alcoolism... Pentru a nu transforma viața de familie forțată în iad, Biserica Ortodoxă permite desfacerea unei astfel de căsătorii. Și recăsătorește-te. Nu a spus Mântuitorul, referindu-se la permisiunea de divorț din Vechiul Testament: „Moise, din cauza împietririi inimii tale, ți-a permis să divorțezi de soțiile tale”? Atenție - pentru cruzime! Adică pentru păcate, pentru slăbiciune.

Am devenit noi mai înțelepți și mai puri decât acei oameni antici?

Prin urmare, în practica ortodoxă modernă care permite divorțul, văd doar înțelepciune.

Au fost trădări. Ea a mărturisit. Trebuie să-i spun soțului meu despre aceste trădări? Este posibil sau nu să păstrăm totul secret?

Astfel de întrebări sunt foarte individuale și sfătuiesc astfel de întrebări (deși, bineînțeles, ar fi bine să nu le avem) să fie rezolvate cu un mărturisitor.

Dacă relația dintre soți este foarte strânsă și sinceră, puteți mărturisi.

Dacă există pericolul ca soțul să nu poată ierta și mărturisirea va duce la prăbușirea căsătoriei, cred că este mai bine să tacă. După ce te-ai pocăit, nu te mai întoarce niciodată la așa ceva. Și, lasă-L pe Dumnezeu să ierte, nu te ierta pe tine însuți. Să iubești, să fii blând, afectuos, amintindu-ți mai ales căderea ta, dar să nu-ți rănești persoana iubită cu mărturisiri insuportabile pentru el.

Nu pot să înțeleg, în opinia dumneavoastră, căsătoria ar trebui creată pentru procreare sau pentru altceva?

Încerc să vorbesc nu despre înțelegerea mea despre pentru ce a fost creată căsătoria, ci despre înțelegerea ortodoxă. Viziunea ortodoxă se bazează pe dovezile Cuvântului lui Dumnezeu (Biblie) și a Tradiției Sacre (învățătura oamenilor sfinți iluminați de Dumnezeu).

Conform opiniei ortodoxe, căsătoria a fost creată de Dumnezeu:

Pentru desăvârșire în ființa de soț și de soție: „Nu este bine ca bărbatul să fie singur; Să facem din el un ajutor potrivit pentru el.” Cuvântul „ajutor” înseamnă aici „reumplere”. Soțul și soția se completează în ființă. A fi singur atât pentru un bărbat, cât și pentru o femeie „nu este bine”. Pe aceasta vă sfătuiesc să citiți excelenta lucrare a lui S. Troitsky „Filosofia creștină a căsătoriei”. Acesta este cel mai bun lucru care s-a scris pe tema căsătoriei, deși cartea a fost publicată pentru prima dată acum peste 70 de ani.

Pentru nașterea și creșterea copiilor: fiți rodnici și înmulțiți-vă.

Pentru împlinirea Planului lui Dumnezeu pentru lume: „umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se târăște pe pământ”; „Domnul Dumnezeu a luat pe om și l-a pus în grădina Edenului, ca să o îngrijească și să o păzească.”

Există și alte motive divine pentru căsătorie, dar acestea trei sunt principalele.

Am avut trei avorturi în viața mea. Sunt blestemat acum? Despărțit de Dumnezeu? Ce să fac?

O persoană este separată de Dumnezeu atunci când a comis un păcat și poartă acest păcat în sine. Ca o așchie nesmulsă, acest păcat va chinui sufletul, sufletul va doare. Dar mai există o variantă: schimbarea! Vino la templu, pocăiește-te și începe o viață nouă, curată și bună. Pentru o astfel de persoană, Domnul îi iartă păcatele săvârșite.

Avortul este un mare păcat. Și conform canoanelor stricte bisericești, persoana care a făcut-o trebuie să fie excomunicată de la Împărtășanie pentru cel puțin 10 ani (dacă soțul a insistat să avorteze, atunci atât soția, cât și soțul sunt excomunicați)! Dar Biserica, ca o mamă duioasă, se grăbește în ajutorul penitentului și poate admite o femeie, chiar și una care a făcut mai multe avorturi, în viața bisericească. De practica contemporană nu excomunicăm o femeie care a făcut avort într-o viață anterioară, necreștină. Îi dăm pocăință, adică un fel de ascultare, ne ocupăm de un cuvânt (uneori aspru!) De îndemn, dar îl acoperim cu dragoste.

Dar aceasta, repet, se referă la avorturile efectuate de o femeie înainte de convertirea ei la Hristos. Și este cu totul altceva când o femeie creștină se pocăiește de avort. Recent, am fost pur și simplu uimit de situația în care soții care au venit la Sankt Petersburg la muncă, oameni profund religioși și bisericești, au spus că au făcut un avort. Pentru că copilul va interfera cu afacerile lor. Am întrebat: „Ce vei face dacă se dovedește din nou că soția ta este însărcinată?...” După o pauză, ei au răspuns: „Nu știm...”.

În acest caz, preotul aplică cele mai stricte măsuri spirituale. I-am excomunicat pe acești oameni de la Împărtășanie pentru toată perioada până când „știu” cum să acționeze în această situație. Și a spus că nu vă permit să intrați deloc în templu, ci să vă rugați doar la intrare.

După ceva timp, acești oameni au venit și au spus că dacă Domnul ar dori ca soția să rămână din nou însărcinată (cu toate precauțiile), ei vor trata acest lucru ca pe un dar de la Dumnezeu și vor primi copilul cu bucurie.

… În orice caz, vreau să vă amintesc că dacă ne pocăim din toată inima, Domnul ne va ierta orice păcat. Dar nu trebuie să-i fie frică de spovedanie și comunicare cu un preot, un preot, chiar dacă spune lucruri dure, ne vrea numai bine.

Care este sensul răspunsului lui Hristos că după moarte oamenii „nu se căsătoresc și nu se căsătoresc, ci sunt ca îngerii lui Dumnezeu din ceruri”? Cum se leagă asta cu căsnicia continuă în eternitate?

În eternitate, căsătoria nu va dispărea. Doar că în Împărăția Cerurilor nu vor exista procese fiziologice (în sensul nostru). Reproducerea, viața sexuală etc.

Dar dragostea soților nu se poate reduce la comunicarea trupurilor. Este, în primul rând, comuniunea de suflete. Doar această comunicare va rămâne.

Dar în Împărăția lui Dumnezeu, o persoană nu va suferi din cauza lipsei de viață sexuală. O sa dau un exemplu, nu tocmai, poate corect, primul lucru care imi vine in minte. Știm că la bătrânețe, dorințele sexuale ale soților dispar. Dar dragostea nu dispare. Doar că o persoană merge la un alt (nu cel mai înalt, ci pur și simplu un alt) nivel de existență. Dar, vezi tu, soții care au trăit împreună de 60 de ani nu sunt triști că nu există sex în viața lor acum. Odinioară, și mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta, dar acum a venit un alt timp. Ei sunt doar bine să fie împreună. Aveți grijă unul de celălalt, mergeți, vorbiți. La fel este și în viața cerească. Vom deveni atât de diferiți atunci când lumea se va transforma, încât vom experimenta fericirea din această nouă experiență a existenței. Acest nou va depăși cu nemăsurat tot ce a fost înainte: „ochiul n-a văzut, urechea n-a auzit și nu a intrat în inima omului, pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei ce-L iubesc”.

Obiceiurile și obiceiurile societății din timpurile moderne au făcut posibilă călcarea în picioare a unor postulate Vechiul Testament: nu omorâm animale duminica, nu stropim cu sânge pe altar. De ce nu ne putem reconsidera atitudinea față de sex?

ÎN Sfânta ScripturăÎn Vechiul Testament, sunt lucruri care sunt eterne, dar sunt lucruri temporare, determinate de un moment oarecare din istoria sau viața poporului lui Dumnezeu. Cele veșnice, de exemplu, includ cele 10 porunci ale lui Moise sau Decalogul. Legi precum Tu să nu ucizi, Să nu furi, Să nu comită adulter, nu pot fi revizuite.

În Noul Testament, Hristos nu numai că nu a desființat poruncile morale din Vechiul Testament, dar le-a întărit: „... Vă spun că dacă neprihănirea voastră nu o întrece pe cea a cărturarilor și a fariseilor, atunci nu veți intra în Împărăție. a Raiului. Ați auzit ce spuneau cei din vechime: să nu comite adulter. Dar vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui.”

Dar momentele rituale, sfaturile privind dispensarea vieții oamenilor pot fi trecute în revistă.

Mulți susțin că dragostea între persoane de același sex (între fete sau tineri) nu este diferită de relațiile normale dintre un bărbat și o femeie. Este aceeași dragoste. De ce dezaprobă Biserica astfel de relații?

Dacă am înțeles bine, vorbim de conviețuire, și nu doar de prietenie între persoane de același sex. Pentru că Biserica nu are nimic împotriva iubirii sincere care poate exista între prieteni.

Biserica este cu adevărat împotriva actului homosexual. De ce? Prea mult mare intrebare dar, în orice caz, nu pentru că, după cum se aude, Biserica stă de pază asupra noțiunilor medievale care înăbușă libertatea vieții.

Și nu pentru că, așa cum se spune și ei, că semnificația căsătoriei este în nașterea și creșterea copiilor, iar căsătoriile între persoane de același sex nu dau naștere.

De ce este Biserica împotriva relațiilor homosexuale?

Biserica vede lumea noastră prin prisma Planului lui Dumnezeu. Conform acestui plan, se creează un bărbat și o femeie, două lumi psihofizice complet unice care trebuie să se întâlnească și să devină complete. Despre aceasta citim în povestea făuririi primului popor: „Și Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul să fie singur; Să-l facem un ajutor potrivit pentru el.” Aici, așa cum am spus deja, cuvântul ajutor este tradus mai corect prin completare. Cum completează o femeie un bărbat? În însăși ființa.

Și ce înseamnă a-i corespunde? Acest cuvânt ar trebui înțeles ca fiind cel care ar fi fost înaintea lui. Adam are nevoie de Eva ca fiind cea în care s-ar putea vedea pe sine. Sfinții Părinți au spus că este foarte important să te vezi prin prisma unei viziuni diferite. A se vedea ca din exterior, ceea ce înseamnă a vedea neajunsurile, a corecta, a deveni mai perfect. Găsește plinătatea vieții în soțul/soția ta, dezvăluie-ți cât mai mult caracterul, tot binele și frumosul care este în sufletul tău, vezi totul întunecat și rău și scapă de el...

Este această sarcină ontologică cu care se confruntă soții. Și, desigur, mila lui Dumnezeu, dacă Dumnezeu le-a dat soților copii. Dar chiar dacă nu există copii, asta nu înseamnă că căsătoria este defectuoasă, nu reală. La urma urmei, sarcina principală este încă realizabilă - obținerea plinătății vieții și mântuirea sufletului.

Așa că homosexualitatea nu poate fi în niciun caz numită un element al Planului lui Dumnezeu pentru lume. Da, acesta este un fenomen la modă al subculturii (modul de viață al muzicienilor, al oamenilor de artă), dar aprobarea lui nu este altceva decât o încurajare a păcatului.

Este mai dificil cu înclinațiile homosexuale congenitale (aproximativ 5% din toți homosexualii unor astfel de persoane). Dar chiar și aici Biserica, necondiționată plină de compasiune față de persoanele bolnave (și anomaliile fizice sau mentale congenitale de natură sexuală- tocmai boala), nu aprobă acest lucru. De exemplu, dacă o persoană are înclinații sexuale patologice (sadism, atracție sexuală pentru copii, fetișism etc.), nimeni nu va aproba acest lucru. Biserica, repet încă o dată, simpatizează cu astfel de oameni, dar spune că soluția cea mai corectă a problemei va fi purtarea umilă a acestei cruci vitale (și înțelegerea acestei înclinații, tocmai ca cruce), abținerea de la întâlnirile homosexuale. Și prin acest om va fi mântuit.

Credeți că guvernul ar trebui să permită legal căsătoriile între persoane de același sex? De exemplu, în America homosexualii luptă pentru dreptul de a se căsători.

Cât despre sancțiunea legislativă pentru astfel de relații, sunt împotrivă. Legislația nu trebuie să încurajeze sau să sancționeze păcatul, răul, chiar dacă este atât de neagresiv din punct de vedere social. Lăsați homosexualii să trăiască împreună, dacă vor, nu este nevoie să persecutați pe nimeni, desigur, cine și cu cine să trăiască este o chestiune personală pentru toată lumea. Dar o declarație legislativă nu ar trebui să echivaleze acest neadevăr al vieții cu adevărul. Mi se pare că la nivel de stat, niciun păcat nu ar trebui să aibă sprijin, deși prin îngăduința cu infirmitățile umane la nivel de zi cu zi, putem suporta ceva.

 ( (Robin Norwood)
Cum să depășești dependența de dragoste (partea 2) ( Robin Norwood)
Este posibil să te căsătorești din dragoste? ( preotul Ilya Șugaev)
Este necesar consimțământul părinților pentru căsătorie? ( Elena Chemekova, psiholog)
De ce nu ar trebui să-ți pierzi virginitatea înainte de căsătorie ( preotul Ilya Șugaev)
Mireasă și mire. Logodnă. nunta ( protopop Maxim Kozlov)
Despre căsătorie și viața de familie Sf. Împărăteasa Alexandra Feodorovna Romanova)
Misterul iubirii. Vorbiți despre căsătoria creștină Mitropolitul Antonie de Surozh)

Alexandra Savina

auzim tot timpul că căsătoria tradițională se prăbușește, iar relațiile homosexuale și poliamoroase sparg instituția familiei și tradiția ei de secole. Problema este că nu există „căsătoria tradițională”: căsătoria în timpuri diferite iar la popoare diferite depindea de atitudinile culturale și de condițiile de viață și includea o gamă destul de largă de oportunități.

Ce să spun, dacă undeva pentru căsătorie nu era nevoie să rămână în viață. De exemplu, în China, există încă o tradiție a căsătoriei postume: mai devreme, se făceau ceremonii pentru doi morți, astfel încât oamenii să nu rămână singuri în viața de apoi, iar în timp, practica căsătoriei cu o persoană vie și cu o persoană decedată. a apărut. Chiar și căsătoria heterosexuală obișnuită în realitate a fost departe de ceea ce ne imaginăm că este. Înțelegem miturile care înconjoară relațiile de familie, standardul căsătoriei și regulile unui bun ton matrimonial.

Dragostea nu este nimic

Tindem să ne gândim la iubire ca fiind singurul (sau cel puțin singurul motiv aprobat social) pentru căsătorie, dar nu a fost întotdeauna cazul. Desigur, dragostea romantică a existat în orice moment, dar de foarte multe ori s-a crezut că este incompatibilă cu căsătoria: prea multe semnificații și funcții au fost puse în căsătorie însăși, astfel încât doi îndrăgostiți să poată lua singuri o decizie.

„Cu cât studiez mai mult căsătoria, cu atât sunt mai convins că nu are nicio legătură cu relația dintre un bărbat și o femeie. Căsătoria a fost inventată pentru a putea obține noi rude, ”- vorbeste Stephanie Kunz este cercetătoare și autoare a mai multor cărți despre istoria familiei și a căsătoriei. Căsătoriile aveau într-adevăr o varietate de scopuri: erau necesare pentru a intra în alianțe strategice și armistițiu, pentru a menține bunăstarea familiei, pentru a primi pământ și alte proprietăți - dragostea putea apărea și în căsătorie, dar nu era o cauză, ci mai degrabă o consecință. Gândiți-vă la Antony și Cleopatra, care sunt considerate una dintre cele mai mari povești de dragoste ale trecutului - căsătoria lor a fost importantă și din punct de vedere strategic. Din motive prozaice, reprezentanții segmentelor mai sărace ale populației s-au căsătorit adesea, de exemplu, pentru a fi mai mulți lucrători în familie. În Rus' în epoca pre-petrină, căsătoriile erau în mare parte contractuale: rudele erau de acord asupra căsătoriei - cel mai adesea părinții cuplului, uneori părinții mirilor. Potrivit cercetătorului Natalya Pushkareva, chiar și în secolul al XVII-lea, fetelor nu li se permitea să se cunoască și să aranjeze căsătoria pe cont propriu. Motivele economice au jucat și ele un rol important - dezechilibrele au fost tratate negativ.

Rudele au convenit asupra căsătoriei în Rus - cel mai adesea părinții cuplului, uneori părinții mirilor

Căsătoria pentru dragoste, așa cum suntem obișnuiți să o percepem, a început să apară abia spre sfârșitul secolului al XVIII-lea. De exemplu, în Marea Britanie, dragostea a devenit baza căsătoriei în timpul reginei Victoria - odată cu ascensiunea clasei de mijloc, motivele socio-economice tradiționale ale căsătoriei au început să dispară în fundal.

În același timp, o femeie căsătorită s-a trezit într-o poziție mai vulnerabilă, deoarece era dependentă din punct de vedere economic și legal de soțul ei: și dacă un bărbat se putea căsători pur și simplu din dragoste, atunci o femeie trebuia nu numai să-și iubească alesul, ci și găsește și pe cineva care ar putea să o îngrijească. De exemplu, până la mijlocul secolului al XIX-lea, femeile americane nu puteau deține proprietăți: chiar dacă o femeie lucra, veniturile îi aparțineau în întregime soțului ei, care, la rândul său, era obligat să o întrețină.

Potrivit aceleiași Stephanie Kunz, dragostea a făcut căsnicia mai plăcută și mai confortabilă - dar, în același timp, a făcut instituția căsătoriei mai puțin stabilă, deoarece în ea erau implicate sentimentele umane.

Monogamia nu este singura opțiune

Un alt dintre principiile căsătoriei, pe care îl considerăm inviolabil, este monogamia. În realitate, totul este mai complicat. Poliginia, de exemplu, este cea mai frecventă menționat forma căsătoriei din Pentateuh, primele cinci cărți ale Bibliei. Poliginia a fost găsită în Egiptul antic, Mesopotamia, Iran, India și nu numai. Adevărat, este important să luăm în considerare că nu toată lumea și-ar putea permite să întrețină mai multe soții cu copii. Alte țări pot avea modele mai complexe. De exemplu, în Grecia era permisă doar căsătoria monogamă, deoarece doar un copil născut în căsătorie era considerat legitim, deși acest lucru nu împiedica bărbații să facă sex și să aibă relații sexuale cu sclavi. Situația era similară în Roma antică.

Există concepte de levirat (obiceiul conform căruia văduva, după moartea soțului ei, ar trebui să se căsătorească cu rudele sale cele mai apropiate) și sororat (obiceiul mai rar, conform căruia văduvul se căsătorește cu surorile soției decedate).

În Himalaya, mai mulți frați s-au căsătorit în mod tradițional cu aceeași mireasă pentru a-și păstra pământul.

Aceste tradiții pot fi găsite explicații istorice și culturale: de exemplu, tradiția căsătoriei cu văduve însemna că ar exista cineva care să aibă grijă de copiii rămași fără tată; situația în care un văduv se căsătorește cu sora soției sale ar putea ajuta dacă bărbatul este ultimul din felul lui și nu are urmași.

Poliandria, sau poliandria, este mai rar întâlnită, dar și întâlnită. De exemplu, în comunitățile hinduse și budiste din Himalaya, mai mulți frați s-au căsătorit în mod tradițional cu aceeași mireasă pentru a-și păstra pământul, obicei care a supraviețuit chiar până în secolul al XX-lea, dar a dispărut treptat.

Toată lumea știe deja că poligamia are loc chiar și acum - este comună, de exemplu, în societățile musulmane și printre mormoni, și, de asemenea, legală în Africa de Sud, sub rezerva anumitor condiții - actualul președinte al țării, Jacob Zuma, are patru soții și în total a fost căsătorit de șase ori. Undeva, ca în Cecenia sau Myanmar, poligamia nu este permisă, dar aplicarea legii nu este strict aplicată.

Căsătoriile între persoane de același sex au existat înainte

Unul dintre cele mai comune argumente împotriva căsătoriei între persoane de același sex este că este „nenaturală”. De fapt, uniunile între persoane de același sex au existat de-a lungul istoriei în diferite culturi. Cel mai adesea în aceste cazuri, amintiți-vă Grecia anticăși Roma - se știe că împăratul roman Nero s-a căsătorit public de două ori cu un bărbat (totuși, merită menționat aici: a încercat să-și facă al doilea soț - un tânăr pe nume Spor - "soția" sa și chiar l-a castrat). În plus, relațiile homosexuale nu au fost condamnate China antică, Egipt și Mesopotamia.

Nativii americani aveau conceptul de „oameni cu două suflete”, sau stuf, - vorbind limbaj modern, ei pot fi numiți persoane transgender. Berdashi au intrat în relații cu persoane de ambele sexe - deși este dificil să le aplici ideile moderne despre sexualitate și identitatea de gen.

Un alt exemplu pe care oamenilor le place să-l citeze atunci când vorbesc despre căsătoriile între persoane de același sex este ritul adelfopoiezei (literal „frăție”, adică înfrățirea), care a existat în unele tradiții creștine, când doi bărbați s-au unit într-o uniune spirituală platonică - și aceasta in ciuda faptului ca Biserica Crestina a condamnat în mod tradițional uniunile între persoane de același sex.

Relațiile nu au putut fi înregistrate

Se crede că în lumea modernă căsătoria ajută în primul rând la rezolvarea problemelor juridice: dacă nu contează pentru o relație dacă un cuplu este căsătorit sau nu, atunci numai înregistrarea oficială poate ajuta cu probleme juridice precum cetățenia simplificată. Cu toate acestea, căsătoria nu a fost o construcție legală pentru o lungă perioadă de timp: deși statul și biserica în tari diferite au încercat să preia controlul asupra vieții de familie, oamenii nu și-au oficializat relația de mult timp. Chiar și în secolul al XII-lea în Marea Britanie, pentru a se căsători, un cuplu nu avea nevoie de o ceremonie, de un preot sau de martori - era suficient ca mirii să facă schimb de jurăminte. Ceremonia oficială și preotul au apărut câteva secole mai târziu.

Cercetătorul Natalya Pushkareva notează că în căsătoria Rusului a fost considerată în primul rând o tranzacție civilă, pe care biserica o binecuvântează pur și simplu. De aici și cealaltă ierarhie a ceremoniilor: o nuntă fără nuntă nu era considerată recunoscută social, dar o sărbătoare de nuntă fără nuntă era un semn sigur al începutului vieții de familie.

În Statele Unite, atitudinile informale față de căsătorie au persistat până în secolul al XIX-lea, guvernele statelor respectând dreptul cuplurilor la intimitate- se credea că dacă un bărbat și o femeie locuiesc împreună, atunci probabil că sunt căsătoriți. Deci popularitatea în timpul nostru este într-un fel o întoarcere la tradiție.

Nici o dată și nici pentru totdeauna

Obișnuiam să ne gândim la divorț ca la o invenție modernă, dar nu este așa: dorința oamenilor de a se despărți unii de alții a existat atâta timp cât iubirea însăși. Și chiar și acolo unde divorțul a fost interzis sau sever condamnat, oamenii care nu doreau să rămână într-o relație au găsit o portiță. Cel mai frapant exemplu este Henric al VIII-lea, a cărui viață personală este descrisă de expresia mnemonică „divorțat – executat – murit, divorțat – executat – supraviețuit”. Henry a reușit de două ori să obțină anularea căsătoriei, iar acțiunile sale sunt considerate unul dintre motivele tranziției Angliei de la catolicism la protestantism.

Atât în ​​Marea Britanie, cât și în SUA, divorțul a devenit disponibil în secolul al XIX-lea. Adevărat, pentru a obține divorțul era nevoie de motive temeinice, precum abuzul sau trădarea, care mai trebuiau dovedite; în plus, în Marea Britanie, nu toată lumea își permitea divorțul.

Ritul adelfopoiezei, literalmente „frăție”, adică înfrățirea, sugera că doi bărbați s-au unit într-o uniune spirituală platonică

Este greu de judecat cât de obișnuite erau divorțurile în Rus’ în epoca pre-petrină, dar ele au existat cu siguranță. Biserica nu a aprobat recăsătorirea, dar multe femei s-au căsătorit de mai multe ori - și au luat propriile decizii în acest sens. Legile unor terenuri, de exemplu, au permis recăsătorie dacă cuplul nu avea copii. Atat sotul cat si sotia in Rus' ar putea desface casatoria; adulterul a fost considerat principalul motiv pentru aceasta. Adevărat, aici s-a manifestat inegalitatea dintre bărbați și femei: dacă pentru un bărbat o relație lungă de partea sau copiii de la o altă femeie era considerată adulter, atunci o singură relație în afara căsătoriei devenea adulter pentru o femeie.

Până în secolul al XVIII-lea, divorțul a devenit mai comun, deși a rămas destul de rar, mai ales în rândul clasei privilegiate. Uneori, soții din clasa țăranilor nici măcar nu au solicitat un preot pentru un act de divorț, ci pur și simplu au convenit între ei și au schimbat scrisori că nu au pretenții unul împotriva celuilalt - cu toate acestea, biserica nu a aprobat aceste acțiuni.