Creaturi mitice ale diferitelor națiuni. Creaturi mitice ale popoarelor lumii - amabile și nu foarte

Fiecare persoană are încredere într-un miracol, într-o lume magică neidentificată, în creaturi bune și nu atât de bune care trăiesc în jurul nostru. În timp ce suntem copii, credem sincer în zâne frumoase, elfi frumoși, gnomi harnici și vrăjitori înțelepți. Recenzia noastră vă va ajuta, după ce ați renunțat la tot ce este pământesc, să vă lăsați duși în această lume fantastică a basmelor minunate, în universul nesfârșit al viselor și iluziilor locuite de creaturi magice. Poate că unele dintre ele amintesc oarecum de creaturi mitice din sau, în timp ce unele sunt caracteristice unei anumite regiuni a Europei.

1) Dragonul

Dragonul este cea mai comună creatură mitologică, cel mai mult seamănă cu reptilele, uneori combinate cu părți ale corpului altor animale. Cuvântul „dragon”, care a intrat în limba rusă, împrumutat din limba greacă în secolul al XVI-lea, a devenit un sinonim pentru diavol, ceea ce este confirmat de poziția negativă a creștinismului față de această imagine.

Aproape toate țările europene au legende despre dragoni. Motivul mitologic al bătăliei erou-șarpe luptător cu balaurul s-a răspândit ulterior în folclor, iar apoi a pătruns în literatură sub forma mitului Sfântului Gheorghe, care l-a învins pe balaur și a eliberat-o pe fata captivată de el. Adaptările literare ale acestei legende și imaginile corespunzătoare acestora sunt caracteristice artei medievale europene.

Conform ipotezei unor oameni de știință, imaginea unui dragon sub forma care combină trăsăturile păsărilor și șerpilor se referă la aproximativ aceeași perioadă în care simbolurile mitologice ale sitului animalelor ca atare au lăsat locul zeilor, combinând trăsăturile om si animal. O astfel de imagine a unui dragon a fost una dintre modalitățile de a combina simboluri opuse - simbolul lumii superioare (pasăre) și simbolul lumii inferioare (șarpe). Cu toate acestea, balaurul poate fi considerat o dezvoltare ulterioară a imaginii șarpelui mitologic - principalele semne și motive mitologice asociate cu dragonul, în general, coincid cu cele care l-au caracterizat pe șarpe.

Cuvântul „dragon” este folosit în zoologie ca denumiri ale unor specii reale de vertebrate, în principal reptile și pești, și în botanică. Imaginea dragonului este folosită pe scară largă în literatură, heraldică, artă și astrologie. Dragonul este foarte popular ca tatuaj și simbolizează puterea, înțelepciunea și puterea.

2) Unicorn

O creatură sub forma unui cal cu un corn care iese din frunte, simbolizând castitatea, puritatea spirituală și căutarea. Un rol important l-a jucat unicornul în legendele medievale și basmele, era călărit de vrăjitori și vrăjitoare. Când Adam și Eva au fost expulzați din Paradis, Dumnezeu i-a dat inorogului de ales: să rămână în Eden sau să plece cu oamenii. Unicornul l-a preferat pe cel din urmă și a fost binecuvântat pentru că este simpatic față de oameni.

Există relatări împrăștiate despre întâlniri cu unicorni din cele mai vechi timpuri până în Evul Mediu. În Notele sale despre războiul galic, Iulius Caesar vorbește despre o căprioară cu corn lung care trăiește în Pădurea Herciniană din Germania. Cea mai veche mențiune despre un unicorn în literatura occidentală îi aparține lui Ctesias din Knidos, în secolul al V-lea î.Hr. în memoriile sale, care a descris un animal de mărimea unui cal, pe care el și mulți alții l-au numit măgarul sălbatic indian. „Au un corp alb, un cap maro și ochi albaștri. Aceste animale sunt extrem de rapide și puternice, astfel încât nicio creatură, fie ea un cal sau oricine altcineva, nu le poate face față. Au un corn pe locul capului lor, iar pulberea obținută din acesta este folosită ca remediu împotriva poțiunilor mortale. Cei care beau din vase din aceste coarne nu sunt supuși convulsiilor și epilepsiei, devin rezistenți chiar și la otrăvuri. Ctesias descrie un animal asemănător ca înfățișare cu unicornul, așa cum ar fi reprezentat în tapiseriile europene două milenii mai târziu, dar cu culori variate.

Unicornul a fost întotdeauna de interes deosebit pentru popoarele de limbă germană. Lanțul muntos Harz din Germania Centrală a fost considerat de multă vreme habitatul unicornilor, iar până astăzi s-a păstrat acolo o peșteră numită Einhornhole, unde în 1663 a fost descoperit un schelet mare de unicorn, ceea ce a făcut o mare senzație. Spre deosebire de schelet, craniul a fost miraculos nevătămat și arăta un corn bine așezat, drept, în formă de con, lung de peste doi metri. Un secol mai târziu, un alt schelet a fost descoperit la situl Einhornhol de lângă Scharzfeld. Cu toate acestea, acest lucru nu este surprinzător, deoarece este situat foarte aproape.

În Evul Mediu, unicornul a acționat ca emblemă a Fecioarei Maria, precum și sfinții Iustin din Antiohia și Iustina din Padova. Imaginea unicornului este reprezentată pe scară largă în arta și heraldica multor țări ale lumii. Pentru alchimiști, unicornul rapid simbolizează mercurul.

3) Înger și demon

Un înger este o ființă spirituală, necorporală, cu abilități supranaturale și creată de Dumnezeu înainte de crearea lumii materiale, asupra căreia au o putere semnificativă. Sunt mult mai mulți dintre ei decât toți oamenii. Scopul îngerilor: glorificarea lui Dumnezeu, întruchiparea slavei Sale, împlinirea instrucțiunilor și voinței Sale. Îngerii sunt veșnici și nemuritori, iar mintea lor este mult mai perfectă decât cea umană. În Ortodoxie, există o idee a lui Dumnezeu trimisă fiecărei persoane imediat după botez.

Cel mai adesea, îngerii sunt înfățișați ca tineri fără barbă în haine strălucitoare de diacon, cu aripi la spate (un simbol al vitezei) și cu un halou deasupra capului. Cu toate acestea, în viziuni, îngerii le-au apărut oamenilor ca cu șase aripi și sub formă de roți punctate cu ochi și sub formă de creaturi cu patru fețe pe cap și ca săbii de foc rotative și chiar sub formă de animale. . Aproape întotdeauna, Dumnezeu nu se înfățișează oamenilor, ci are încredere în îngerii Săi să transmită voia Sa. O astfel de ordine a fost stabilită de Dumnezeu, astfel încât un număr mai mare de indivizi să fie implicați și astfel sfințiți în providența lui Dumnezeu și pentru a nu încălca libertatea oamenilor care nu sunt capabili să reziste manifestării personale a lui Dumnezeu în toate Sale. glorie.

Demonii vânează, de asemenea, fiecare persoană - îngeri căzuți care au pierdut mila și harul lui Dumnezeu și vor să distrugă sufletele omenești cu ajutorul fricilor, ispitelor și ispitelor inspirate. În inima fiecărei persoane există o luptă constantă între Dumnezeu și diavol. Tradiția creștină consideră demonii slujitori răi ai lui Satana, care trăiesc în iad, dar capabili să cutreiere lumea, căutând suflete gata să cadă. Demoni, conform învățăturilor Biserica Crestina, sunt creaturi puternice și lacome. În lumea lor, se obișnuiește să-i călci pe cei de jos în pământ și să te închini în fața celor mai puternici. În Evul Mediu și în Renaștere, demonii, ca intermediari ai Satanei, au devenit asociați cu vrăjitorii și vrăjitorii. Demonii sunt înfățișați ca creaturi extrem de urâte, combinând adesea aspectul unei persoane cu mai multe animale, sau ca îngeri de culoare închisă cu limbi de foc și aripi negre.

Atât demonii, cât și îngerii joacă un rol important în tradițiile magice europene. Numeroase grimoare (cărți de vrăjitoare) sunt pătrunse de demonologie și angelologie oculta, care își au rădăcinile în gnosticism și Cabala. Cărțile magice conțin numele, sigiliile și semnăturile spiritelor, îndatoririle și abilitățile acestora, precum și modalitățile de evocare și supunere a acestora față de voința magicianului.

Fiecare înger și locul demonului are abilități diferite: unii „se specializează” în virtutea neposedării, alții întăresc credința în oameni, alții ajută la altceva. La fel este și cu demonii - unii incită la curvie, alții - mânie, alții - deșertăciunea etc. Pe lângă îngerii păzitori personali alocați fiecărei persoane, există îngerii patroni ai orașelor și ai statelor întregi. Dar nu se ceartă niciodată, chiar dacă aceste state sunt în război între ele, ci se roagă lui Dumnezeu să lumineze oamenii și să dea pace pe pământ.

4) Incubi și succubi

Un incubus este un demon promiscuu care caută relații sexuale cu femei. Demonul corespunzător care apare înaintea oamenilor se numește succub. Incubii și succubii sunt considerați suficient de demoni nivel inalt. Contactele cu misterioși și străini care le apar oamenilor noaptea sunt un fenomen destul de rar. Apariția acestor demoni este întotdeauna însoțită de o liniște preliminară profundă a tuturor membrilor gospodăriei și animalelor din cameră și din spațiile adiacente. Dacă un partener doarme lângă victima vizată, atunci cade într-un somn atât de adânc încât este imposibil să-l trezești.

Femeia aleasă pentru vizită este introdusă într-o stare aparte, la limita somnului și a veghei, ceva ca o transă hipnotică. În același timp, vede, aude și simte totul, dar nu are cum să se miște sau să ceară ajutor. Comunicarea cu un străin are loc în tăcere, prin schimbul de gânduri, telepatic. Sentimentele din prezența unui demon pot fi atât înfricoșătoare, cât și invers, liniștitoare și dezirabile. Un incubus apare de obicei ca bărbat chipeș, și respectiv succubul, - femeie frumoasă, în realitate, aspectul lor este urât, iar uneori victimele simt dezgust și groază de la contemplarea aspectului real al creaturii care le-a vizitat, iar atunci demonul este alimentat nu numai de energia senzuală, ci și de frică și disperare.

5) Undine

În folclorul popoarelor Europa de Vest, precum și în tradiția alchimică, spiritele de apă ale tinerelor femei care s-au sinucis din cauza iubirii nefericite. Fantezia alchimiștilor și cabaliștilor medievali și-a împrumutat principalele caracteristici parțial din ideile populare germane despre fecioarele de apă, parțial din miturile grecești despre naiade, sirene și tritoni. În scrierile acestor savanți, ondinele jucau rolul unor spirite elementare care trăiau în apă și controlau element de apăîn toate manifestările sale, la fel cum salamandrele erau spiritele focului, gnomii stăpâneau lumea interlopă, iar elfii stăpâneau aerul.

Făpturile care corespundeau ondinelor în credințele populare, dacă erau femele, se remarcau prin aspectul lor frumos, aveau păr luxos (uneori verzui la culoare), pe care îl pieptănau când mergeau la țărm sau se legănau pe valurile mării. Uneori, fantezie populară atribuită lor, cu care trunchiul se termina în loc de picioare. Încântând călătorii cu frumusețea și cântecul lor, ondinele i-au purtat în adâncurile subacvatice, unde și-au dat dragostea și unde anii și secolele au trecut ca niște clipe.

Potrivit legendelor scandinave, o persoană care a ajuns cândva în Ondine, nu s-a mai întors înapoi la locul pământului, epuizată de mângâierile lor. Uneori, Undinei se căsătoreau cu oameni de pe pământ, deoarece au primit un suflet uman nemuritor, mai ales dacă aveau copii. Legendele Undine au fost populare atât în ​​Evul Mediu, cât și printre scriitorii școlii romantice.

Spirite și păzitori de foc ai perioadei medievale, locuind în orice foc deschis și apar adesea ca o șopârlă mică. Apariția unei salamandre în vatră de obicei nu este de bine, dar nici nu aduce prea mult noroc. Din punctul de vedere al influenței soartei unei persoane, această creatură poate fi numită în siguranță neutră. În unele rețete străvechi pentru obținerea pietrei filozofale, salamandra este menționată ca o întruchipare vie a acestei substanțe magice. Alte surse precizează însă că salamandra incombustibilă a menținut doar temperatura necesară în creuzet, unde plumbul a fost transformat în aur.

În unele cărți vechi, aspectul salamandrei este descris după cum urmează. Are corp de pisică tânără, în spatele ei sunt aripi membranoase destul de mari (ca niște dragoni), coada seamănă cu un șarpe. Capul acestei creaturi este similar cu capul unei șopârle obișnuite. Pielea unei salamandre este acoperită cu solzi mici dintr-o substanță fibroasă asemănătoare azbestului. Respirația acestei creaturi are proprietăți otrăvitoare și poate lovi până la moarte orice animal de dimensiuni mici.

Destul de des, o salamandră poate fi găsită pe versantul unui vulcan în timpul unei erupții. Ea apare și în flăcările unui foc, dacă ea însăși dorește să facă acest lucru. Se crede că, fără această creatură uimitoare, apariția căldurii pe pământ ar fi imposibilă, deoarece fără comanda lui nici cel mai obișnuit chibrit nu se poate aprinde.

Spirite ale pământului și munților, pitici fabuloși din vestul Europei, în primul rând germano-scandinavi, folclor, eroi frecvenți de basme și legende. Prima mențiune despre pitici se găsește în Paracelsus. Imaginile site-ului lor se corelează cu doctrina elementelor primare. Când fulgerul a lovit stânca și a distrus-o, a fost privit ca un atac de către salamandre asupra gnomilor.

Gnomii nu trăiau în pământ însuși, ci în eterul pământesc. Din corpul eteric labil, au fost create multe varietăți de gnomi - spirite de casă, spirite de pădure, spirite de apă. Gnomii sunt experți și păstrători de comori, având putere asupra pietrelor și plantelor, precum și asupra elementelor minerale din om și animale. Unii dintre pitici sunt specializați în exploatarea zăcămintelor de minereu. Vindecătorii antici credeau că, fără ajutorul gnomilor, era imposibil să se restabilească oasele rupte.

Gnomii erau înfățișați, de regulă, sub forma unor pitici bătrâni și grasi, cu barbi lungi albe, în haine maro sau verzi. Habitatele lor, în funcție de specie, erau peșteri, cioturi sau dulapuri din castele. Adesea își construiesc locuințele dintr-o substanță asemănătoare marmurei. Gnomii Hamadryad trăiesc și mor cu planta din care fac parte. Piticii plantelor otrăvitoare sunt urâți; spiritul cucutei otrăvitoare seamănă cu un schelet uman acoperit cu piele uscată. Gnomii își pot schimba, după bunul plac, ca personificare a eterului pământesc. Există gnomi buni și gnomi răi. Magicienii avertizează împotriva înșelăciunii spiritelor elementare, care se pot răzbuna pe o persoană și chiar o pot distruge. Cel mai ușor este pentru copii să ia contact cu gnomi, deoarece conștiința lor naturală este încă pură și deschisă contactelor cu lumi invizibile.

Gnomii sunt îmbrăcați în haine țesute din elementele care alcătuiesc habitatul lor. Se caracterizează prin zgârcenie și lăcomie. Gnomilor nu le place munca de câmp care dăunează economiei lor subterane. Dar sunt artizani pricepuți, producând arme, armuri, bijuterii.

8) Zâne și elfi (elfi)

Oameni magici în folclorul germano-scandinav și celtic. Există o credință populară conform căreia elfii și zânele sunt una și aceeași, dar pot fi fie aceleași, fie creaturi diferite. În ciuda asemănării frecvente a descrierii, spiridușii celtici tradiționali puteau fi descriși ca înaripați, spre deosebire de cei scandinavi, care în saga diferă puțin de oamenii obișnuiți.

Conform legendelor germano-scandinave din zorii istoriei, zânele și elfii trăiau liber printre oameni, în ciuda faptului că ei și oamenii sunt creaturi. lumi diferite. Ca ultima cucerire animale sălbatice, care era un adăpost și cămin al elfilor și zânelor, au început să evite oamenii și s-au stabilit într-o lume paralelă invizibilă muritorilor. Potrivit legendelor galeze și irlandeze, spiridușii și zânele au apărut în fața oamenilor sub forma unei cortegii magice și frumoase, care a apărut brusc în fața călătorului și la fel de brusc au dispărut.

Atitudinea spiridușilor și zânelor față de oameni este destul de ambivalentă. Pe de o parte, sunt niște „oameni mici” minunati care trăiesc în flori, cântând cântece magice, fluturând pe aripile ușoare ale fluturilor și libelulelor și captivând cu frumusețea lor nepământeană. Pe de altă parte, spiridușii și zânele erau destul de ostili față de oameni, era extrem de periculos să treacă granițele lumii lor magice. Mai mult, spiridușii și zânele se distingeau prin nemilosire și nesimțire extremă și erau pe cât de cruzi, pe atât de frumoase. Acesta din urmă, apropo, este opțional: spiridușii și zânele ar putea, dacă se dorește, să-și schimbe aspectul și să ia forma păsărilor și animalelor, precum și a bătrânelor urâte și chiar a monștrilor.

Dacă un muritor i s-a întâmplat să vadă lumea spiridușilor și zânelor, nu mai putea trăi în pace în lumea lui reală și în cele din urmă a murit de un dor inevitabil. Uneori, un muritor cădea în captivitate veșnică în țara elfilor și nu se mai întoarce niciodată în lumea lui. Exista credința că, dacă într-o noapte de vară într-o poiană vezi un inel de lumini magice de spiriduși dansatori și intri în acest inel, atunci în acest fel un muritor devine pentru totdeauna prizonier al lumii spiridușilor și zânelor. În plus, spiridușii și zânele răpeau adesea bebeluși de la oameni și îi înlocuiau cu urmașii lor urâți și capricioși. Pentru a-și proteja copilul de a fi răpit de spiriduși, mamele atârnau peste leagăne foarfece deschise, asemănătoare cu o cruce, precum și perii de usturoi și rowan.

9) Valchirii

În mitologia scandinavă, fecioare războinice implicate în distribuirea victoriilor și a morților în lupte, ajutoarele lui Odin. Numele lor vine de la vechiul norvegian „alegetorul celor uciși”. Inițial, valchirii erau spirite sinistre de luptă, îngeri ai morții cărora le făcea plăcere să vadă rănile sângeroase. Călare, au măturat câmpul de luptă ca niște vulturi, iar în numele lui Odin au hotărât soarta războinicilor. Eroii aleși ai Valchiriilor au fost duși în Valhalla - locul „salei ucișilor”, tabăra cerească a războinicilor lui Odin, unde și-au îmbunătățit artă militară. Scandinavii credeau că, influențând victoria, fecioarele războinice țineau în mâinile lor soarta omenirii.

În miturile nordice de mai târziu, imaginile valchiriilor au fost romantizate și s-au transformat în fecioarele lui Odin purtătoare de scuturi, fecioare cu păr auriu și piele albă ca zăpada, care serveau mâncare și băuturi eroilor aleși în sala de banchet din Valhalla. . Încercuiau peste câmpul de luptă sub forma unor fecioare-lebădă sau călărețe încântătoare, galopând pe superbi căprioare de nori sidefați, ale căror coame ploioase irigau pământul cu ger fertil și rouă. Potrivit legendelor anglo-saxone, unele dintre valchirii descindeau din spiriduși, dar majoritatea erau fiice princiare care au devenit alese ale zeilor în timpul vieții și se puteau transforma în lebede.

Valchiriile au devenit cunoscute omului modern datorită marelui monument al literaturii antice, care a rămas în istorie sub numele de „Bătrâna Edda”. Imaginile fecioarelor mitice războinice islandeze au servit drept bază pentru crearea epopeei germane populare „Nibelungenlied”. O parte a poemului spune despre pedeapsa pe care a primit-o Valkyrie Sigrdriva, care a îndrăznit să nu asculte de zeul Odin. După ce i-a dat victoria în luptă regelui Agnar și nu curajosului Hjalm-Gunnar, Valchiria și-a pierdut dreptul de a lua parte la bătălii. La ordinul lui Odin, ea a plonjat într-un somn lung, după care fosta fată războinică a devenit o femeie pământească obișnuită. O altă valchirie, Brunnhilde, după căsătoria cu un muritor, și-a pierdut puterea supraomenească, urmașii ei s-au amestecat cu zeițele norn ale sorții, învârtând firul vieții la fântână.

Judecând după miturile ulterioare, valchirii idealizate erau creaturi mai blânde și mai sensibile decât ferocii lor predecesori și se îndrăgosteau adesea de eroi muritori. Tendința de a priva valchirii de vrăji sacre a fost evidentă în legendele de la începutul mileniului al II-lea, în care autorii au înzestrat adesea asistenții militanti ai lui Odin cu aspectul și soarta unor adevărați locuitori ai Scandinaviei. Imaginea severă a Valchiriilor a fost folosită de compozitorul german Richard Wagner, care a creat celebra operă Valkyrie.

10) Troll

Creaturi din mitologia nordică, care apar în multe basme. Trolii sunt spirite de munte asociate cu piatra, de obicei ostili oamenilor. Potrivit legendei, ei i-au speriat pe localnici cu mărimea și vrăjitoria lor. Conform altor credințe, trolii trăiau în castele și palate subterane. În nordul Marii Britanii există mai multe stânci mari care sunt legendare, de parcă ar fi troli prinși în lumina soarelui. În mitologie, trolii nu sunt doar uriași uriași, ci și creaturi mici, asemănătoare unor gnomi, care trăiesc de obicei în peșteri, astfel de troli erau de obicei numiți troli de pădure. Detaliile imaginii trolilor în folclor depind foarte mult de țară. Uneori sunt descrise în moduri diferite chiar și în aceeași legendă.

Cel mai adesea, trolii sunt creaturi urâte de la trei până la opt metri înălțime, uneori își pot schimba dimensiunea. Aproape întotdeauna, un nas foarte mare este un atribut al aspectului trollului în imagini. Au natura unei pietre, deoarece se nasc din roci, se transformă în piatră la soare. Ei mănâncă carne și adesea devorează oameni. Ei trăiesc singuri în peșteri, păduri sau sub poduri. Trolii de sub poduri sunt oarecum diferiți de cei obișnuiți. În special, pot apărea la soare, nu mănâncă oameni, respectă banii, sunt lacomi de femeile umane, există legende despre copiii trolilor și femeilor pământești.

Morții, care se ridică din morminte noaptea sau apar sub prefața lilieci, sug sânge de la oamenii adormiți, trimițând coșmaruri. Se crede că morții „necurați” - criminali, sinucideri, care au murit prematur și au murit din cauza mușcăturilor de vampir - au devenit vampiri. Imaginea este extrem de populară pentru cinema și ficțiune, deși vampirii fictivi au de obicei un loc de diferență față de vampirii mitologici.

În folclor, termenul este de obicei folosit pentru a se referi la o creatură care suge sânge din legendele est-europene, dar creaturi similare din alte țări și culturi sunt adesea denumite vampiri. Trăsăturile caracteristice ale vampirului în diferite legende variază foarte mult. În timpul zilei, vampirii experimentați sunt foarte greu de distins - ei imită perfect oamenii vii. Caracteristica lor principală este că nu mănâncă și nu beau nimic. Un observator mai atent poate observa că nici în lumina soarelui, nici în lumina lunii nu aruncă umbre. De asemenea, vampirii sunt mari dușmani ai oglinzilor. Întotdeauna caută să-i distrugă, pentru că reflexia vampirului nu este vizibilă în oglindă, iar asta îl trădează.

12) Fantomă

Sufletul sau spiritul unei persoane decedate care nu a plecat complet din lumea materială și se află în așa-numitul său corp eteric. Încercările deliberate de a contacta spiritul defunctului se numesc ședință sau, mai restrâns, necromanție. Există fantome care sunt ferm atașate de un anumit loc. Uneori au fost locuitorii săi de sute de ani. Acest lucru se explică prin faptul că conștiința umană nu poate recunoaște faptul propriei morți și încearcă să-și continue existența obișnuită. De aceea, sub fantome și fantome se obișnuiește să se înțeleagă sufletele oamenilor morți care, din anumite motive, nu și-au găsit liniștea pentru ei înșiși.

Uneori se întâmplă să apară fantome sau fantome, deoarece site-ul este că o persoană după moarte nu a fost îngropată conform obiceiului stabilit. Din această cauză, ei nu pot părăsi pământul și se grăbesc în căutarea păcii. Au existat cazuri când fantomele au îndreptat oamenii spre locul morții lor. Dacă rămășițele erau îngropate în pământ conform tuturor regulilor ritualurilor bisericești, fantoma a dispărut. Diferența dintre fantome și fantome este că, de regulă, o fantomă apare nu mai mult de o dată. Dacă o fantomă apare constant în același loc, atunci poate fi clasificată ca o fantomă.

Putem vorbi despre fenomenul unei fantome sau al unei fantome atunci când se observă următoarele semne: imaginea unei persoane decedate poate trece prin diverse obstacole, poate apărea brusc de nicăieri și la fel de brusc poate dispărea fără urmă. Cu cea mai mare probabilitate de fantome și fantome pot fi găsite în cimitir, în case abandonate sau în ruine. În plus, de foarte multe ori aceste situri, reprezentanți ai lumii celeilalte, apar la răscruce de drumuri, pe poduri și lângă morile de apă. Se crede că fantomele și fantomele sunt întotdeauna ostile față de oameni. Ei încearcă să sperie o persoană, să-l ademenească într-un desiș impenetrabil al pădurii și chiar să-l priveze de memorie și de rațiune.

Nu este dat fiecărui muritor să vadă. De obicei, vine vorba de cineva care este destinat să experimenteze ceva teribil în curând. Există o părere că fantomele și fantomele au capacitatea de a vorbi cu o persoană sau de a-i transmite anumite informații într-un alt mod, de exemplu, folosind telepatia.

Numeroase credințe și legende care povestesc despre întâlniri cu fantome și fantome interzic cu strictețe să vorbești cu ele. Cea mai bună protecție împotriva fantomelor și fantomelor a fost întotdeauna considerată o cruce pectorală, apă sfințită, rugăciuni și o crenguță de vâsc. Potrivit oamenilor care au întâlnit fantome, au auzit sunete neobișnuite și au experimentat senzații ciudate. Oamenii de știință care studiază locul unor astfel de fenomene au descoperit că o fantomă este precedată de o scădere bruscă a temperaturii, iar o persoană care se află în apropiere în acel moment suferă frisoane severe, pe care mulți dintre martorii oculari le numesc nimic mai mult decât un frig grav. În multe țări ale lumii, legende despre fantome, apariții și spirite sunt transmise din gură în gură.

O himeră monstruoasă care are capacitatea de a ucide nu numai cu otravă, ci și cu o privire, respirație, din care iarba s-a uscat și pietrele au crăpat. În Evul Mediu, se credea că baziliscul a ieșit dintr-un ou depus de un cocoș și incubat de o broască râioasă, așa că în imaginile medievale are capul unui cocoș, trunchiul și ochii unei broaște râioase și coada de broască râioasă. un șarpe. Avea o creastă în formă de diademă, de unde și numele - „regele șerpilor”. S-ar putea salva de o privire mortală arătându-i o oglindă: șarpele a murit din propria sa reflectare.

Spre deosebire, de exemplu, de un vârcolac și de un dragon, pe care imaginația umană le-a născut invariabil pe toate continentele, baziliscul este o creație a minții care a existat exclusiv în Europa. În acest nenorocit al deșertului libian, a fost întruchipată o teamă foarte specifică a locuitorilor văilor și câmpurilor verzi înaintea pericolelor imprevizibile ale întinderilor nisipoase. Toate fricile războinicilor și ale călătorilor s-au combinat într-o singură teamă comună de a se întâlni cu un stăpân misterios al deșertului. Oamenii de știință numesc cobra egipteană, vipera cu coarne sau cameleonul cu coif materialul sursă al fanteziei. Există toate motivele pentru aceasta: o cobra din această specie se mișcă pe jumătate verticală - cu capul și partea din față a corpului ridicate deasupra solului și în viperă cu corn iar creșterile cameleonice de pe cap arată ca o coroană. Călătorul se putea proteja doar în două moduri: să aibă o nevăstuică cu el - singurul animal care nu se teme de un bazilisc și intră fără teamă în luptă cu el sau cu un cocoș, pentru că, dintr-un motiv inexplicabil, regele deșertului nu poate rezista. strigătul cocoșului.

Începând de la locul secolului al XII-lea, mitul baziliscului a început să se răspândească în orașele și orașele Europei, apărând sub forma unui șarpe înaripat cu cap de cocoș. Oglinda a devenit principala armă în lupta împotriva baziliscurilor, care în Evul Mediu s-ar fi răscolit în jurul locuințelor, otrăvind fântânile și minele cu prezența lor. Nevăstucile erau considerate în continuare dușmani naturali ai basiliscului, dar puteau învinge monstrul doar mestecând frunzele de rudă. Imaginile de nevăstuici cu frunze în gură împodobeau fântânile, clădirile și stranele bisericii. În biserică, sculpturile de nevăstuici aveau o semnificație simbolică: pentru o persoană Sfanta Biblie a fost la fel cu frunzele de rută pentru afecțiune - mâncarea înțelepciunii textelor biblice a ajutat la depășirea basiliscului-diavol.

Baziliscul este un simbol foarte vechi și foarte comun în arta medievală, dar este rar întâlnit în pictura renascentist italiană. În heraldică, baziliscul este un simbol al puterii, amenințării și regalității. Discursul transformă „înfățișarea unui bazilisc”, „ochii, ca un site la un bazilisc” înseamnă o privire plină de răutate și ură criminală.

În mitologia nordică, un lup uriaș, cel mai mic dintre copiii zeului minciunii Loki. Inițial, zeii l-au considerat că nu este suficient de periculos și i-au permis să trăiască în Asgard - reședința lor cerească. Lupul a crescut printre Asi și a devenit atât de mare și groaznic încât numai Tyr, zeul curajului militar, a îndrăznit să-l hrănească. Pentru a se proteja, așii au decis să-l înlănțuiască pe Fenrir, dar puternicul lup a rupt cu ușurință cele mai puternice lanțuri. În cele din urmă, așii, prin viclenie, au reușit totuși să-l lege pe Fenrir cu lanțul magic Gleipnir, pe care piticii îl făceau din zgomotul pașilor de pisică, barba unei femei, rădăcini de munte, vene de urs, suflu de pește și saliva de pasăre. Toate acestea nu mai sunt în lume. Gleipnir era subțire și moale ca mătasea. Dar pentru ca lupul să-și permită să pună acest lanț, Tyr a trebuit să-și bage mâna în gură ca semn al absenței intențiilor rele. Când Fenrir nu a putut să se elibereze, i-a mușcat mâna lui Tyr. Æsir l-a înlănțuit pe Fenrir de o stâncă adânc sub pământ și și-a înfipt o sabie între fălci. Conform profeției, în ziua Ragnarök (Sfârșitul Timpurilor), Fenrir își va rupe lanțurile, îl va ucide pe Odin și el însuși va fi ucis de Vidar, fiul lui Odin. În ciuda acestei profeții, așii nu l-au ucis pe Fenrir, pentru că „zeii și-au onorat sanctuarul și adăpostul atât de mult încât nu au vrut să-i pângărească cu sângele Lupului”.

15) Vârcolac

O persoană care se poate transforma în animale, sau invers, un animal care se poate transforma în oameni. Această abilitate este adesea deținută de demoni, zeități și spirite. Formele cuvântului „vârcolac” - germanul „werwolf” („werwolf”) și francezul „lupgaru” (loup-garou), derivate în cele din urmă din cuvântul grecesc „lycanthrope” (lykanthropos – om lup). Cu lupul sunt asociate toate asociațiile născute din cuvântul vârcolac. Această schimbare a locului poate apărea atât la cererea vârcolacului, cât și involuntar, cauzată, de exemplu, de anumite cicluri sau sunete lunare - urlet.

Tradițiile despre există în credințele aproape tuturor popoarelor și culturilor. Fobiile asociate cu credința în vârcolaci și-au atins apogeul la sfârșitul Evului Mediu, când vârcolacii au fost identificați direct cu erezia, satanismul și vrăjitoria, iar figura unui om lup a fost tema principală a diferitelor „Ciocane ale vrăjitoarelor” și altele. instrucţiunile teologice ale Inchiziţiei.

Vârcolacii sunt de două feluri: cei care se transformă în animale după bunul plac (cu ajutorul vrăjitorilor sau a altor ritualuri magice), și cei bolnavi de licantropie - boala transformării în animale (din punct de vedere științific, licantropia - boală mintală). Se deosebesc unul de altul prin faptul că cei dintâi se pot transforma în animale în orice moment al zilei sau al nopții, fără a-și pierde capacitatea de a gândi rațional ca ființă umană, în timp ce alții doar noaptea, în cea mai mare parte pe lună plină, împotriva voia lor, în timp ce esența umană condus adânc în interior, eliberând natura bestială. În același timp, o persoană nu își amintește ce a făcut, fiind sub formă de animal. Dar nu toți vârcolacii își arată abilitățile pe o lună plină, unii pot deveni vârcolaci în orice moment al zilei.

Inițial, se credea că poți ucide un vârcolac provocându-i o rană de moarte, de exemplu, lovindu-l în inimă sau tăindu-i capul. Rănile provocate unui vârcolac sub formă de animal rămân pe corpul său uman. În acest fel, puteți expune un vârcolac la o persoană vie: dacă rana provocată fiarei se manifestă mai târziu la o persoană, atunci această persoană este acel vârcolac. În tradiția modernă, poți ucide un vârcolac, ca multe alte spirite rele, cu un glonț de argint sau cu o armă de argint. În același timp, remediile tradiționale anti-vampire sub formă de usturoi, apă sfințită și țeapă de aspen împotriva vârcolacilor nu sunt eficiente. După locul declanșării morții, fiara se transformă pentru ultima oară în om.

16) Spiridușul

Creaturi umanoide supranaturale care trăiesc în peșteri subterane și ajung foarte rar la suprafața pământului. Termenul în sine provine din franceză veche „gobelin”, care probabil este înrudit cu „kobold” german, kobolds - un fel special de spiriduși, corespunzător aproximativ brownie-urilor rusești; uneori același nume este aplicat spiritelor de munte. Din punct de vedere istoric, conceptul de „spiriduș” este apropiat de conceptul rusesc de „demon” - acestea sunt spiritele inferioare ale naturii, datorită expansiunii omului, acestea sunt forțate să trăiască în mediul său.

Acum, spiridușul clasic este considerat o creatură urâtă antropomorfă de la jumătate de metru până la doi, cu urechi lungi, ochi înfricoșători ca de pisică și gheare lungi pe mâini, de obicei cu pielea verzuie. Transformându-se în oameni sau deghându-se în oameni, spiridușii își ascund urechile sub o pălărie, cu ghearele în mănuși. Dar ei nu își pot ascunde ochii în niciun fel, prin urmare, potrivit legendei, îi puteți recunoaște după ochii lor. La fel ca piticii, spiridușii sunt uneori creditați cu pasiunea pentru mașinile și tehnologia complexă a erei aburului.

17) Lingbakr

Lingbakr este o balenă monstruoasă menționată în vechile legende islandeze. Lingbakr plutitor arată ca o insulă, iar numele provine de la cuvintele islandeze pentru erica și spate. Potrivit legendei, călătorii pe mare, confundând balena cu o insulă aspră din nord, acoperită cu erici, s-au oprit pe spate. Lingbakrul adormit s-a trezit din căldura focului, aprins de marinari, și s-a scufundat în adâncurile oceanului, târând oamenii cu el în abis.

Oamenii de știință moderni sugerează că mitul unui astfel de animal a apărut din cauza observării repetate de către marinari a insulelor de origine vulcanică, apărând și dispărând periodic în larg.

18) Banshee

Banshee este un plângător, o creatură din folclorul irlandez. Au părul lung curgător, pe care îl pieptănează cu un pieptene argintiu, pelerina gri peste rochii verzi, ochii roșii de lacrimi. site-ul web Banshees sunt păzite de rase umane străvechi, strigăte sfâșietoare, plângând moartea unuia dintre membrii familiei. Când mai multe banshee se adună, prefigurează moartea unui mare om.

A vedea o banshee - la o moarte iminentă. O banshee plânge într-o limbă pe care nimeni nu o înțelege. Plânsetele ei sunt strigătele gâștelor sălbatice, suspinele unui copil abandonat și urlă lup. Banshee poate lua forma unei bătrâne urâte, cu părul negru mată, dinți proeminenti și o singură nară. Sau - o fată frumoasă palid într-o mantie gri sau giulgiu. Ea fie se strecoară printre copaci, apoi zboară prin casă, umplând aerul cu țipete pătrunzătoare.

19) Anku

În folclorul locuitorilor peninsulei Bretagne, un vestitor al morții. De obicei, anku este persoana care a murit într-o anumită așezare ultimul an, există și o versiune conform căreia aceasta este prima persoană îngropată într-un anumit cimitir.

Anku apare sub forma unui loc înalt, slăbit, al unui bărbat cu părul lung și alb și orbite goale. Este îmbrăcat cu o mantie neagră și o pălărie neagră cu boruri largi, uneori ia forma unui schelet. Anku conduce un vagon funerar tras de schelete de cai. Potrivit unei alte versiuni, o iapă galbenă slabă. În ceea ce privește funcțiile sale, anku se apropie de un alt vestitor celtic al morții - banshee. Practic, faptul că, la fel ca vestitorul irlandez al morții, el avertizează despre moarte și permite unei persoane să se pregătească pentru aceasta. Potrivit legendei, cine o întâlnește pe Anka va muri în doi ani. O persoană care întâlnește un Anka la miezul nopții va muri într-o lună. Scârțâitul căruței lui Anku prevestește și moartea. Uneori se crede că anku trăiește în cimitire.

În Bretania, există destul de multe povești despre ancu. În unele, oamenii îl ajută să repare căruța sau coasa. În semn de recunoștință, el îi avertizează despre moartea iminentă și astfel au timp să se pregătească pentru locul morții lor, după ce au rezolvat ultimele afaceri de pe pământ.

20) Jumper de apă

Un spirit rău din poveștile pescarilor galezi, ceva asemănător cu un demon de apă care sfâșia mrejele, devora oile care cădeau în râuri și scotea adesea un strigăt teribil care îi speria atât de tare pe pescari, încât săritorul cu apă și-a putut trage victima în apa, unde nefericitul a împărtășit soarta oilor. Potrivit unor surse, săritorul cu apă nu are deloc labe. Conform altor versiuni, aripile înlocuiesc doar labele din față.

Dacă coada acestei creaturi ciudate este o rămășiță a cozii unui mormoloc care nu a fost redusă în timpul metamorfozei, atunci săritorul poate fi considerat o himeră dublă, constând dintr-o broască râioasă și un liliac.

21) Selkie

În folclorul insulelor britanice, există națiuni întregi de creaturi magice care pot fi foarte diferite de toți ceilalți. Selks (mătase, roans), oamenii foci sunt unul dintre astfel de popoare. Legendele Selkie se găsesc pe tot cuprinsul Insulelor Britanice, deși sunt spuse cel mai adesea în Scoția, Irlanda, Insulele Feroe și Orkney. Numele acestor creaturi magice vine de la vechiul selich scoțian - „foce”. În exterior, selkie seamănă cu focile umanoide cu ochi căprui delicati. Când își aruncă pielea de focă și apar pe țărm, apar ca tineri și femei frumoase. Pieile de focă le permit să trăiască în mare, dar trebuie să se ridice din când în când pentru a lua o gură de aer.

Sunt considerați îngeri care au fost expulzați din paradis pentru infracțiuni mărunte, dar aceste infracțiuni nu au fost suficiente pentru lumea interlopă. Potrivit unei alte explicații, ei au fost cândva oameni exilați în mare pentru păcate, dar li se permite să ia formă umană pe uscat. Unii credeau că mântuirea este disponibilă pentru sufletele lor.

Selkies vin uneori la țărm pentru vacanțe, aruncându-și pielea de focă. Dacă pielea este furată, zâna mării nu se va putea întoarce pe locul oceanului și va fi forțată să rămână pe uscat. Selkies pot oferi bogății din navele scufundate, dar pot, de asemenea, să rupă mrejele pescarilor, să trimită furtuni sau să fure pește. Dacă mergi la mare și verse șapte lacrimi în apă, atunci Selkie va ști că cineva caută o întâlnire cu el. Atât Orkney, cât și Shetland credeau că, dacă sângele unei foci ar fi vărsat în mare, se va ridica o furtună care ar putea fi fatală pentru oameni.

Câinii au fost întotdeauna asociați cu lumea interlopă, cu luna și cu zeitățile, în special cu zeițele morții și divinației. Timp de secole în Scoția și Irlanda, mulți oameni au văzut un terifiant cu ochi uriași arzând. Datorită migrației pe scară largă a popoarelor celtice, Câinele Negru a început să apară în multe părți ale lumii. Această ființă supranaturală a fost aproape întotdeauna considerată un semn de pericol.

Uneori, Câinele Negru apare ca un loc pentru executarea dreptății divine, urmărindu-i pe vinovați până când dreptatea este cumva îndeplinită. Descrierile Câinelui Negru sunt adesea vagi, în principal pentru că de ani lungi frica, inspirată de el și adânc înrădăcinată în mintea oamenilor. Apariția acestei creaturi groaznice îl umple pe cel care o vede cu o disperare înfiorătoare și un sentiment de deznădejde, făcând loc unei scăderi a vitalității.

Această viziune terifiantă nu își atacă și nu își urmărește prada de obicei. Se mișcă absolut tăcut, răspândind o aură de frică de muritor.

23) Brownie

Scoțian cu părul dezordonat și pielea maro, de unde și numele (în engleză: „brown” – „brown, brown”). Brownie-urile aparțin unei clase de creaturi care diferă ca obiceiuri și caracter de spiridușii volubili și răutăcioși. Își petrece ziua în izolare, departe de vechile case pe care îi place să le viziteze, iar noaptea efectuează cu sârguință orice muncă grea pe care site-ul o consideră de dorit pentru familia căreia i s-a dedicat. Dar brownies-urile nu funcționează pentru recompense. Este recunoscător pentru laptele, smântâna, terciul sau produsele de patiserie care i-au rămas, dar brownie-ul percepe o cantitate excesivă de mâncare rămasă ca pe o insultă personală și pleacă pentru totdeauna din casă, așa că este indicat să se respecte moderația.

Una dintre principalele proprietăți ale unui brownie este preocuparea pentru principiile morale ale gospodăriei familiei pe care o servește. Acest spirit ciulește de obicei urechile la primul semn de neglijență în comportamentul servitorilor. La cea mai mică abatere pe care a observat-o în hambar, grajd sau magazie, el raportează imediat proprietarului, ale cărui interese le consideră superioare tuturor celorlalte lucruri din lume. Nicio mită nu-l poate face să tacă și vai de oricine decide să critice sau să râdă de eforturile lui: răzbunarea unui brownie jignit până la capăt va fi teribilă.

24) Kraken

În legendele popoarelor scandinave site-ul, un gigantic monstru marin. Krakenul a fost creditat cu dimensiuni incredibil de mari: spatele său uriaș, lat de peste un kilometru, iese din mare ca o insulă, iar tentaculele sale sunt capabile să îmbrățișeze cea mai mare navă. Există numeroase mărturii ale marinarilor și călătorilor medievali despre presupusele întâlniri cu acest animal fantastic. Conform descrierilor, krakenul arată ca un calmar (caracatiță) sau o caracatiță, doar dimensiunile sale sunt mult mai mari. Sunt frecvente poveștile marinarilor despre modul în care ei înșiși sau camarazii lor au aterizat pe „insula”, iar el s-a cufundat brusc în abis, târând uneori corabia împreună cu ea, care a căzut în vârtejul care s-a format. ÎN tari diferite Kraken-ul era numit și polip, pulpă, krabben, kraks.

Omul de știință și scriitorul roman antic Pliniu a descris modul în care un polip uriaș a atacat coasta, unde îi plăcea să se ospăte cu pește. Încercările de a vâna monstrul cu câini au eșuat: a înghițit toți câinii. Dar într-o zi paznicii au reușit totuși să se ocupe de ea și, admirând dimensiunea ei enormă (tentaculele aveau 9 metri lungime și groase ca un corp uman), au trimis o moluște uriașă să fie mâncată de Lucullus, proconsulul Romei, faimos. pentru sărbătorile și gurmanzii săi.

Existența caracatițelor gigantice a fost dovedită mai târziu, totuși, miticul kraken al popoarelor nordice, datorită dimensiunii incredibil de mare care i se atribuie, este cel mai probabil rodul unei fantezii jucate de navigatorii aflați în necazuri.

25) Avank

În folclorul galez, o creatură acvatică feroce, asemănătoare, după unele surse, cu un crocodil uriaș, după alții - cu dimensiunea gigantică a unui castor, un dragon din legendele bretone, se presupune că se găsește în ceea ce este acum Țara Galilor.

Bazinul Lin-ir-Avank din nordul Țării Galilor este un fel de vârtej: un obiect aruncat în el se va învârti până când este aspirat în fund. Se credea că acest avank trage oameni și animale în piscină.

26) Vânătoarea sălbatică

Este un site de grup de călăreți fantomă cu o haită de câini. În Scandinavia, se credea că vânătoarea sălbatică era condusă de zeul Odin, care, împreună cu alaiul său, grabește pământul și adună sufletele oamenilor. Dacă îi întâlnește cineva, va ajunge în altă țară, iar dacă vorbește, va muri.

În Germania, se spunea că vânătorii de fantome erau conduși de regina iernii, Frau Holda, cunoscută nouă din basmul „Lady Metelitsa”. În Evul Mediu rolul principal V vânătoare sălbatică cel mai adesea a început să fie atribuit Diavolului sau reflectării sale feminine deosebite - Hekate. Dar în Insulele Britanice, regele sau regina elfilor ar putea fi principalele. Au răpit copiii și tinerii pe care i-au întâlnit, care au devenit slujitorii spiridușilor.

27) Draugr

În mitologia scandinavă, un mort înviat aproape de vampiri. Potrivit unei versiuni, acestea sunt sufletele berserkerilor care nu au murit în luptă și nu au fost arse într-un rug funerar.

Corpul unui draugr se poate umfla la o dimensiune enormă, uneori rămânând necompus mulți ani. Apetitul nestăpânit, ajungând la punctul de canibalism, îl apropie pe draugr de imaginea folclorică a vampirilor. Uneori sufletul este păstrat. Aspectul draugrului depinde de tipul morții lor: apă curge constant din luptătorul înecat, iar rănile sângerânde se găsesc pe corpul luptătorului căzut. Pielea poate varia de la alb mort la albastru cadaveros. Draugramele sunt creditate cu putere supranaturală și abilități magice: să prezică viitorul, vremea. Oricine cunoaște o vrajă specială îi poate supune. Sunt capabili să se transforme în diverse animale, dar în același timp păstrează ochii umani și mintea pe care o aveau în forma lor „umană”.

Draugr poate ataca animalele și călătorii care stau peste noapte într-un grajd, dar poate ataca direct și locuințele. În legătură cu această credință în Islanda, a apărut un obicei de a bate de trei ori noaptea: se credea că locul fantomă era limitat la una.

28) Dullahan

Potrivit legendelor irlandeze, dullahanul este un spirit răuvoitor sub forma unui fără cap, de obicei pe un cal negru, care își poartă capul sub braț. Dullahanul folosește coloana vertebrală umană ca un bici. Uneori, calul său este înhămat de un cărucior acoperit, atârnat cu tot felul de atribute ale morții: cranii cu orbite arzătoare atârnă afară, luminându-i calea, spițele roților sunt din oasele coapsei, iar căptușeala vagonului este făcută dintr-un giulgiu de înmormântare mâncat de vierme sau piele umană uscată. Când un dullahan își oprește calul, înseamnă că moartea așteaptă pe cineva: spiritul strigă cu voce tare numele, după care persoana moare imediat.

Conform credințelor irlandeze, Dullahanul nu poate fi protejat de niciun obstacol. Orice porți și uși se deschid înaintea lui. De asemenea, Dullahanul nu suportă să fie urmărit: poate arunca cu un vas cu sânge pe cineva care îl spionează, ceea ce înseamnă că site-ul acea persoană va muri în curând, sau chiar poate biciui în ochi o persoană curiosă. Cu toate acestea, lui Dullahan îi este frică de aur și chiar și o ușoară atingere a acestui metal este suficientă pentru a-l alunga.

29) Kelpie

În mitologia scoțiană inferioară, un spirit al apei, ostil omului și care trăiește în multe râuri și lacuri. Kelpie apare sub forma unui pășunat lângă apă, oferindu-și spatele călătorului și apoi târându-l în apă. Potrivit scotienilor, kelpie este un vârcolac care se poate transforma în animale și oameni.

Înainte de furtună, mulți oameni aud cum urlă kelpies. Mult mai des decât un om, un kelpie ia forma unui cal, cel mai adesea negru. Se spune uneori că ochii îi strălucesc sau sunt plini de lacrimi, iar privirea îi provoacă fiori sau atrage ca un magnet. Cu toată înfățișarea, kelpie-ul, așa cum ar fi, îl invită pe trecător să stea pe el însuși, iar când cedează șmecheria de pe șantier, sare împreună cu călărețul în apele lacului. O persoană se udă instantaneu până la piele, iar kelpie dispare, iar dispariția sa este însoțită de un vuiet și o fulger orbitor. Dar uneori, când kelpie este supărat pe ceva, își sfâșie victima în bucăți și devorează.

Vechii scoțieni numeau aceste creaturi kelpies de apă, cai, tauri sau pur și simplu spirite, iar mamele din timpuri imemoriale le interziceau bebelușilor să se joace aproape de malul unui râu sau al unui lac. Monstrul poate lua forma unui cal în galop, să apuce copilul, să-l pună pe spate și apoi, cu micul călăreț neputincios, să se cufunde în abis. Urmele Kelpie sunt ușor de recunoscut: copitele lui sunt așezate înapoi în față. Kelpie este capabil să se întindă în lungime cât de mult îi place, iar o persoană pare să se lipească de corpul său.

Este adesea asociat cu monstrul din Loch Ness. Se presupune că kelpie se transformă într-o șopârlă de mare, sau aceasta este adevărata lui înfățișare. De asemenea, kelpie poate apărea pe site ca o fată frumoasă într-o rochie verde pe dos, stând pe țărm și ademenind călătorii. El poate apărea sub forma unui tânăr frumos și poate seduce fetele. Îl poți recunoaște după părul umed cu coji sau alge.

30) Huldra

În folclorul scandinav, huldra este o fată din oamenii pădurii sau din genul trolilor, dar în același timp frumoasă și tânără, cu părul lung și blond. Clasat în mod tradițional drept „spirite rele”. Numele „Huldra” înseamnă „cel (ea) care se ascunde, se ascunde”. Aceasta este o creatură misterioasă care trăiește constant lângă oameni și uneori lasă urme prin care se poate ghici despre existența ei. Cu toate acestea, huldra încă s-a arătat oamenilor în ochi. Singurul lucru care a distins o huldra de o femeie pământească a fost o coadă lungă de vacă, care, totuși, nu este imediat detectabilă. Dacă a fost efectuată o ceremonie de botez pe huldra, atunci coada a căzut. Se pare că a amplasat și a servit semn exterior originea sa „necurată”, o lega de lumea animalelor sălbatice, ostilă bisericii creștine. În unele zone, hüldre-ului i-au fost atribuite și alte atribute „animale”: coarne, copite și spate șifonat, dar acestea sunt abateri de la imaginea clasică.

Din punct de vedere genetic, credința în huldrs și spiritele naturii poate fi urmărită până la închinarea ancestrală. Țăranii credeau că după moartea unei persoane, spiritul său a continuat să trăiască în lumea naturală, iar anumite locuri - crânguri, munți, unde a găsit un refugiu postum - au fost adesea considerate sacre. Treptat, fantezia populară a populat aceste locuri cu creaturi diverse și bizare, care erau asemănătoare cu sufletele strămoșilor lor prin faptul că păzeau aceste locuri și mențineau ordinea acolo.

Huldra și-au dorit întotdeauna să fie înrudite cu rasa umană. Numeroase legende povestesc despre cum țăranii s-au căsătorit cu Huldra sau au intrat în relație cu ei. Adesea o persoană, vrăjită de frumusețea ei, a devenit un loc pierdut pentru lumea umană. Huldra putea să ducă în satele lor nu numai bărbați tineri, ci și fete. În munți, Huldra i-a învățat pe oameni multe arte - de la meșteșuguri de uz casnic până la cântat la instrumente muzicale și abilități poetice.

Se întâmpla ca lenesii din mediul rural să fugă la vânătoare, ca să nu muncească în timpul recoltei. O astfel de persoană a primit ordin să se întoarcă la viața normală: comunicarea cu spiritele rele era considerată o slăbiciune păcătoasă, iar biserica a blestemat astfel de oameni. Uneori, însă, rudele sau prietenii îi salvau pe vrăjiți cerându-i preotului să tragă clopotele, sau ei înșiși mergeau cu clopotele la munte. Sunetul clopotelor a îndepărtat cătușele magiei de la o persoană și se putea întoarce la oameni. Dacă oamenii pământeni au respins atenția huldrei, atunci ar putea plăti scump pentru asta până la sfârșitul zilelor, cu pierderea bunăstării financiare, a sănătății și a norocului.

31) Pisica de Yule

Copiii islandezi sunt speriați de pisica Yule, unul dintre simbolurile Crăciunului islandez. În țările din nord, sărbătoarea antică de Yule a fost sărbătorită cu multe secole înainte de apariția religiei creștine. Yule celebrează atât mâncarea abundentă pe mese, cât și oferirea de cadouri, ceea ce amintește de tradițiile creștine de Crăciun. Este pisica de Yule care ia cu el noaptea sau mănâncă acei copii care au fost răutăcioși și leneși în timpul anului. Și pisica aduce cadouri copiilor ascultători. Pisica Yule este imensă, foarte pufoasă și neobișnuit de lacomă. Pisica distinge cu încredere mocasinii și mocasinii de toți ceilalți oameni. La urma urmei, leneșii sărbătoresc întotdeauna sărbătoarea în haine vechi.

Credința despre cele periculoase și teribile a fost înregistrată pentru prima dată în secolul al XIX-lea. Potrivit poveștilor populare, Pisica de Yule trăiește într-o peșteră de munte cu un canibal teribil Grila, care răpește copii obraznici și capricioși, alături de soțul ei, leneșa Leppaludi, fiii lor Yolasveinars, site-ul în care sunt Moș Crăciun islandez. Potrivit unei versiuni ulterioare a poveștii, mai umană, Pisica de Yule ia doar răsfățuri de sărbători.

Originea pisicii Yule este legată de tradițiile vieții islandeze. Producția de pânză din lână de oaie era o afacere de familie: după tunsul de toamnă a oilor, toți membrii familiei se ocupă de prelucrarea lânii. Conform obiceiului, pentru fiecare membru al familiei erau țese șosete și mănuși. Și s-a dovedit că cel care a lucrat bine și cu sârguință a primit un lucru nou, iar mocasinii s-au dovedit a fi fără cadou. Pentru a-i motiva pe copii să muncească, părinții i-au speriat vizitând teribila pisică de Yule.

32) dublu (doppelganger)

În lucrările erei romantismului, dublul unei persoane este partea întunecată a personalității sau antiteza îngerului păzitor. În operele unor autori, personajul nu face umbră și nu se reflectă în oglindă. Apariția sa anunță adesea moartea eroului. întruchipează umbră dorințe și instincte inconștiente, deplasate de subiect din cauza incompatibilității cu site-ul conștient al imaginii de sine sub influența moralității sau a societății, cu propria sa imagine de sine. Adesea, dublu „se hrănește” în detrimentul protagonistului, pe măsură ce acesta se ofilește, devenind din ce în ce mai încrezător în sine și, parcă, luându-și locul în lume.

O altă variantă a doppelgangerului este un vârcolac, capabil să reproducă cu acuratețe aspectul, comportamentul și, uneori, psihicul celui pe care îl copiază. În forma sa naturală, doppelgangerul apare ca o figură umanoidă sculptată din lut, cu trăsături neclare. Cu toate acestea, el este rar văzut în această stare: doppelganger-ul preferă întotdeauna să se deghizeze în altcineva.

O creatură uriașă cu cap și gât de șarpe care trăiește în Loch Ness scoțian și este numită cu afecțiune Nessie. În rândul localnicilor a existat întotdeauna un avertisment despre monstrul uriaș, dar publicul larg nu a auzit despre el decât în ​​1933, când au apărut primii martori ai călătorilor. Dacă ne întoarcem la adâncurile legendelor celtice, atunci cuceritorii romani au observat pentru prima dată acest animal. Și prima mențiune despre monstrul din Loch Ness datează din secolul al V-lea d.Hr., unde una dintre cronici menționează fiara acvatică a râului Ness. Apoi, orice mențiune despre Nessie dispare până în 1880, când o barcă cu pânze cu oameni s-a dus la fund într-un calm. Scoțienii din nord și-au amintit imediat de monstr și au început să răspândească tot felul de zvonuri și legende.

Una dintre cele mai comune și plauzibile speculații este că monstrul din Loch Ness ar putea fi un plesiozaur care a supraviețuit până în zilele noastre. Aceasta este una dintre reptilele marine care au existat în epoca dinozaurilor, care s-a încheiat cu aproximativ 63 de milioane de ani în urmă. Plesiozaurii erau foarte asemănători cu delfinii sau rechinii, iar o expediție de oameni de știință pe lac în 1987 ar putea susține această ipoteză. Dar site-ul este că în urmă cu aproximativ zece mii de ani, a existat un ghețar imens pe locul Loch Ness pentru o lungă perioadă de timp și aproape niciun animal nu putea supraviețui în apa cu gheață. Potrivit cercetătorilor, monstrul din Loch Ness nu îi aparține generatia tanara coloniști. Familia celor mai mari animale marine care au ajuns în Loch Ness cu câteva decenii sau secole în urmă nu are nimic de-a face cu familia balenelor sau delfinilor, altfel aspectul lor ar fi observat adesea pe suprafața Lacului Ness. Cel mai probabil, vorbim despre o caracatiță uriașă, care se arată rar la suprafață. În plus, martorii oculari au putut observa diferite părți ale corpului său gigantic, ceea ce poate explica descrierile contradictorii ale monstrului de către mulți martori.

Studiile, inclusiv scanarea sunetului lacului și multe alte experimente, nu au făcut decât să deruteze și mai mult cercetătorii, dezvăluind multe fapte inexplicabile, dar nu a fost găsită nicio dovadă clară a existenței monstrului din Loch Ness în lac. Cea mai recentă dovadă provine de la un satelit care arată un loc ciudat asemănător cu monstrul din Loch Ness în depărtare. Principalul argument al scepticilor este studiul, care a demonstrat că flora din Loch Ness este foarte săracă și pur și simplu nu ar exista suficiente resurse nici măcar pentru un astfel de animal uriaș.

Spring-Heeled Jack este unul dintre cele mai faimoase personaje londoneze din epoca victoriană, o creatură umanoidă, remarcată în primul rând pentru capacitatea sa de a sari la înălțimi uimitoare. Jack se plimbă pe străzile de noapte ale capitalei britanice, se plimbă cu ușurință prin bălți, mlaștini și râuri, intră în case. Se lovește de oameni, le juplă pielea și îi ucide fără milă, agitând poliția. Primele rapoarte despre Londra datează din 1837. Mai târziu, aparițiile sale au fost înregistrate în multe locuri din Anglia - în special un site din Londra, suburbiile sale, Liverpool, Sheffield, Midlands și chiar Scoția. Mesajele au atins apogeul în anii 1850-1880.

Nu există nicio fotografie a lui Jack the Jumper, deși la acea vreme fotografia exista deja. Este posibil să-i judeci apariția numai după descrierile victimelor și ale martorilor oculari ai aparițiilor și atacurilor sale asupra oamenilor, dintre care multe sunt foarte asemănătoare. Majoritatea oamenilor care l-au văzut pe Jack îl descriu ca pe o ființă umanoidă înaltă și atletică, cu o față hidoasă, diavolească, urechi ascuțite, proeminente, gheare mari pe degete și ochi strălucitori, bombați, care seamănă cu ochii roșii. bile de foc. Într-una dintre descrieri, se notează că Jack era îmbrăcat într-o mantie neagră, în alta - că avea un fel de cască pe cap și era îmbrăcat în haine albe, strânse, peste care era aruncată o mantie impermeabilă. peste. Uneori era descris ca un diavol, alteori ca un domn înalt și slab. În cele din urmă, pe site, multe descrieri indică faptul că Jack ar putea emite pufături de flăcări albastre și albe din gură și că ghearele de pe mâini erau metalice.

Există un număr mare de teorii despre natura și personalitatea lui Jack the Jumper, cu toate acestea, niciuna dintre ele nu este dovedită științific și nu oferă răspunsuri afirmative la toate întrebările legate de el. Astfel, istoria sa rămâne neexplicată până acum, știința nu știe despre dispozitivul cu care o persoană ar putea face sărituri ca Jack, iar faptul existenței sale reale este contestat de un număr semnificativ de istorici. Legenda urbană a lui Jack the Jumper a fost incredibil de populară în Anglia jumătatea anului XIX secolului - în primul rând datorită aspectului său neobișnuit, comportamentului excentric agresiv și capacității menționate de a face salturi incredibile în înălțime - până la punctul în care Jack a devenit eroul mai multor lucrări de ficțiune pe site-ul de literatură tabloid european din secolele XIX-XX.

35) Reaper (Soul Reaper, Grim Reaper)

Ghidul sufletelor către viața de apoi. Deoarece inițial o persoană nu putea explica cauza morții unei ființe vii, au existat idei despre moarte ca ființă reală. În cultura europeană, moartea este adesea înfățișată ca un schelet cu o coasă, îmbrăcat într-o haină neagră cu glugă.

Legendele medievale europene despre Grim Reaper cu coasa ar fi putut proveni din obiceiul unor popoare europene de a îngropa oamenii cu coasa. Secerătorii sunt creaturi care au putere în timp și conștiință umană. Ele pot schimba modul în care o persoană vede lumeași pe ei înșiși, facilitând astfel trecerea de la viață la moarte. Adevărata formă a Secerătorului este prea complexă pentru a fi reprodusă, dar majoritatea oamenilor le văd ca niște figuri fantomatice în zdrențe sau îmbrăcate în haine mormânte.

Brownie - printre popoarele slave, spiritul de acasă, proprietarul mitologic și patronul casei, asigurând viața normală a familiei, fertilitatea, sănătatea oamenilor și a animalelor. Ei încearcă să hrănească brownie-ul, lasă o farfurie separată cu dulceață și apă (sau lapte) pentru el în bucătărie, pe podea. Brownie-ul, dacă iubește proprietarul sau gazda, nu numai că nu le dăunează, dar protejează și gospodăria. bunăstare. În caz contrar (ceea ce se întâmplă mai des), începe să murdărească lucruri, să spargă și să ascundă lucruri, să pătrundă în becurile din baie, să creeze un zgomot de neînțeles. Poate „strânge” stăpânul noaptea stând pe pieptul proprietarului și paralizându-l. Brownie își poate schimba forma și își urmărește stăpânul atunci când se mișcă.

Nefilim (veghetorii – „fiii lui Dumnezeu”) sunt descriși în cartea lui Enoh. Sunt îngeri căzuți. Niphilimii erau ființe fizice, i-au învățat pe oameni artele interzise și, luând soții umane drept soții, au dat naștere unei noi generații de oameni. În Tora și în mai multe scrieri non-canonice evreiești și creștine timpurii, nephilim - nephilim înseamnă „care îi provoacă pe alții să cadă”. Nefilim erau de statură gigantică, puterea lor era enormă, la fel ca și apetitul lor. Au început să mănânce toate resursele umane, iar când au rămas fără, puteau ataca oamenii. Nefilim au început să lupte și să asuprească oamenii, ceea ce a fost o distrugere uriașă pe pământ.

Abaasy - în folclorul popoarelor Yakut, un monstru uriaș de piatră cu dinți de fier. Trăiește într-un desiș de pădure departe de ochii oamenilor sau sub pământ. Se naște dintr-o piatră neagră, asemănătoare cu un copil. Cu cât îmbătrânește, cu atât piatra arată mai mult ca un copil. La început, copilul de piatră mănâncă tot ce mănâncă oamenii, dar când crește, începe să mănânce oamenii înșiși. Uneori denumiți monștri antropomorfi cu un singur ochi, cu un singur braț și cu un singur picior, înalți ca un copac. Abaasy se hrănește cu sufletele oamenilor și animalelor, îi ispitește pe oameni, trimite nenorociri și boli și îi poate priva de mintea lor. Adesea, rudele bolnavilor sau decedatului sacrificau un animal lui Abaasy, de parcă și-ar fi schimbat sufletul cu sufletul persoanei pe care o amenințau.

Abraxas - Abrasax este numele unei ființe cosmologice în ideile gnosticilor. În epoca timpurie a creștinismului, în secolele I-II, au apărut multe secte eretice, încercând să îmbine noua religie cu păgânismul și iudaismul. Conform învățăturilor unuia dintre ei, tot ceea ce există se naște într-un anumit Împărăție de lumină superioară, din care provin 365 de categorii de spirite. În fruntea spiritelor se află Abraxas. Numele și imaginea lui se găsesc adesea pe pietre prețioase și amulete: o creatură cu corp uman și cap de cocoș, în loc de picioare - doi șerpi. Abraxas ține în mâini o sabie și un scut.

Baku - „Dream Eater” în mitologia japoneză, un spirit bun care mănâncă vise rele. Îl poți convoca scriindu-i numele pe o bucată de hârtie și așezând-o sub pernă. La un moment dat, imagini cu Baku atârnau în casele japoneze, iar numele lui era scris pe perne. Ei credeau că dacă Baku era forțat să mănânce un vis rău, atunci el avea puterea de a transforma visul într-unul bun.
Există povești în care Baku nu arată foarte amabil. Mâncând toate visele și visele, el a privat somnul de efecte benefice și chiar i-a privat complet de somn.

Alkonost (alkonst) - în arta și legendele rusești, o pasăre a paradisului cu cap de fată. Adesea menționată și reprezentată împreună cu Sirin, o altă pasăre a paradisului. Imaginea lui Alkonost se întoarce la mitul grec despre fata Alcyone, care a fost transformată de zei într-un mare pescar. Cea mai veche reprezentare a lui Alkonost se găsește într-o miniatură de carte din secolul al XII-lea. Alkonst este o creatură sigură și rară care trăiește mai aproape de mare. Potrivit legendei populare, dimineața pe Salvatorul de măr, pasărea Sirin zboară în livada de meri, care este tristă și plângând. Iar după-amiaza, pasărea Alkonost zboară spre livada de meri, care se bucură și râde. Pasărea perie roua vie de pe aripi și fructele se transformă, în ele apare o putere uimitoare - toate fructele de pe meri din acel moment devin vindecătoare.

Abnauayu - în mitologia abhaziană („omul pădurii”). O creatură feroce uriașă, caracterizată printr-o forță fizică extraordinară și furie. Întregul corp al lui Abnahuayu este acoperit cu păr lung, asemănător cu perii, are gheare uriașe; ochii și nasul - ca oamenii. Trăiește în păduri dese (exista credința că un Abnauayu trăiește în fiecare defileu al pădurii). Întâlnirea cu Abnauayu este periculoasă, adultul Abnauayu are o proeminență de oțel în formă de topor pe piept: apăsând victima de piept, o taie în jumătate. Abnahuayu știe dinainte numele vânătorului sau ciobanului pe care îl va întâlni.

Cerberus (Spiritul lumii interlope) - în Mitologia greacă un câine uriaș al lumii interlope, care păzește intrarea în viața de apoi.Pentru ca sufletele morților să intre în lumea interlopă, trebuie să-i aducă cadouri lui Cerber – biscuiți cu miere și orz. Sarcina lui Cerberus este de a împiedica oamenii morți vii să intre în regat care doresc să-și salveze pe cei dragi de acolo. Unul dintre puținii oameni vii care au reușit să pătrundă în lumea interlopă și să iasă nevătămat din ea a fost Orfeu, care a cântat muzică frumoasă la liră. Una dintre faptele lui Hercule, pe care i s-a ordonat să o îndeplinească de către zei, a fost să-l aducă pe Cerber în orașul Tiryns.

Griffin - monștri înaripați cu corp de leu și cap de vultur, paznici ai aurului în diferite mitologii. Grifoni, vulturi, în mitologia greacă, păsări monstruoase cu cioc de vultur și trup de leu; Ei. - „câinii lui Zeus” - păzește aurul în țara hiperboreenilor, păzindu-l de arimaspienii cu un ochi (Aeschyl. Prom. 803 în continuare). Dintre fabuloșii locuitori ai nordului - Issedonii, Arimaspienii, Hiperboreenii, Herodot menționează și Grifoni (Herodot. IV 13).
În mitologia slavă există și grifoni. În special, se știe că ei păzesc comorile munților Rife.

Vuivre, Vuivre. Franţa. Regele sau regina șerpilor; în frunte - o piatră strălucitoare, un rubin roșu strălucitor; forma unui șarpe de foc; păstrător al comorilor subterane; poate fi văzut zburând pe cer în nopțile de vară; locuințe - castele abandonate, cetăți, donjonuri etc.; imaginile sale - în compozițiile sculpturale ale monumentelor romanice; când se scaldă, lasă piatra pe mal, iar cine va reuși să ia în stăpânire rubinul va deveni fabulos de bogat - va primi o parte din comorile subterane păzite de șarpe.

Duboviki - în mitologia celtică, creaturi magice rele care trăiesc în coroanele și trunchiurile stejarilor.
Fiecărei persoane care trece pe lângă locuința lor, ei oferă mâncare și cadouri delicioase.
În niciun caz nu trebuie să luați mâncare de la ei și cu atât mai mult să gustați, deoarece mâncarea gătită de stejari este foarte otrăvitoare. Noaptea, stejarii pleacă adesea în căutarea prăzii.
Trebuie să știți că este deosebit de periculos să treceți pe lângă un stejar recent doborât: stejarii care au trăit în el sunt supărați și pot face multe bătăi de cap.

Chert (în vechea ortografie „diavol”) este un spirit rău, jucăuș și pofticios în mitologia slavă. În tradiția cărții, conform Marii Enciclopedii Sovietice, cuvântul diavol este un sinonim pentru conceptul de demon. Diavolul este social și de cele mai multe ori merge la vânătoare cu grupuri de diavoli. Diavolul este atras de oamenii care beau. Când diavolul găsește o astfel de persoană, încearcă să facă totul pentru ca persoana respectivă să bea și mai mult, aducându-l într-o stare de nebunie completă. Însuși procesul de materializare a acestora, cunoscut în mod popular sub denumirea de „îmbătat ca naiba”, este descris colorat și detaliat într-una dintre poveștile lui Vladimir Nabokov. „Prin beție prelungită, încăpățânată și singuratică”, a relatat faimosul prozator, „m-am adus la cele mai vulgare viziuni și anume: am început să văd diavoli”. Dacă o persoană nu mai bea, diavolul începe să se ofilească fără a primi completarea așteptată.

Yrka în mitologia slavă - un spirit de noapte rău cu ochii pe o față întunecată care strălucește ca a unei pisici, este deosebit de periculos în noaptea lui Ivan Kupala și numai pe câmp, deoarece spiridușul nu-l lasă să intre în pădure. Ei devin sinucigași. Atacă călătorii singuri, le bea sângele. Ukrut, asistentul său, îi aduce un sac de ticăloși, de la care Yrka a băut viața. Îi este foarte frică de foc, nu se apropie de foc. Pentru a te salva de ea, nu te poți uita în urmă, chiar dacă strigă cu o voce familiară, nu răspunde la nimic, spune „ține-mă departe” de trei ori sau citește rugăciunea „Tatăl nostru”.

Sulde „forța de viață”, în mitologia popoarelor mongole, unul dintre sufletele unei persoane, cu care viața și puterea sa spirituală este asociată. Sulde a domnitorului este spiritul - paznicul poporului; întruchiparea sa materială este stindardul domnitorului, care în sine devine obiect de cult, păzit de supușii domnitorului. În timpul războaielor s-au făcut sacrificii umane steagurilor Sulde pentru a ridica moralul armatei. Stindardele suldi ale lui Genghis Khan și alți alți hani au fost deosebit de venerate. Personajul panteonului șaman al mongolilor Sulde-Tengri, patronul oamenilor, aparent, este legat genetic de Sulde din Genghis Khan.

Anzud - în mitologia sumero-akkadiană, o pasăre divină, un vultur cu cap de leu. Anzud este un intermediar între zei și oameni, întruchipând în același timp principiile bune și rele. Când zeul Enlil și-a dat jos însemnele în timp ce se spăla, Anzud a furat tăblițele sorții și a zburat cu ele în munți. Anzud a vrut să devină mai puternic decât toți zeii, dar prin actul său a încălcat cursul lucrurilor și legile divine. În urmărirea păsării, a pornit zeul războiului, Ninurta. L-a împușcat pe Anzud cu arcul, dar tăblițele lui Enlil au vindecat rana. Ninurta a reușit să lovească pasărea doar la a doua încercare, sau chiar la a treia încercare (în diferite versiuni ale mitului în moduri diferite).

Bug - în spiritele mitologiei engleze. Potrivit legendelor, bug-ul este un monstru „copilăresc”, chiar și în timpul nostru, englezoaicele își sperie copiii cu ea.
De obicei, aceste creaturi au aspectul unor monștri umpluți, cu păr matusit și smoc. Mulți copii englezi cred că insectele pot pătrunde în încăperi folosind coșurile de fum deschise. Cu toate acestea, în ciuda aspectului lor destul de intimidant, aceste creaturi sunt complet neagresive și practic inofensive, deoarece nu au nici dinți ascuțiți, nici gheare lungi. Ei pot speria într-un singur fel - făcând o față groaznică urâtă, desfăcându-și labele și ridicând părul de pe gât.

Alraunes - în folclorul popoarelor europene, creaturi mici care trăiesc în rădăcinile mandragorelor, ale căror contururi seamănă cu figuri umane. Alraunes sunt prietenoși cu oamenii, dar nu sunt contrarii să facă haz, uneori destul de crud. Aceștia sunt vârcolaci capabili să se transforme în pisici, viermi și chiar copii mici. Mai târziu, alraunii și-au schimbat modul de viață: le-a plăcut atât de mult căldura și confortul din casele oamenilor, încât au început să se mute acolo. Înainte de a se muta într-un loc nou, alrauns, de regulă, testează oamenii: ei împrăștie tot felul de gunoaie pe podea, aruncă bulgări de pământ sau bucăți de bălegar de vacă în lapte. Dacă oamenii nu mătură gunoiul și nu beau laptele, Alraun înțelege că este foarte posibil să se stabilească aici. Este aproape imposibil să-l alungi. Chiar dacă casa este arsă și oamenii se mută undeva, alraun îi urmărește. Alraun a trebuit tratat cu mare grijă datorită proprietăților sale magice. Trebuia să-l împachetezi sau să-l îmbraci în halate albe cu o curea de aur, să-l faci baie în fiecare vineri și să-l ții într-o cutie, altfel Alraun începea să țipe după atenție. Alraunes au fost folosite în ritualuri magice. Se presupunea că aduc mare noroc, în asemănarea unui talisman - un quadrifoil. Dar deținerea lor presupunea riscul de a fi urmărite penal pentru vrăjitorie, iar în 1630 trei femei au fost executate la Hamburg sub această acuzație. Datorită cererii mari pentru Alraunes, acestea au fost adesea tăiate din rădăcini bryony, deoarece mandragorele autentice erau greu de găsit. Au fost exportate din Germania în diferite țări, inclusiv în Anglia, în timpul domniei lui Henric al VIII-lea.

Autorități – în reprezentările mitologice creștine, ființe angelice. Autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. Dintre cele nouă rânduri îngerești, autoritățile închid cea de-a doua triadă, care, pe lângă acestea, include și stăpâniri și puteri. După cum spune Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Autorități înseamnă egal cu Dominațiile și Forțele Divine, zvelte și capabile să primească lumini divine, Bărbia și dispozitivul stăpânirii spirituale lumești, care nu folosește în mod autocratic puterile dominatoare conferite. pentru rău, dar în mod liber și decent față de Divinul ca însuși înălțându-se.care îi aduce pe ceilalți sfinți la El și, pe cât posibil, devine asemenea Izvorul și Dătătorul de toată puterea și Îl înfățișează... într-o utilizare complet adevărată a suveranului său. putere.

Gargola este un produs al mitologiei medievale. Cuvântul „gargoyle” provine din franceză veche gargouille - gât, iar cu sunetul său imită sunetul gârâit care apare la gargară. Garguilele așezate pe fațadele catedralelor catolice erau ambivalente. Pe de o parte, erau ca sfincșii antici ca statui de gardă, capabili să prindă viață și să protejeze un templu sau un conac într-un moment de pericol, pe de altă parte, când erau așezați pe temple, arăta că toate spiritele rele fugeau din acest loc sfânt, deoarece nu putea suporta puritatea templului.

Grima - conform credințelor europene medievale, au trăit în toată Europa. Cel mai adesea pot fi văzute în cimitirele vechi situate în apropierea bisericilor. Prin urmare, creaturile înfricoșătoare sunt numite și machiaj de biserică.
Acești monștri pot îmbrăca o varietate de forme, dar cel mai adesea se transformă în câini uriași cu părul negru ca jet și ochi strălucitori în întuneric. Poți vedea monștrii doar pe vreme ploioasă sau înnorată, ei apar de obicei în cimitir după-amiaza târziu și, de asemenea, în timpul zilei în timpul înmormântării. Adesea urlă sub ferestrele oamenilor bolnavi, prevestind moartea lor iminentă. Adesea, un fel de machiaj, care nu se teme de înălțimi, urcă noaptea în clopotnița bisericii și începe să bată toate clopotele, ceea ce este considerat de oameni a fi un prevestitor foarte rău.

Shoggoții sunt creaturi menționate în celebra carte mistică „Al Azif”, mai cunoscută ca „Necronomicon”, scrisă de poetul nebun Abdul Alhazred. Aproximativ o treime din carte este dedicată controlului shoggoților, care sunt prezentați ca „anghile” fără formă din bule de protoplasmă. Zeii antici i-au creat ca slujitori, dar shoggoții, având inteligență, au ieșit rapid din supunere și au acționat de atunci din propria voință și pentru scopurile lor ciudate de neînțeles. Se spune că aceste ființe apar adesea în viziuni narcotice, dar acolo nu sunt supuse controlului uman.

Yuvkha, în mitologia turkmenilor și uzbecilor din Khorezm, Bashkirs și Kazan Tataris (Yukha) este un personaj demonic asociat cu elementul apă. Yuvkha este o fată frumoasă în care se transformă după ce a trăit mulți (pentru tătari - 100 sau 1000) ani.Conform miturilor turkmenilor și uzbecilor din Khorezm, Yuvkha se căsătorește cu un bărbat, punându-i o serie de condiții în avans, pt. de exemplu, nu urmăriți cum își pieptănează părul, nu mângâie pe spate, efectuați abluția după intimitate. Încălcând condițiile, soțul descoperă solzi de șarpe pe spate, vede cum, pieptănându-și părul, își scoate capul. Dacă Yuvha nu este ucisă, își va mânca soțul.

Ghouls - (rusă; upirină ucraineană, ynip belarusă, alt Upir rusesc), în mitologia slavă, un om mort care atacă oameni și animale. Noaptea, Ghoul se ridică din mormânt și, sub masca unui mort injectat de sânge sau a unei creaturi zoomorfe, ucide oameni și animale, suge sânge, după care victima fie moare, fie poate deveni ea însăși un Ghoul. Conform credințelor populare, oamenii care au murit de o „moarte nefirească” au devenit ghouls - uciși violent, bețivi beți, sinucideri și, de asemenea, vrăjitori. Se credea că pământul nu acceptă astfel de oameni morți și, prin urmare, ei sunt nevoiți să rătăcească în jurul lumii și să facă rău celor vii. Astfel de oameni morți au fost îngropați în afara cimitirului și departe de locuințe.

Sharkan, în mitologia maghiară, un dragon cu corp și aripi serpentine. Este posibil să distingem două straturi de idei despre Shambling. Una dintre ele, asociată cu tradiția europeană, este prezentată mai ales în basme, unde Sharkan este un monstru feroce cu un număr mare (trei, șapte, nouă, doisprezece) capete, adversarul eroului în luptă, adesea locuitor al unui castel magic. Pe de altă parte, există credințe despre amestecarea cu un singur cap ca unul dintre asistenții vrăjitorului (șamanului) taltosh.

Phoenix este o pasăre nemuritoare care personifică natura ciclică a lumii. Phoenix este patronul aniversarilor sau al ciclurilor mari de timp. Herodot povestește versiunea originală a legendei cu un scepticism marcat:
"Acolo este o altă pasăre sacră, numele ei este Phoenix. Eu însumi nu am văzut-o niciodată, decât pictată, pentru că în Egipt apare rar, o dată la 500 de ani, după cum spun locuitorii din Heliopolis. Potrivit acestora, ajunge când moare tată (adică ea însăși) Dacă imaginile arată corect mărimea și mărimea și aspectul ei, penajul ei este parțial auriu, parțial roșu.Aspectul și mărimea ei seamănă cu un vultur. Această pasăre nu se reproduce, ci renaște după moarte din propria sa cenușă.

Vârcolac - Vârcolac - un monstru care există în multe sisteme mitologice. Înseamnă o persoană care se poate transforma în animale sau invers. Un animal care se poate transforma în oameni. Această abilitate este adesea deținută de demoni, zeități și spirite. Vârcolacul clasic este lupul. Cu el sunt asociate toate asociațiile născute prin cuvântul vârcolac. Această schimbare se poate produce fie la voința vârcolacului, fie involuntar, cauzată, de exemplu, de anumite cicluri lunare.

Wendigo este un spirit canibal în miturile Ojibwe și ale altor triburi algonchine. A servit drept avertisment împotriva oricăror excese de comportament uman. Tribul Inuit numește această creatură cu diverse nume, inclusiv Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo îi place să vâneze și îi place să atace vânătorii. Un călător singuratic care se află în pădure începe să audă sunete ciudate. Se uită în jur după sursă, dar nu vede decât o licărire a ceva care se mișcă prea repede pentru ca ochiul uman să poată vedea. Când călătorul începe să fugă de frică, Wendigo atacă. El este puternic și puternic ca nimeni altul. Poate imita vocile oamenilor. În plus, Wendigo nu se oprește niciodată din vânătoare după ce mănâncă.

Incubii sunt demoni bărbați din mitologia europeană medievală care caută dragostea feminină. Cuvântul incubus provine din latinescul „incubare”, care înseamnă „a se întinde” în traducere. Potrivit cărților vechi, incubii sunt îngeri căzuți, demoni care sunt dependenți de femeile adormite. Incubii au arătat o energie atât de de invidiat în chestiuni intime, încât s-au născut națiuni întregi. De exemplu, hunii, care, conform credințelor medievale, erau descendenții „femeilor proscrise” goților și spiritelor rele.

Leshy este proprietarul pădurii, spiritul pădurii, în mitologia slavilor răsăriteni. Acesta este proprietarul principal al pădurii, se asigură că nimeni din gospodăria lui nu face vreun rău. LA oameni buni trateaza bine, ajuta la iesirea din padure, la nu prea bine - rau: incurca, te face sa mergi in cerc. Cântă cu o voce fără cuvinte, își bate mâinile, fluieră, urlă, râde, plânge.Leshy poate apărea sub diferite forme vegetale, animale, umane și mixte, poate fi invizibil. Cel mai adesea apare ca o creatură singură. Paraseste padurea pentru iarna, scufundandu-se sub pamant.

Baba Yaga este un personaj al mitologiei și folclorului slav, stăpâna pădurii, stăpâna animalelor și păsărilor, paznicul granițelor regatului morții. Într-o serie de basme este asemănat cu o vrăjitoare, o vrăjitoare. Cel mai adesea - un personaj negativ, dar uneori acționează ca un asistent al eroului. Baba Yaga are mai multe atribute stabile: știe să evoce, să zboare într-un mortar, trăiește la marginea pădurii, într-o colibă ​​pe pulpe de pui înconjurată de un gard din oase umane cu cranii. Ea atrage la ea pe oameni buni și copii mici, aparent pentru a-i mânca.

Lumea cunoaște un număr imens de mituri în care diferite creaturi joacă un rol important. Nu au confirmare științifică, dar noi rapoarte apar în mod regulat că au fost văzute entități în diferite părți ale lumii care nu arată ca animale și oameni obișnuiți.

Creaturi mitice ale popoarelor lumii

Există un număr mare de legende care vorbesc despre monștri mitici, animale și entități misterioase. Unele dintre ele au trăsături comune cu animalele reale și chiar cu oamenii, în timp ce altele personifică temerile oamenilor care trăiesc în timpuri diferite. Fiecare continent are legende care implică animale și creaturi mitice unice asociate cu folclorul local.

Creaturi mitice slave

Legendele care au apărut în timpul vechilor slavi sunt familiare multora, deoarece au stat la baza diferitelor basme. Creaturile mitologiei slave ascund semne importante ale acelei vremuri. Mulți dintre ei au fost ținuți la mare stimă de strămoșii noștri.

Creaturi mitice ale Greciei antice

Cele mai faimoase și interesante sunt miturile Greciei Antice, care sunt pline de zei, diferiți eroi și entități, atât bune, cât și rele. Multe creaturi mitice grecești au devenit personaje în diverse povești moderne.

Animale mitice în mitologia nordică

Mitologia vechilor scandinavi face parte din istoria antică germanică. Multe entități se remarcă prin dimensiunea lor și setea de sânge. Cele mai cunoscute animale mitice:

Creaturi mitice engleze

Diverse entități care, conform legendei, au trăit în Anglia în vremuri străvechi, sunt printre cele mai cunoscute din lumea modernă. Au devenit eroii diferitelor desene animate și filme.

Creaturi mitice ale Japoniei

Țările asiatice sunt unice, chiar dacă luăm în considerare mitologia lor. Acest lucru se datorează locației geografice, elementelor imprevizibile și culorii naționale. Creaturile mitice antice ale Japoniei sunt unice.

Creaturi mitice din America de Sud

Tradițiile indiene antice, cultura spaniolă și portugheză sunt amestecate pe acest teritoriu. De-a lungul anilor, diverși oameni au locuit aici, rugându-se zeilor lor și spunând povești. Cel mai creaturi celebre din mituri și legende din America de Sud:

Creaturi mitice ale Africii

Având în vedere prezența unui număr mare de popoare care trăiesc pe teritoriul acestui continent, este destul de de înțeles că legendele care povestesc despre entități pot fi enumerate pentru o lungă perioadă de timp. Creaturile mitice bune din Africa sunt puțin cunoscute.

Creaturi mitice din Biblie

În timp ce citiți cartea sfântă principală, cineva poate întâlni diverse entități care sunt necunoscute. Unele dintre ele sunt asemănătoare cu dinozaurii și mamuții.

Grecia antică este considerată leagănul civilizației europene, care a dat timpurilor moderne multă bogăție culturală și a inspirat oameni de știință și artiști. Miturile Greciei Antice deschid cu ospitalitate ușile către o lume locuită de zei, eroi și monștri. Subtilitățile relațiilor, insidiositatea naturii, divine sau umană, fanteziile de neconceput ne cufundă în abisul pasiunilor, făcându-ne să ne înfiorăm de groază, empatie și admirație pentru armonia acelei realități care exista cu multe secole în urmă, dar atât de relevantă. ori!

1) Taifon

Cea mai puternică și înfricoșătoare creatură dintre toate cele generate de Gaia, personificarea forțelor de foc ale pământului și vaporilor săi, cu acțiunile lor distructive. Monstrul are o putere incredibilă și are 100 de capete de dragon pe spatele capului, cu limbi negre și ochi de foc. Din gura ei se aude vocea obișnuită a zeilor, apoi vuietul unui taur teribil, apoi vuietul unui leu, apoi urletul unui câine, apoi un fluier ascuțit care răsună în munți. Typhon a fost tatăl unor monștri mitici din Echidna: Orff, Cerberus, Hydra, Dragonul Colchis și alții care au amenințat rasa umană de pe pământ și de sub pământ până când eroul Hercule i-a distrus, cu excepția Sfinxului, Cerberului și Himera. Din Typhon au plecat toate vânturile goale, mai puțin Notus, Boreas și Zephyr. Typhon, traversând Marea Egee, a împrăștiat insulele Cicladelor, care anterior fuseseră strâns distanțate. Suflarea de foc a monstrului a ajuns pe insula Fer și i-a distrus întreaga jumătate vestică, iar restul a transformat-o într-un deșert ars. De atunci, insula a căpătat forma unei semilună. Valurile uriașe ridicate de Typhon au ajuns pe insula Creta și au distrus regatul Minos. Typhon era atât de intimidant și de puternic încât zeii olimpieni au fugit din locuința lor, refuzând să lupte cu el. Doar Zeus, cel mai curajos dintre tinerii zei, a decis să lupte cu Typhon. Lupta a durat multă vreme, în plină luptă, adversarii s-au mutat din Grecia în Siria. Aici Typhon a spulberat pământul cu corpul său uriaș, ulterior aceste urme ale bătăliei s-au umplut cu apă și au devenit râuri. Zeus l-a împins pe Typhon spre nord și l-a aruncat în Marea Ionică, lângă coasta Italiei. Thunderer a incinerat monstrul cu fulgere și l-a aruncat în Tartarul sub Etna, pe insula Sicilia. În antichitate, se credea că numeroasele erupții ale Etnei apar datorită faptului că fulgerele, aruncate anterior de Zeus, izbucnesc din gura vulcanului. Typhon a servit ca personificare a forțelor distructive ale naturii, cum ar fi uraganele, vulcanii, tornadele. Din versiune în limba engleză acest nume grecescși a apărut cuvântul „taifun”.

2) Dracaini

Ele reprezintă o femeie șarpe sau dragon, adesea cu trăsături umane. Dracainii includ, în special, Lamia și Echidna.

Numele „lamia” provine etimologic din Asiria și Babilon, unde demonii care ucideau pruncii erau numiți așa. Lamia, fiica lui Poseidon, a fost regina Libiei, iubita lui Zeus și a născut din el copii. Frumusețea extraordinară a Lamiei însăși a aprins un foc de răzbunare în inima Herei, iar din gelozie, Hera a ucis copiii Lamiei, și-a transformat frumusețea în urâțenie și i-a lipsit de somn pe iubita soțului ei. Lamia a fost nevoită să se refugieze într-o peșteră și, la ordinul Herei, s-a transformat într-un monstru sângeros, în disperare și nebunie, răpind și devorând copiii altora. De când Hera a lipsit-o de somn, Lamia rătăcea neobosit noaptea. Zeus, care s-a făcut milă de ea, i-a dat ocazia să-și scoată ochii pentru a adormi și abia atunci a putut deveni inofensivă. Devenind într-o formă nouă jumătate femeie, jumătate șarpe, ea a dat naștere unui urmaș teribil numit lamias. Lamia are abilități polimorfe, poate acționa sub diferite forme, de obicei ca hibrizi animal-om. Cu toate acestea, mai des sunt ca fete frumoase, pentru că este mai ușor să fermeci bărbații neprevăzuți. De asemenea, atacă pe cei adormiți și îi privează de vitalitate. Aceste fantome nocturne, sub masca unor fete frumoase și tineri, sug sângele tinerilor. Lamia în antichitate era numită și ghouls și vampiri, care, conform ideii populare a grecilor moderni, ademeneau hipnotic tineri și fecioare și apoi îi ucideau bând sângele lor. Lamia, cu oarecare pricepere, este ușor de expus, pentru asta este suficient să o faci să dea voce. Deoarece limba lamiilor este bifurcată, acestea sunt lipsite de capacitatea de a vorbi, dar pot fluiera melodios. În legendele ulterioare ale popoarelor europene, Lamia a fost înfățișată ca un șarpe cu capul și pieptul unei femei frumoase. A fost asociat și cu un coșmar - Mara.

Fiica lui Forkis și Keto, nepoata lui Gaia-Pământ și zeul mării Pontus, ea a fost înfățișată ca o femeie gigantică, cu o față frumoasă și un corp de șarpe pătat, mai rar o șopârlă, combinând frumusețea cu o insidioasă și răutăcioasă. dispoziţie. Ea a născut o mulțime de monștri din Typhon, diferiți ca înfățișare, dar dezgustători în esența lor. Când i-a atacat pe olimpici, Zeus i-a alungat pe ea și pe Typhon. După victorie, Thunderer l-a închis pe Typhon sub Muntele Etna, dar a permis Echidnei și copiilor ei să trăiască ca o provocare pentru viitorii eroi. Era nemuritoare și fără vârstă și trăia într-o peșteră sumbră, departe de oameni și zei. Târându-se la vânătoare, ea stătea la pândă și ademeni călătorii, devorându-i și mai mult fără milă. Stăpâna șerpilor, Echidna, avea o privire neobișnuit de hipnotică, căreia nu numai oamenii, ci și animalele nu puteau să o reziste. ÎN diverse opțiuni mituri, Echidna a fost ucisă de Hercule, Bellerofon sau Oedip în timpul somnului ei netulburat. Echidna este prin natură o zeitate htonică, a cărei putere, întruchipată în descendenții săi, a fost distrusă de eroi, marcând victoria mitologiei eroice grecești antice asupra teratomorfismului primitiv. Legenda greacă antică a lui Echidna a stat la baza legendelor medievale despre reptilele monstruoase ca fiind cea mai ticăloasă dintre toate creaturile și inamicul necondiționat al omenirii și a servit, de asemenea, drept explicație pentru originea dragonilor. Echidna este numele dat unui mamifer ovipar acoperit cu ace, care trăiește în Australia și Insulele Pacificului, precum și șarpelui australian, cel mai mare dintre șerpii otrăvitori din lume. Echidna este numită și o persoană rea, caustică, insidioasă.

3) Gorgoni

Acești monștri erau fiicele zeului mării Phorkis și ale surorii sale Keto. Există, de asemenea, o versiune conform căreia erau fiicele lui Typhon și Echidna. Au fost trei surori: Euryale, Stheno și Medusa Gorgon - cea mai faimoasă dintre ele și singura muritoare dintre cele trei surori monstruoase. Apariția lor a inspirat groază: creaturi înaripate acoperite cu solzi, cu șerpi în loc de păr, guri cu colți, cu o privire care transformă toate viețuitoarele în piatră. În timpul luptei dintre eroul Perseus și Medusa, ea a fost însărcinată de zeul mărilor, Poseidon. Din corpul fără cap al Medusei cu un flux de sânge au venit copiii ei din Poseidon - uriașul Chrysaor (tatăl lui Gerion) și calul înaripat Pegasus. Din picăturile de sânge care au căzut pe nisipurile Libiei au apărut Șerpi veninoșiși a distrus toate viețuitoarele din ea. Legenda libiană spune că coralii roșii au apărut din fluxul de sânge care s-a vărsat în ocean. Perseus a folosit capul Medusei într-o luptă cu un dragon de mare trimis de Poseidon pentru a devasta Etiopia. Arătându-i monstrului chipul Medusei, Perseu l-a transformat în piatră și a salvat-o pe Andromeda, fiica regală, care urma să fie sacrificată dragonului. Insula Sicilia este considerată în mod tradițional locul în care au trăit Gorgonii și unde a fost ucisă Medusa, înfățișată pe steagul regiunii. În artă, Medusa a fost înfățișată ca o femeie cu șerpi în loc de păr și adesea colți de mistreț în loc de dinți. În imaginile elene, se găsește uneori o frumoasă gorgonă muribundă. Iconografie separată - imagini cu capul tăiat al Medusei în mâinile lui Perseu, pe scutul sau egida Atenei și Zeus. Motivul decorativ - gorgoneion - încă împodobește haine, obiecte de uz casnic, arme, unelte, bijuterii, monede și fațadele clădirilor. Se crede că miturile despre Gorgon Medusa sunt legate de cultul zeiței-progenitoare Tabiti, a cărei existență este evidențiată de referințe în surse antice și descoperiri arheologice de imagini. În legendele cărților medievale slave, Medusa Gorgon s-a transformat într-o fată cu păr sub formă de șerpi - fecioara Gorgonia. Meduza animală și-a primit numele tocmai datorită asemănării cu șerpii de păr în mișcare ai legendarei Gorgon Medusa. În sens figurat, o „gorgonă” este o femeie morocănoasă și vicioasă.

Trei zeițe ale bătrâneții, nepoate ale Gaiei și Pontului, surorile Gorgon. Numele lor erau Deino (Tremur), Pefredo (Alarma) și Enyo (Oroarea). Erau cenușii de la naștere, pentru trei dintre ei aveau un ochi, pe care îl foloseau pe rând. Numai Cenușii cunoșteau locația insulei Medusa Gorgon. La sfatul lui Hermes, Perseu a mers la ei. În timp ce unul dintre cenușii avea un ochi, ceilalți doi erau orbi, iar cenușiul văzător le-a condus pe surorile oarbe. Când, după ce a scos ochiul, cenușia l-a trecut pe rând celuilalt, toate cele trei surori au fost oarbe. Acesta a fost momentul în care Perseu a ales să ia privirea. Cenușii neputincioși erau îngroziți și erau gata să facă totul dacă doar eroul le-ar întoarce comoara. După ce au fost nevoiți să le spună cum să găsească Gorgona Medusei și de unde să facă rost de sandale cu aripi, o geantă magică și o cască de invizibilitate, Perseus le-a dat ochiul celor cenușii.

Acest monstru, născut din Echidna și Typhon, avea trei capete: unul era al leului, al doilea era al caprei, care creștea pe spate, iar al treilea, al unui șarpe, se termina cu o coadă. A suflat foc și a ars totul în cale, devastând casele și culturile locuitorilor din Licia. Încercările repetate de a ucide Himera, făcute de regele Liciei, au suferit o înfrângere invariabilă. Nicio persoană nu a îndrăznit să se apropie de locuința ei, înconjurată de cadavrele în descompunere ale animalelor decapitate. Îndeplinind voința regelui Iobat, fiul regelui Corint, Bellerophon, pe un Pegas înaripat, s-a dus în peștera Himera. Eroul a ucis-o, așa cum au prezis zeii, lovind Himera cu o săgeată dintr-un arc. Ca dovadă a faptei sale, Bellerophon a predat regelui lician unul dintre capetele tăiate ale monstrului. Himera este personificarea unui vulcan care suflă foc, la baza căruia stăpânesc șerpi, sunt multe pajiști și pășuni de capre pe versanți, flăcări aprind din vârf și acolo, deasupra, bârlogurile leilor; probabil Himera este o metaforă pentru acest munte neobișnuit. Peștera Chimera este considerată a fi zona din apropierea satului turcesc Cirali, unde există ieșiri la suprafață a gazelor naturale în concentrații suficiente pentru arderea lui deschisă. Un detașament de pești cartilaginoși de adâncime poartă numele Himera. În sens figurat, o himeră este o fantezie, o dorință sau o acțiune irealizabilă. În sculptură, imaginile monștrilor fantastici sunt numite himere, în timp ce se crede că himerele de piatră pot prinde viață pentru a îngrozi oamenii. Prototipul himerei a servit drept bază pentru teribilele gargui, considerate un simbol al groază și extrem de populare în arhitectura clădirilor gotice.

Calul înaripat care a apărut din Gorgona Medusa pe moarte în momentul în care Perseu i-a tăiat capul. Deoarece calul a apărut la sursa Oceanului (în ideile grecilor antici, Oceanul era un râu care înconjura Pământul), a fost numit Pegasus (tradus din greacă - „curent furtunos”). Rapid și grațios, Pegasus a devenit imediat obiectul dorinței pentru mulți eroi ai Greciei. Zi și noapte, vânătorii au ținut o ambuscadă pe Muntele Helikon, unde Pegas, cu o lovitură din copita lui, a făcut să răsară apă curată, rece, de o culoare stranie, violet închis, dar foarte gustoasă. Așa a apărut faimoasa sursă de inspirație poetică a lui Hipocrene - Izvorul Cailor. Cei mai răbdători li s-a întâmplat să vadă un corcel fantomatic; Pegasus i-a lăsat pe cei mai norocoși să se apropie atât de mult de el, încât i s-a părut puțin mai mult - și poți să-i atingi frumoasa pielea albă. Dar nimeni nu a reușit să-l prindă pe Pegas: în ultimul moment, această creatură nestăpânită și-a bătut din aripi și, cu viteza fulgerului, a fost dusă dincolo de nori. Abia după ce Atena i-a dat tânărului Bellerophon un căpăstru magic, acesta a putut să înșea minunatul cal. Călărând Pegasus, Bellerophon a reușit să se apropie de Himera și a doborât din aer monstrul care suflă foc. Intoxicat de victoriile sale cu ajutorul constant al devotatului Pegas, Bellerophon s-a imaginat egal cu zeii și, înșeându-l pe Pegas, a mers în Olimp. Zeus furios i-a lovit pe cei mândri, iar Pegasus a primit dreptul de a vizita vârfurile strălucitoare ale Olimpului. În legendele ulterioare, Pegas a căzut în numărul de cai ai lui Eos și în societatea strashno.com.ua a muzelor, în cercul acestora din urmă, în special, pentru că a oprit Muntele Helikon cu lovitura copitei sale, care a început să se întâmple. oscilează la sunetul cântecelor muzelor. Din punct de vedere al simbolismului, Pegasus îmbină vitalitatea și puterea unui cal cu eliberarea, ca o pasăre, de gravitația pământească, așa că ideea se apropie de spiritul neîngrădit al poetului, depășind obstacolele pământești. Pegasus a personificat nu numai un prieten minunat și un tovarăș credincios, ci și o inteligență și un talent fără margini. Preferatul zeilor, muzelor și poeților, Pegasus apare adesea în artele vizuale. În onoarea lui Pegasus, constelația emisferei nordice, este numit un gen de pești marini cu aripioare și arme.

7) Dragonul Colchis (Colchis)

Fiul lui Typhon și al lui Echidna, treaz vigilent, uriașul dragon care suflă foc, care păzește Lâna de Aur. Numele monstrului este dat de zona în care se află locația sa - Colchis. Regele Colhidei, Eet, a sacrificat lui Zeus un berbec cu o piele de aur și a atârnat pielea de un stejar în crângul sfânt din Ares, unde o păzea Colchis. Iason, un elev al centaurului Chiron, în numele lui Pelius, regele Iolk, a mers la Colhida pentru Lâna de Aur pe nava Argo, construită special pentru această călătorie. Regele Eet ia dat lui Jason misiuni imposibile pentru ca Lâna de Aur să rămână pentru totdeauna în Colchis. Dar zeul iubirii Eros a aprins dragostea pentru Jason în inima vrăjitoarei Medea, fiica lui Eet. Prințesa a stropit Colchis cu o poțiune de dormit, cerând ajutor de la zeul somnului, Hypnos. Jason a furat Lâna de Aur, navigând în grabă cu Medea pe Argo înapoi în Grecia.

Uriașul, fiul lui Chrysaor, născut din sângele Gorgonei Meduse și oceanida Kalliroi. Era cunoscut drept cel mai puternic de pe pământ și era un monstru teribil cu trei corpuri topite în talie, avea trei capete și șase brațe. Geryon deținea vaci minunate de o culoare roșie neobișnuit de frumoasă, pe care le păstra pe insula Erifia din Ocean. Zvonurile despre frumoasele vaci din Gerion au ajuns la regele micenian Euristheus, iar acesta l-a trimis după ele pe Hercule, care era în slujba lui. Hercule a străbătut toată Libia înainte de a ajunge în vestul extrem, unde, potrivit grecilor, s-a sfârșit lumea, care era mărginită de râul Ocean. Calea spre ocean era blocată de munți. Hercule le-a despărțit cu mâinile sale puternice, formând strâmtoarea Gibraltar și a instalat stele de piatră pe țărmurile sudice și nordice - Stâlpii lui Hercule. Pe barca de aur a lui Helios, fiul lui Zeus a navigat spre insula Erifia. Hercules l-a omorât cu faimosul său bât pe câinele de pază Orff, care păzea turma, l-a ucis pe cioban, apoi a luat lupta cu stăpânul cu trei capete care a venit în ajutor. Geryon s-a acoperit cu trei scuturi, trei sulițe erau în mâinile sale puternice, dar s-au dovedit a fi inutile: sulițele nu au putut pătrunde în pielea leului nemean aruncat peste umerii eroului. Hercule a tras și mai multe săgeți otrăvitoare în Geryon, iar una dintre ele s-a dovedit a fi fatală. Apoi a încărcat vacile în barca lui Helios și a înotat peste Ocean în direcția opusă. Deci demonul secetei și al întunericului a fost învins și eliberat vaci cereşti- nori de ploaie.

Un câine uriaș cu două capete care păzește vacile uriașului Gerion. Odrasle lui Typhon și Echidna, fratele mai mare al câinelui Cerber și al altor monștri. El este tatăl Sfinxului și al leului Nemean (din Himera), conform unei versiuni. Orff nu este la fel de faimos precum Cerberus, prin urmare se știe mult mai puțin despre el și informațiile despre el sunt contradictorii. Unele mituri spun că, în plus față de două capete de câine, Orff mai are șapte capete de dragon și a fost un șarpe în locul cozii. Și în Iberia, câinele avea un sanctuar. El a fost ucis de Hercule în timpul executării celei de-a zecea ispravă. Complotul morții lui Orff din mâna lui Hercule, care a condus vacile din Geryon, a fost adesea folosit de sculptorii și olarii greci antici; prezentate pe numeroase vaze antice, amfore, stamnos și skyphos. Potrivit uneia dintre versiunile foarte aventuroase, Orff în timpurile străvechi putea personifica simultan două constelații - Canis Major și Minor. Acum, aceste stele sunt combinate în două asterisme, iar în trecut cele mai strălucitoare stele ale lor (Sirius și, respectiv, Procyon) puteau fi văzute de oameni ca colți sau capete ale unui monstruos câine cu două capete.

10) Cerberus (Cerberus)

Fiul lui Typhon și Echidna, un câine teribil cu trei capete, cu o coadă de dragon teribilă, acoperit cu șerpi șuierător amenințător. Cerber a păzit intrarea în lumile mohorâte, pline de orori ale lumii interlope a lui Hades, asigurându-se că de acolo nu iese nimeni. Conform textelor antice, Cerber îi întâmpină cu coada în iad și îi sfâșie în bucăți pe cei care încearcă să scape. Într-o legendă ulterioară, el mușcă pe noii sosiți. Pentru a-l potoli, în sicriul defunctului a fost pusă o turtă dulce cu miere. În Dante, Cerber chinuie sufletele morților. Multă vreme, la Capul Tenar, în sudul Peloponezului, au arătat o peșteră, susținând că aici Hercule, la instrucțiunile regelui Euriste, a coborât în ​​regatul lui Hades pentru a-l scoate pe Cerber de acolo. Apărând în fața tronului lui Hades, Hercule i-a cerut respectuos zeului subteran să-i permită să ducă câinele la Micene. Oricât de sever și sumbru era Hades, nu putea să-l refuze pe fiul marelui Zeus. El a pus o singură condiție: Hercules trebuie să-l îmblânzească pe Cerberus fără arme. Hercule l-a văzut pe Cerber pe malul râului Acheron - granița dintre lumea celor vii și cea a morților. Eroul a apucat câinele cu mâinile sale puternice și a început să-l sugrume. Câinele urlă amenințător, încercând să scape, șerpii s-au zvârcolit și l-au înțepat pe Hercule, dar acesta și-a strâns doar mai tare mâinile. În cele din urmă, Cerber a cedat și a fost de acord să-l urmeze pe Hercule, care l-a dus la zidurile Micenei. Regele Euristheus a fost îngrozit dintr-o privire la groaznicul câine și a ordonat să fie trimis înapoi în Hades cât mai curând posibil. Cerber a fost înapoiat la locul său din Hades și, după această ispravă, Euristheus i-a dat lui Hercule libertate. În timpul șederii pe pământ, Cerber a scăpat din gură picături de spumă sângeroasă, din care a crescut mai târziu iarba otrăvitoare aconit, altfel numită hecatina, deoarece zeița Hecate a fost prima care l-a folosit. Medea a amestecat această plantă în poțiunea ei de vrăjitoare. În imaginea lui Cerber se urmărește teratomorfismul, împotriva căruia se luptă mitologia eroică. Numele câinelui vicios a devenit un nume de uz casnic pentru a se referi la un paznic prea dur, incoruptibil.

11) Sfinxul

Cel mai faimos Sfinx din mitologia greacă a fost din Etiopia și a trăit în Teba în Beoția, așa cum a menționat poetul grec Hesiod. Era un monstru născut de Typhon și Echidna, cu chip și piept de femeie, trup de leu și aripi de pasăre. Trimis de Erou la Teba ca pedeapsă, Sfinxul s-a așezat pe un munte de lângă Teba și a întrebat fiecărui trecător o ghicitoare: „Care dintre făpturile vii umblă în patru picioare dimineața, două după-amiaza și trei seara? ” Neputând să ofere un indiciu, Sfinxul a ucis și astfel a ucis mulți tebani nobili, inclusiv pe fiul regelui Creon. Abătut de durere, Creon a anunțat că va da împărăția și mâna surorii sale Iocasta celui care va salva Teba de Sfinx. Oedip a rezolvat ghicitoarea răspunzând Sfinxului: „Om”. Monstrul disperat s-a aruncat în abis și a murit. Această versiune a mitului a înlocuit versiunea mai veche, în care numele original al prădătorului care trăia în Beotia pe Muntele Fikion era Fix, iar apoi Orf și Echidna au fost numiți ca părinți. Numele de Sfinx a apărut din apropierea verbului „comprima”, „sugruma” și imaginea în sine - sub influența imaginii Asiei Mici a unei jumătăți de fecioară-jumătate de leu înaripat. Ancient Fix era un monstru feroce capabil să înghită prada; a fost învins de Oedip cu armele în mâini în timpul unei bătălii aprige. Reprezentările Sfinxului abundă în arta clasică, de la interioarele britanice din secolul al XVIII-lea până la mobilierul Imperiului Romantic. Francmasonii considerau sfincșii ca un simbol al misterelor și i-au folosit în arhitectura lor, considerându-i gardieni ai porților templului. În arhitectura masonică, sfinxul este un detaliu decorativ frecvent, de exemplu, chiar și în versiunea imaginii capului său sub formă de documente. Sfinxul personifică misterul, înțelepciunea, ideea luptei unei persoane cu soarta.

12) Sirena

Creaturi demonice născute din zeul apelor dulci Aheloy și una dintre muzele: Melpomene sau Terpsichore. Sirenele, ca multe creaturi mitice, sunt de natură mixantropică, sunt jumătate păsări-jumătate-femei sau jumătate pește-jumătate-femei care au moștenit o spontaneitate sălbatică de la tatăl lor și o voce divină de la mama lor. Numărul lor variază de la câțiva la mulți. Fecioare periculoase trăiau pe stâncile insulei, presărate cu oasele și pielea uscată a victimelor lor, pe care sirenele le ademeneau cântând. Auzindu-le cântarea dulce, marinarii, pierzându-și mințile, au trimis corabia direct spre stânci și în cele din urmă au murit în adâncurile mării. După aceea, fecioarele fără milă au sfâșiat trupurile victimelor și le-au mâncat. Conform unuia dintre mituri, Orfeu a cântat mai dulce decât sirenele de pe corabia argonauților și din acest motiv sirenele, în disperare și furie violentă, s-au repezit în mare și au fost transformate în stânci, căci erau sortite să moară când vrăjile lor erau neputincioase. Aspectul sirenelor cu aripi le face asemănătoare ca aspect cu harpiile, iar sirenele cu cozi de pește cu sirenele. Totuși, sirenele, spre deosebire de sirene, sunt de origine divină. Aspectul atractiv nu este, de asemenea, atributul lor obligatoriu. Sirenele au fost, de asemenea, percepute ca muze ale unei alte lumi - erau înfățișate pe pietre funerare. În antichitatea clasică, sirenele htonice sălbatice se transformă în sirene înțelepte cu glas dulce, fiecare dintre ele se află pe una dintre cele opt sfere cerești ale fusului mondial al zeiței Ananke, creând armonia maiestuoasă a cosmosului cu cântarea lor. Pentru a potoli zeitățile mării și pentru a evita naufragia, sirenele erau adesea descrise ca figuri pe nave. De-a lungul timpului, imaginea sirenelor a devenit atât de populară încât un întreg detașament de mare mamifere marine, care include dugongi, lamantini, precum și vaci de mare (sau ale lui Steller), din păcate, complet exterminate până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

13) Harpie

Fiicele zeității mării Thaumant și ale oceanidelor Electra, zeități arhaice preolimpice. Numele lor – Aella („Vârtej”), Aellope („Vârtej”), Podarga („Picior iute”), Okipeta („Repede”), Kelaino („Lumbru”) – indică o legătură cu elementele și întunericul. Cuvântul „harpie” provine din grecescul „apucă”, „răpi”. ÎN mituri antice Harpiile erau zeii vântului. Apropierea harpiilor strashno.com.ua de vânturi se reflectă în faptul că caii divini ai lui Ahile s-au născut din Podarga și Zephyr. S-au amestecat puțin în treburile oamenilor, datoria lor era doar să ducă sufletele morților în lumea interlopă. Dar atunci harpiile au început să răpească copii și să enerveze oamenii, năvălindu-se brusc, ca vântul, și la fel de brusc dispărând. ÎN surse diferite harpiile sunt descrise ca zeități înaripate, cu păr lung curgător, care zboară mai repede decât păsările și vânturile, sau ca vulturi cu fețe de femeie și gheare ascuțite și cârlige. Sunt invulnerabili și împuțiți. Veșnic chinuite de o foame pe care nu o pot potoli, harpiile coboară din munți și, cu strigăte pătrunzătoare, devorează și murdăresc totul. Harpiile au fost trimise de zei ca pedeapsă pentru oamenii care fuseseră vinovați de ele. Monștrii luau mâncare de la o persoană de fiecare dată când lua mâncare, iar acest lucru a durat până când persoana a murit de foame. Astfel, se știe povestea despre modul în care harpiile l-au torturat pe regele Phineus, care a fost blestemat pentru o crimă involuntară, și, furându-i mâncarea, l-au condamnat la foame. Cu toate acestea, monștrii au fost expulzați de fiii lui Boreas - argonauții Zet și Kalaid. Eroii lui Zeus, sora lor, zeița curcubeului Irida, i-au împiedicat pe eroi să omoare harpiile. Habitatul harpiilor a fost numit de obicei Insulele Strofada din Marea Egee, mai târziu, împreună cu alți monștri, au fost plasați în regatul Hadesului sumbru, unde au fost clasate printre cele mai periculoase creaturi locale. Moraliștii medievali au folosit harpiile ca simboluri ale lăcomiei, lăcomiei și necurăției, confundându-le adesea cu furiile. Femeile rele sunt numite și harpii. Harpia este o pasăre de pradă mare din familia șoimului care trăiește în America de Sud.

Creata lui Typhon și Echidna, hidosa Hidra avea un corp lung și serpentin și nouă capete de dragon. Unul dintre capete era nemuritor. Hidra a fost considerată invincibilă, deoarece două noi au crescut dintr-un cap tăiat. Ieșind din Tartarul sumbru, Hidra locuia într-o mlaștină din apropierea orașului Lerna, unde ucigașii veneau să-și ispășească păcatele. Acest loc a devenit casa ei. De aici și numele - Lernaean Hydra. Hidra era veșnic înfometată și a devastat împrejurimile, mâncând turmele și ardând recoltele cu suflarea ei de foc. Trupul ei era mai gros decât cel mai gros copac și acoperit cu solzi strălucitori. Când se ridica pe coadă, se vedea mult deasupra pădurilor. Regele Eurystheus l-a trimis pe Hercule într-o misiune de a ucide Hidra Lerneană. Iolaus, nepotul lui Hercule, în timpul bătăliei eroului cu Hidra, i-a ars gâtul cu foc, din care Hercule i-a doborât capetele cu bâta lui. Hydra a încetat să mai crească capete noi și în curând a avut un singur cap nemuritor. În cele din urmă, ea a fost demolată cu o bâtă și îngropată de Hercule sub o stâncă uriașă. Apoi eroul a tăiat corpul Hydrei și i-a înfipt săgețile în sângele ei otrăvitor. De atunci, rănile de la săgețile sale au devenit incurabile. Cu toate acestea, această ispravă a eroului nu a fost recunoscută de Euristheus, deoarece Hercule a fost ajutat de nepotul său. Numele Hydra este dat satelitului lui Pluto și constelației din emisfera sudică a cerului, cea mai lungă dintre toate. Proprietățile neobișnuite ale Hydra și-au dat numele și genului de celenterate sesile de apă dulce. O hidra este o persoana cu un caracter agresiv si un comportament de pradator.

15) Păsări stimfaliene

Păsări de pradă cu pene ascuțite de bronz, gheare și ciocuri de aramă. Numit după Lacul Stimfal din apropierea orașului cu același nume din munții Arcadiei. Înmulțindu-se cu o viteză extraordinară, s-au transformat în turmă imensăși în curând au transformat toate împrejurimile orașului aproape într-un deșert: au distrus întreaga recoltă a câmpurilor, au exterminat animalele care pășteau pe malurile grase ale lacului și au ucis mulți ciobani și fermieri. Decolare, păsările stimfaliene și-au scăpat penele ca săgețile și au lovit cu ele pe toți cei care se aflau în spațiul deschis sau le-au sfâșiat cu gheare și ciocuri de aramă. Aflând despre această nenorocire a arcadienilor, Euristeu l-a trimis pe Hercule la ei, sperând că de data aceasta nu va putea scăpa. Atena l-a ajutat pe erou dându-i zdrănitoare de aramă sau timpane falsificate de Hefaistos. Alarmând păsările cu zgomot, Hercule a început să tragă în ele cu săgețile sale otrăvite de otrava Hidrei Lernaeane. Păsări înspăimântate au părăsit malurile lacului, zburând spre insulele Mării Negre. Acolo Stymphalidae au fost întâlniți de argonauți. Probabil că au auzit despre isprava lui Hercule și i-au urmat exemplul - au alungat păsările cu un zgomot, lovind scuturile cu săbiile.

Zeități pădurii care alcătuiau alaiul zeului Dionysos. Satirii sunt bărbosi și bărbos, picioarele lor se termină în copite de capră (uneori de cal). Alte trăsături de caracter aspectul satirilor - coarne pe cap, o coadă de capră sau de taur și un trunchi uman. Satirii erau înzestrați cu calitățile unor creaturi sălbatice cu calități animale, care se gândeau puțin la interdicțiile umane și standardele morale. În plus, se distingeau prin rezistență fantastică, atât în ​​luptă, cât și pentru masa festiva. O mare pasiune a fost dansul și muzica, flautul este unul dintre principalele atribute ale satirilor. De asemenea, tirsul, flautul, burduful de piele sau vasele cu vin erau considerate atribute ale satirilor. Satirii au fost adesea înfățișați pe pânzele marilor artiști. Adesea, satirii erau însoțiți de fete, pentru care satirii aveau o anumită slăbiciune. Potrivit unei interpretări raționaliste, un trib de păstori care trăia în păduri și munți ar putea fi reflectat în imaginea unui satir. Un satir este uneori numit un iubitor de alcool, umor și sorority. Imaginea unui satir seamănă cu un diavol european.

17) Phoenix

Pasăre magică cu pene aurii și roșii. În ea puteți vedea imaginea colectivă a multor păsări - un vultur, o macara, un păun și multe altele. Cele mai izbitoare calități ale Phoenix au fost speranța de viață extraordinară și capacitatea de a renaște din cenușă după auto-inmolare. Există mai multe versiuni ale mitului Phoenix. În versiunea clasică, o dată la cinci sute de ani, Phoenix, purtând durerile oamenilor, zboară din India la Templul Soarelui din Heliopolis, Libia. Preotul-șef aprinde un foc din vița sacră, iar Phoenix se aruncă în foc. Aripile sale îmbibate cu tămâie se ard și arde rapid. Cu această ispravă, Phoenix întoarce fericirea și armonia lumii oamenilor cu viața și frumusețea ei. După ce a experimentat chinul și durerea, trei zile mai târziu, din cenușă crește un nou Phoenix, care, după ce i-a mulțumit preotului pentru munca depusă, se întoarce în India, și mai frumos și strălucind cu culori noi. Experimentând cicluri de naștere, progres, moarte și reînnoire, Phoenix se străduiește să devină din ce în ce mai perfectă iar și iar. Phoenix a fost personificarea celei mai vechi dorințe umane de nemurire. Chiar și în lumea antică, Phoenix a început să fie înfățișat pe monede și peceți, în heraldică și sculptură. Phoenix a devenit un simbol iubit al luminii, renașterii și adevărului în poezie și proză. În cinstea Phoenixului, au fost numite constelația emisferei sudice și curmalul.

18) Scylla și Charybdis

Scylla, fiica lui Echidna sau Hecate, cândva o nimfă frumoasă, i-a respins pe toată lumea, inclusiv pe zeul mării Glaucus, care a cerut ajutorul vrăjitoarei Circe. Dar, din răzbunare, Circe, care era îndrăgostită de Glaucus, a transformat-o pe Scylla într-un monstru, care a început să stea la pândă pe marinari într-o peșteră, pe o stâncă abruptă a strâmtorii înguste a Siciliei, pe cealaltă parte a căreia locuia. un alt monstru - Charybdis. Scylla are șase capete de câine pe șase gâturi, trei rânduri de dinți și douăsprezece picioare. În traducere, numele ei înseamnă „latră”. Charybdis era fiica zeilor Poseidon și Gaia. Ea a fost transformată într-un monstru teribil de către Zeus însuși, în timp ce a căzut în mare. Charybdis are o gură gigantică în care apa curge fără oprire. Ea personifică un vârtej teribil, deschiderea mării adânci, care ia naștere de trei ori într-o zi și absoarbe și apoi aruncă apă. Nimeni nu a văzut-o, deoarece este ascunsă de coloana de apă. Așa a distrus mulți marinari. Doar Ulise și argonauții au reușit să înoate pe lângă Scylla și Charybdis. În Marea Adriatică puteți găsi stânca Scylleiană. Potrivit legendelor locale, pe el a trăit Scylla. Există și un creveți cu același nume. Expresia „a fi între Scylla și Charybdis” înseamnă a fi în pericol din părți diferite în același timp.

19) Hipocamp

Un animal marin care arată ca un cal și se termină într-o coadă de pește, numit și hydrippus - un cal de apă. Potrivit altor versiuni ale miturilor, hipocampul este o creatură de mare sub forma unui căluț de mare strashno.com.ua cu picioare de cal și un corp care se termină într-o coadă de șarpe sau de pește și picioare palmate în loc de copite în față. picioare. Partea din față a corpului este acoperită cu solzi subțiri, în contrast cu solzii mari de pe spatele corpului. Potrivit unor surse, plămânii sunt folosiți pentru respirație de către hipocamp, conform altora branhii modificate. Zeitățile mării - nereide și tritoni - erau adesea înfățișate pe carele înhămate de hipocampuri sau așezate pe hipocampuri care disecau abisul apei. Acest cal uimitor apare în poeziile lui Homer ca un simbol al lui Poseidon, al cărui car era tras de cai rapizi și aluneca pe suprafața mării. În arta mozaicului, hipocampul a fost adesea descris ca un animal hibrid cu o coamă verde, solzoasă și apendice. Anticii credeau că aceste animale erau deja forma adultă a calului de mare. Alte animale terestre cu coadă de pește care apar în mitul grecesc includ leocampus, un leu cu coadă de pește), taurocampus, un taur cu coadă de pește, pardalocampus, un leopard cu coadă de pește și aegikampus, o capră cu o coadă de pește. coada de peste. Acesta din urmă a devenit un simbol al constelației Capricorn.

20) Cyclops (Cyclops)

Ciclopi în secolele VIII-VII î.Hr. e. au fost considerate un produs al lui Uranus și Gaia, titanii. Trei giganți nemuritori cu un singur ochi, cu ochi sub formă de minge, au aparținut Ciclopilor: Arg („fulger”), Bront („tunet”) și Sterop („fulger”). Imediat după naștere, Ciclopii au fost aruncați de Uranus în Tartar (cel mai adânc abis) împreună cu frații lor violenti cu o sută de mâini (hekatoncheirs), care s-au născut cu puțin timp înaintea lor. Ciclopii au fost eliberați de restul titanilor după răsturnarea lui Uranus și apoi din nou aruncați în Tartar de către conducătorul lor Kronos. Când Zeus, conducătorul olimpienilor, a început o luptă cu Kronos pentru putere, el, la sfatul mamei lor Gaia, i-a eliberat pe ciclopi din Tartar pentru a-i ajuta pe zeii olimpici în războiul împotriva titanilor, cunoscut sub numele de gigantomahie. Zeus a folosit fulgere făcute de ciclopi și săgeți de tunet, pe care le-a aruncat asupra titanilor. În plus, ciclopii, fiind fierari pricepuți, au forjat un trident și o iesle pentru caii săi pentru Poseidon, Hades - o cască de invizibilitate, Artemis - un arc și săgeți de argint și, de asemenea, i-au învățat pe Athena și Hephaestus diverse meșteșuguri. După sfârșitul Gigantomahiei, ciclopii au continuat să-l slujească pe Zeus și să-i facă arme. În calitate de acoliți ai lui Hephaestus, forjând fier în măruntaiele Etnei, ciclopii au forjat carul lui Ares, egida lui Pallas și armura lui Eneas. Cunoscut și sub numele de ciclop oameni mitici giganți canibali cu un singur ochi care locuiau insulele Marea Mediterana. Dintre aceștia, cel mai faimos este fiul feroce al lui Poseidon, Polifem, pe care Ulise l-a privat de singurul său ochi. Paleontologul Otenio Abel a sugerat în 1914 că descoperirile antice ale craniilor de elefant pigmeu au dat naștere mitului ciclopilor, deoarece deschiderea nazală centrală a craniului elefantului ar putea fi confundată cu o orbită gigantică. Rămășițele acestor elefanți au fost găsite pe insulele Cipru, Malta, Creta, Sicilia, Sardinia, Ciclade și Dodecanez.

21) Minotaur

Jumătate-taur-jumătate-om, născut ca rod al pasiunii reginei Cretei Pasiphae pentru un taur alb, dragoste pentru care Afrodita a inspirat-o ca pedeapsă. Numele adevărat al Minotaurului era Asterius (adică „stea”), iar porecla Minotaur înseamnă „taurul lui Minos”. Ulterior, inventatorul Daedalus, creatorul multor dispozitive, a construit un labirint pentru a-l întemnița pe fiul ei monstru. Conform miturilor antice grecești, Minotaurul mânca carne umană, iar pentru a-l hrăni, regele Cretei a impus un tribut teribil orașului Atena - șapte tineri și șapte fete trebuiau trimiși în Creta la fiecare nouă ani pentru a fi mâncat de Minotaur. Când Tezeu, fiul regelui atenian Egeu, a căzut la sorți pentru a deveni victima unui monstru nesățios, a decis să-și elibereze patria de o asemenea datorie. Ariadna, fiica regelui Minos și Pasifae, îndrăgostită de tânăr, i-a dat un fir magic pentru a-și găsi calea înapoi din labirint, iar eroul a reușit nu numai să omoare monstrul, ci și să-l elibereze pe restul captivilor și a pus capăt teribilului tribut. Mitul Minotaurului a fost probabil un ecou al vechilor culte ale taurilor pre-elenice cu luptele lor sacre caracteristice. Judecând după picturile murale, figurile umane cu cap de taur erau comune în demonologia cretană. În plus, imaginea unui taur apare pe monedele și sigiliile minoice. Minotaurul este considerat un simbol al furiei și al sălbăticiei bestiale. Expresia „Firul Ariadnei” înseamnă o modalitate de a ieși dintr-o situație dificilă, de a găsi cheia pentru rezolvarea unei probleme dificile, de a înțelege o situație dificilă.

22) Hecatoncheires

Giganți cu o sută de brațe și cincizeci de capete numiți Briareus (Aegeon), Kott și Gyes (Guy) personifică forțele subterane, fii zeu suprem Uranus, simbolul Cerului și Gaia-Pământ. Imediat după nașterea lor, frații au fost întemnițați în măruntaiele pământului de către tatăl lor, care se temea pentru stăpânirea lui. În mijlocul luptei împotriva titanilor, zeii Olimpului i-au chemat pe Hecatoncheirs, iar ajutorul lor a asigurat victoria olimpienilor. După înfrângerea lor, titanii au fost aruncați în Tartar, iar hekatoncheirs s-au oferit voluntari să-i păzească. Poseidon, stăpânul mărilor, i-a dat-o de soție pe fiica sa, Kimopolis, lui Briareus. Hecatoncheirs sunt prezenți în cartea fraților Strugatsky „Luni începe sâmbătă” ca încărcătoare la Institutul de Cercetare a Întrebărilor frecvente.

23) Uriași

Fiii Gaiei, care s-au născut din sângele lui Uranus castrat, au fost absorbiți în mama Pământului. Conform unei alte versiuni, Gaia i-a născut din Uranus după ce titanii au fost aruncați de Zeus în Tartarus. Originea pre-greacă a uriașilor este evidentă. Povestea nașterii uriașilor și a morții lor este spusă în detaliu de Apolodor. Uriașii au inspirat groază cu aspectul lor - părul și bărba des; corpul lor inferior era serpentin sau asemănător caracatiței. S-au născut pe Câmpurile Flegree din Halkidiki, în nordul Greciei. În același loc, a avut loc apoi bătălia zeilor olimpici cu uriașii - gigantomahia. Giganții, spre deosebire de titani, sunt muritori. Prin voința sorții, moartea lor depindea de participarea la bătălia eroilor muritori care vor veni în ajutorul zeilor. Gaia căuta o plantă magică care să-i țină pe Giganți în viață. Dar Zeus a fost înaintea Gaiei și, după ce a trimis întunericul pe pământ, a tăiat el însuși această iarbă. La sfatul Atenei, Zeus a cerut lui Hercule să participe la luptă. În Gigantomahie, olimpienii i-au distrus pe uriași. Apolodor menționează numele a 13 uriași, dintre care, în general, sunt până la 150. Gigantomahia (precum titanomahia) se bazează pe ideea de a ordona lumea, întruchipată în victoria generației olimpice a zeilor asupra forțelor htonice, întărind puterea supremă a lui Zeus.

Acest șarpe monstruos, născut din Gaia și Tartarus, a păzit sanctuarul zeițelor Gaia și Themis din Delphi, devastând în același timp împrejurimile lor. Prin urmare, a fost numit și Delfin. La ordinul zeiței Hera, Python a crescut un monstru și mai teribil - Typhon, apoi a început să-l urmărească pe Laton, mama lui Apollo și Artemis. Apollo cel mare, după ce a primit un arc și săgeți forjate de Hephaestus, a mers în căutarea unui monstru și l-a depășit într-o peșteră adâncă. Apollo l-a ucis pe Python cu săgețile sale și a trebuit să rămână în exil timp de opt ani pentru a-l liniști pe Gaia supărată. Uriașul dragon a fost menționat periodic în Delphi în timpul diferitelor rituri și procesiuni sacre. Apollo a fondat un templu pe locul unui ghicitor antic și a înființat jocurile pitice; acest mit reflecta înlocuirea arhaismului htonic cu o nouă zeitate olimpică. Complotul, în care o zeitate luminoasă ucide un șarpe, un simbol al răului și un dușman al omenirii, a devenit un clasic pentru învățăturile religioase și basmele populare. Templul lui Apollo din Delphi a devenit faimos în toată Hellas și chiar dincolo de granițele sale. Dintr-o crăpătură din stâncă, situată în mijlocul templului, s-au ridicat vapori, care au avut un efect puternic asupra conștiinței și comportamentului unei persoane. Preotesele templului din Pythia au dat predicții adesea confuze și vagi. De la Python a venit numele unei întregi familii de șerpi neveninoși - pitoni, ajungând uneori până la 10 metri lungime.

25) Centaur

Aceste creaturi legendare cu trunchi uman și trunchi și picioare de cal sunt întruchiparea forței naturale, a rezistenței, a cruzimii și a dispoziției nestăpânite. Centaurii (tradus din greacă prin „uciderea taurilor”) conduceau carul lui Dionysos, zeul vinului și vinificației; erau călăruți și de zeul iubirii, Eros, ceea ce presupunea tendința lor pentru libații și pasiuni nestăpânite. Există mai multe legende despre originea centaurilor. Un descendent al lui Apollo, numit Centaur, a intrat într-o relație cu iepele magneziene, ceea ce a dat aspectul unui jumătate om, jumătate cal tuturor generațiilor următoare. Potrivit unui alt mit, în epoca preolimpică a apărut cel mai deștept dintre centauri, Chiron. Părinții săi au fost oceanida Felira și zeul Kron. Kron a luat forma unui cal, așa că copilul din această căsătorie a combinat trăsăturile unui cal și ale unui bărbat. Chiron a primit o educație excelentă (medicină, vânătoare, gimnastică, muzică, divinație) direct de la Apollo și Artemis și a fost un mentor al multor eroi ai epopeei grecești, precum și un prieten personal al lui Hercule. Urmașii săi, centaurii, locuiau în munții Tesaliei, lângă lapiți. Aceste triburi sălbatice au conviețuit pașnic unele cu altele până când, la nunta regelui lapiților, Pirithous, centaurii au încercat să răpească mireasa și mai mulți lapiți frumoși. Într-o bătălie violentă, numită centauromachia, lapiții au câștigat, iar centaurii au fost împrăștiați pe teritoriul Greciei continentale, împinși în regiuni muntoase și peșteri surde. Apariția imaginii unui centaur în urmă cu mai bine de trei mii de ani sugerează că și atunci calul a jucat un rol important în viața umană. Poate că fermierii antici au perceput călăreții ca pe o ființă integrală, dar, cel mai probabil, locuitorii Mediteranei, predispuși să inventeze creaturi „compozite”, care au inventat centaurul, au reflectat astfel pur și simplu răspândirea calului. Grecii, care au crescut și iubeau caii, cunoșteau bine temperamentul lor. Nu este o coincidență că natura calului a fost asociată cu manifestările imprevizibile ale violenței la acest animal în general pozitiv. Una dintre constelațiile și semnele zodiacului este dedicată centaurului. Pentru a se referi la creaturi care nu arată ca un cal, dar păstrează trăsăturile unui centaur, termenul „centauroizi” este folosit în literatura științifică. Există variații în aspectul centaurilor. Onocentaur – jumătate om, jumătate măgar – a fost asociat cu un demon, Satan sau o persoană ipocrită. Imaginea este apropiată de satiri și diavoli europeni, precum și de zeul egiptean Seth.

Fiul Gaiei, supranumit Panoptes, adică atotvăzătorul, care a devenit personificarea cerului înstelat. Zeița Hera l-a obligat să-l păzească pe Io, iubitul soțului ei Zeus, care a fost transformat de acesta în vacă pentru a-l proteja de mânia geloasei sale soții. Hera a implorat o vacă de la Zeus și i-a încredințat un îngrijitor ideal, Argus cu o sută de ochi, care a păzit-o vigilent: doar doi dintre ochii lui s-au închis în același timp, ceilalți erau deschiși și îl priveau vigilent pe Io. Doar Hermes, vicleanul și întreprinzătorul vestitor al zeilor, a reușit să-l omoare, eliberându-l pe Io. Hermes l-a adormit pe Argus cu un mac și i-a tăiat capul dintr-o lovitură. Numele de Argus a devenit un nume de uz casnic pentru gardianul vigilent, vigilent, atotvăzător, de care nimeni și nimic nu se poate ascunde. Uneori, acesta se numește, după o legendă străveche, un model pe pene de păun, așa-numitul „ochi de păun”. Potrivit legendei, când Argus a murit în mâinile lui Hermes, Hera, regretând moartea sa, și-a adunat toți ochii și i-a atașat de cozile păsărilor ei preferate, păunii, care trebuiau să-i amintească mereu de servitorul ei devotat. Mitul lui Argus a fost adesea descris pe vaze și pe picturile murale pompeiene.

27) Grifon

Păsări monstruoase cu corp de leu și cap de vultur și labele din față. Din strigătul lor, florile se ofilesc și iarba se ofilește și toate ființele vii cad moarte. Ochii unui grifon cu o tentă aurie. Capul era de mărimea unui cap de lup, cu un cioc imens, intimidant, aripi cu o a doua articulație ciudată pentru a le ușura plierea. Grifonul în mitologia greacă a personificat puterea perspicace și vigilentă. Strâns asociat cu zeul Apollo, apare ca un animal pe care zeul îl înhamează la carul său. Unele dintre mituri spun că aceste creaturi au fost înhămate la căruța zeiței Nemesis, care simbolizează viteza pedepsei pentru păcate. În plus, grifonii au rotit roata sorții și erau înrudiți genetic cu Nemesis. Imaginea grifonului a personificat dominația asupra elementelor pământului (leul) și aerului (vulturul). Simbolismul acestui animal mitic este asociat cu imaginea Soarelui, deoarece atât leul, cât și vulturul din mituri sunt întotdeauna indisolubil legate de acesta. În plus, leul și vulturul sunt asociate cu motive mitologice de viteză și curaj. Scopul funcțional al grifonului este protecția, prin aceasta este similar cu imaginea unui dragon. De regulă, păzește comori sau unele cunoștințe secrete. Pasărea a servit ca intermediar între lumile cerești și cele pământești, zei și oameni. Chiar și atunci, ambivalența era încorporată în imaginea grifonului. Rolul lor în diverse mituri este ambiguu. Ei pot acționa atât ca apărători, patroni, cât și ca animale vicioase și neîngrădite. Grecii credeau că grifonii păzesc aurul sciților din nordul Asiei. Încercările moderne de a localiza grifoni variază foarte mult și îi plasează de la nordul Uralului până la Munții Altai. Aceste animale mitologice sunt reprezentate pe scară largă în antichitate: Herodot a scris despre ele, imaginile lor au fost găsite pe monumentele din perioada preistorică a Cretei și în Sparta - pe arme, obiecte de uz casnic, pe monede și clădiri.

28) Empusa

Un demon feminin al lumii interlope din alaiul lui Hekate. Empusa era un vampir nocturn cu picioare de măgar, dintre care unul de aramă. Ea a luat forma de vaci, câini sau fecioare frumoase, schimbându-și înfățișarea în mii de feluri. Potrivit credințelor populare, empusa ducea adesea copii mici, sugea sânge de la tineri frumoși, arătându-le sub forma unei femei drăguțe și, după ce s-a săturat de sânge, le mânca adesea carnea. Noaptea, pe drumuri pustii, empusa stătea la pândă pe călători singuri, fie înspăimântându-i sub forma unui animal, fie sub formă de fantomă, apoi captivându-i cu aspectul unei frumuseți, atacându-i apoi în adevărata lor înfățișare cumplită. Conform credințelor populare, era posibil să alungi empusa cu abuz sau cu o amuletă specială. În unele surse, empusa este descrisă ca fiind apropiată de lamia, onocentaur sau satir feminin.

29) Triton

Fiul lui Poseidon și stăpâna mărilor Amphitrite, înfățișat ca un bătrân sau un tânăr cu o coadă de pește în loc de picioare. Triton a devenit strămoșul tuturor tritonilor - creaturi marine mixantropice care se zbenguiau în ape, însoțind carul lui Poseidon. Această suită de zeități ale mării inferioare a fost înfățișată ca o jumătate de pește și jumătate de om care suflă o scoică în formă de melc pentru a excita sau îmblânzi marea. În aspectul lor, semănau cu sirenele clasice. Tritonii din mare au devenit, la fel ca satirii și centaurii de pe uscat, zeități minore care servesc principalii zei. În cinstea tritonilor sunt numiți: în astronomie - un satelit al planetei Neptun; în biologie - genul de amfibieni cu coadă din familia salamandrelor și genul de moluște branhiale predispuse; în tehnologie - o serie de submarine ultra-mici ale Marinei URSS; în muzică, un interval format din trei tonuri.

Se știe că înainte de apariția creștinismului, strămoșii noștri erau păgâni. Vom vorbi altă dată despre zeii pe care i-au venerat. Dar, pe lângă zei, în credințele slavilor existau o mulțime de creaturi care locuiau aproape tot ceea ce înconjura o persoană. Unii slavi erau considerați amabili, pentru că au coexistat pașnic cu oamenii, i-au ajutat și i-au protejat în toate modurile posibile. Alții au fost clasificați ca fiind răi, pentru că făceau rău oamenilor și erau capabili să ucidă. Cu toate acestea, a existat un al treilea grup de ființe care nu puteau fi clasificate nici ca fiind bune sau rele. Toate creaturile cunoscute, deși sunt reprezentanți ai unor specii mici, sunt încă reprezentate de mai mult de un individ.

Creaturile mitologice diferă unele de altele prin aspect, abilități, habitat și stil de viață. Așadar, unele creaturi arată ca animalele, altele arată ca oameni, iar altele nu arată ca nimeni altcineva. Unii dintre ei trăiesc în păduri și mări, alții locuiesc direct lângă o persoană, uneori chiar și în casele lor. În mitologia slavă, nu există o clasificare a creaturilor, dar aspectul lor, stilul de viață, modalitățile de a liniști anumite creaturi sau modul de supraviețuire atunci când se întâlnesc reprezentanți ai speciilor periculoase pentru oameni sunt descrise în detaliu.

Este imposibil să descriem toate creaturile din basme și mituri, dar pe unele le cunoaștem încă din copilărie, din basme și povești. Iată câteva dintre aceste creaturi.

Alkonost

Alkonost este o jumătate pasăre, jumătate umană. Corpul lui Alkonost este asemănător unei păsări, cu un penaj frumos irizat. Capul său este uman, purtând adesea o coroană sau o coroană de flori, iar Alkonost are și mâini umane. Prin natura sa, alkonostul nu este agresiv și nu reprezintă un pericol direct pentru o persoană, dar, cu toate acestea, îi poate face rău accidental dacă se apropie prea mult de cuib sau se află în apropiere când pasărea își cântă cântecul. Protejându-se pe sine sau pe puii săi, jumătate pasăre jumătate om este capabil să cufunde pe toți cei din jur în inconștiență.

Anchutka

Anchutka este un mic spirit rău. Anchutka au doar câțiva centimetri înălțime, trupurile lor sunt acoperite cu păr și sunt de culoare neagră, iar capetele acestor spirite rele sunt chele. O trăsătură caracteristică a anchutka este absența tocurilor. Se crede că este imposibil să pronunțați cu voce tare numele acestui spirit rău, deoarece anchutka îi va răspunde imediat și va fi chiar în fața celui care a spus-o.
Anchutka poate trăi aproape peste tot: cel mai adesea spiritul poate fi găsit pe un câmp, într-o baie sau într-un iaz, el preferă și să se așeze mai aproape de oameni, dar evită întâlnirea cu creaturi mai puternice. Cu toate acestea, un habitat diferit impune caracteristici aspectului și comportamentului spiritelor rele, astfel încât se pot distinge trei subspecii principale de anchute: baie, câmp, apă sau mlaștină. Anchuturile de câmp sunt cele mai pașnice, nu apar oamenilor dacă ei înșiși nu le cheamă. Anchutka de baie și de mlaștină le place să facă farse, dar glumele lor sunt rele și periculoase, ducând adesea la moartea unei persoane, așa că o anchutka de mlaștină poate să apuce un înotător de picior și să-l trage până la fund. Anchuturile de baie sperie adesea oamenii cu gemete, le apar sub diferite forme și pot face pur și simplu o persoană să adoarmă sau să-și piardă cunoștința.
Anchutka este capabil să devină invizibil. În plus, acest spirit rău poate lua orice formă și, de exemplu, se poate transforma atât într-o fiară, cât și într-un om. O altă abilitate a spiritului este capacitatea de a se mișca instantaneu în spațiu.
Anchutki se tem de fier și sare, dacă un spirit rău te-a prins, atunci trebuie să-l împingi cu ceva fier și apoi te va lăsa imediat să pleci. Dar este foarte dificil să scapi complet de anchute, așa că dacă au ales un loc sau o clădire, atunci le poți alunga de acolo doar distrugând clădirea pe foc și acoperind cenușa cu sare.

Babai

Da, da, același Babai, care i-a speriat pe mulți în copilărie. Numele „babay”, aparent, provine de la turca „baba”, babay - bătrân, bunic.Acest cuvânt (poate și ca o amintire a jugului tătar-mongol) denotă ceva misterios, nu tocmai definit în aparență, nedorit și periculos. În credințele din regiunile de nord ale Rusiei, babai este un bătrân teribil, dezechilibrat. Se plimbă pe străzi cu un băț. Întâlnirea cu el este periculoasă, mai ales pentru copii. Babayka este un monstru pentru copii destul de universal, care este și astăzi popular. Chiar și mamele și bunicile moderne îi pot spune uneori unui copil obraznic că, dacă nu mănâncă bine, atunci o bunica îl va lua. La urma urmei, el se plimbă pe sub ferestre, ca în cele mai vechi timpuri.

baba yaga

Un personaj rus fabulos care trăiește într-o pădure deasă; vrăjitoare. Imaginea lui Baba Yaga este considerată a fi o transformare a imaginii unei zeități arhaice care a dominat cândva riturile de inițiere și inițiere (inițial, o astfel de zeitate ar fi putut avea aspectul unui animal feminin)
Să răspundem la întrebarea: cine este fabuloasa Baba Yaga? Aceasta este o vrăjitoare bătrână rea, care trăiește într-o pădure adâncă într-o colibă ​​pe pulpe de pui, zboară într-un mojar, o urmărește cu un pistil și își acoperă urmele cu o mătură. Îi place să se ospăte cu carne umană - copii mici și oameni buni. Cu toate acestea, în unele basme, Baba Yaga nu este deloc rea: îl ajută pe cel bun dându-i ceva magic sau arătându-i calea.
Potrivit unei versiuni, Baba Yaga este un ghid către cealaltă lume - lumea strămoșilor. Ea trăiește undeva la granița dintre lumile celor vii și ale morților, undeva în „împărăția îndepărtată”. Iar celebra colibă ​​pe pulpe de pui este, parcă, o poartă către această lume; de aceea este imposibil să intri în el până când nu întoarce spatele la pădure. Da, iar Baba Yaga însăși este un mort viu. Următoarele detalii vorbesc în favoarea acestei ipoteze. În primul rând, locuința ei este o colibă ​​pe pulpe de pui. De ce exact pe picioare, și chiar „cele de pui”? Se crede că „pui” este un „pui” modificat în timp, adică fumigat cu fum. Slavii antici aveau un astfel de obicei de a îngropa morții: pe stâlpii fumigați cu fum era așezată o „colibă ​​a morții”, în care se punea cenușa defunctului. Un astfel de rit funerar a existat printre vechii slavi în secolele VI-IX. Poate că coliba pe pulpe de pui indică un alt obicei al anticilor - să îngroape morții în domovins - case speciale așezate pe cioturi înalte. În astfel de cioturi, rădăcinile ies și sunt într-adevăr oarecum asemănătoare cu pulpele de pui.

Bannik

Bannik este un spirit care trăiește într-o baie. Bannikul arată ca un bătrân mic și slab, cu o barbă lungă. Nu poartă haine, dar tot corpul lui este tencuit cu frunze de la o mătură. În ciuda mărimii sale, spiritul vechi este foarte puternic, poate doborî cu ușurință o persoană și o trage în jurul băii. Bannik este un spirit destul de crud: îi place să-i sperie pe cei care vin la baie cu țipete groaznice, mai poate arunca cu pietre fierbinți din sobă sau le poate opări cu apă clocotită. Dacă Bannikul este supărat, atunci spiritul poate chiar ucide o persoană sugrundu-și inamicul în baie sau rupându-i pielea de viu. Un bannik furios poate, de asemenea, să răpească sau să înlocuiască un copil.

Bannik este un spirit foarte „social”: invită adesea alte spirite rele să „facă o baie de aburi”, organizează astfel de întâlniri noaptea după 3-6 ture de scălător, este periculos să mergi la baie în astfel de zile. Lui Bannik, în general, nu-i place când oamenii îl deranjează noaptea.

Cel mai mult, spiritului îi place să sperie femeile, așa că nu ar trebui să meargă singure la baie. Dar mai presus de toate, bannik este supărat când o femeie însărcinată intră în baie; în nici un caz astfel de viitoare mame nu trebuie lăsate în baie nesupravegheate de bărbați.
Bannik este capabil să devină invizibil și să se miște instantaneu în spațiu în baia lui. Femeile banniki - obderikh-urile își pot schimba aspectul transformându-se într-o pisică sau chiar într-un bărbat.
În plus, Bannik este capabil să deschidă oamenii către viitorul lor.
Dacă urmați regulile de bază, atunci Bannik-ul nu va ataca niciodată o persoană. Dar dacă bannikul s-a enervat, atunci el poate fi liniștit: lăsând o bucată de pâine de secară presărată din belșug cu sare grunjoasă pentru spirt, în unele cazuri este necesar să sacrificeți un pui negru, îngropându-l sub pragul băii. Dacă, totuși, bannikul te-a atacat, atunci trebuie să ieși din baie cu spatele înainte și să-l chemi pe brownie pentru ajutor: „Tată, ajută-mă! ..”. Acest spirit se teme și de fier.

Berendei

Berendey - în mitologia slavă - oameni care se transformă în urși. De regulă, aceștia erau vrăjitori destul de puternici sau oameni vrăjiți de ei. Un astfel de vârcolac putea fi dezamăgit fie de vrăjitorul însuși, care a aruncat blestemul vârcolacului, fie de moartea acestui vrăjitor.

Beregini

Beregini - în mitologia slavă, spirite bune de apă, sub formă de femei. Ei trăiesc de-a lungul malurilor râurilor, prezic viitorul și, de asemenea, salvează copiii mici lăsați nesupravegheați și căzuți în apă. Credința în beregini („cei care locuiesc pe mal”, „ocrotitori”) era, aparent, destul de comună în Rusul Antic.
Este greu de judecat care au fost liniile de coastă din dovezi destul de fragmentare. Unii cercetători le văd ca „predecesori” ai sirenelor sau le identifică cu sirenele. Într-adevăr, liniile de coastă sunt cu siguranță asociate cu apa; ei, aparent, sunt, de asemenea, supuși unor aspecte esențiale ale vieții oamenilor. Prin urmare, presupunerea unei legături între liniile de coastă și sirene nu este nerezonabilă.

Apă

Apa nu poate fi numită nici rea, nici bună - este un spirit magistral care-și păzește rezervorul, care, totuși, nu-i deranjează să joace o păcăleală celor care au venit acolo. Sirenul arată ca un bătrân cu o barbă mare și o coadă de pește în loc de picioare, părul bătrânului are o tentă verde, iar ochii lui arată ca un pește. În timpul zilei, sirenul preferă să stea la fundul rezervorului, iar odată cu răsăritul lunii se ridică la suprafață. Spiritul preferă să se deplaseze în jurul rezervorului călare, în principal înotând pe somn.
Spiritul trăiește în rezervoare mari de apă dulce: râuri, lacuri, mlaștini. Cu toate acestea, uneori merge pe uscat și apare în cele mai apropiate sate. Pe rezervoarele pentru locuire, sirenul preferă să aleagă locurile cele mai adânci sau locurile cu un curent circular puternic (vârtejuri, locuri lângă morile de apă).
Omul de apă își păzește gelos rezervorul și nu-i iartă pe cei care îl tratează cu lipsă de respect: un spirit vinovat se poate îneca sau schilodi grav. Cu toate acestea, sirenul poate și răsplăti oamenii: se crede că sirenul poate oferi o captură bună, dar îl poate lăsa și pe pescar fără un singur pește. Iubește spiritul și face farse: sperie oamenii noaptea cu strigăte ciudate, se poate preface că este un om înecat sau un bebeluș, iar atunci când este tras într-o barcă sau tras pe țărm, își va deschide ochii, râde și va păcăli. înapoi în apă.
Sirenii trăiesc în familii, de obicei sirenul are multe soții - sirene. Oamenii târâți până la fund de spirit rămân în slujba omului de apă, distrându-l pe proprietarul rezervorului în toate felurile posibile și îndeplinind diverse sarcini, cu toate acestea, îl puteți plăti, dar prețul va fi pe măsură - veți avea să-i dai pe primul tău născut.
Este aproape imposibil să lupți cu sirenul în elementul său natal, dar el poate fi speriat de el însuși cu fier sau cupru, ceea ce în cele din urmă nu va face decât să-l enerveze și mai mult. Prin urmare, în cele mai vechi timpuri ei preferau să nu înfurie omul de apă și, dacă acesta era deja supărat, atunci încercau să liniștească spiritul aruncând pâine în apă sau sacrificând un animal negru.

vârcolac

Volkolak - o persoană care se poate transforma într-un lup (urs). Poți deveni un om lup voluntar și împotriva voinței tale. Vrăjitorii se transformă adesea în vârcolaci pentru a câștiga puterea fiarei. Ei sunt capabili să se transforme într-un lup și din nou în om după bunul plac. Pentru a face acest lucru, este suficient ca vrăjitorul să se rostogolească peste un ciot sau 12 cuțite înfipte în pământ cu un vârf, iar dacă în timpul în care magicianul a fost sub înfățișarea unui animal, cineva scoate cel puțin un cuțit. de la pământ, atunci vrăjitorul nu se va mai putea întoarce la forma umană.
O persoană se poate transforma într-un vârcolac chiar și după un blestem, atunci blestemul nu este capabil să-și recapete aspectul uman. Totuși, el poate fi ajutat: pentru a îndepărta blestemul de la o persoană, acesta trebuie să fie hrănit cu hrană sfințită și să fie aruncat peste el un halat țesut din urzici, în timp ce vârcolacul va rezista acestui rit în toate modurile posibile.
Vârcolacii nu au supraviețuire supranaturală și pot fi uciși cu arme convenționale, cu toate acestea, după moarte, vârcolacii se transformă în ghouls și se ridică din nou pentru a se răzbuna pe ucigașul lor. Pentru a preveni o astfel de convertire, vârcolacul trebuie să-și bage trei monede de argint în gură în momentul în care moare, sau să străpungă inima cu un țeapă de păducel atunci când vârcolacul este în formă umană.

Volot

Volots - o mică rasă de giganți puternici care locuia pe teritoriul Rusiei antice. Voloturile au fost odată una dintre cele mai răspândite curse, dar la început epoca istorica aproape s-a stins, alungat de oameni. Giganții sunt considerați strămoșii slavilor, ceea ce este confirmat de apariția eroilor în rasa umană. Voloții încearcă să nu intre în contact sau să interfereze cu oamenii, stabilindu-se în locuri greu accesibile, preferând să aleagă zone de mare altitudine sau desișuri de pădure greu accesibile pentru locuințe, cu atât mai rar se stabilesc în regiunile de stepă.
În exterior, Volotul nu este diferit de o persoană, dacă nu țineți cont de dimensiunea sa gigantică.

Gorynych

Un alt personaj cunoscut de basm. Serpent-Gorynych - numele general al creaturilor asemănătoare dragonilor. Deși nu aparține dragonilor, dar, conform clasificării, aparține șerpilor, există multe trăsături de dragon în aspectul lui Gorynych. În exterior, Șarpele-Gorynych arată ca un dragon, dar are multe capete. Surse diferite indică un număr diferit de capete, dar trei capete sunt cele mai comune. Cu toate acestea, un număr mai mare de capete indică mai degrabă faptul că acest șarpe a participat în mod repetat la lupte și și-a pierdut capetele, în locul cărora a crescut un număr mai mare de noi. Corpul lui Gorynych este acoperit cu solzi roșii sau negri, pe labele șarpelui sunt gheare mari de culoarea aramii cu o strălucire metalică, el însuși are dimensiuni mari și o anvergură impresionantă a aripilor. Zmey-Gorynych este capabil să zboare și să arunce foc. Cântarul lui Gorynych nu poate fi străpuns de nicio armă. Sângele lui este capabil să ardă, iar sângele vărsat pe pământ îl arde astfel încât să nu crească nimic în acel loc mult timp. Zmey-Gorynych este capabil să crească membre pierdute, el este capabil să crească chiar și un cap pierdut. De asemenea, are inteligență și este capabil să imite vocile diferitelor animale, inclusiv capacitatea de a reproduce vorbirea umană, ceea ce îl deosebește de șerpi și îl face mai aproape de dragoni.

Gamayun

Gamayun este o jumătate pasăre, jumătate umană. Corpul hamayunului este asemănător unei păsări, cu penaj pestriț strălucitor, iar capul și pieptul sunt umane. Gamayun este mesagerul zeilor, așa că își petrece aproape întreaga viață călătorind, prezicând soarta oamenilor și transmitând cuvintele zeilor.
Prin natura sa, gamayunul nu este agresiv si nu reprezinta un pericol direct pentru oameni, dar are un caracter dificil si, prin urmare, se comporta oarecum arogant, tratand oamenii ca fiinte de ordin inferior.

Brownie

Brownie - un spirit bun, paznicul casei și tot ceea ce este în ea. Brownie-ul arată ca un bătrân (20-30 de centimetri înălțime) cu o barbă mare. Se crede că cu cât brownie-ul este mai în vârstă, cu atât arată mai tânăr, deoarece se nasc bătrâni și mor de bebeluși. Zeul Veles îi patronează pe brownies, de la care spiritele au primit mai multe abilități, de exemplu, capacitatea de a prezice viitorul, dar principalul lucru, desigur, este înțelepciunea și capacitatea de a vindeca oameni și animale.
Brownie locuiește în aproape fiecare casă, alegând locuri retrase pentru a locui: în spatele aragazului, sub prag, în pod, în spatele cufărului, în colț sau chiar în coș.
Brownie-ul își monitorizează în orice mod posibil casa și familia care locuiește în ea, îi protejează de spiritele rele și de nenorociri. Dacă familia păstrează animale, atunci brownie-ul va avea grijă de ele, mai ales spiritul bun iubește caii.
Brownie-ului îi place foarte mult curățenia și ordinea în casă și nu îi place când locuitorii casei sunt leneși. Dar spiritului nu-i place mult mai mult atunci când locuitorii casei încep să se ceartă între ei sau să-l trateze cu lipsă de respect. Un brownie furios începe să vă anunțe că persoana greșește: bate la uși, ferestre; interferează cu somnul noaptea, scoțând sunete groaznice sau țipete, uneori chiar trezește o persoană, ciupind-o dureros, după care rămân vânătăi mari și dureroase pe corp, care dură cu atât mai mult, cu atât brownie-ul este mai furios; iar în cazuri extreme, spiritul este capabil să arunce vase, să scrie graffiti proaste pe pereți și să aprindă focuri mici. Cu toate acestea, brownie-ul nu va provoca un rău grav unei persoane și, uneori, spiritul care trăiește în casă face farse fără un motiv anume.

Pasăre de foc

Pasărea de foc este o pasăre de mărimea unui păun, iar în aparență seamănă cel mai mult cu un păun, doar că are un penaj auriu strălucitor cu roșu debordant. Pasărea de foc nu poate fi luată cu mâinile goale, deoarece penajul îi arde, în timp ce pasărea de foc nu este înconjurată de foc. Aceste păsări își petrec cea mai mare parte a vieții închise în Iria, în mâini private sunt ținute în principal în cuști de aur, unde cântă cântece toată ziua, iar noaptea aceste păsări uimitoare sunt eliberate pentru a se hrăni. Mâncarea preferată a păsărilor de foc sunt fructele, le plac foarte mult merele, în special cele aurii.

Sinistru

Sinistru - un spirit rău care aduce sărăcie în casa în care s-a stabilit. Aceste spirite sunt subordonate Navi. Sinistru este invizibil, dar îl auzi, uneori chiar vorbește cu oamenii în casa cărora s-a stabilit. Este dificil pentru un spirit rău să intre în casă, deoarece brownie-ul nu-l lasă să intre, dar dacă a reușit să se strecoare în locuință, atunci este foarte greu să scapi de el. Dacă cel rău și-a făcut drum în casă, atunci este foarte activ, pe lângă faptul că vorbește, spiritul poate urca pe locuitorii casei și călare pe ei. Sinistrii se stabilesc adesea în grupuri, astfel încât într-o casă pot exista până la 12 creaturi.

Bestia Indrik

Indrik bestia - În legendele rusești, Indrik este tatăl tuturor fiarelor. Poate avea unul sau două coarne. În basmele rusești, Indrik este descris ca un adversar al șarpelui, care interferează cu preluarea apei din fântână. În basme, imaginea indrikului denotă un animal fantastic care produce personaj principal. În unele basme, el apare în grădina regală în loc de o pasăre de foc și fură mere de aur.

kikimora

Kikimora este un spirit rău care trimite coșmaruri unei persoane. În aparență, kikimora este foarte subțire și mică: capul ei este de mărimea unui degetar, iar corpul ei este subțire ca o trestie, nu poartă pantofi sau haine și rămâne invizibilă de cele mai multe ori. În timpul zilei, kikimorii sunt inactivi, iar noaptea încep să facă farse. În cea mai mare parte, nu provoacă un rău grav unei persoane, practic aranjează doar mici farse: fie bat cu ceva noaptea, fie încep să scârțâie. Dar dacă kikimora nu i-a plăcut unul dintre membrii familiei, atunci farsele vor deveni mult mai serioase: spiritul va începe să spargă mobilierul, să spargă vasele și să hărțuiască animalele. Distracția preferată a lui Kikimora este să toarne fire: uneori stă noaptea într-un colț și începe să lucreze, și așa mai departe până dimineața, dar nu are sens în această muncă, doar încurcă firele și rupe firele.
Kikimoras preferă ca habitat casele umane, alegând locuri retrase pentru locuit: în spatele aragazului, sub prag, în pod, în spatele cufărului, în colț. Adesea, kikimorurile sunt luate ca soții de brownie.
Uneori, kikimoras sunt arătate ochilor oamenilor, prevestind nenorociri iminente: deci, dacă plânge, atunci se vor întâmpla necazuri în curând, iar dacă se învârte, înseamnă că în curând unul dintre locuitorii casei va muri. Predicția poate fi clarificată întrebând o kikimora, apoi ea va răspunde cu siguranță, dar numai cu o bătaie.