Ce să faci iubește un călugăr. Multă vreme am fost stăpâna unui călugăr de la mănăstirea N

29.11.2020 | Telefoane mobile

Despre beneficiile restricțiilor și pericolul înlocuirii vieții spirituale–Arhimandritul Markell (Pavuk), mărturisitor al Școlilor Teologice din Kiev, profesor de asceză.

Foto: © Natalia Goroshkova/Viața Ortodoxă

— Părinte, în ajunul Postului Mare, am vrea să vorbim despre beneficiile abstinenței și restricțiilor. Practic, postul este considerat o abstinență gastronomică, dar am vrut să vorbim despre abstinența sentimentelor și a emoțiilor. Să atingem o problemă veche, dar actuală.

Problema îndrăgostirii de călugări și cleri nu este nouă, nu-i așa? A existat acum o sută de ani și mai devreme.

– Asta s-a întâmplat înainte, iar astăzi este în Biserică. De exemplu, mitropolitul Nikodim (Rotov) și-a amintit, când era încă tânăr ieromonah și slujea într-una dintre parohiile rurale, fetele tencuiau direct ferestrele casei lui. Se întrebau ce face călugărul seara. (Zâmbind.) Așa a fost ispita unui bărbat. A trebuit să-i ceară episcopului să fie transferat în alt loc.

Protopopul Gleb Kaleda în cartea „Biserica de Acasă” numește fetele, femeile care sunt pasionate de călugări sau preoți - rasofile. El sfătuiește să lupți cu hotărâre în acest sens, să oprești astfel de relații, pentru că ele nu sunt pentru mântuirea sufletului nici pentru una, nici pentru cealaltă parte.

- Care este motivul unei relații atât de nesănătoase?

„Toți avem nevoie de îngrijire, tratament special, dragoste. Un preot - un păstor prin chemarea și ascultarea sa - încearcă să acorde fiecărei persoane o atenție specială, să aprofundeze problema, să ajute la rezolvarea tulburărilor. relații de familie si alte probleme. Și o astfel de atenție este adesea percepută într-o lumină distorsionată.

Astăzi, problema relațiilor este acută în multe familii. Oamenii nu pot construi o biserică în casă corect. Iar când vin la preot cu întrebările lor, mai ales dacă preotul este tânăr, atrăgător, îi deschid sufletul. Păstorul găsește cuvintele potrivite - și, vrând-nevrând, o persoană începe să se lase dusă de aspectul, frumusețea, vocea și diversele virtuți ale duhovnicului. Și aceasta, în cele din urmă, duce la faptul că enoriașul încetează să se bazeze pe Dumnezeu, și se bazează numai pe obiectul de care este pasionat.

– Și nu vine la Dumnezeu în templu, ci la acest duhovnic...

- Da. Și nu caută comuniunea cu Dumnezeu, ci comuniunea cu un preot anume. Se întâmplă o catastrofă - înlocuirea lui Hristos, înlocuirea vieții spirituale.

Aceste relații sunt construite nu pe un fel de abnegație, ci pe sentimente umane exclusiv spirituale. Și cel mai rău lucru este că ele sunt percepute ca o acțiune pură a harului lui Dumnezeu.

Ce exemple se cunosc din istoria bisericii?

– Un sfânt atât de mare precum Ioan de Kronstadt s-a confruntat cu o problemă similară. În jurul lui s-a format un cerc de îndrăgostiți, majoritatea femei. Au alergat după preot în cete, nu au lăsat trecerea. S-a ajuns la punctul în care au început să-l coreleze cu Hristos și chiar au existat oameni care au vrut să-l răstignească pe sfânt.

Ce este fanatismul...

– Un lucru asemănător i s-a întâmplat părintelui Tihon (Agrikov), un cunoscut mărturisitor al Lavrei Treimii-Sergheeva. Fanii îl urmăreau literalmente. Astfel, serviciile speciale ale KGB l-au provocat intenționat pentru scandal. Preotul a trebuit să se ascundă de aceste femei, care l-au provocat, nu i-au dat posibilitatea să-și facă propria afacere, să slujească.

Aceasta este o problemă sensibilă, acută, dificilă.

Fiodor Mihailovici Dostoievski descrie povestea care s-a întâmplat cu Ierodiaconul Nil, un adevărat rezident al Lavrei Trinity-Sergius. În celula lui erau păstrate obiectele personale de valoare ale unui admirator, care l-a ajutat în orice fel posibil, l-a idolatrizat.

Dar a existat un al doilea admirator înflăcărat. Și într-o zi, când ierodiaconul a plecat la slujbă, una dintre aceste femei a rămas în chilia lui, iar în vremea aceea a venit o alta, care avea și cheie, și a văzut-o pe cea dintâi culcată în patul unui călugăr. A fost un scandal. Unul l-a acuzat pe celălalt de furt. A existat un tribunal. Aceste evenimente s-au scurs presei seculare, ceea ce a dat naștere în mod firesc la o mare ispită în rândul credincioșilor.

– Era Dostoievski deja o persoană profund bisericească la acea vreme?

- Da. a trecut tinerețe furtunoasă, a trecut hobby-urile revoluționare. Dostoievski a devenit un credincios ortodox al opiniilor conservatoare. El scrie că călugărul a fost huiduit pe bună dreptate la proces, dar subliniază că totul este Providența lui Dumnezeu: e bine că acest abces s-a deschis acum și părintele Nil nu va mai fi nevoit să se demustreze și să ducă o viață dublă. Se poate pocăi sau pur și simplu să părăsească mănăstirea și să slujească în lume fără să se înșele pe sine sau pe alții.

– Probabil că toți preoții s-au confruntat cu asta într-un fel sau altul, mai ales cei tineri.

- Fara indoiala. Părintele Gleb Kaleda sfătuiește: „Nu dați un motiv celor care caută un motiv”. Dacă se întâmplă astfel de ispite, atunci ele ar trebui oprite fără întârziere și sfătuiți cutare sau acel enoriaș să meargă la altă biserică.

– Este important când preotul păstrează sobrietatea în această chestiune și nu cade el însuși în amăgire. Sunt momente când un călugăr întreține un asemenea sentiment printre enoriași și se scaldă în el. Se bucură de atenție. Un călugăr are nevoie de putere spirituală pentru a scăpa de o asemenea ispită.

– Timpul dificil și instabil de astăzi lasă o amprentă în toate sferele vieții. Lupta pentru păstrarea castității este deosebit de importantă astăzi. Trebuie să înțelegeți că totul începe la nivelul gândurilor și, imperceptibil, o persoană cade din ce în ce mai adânc în această mlaștină. Prin urmare, astfel de înclinații nu ar trebui permise în gânduri. Nu te poți juca cu asta ca focul. Mare este responsabilitatea fiecărui păstor pentru sufletele pe care le-a distrus.

- Dezordinea si haosul in tara aduc dezordine in suflete. Oamenii pierd teren. Ceea ce înainte era de neclintit - fidelitatea, puritatea, astăzi este ridiculizat și devalorizat.

- De ce se întâmplă asta? De ce mulți oameni se simt singuri, inclusiv în familie?

Are legătură cu iubirea noastră inerentă de sine. Credem că toată lumea ne datorează, că soțul/soția trebuie să dea dragoste, grijă deosebită. În același timp, fiecare dintre noi uită că noi înșine ar trebui să dăruim iubire, și nu să o așteptăm de la alții, important este să o purtăm celor dragi și lumii, să ne sacrificăm.

Și acolo unde domnesc relațiile mercenare, se instalează o criză, nemulțumirea totală crește. Nu există dragoste acolo.

- Cineva a spus că iubirea are un singur verb - a da.

- Relațiile de sacrificiu, dăruirea de sine nu se pot forma decât pe baza unei credințe corecte în Dumnezeu, cu înțelegerea celui mai înalt sens al iubirii, iar când credința este slabă, atunci neîncrederea care a apărut din cauza unor fleacuri rupe rapid legăturile de familie și oamenii încep să caute hobby-uri pe o parte.

– Și o consideră înșelătoare iubirea cea mai înaltă... Deși, în plus, există o dorință egoistă de a primi atenție de la preot la persoana sa, de a simți o locație specială.

Este farmec, nu dragoste. Dacă o persoană îndrăgostită s-ar gândi la sufletul unui duhovnic, ea nu i-ar face rău cu atenția ei inutilă și cu afecțiunea inacceptabilă.

- Peste tot este egoism osificat, nu vrem să ne încalcăm în niciun fel. Există călugări care duc o „viață plină de farmec” mai rea decât în lume...

– Pentru o persoană modernă îi este greu să înțeleagă de ce să se limiteze. Am vorbit recent cu un preot care slujește într-una dintre cele mai prospere tarile vestice. El a spus: când le spune oamenilor că trebuie să postească, să se limiteze, să se smerească pentru a depăși cutare sau cutare pasiune, ei sunt jigniți și unii nu mai frecventează templul. Oamenii nu acceptă asceza, deși sunt de acord că este necesar să faci fapte bune, să te angajezi în serviciul social, dar numai să nu te refuzi nimic, să nu limitezi nimic.

Rezultatul este un procent mare de demență și nebunie. Oamenii care nu se limitează la nimic, care nu au nicio motivație să se autodepășească, de dragul creșterii spirituale, înnebunesc adesea. Aici se află principala cauză a așa-zisei nebunie senilă.

– Asceza este nepopulară acum, este considerată arhaică. Ca profesor de asceză, cum reușești să le spui tinerilor despre necesitatea ei astăzi?

– Predau un curs de asceză, partea introductivă este fundamentarea disciplinei, semnificația ei funcțională. Ortodoxia se construiește pe asceză, acesta este fundamentul fundamentelor. Dar, repet, astăzi este mai greu ca niciodată să vorbim despre asceză.

Nimănui nu-i plac restricțiile. A trăi și a nu se încorda este credo-ul tinerilor.

Acest fals sentiment de autocompătimire, distructiv în esență, nu permite unei persoane să se dezvolte.

Și dacă o persoană nu se limitează la nimic, va deveni inevitabil crudă, indiferentă, incapabilă de compasiune, se va bucura. Și orice relație și întreaga lui viață au atunci un caracter exclusiv egoist.

Când o persoană încetează să distingă răul de bine, când este fixată pe persoana sa, devine bolnavă și periculoasă pentru societate.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Din nou revin la subiectul de ieri despre călugării păcătuind cu femeile. Postarea de ieri a fost dedicată nu atât călugărului personal, cât și întrebării în sine - ce să faci în privința asta? Ar trebui un călugăr să se căsătorească cu o femeie sau nu? Întrebarea nu este inactivă, deoarece am văzut mai multe astfel de cazuri. Și de fiecare dată fiecare o face diferit. Un ieromonah, sub ochii mei, a conviețuit multă vreme cu o femeie, până a fost prins, și a fugit cu ea din eparhie. Am auzit că s-a căsătorit cu ea și a avut o familie. Mai cunosc și alte cazuri când călugării au o astfel de femeie, dar o țin în secret mulți ani, iar copilul este crescut în secret. Așa că unul, la bătrânețe, (la Moscova) fiului său mic, i-a spus că este bunicul său, iar tatăl său a murit. Habar n-am ce se va întâmpla cu acest copil când va crește și va afla adevărul. I-am cunoscut și pe cei care păcătuiau în mod regulat cu femeile. Unul „s-a culcat” doar cu cei bogați, justificându-l prin faptul că aceștia aduc mari contribuții la templu și chiar a reușit să deducă acest lucru drept „curățire” de păcate, reușind să îndepărteze „sămânța” din Biblie și Evanghelia în „spre folosul lor”. Dar, mai ales, mă îngrijorează călugării care au învățat să „ușoare viața” unii altora. Prin urmare, întrebarea este serioasă - ce ar trebui să facă un călugăr care trăiește cu o pasiune sexuală irezistibilă? Dar răspunsul este simplu. A fost dat de Apostolul Pavel în epistola sa către Corinteni: cap.7

8 Dar celor necăsătoriți și văduvelor le spun: Este bine să rămână ca mine.

Dar dacă nMaise abține, să se căsătorească; căci este mai bine să te căsătorești decât să fii inflamat.

Dar acest lucru este atât de ușor pentru Apostol să facă „mai bine”. Și probabil precreștinii au acționat atât de simplu - care poate îndura, dar nu se poate căsători. Acum, în „tradiția” monahală un asemenea act este „pedepsit” nu numai cu tot felul de excomunicații și interdicții, ci și prin anunțul că acum și-a stricat sufletul. Adică se angajează să-l judece pe păcătos pentru Dumnezeu și să-i determine locul în iad. (dacă ar fi fost așa, apostolul nu ar fi spus „mai bine”) Așa că mii de bărbați și femei suferă în mănăstiri, care, uneori, în vremuri grele ale vieții și în relațiile de familie, veneau la mănăstire, dar după ce s-au odihnit acolo și au mâncat. mâncare bună, se „aprind” și ard acolo cu „flacără albastră”. Mănăstirile (egumenii) vin cu tot felul de trucuri, de la surmenaj până la cel mai sever post, dar de multe ori oricum nu are sens. Unii pur și simplu pleacă, disproporți în orice fel de la mănăstire. Alții, cei care sunt „mai deștepți” se găsesc o „slujbă monahală” în lume și, încet-încet, supraviețuiesc aici. Din solutie simpla, pe care Apostolul a oferit-o, a transformat dorința de a naște copii în lanțuri și distrugere pentru oameni. Și cred că dacă ar exista o formă de alegere, dacă să trăiești ca un călugăr în incitarea și păcatele malakiei, sodomia curviei secrete, sau totuși să te căsătorești, să nu fie asociat cu umilirea și frica de pedeapsa „veșnică” a lui. oameni, atunci nici jumătate dintre călugări nu ar mai exista în mănăstiri.

Inteleg ca am facut un mare pacat!!!M-am indragostit de un calugar care a parasit manastirea.Iata acum rasplata,am uitat ca trebuie sa platesti pentru tot ce este in lumea asta.Dar o sa incep in ordine. Am 42 de ani. Am fost căsătorit de cinci ori. Am patru copii și, în plus, încă mai învăț. În toamnă, am mers cumva la școală, până atunci relația mea cu al cincilea soț se blocase și eram pe punctul de a ne despărți. am vazut un prieten care iesea din magazin, l-am recunoscut calugar de la o manastire, pentru ca al patrulea soț al meu era bijutier al mănăstirii, cunoșteam mulți locuitori ai mănăstirii. Am început să vorbim, am aflat că Dima a plecat din mânăstire, că acum se duce la o companie nu foarte bună, așa că am decis să-l târesc departe de mănăstire. această companie și plecăm, nu am observat cum m-am îndrăgostit de el. era foarte blând şi afectuos.Am trăit cinci luni. Am trăit ca într-un basm.Am fost buni în doi.Dar un lucru este, mama lui, care era atât de obsedată de bani, și Dima câștigă foarte bine.Și și-a dat seama că de când am apărut eu în viața lui ar fi mai puțini bani și nu va putea să-și pună în aplicare planurile idioate. iar ea a făcut totul pentru ca noi să ne despărțim.Și în urmă cu două zile, iubitul meu a plecat, a spus că va veni acasă seara și nu s-a mai întors. M-am dus la mama lui, iar ea a spus că a decis să plecăm, pentru că. fiul ei nu-mi va trage familia, desi copiii mei sunt independenti si isi castiga singur existenta, cu exceptia fiului meu cel mic.Aseara am stat si am plans, gandindu-ma ca ar fi grozav sa inghit pastile, sa ma culc si sa adorm, dar din moment ce Eu sunt credincios, nu m-am hotarat sa o fac.Am inteles ca acesta este un pacat. dar cum pot fi? Știu că Dima bea acum, că el este nefericit, că eu sunt nefericit. numai mama lui este fericita.Ea si-a atins scopul.Nu intelege ea ca este imposibil sa rupi vietile altora asa.Asa ti-a scris si a devenit mai usor.Imi pare rau ca sunt sincer.Lena
Susține site-ul:

Răspunsuri:

Da, ești plin. Călugărul tău nu este un înger, ce păcat poate fi cu o persoană care, ca tine, nu poate adera la nimic mult timp? Nu, această persoană a făcut o alegere, alegerea unei persoane care este instabilă , confuz și departe de a fi extrem de spiritual. trebuie să începeți cu asta. Din portretul lui. Un călugăr care a părăsit porțile mănăstirii... imaginea acestei persoane este departe de a fi nefavorabilă și, din păcate, nepotrivită. Este slab atât moral și spiritual etc. Are probleme nu cu tine, ci cu el însuși. Acum tu. Trebuie doar să termini ceva. Știi ce simți cu el este oarecum comic: mergi pe o traiectorie cu acțiunile tale și cu incompletitudinea ta și el merge de-a lungul aceluiași colel în momentul în care doi vectori se intersectează. Doi oameni care aderă la aceeași strategie, același concept (a fost atât de bine pentru poet). Te intersectezi, dar ce se întâmplă. Dezamăgire reciprocă, speranțe nejustificate. Amărăciune. , și celălalt nu o va porni în niciun fel, deși este clar că este târziu trage și (de ce numai). Se dovedește un avantaj și amărăciune. Poate că legătura a fost o încercare de a nu-ți asuma responsabilitatea și de a te ascunde în brațele unui „complice". Nu a ieșit. Și după toate acestea au fost a spus, este un păcat?

vulpe , vârsta: ** / 03.12.2012

Lena, nu am înțeles puțin, ești căsătorit acum sau nu? Ai o experiență bogată de a comunica cu bărbații, Dumnezeu nu a jignit copiii, vârsta este așa când anumite valori există. În primul rând, nimeni nu îți interzice să vorbești cu ultimul tău ales. Ce crede el despre viitorul vieții sale și ale tale? Ar fi bine să-i auzim părerea. În al doilea rând, resentimentul tău față de mama lui este practic nefondat, dar cum ar trebui ea să reacționeze la întâlnirile fiului ei cu o femeie căsătorită? Și planurile ei nu sunt idioate, ci cele mai obișnuite. Vrei un exemplu: Familie - mamă, fiică, fiu, copii sub 50 de ani, a construit un apartament în cooperare, fiu abuzat puțin, nu foarte norocos în viața personală, totuși a găsit o femeie, de asemenea, "abuzat puțin", ei bine, Doamne să fie judecătorul lor, s-au găsit unul pe altul și asta e bine. Au trăit în căsătorie timp de șase luni, din păcate el a murit. Acum, mama și sora cumpără jumătate din apartamentul pe care l-au construit de mai bine de un an. Înjurături și neînțelegeri cu soția fiului său. „Idiotul” cere să le returneze totul. Lena, trăim în lumea materială și femeie bătrână care și-a crescut copilul vrea să-l vadă fericit și să vadă o anumită stabilitate în apropierea bătrâneții lui. Ce, nu înțelegi asta? Tu ai copii, judecând după vârsta lor sunt destul de mici, te gândești cât de cât la ei? Au nevoie și de ajutorul tău! Ai vorbit cu mama ta, așa că încearcă cu faptele și faptele tale să arăți nu numai cerințele tale, ci și o anumită preocupare pentru această femeie străină de tine. Nu te-a învățat oare experiența ta bogată să cauți compromisuri, să comunici și să găsești? limbaj reciproc? Nu-ți transfera povara asupra altora, este timpul să crești. Îmi pare rău.

Oleg, varsta: 49 / 03.12.2012

Îndrăgostirea este un păcat? De ce crezi asta? La urma urmei, nu ești călugăriță, iar dacă s-a dus spre tine, a făcut reciproc... e rău?
Potențialele soacre sunt uneori așa, nu sunt alese.
Lena, totul este în mâinile tale. Ești o femeie adultă.
Vorbește cu Dima, încearcă să afli ce simte despre tine, de ce a plecat etc., etc.
Și totuși... oricât de greu ar fi, încearcă să găsești un limbaj comun cu mama lui. Dacă îl accepți pe Dima, atunci trebuie să o accepți pe mama lui. Cel puțin să nu accepte, ci să stabilească contactul. În caz contrar, certurile se vor transforma într-o crăpătură gravă.
Multă baftă!

Olga, vârsta: 25/12.03.2012

Lena, ai făcut ce trebuie vorbind. Mi se întâmplă și mie: este în inima mea, dar dacă vorbești, uneori te ajută. Cred că trebuie să vorbești cu persoana iubită și să fii cu el oricum. La urma urmei , nu vrei să-ți construiești o viață cu mama lui! Amândoi trebuie să vorbiți cumva, sau așa ceva, sincer! Și să acționați împreună, să faceți tot posibilul și să depindeți de amândoi pentru a deveni mai fericiți și să nu continuați despre dvs. mama, care, teoretic, ar trebui sa aiba propria viata. Si atunci, si tu castigi! Copiii, cu exceptia celor mai mici, sunt independenti. Pe cei mici il vei creste impreuna. Mai mult, alesul tau castiga si bine. Deci care este contează? Numai că mama lui este împotriva relației tale? Ei bine, dovedește-i cu comportamentul tău că nu poți să vă rupeți pe amândoi! Dacă faceți ceva rău cu voi înșivă, atunci cu siguranță aceasta nu este o cale de ieșire din situație! toată negativitatea acumulată, apoi calmează-te și gândește-te calm: „Dimineața diavolul este mai deștept. „Și mâine va începe o nouă viață. Totul este încă înaintea ta, Lenochka! Și fericit 8 martie!

Aikosha, vârsta: 34/12.03.2012

Buna Lena!
Dima este adult si daca ar vrea, si-ar parasi mama, nimeni nu il poate obliga sa actioneze impotriva vointei lui.Daca este acolo, atunci i se potriveste. El este un adult și este responsabil pentru propriile sale acțiuni.
Și nu vei rezolva nicio problemă prin sinucidere, în plus, lasă-ți copiii orfani și mergi tu în iad. Nu ai nevoie de asta. Mai bine mergi la biserică, roagă-te Domnului, citește Biblia și viața ta va începe să se schimbe. Și roagă-te pentru Dima, dacă vrea Dumnezeu, și el va ieși din această mlaștină.
Fie ca Domnul să te bicuvânteze!

Aleana, varsta: 41 / 03.12.2012

Bună seara Lena! Cred că nu este atât de mult despre mama, înțeleg că nu duce niciodată la lucruri bune când un călugăr pleacă în lume duce o viață sexuală, am citit că o călugăriță a plecat în lume a născut copii soțul meu m-a părăsit Nu vreau să te jignesc, iar tu însuți înțelegi păcatul, doar că există o singură lege spirituală universală: nimic bun nu va ieși niciodată când un călugăr încalcă jurămintele, iar familiile se vor despărți sau se vor naște copii bolnavi, în orice caz vor fi necazuri, Lena, iartă-mă pentru numele lui Dumnezeu, dar scriu amar și doare, trăiește bine de dragul copiilor, învață bine, iar dacă îl iubești pe Dima, încetează să mai ai o relație intimă cu el, roagă-te pentru el și roagă-l pe Dumnezeu să te ierte pe tine însuți, te doare foarte mult, lasă Dumnezeu să te vindece, urmează postul, Domnul întinde mâinile spre tine, ai grijă, du-te la spovedanie, te vei simți mai bine, striga Dumnezeule drag si sa te ierte, pleaca-te jos ca mamica, ramai cu Dumnezeu

Argo, varsta: 29 / 12.03.2012

Elena, salut. Scrii despre tine că ești un credincios. Dacă da, atunci trebuie urgent să ispășiți păcatele din templu: 5 căsătorii și chiar un călugăr (doar un roman al unor Lev Tolstoi ..) este prea mult. Hristos a spus că divorțul nu se datorează infidelității și o a doua căsătorie este deja adulter, iar adulterii nepocăiți nu vor vedea mântuirea ..! Trebuie sa mergi la templu, si serios, la templu, cine se va mai ruga pentru acest nefericit calugar, care se va pocai de atatea "casatorii" pentru tine??? Părăsirea mănăstirii este un act groaznic..! Celebrul bătrân Paisius Svyatogorets a scris cum un călugăr plecat a avut un fiu posedat de un demon. calvar Domnul i-a dat ca el și alți călugări să-și dea seama de importanța tonsurii, de importanța alegerii spirituale a unei persoane.Ca nimeni altcineva, trebuie să alergi să te mărturisești la Dumnezeu și să-ți reconsideri viața.
Dumnezeu sa te binecuvanteze Elena.

Străin, vârstă: 19.03.2012

Bună Elena) Voi fi scurt - dacă persoana iubită a făcut asta, nu te-a iubit foarte mult, sau este doar o făcătoare în așa măsură, nu se spune supărare desigur) nu poți conta pe un astfel de persoană într-o situație dificilă și Dumnezeu
te-a protejat de el.La urma urmei, tot ce nu se face este in bine!Bafta si nu te intrista,ai copii eu si sora mea ne sustinem si pe mama,ne creste singura,si copiii tai te iubesc si ei foarte mult!
Prețuiește-ți viața și ai grijă de tine! Ajută oamenii, pentru că multe din ajutorul tău este atât de necesar!

Menta_Turta dulce, varsta: 15/12.03.2012

Mulțumesc tuturor celor care au răspuns la povestea mea și tuturor celor care sunt interesați dacă sunt căsătorit acum, apoi nu, eu și soțul meu ne-am despărțit cu o lună înainte de întâlnirea mea cu Dima, dar am rămas prietenii mei fostul sot cea mai apropiata si draga si draga persoana mie dupa copii.Si mai ales pentru Oleg, pot spune ca fericirea nu este in bani, ultimele mele doua soacre ma iubesc foarte mult si imi sunt foarte recunoscatori.A patra mea soțul a murit în brațele mele, așa că mama lui a spus Mulțumesc pentru că l-ai făcut fericit timp de patru ani și i-ai prelungit viața și l-am târât literalmente pe al cincilea soț din ghearele morții de păr. Și când mi-au spus că are SIDA ,nu l-am refuzat,Dumnezeu m-a ferit de aceasta infectie si asta este un miracol.Iar Dima este doar un copil letargic care din copilarie a fost inspirat de complexe de inadecvare,dar eu doar il iubesc si imi doresc sa fie fericit.Lena

Lena, varsta: 42 / 03.12.2012

Buna! Vreau să remarc că, dintr-un motiv oarecare, mesajul tău miroase a bunătate sau ceva, l-am citit și a devenit și eu plăcut și vesel!) de la
povestea în sine, și nu din esență.. Vă sfătuiesc să luptați pentru ea, să încercați să vă întâlniți cumva și să vorbiți despre acest subiect, poate
nu e usor, iti spun imediat, ca s-a straduit mama lui, de vreme ce el, iubindu-te, s-a intors.. Daca nu, atunci oricum nu ar trebui sa faci prostii, o sa fie bine, patru copii, ce mai mult iti poti dori!! În plus, dacă un bărbat vrea să fie alături de iubita lui femeie, atunci nimic nu îl va opri! Alăturați-vă consiliului Străinului, mărturisește! devine mai usor!

Vadim, varsta: 55.03.13.2012

Lena, iartă-mă, mai întâi ai stropit „o cadă cu apă rece”, apoi fierbinte, de unde știm ce vei scoate din „pălărie” data viitoare. Lena, sincer nu înțeleg ce te chinuie, tu însuți spui că atât de multe rude și prieteni te iubesc, te înțeleg și te apreciază, ei bine, ce fel de pastile pot fi? Atunci nu înseamnă deloc că toți oamenii sunt gata să te iubească. Nu te învinuiesc deloc pe tine, nu dau vina pe ales, ei bine, acesta este caracterul lui, iar faptul că a părăsit mănăstirea nu există păcat neiertat. Nu-mi place schema: nenorocirea mea este fericirea altcuiva. Și a lupta pentru o persoană este întotdeauna demn. Nu spun să-l lași, există putere și dorință de a ajuta - ajută. Nu are rost să fii jignit de oameni care nu te înțeleg. Demonstrează că nu este. Îmi pare rău.

Oleg, varsta: 49 / 13.03.2012

Cerere anterioară Cerere următoare
Reveniți la începutul secțiunii

Rectorul metochionului Optina din Sankt Petersburg, egumenul Rostislav (Yakubovsky), a părăsit mănăstirea și s-a căsătorit. Acest act a provocat o discuție largă în rețea și a primit diverse aprecieri.

Pot călugării să renunțe la jurămintele lor și să se întoarcă la viața lumească? Este considerat aceasta o încălcare a canoanelor bisericești? Și este posibil atunci să ne întoarcem din nou la mănăstire? Comentează experții.

Părăsirea monahismului este un dezastru personal, dar nu o încălcare a canoanelor

Protopopul Vladislav Țipin, istoric bisericesc, lector la Academia Teologică din Moscova:

– Până la mijlocul secolului al XIX-lea era imposibil să părăsești legal monahismul în Rusia. Cei scăpați din mănăstire erau supuși reținerii și reîntoarcerii la mănăstire și, dacă era necesar, plasării în închisoarea mănăstirii. Ei nu puteau să înceteze legal să mai fie călugări.

Cu toate acestea, mai târziu, călugărilor li s-a permis să ceară înlăturarea jurămintelor lor monahale - în cazul în care nu le puteau ține. Această permisiune este încă în vigoare. Desigur, dacă un astfel de călugăr avea o demnitate sacră, atunci și el a pierdut-o. Devenit laic, un fost călugăr nu mai este supus unor interdicții speciale și are dreptul de a se căsători - este de la sine înțeles, dacă nu a avut deja mai multe căsătorii înainte de a deveni călugăr. A treia căsătorie a fost permisă ca excepție, iar a patra nu a fost permisă deloc.

S-a stipulat că călugărul trebuie mai întâi să solicite înlăturarea jurămintelor de la el și să nu decidă după fapt relația sa cu mănăstirea - plecând deja și întemeind o familie. O astfel de procedură era impusă de decretul Sinodului. Apoi, în mod asemănător, s-a permis să se ceară decăderea preoților de vârstă fragedă.

Desigur, în viața duhovnicească personală, părăsirea monahismului este o situație catastrofală. Dar nu poate fi considerată o încălcare a canoanelor. De o sută cincizeci de ani, Biserica a permis o astfel de ieșire.

În același timp, trebuie să înțelegem că învățătura bisericească nu pune pe același rând, de exemplu, botezul și jurămintele monahale. Botezul este un sacrament, unul din șapte, dar tonsura, cuplată cu jurămintele, nu este un astfel de sacrament. Un alt lucru este că în mediul monahal însuși, credința că acesta este un sacrament este foarte comună.

Este posibil să se întoarcă la viața monahală după ce și-a scos jurămintele, și acest lucru este chiar bine. Spre deosebire de preoție, la care nu se mai poate întoarce după părăsirea ei, monahismul nu asigură o viață impecabilă în trecut. Greșelile din viața trecută nu sunt un obstacol în calea tonsurii dacă există pocăință. Dacă o persoană și-a scos jurămintele monahale și apoi s-a întors din nou la ele, așa este. Desigur, dacă este legat de căsătorie, atunci ar fi neplăcut să-i spui - divorțează și întoarce-te la mănăstire. Dar dacă este văduv, este mai bine să se întoarcă decât să rămână în lume.

În istoria Bisericii Ruse este cunoscut cazul lui Fiodor Buharev. În secolul al XIX-lea, acest arhimandrit, profesor la Academia din Kazan, i-a cerut să-și înlăture jurămintele, s-a căsătorit și a fost defrocat. Nu a mai putut preda la academie, dar până la sfârșitul vieții a continuat să scrie lucrări teologice, a rămas scriitor bisericesc, iar cenzura i-a permis lucrările.

Să nu reziste într-o viață de celibat și să anunți sincer că este o faptă demnă

Protodiacon Andrey Kuraev, profesor al Academiei Teologice din Moscova, cercetător principal la Departamentul de Filosofie a Religiei și Studii Religioase, Facultatea de Filosofie, Universitatea de Stat din Moscova:

- Bărbatul nu a putut rezista într-o viață pură de celibat, a decis să se căsătorească și a anunțat-o sincer. După părerea mea, acest lucru este mai bine decât dacă ar continua să se prefacă călugăr - înșelându-se pe sine, pe Biserica și pe oameni. În acest sens, socotesc o faptă vrednică plecarea părintelui Rostislav.

Există situații în care o persoană a făcut deja ceva nedemn, dar apoi a decis să nu impună un păcat altuia. Neaprobând primul act, al doilea poate fi aplaudat. De exemplu, un soldat al armatei Vlasov, care a acceptat să poarte o uniformă emisă de naziști, dar de îndată ce a fost pe front, și-a întors arma împotriva Reich-ului ...

Dacă niște aventuri sexuale și o viață monahală curată sunt puse pe cântar, atunci conștiința noastră creștină, desigur, este pentru cea din urmă. Dar dacă primul s-a întâmplat deja (chiar dacă doar în minte), iar persoana nu se mai consideră călugăr, de ce să-l rețină?

Este foarte important să nu urlă după astfel de oameni. Motivele pentru a te îndepărta de jurămintele monahale sunt diferite. Pentru unii, aceasta poate fi o schimbare a viziunii asupra lumii. Am dezamăgit pe cineva. Cineva a aflat adevărul amar despre sine - și experiența vieții monahale l-ar putea ajuta chiar în acest sens. La urma urmei, un rezultat negativ este și un rezultat... S-a întâmplat ca o persoană, plecând în lume, să facă ceva util atât pentru Biserică, cât și pentru lume.

Este important să ne amintim că un jurământ monahal este un jurământ al unei persoane nu înaintea Bisericii, ci înaintea lui Dumnezeu. Aceasta este alegerea lui personală. Aceasta nu este ceea ce Biserica dă omului. Dacă o persoană a promis că va ridica o sută cincizeci de kilograme de fier, dar a ridicat doar optzeci, aceasta este problema lui personală. În orice caz, el este mai amar în interior decât noi, telespectatori terți ai nenorocirii altcuiva și a soartei altcuiva. Deci de ce ar trebui să-l învinovățim pentru asta? Să ne bucurăm că noi înșine nu suntem așa? Deci asta este ceea ce se numește ipocrizie.

Mi se pare că tocmai dacă porțile mănăstirii sunt mereu deschise demonstrativ, dacă călugărul își amintește că există posibilitatea de a părăsi mănăstirea, va începe să-și reînnoiască jurămintele zilnic, iar alegerea sa monahală va deveni mai puternică.

Înregistrat de Mihail Bokov

Calendarul Cartă Audio Numele lui Dumnezeu Răspunsuri servicii divine Şcoală Video Bibliotecă Predici Taina Sfântului Ioan Poezie O fotografie Publicism Discuții Biblie Istorie Cărți foto Apostazie Dovezi Pictograme Poezii părintelui Oleg Întrebări Viețile Sfinților Cartea de oaspeti Mărturisire Arhiva Harta site-ului Rugăciuni Cuvântul tatălui Noii Mucenici Contacte

Întrebarea #1280
Despre dragostea unei femei
Arthur 17/02/2004
Dragă părinte Oleg,
Am o întrebare despre dragoste.
1) Dacă un bărbat s-a îndrăgostit de o femeie, această iubire își are originea în el sau este de la Dumnezeu? (Vreau să spun dragoste adevăratăși nu pofta și dorințele trupești)
2) Și mai mult. De ce nu avem ocazia să facem o alegere conștientă – pe cine iubim (ne îndrăgostim, parcă nu din propria noastră voință – și atât!!!), pentru că Dumnezeu ne-a dat posibilitatea să alegem în toate, chiar și într-o astfel de întrebare ca: a crede sau a nu crede în Sine?
Mântuiește pe Dumnezeu.
Răspunsul părintelui Oleg Molenko:
Arthur,
ai întrebat interesant și întrebare importantă despre dragostea pentru o femeie. Aceasta nu este doar o întrebare, ci o întreagă temă care a fost rezolvată foarte puțin de sfinții părinți ai Bisericii. Aceasta s-a întâmplat pentru că sfinții părinți erau călugări. Păstrând castitatea, s-au retras din comunicarea cu femeile, incl. iar în gândurile lor. Practic, ei vorbesc despre femei într-un mod negativ, ca despre Evele seducătoare care vorbesc cu șarpele. Întreaga lor preocupare este cum să le învețe să evite femeile din cauza unei posibile infatuări și a căderii ulterioare în desfrânare, ceea ce pentru un călugăr este o mare cădere, o încălcare răutăcioasă a jurământului de celibat (care ar fi mai bine numit jurământul de femeie). atingere) și moartea sufletului.
Dacă bărbații credincioși care trăiesc în lume citesc lucrările corespunzătoare, ei vor fi vătămați și confuzi (cu excepția cazului în care există o chemare la stilul de viață monahal). Prin urmare, sfinții părinți (de exemplu, Sfântul Ignatie Brianchaninov) au vorbit despre precauția citirii sfinților părinți. Ei sfătuiau să citească cărțile sfinților părinți numai după reședința lor. Altfel, deși va exista impregnare cu gânduri și sentimente sfinte - dar străin de situația reală a unei persoane. Și acesta este un fel de înșelăciune și viclenie a dușmanului. Vrăjmașul îi inspiră pe călugări despre dulceața căsătoriei cu soții, iar mirenii despre inadmisibilitatea atingerii femeilor etc. Deci, cu sugestii opuse, el încearcă să-i distrugă atât pe călugări, cât și pe laici.
Să lăsăm călugării și să considerăm întrebarea ta ca fiind aplicată vieții din lume. Acest lucru este valabil pentru marea majoritate a oamenilor. Să privim acest subiect în lumina Scripturii.
Să ne întoarcem la vechimea veche la primii oameni: Adam și Eva, și înainte de căderea lor, și să vedem ce a creat și a stabilit Dumnezeu în raport cu relația dintre un bărbat și o femeie.
Voi face imediat o rezervă că trebuie să distingem clar starea oamenilor înainte de cădere, după cădere și după restaurarea în Hristos, care este împărțită într-o ședere pe pământ și o ședere în lăcașurile eterne ale Împărăției Cerurilor. .
Însăși nevoia de monahism, abstinență, isprăvi și suferință a apărut cu forța și din cauza căderii oamenilor.
Luați în considerare creația omului:
Gen.1:
26 Și Dumnezeu a spus: hai sa facem un om după chipul Nostru [și] după asemănarea Noastră și da ei conduc ei sunt peste peștii mării și peste păsările cerului, [și peste fiare] și peste vite și peste tot pământul și peste orice târâtor care se târăște pe pământ.
27 Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat.
28 Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: fii roditor si inmulteste-teși umple pământul și supune-l și stăpânește peste peștii mării [și peste fiare] și peste păsările cerului [și peste orice vite și peste tot pământul] și peste orice viețuitoare care se târăște pe Pământ.
Vedem că ceea ce am evidențiat pare ilogic: să creăm un om = să-i lăsăm să conducă; Dumnezeu l-a creat pe om = bărbat și femeie i-a creat. Din aceasta se vede clar că bărbatul se numește: bărbat + femeie = bărbat. De aici și numele genului masculin și feminin „sex” sau „jumătate”. Anterior, când un soț și-a prezentat soția cuiva, el a spus: „Aceasta este jumătatea mea”. Comparați de asemenea
Geneza 5:
2 i-a creat bărbat și femeieși i-a binecuvântat și le-a pus numele: omîn ziua în care au fost create.
După binecuvântarea lui Dumnezeu, prima Sa poruncă (poruncă) trebuia să fie roditoare și să se înmulțească. Pentru aceasta, Dumnezeu a prevăzut o comuniune specială între jumătățile unei persoane, adică. barbat si femeie. Acest act sexual pentru procreare s-a bazat pe un tip special de iubire - dragostea pentru sexul opus. Această iubire a fost binecuvântată de Însuși Dumnezeu!
S-ar părea că Adam a trăit cu Dumnezeu în har, a fost regele creației, ce i-a lipsit? Mai precis, cine? Nu este suficient să comunici cu Dumnezeu Creatorul? Nu este suficient, spune Însuși Dumnezeu! Mai mult, poziția lui Adam în singurătate era periculoasă pentru mândrie, ca și Dennitsa căzută. Pentru a preveni acest lucru, Domnul Dumnezeu, pe lângă dezvoltarea dragostei față de El, a creat un aproape pentru Adam, pentru dezvoltarea iubirii față de aproapele său. A fost pregătirea pentru dubla poruncă a iubirii față de Dumnezeu și aproapele, în care crucea este vizibilă. Axa verticală este iubirea pentru Dumnezeu, iar axa orizontală este iubirea pentru aproapele. Dumnezeu a poruncit să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Asta pentru că soția a fost prima vecină! Să vedem cum descrie Scriptura originea ei:
Geneza 2:
7 Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu.
8 Și Domnul Dumnezeu a sădit un paradis în Eden, la răsărit, și l-a așezat acolo pe omul pe care l-a creat.
. . .
15 Și Domnul Dumnezeu a luat pe omul [pe care îl făcuse] și l-a pus în grădina Edenului, ca să o îngrijească și să o păzească.
16 Și Domnul Dumnezeu i-a poruncit omului, zicând: Din fiecare copac din grădină să mănânci,
17 dar din pomul cunoașterii binelui și a răului nu mânca din el, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri de moarte.
. . .
18 Și Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul să fie singur; Să-l facem un ajutor potrivit pentru el.
. . .
20 Şi omul a dat nume tuturor vitelor, păsărilor cerului şi tuturor fiarelor câmpului; dar pentru om nu s-a găsit un ajutor ca el.
21 Și Domnul Dumnezeu a adus asupra omului somn adinc; și când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit locul cu carne.
22 Și Domnul Dumnezeu a creat dintr-o coastă luat de la o persoană soțieși a adus-o la bărbat.
23 Și omul a spus: Iată, este os din oasele mele și carne din carnea mea; se va numi femeie, căci a fost luată de la bărbatul ei.
24 De aceea omul să-și părăsească tatăl și mama și să se lipească de soția sa; și [doi] vor fi un singur trup.
25 Și amândoi erau goi, Adam și soția lui, și nu le era rușine.
Din versetul 18 vedem că cu toată binecuvântarea lui Adam și cu viața cu Dumnezeu, Dumnezeu Însuși stabilește și arată că NU E BINE SĂ FIE OM SINGUR! S-ar părea că este posibil să se creeze un alt om din lut. Dar nu așa face Dumnezeu! Își creează o soție (femeie), în plus, din coasta lui Adam. Acum Adam se simțea BINE: căci există un Dumnezeu iubit și o soție iubită! Atractia (dragostea deosebita) pentru sotie depaseste atractia pentru parinti, lucru care se vede clar din versetul 24. Două = un singur trup, acesta este un indiciu al întoarcerii unei femei la un bărbat (precum oasele și carnea lui). Această copulație a unui bărbat și a unei femei (ceea ce este numai firească; de aceea copulația unui bărbat cu un bărbat este o pură perversiune, căci un bărbat nu a descins direct din bărbat) este necesară pentru a reaminti unitatea naturală a două sexe, iar ulterior pentru procreare. În lumina originii unei femei, se poate înțelege de ce, atunci când se căsătorește, se spune „căsătorește PENTRU-soț” (și nu „căsătorește” sau altfel), adică. există o reamintire a originilor ei, când și-a depășit prima dată soțul și a devenit soție. De aceea poziția unei femei fără căsătorie nu este normală, căci ea devine soție doar când se căsătorește. În antichitate, acest lucru era atât de clar, încât cuvintele „femeie” și „soție” erau percepute ca sinonime, putem vedea acest lucru în traducerea slavonă bisericească a Sfintelor Scripturi.
Cuvintele „nu este bine ca un om să fie singur” nu pot fi considerate ceva care un om a fost rău. Nu, a fost binecuvântat, scăldat în harul lui Dumnezeu. Nu e bine aici în sensul că nu este suficient, adică. lipsă, nu satisfacție completă. Nu este bine nici în sensul înmulțirii oamenilor, pentru că pentru asta, în primul rând, era nevoie de o soție ca asistentă. Orice altceva ar putea face Adam fără ea.
De ce l-a adormit Dumnezeu pe Adam în timp ce i-a creat o soție? Unii cred că a fost un fel de anestezie (ameliorarea durerii), dar acest lucru nu este adevărat, deoarece este preluat din experiența pământească. În Paradis, încă nu a existat nicio boală și durere, iar Dumnezeu a putut face acest lucru fără durere în fața lui Adam. Scopul adormirii lui Adam a fost tocmai ca el să nu vadă creația ei. De ce a trebuit să fie ascuns de Adam? Pentru a-l împiedica pe Adam să-și idolatrizeze soția (femeia). De atunci (mai ales după cădere) există două extreme periculoase în raport cu femeile: 1 - o încercare de a se închina; 2 - antipatie, dispreț, lipsă de respect. Așadar, atitudinea corectă față de o femeie din partea unui bărbat este aceasta: să iubești, dar să nu te închini și să nu te pui la egalitate cu Dumnezeu (ca să nu mai vorbim mai sus).
Din versetul 22 vedem că Dumnezeu nu numai că a creat-o pe soție printr-un act special, ci a adus-o și la bărbat, adică. le-a combinat! A fost prima căsătorie de pe pământ în care Preotul de nuntă a fost Însuși Domnul Dumnezeu! După cum putem vedea, sacramentul căsătoriei este primul și cel mai vechi dintre sacramente, la fel ca și preoția. Nu simțea atunci miros de monahism, pentru că nu era deloc necesar (neprevăzut de Dumnezeu).
Trezirea lui Adam, prin har, a văzut că femeia adusă lui de Dumnezeu este os din oasele lui și carne din carnea lui (căci Dumnezeu a luat nu numai o coastă de os, ci și carne pentru a-și crea o soție). Imediat, cel care a dat nume tuturor animalelor o numește pe femeie soție, explicând originea acestui nume luând-o de la soțul ei. Deci, o femeie (natura) este o creație de la Dumnezeu, iar o soție este o origine de la soțul ei și o legătură cu el! Astfel, vedem că soția este secundară la origine, căci nu a fost făcută direct din pământ, ca un bărbat, ci a fost luată de la soțul ei.
Este interesant de observat că în versetul 23 Adam este, și nu Dumnezeu, deși inspirat de Dumnezeu, cel care stabilește profetic porunca de a lăsa tatăl și mama pentru soție și de a se lipi de ea. Acum este clar de ce trebuie să-ți iubești persoana cea mai apropiată - soția ta, ca pe tine însuți. La urma urmei, face parte din tine!
Să fim atenţi la porunci: fiţi rodnici şi înmulţiţi-vă; se agață de soția sa; doi vor fi un singur trup; au fost date înainte de căderea omului. După cădere, schimbările s-au produs numai din cauza introducerii păcatului, care în raport cu femeia (și, în consecință, cu bărbatul din partea ei) a început să se exprime în pofta cărnii. Putem spune că pofta cărnii este o perversiune a unui tip special de dragoste pentru o femeie din cauza păcatului care a intrat în natura umană prin căderea primului cuplu. Nu există nicio îndoială că Adam și-a iubit soția pe Eva în mod nespus. Nu avea de ales. De aceea, atunci când Dumnezeu Însuși ne aduce femeia (soția) (Sa) la noi prin circumstanțe și Providența Sa, nu avem de ales (deși cantitativ este, în contrast cu poziția lui Adam). Când nu ne smerim în fața impulsului (alegerea) lui Dumnezeu, ci ne alegem pe noi înșine (cel mai adesea ghidați de poftă sau interes personal), atunci încep problemele și necazurile (ca o plată pentru nu umilință).
Versetul 25 arată că în harul căsătoriei și al iubirii dintre soț și soție nu există și nu poate fi rușine. Rușinea apare în cazul lipsei de har, sau lipsei iubirii adecvate.
Deci, dragostea pentru o femeie, ca și pentru soția sa, are o dublă origine. Este atât de la Dumnezeu, cât și de la omul însuși. De la Dumnezeu, ca putere și energie plină de har (căci Dumnezeu este Iubire), de la om, ca alegere și atitudine conștientă. Cu toate acestea, această iubire rămâne un mare mister și nu este supusă rațiunii.
Nu trebuie să-ți fie frică de dragoste pentru o femeie - este naturală și dezirabilă. Trebuie să ne fie frică de păcat, perversiune și încălcarea voinței lui Dumnezeu și căderea departe de har!
În Împărăția lui Dumnezeu, după cuvântul Domnului, ei nu se căsătoresc și nu se încurcă (la copularea trupească și la nașterea copiilor), ci rămân ca îngerii. Totuși, diferența dintre sexe se va păstra acolo, la fel ca și dragostea dintre ele.
Este important de menționat că Căderea în sine a avut loc în trei etape:
1 - căderea Evei;
2 - căderea lui Adam din preferința iubirii pentru soția sa, și nu pentru Dumnezeu;
3 - autojustificarea lui Adam și a soției sale și respingerea pocăinței lor.
Gen.3:
6 Și am văzut soție că pomul este bun pentru mâncare și că este plăcut ochiului și de dorit, pentru că dă cunoștință; și i-a luat rodul și a mâncat; și i-a dat și bărbatului ei, iar el a mâncat.
Eva însăși a fost prima care a luat roadele interzise de Dumnezeu (și era necesar să ia o binecuvântare de la soțul ei, care să distrugă înșelăciunea Satanei) și i-a dat lui Adam. Adam nu și-a putut refuza soția din dragoste pentru ea – și a păcătuit.
Trăsăturile căderii sexelor sunt vizibile din trăsăturile pedepsei lui Dumnezeu asupra lor:
Gen.3:
16 Genet a spus: inmultindu-ti iti voi inmulti intristarea in sarcina ta; în boală vei naşte copii; și dorința ta este pentru soțul tău și el te va stăpâni.
17 Adam a mai spus: pentru că ai ascultat vocea soției tale și ai mâncat din pomul despre care ți-am poruncit, zicând: nu mânca din el, blestemat este pământul pentru tine; cu întristare vei mânca din el în toate zilele vieții tale;
18 spini si ciulini va creste pentru tine;și vei mânca iarba câmpului;
19 în sudoarea feței tale vei mânca pâine pana cand întoarcere pe pământ din care esti luat, pt praf esti si in praf te vei intoarce.
20 Și Adam a pus numele soției sale: Eva, pentru că ea a devenit mama tuturor celor vii.
Pentru fiecare soție se aplică următoarele pedepse:
durere de la sarcină

boala de la nastere

atracție față de soțul ei (carnal și spiritual, de ce o femeie se simte inconfortabil fără bărbat; pentru călugărițele și fecioarele lui Hristos de dragul acestui lucru, aceasta este completată de Hristos și har);

dominația soțului asupra soției sale.

Orice încercări ale soțiilor de a scăpa de aceste necazuri în viața pământească până când Împărăția lui Dumnezeu este pe deplin revelată în sine sunt lupta împotriva lui Dumnezeu!
Fiți atenți la punctul 4, care este judecata lui Dumnezeu pentru toate feministele. „El va domni peste tine” - trebuie respectat și în timpul copulației legale cu o soție. Acestea. nu ar trebui să permită unei soții să fie deasupra ei însăși, ci doar sub ea însăși.
Dumnezeu îl sfătuiește pe soț prin mustrare să nu asculte glasul soției (care poate fi adesea glasul șarpelui).
Are urmatoarele pedepse:
hrănește-te jalnic cu pământul;

blestemul pământului și creșterea lui de spini și ciulini;

muncă în sudoarea frunții pentru subzistență;

revenirea pe pământ și transformarea în praf, adică. moartea fizică; soția este și ea condamnată, parcă luată de la soțul ei.

Este interesant de observat în Scriptură dragostea unui bărbat pentru o femeie în persoana sfinților lui Dumnezeu. După potop, Dumnezeu își repetă binecuvântarea pentru perioada Vechiului Testament:
Gen.9:
1 Și Dumnezeu a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și le-a spus: fii roditor si inmulteste-te, și umple pământul [și supune-l];
. . .
7 dar voi fiți roditori și înmulțiți-vă și răspândiți-vă pe pământ și vă înmulțiți în el.
Dumnezeu i-a înzestrat pe sfinții Săi cu soții frumoase pe care le-au iubit:
Gen.12:
5 Și Avram a luat cu el pe Sara, soția sa
. . .
11 Și când se apropia de Egipt, a spus Sarah către soția lui: iată, știu asta esti o femeie frumoasa;
. . .
14 Și sa întâmplat când Avram a venit în Egipt, că egiptenii au văzut asta este o femeie foarte frumoasa;
Dumnezeu Însuși a păzit în mod miraculos soțiile sfinților Săi de pătrunderea altora:
Gen.12:
17 Dar Domnul a lovit pe Faraon și casa lui cu lovituri grele pentru Sara, soția lui Avram.
. . . Și acum iată-ți soția; ia [o] și pleacă.
20 Și Faraon a dat poruncă poporului despre el și l-au trimis pe el și pe soția lui și tot ce avea, [și pe Lot cu el].
sterilitatea și voința soției au dus la poligamie și la ceartă pe această bază:
Gen.16:
1 Dar Sara, soția lui Avram, nu l-a născut. Ea avea o servitoare egipteană pe nume Agar.
2 Și Sarai a zis lui Avram: Iată, Domnul mi-a închis pântecele, ca să nu nasc; vino la slujnica mea: poate voi avea copii de la ea. Avram a ascultat cuvintele Sarei. (din dragoste pentru ea și compasiune pentru sterilitatea ei)
3 Și a luat-o pe Sarah, soția lui Avramov, servitoarea mea, Egipteanca Agar, după zece ani de șederea lui Avram în țara Canaanului și i-a dat-o de soție lui Avram, soțul ei.
4 El a intrat la Agar și ea a rămas însărcinată. Când a văzut că a rămas însărcinată, a început să-și disprețuiască amanta.
. . .
5 Și Sarai i-a spus lui Avram: Tu ești vinovat de greșeala mea; (Sarah îl învinovăţeşte pe Avram pentru propria ei decizie) mi-a dat servitoarea în sânul tău; iar ea, văzând că a zămislit, a început să mă disprețuiască; Domnul să fie judecător între mine și între voi.
6 Avram i-a spus Sarei: iată, roaba ta este în mâinile tale; (Avram, din dragoste pentru Sara și din smerenia lui, îngăduie acest lucru) fă cu ea ce vrei. Și Sara a început să o asuprească și a fugit de ea.
Gen.23:
16 fecioara era frumoasă la înfățișare, fecioară pe care soțul ei nu o cunoștea. Ea a coborât la izvor, și-a umplut ulciorul și a urcat.
. . .
51 iată Rebeca înaintea ta; ia [o] și pleacă; ea să fie soția fiului stăpânului tău, așa cum a spus Domnul.
. . .
67 Și Isaac a adus-o în cortul mamei sale Sara și a luat-o pe Rebeca și ea i-a devenit soție și el a iubit-o; și Isaac a fost mângâiat de întristare pentru [Sarah,] mama lui.
Gen.29:
9 În timp ce el încă vorbea cu ei, Rahela [fiica lui Laban] a venit cu oile tatălui ei, pentru că ea păștea [turmele tatălui ei].
10 Când a văzut Iacov pe Rahela, fiica lui Laban, fratele mamei sale, și oile lui Laban, fratele mamei sale, Iacov s-a suit, a rostogolit piatra de la gura fântânii și a adăpat oile lui Laban, fratele mamei sale.
11 Și Iacov a sărutat-o pe Rahela și și-a ridicat glasul și a plâns(din mare dragoste către Rachel).
. . .
17 Leah avea ochi slabi și Rachel era frumoasă ca formă și frumoasă la față.
18 Iacov o iubea pe Rahelași a spus: „Te voi sluji șapte ani pentru Rahela, fiica ta cea mai mică”.
. . .
28 Iacov a făcut acest lucru și a încheiat săptămâna. Și [Laban] i-a dat de soție pe Rahela, fiica sa.
. . .
30 [Iacob] a intrat la Rahela și o iubea pe Rachel mai mult decât pe Leah; și i-a slujit încă șapte ani din ceilalți.
31 Lord[Dumnezeu] a văzut că Leah nu era iubităși i-a deschis pântecele, dar Rahela era stearpă.
Deci, vedem din cuvântul lui Dumnezeu exemplul lui Avraam, Isaac și Iacov (și sfinții părinți spun că nu aveau nevoie de pocăință), ale căror nume le-a numit Dumnezeu ( Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov- Mat. 22:32), că este necesar să iubim femeile (soțiile), iar această iubire este binecuvântată de Dumnezeu.