Când Gogol a scris Taras Bulba. Istoria creării poveștii Taras Bulba Gogol pe scurt pentru jurnalul cititorului

Unii cercetători ai lucrării lui Gogol cred că „Taras Bulba” este o ordine politică a epocii. Iar implementarea sa a oferit talentatul Mic Rus cariera de succes in Rusia.

Expertul nostru, culturologul și istoricul Yevgeny Klimenko, care studiază de mulți ani dezvoltarea literaturii și artei într-un context istoric, este convins că Gogol nu și-a scris întâmplător și apoi a rescris povestea. Avea motive bune pentru asta...

Scriitorul în vârstă de 19 ani a ajuns la timp în capitală

Imperiul Rus în începutul XIX secolului, a trăit evenimente grandioase: războiul din 1812 s-a stins, răscoala decembristă din Piața Senatului a fost împrăștiată cu bombă, micul război victorios cu Persia, un alt conflict militar cu Poarta Turciei se apropia de punctul culminant, punctele fierbinți din Caucaz continuau să se aprindă, țara era zguduită de tulburările țărănești. Revolta care a izbucnit în noiembrie 1830 în Polonia, care făcea atunci parte din Rusia, s-a transformat într-un război de nouă luni, spune Evgheni Klimenko. - Principalele preocupări ale împăratului Nicolae în politica internă s-au concentrat atunci pe întărirea principiilor rusești în provinciile vestice. În 1831, a fost format un comitet special de vest, care a încercat să egaleze Teritoriul de Vest (teritoriile actuale Belarus și Lituania) în toate privințele cu provinciile interne.

Reformele au fost însoțite de intervenții barbare în sistemul de învățământ: mai întâi, Universitatea din Varșovia a fost închisă, apoi Vilna și, în cele din urmă, Liceul Kremenets, care, așa cum se spunea atunci, era principalul „focal” al culturii poloneze.

Universitatea Sf. Vladimir (acum numită după Taras Shevchenko) a fost deschisă și la Kiev cu o misiune de rusificare. Adevărate războaie literare și ideologice au fost purtate de diferite partide, cercuri și societăți...

Într-o perioadă atât de tulbure, Nikolai Gogol, în vârstă de 19 ani, a venit să cucerească Petersburg. Curând, datorită editorului Baron Delvig, l-a întâlnit pe tutorele copiilor regali și pe poetul de curte Vasily Jukovsky. Preocupat de soarta tânărului talent, el l-a recomandat pe Gogol cunoscutului critic Pyotr Pletnev, cu o cerere de a-l „atașa”. Și în februarie 1831, Pletnev a aranjat tânăr profesor de istorie la un institut patriotic, unde el însuși a fost inspector.

Răspunde lui Chaadaev...

În 1836, revista Telescope a publicat celebra scrisoare a lui Pyotr Chaadaev, care a șocat publicul. Progresul viitor, a susținut Chaadaev, este posibil doar atunci când se deplasează pe o singură autostradă istorică, deja aleasă de europeni. Iar complezența națională și stagnarea spirituală inerente Rusiei nu fac decât să împiedice îndeplinirea misiunii istorice destinate de sus.

Este interesant că nu numai Pușkin a reacționat la declarațiile filozofului, - continuă istoricul cultural. - Apariția unui astfel de personaj precum Taras Bulba nu este deloc o întâmplare. Acesta este răspunsul lui Chaadaev la fraza: „Nu există amintiri încântătoare în memorie, nu există exemple puternice instructive în legendele populare. Aruncați o privire prin toate secolele pe care le-am trăit, prin toate spațiile pământului ocupate de noi, nu veți găsi o singură amintire care să ne oprească, nici un singur monument care să vă spună trecutul viu, puternic, pitoresc.. .".

S-a pus întrebarea, s-a dat ordinul, iar răspunsul a apărut imediat: „... Spiritul antic-pașnic slav a îmbrățișat flăcările și cazacii au pornit – o manieră largă, răvășită a naturii rusești”. Taras Bulba a fost conceput aici ca o imagine colectivă a unui erou-erou, nu fără motiv și greutatea lui este uriașă (20 de lire sterline - mai mult de 300 de kg), iar în prima ediție a poveștii nu există o cronologie exactă, personaje clare și idei.

Pentru „Scrisoarea filozofică” revista „Telescop” a fost închisă, iar Chaadaev însuși a fost declarat nebun de „cel mai înalt comandament”. Ca răspuns la toate acuzațiile împotriva lui, Chaadaev a scris „Apologia unui nebun”, unde și-a subliniat viziunea asupra istoriei Rusiei: „... Petru cel Mare a găsit doar o foaie de hârtie și a scris pe ea cu puternicul său. mână: Europa și Occidentul... Dar apoi o nouă școală (slavofili). Occidentul nu mai este recunoscut, opera lui Petru cel Mare este negata, se consideră de dorit să se întoarcă din nou în deșert...”.

… și Șevcenko?

La sfârșitul anilor 1830, Gogol avea mare nevoie de finanțare. A lucrat mult la Dead Souls, tocmai sosise din Europa, era îngrijit de surorile și mama lui. Și a fost forțat să împrumute în mod constant bani de la cunoscuții din Moscova, fără speranța unei reveniri rapide. În astfel de condiții a apărut ideea de a publica lucrările complete ale lui Gogol ...

Între prima și a doua ediție a „Taras Bulba” - 7 ani (1835 și 1942), dar circumstanțele în care sunt create sunt similare, - atrage atenția asupra detaliu important expertul nostru. - înainte de apariție versiune noua romanele au reușit să vadă lumina lucrărilor lui Taras Shevchenko - „Kobzar” (1840) și „Gaidamaki” (1841). Trebuie spus că publicul din Sankt Petersburg nu a acceptat aceste lucrări prea naționale, văzând în ele „provincialism îngust”. Și, desigur, „Taras Bulba” nu a mai putut fi publicată în forma sa anterioară.

Pentru Gogol însuși a fost o povară să publice lucrările colectate și a plecat în Europa. Și de acolo și-a trimis urările și corecturile.

„De îndată ce primul volum” suflete moarte„S-a epuizat la sfârșitul lunii mai, Gogol a părăsit Moscova”, își amintește editorul Florenty Pavlenkov. - În iunie, era la Sankt Petersburg, dar se grăbea să plece de acolo. La început, intenționa să publice o colecție completă a lucrărilor sale, simultan cu primul volum din Dead Souls și urma să supravegheze el însuși tipărirea acestora. Acum i se părea că asta îl va întârzia prea mult în Rusia; a încredinţat publicaţia prietenului său Prokopovici şi a plecat în străinătate în iunie.

„Asalturile” obișnuite ale autocrației și ale „societății culturale” asupra lui Șevcenko au devenit, de asemenea, un semnal de alarmă pentru Gogol, în lucrările căruia toată lumea a văzut și multe episoade „la un pas de fault”. Adica „Taras Bulba” trebuia refacut urgent!

Cine a rescris povestea?

De ce s-a angajat Gogol să-și rescrie opera? Încă nu există un consens în rândul criticilor literari cu privire la această problemă. Relațiile dintre Rusia și Ucraina, despre care scriitorul le-a atins adesea, sunt prea politizate...

Între timp, necunoscutul dă naștere la versiuni și legende. Unii cercetători ai lucrării lui Gogol sugerează că nici măcar scriitorul însuși nu a făcut schimbări ideologice semnificative în poveste!

Versiunea unu: Scribe

La 15 iulie 1842, după lansarea lucrărilor colectate, Gogol i-a scris o scrisoare alarmată lui Prokopovici: „S-au strecurat greșeli, dar cred că provin dintr-un original incorect și aparțin scribului...”

Această scrisoare a permis multor cercetători să atribuie inserțiile ideologice din textul „Taras Bulba” scriitorului Pavel Annenkov, care, înainte de a trimite manuscrisele lui Gogol la editură, le-a rescris curat. Adevărat, nu a fost singurul „scrib” al lui Gogol.

Versiunea a doua: Editor

Majoritatea denivelărilor legate de corecții cad pe capul prietenului apropiat al lui Gogol, Nikolai Prokopovici. Mai mult, scriitorul însuși a dat motive să creadă așa, instruindu-și editorul din străinătate:

„La corectarea celui de-al doilea volum, vă rog să acționați cât mai autocratic și suveran posibil: există multe erori de scriitor în Taras Bulba... Vă rugăm să corectați peste tot cu aceeași libertate în care trimiteți caietele elevilor voștri.”

Cu toate acestea, Prokopovici însuși cu greu ar fi putut să scrie atât de clar și de reținut ideologic. Poate că și-a făcut propriile editări, dar nu atât de globală.

Deși Gogol era nemulțumit de Prokopovici, nu i-a ținut ranchiuna: „Sunt foarte vinovat pentru toate. În primul rând, eu sunt de vină că te-am pus în necazuri, deși intenția mea secretă a fost bună. Am vrut să te trezesc din imobilitate și să te mut în activitățile librăriei...”

Versiunea a treia: Istoric

Profesorul Universității din Moscova Mihail Pogodin, un prieten apropiat al ministrului educației publice Serghei Uvarov, a promovat activ ideea unității slave și a fost vestitorul teoriei „naționalității oficiale”, care s-a bazat pe formula „Ortodoxia, autocrație, naționalitate.”

Gogol, întorcându-se de trei ori din străinătate la Moscova, a rămas și a locuit cu Pogodin, care, de altfel, îi dădea adesea un împrumut scriitorului.

„Gogol, desigur, l-a folosit pe Pogodin, așa cum obișnuia să-l folosească pe toți ocazional”, a remarcat criticul literar Igor Zolotussky, „dar, în același timp, nu a putut să-l plătească cu ceea ce pretindea cel puțin, cu sinceritate în afacerile sale creative. și recompense materiale, iarăși sub forma accesului la secretele lor literare (și spirituale), pe care Pogodin le cerea cel mai mult.

Ei spun că la a doua vizită a lui Gogol la Moscova, când munca la lucrările sale colectate era în plină desfășurare, relațiile dintre scriitor și mandatarul său au devenit foarte tensionate. Pogodin i-a reproșat constant lui Gogol ingratitudinea sa și a cerut ceva. Ce anume?

Se poate presupune că însăși inserțiile ideologice din poveste au devenit subiect de controversă.

OPINIREA UNUI SANTIENT LITERAR

„Gogol era prea principial pentru ca cineva să scrie pentru el”

Pavel MIHED, profesor, doctor în filologie, șef al Catedrei de literatură slavă, Institutul de literatură numit după A. T. Shevchenko:

Nimeni în afară de Gogol nu l-ar putea rescrie pe Taras Bulba! Gogol se considera alesul Domnului, era extrem de exigent cu sine și a apărat până la capăt ceea ce a crezut. Toată lumea cunoștea caracterul prost al lui Pogodin. Gogol l-a apreciat ca istoric, dar l-a ținut la distanță. Nu uitați că în testamentul Locuri alese, Gogol îi reproșează aspru lui Pogodin că a publicat fără știrea lui un portret al scriitorului. Și acest act a fost în stilul lui Pogodin.

De ce a decis Gogol să rescrie Taras Bulba?

Între 1835 și 1842 au loc schimbări semnificative în poziția lui Gogol ca persoană, artist și gânditor. Desigur, lucrarea sa anterioară a avut nevoie și de revizuire.

Gogol își formează o idee pe care eu o numesc apostolat. El plănuiește să introducă un fel de creștinism reînnoit, iar asta explică modificarea lui Taras Bulba. El a dat poveștii un personaj pro-rus și pro-monarhist.

Gogol însuși nu și-a imaginat ce va deveni „Taras Bulba” pentru ucraineni. Scriitorul a dat principalul mit al Ucrainei despre cazaci viață nouă. El a modernizat acest mit și l-a întărit, reînviat și implantat în țesătura conștiinței. Drept urmare, povestea a jucat un rol colosal în dezvoltarea identității naționale a poporului ucrainean. În Rusia, ei nu vor să înțeleagă acest rol. Pentru rusă conștiința de masă Gogol este un Mic Rus exemplar, așa cum ar trebui să fie fiecare Mic Rus: ascultător, undeva de neînțeles în sufletul său, slujind ideii imperiale generale.

Inițial, „Taras Bulba” a fost scrisă ca o istorie poetică a Rusiei Mici, epopeea eroică a Ucrainei. ȘI personaj principal Taras – parcă fabulos. Aceasta este o imagine populară care întruchipează întreaga istorie a Ucrainei medievale, plină de ispravă și sacrificiu înalt în numele credinței, dar în același timp tragică în esența sa. Tijă Bec împărțit. Pe de o parte, Andrei este o parte a Ucrainei sedusă de Polonia, iar pe de altă parte, Ostap, care a murit în mâna polonezilor. După cum a scris Șevcenko: „Polonia a căzut și ne-a copleșit”.

APROPO

20 de mii de ruble pentru tăcere

S-a zvonit că Gogol a primit 20.000 de ruble de la țar pentru tăcerea sa despre corecțiile din Taras Bulba. Adevărat, nu există o confirmare documentară a acestor informații.

Dar dacă luăm în considerare situația financiară extrem de proastă a scriitorului la acea vreme, atunci o astfel de recompensă explică de unde au venit fondurile pentru călătoriile și viața lui ulterioară în Europa.

AJUTOR „KP”

Care este diferența dintre a doua ediție a poveștii și prima

În primul rând, povestea s-a schimbat ideologic. Ea a devenit clar „pro-rusă”

Deci, în prima ediție, cazacii nu se numesc „ruși”. Murind pe câmpul de luptă, ei nu rostesc fraza: „Sfântul pământ rus ortodox să fie slăvit în vecii vecilor”.

În primul rând, Gogol a descris Ucraina ca fiind un est semi-nomad al Europei, iar în a doua ediție - un colț semi-nomad al Europei.

Caracterizarea lui Taras însuși s-a schimbat și ea. Dacă în prima ediție „a fost un mare vânător de raiduri și revolte”, atunci în a doua – „neliniștit, s-a considerat întotdeauna apărătorul legitim al Ortodoxiei. Au intrat în mod arbitrar în sate, unde s-au plâns doar de hărțuirea chiriașilor și de creșterea noilor taxe la fum...”.

Și cea mai importantă diferență este în ultimele cuvinte ale lui Taras Bulba. În prima ediție, și-a chemat camarazii să vină să facă o plimbare bună pentru odihna lui. Ulterior, povestea a fost completată de un discurs mai ideologic: „Va fi vreme, vei ști ce este credința rusă ortodoxă! Chiar și acum, popoarele de departe și din apropiere simt: țarul lor se ridică din țara rusă și nu va exista nicio putere în lume care să nu i se supună! .. "

De asemenea, în prima ediție nu au existat astfel de declarații:

- „Prinți ai familiei ruse, proprii prinți și nu neîncrederea catolică”

- „Să știe pe toți ce înseamnă parteneriatul în țara rusă!”

- „Toți dușmanii să piară și țara rusă să se bucure pentru totdeauna!”

Nikolai Gogol s-a născut în provincia Poltava. Acolo și-a petrecut copilăria și tinerețea, iar mai târziu s-a mutat la Sankt Petersburg. Dar istorie și obiceiuri pământ natal a continuat să-l intereseze pe scriitor pe tot parcursul mod creativ. „Serile la o fermă lângă Dikanka”, „Viy” și alte lucrări descriu obiceiurile și mentalitatea poporului ucrainean. În povestea „Taras Bulba” istoria Ucrainei este refractată prin conștiința creativă lirică a autorului însuși.

Ideea „Taras Bulba” a venit la Gogol în jurul anului 1830. Se știe că scriitorul a lucrat la text aproximativ 10 ani, dar povestea nu a primit niciodată o revizuire finală. În 1835, manuscrisul autorului a fost publicat în colecția Mirgorod, dar deja în 1842 a fost publicată o altă ediție a lucrării. De spus că Gogol nu a fost foarte mulțumit de versiunea tipărită, neconsiderând modificările aduse ca fiind definitive. Gogol a rescris lucrarea de aproximativ opt ori.

Gogol a continuat să lucreze la manuscris. Printre schimbările semnificative, se poate observa o creștere a volumului poveștii: la cele nouă capitole originale au fost adăugate încă trei capitole. Criticii notează că, în noua versiune, personajele au devenit mai texturate, a adăugat descrieri vii au apărut scene de luptă, noi detalii din viața din Sich. Autorul a corectat fiecare cuvânt, încercând să găsească combinația care să dezvăluie cel mai pe deplin nu numai talentul său de scriitor și personajele personajelor, ci și unicitatea conștiinței ucrainene.

Istoria creației „Taras Bulba” este cu adevărat interesantă. Gogol a abordat sarcina cu responsabilitate: se știe că autorul, cu ajutorul ziarelor, a apelat la cititori cu o solicitare de a-i oferi informații nepublicate anterior despre istoria Ucrainei, manuscrise din arhivele personale, memorii și așa mai departe. În plus, printre surse se pot numi „Descrierea Ucrainei” editată de Beauplan, „Istoria cazacilor din Zaporizhian” (Myshetsky) și liste de cronici ucrainene (de exemplu, cronicile lui Samovydets, G. Grabyanka și Velichko) . Toate informațiile adunate ar părea nepoetice și lipsite de emoție fără o componentă incredibil de importantă. Faptele seci ale istoriei nu l-au putut satisface pe deplin pe scriitor, care a căutat să înțeleagă și să reflecte în lucrare idealurile epocii trecute.

Nikolai Vasilyevich Gogol a apreciat foarte mult arta populară și folclorul. Cântecele și gândurile ucrainene au devenit baza pentru crearea culorii naționale a poveștii și a personajelor personajelor. De exemplu, imaginea lui Andriy este similară cu imaginile lui Savva Chaly și a apostatului Teterenka din cântecele cu același nume. Din gânduri au fost extrase detalii de zi cu zi, mișcări ale intrigii și motive. Și, dacă orientarea către fapte istorice din poveste este dincolo de orice îndoială, atunci în cazul folclorului, trebuie făcută unele lămuriri. Influența artei populare se remarcă nu numai la nivel narativ, ci și la nivelul structural al textului. Așadar, în text puteți găsi cu ușurință epitete și comparații vii („ca un spic de cereale tăiat cu o seceră...”, „sprincene negre, ca catifea de doliu...”).

Apariția trinității, caracteristică basmelor, în textul lucrării este asociată cu încercările, ca și în folclor. Acest lucru se vede în scena în care, sub zidurile din Dubno, Andriy întâlnește o femeie tătară care îi cere unui tânăr cazac să ajute o doamnă: poate muri de foame. Aceasta înseamnă primirea unei sarcini de la o bătrână (în tradiția folclorică, de obicei de la Baba Yaga). Cazacii au mâncat totul gătit, iar fratele lui doarme pe un sac cu provizii. Kozak încearcă să scoată punga de sub Ostap adormit, dar se trezește pentru o clipă. Acesta este primul test, iar Andriy îl trece cu ușurință. În continuare crește tensiunea: Andria și silueta feminină sunt remarcate de Taras Bulba. Andriy nu stă „nici mort, nici viu”, iar tatăl său îl avertizează împotriva posibilelor pericole. Aici Bulba Sr. acționează simultan atât ca un adversar al lui Andriy, cât și ca un consilier înțelept. Fără să răspundă la cuvintele tatălui său, Andriy trece mai departe. Tânărul trebuie să depășească un alt obstacol înainte de a-și întâlni iubitul - să se plimbe pe străzile orașului, văzând cum mor locuitorii de foame. Caracteristic este faptul că Andrii întâlnește și trei victime: un bărbat, o mamă cu copil și o bătrână.

În monologul pannochka, există și întrebări retorice care se găsesc adesea în cântecele populare: „Nu sunt demn de regrete veșnice? Nu este nefericită mama care m-a născut? Nu mi-a căzut partea amară? Înșirarea propozițiilor cu unirea „și” este și ea caracteristică folclorului: „Și ea a lăsat mâna în jos, și a pus pâinea și... s-a uitat în ochii lui”. Datorită cântecelor, limbajul artistic al poveștii în sine devine mai liric.

Nu întâmplător Gogol se referă la istorie. Fiind o persoană educată, Gogol a înțeles cât de important este trecutul pentru o anumită persoană și oameni. Cu toate acestea, Taras Bulba nu trebuie privită ca o poveste istorică. Fantezia, hiperbola și idealizarea imaginilor sunt țesute organic în textul lucrării. Istoria poveștii „Taras Bulba” se remarcă prin complexitatea și contradicțiile sale, dar acest lucru nu slăbește cu nimic din valoarea artistică a operei.

Test de artă

Pentru toți cei care au studiat în liceu, întrebarea cine a scris „Taras Bulba” nu se pune. Există o conștientizare în această chestiune, încă din învățământul obligatoriu din țara noastră, începând din clasa a VII-a. Studiază cu atenție acest eveniment, pe care Nikolai Vasilievich Gogol însuși a preferat să-l considere petrecut în secolul al XV-lea, iar criticii literari, pentru mici detalii, de exemplu, Taras Bulba fumează, datează din secolul al XVII-lea.

Confuzie și anxietate

După ce a scris și publicat Dikanka, N.V. Gogol începe să se gândească dureros la viitorul său drum în literatură. Are un sentiment de nemulțumire față de ceea ce a scris. El este mai acut conștient că sursa artei adevărate este viața adevărată.

Începând din 1833, Gogol vrea să scrie lucrări care să reflecte timpul său contemporan. Nu aduce niciunul din multele planuri până la capăt: a început mult, a sfâșiat, a ars. Suferă și se îndoiește, se îngrijorează și se îngrijorează ascuțit, morbid despre cât de serios este chemat să slujească literaturii. Și acum 1834 devine un punct de cotitură pentru Nikolai Vasilyevich, când termină lucrările asupra Petersburgului contemporan. Și a pregătit majoritatea poveștilor lui Mirgorod, inclusiv Taras Bulba. Deci, întrebarea cine a scris „Taras Bulba” dispare pur și simplu. La urma urmei, anterior studiase o mulțime de materiale.

Cercetări istorice serioase

N. V. Gogol, anticipând lucrarea sa despre istoria Ucrainei, a folosit un numar mare de cercetare istorică: a studiat faimoasa „Istoria Rusiei” de Konitsky, „Istoria cazacilor din Zaporizhian” de Mișetski, „Descrierea Ucrainei” de Bopland, liste scrise de mână cu cronici ucrainene. Dar cea mai importantă sursăîn opera lui Gogol existau cântece populare ucrainene, în special gânduri. În cântece, dragostea lui neschimbătoare, a desenat motive ale intrigii și chiar episoade întregi. Deci întrebarea cine a scris „Taras Bulba” este cel puțin ciudată și chiar provocatoare într-o oarecare măsură.

O nouă etapă în opera scriitorului

„Mirgorod” nu este doar o continuare a „Serilor”. Ambele părți ale orașului Mirgorod sunt construite în contrast. Vulgarității i se opune poezia unei fapte eroice. Gogol a visat să găsească personaje eroice puternice și le găsește atât în ​​gândurile epico-eroice, cât și în studiile de istorie. Printre cazacii crescuți în Sich, unde libertatea și camaraderia sunt baza vieții, Gogol descoperă pasiuni înalte, oameni adevărați și originalitatea caracterului național. Și cel mai important, în urma lui Pușkin, el a arătat că principala forță motrice evenimente istorice oamenii fac spectacol. Imaginile create de Gogol sunt colective. Nu a existat niciodată un asemenea Taras. A existat doar un desen al lui Taras Shevchenko pe acest subiect. Prin urmare, întrebarea este cine a scris „Taras Bulba” ca operă literară, este retoric.

Munca mare si serioasa

Gogol a fost un artist grozav și foarte exigent. Din 1833 până în 1842 a lucrat la povestea „Taras Bulba”. În acest timp, a creat două ediții. Diferă semnificativ unul de celălalt. Lucrarea este o mică capodopera „Taras Bulba” scrisă de Gogol în 1835. Dar chiar și după ce l-a publicat în Mirgorod, revine în mod repetat la această lucrare. Nu a considerat-o niciodată terminată. Gogol și-a îmbunătățit constant stilul poetic. Prin urmare, după numărul de ediții și schițe disponibile, este imposibil să presupunem că lucrarea „Taras Bulba” a fost scrisă de Shevchenko.

Taras Bulba și Taras Shevchenko au doar o anumită asemănare aproximativă de portret, nimic mai mult. Dar, la urma urmei, amândoi erau ucraineni și numai hainele naționale, coafura și trăsăturile faciale comune îi fac să fie legați unul de celălalt și nimic mai mult.

Opțiuni de ediție

De câte ori i-a plăcut, Nikolai Vasilievici a fost gata să-și rescrie lucrarea cu propria sa mână, ducând-o la perfecțiune, vizibilă pentru el cu ochiul interior. La a doua ediție, povestea s-a extins semnificativ în volum. Prima versiune avea nouă capitole, a doua avea douăsprezece. Au fost noi actori, ciocniri, locuri de acțiune. Panorama istorică și cotidiană asupra căreia acționează personajele s-a extins. Descrierea Sich-ului s-a schimbat, a fost completată semnificativ. Bătăliile și asediul lui Dubno sunt, de asemenea, rescrise. Alegerile lui Koschevoi sunt rescrise. Dar cel mai important, Gogol a regândit lupta cazacilor ucraineni ca o luptă de eliberare la nivel național. Imaginea puternică a oamenilor care nu vor sacrifica nimic de dragul libertății lor a stat în centrul „Taras Bulba”.

Și niciodată până acum în literatura rusă amploarea vieții populare nu a fost înfățișată atât de viu și de deplin.

Schimbări serioase în a doua ediție În prima ediție s-a certat cu tovarășii săi din cauza împărțirii inegale a pradă. Acest detaliu a contrazis imaginea eroică a lui Taras. Și la a doua ediție, deja se ceartă cu tovarășii săi care se înclină spre partea Varșoviei. El îi numește iobagi ai tigăilor poloneze. Dacă în prima ediție Taras a fost un mare iubitor de raiduri și revolte, atunci în a doua ediție el, veșnic neliniștit, a devenit apărătorul legitim al Ortodoxiei.

Patosul eroic și liric al acestei povestiri, pe care Gogol nu a considerat-o complet încheiată, creează un fel de farmec care cade sub cititorul care deschide cartea la aproape două sute de ani de la crearea ei.

Lucrarea desfășurată de Gogol este atât de profundă și serioasă încât întrebarea „Cine a scris Taras Bulba, Gogol sau Shevchenko?” dispare de la sine.

Întrebarea cine a scris „Taras Bulba” nu ar trebui să provoace îndoieli în rândul școlarilor, deoarece această poveste este una dintre cele mai faimoase din literatura clasică rusă. Chiar și cei care nu au citit această lucrare minunată știu probabil cui îi aparține paternitatea. Intriga cărții este, de asemenea, cunoscută în general de toată lumea, așa că această lucrare va prezenta o scurtă prezentare a acesteia.

Stilul de scriitor

O lecție literară despre această operă începe în mod tradițional cu descriere scurta creativitatea autorului și ideea de a scrie această poveste. Se știe că N. Gogol de-a lungul vieții a fost foarte puternic atașat de patria sa - Ucraina, ceea ce s-a reflectat în lucrările sale. Scriitorul însuși a spus în repetate rânduri că încearcă să combine trăsăturile culturilor ruse și ucrainene într-un singur întreg.

Acest lucru s-a reflectat în faptul că multe dintre lucrările sale sunt dedicate temei ucrainene, dar în același timp sunt scrise într-o rusă excelentă (apropo, Gogol a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea limbii literare ruse, începută de A. Puşkin). Prin urmare, atunci când discută în clasă întrebarea cine a scris „Taras Bulba”, profesorul atrage invariabil atenția școlarilor asupra îmbinării acestor două trăsături importante în opera autorului.

Istoria creației

Gogol a fost serios implicat în studiul vieții, tradițiilor, oamenilor, folclorului din Ucraina. A citit analele locale ale acestei țări, lucrează la istoria ei, dar principala sursă pentru scrierea cărții au fost, desigur, cântecele istorice populare, așa-numitele gânduri, care sunt impregnate cu un spirit epic și motive străvechi.

Prima versiune a povestirii a apărut în 1835. Cu toate acestea, scriitorul însuși a fost nemulțumit de textul original și l-a supus unei revizuiri semnificative. Povestea profesorului pe tema cine a scris „Taras Bulba” include un mic Fundal istoric despre mulți ani de muncă a autorului la manuscris. Timp de nouă ani, Gogol și-a revizuit povestea până când a fost publicată în 1842 în forma în care o cunoaștem acum. N. Prokopovich i-a oferit scriitorului o mare asistență în activitatea editorială și publicarea.

Diferențele dintre cele două manuscrise

Aici ar trebui să subliniem pe scurt diferențele dintre prima și a doua versiune a poveștii. Acesta din urmă, după cum s-a menționat mai sus, a fost cenzurat de însuși autor și editor. Cu toate acestea, are avantajul incontestabil că dezvăluie cel mai pe deplin modul de viață popular, tradițiile poporului ucrainean. Contextul istoric din a doua ediție s-a dovedit a fi mai colorat, mai expresiv, mai colorat. S-a schimbat și imaginea protagonistului.

În manuscrisul original, el este prezentat ca un cazac activ care era predispus la călătorii și raiduri neașteptate. Ulterior, autorul a schimbat motivația acțiunilor sale, indicând că personajul principal se considera un apărător al Ortodoxiei, oamenii de rând. Așa că a dat poveștii sale baza ideologică a N.V. Gogol. Taras Bulba in prima editie s-a amestecat usor in orice miscare populara doar pentru ca se remarca printr-un caracter nelinistit. Cu toate acestea, în al doilea manuscris, el consideră că este de datoria lui să-i protejeze pe cei jignit și să-i ajute pe toți oamenii fără apărare. Această abordare a oferit poveștii un sunet complet nou.

Introducere

La începutul poveștii, autorul îi prezintă cititorului personajele principale: bătrânul colonel cazac Taras Bulba, care este vizitat de cei doi fii ai săi, Ostap și Andriy, care au absolvit Academia de la Kiev. Tatăl a decis imediat să-i trimită la Sich, deoarece credea că cea mai bună știință pentru un tânăr cazac este un test în luptă. După ceva timp, el însuși decide să meargă cu copiii săi la vechii tovarăși.

cravată

N.V. Gogol a acordat o mare importanță descrierii bătăliilor epice. „Taras Bulba” este o poveste în care autorul a introdus mai multe scene de amploare pline de spiritul cântecelor și gândurilor istorice străvechi. El desenează în detaliu viața cazacului liber, dar arată că personajul principal nu-i place acest comportament. Personajul principal vrea să lupte cu polonezii, iar sub presiunea sa, stanița îl realege pe koshevoi, care decide să plece în campanie.

Povestea comprimată despre asediul orașului Dubno din prima ediție a povestirii a fost înlocuită cu o narațiune epică în care autorul arată războiul, bătăliile și bătăliile în detaliu. Conform intrigii poveștii, orașul era blocat, iar locuitorii au rămas fără mâncare. În aceste condiții, iubita secretă a lui Andrija, o doamnă poloneză, îi cere ajutor.

Dezvoltarea acțiunii

Partea principală a poveștii „Taras Bulba”, rezumat care face obiectul acestei recenzii, este dedicat descrierii ostilităților dintre cazaci și polonezi. Într-un oraș asediat, fiul cel mic al bătrânului căpetenie își abandonează camarazii, tatăl și fratele de dragul iubitului său.

Între timp, armata cazaci a fost împărțită: o parte din ea a fost forțată să plece spre Sich, care a fost atacată. Cealaltă parte a continuat asediul. Bulba, aflat despre trădarea fiului său, în timpul bătăliei îl atacă în pădure și, după o scurtă explicație, îl ucide. Cu toate acestea, fiul său cel mare Ostap a fost capturat. Bulba a vrut să-l răscumpere, dar nu a avut timp. A fost prezent la teribila execuție a lui Ostap, care a murit amintindu-și tatăl.

Punct culminant și deznodământ

La caracterizarea poveștii din lecții este indicată o temă istorică. „Taras Bulba” este o lucrare care, deși vorbește despre evenimente fictive, este totuși impregnată de spiritul cântecelor și legendelor vechi care conferă intrigii autenticitate. După execuția lui Ostap, personajul principal și-a adunat regimentul și a început să lupte cu polonezii cu o amărăciune deosebită. Nu a făcut niciun compromis, a respins orice propunere de pace.

Astfel, bătrânul căpetenie a răzbunat moartea lui Ostap. Când analizăm acest episod, trebuie să ținem cont de cine a scris „Taras Bulba”. Gogol cunoștea bine istoria cazacilor, așa că a descris acest război foarte sincer. În timpul uneia dintre bătălii, personajul principal a fost capturat. Scena execuției sale este cea mai dramatică din toată povestea. Cu toate acestea, acest episod face cea mai puternică impresie asupra cititorilor. Lucrarea se încheie cu tovarășii bătrânului căpetenie care părăsesc goana, iar conștientizarea că au reușit să scape de persecuție a înmuiat chinul personajului principal înainte de moartea sa. Remarca finală a autorului că cazacii au plecat, amintindu-și de căpetenia lor, spune că amintirea acestui om remarcabil va trăi în oameni după moartea sa.

Personaje

Eroii poveștii „Taras Bulba” nu sunt mai puțin colorați decât intriga în sine. Autorul se concentrează pe vechiul ataman, personajul principal, care este înfățișat de autor cu o căldură și dragoste deosebită. Scriitorul evidențiază astfel de trăsături ale caracterului său, cum ar fi bunătatea, umorul cald, afecțiunea paternă pentru fiii săi și mândria pentru ei. În același timp, Gogol îl arată ca pe o persoană cu voință puternică și principială, care nu iartă trădarea nici măcar propriului său fiu.

Taras Bulba a încercat să-și crească copiii în principiile fidelității față de datoria sa. Caracterizarea lui Ostap și Andriy arată însă că pentru al doilea, sentimentul de dragoste a fost primul, pentru care a fost ucis de tatăl său. Fiul cel mare al atamanului era cu toții ca tatăl său: a rămas fidel datoriei sale chiar și în momentul unei morți groaznice. Este indicativ că ambii au murit în același mod: au fost executați în captivitate. Andriy este prezentat de autor ca un tânăr sensibil și visător. Nu a fost la fel de beligerant ca fratele său mai mare, ceea ce i-a determinat soarta. Eroii numiți ai poveștii „Taras Bulba” s-au distins prin trăsături individuale strălucitoare, care le-au conferit o expresivitate deosebită. Deci, lucrarea „Taras Bulba”, al cărei scurt rezumat îi arată caracterul epic, este una dintre cele mai puternice lucrări ale lui Gogol.

Revizia 1835. Partea I

Bulba era încăpățânat de terifiant. Acesta a fost unul dintre acele personaje care ar fi putut apărea abia în secolul al XV-lea aspru și, mai mult, în estul semi-nomadic al Europei, în timpul conceptului corect și greșit de pământuri care au devenit un fel de posesie disputată, nerezolvată, la care Ucraina aparținea atunci... În general, a fost un mare vânător înainte de raiduri și revolte; a auzit cu nasul și cu ochiul unde și în ce loc a izbucnit indignarea și deja, ca zăpada pe cap, a apărut pe cal. „Ei bine, copii! ce si cum? cine ar trebui bătut și pentru ce?’, spunea el de obicei și a intervenit în chestiune.

Revizia 1842. Partea I

Bulba era încăpățânat de terifiant. Acesta a fost unul dintre acele personaje care ar fi putut apărea doar în dificilul secol al XV-lea în colțul semi-nomad al Europei, când toată Rusia primitivă de sud, părăsită de prinții săi, a fost devastată, arsă din temelii de raidurile nestăpânite ale Prădători mongoli... Veșnic neliniștit, el se considera apărătorul legitim al Ortodoxiei. Au intrat în mod arbitrar în sate, unde s-au plâns doar de hărțuirea chiriașilor și de creșterea noilor taxe la fum.

Versiunea originală a autorului manuscrisului revizuit a fost predată de autor lui N. Ya. Prokopovich pentru pregătirea ediției din 1842, dar diferă de aceasta din urmă. După moartea lui Prokopovici, manuscrisul a fost achiziționat, printre alte manuscrise ale lui Gogol, de contele G. A. Kushelev-Bezborodko și donat de acesta liceului Nizhyn al prințului Bezborodko (vezi N. Gerbel, „Despre manuscrisele lui Gogol aparținând liceului prințului). Bezborodko”, „Timp”, 1868, nr. 4, pp. 606-614; cf. „Antichitatea rusă” 1887, nr. 3, pp. 711-712); în 1934 manuscrisul a fost transferat de la biblioteca Institutului Pedagogic Nejin la departamentul de manuscrise al Bibliotecii Academiei Ucrainene de Științe din Kiev.

Nici ediția din 1842, nici ediția din 1855 nu pot fi folosite ca bază pentru dezvoltarea textului canonic al povestirii, deoarece sunt pline de corecții editoriale străine. Baza textului publicat al povestirii (Gogol N.V. Opere complete: [În 14 volume] / Academia de Științe a URSS; Institutul de Literatură Rusă (Pușkin. Dom). - [M.; L.]: Editura Academiei de Științe al URSS, 1937-1952) a pus textul pregătit spre publicare de însuși Gogol în 1842, adică textul autografului; pasajele lipsă sunt preluate din copia grefierului, unde au fost copiate din copia corectată a lui „Mirgorod” (în mai multe cazuri textul a fost preluat din „Mirgorod” fără modificări și astfel poate fi verificat direct față de publicarea „Mirgorod”). . Numai în câteva cazuri textul se abate de la manuscris, corectând presupusele erori de tipar sau completând omisiuni. Conform principii generale ediții (vezi articolul introductiv la volumul I), textul principal nu include nicio corecție făcută de N. Ya. asupra textului ediției din 1842, întrucât separarea corectării lui Gogol de cea a lui non-Gogol nu se poate face în acest text. cu deplină certitudine și consecvență.

Idiomuri

• — Întoarce-te, fiule!
• „Te-am născut, te omor!”
• „Există încă viață în bătrânul câine?!”
• „Ai răbdare, cazac, vei fi un ataman!”
• „Nu există nicio legătură mai sfântă decât părtășia!”
• „La ce, fiule, te-au ajutat polonezii tăi?”

Critica povestirii

Alături de aclamarea generală cu care povestea lui Gogol a fost primită de critici, unele aspecte ale lucrării s-au dovedit a fi nereușite. Așadar, Gogol a fost învinuit în mod repetat pentru natura neistorică a poveștii, glorificarea excesivă a cazacilor, lipsa unui context istoric, ceea ce a fost remarcat de Mihail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorki și alții. Criticii credeau că acest lucru ar putea fi explicat prin faptul că scriitorul nu avea suficiente informații de încredere despre istoria Ucrainei. Gogol a studiat cu mare atenție istoria pământului său natal, dar a extras informații nu numai din cronici destul de slabe, ci și din povesti din folclor, legende, precum și izvoare sincer mitologice, precum „Istoria Rusiei”, de unde a tras descrieri ale atrocităților noilor, excesele evreilor și vitejia cazacilor. Povestea a stârnit o nemulțumire deosebită în rândul intelectualității poloneze. Polonezii au fost revoltați că în Taras Bulba națiunea poloneză a fost prezentată ca fiind agresivă, însetată de sânge și crudă. Mihail Grabovsky, care a avut o atitudine bună față de Gogol însuși, a vorbit negativ despre Taras Bulba, precum și despre mulți alți critici și scriitori polonezi, precum Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski. În Polonia, a existat o părere puternică despre povestea ca fiind anti-poloneză și, în parte, astfel de judecăți au fost transferate lui Gogol însuși.

antisemitism

Povestea a fost criticată și pentru antisemitism de unii politicieni, gânditori religioși, critici literari. Liderul sionismului de dreapta, Vladimir Zhabotinsky, în articolul său „Nevăstuica rusă”, a evaluat scena pogromului evreiesc din povestea „Taras Bulba” după cum urmează: „ Niciuna dintre marile literaturi nu știe așa ceva în ceea ce privește cruzimea. Nici măcar nu poate fi numită ură, sau simpatie pentru masacrul cazacului al evreilor: e mai rău, este un fel de distracție fără griji, clară, care nu este întunecată nici măcar de un gând pe jumătate că picioarele amuzante smucind în aer sunt picioarele. de oameni vii, un dispreț uimitor de întreg, de necompus pentru o rasă inferioară, necondescendentă la dușmănie» . După cum a remarcat criticul literar Arkady Gornfeld, evreii sunt descriși de Gogol ca niște hoți mărunți, trădători și extorsionari nemilosi, lipsiți de orice trăsături umane. În opinia sa, imaginile lui Gogol " surprins de iudeofobia obișnuită a epocii»; Antisemitismul lui Gogol nu provine din realitățile vieții, ci din idei teologice bine stabilite și tradiționale.” despre lumea necunoscută a evreilor»; imaginile evreilor sunt stereotipe și sunt pură caricatură. Potrivit gânditorului și istoricului Georgy Fedotov, „ Gogol a oferit o descriere jubiloasă a pogromului evreiesc din Taras Bulba", care mărturisește" despre binecunoscutele eșecuri ale simțului său moral, dar și despre forța tradiției naționale sau șovine care i-a stat în spate» .

Un punct de vedere ușor diferit a fost susținut de criticul și criticul literar D. I. Zaslavsky. În articolul „Evreii în literatura rusă” susține și reproșul lui Zhabotinsky pentru antisemitismul literaturii ruse, incluzând în lista lui Pușkin, Gogol, Lermontov, Turgheniev, Nekrasov, Dostoievski, Lev Tolstoi, Saltykov-Șcedrin, Leskov, Cehov. scriitori antisemiti. Dar, în același timp, el găsește o justificare pentru antisemitismul lui Gogol după cum urmează: „Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că în lupta dramatică a poporului ucrainean din secolul al XVII-lea pentru patria sa, evreii nu au arătat nici înțelegere față de această luptă, nici simpatie pentru ea. Nu a fost vina lor, a fost ghinionul lor. „Evreii din Taras Bulba sunt caricaturi. Dar desenul animat nu este o minciună. ... Talentul adaptabilității evreiești este descris în mod viu și potrivit în poemul lui Gogol. Și acest lucru, desigur, nu ne măgulește mândria, dar trebuie să recunoaștem că unele dintre trăsăturile noastre istorice sunt rele și surprinse pe măsură de scriitorul rus. .

Adaptări de ecran

În ordine cronologică:

• Taras Bulba (1909) - prima adaptare cinematografică a poveștii, un film mut rusesc de Alexander Drankov
• „Taras Bulba” (1924) – film german bazat pe poveste