ประวัติศาสตร์ของชาวยิวซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในโลกมีสี่พันปี (จากการสร้างโลกตามปียิว ปีนี้คือ 5765) ผู้คนที่สูญเสียความเป็นรัฐ อาศัยอยู่นอกบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์เป็นเวลาสองพันปี กระจัดกระจายไปทั่วโลก สามารถปรับให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใด ๆ สามารถรักษาศาสนา ขนบธรรมเนียม และสาระสำคัญของชาติได้

การอพยพที่ถูกบังคับก่อให้เกิดรูปแบบศิลปะใหม่ๆ ในขณะที่ยังคงอนุรักษ์ศิลปะของชาวยิวโดยทั่วไป ดังนั้น การทบทวนศิลปะของชาวยิวใดๆ ก็คือการทบทวนโลก ดังที่เห็นผ่านสายตาของชาวยิว มุมมองดังกล่าวช่วยให้มองเข้าไปในวัฒนธรรมในช่วงเวลาต่าง ๆ ของผู้คนตลอดจนเจาะเข้าไปในโลกของความกังวลวันหยุดและอุดมคติของชาวยิวโดยเฉพาะ

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวทั่วโลกนำไปสู่การพัฒนารูปแบบต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของศิลปะของประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ และแม้ว่าจะไม่มีรูปแบบยิวเดียว แต่พิธีกรรมและเครื่องประดับทางศาสนาในชุมชนต่างๆ ก็เหมือนกัน

คัมภีร์โทราห์- สุดยอดวัตถุมงคลแห่งธรรมศาลา ทุกวันนี้ หนังสือม้วนโตราห์ถูกเก็บไว้ในหีบซึ่งมักจะอยู่ตรงข้ามกับกำแพงที่หันหน้าเข้าหากรุงเยรูซาเล็ม หีบบางใบสร้างชิดผนังของธรรมศาลา บางหีบตั้งเป็นอนุสรณ์ จากนั้นจึงส่งที่รองรับแบบพกพาไปยังสถานที่จัดพิธีอธิษฐานและนำไปทิ้งเมื่อสิ้นสุดพิธี คุณลักษณะทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญของโบสถ์แห่งนี้ หีบโตราห์ได้รับการตกแต่งตามหลักเกณฑ์ของกฎหมายยิว หีบทำด้วยไม้ ทองเหลือง และเงิน และมักจะปิดทอง หีบที่ได้รับการตกแต่งมากที่สุดถูกสร้างขึ้นในอิตาลีในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ด้านหน้าประตูหีบพันธสัญญาหรือด้านหลัง ม่านหีบพันธสัญญาแขวนอยู่ ผ้าม่านทำจากผ้าไหม, กำมะหยี่, ผ้าลินินหรือผ้าขนสัตว์, ปักอย่างหรูหราด้วยไหม, ด้ายโลหะ บางครั้งมีการประดับลูกไม้บนผ้าคลุมหน้า นอกเหนือจากลวดลายแบบดั้งเดิมที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น เล่ม จารึกของโมเสส มงกุฎแห่งโตราห์ และพระหัตถ์ (พระหัตถ์ของพระเจ้า) แล้ว ยังปักวันที่และข้อมูลทางประวัติศาสตร์ไว้ด้วย

คุณลักษณะอื่น ๆ ของธรรมศาลาโบราณคือคุณลักษณะของวัดดั้งเดิมที่จำลองขึ้นใหม่อย่างระมัดระวัง ตรงกลางธรรมศาลามีแท่นสูงซึ่งปุโรหิตประกาศให้พร ระดับความสูงนี้เรียกว่า Bima

จิตวิญญาณของสมัยโบราณได้รับการถ่ายทอดโดยส่วนพิเศษสำหรับผู้หญิง ซึ่งแยกออกจากสถานที่นัดพบสำหรับผู้ชาย เฉพาะโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่ยังคงปฏิบัติเช่นนี้มาจนถึงทุกวันนี้ ในธรรมศาลาในยุคปัจจุบัน ส่วนนี้จะอยู่ในห้องโถงบนแท่นและมีม่านกั้น

Bima ในธรรมศาลาใช้ในการอ่านโทราห์ โทราห์เป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หนังสือทั้งห้าเล่มของโมเสส ซึ่งพระเจ้าประทานแก่โมเสสบนภูเขาซีนาย เป็นประเพณีทั่วไปในหมู่ชาวยิวในแอฟริกาเหนือที่จะรักษาโตราห์ ไม่ใช่โดยการห่อด้วยผ้าคลุมหน้า แต่โดยวางไว้ในกล่องทรงกระบอกที่เรียกว่า Tick เมื่อเปิดกล่องแล้ว สามารถอ่านคัมภีร์โทราห์ได้โดยไม่ต้องหยิบออกมา ในตอนท้ายของการอ่าน Pentateuch ของโมเสส พวกเขาเริ่มอ่านอีกครั้ง โตราห์ได้รับการประดับด้วยมงกุฎ มงกุฎทำจากเงินตกแต่งด้วยการแกะสลักการแกะสลักการปิดทองอัญมณี ระฆังติดอยู่กับมัน เมื่อนำโตราห์เข้ามาในวิหาร ระฆังก็ประกาศให้ทราบ

เครื่องใช้วัดที่สำคัญคือมโนราห์ หนึ่งในภาพแรกของ Menorah (81-96 AD) สามารถเห็นได้บนภาพนูนต่ำของขบวนแห่ชัยชนะของ Arch of Titus (Rome 81-96 AD) หลังจากชัยชนะของกรุงโรมในปี ค.ศ. 70 เชลยศึกนำเครื่องใช้ออกจากวัด รวมทั้งเล่มที่เป็นภาพนูนต่ำนูนต่ำ Menorah เป็นสัญลักษณ์ของวันหกวันในสัปดาห์ ซึ่งในระหว่างนั้นพระเจ้าทรงสร้างโลกและสรรพชีวิตบนนั้น และอีกวันหนึ่งเมื่อพระองค์ทรงพักผ่อน วันในสัปดาห์นี้ตรงกับวันเสาร์และเรียกว่าวันถือบวช นี่เป็นวันหยุดแรกและวันหยุดหลักสำหรับชาวยิว

เริ่มตั้งแต่พระอาทิตย์ตกในวันศุกร์จนถึงพระอาทิตย์ตกในวันเสาร์ ในวันนี้จะมีการจุดเทียนอยู่เสมอต้องมีอย่างน้อยสองเล่ม แต่มักจะจุดเทียนเจ็ดเล่มในเล่ม เครื่องใช้เก่าแก่ที่ใช้ในวันถือบวช ได้แก่ ตะเกียงน้ำมันวัวและตะเกียงแขวน ครอบครัวต่างๆ ได้ปลูกฝังประเพณีมานานหลายศตวรรษในการเก็บรักษาสิ่งของต่างๆ ที่ทำขึ้นโดยเฉพาะเพื่อใช้ในวันสะบาโตและวันหยุดอื่นๆ โดยปกติจะเป็นผ้าปูโต๊ะสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ โคมไฟพิเศษ ผ้าเช็ดปากที่คลุม Challah (ขนมปังที่มีรูปทรงต่างๆ) ขวดเหล้า Kiddush สำหรับไวน์ ในวันเสาร์ไม่อนุญาตให้ปรุงอาหารและจุดไฟ ดังนั้นจึงมีเตาที่ช่วยให้อาหารอุ่นตลอดทั้งวันในวันเสาร์

สิ้นสุดวันเสาร์มีการเฉลิมฉลองด้วยพิธี havdala การสวดมนต์ด้วยไวน์ด้วยเทียนและเครื่องหอม สำหรับการอวยพร จำเป็นต้องมีสิ่งของอีกสองอย่าง: เทียน Havdala ที่บิดเบี้ยวซึ่งสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัวถือไว้ และโลงศพที่มีเครื่องหอม โดยแต่ละคนในครอบครัวจะสูดธูปตามลำดับ

สิ่งของสำคัญอีกประการหนึ่งซึ่งสามารถนำมาประกอบกับเครื่องใช้คือ mezuzah หรือเครื่องราง มันมีอยู่ในชีวิตของชาวยิวโดยไม่คำนึงถึงระดับความศรัทธา เมซูซาห์ติดอยู่กับวงกบประตูที่อยู่อาศัยของพวกเขา และบางครั้งก็ติดอยู่กับกรอบประตูของแต่ละห้อง Mezuzah เป็นกล่องที่บรรจุม้วนกระดาษขนาดเล็กที่มีคำพูดจากพระคัมภีร์และทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงกฎของพระเจ้าและเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นหนึ่งเดียวกับชาวยิวที่เหลือ ชาวยิวหลายคนถือว่า mezuzah เป็นเครื่องป้องกันเตาไฟและผู้อยู่อาศัย มักทำด้วยเงิน ทองเหลือง หรือไม้ Mezuzahs มีความหลากหลายตั้งแต่ค่อนข้างเรียบง่ายไปจนถึงการตกแต่งอย่างหรูหรา

ส่วนหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนายูดาย ส่วนหนึ่งเป็นเครื่องรางของขลัง ชาวยิวบางคนสวมเมซูซาห์เป็นจี้ เครื่องรางของขลังส่วนใหญ่อยู่ในรูปของสร้อยคอที่มีคำว่า Chai ซึ่งแปลว่า "ชีวิต" และดาวหกแฉกของ David ดาวนี้มักใช้ประดับวัตถุทางศาสนา ในปี 1948 ภาพของดาวดวงนี้ปรากฏบนธงชาติอิสราเอล

หลายคนมีหีบสำหรับเก็บสิ่งของสำคัญ เครื่องประดับ กุญแจ ในบ้านของชาวยิวมีโลงศพในรูปแบบของหีบที่มีการตกแต่งที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งมักเป็นฉากจากชีวิตของชาวยิว โลงศพที่ผลิตในอิตาลีในปี ค.ศ. 1470 ในเมืองเฟอร์รารา ทำด้วยเงิน รมดำและปิดทอง อยู่ในพิพิธภัณฑ์อิสราเอลในกรุงเยรูซาเล็ม ด้านหน้าของโลงศพนี้แสดงฉากต่างๆ จากชีวิตของหญิงชาวยิวที่แต่งงานแล้ว: การอบขนมปังสำหรับวันถือบวช การล้างพิธีกรรม การจุดไฟวันถือบวช และเทียนสำหรับวันหยุด

พิธีสรงเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของภาชนะทรงกระบอกสูงที่เรียกว่า Laver ภาชนะทำด้วยทองแดงและเงิน มีหูจับด้านหนึ่ง พิธีสรงครั้งที่สองคือการแช่ตัวในมิควาห์ มิควาห์เป็นสระน้ำธรรมดา ปัจจุบัน Mikvah ถูกใช้โดยชาวยิวออร์โธดอกซ์อัลตร้าออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงและผู้ชาย ซึ่งเป็นอาลักษณ์บังคับก่อนที่จะเขียนโตราห์ใหม่

ช่วงเวลาที่มีความสุขและเศร้าในชีวิตของชาวยิวเต็มไปด้วยพิธีกรรม สิ่งของที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมช่วยเสริมประเพณีและเสริมสร้างความสามัคคีกับชุมชนทั้งหมด การเกิดของเด็กเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของชุมชน พิธีกรรมสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็กคือการเข้าสุหนัตหรือการเข้าสุหนัต ซึ่งทำในวันที่แปดนับจากวันที่เด็กเกิด และดำเนินการโดยโมเฮล ผู้ที่มีหน้าที่เดียวคือการเข้าสุหนัต ด้ามมีดที่ Mohel ใช้มักได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา สร้างจากเนื้อเงิน ทองแดง งาช้าง, หอยมุก อาจมีรูปแบบนามธรรม ภาพฉากอังกฤษ เครื่องประดับรูปสัตว์หรือดอกไม้ และบ่อยครั้ง อัญมณี. พบรายการส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับบริติช รูปแบบศิลปะ. หมอนที่ใช้ในพิธีตกแต่งด้วยงานปักอย่างประณีต

ในระหว่างพิธีไถ่บาปโดยพ่อจากแม่ของลูกชายแรกเกิด เด็กจะถูกวางบนจานเงินที่ประดับด้วยเครื่องประดับ ในปีที่สิบสาม ในวันเกิดของเขา เด็กชายต้องรับผิดชอบในการรักษาพระบัญญัติและผ่านจากวัยเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่ ในวันนี้ Tefillin หรือ Phylactery ติดอยู่กับเด็กชาย และเขาสวมชุด Tallit Tefillin เป็นกล่องหนังขนาดเล็กติดหน้าผากและแขน Tefillin มีสี่คำพูดจากพระคัมภีร์ เมื่อไม่ใช้งาน Tefillin จะถูกเก็บไว้ในถุงกำมะหยี่พิเศษหรือกล่องสีเงิน ถุงกำมะหยี่หรือผ้าไหมปักอย่างชำนาญใช้สำหรับเก็บทัลลิต

ผ้า.

ในทุกๆสิ่ง ยุคประวัติศาสตร์และทุกหนทุกแห่งเป็นการยากที่จะแยกความแตกต่างของชาวยิวจากส่วนที่เหลือด้วยการแต่งกาย เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ ชาวยิวพยายามนำเสื้อผ้าของพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่มาใช้ อย่างไรก็ตาม ลักษณะเฉพาะบางอย่างในเสื้อผ้าของพวกเขายังคงสามารถมองเห็นได้ - บนจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสคใน Dura Euros ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ในอาณาเขตของ เมโสโปเตเมีย. จากนั้นพวกยิวก็สวมชุดยาวและหมวกทรงกรวย

ชาวยิวสวมเสื้อผ้าแบบเดียวกันในต้นฉบับ: "โมเสสให้โตราห์แก่ชาวอิสราเอล" ซึ่งตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์เมืองไลพ์ซิกและบนภาพนูนต่ำนูนต่ำของวิหารนูเรมเบิร์กในเยอรมนี

วันที่ดำเนินการทั้งต้นฉบับและภาพนูนต่ำนูนสูงประมาณ 1320 ผลงานเหล่านี้แสดงถึงหนังสือม้วน แท็บเล็ต และหนังสือเล่มโตราห์

Tallit เป็นส่วนสำคัญของเสื้อผ้าผู้ชาย เป็นผ้าพันคอสวดมนต์ที่มีพู่ที่มุม ส่วนใหญ่มักมีแถบสีน้ำเงินหรือสีดำ แม้ว่าในหลายวัฒนธรรม ผืนผ้าอาจมีหลายสี แถบสีดำสูงเป็นภาพในสำเนาของ Marc Chagall's The Praying Jew ในปี 1914 ชาวยิวสวมเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมสำหรับการสวดมนต์ บนหน้าผากและบนมือ - Tefillin และ Talit Small Talit หรือ Talit-katon ออกแบบมาเพื่อสวมใส่ภายใต้เสื้อผ้าตลอดทั้งวัน

ผู้ชายจะสวมผ้าโพกศีรษะขนาดเล็กที่เรียกว่า ยาร์มุลเก หรือคิปปาห์บนศีรษะ บ่อยครั้งที่การทำผิดกฎหมายผู้ชายสวมและสวมหมวกแฟชั่นต่อไป คนหนุ่มสาวที่ปฏิบัติตามกฎหมายในสมัยของเราสวมคิปปาห์ใต้หมวกเบสบอล การสวมผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมีต้นกำเนิดในพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นการแสดงถึงความสุภาพเรียบร้อย ผู้หญิงสามารถสวมผ้าคลุมไหล่ เสื้อคลุมได้ โดยปกติแล้ว ผู้หญิงชาวยิวรับเอาแบบอย่างของหมวกจากคนรอบข้างผู้หญิงชาวยิวยุคใหม่ต้องสวมผ้าโพกศีรษะในธรรมศาลา ผู้หญิงชาวยิวอุลตร้าออร์โธด็อกซ์รักษาประเพณีและโกนหัว ในเวลาเดียวกันพวกเขาสามารถสวมวิกผมได้ แต่ในกรณีใด ๆ ต้องคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอ

วันหยุด.

วันหยุดของชาวยิวมีรากฐานมาจากประเพณีต่าง ๆ ทั้งคนนอกรีตโบราณและในชนบท ในสมัยของเรา วันหยุดใช้แทนกันได้ พิธีกรรมทางศาสนาและขนบธรรมเนียมใหม่รวมอยู่ในประเพณี

วันหยุดแรกที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์คือ Pesach มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาแปดวัน ซึ่งเป็นการปลดปล่อยชาวอิสราเอลจากการเป็นทาสสี่ร้อยปีในอียิปต์ จุดสูงสุดของวันหยุดคือการสวดมนต์ - พิธีสวดมนต์ วัตถุประกอบพิธีกรรมที่สำคัญคือ จานหรือถาด ทำด้วยเงิน ทองแดง ดีบุก ไม้แกะสลัก เครื่องเคลือบ บางครั้งจาน Seder จะทำในชั้น หากเสิร์ฟขนมปังแผ่นเรียบไร้เชื้อ (ขนมปังไม่ใส่เชื้อแผ่นเรียบ) บนจานธรรมดาที่ไม่มีชั้น จะต้องคลุมด้วยผ้าเช็ดปากหรือเสื้อคลุมที่ทำจากผ้ากำมะหยี่ ผ้าไหม หรือผ้า ตกแต่งด้วยฉากจากเทศกาล งานปัก งานปักตกแต่ง

วันหยุด Rosh Hashanah หรือวันปีใหม่ของชาวยิวเริ่มเฉลิมฉลองในวันเสาร์ก่อนวันขึ้นปีใหม่ในเดือน Tishri ตั้งแต่วันแรกของการเฉลิมฉลองปีใหม่ เสียงโชฟาร์จะได้ยินระหว่างการให้บริการแต่ละครั้ง โชฟาร์เป็นเครื่องเป่าโบราณที่ทำจากเขาของวัวควาย แกะผู้ หรือแพะ โชฟาร์ตกแต่งด้วยการแกะสลักเท่านั้น มักจะมีจารึกในพระคัมภีร์ไบเบิล โชฟาร์มักปรากฎบนหลังคาโมเสกในธรรมศาลา โคมไฟ ตราประทับ แหวน ภาพประกอบหนังสือในยุคกลางมักจะพรรณนาถึงพระเมสสิยาห์ที่ขี่ลาขึ้นไปบนกำแพงกรุงเยรูซาเล็มและเป่าโชฟาร์

วันเฉลิมพระชนมพรรษา ถือศีลวันพระของปี เริ่มตอนพระอาทิตย์ตกดิน ชายและหญิงสวมเสื้อผ้าสีขาวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความอ่อนน้อมถ่อมตน ผู้ชายคาดเข็มขัดพิเศษกับเสื้อผ้าสีขาวเพื่อแยกส่วนล่างของร่างกาย (ที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของร่างกาย) ออกจากส่วนบน (ที่เกี่ยวข้องกับหัวใจและจิตใจ) เข็มขัดทำด้วยเงินประดับด้วยสัญลักษณ์และจารึกด้วยคำอธิษฐาน

วันหยุดสุโคตนี่เป็นเครื่องเตือนใจถึงสี่สิบปีของการเดินทางในถิ่นทุรกันดารหลังจากการขับไล่ออกจากอียิปต์และการออกกฎหมายบนภูเขาซีนาย ในวันหยุดนี้จะมีการสร้าง souk-hut หรือโครงสร้างแบบเปิดโล่ง ผนังทำจากผ้าใบหรือผ้าและตกแต่งด้วยกระดาษหรือผลไม้ ในระหว่างการให้บริการผู้เข้าร่วมวันหยุดถือ etrog (ผลไม้รสเปรี้ยว) และ lulav (ประกอบด้วยกิ่งวิลโลว์กิ่งมะกอกและใบปาล์ม) ร่วมกับไมร์เทิลและวิลโลว์ เพื่อปกป้องผลไม้ที่บอบบางจึงมีการทำกล่องพิเศษในรูปของผลไม้เอง กล่อง etrog กล่องแรกผลิตในประเทศเยอรมนีในศตวรรษที่ 17 จากเงินปิดทอง ตกแต่งด้วยลายนูนและแกะสลัก โลงศพทั้งสองครึ่งมีเบาะนุ่มด้านในเพื่อป้องกันเปลือกที่บอบบางของทารกในครรภ์

นอกจากวันหยุดทางศาสนาและตามพระคัมภีร์แล้ว ชาวยิวยังเฉลิมฉลองวันสำคัญทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ในกรณีของวันหยุดตามพระคัมภีร์ จำนวนวัตถุพิธีกรรมขึ้นอยู่กับความสำคัญของวัตถุเหล่านั้น ความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของชาวยิวมีวันหยุดเช่น Hanukkah นี่คือการฉลองชัยชนะของชาวแมคคาบี. ใน 165 ปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่า Seleucid ผู้พิชิตบ้านเกิดของชาวยิวห้ามพิธีกรรมของชาวยิวในวิหารเยรูซาเล็มและมีส่วนร่วมในการปฏิบัติลัทธินอกรีต Maccabees คืนพระวิหารและทำความสะอาดเพื่อส่องสว่างใหม่ มูลค่ารายวันมีน้ำมันเพียงพอสำหรับเล่มเจ็ดวัน วัดได้รับการถวาย มันถูกถือเป็นปาฏิหาริย์ เมื่อเฉลิมฉลอง Hanukkah ชาวยิวจะจุดไฟโดยใช้ตะเกียงที่มีเทียนแปดเล่มหรือไส้ตะเกียง โคมไฟมีหลายรูปแบบในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่มีเทียนแปดเล่มเสมอ ในสมัยโบราณ ไส้ตะเกียงน้ำมันทำจากดินเหนียวและหินทำหน้าที่เป็นตะเกียง เมื่อเวลาผ่านไปรูปร่างของหลอดไฟก็เปลี่ยนไป มีผนังด้านหลัง สามารถแขวนได้ แผงหลังโคมเริ่มประดับด้วยภาพสามมิติ Hanukkahs ทำจากทองแดง, ทองเหลือง, ทองสัมฤทธิ์ Purim เฉลิมฉลองการกอบกู้ชาวยิวจากการถูกทำลายในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ตามที่อธิบายไว้ในหนังสือของเอสเธอร์ นี่คือวันแห่งเรื่องตลกและการล้อเลียน งานเลี้ยงและความสนุกสนาน วันหยุดด้วยการสวมหน้ากากและของขวัญ ชาวยิวส่งเค้กและผลไม้ไปให้เพื่อน ในอดีต ของขวัญจะกระจัดกระจายอยู่บนจานและจานพิเศษ ซึ่งมักทำจากดีบุกผสมพิวเตอร์ โดยมีข้อความอ้างอิงจากหนังสือเอสเธอร์ บางศาสนิกมีถ้วยพิเศษที่ใช้กับปุริมเท่านั้น ในธรรมศาลาบน Purim ผู้ชุมนุมเขย่าแล้วมีเสียงเรียกว่า grogers เพื่อกลบชื่อของฮามาน ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของศัตรูของชาวยิว หนึ่งในเครื่องเขย่าแล้วมีเสียงจากศตวรรษที่ 9 ซึ่งผลิตในรัสเซียจากเงิน อยู่ในพิพิธภัณฑ์ชาวยิวในนิวยอร์ก

ในปี 1916-1918 ภาพวาดโดย Marc Chagall ซึ่งปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะฟิลาเดลเฟีย Chagall ได้จัดงานฉลอง Purim ในหมู่บ้านรัสเซียทั่วไป ซึ่งเด็กๆ จะนำเครื่องดื่มมาเป็นของขวัญให้กับเพื่อนและเพื่อนบ้าน

สี่ปีใหม่

ลักษณะเด่นของปฏิทินยิวคือมีวันขึ้นปีใหม่สี่วัน และไม่มีวันใดตรงกับวันที่ 1 มกราคม คำอธิบายสำหรับความแปลกประหลาดนี้สามารถพบได้ในประเพณี ความจริงก็คือในช่วงเวลาก่อนการแพร่ระบาดของชาวยิว มีรอบประจำปีหลายรอบที่สำคัญสำหรับคนทั้งหมด การนับถอยหลังเริ่มนับจากวันที่แน่นอน กฎที่สร้างวัฏจักรเหล่านี้ได้รับสถานะของพระบัญญัติเมื่อเวลาผ่านไป มี 4 รอบดังกล่าวและเป็นผลให้ปีใหม่สี่ปี:

วันที่ 1 นิสาน เริ่มนับถอยหลังของเดือน เดือนที่ 1 คือ Nisan วันที่ 2 คือ Iyar เป็นต้น นอกจากนี้ วันนี้เป็นวันปีใหม่สำหรับการนับรัชกาลของกษัตริย์ ตัวอย่างเช่น ถ้ากษัตริย์องค์หนึ่งเริ่มขึ้นครองราชย์ พูดใน Adar จากนั้น 2 ปีของ รัชกาลของพระองค์ ดังนั้นตั้งแต่วันที่ 1 นิสาน - ปีใหม่สำหรับการนับเดือนและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์ยิว

ในทางกลับกัน ในช่วงเวลาพระวิหาร อย่างน้อยหนึ่งในสามวันหยุดประจำปี (ปัสกา ชาววูต และซุกโกต) ชาวยิวคนหนึ่งเดินทางไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็ม การนับถอยหลังของปีนี้ซึ่งเป็นปีแห่งการแสวงบุญจะเริ่มขึ้นในวันที่ 1 ไนซานเช่นกัน

ในช่วงเวลาพระวิหารเดียวกัน ชาวยิวทุกคนต้องแยกฝูงสัตว์หนึ่งในสิบส่วนเพื่อกินในกรุงเยรูซาเล็ม การนับถอยหลังของปีที่ต้องแยกส่วนสิบนี้เริ่มที่ 1 เอลูล

Shevat 15 เป็นวันขึ้นปีใหม่สำหรับต้นไม้ ซึ่งเป็นการเริ่มต้นปีสำหรับการนับการเก็บเกี่ยวของต้นไม้เพื่อแยกส่วนสิบออกจากกัน

1 Tishrei เป็นวันปีใหม่สำหรับการนับปี (นั่นคือ 1 Tishrei ที่นับจำนวนปีที่ผ่านไปนับตั้งแต่การสร้างโลก) และสำหรับการตัดสินของผู้สร้างเหนือผู้คนและประเทศทั้งหมด

ดังนั้นปรากฎว่าเดือนแรกติดต่อกันคือเดือนไนซานซึ่งควรตกในฤดูใบไม้ผลิเสมอ และอีกหนึ่งปีตามมาในเดือนทิชเร - เดือนที่เจ็ดติดต่อกัน

ประการที่ห้า นอกเหนือจากวันสำคัญที่มีการเฉลิมฉลองเพียงปีละครั้งในประเพณีของชาวยิว สถานะของวันหยุดยังกำหนดเป็นวันที่ซึ่งสอดคล้องกับช่วงเวลาที่สั้นกว่า - หนึ่งเดือนและหนึ่งสัปดาห์ กล่าวอีกนัยหนึ่งตามประเพณีของชาวยิว ทุก ๆ วันขึ้นปีใหม่ (Rosh Chodesh) และทุกสิ้นสัปดาห์ (วันเสาร์ วันถือบวช) ก็เป็นวันหยุดเช่นกัน

เดือนใหม่

โรช โชเดช

วันแรกของเดือน (หรือวันสุดท้ายของเดือนก่อนหน้าหากประกอบด้วย 30 วัน) - Rosh Chodesh - เป็นวันกึ่งวันหยุดในปฏิทินของชาวยิว การถวายของ Rosh Chodesh เป็นพื้นฐานของวันหยุดทั้งหมดของปฏิทินชาวยิวและพระบัญญัติที่เกี่ยวข้องเนื่องจากวันที่ของวันหยุดอื่น ๆ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการจัดตั้ง Rosh Chodesh ที่ถูกต้อง

ก่อนการทำลายพระวิหารแห่งที่สอง การเริ่มต้นของเดือนตามคำให้การของพยานที่เห็นเดือนใหม่ด้วยตาของพวกเขาเอง ได้รับการสถาปนาและถวายโดยคณะผู้พิพากษาพิเศษ สภาซันเฮดริน ในสมัยนั้นวันนี้มีการเฉลิมฉลองเช่นเดียวกับวันหยุดอื่น ๆ : ในวงครอบครัว, กับงานฉลอง, ในชุดเทศกาล ฯลฯ เห็นได้ชัดว่าประเพณีของมื้ออาหารดังกล่าวมาจากประเพณีของการปฏิบัติต่อพยานที่มาที่สภาซันเฮดรินเพื่อประกาศการปรากฏตัว ของพระจันทร์ดวงใหม่ Rosh Chodesh เป็นวันที่เป็นเรื่องปกติที่จะต้องไปเยี่ยมผู้เผยพระวจนะที่มีชื่อเสียงและถามเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวอิสราเอลและปัญหาส่วนตัว พิธีพิเศษจัดขึ้นในพระวิหารในวันนั้น พร้อมด้วยการเป่าแตรและเครื่องบูชา

วันนี้ต้นเดือนไม่ได้มาพร้อมกับเทศกาลที่เคยเป็นธรรมเนียม ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความจริงที่ว่าวันนี้ปฏิทินของชาวยิวไม่ได้ถูกกำหนดขึ้นตามคำให้การของพยาน อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติของวันหยุดบางอย่างมีผลกับวันนี้และวันนี้ แม้ว่าประเพณีจะไม่ได้ห้ามการทำงานในวันนี้ แต่ก็มีธรรมเนียมที่กีดกันผู้หญิงไม่ให้ทำงานที่สามารถเลื่อนเวลาออกไปเป็นวันอื่นได้ ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับตำนานการบูชาลูกวัวทองคำ มีเขียนไว้ใน Pirkei de-Rabbi Eliezer (บทที่ 45): “เมื่อผู้ชายขอเครื่องประดับทองคำให้ผู้หญิงหล่อลูกวัวทองคำ พวกเขาปฏิเสธที่จะให้และไม่เชื่อฟังผู้ชาย ด้วยเหตุนี้องค์ผู้สูงสุดจึงประทานพรแก่พวกเขาทั้งในภพนี้และภพหน้า ในสิ่งนี้ - บัญญัติของพระจันทร์ใหม่ในอนาคต - ว่าความงามของพวกเขาจะได้รับการต่ออายุเหมือนเดือนที่อายุน้อย

หนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์พูดถึงความหมายของ Rosh Chodesh ในอนาคต - ในช่วงอาณาจักรเมสสิยาห์เมื่อพระเมสสิยาห์จะปกครองจากเยรูซาเล็มจากบัลลังก์ของดาวิดผู้คนจะมาจากทุกทิศทุกทางเพื่อนมัสการพระองค์ ดังนั้น Rosh Chodesh จะเป็นวันบูชาพิเศษ เห็นได้ชัดว่าคำทำนายนี้ยังกำหนดลักษณะเทศกาลของดวงจันทร์ใหม่ตามประเพณี

วันหยุดหลัก

การหยุดงานประจำวันทุกวันในวันที่เจ็ดของสัปดาห์เป็นหนึ่งในบัญญัติหลักของพันธสัญญาเดิมซึ่งกล่าวว่า: "จงระลึกถึงวันสะบาโตและให้เกียรติ: ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณให้เสร็จและในวันที่ เจ็ด - ทำงานทุกอย่างเพื่อพระเจ้าเท่านั้น" ดังนั้นวันหยุดหลักของปีชาวยิวจึงเกิดขึ้นทุกสัปดาห์

นักวิชาการบางคนเชื่อว่าที่มาของวันหยุดมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ เบอร์มงคล"เจ็ด" (เชวา) ตั้งแต่สมัยโบราณความมหัศจรรย์ของตัวเลขได้แพร่หลายในหมู่ชนชาติตะวันออก จำนวน "เจ็ด" (เช่นเดียวกับทวีคูณ) ในตะวันออกกลางรวมถึงชาวยิวถือว่าโชคดีเป็นการแสดงออกถึงความสมบูรณ์ครบถ้วน นั่นคือวันสะบาโต (เชมิตา) - ทุก ๆ ปีที่เจ็ดซึ่งในระหว่างนั้นจำเป็นต้องปลดหนี้และให้ส่วนที่เหลือแก่ที่ดินทำกิน หลังจากเจ็ดเจ็ดปี - 49 ปี - ปีกาญจนาภิเษก (Yovel) มาถึงเมื่อจำเป็นต้องปลดปล่อยทาสและคืนที่ดินที่ถูกเลือกให้เป็นหนี้ งานเลี้ยงของขนมปังไร้เชื้อและ Sukkot จะต้องเฉลิมฉลองเป็นเวลาเจ็ดวัน Pesach และ Shavuot ถูกแยกจากกันเป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ ชาวยิวในสมัยโบราณนับดาวเคราะห์เจ็ดดวงบนท้องฟ้า และอื่น ๆ

คำแนะนำของโตราห์ในการทำเครื่องหมายวันสะบาโตเป็นวันพิเศษสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท ครั้งแรกเชื่อมโยงวันเสาร์กับการสร้างโลก: หลังจากหกวันของการสร้าง วันเสาร์ก็มาถึง - และผู้สร้างเองก็หยุดทำงาน เหล่านั้น. การรักษาวันสะบาโตเป็นเครื่องหมายของการยอมรับว่า G-d สร้างโลกและโลกนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของ G-d ตลอดเวลา (ปฐมกาล 2:2): “และในวันที่เจ็ด G-d ก็เสร็จงานของเขาที่ได้ทำ และพัก (“washbot” - ดังนั้น “ถือบัท” - “พัก”) ในวันที่เจ็ดจากงานทั้งหมดที่เขาทำ . และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ดและชำระให้บริสุทธิ์ เพราะเป็นวันสะบาโต ("การพักผ่อน") จากการทำงานที่มีประสิทธิผลทั้งหมด และพระเจ้าได้สร้างมันขึ้นมา สร้างโลก"

คำสั่งประเภทที่สองชวนให้นึกถึงการอพยพออกจากอียิปต์ เหตุการณ์นี้เปลี่ยนทาสชาวยิวให้เป็นอิสระ ดังนั้นวันสะบาโตจึงปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสในชีวิตประจำวัน “อย่าทำงานใด ๆ ไม่ว่าตัวคุณหรือคนใช้ของคุณ เพื่อคนใช้และคนใช้ของคุณจะได้พักผ่อนเหมือนคุณ และจำไว้ว่าคุณเคยเป็นทาสในแผ่นดินอียิปต์ แต่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณได้นำคุณออกจากที่นั่นพร้อมกับ พระหัตถ์อันแข็งแรงและพระกรที่เหยียดออก ดังนั้นพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจึงทรงบัญชาท่านให้สถาปนาวันสะบาโต” ดังนั้น ข้อแรกจึงชี้ให้เห็นถึงความหมายสากลของวันสะบาโต ซึ่งมวลมนุษยชาติควรจดจำ และข้อที่สองคือความหมายระดับชาติ เกี่ยวกับพันธสัญญาระหว่างมนุษย์กับ Gd

ทัศนคติพิเศษต่อวันเสาร์นั้นเน้นย้ำด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าข้อ จำกัด ที่รุนแรงที่สุดในการทำงานนั้นตรงกับวันเสาร์ - ประเพณีห้ามไม่ให้มีการกระทำ "ทุกวัน" ในวันเสาร์ที่ละเมิดเทศกาลวันเสาร์ การดำเนินการดังกล่าวรวมถึงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการจ่ายเงินสดและงานประจำวัน (จนถึงการทำอาหาร) รวมถึงการสนทนาทั้งหมดในหัวข้อ "ทุกวัน" หากวันเสาร์ตรงกับวันหยุดอื่นของปฏิทินยิว ลำดับการสวดมนต์ในวันหยุดจะเปลี่ยนเป็น "วันเสาร์" และการถือศีลอด (ยกเว้นถือศีล) จะถูกเลื่อนออกไปเป็นวันอื่น นอกจากนี้ โทราห์ทั้งหมดยังถูกแบ่งออกเป็นบทต่างๆ ในแต่ละสัปดาห์ ซึ่งชาวยิวทุกคนจะอ่านในวันเสาร์ เพื่อให้แชบแบทเป็นจุด "จัดแนว" ของชาวยิวทั้งหมดในการศึกษาโทราห์

การเฉลิมฉลองวันสะบาโตรวมถึงการปฏิบัติตามคำแนะนำของโตราห์และปราชญ์ที่เกี่ยวข้องกับการถวาย การแยกตัวของวันนี้ บางส่วนของใบสั่งยาเหล่านี้มีการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจง: ก่อนถือบวช มีการจุดเทียนเพื่อประกาศพรพิเศษ ในวันเสาร์มีการจัดอาหารตามเทศกาลสามมื้อและสองมื้อแรกเริ่มต้นด้วยคำอธิษฐานพิเศษ - kiddush นั่นคือการถวายวันเสาร์ด้วยไวน์สักแก้ว ใบสั่งยาอื่น ๆ มีเป้าหมายเพื่อสร้างบรรยากาศเทศกาลพิเศษ: ผู้คนสวมเสื้อผ้าที่สวยงาม, ครอบครัวรวมตัวกันที่โต๊ะวางเทศกาล, กินอาหารอร่อย, ดื่มไวน์

วันสะบาโตเข้ามาในบ้านของชาวยิวในขณะที่จุดเทียนวันสะบาโต ในเย็นวันศุกร์ ก่อนพระอาทิตย์ตกเสมอ ผู้เป็นที่รักของบ้านจะจุดเทียนวันถือบวชและกล่าวคำอวยพรด้วยการจุดเทียน หลังจากนั้นถือว่าวันสะบาโตเริ่มต้นขึ้นแล้ว

วันหยุดของชาวยิวมีความโดดเด่นไม่เพียง แต่โดยพิธีกรรมที่กำหนดขึ้นอย่างเคร่งครัดสำหรับแต่ละวันหยุดซึ่งช่วยให้คุณสร้างกิจกรรมที่เป็นพื้นฐานของวันหยุด แต่ยังรวมถึงทัศนคติพิเศษในการทำงาน ห้ามทำงานทั้งหมดในวันหยุด วันหยุดมักจะตรงข้ามกับวันธรรมดา กิจวัตรประจำวัน ของเขา ลักษณะ- “ไม่ทำอะไรเลย” (หมายถึงการไม่ทำกิจธรรมดา)

ตามนี้ วันหยุดของชาวยิวสามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:

1. วันถือบวช (วันเสาร์) และถือศีล (ในวันนี้ห้ามมิให้ทำงานโดยเด็ดขาด)

2. วันหยุดของโตราห์ (ห้ามทำงานทั้งหมดยกเว้นการทำอาหาร) - Rosh Hashanah, Pesach, Shavuot, Sukkot, Shemini Atzeret และ Simchat Torah

3. วันหยุดกึ่งตามโตราห์ (ชอล-ฮา-โมด): วันกึ่งกลางของวันหยุดเทศกาลปัสกาและสุคคต คุณสามารถทำงานที่ถ่ายโอนไปยังเวลาอื่นได้ยากเท่านั้น

4. Rosh Chodesh - เป็นการดีกว่าที่จะไม่ทำงานเนื่องจาก Torah เน้นวันหยุดนี้ด้วย

5. "วันหยุดของชาวอิสราเอลทั้งหมด" ที่กำหนดขึ้นโดยผู้เผยพระวจนะและนักปราชญ์ การปฏิบัติตามซึ่งเป็นบัญญัติ: Purim และ Hanukkah ทุกวันนี้ห้ามทำงาน แต่ก็ยังไม่แนะนำให้ทำธุรกิจ

6. "การถือศีลอดของอิสราเอลทั้งหมด" ที่กำหนดขึ้นโดยผู้เผยพระวจนะและปราชญ์: 17 Tamuz, 9 Av, Fast of Gedaliah, 10 Tevet, Taanit Esther

7. วันหยุดทั่วไปที่กำหนดโดยผู้เผยพระวจนะและปราชญ์ที่ไม่มีสถานะของบัญญัติ ห้ามมิให้ทำงาน (15 Shevat, Lag B'Omer)

8. วันที่น่าจดจำสากลที่ไม่มีประเพณีวันหยุดพิเศษ - วันแห่งความทรงจำของวีรบุรุษแห่งอิสราเอล, วันประกาศอิสรภาพ, วันเยรูซาเล็ม, Yom HaShoah

คุณสมบัติหลักของวันหยุดของชาวยิว

สำหรับวันหยุดของชาวยิว คุณสมบัติหลักสามารถแยกแยะได้:

1. การเลิกจ้าง การห้ามทำงาน อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้ปรุงอาหารได้

2. คำสั่งให้ "รื่นเริง" (ยกเว้นถือศีลและอดอาหาร) ใน วันหยุดพวกเขาไม่เห็นการไว้ทุกข์และแม้แต่การไว้ทุกข์เจ็ดวันสำหรับผู้เสียชีวิตก็ถูกโอนไปยังวันถัดจากวันหยุด

3. มื้ออาหารรื่นเริง ลำดับของมื้ออาหารเทศกาลโดยทั่วไปจะเหมือนกัน: ขั้นแรก ให้พรเหนือไวน์ (kiddush) จากนั้นจะมีการล้างมือตามพิธีกรรม ตามด้วยการให้พรบนขนมปังและมื้ออาหาร

4. "การชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์" ได้แก่ การรวมตัวกันของสมาชิกทุกคนในชุมชนเพื่อทำพิธีและบูชาตามเทศกาล

5. ทำพิธี "Avdala" - การแยกวันหยุดและชีวิตประจำวันดำเนินการเมื่อสิ้นสุดวันหยุด

6. วันหยุดของชาวยิวทั้งหมดเริ่มขึ้นในตอนเย็นตอนพระอาทิตย์ตกดินเนื่องจากเชื่อกันว่าขณะนี้เป็นวันใหม่ ดังที่กล่าวไว้ว่า: "มีเวลาเย็นและเวลาเช้า - วันหนึ่ง"

นอกจากนี้ วันหยุดแต่ละวันยังมีพิธีกรรมและพิธีกรรมที่โดดเด่น (และก่อนการทำลายวิหารในปี ค.ศ. 70 การบูชายัญซึ่งถูกยกเลิกหลังจากเหตุการณ์นี้) ตามหลักการแล้ว คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งเฉพาะเจาะจง มีเฉพาะในวันหยุดของชาวยิวเท่านั้น ธรรมชาติที่ร่าเริงของวันหยุด, การจัดงานเลี้ยงรื่นเริง, การมีส่วนร่วมในพิธีศักดิ์สิทธิ์, การหยุดกิจกรรมประจำวัน - ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะเฉพาะของวันหยุดที่เก่าแก่

คุณสมบัติที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งของวันหยุดของชาวยิวที่เริ่มต้นจากยุคพระคัมภีร์คือลักษณะทั่วไปของพวกเขา การมีส่วนร่วมในกิจกรรมรื่นเริงของทุกคน โดยไม่แบ่งแยกเพศ อายุ และ สถานะทางสังคม. ใน พันธสัญญาเดิมมันถูกกำหนดให้เฉลิมฉลองและรื่นเริงกับชายและหญิง ทั้งที่มีอิสระและไร้อิสระ เช่นเดียวกับคนต่างชาติที่อาศัยอยู่ "ในหมู่บุตรแห่งอิสราเอล"

วันไว้ทุกข์

ในประวัติศาสตร์ของชาวยิว มีวันที่น่าเศร้าเป็นพิเศษสี่เรื่องที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของประเทศ กรุงเยรูซาเล็ม พระวิหาร และการกระจัดกระจายของชาวยิว วันนี้มีการทำเครื่องหมายด้วยการถือศีลอด การสวดมนต์พิเศษ และประเพณีต่างๆ

- เทเวตที่ 10 - จุดเริ่มต้นของการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มโดยเนบูคัดเนสซาร์

- 17 Tamuz - รอยแตกครั้งแรกในกำแพงเยรูซาเล็ม

- วันที่ 9 Av - วันที่การทำลายวัด - ครั้งแรกและครั้งที่สอง

-Tishrei ครั้งที่ 3 - การถือศีลอดของเกดาลิยาห์ - การสังหารเกดาลิยาห์ ซึ่งเป็นผลสุดท้ายของการทำลายวิหารหลังแรก - การขับไล่ชาวยิวออกจากอิสราเอลโดยสมบูรณ์

แม้ว่าการถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นเพื่อเป็นสัญญาณของความโศกเศร้าที่ยึดครองอิสราเอลหลังจากการทำลายพระวิหาร เพื่อเป็นการระลึกถึงความทรมานที่ชาวยิวต้องทนทุกข์ทรมาน แต่ความเศร้าโศกไม่ใช่เนื้อหาหลักของทุกวันนี้ จุดประสงค์หลักของการถือศีลอดคือการปลุกหัวใจและปูทางไปสู่การกลับใจ เพื่อเตือนใจถึงการกระทำที่ไม่ดี เหตุการณ์ที่นำไปสู่ความโชคร้าย การคิดถึงบาปนำเราไปสู่หนทางแห่งการแก้ไข โพสต์สาธารณะตั้งขึ้นเพื่อให้ชาวยิวตื่นขึ้นเพื่อกลับใจโดยการจดจำ เพื่อให้ความโชคร้ายหยุดลง แต่ละคนต้องคิดถึงการกระทำของตน ตระหนักและกลับใจ

ชีวิตครอบครัว.

ชีวิตครอบครัวชาวยิวถูกกำหนดโดยกฎของโตราห์และประเพณีที่สืบย้อนไปถึงสมัยโบราณ การให้พรตามพระคัมภีร์ "จงมีลูกดกและทวีจำนวนขึ้น" เป็นบัญญัติทางศาสนาบังคับสำหรับชาวยิว พวกเขาแต่งงานกันเร็ว เด็กผู้ชายอายุ 18 ปี เด็กผู้หญิงอายุ 14-15 ปี

สำหรับ หนุ่มน้อยที่กำลังจะแต่งงาน มีบัญญัติ 10 ประการ การแต่งงานเพื่อความมั่งคั่งไม่ได้รับการอนุมัติ แนะนำให้แต่งงานกับผู้หญิงจากบ้านที่ดี "เมื่อเลือกภรรยาให้ระวัง"; "ขายสิ่งสุดท้ายที่คุณมีและแต่งงานกับลูกสาวของผู้รู้"; "อย่ารับภรรยาจากบ้านที่ร่ำรวยกว่าของคุณ"; "ฉันไม่ต้องการรองเท้าที่ใหญ่เกินไปสำหรับเท้าของฉัน", "ความสุขของหัวใจคือภรรยา", "มรดกของพระเจ้าคือบุตร" ดังนั้น เด็กชายชาวยิวจึงเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตครอบครัวล่วงหน้า

หญิงสาวรู้เพียงสิ่งเดียว - เธอต้องเรียนรู้ที่จะเป็นแม่บ้านที่ใจดีและขยันขันแข็งและแม้ว่าพ่อของเธอจะหมั้นหมายเธอในวัยเด็ก แต่เธอก็จะได้รับสิทธิ์ในการเลือกเอง กฎหมายถือว่าสมควรแล้วที่พ่อแม่ไม่ควรรีบหมั้นหมายจนกว่าลูกสาวจะตัดสินใจว่าเธอชอบเจ้าบ่าวหรือไม่

ทันทีหลังจากการหมั้นพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวได้ทำสัญญาเป็นลายลักษณ์อักษร นี่คือเอกสารทางกฎหมายที่ระบุขนาดของสินสอดทองหมั้นและเวลาของงานแต่งงาน เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้คือพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวหลังงานแต่งงานควรให้ที่พักพิงและโต๊ะแก่เด็กเป็นเวลาสองปี สัญญาระบุว่าหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งละเมิดโดยไม่มีเหตุผลที่ดี ผู้ฝ่าฝืนจะต้องจ่ายค่าปรับ สัญญาสามารถยกเลิกได้ แต่ถ้าเจ้าบ่าวส่งของขวัญมาให้และพวกเขาได้รับการยอมรับ สัญญาก็จะกลายเป็นกฎหมาย "Ktuba" - สัญญาการแต่งงาน - กำหนดหน้าที่ของเจ้าบ่าวและขนาดของสินสอดในแต่ละด้าน

ตามกฎแล้วงานแต่งงานจะเล่นในฤดูใบไม้ร่วง ในวันที่นัดหมาย เมื่อญาติและเพื่อนมาพร้อมกับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว วงออร์เคสตราของชาวยิวจะเล่น: ไวโอลิน พิณ ฉาบ และแทมบูรีน แขกอยู่ในธรรมศาลาหรือในจัตุรัสใกล้ๆ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนอยู่ใต้หลังคางานแต่งงาน เจ้าบ่าวสวมแหวนให้เจ้าสาวและกล่าวคำตามประเพณี: "แหวนวงนี้คุณได้รับการอุทิศให้กับฉันตามความเชื่อและกฎหมายของโมเสสและอิสราเอล" รับบีอ่าน Ketuba จากนั้นเขาหรือต้นเสียงร้องเพลงพรแต่งงานเจ็ดประการ เจ้าบ่าวได้รับแก้วในมือ และเขาทุบมันเพื่อระลึกถึงพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มที่ถูกทำลาย พิธีแต่งงานส่วนทางศาสนาจึงจบลงด้วยประการฉะนี้.

นอกจากนี้งานแต่งงานยังเป็นฆราวาส พวกเขาร้องเพลงเกี่ยวกับเจ้าบ่าวเกี่ยวกับเจ้าสาวเกี่ยวกับมารดา เจ้าสาวแสดงการเต้นรำด้วยผ้าพันคอมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เต้นรำกับเธอ ในวันที่สองและสามคู่บ่าวสาวได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมชม แล้ววันเวลาก็ผ่านไป คุณลักษณะของชีวิตครอบครัวคือความโดดเดี่ยวซึ่งกำหนดความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่ง การละเมิดชีวิตสมรสทำให้ชุมชนประณามอย่างรุนแรงทันที

พิธีแต่งงานประกอบด้วยพิธีหมั้น (กิดูชิน) และการแต่งงาน (นิซุอิน)

Kiddushin: เจ้าบ่าวสวมแหวนที่นิ้วเจ้าสาวแล้วพูดว่า: GAREI AT MECUDESHET IS BETABAAT ZU KEDAT MOSHE WEYISRAEL! ที่นี่: คุณอุทิศให้ฉันในฐานะภรรยาด้วยแหวนนี้ตามกฎหมายของโมเชและอิสราเอล!

Kiddushin ต้องมีพยานที่ได้รับอนุญาตสองคนเป็นสักขีพยาน

Nisuin: เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนอยู่ใต้ chuppah (หลังคางานแต่งงาน); พรพิเศษ 7 ประการ (เชวา บรโชต) พิธี nisuin ควรจัดขึ้นต่อหน้า minyan

หลังจากการหมั้นหมาย ketuba ถูกอ่าน - สัญญาการแต่งงานซึ่งเป็นเอกสารที่แสดงหน้าที่ของสามีที่มีต่อภรรยาของเขา

แหวนแต่งงานต้องปราศจากหิน ไม่ควรยืมหรือเช่าแหวนที่เจ้าสาวมอบให้ เนื่องจากเป็นของกำนัล ไม่ใช่แค่สัญลักษณ์ของการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จเท่านั้น ดังนั้นแหวนต้องเป็นสมบัติของเจ้าบ่าว หากเขาต้องการใช้มรดกตกทอดของครอบครัวในพิธี เขาต้องซื้อแหวนดังกล่าวจากเจ้าของที่ถูกต้องหรือรับเป็นของขวัญ

ในตอนท้ายของพิธีแต่งงาน มีธรรมเนียมที่จะต้องทุบกระจกเพื่อรำลึกถึงการทำลายวิหาร

ทันทีหลังแต่งงาน คู่บ่าวสาวจะปลีกตัวไปอยู่ห้องอื่นเป็นเวลาสั้นๆ

หลังจากพิธีแต่งงานแล้ว จะมีการจัดอาหารตามเทศกาล โดยในระหว่างนั้นจะมีการอ่านบทชีวา บราโชตอีกครั้ง Mitzvah ใหญ่คือการทำให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวมีความสุข ดนตรี การเต้นรำ และเพลงตามประเพณีมาในงานแต่งงานของชาวยิวทั้งหมด

ไม่มีการแต่งงานในวันเสาร์ วันหยุด ตั้งแต่วันที่ 17 Tamuz ถึง Ninth of Av ระหว่างการถือศีลอดและในช่วงระหว่างวันหยุด Pesach และ Shavuot

การแต่งงานต้องห้าม

ความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิว (ชาวยิว) และผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว (ไม่ใช่ชาวยิว) ไม่ถือเป็นการแต่งงาน แม้ว่าจะมีการปิดผนึกโดยกฎหมายแพ่งอย่างเป็นทางการของประเทศใดประเทศหนึ่งก็ตาม บุคคลที่อยู่ใน "การแต่งงาน" นั้นถือว่ายังไม่ได้แต่งงาน สถานะของเด็กที่เกิดจากความสัมพันธ์ดังกล่าวขึ้นอยู่กับว่าแม่ของเขาเป็นชาวยิวหรือไม่ ถ้าแม่เป็นยิว ลูกก็เป็นยิว (ไม่ถือว่าลูกนอกสมรส) ถ้าแม่ไม่ใช่ยิว ลูกก็ไม่ใช่ยิว

โตราห์ห้ามการแต่งงานไม่เพียง แต่ญาติทางสายเลือด - แม่, ลูกสาว, น้องสาว, หลานสาว, ป้า (ทั้งฝั่งแม่และฝั่งพ่อ) แต่ยังรวมถึงอดีตภรรยาหรือแม่ม่ายของลูกชาย, พ่อ, ลุง, พี่ชายด้วย หมวดหมู่นี้ยังรวมถึงญาติทางสายเลือดของภรรยาด้วย นั่นคือ แม่ พี่สาว (แต่อนุญาตให้แต่งงานกับพี่สาวของภรรยาที่เสียชีวิตได้) และลูกสาว (จากการแต่งงานครั้งก่อน) ห้ามมิให้แต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่ได้รับการหย่าตามกฎหมายตามกฎหมายยิว (เก็ท)

ความสัมพันธ์ข้างต้นไม่สามารถถือเป็นการแต่งงานได้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ แม้ว่าจะ "ถูกต้องตามกฎหมาย" โดยการกระทำทางแพ่งก็ตาม ไม่จำเป็นต้องได้รับเพื่อยุติความสัมพันธ์ดังกล่าว เด็ก. ผู้ที่เกิดมาจากความสัมพันธ์ดังกล่าวถือเป็นลูกนอกสมรส (มัมเซริม) “อย่าแปดเปื้อนด้วยสิ่งเหล่านี้เลย… เพราะความน่าสะอิดสะเอียนทั้งหมดนี้ได้กระทำโดยคนในโลกนี้… ใครก็ตามที่กระทำการอันน่าสะอิดสะเอียนเหล่านี้ วิญญาณของเขาจะถูกตัดขาดจากหมู่ชนของเขา… จงรักษาฉันไว้ กฎหมายและอย่าประพฤติตามประเพณีที่ชั่วร้ายตามที่พวกเขาปฏิบัติต่อหน้าคุณเพื่อไม่ให้พวกเขาแปดเปื้อน "(Vayikra. 18-24.27.29.30)

เด็กที่เกิดกับหญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน ไม่ว่าจะขัดต่อศีลธรรมของชาวยิวอย่างไร ก็ไม่ถือว่าเป็นลูกนอกสมรสและไม่ถูกละเมิดสิทธิของเขาในทางใดทางหนึ่ง

ตามกฎของโทราห์ (วายุกรา 21:6,7) โคเฮนไม่สามารถแต่งงานได้:

หย่าร้าง;

ผู้หญิงที่เป็นอิสระจากการแต่งงานแบบลอยนวล

ผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวยิวโดยกำเนิดและเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย

ผู้หญิงที่รู้จักกันดีในเรื่องการมึนเมาหรือมีความสัมพันธ์ที่ต้องห้าม

ผู้หญิงที่เกิดจากการแต่งงานที่ผิดกฎหมาย หากโคเฮนเข้าสู่การแต่งงานเช่นนั้น เขาก็สูญเสียสถานะของเขา ลูก ๆ ของเขาไม่ใช่มัมเซริม แต่ถูกเรียกว่าฮาลาลิม - "มลทิน" - และถูกลิดรอนสิทธิ์ในการปฏิบัติหน้าที่ของโคฮานิม ผู้หญิง (ฮาลาลา) ไม่สามารถแต่งงานกับโคเฮนได้

อาหารยิว

อาหารที่สร้างสรรค์โดยอาหารยิวสามารถบอกเล่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วิถีชีวิต รสนิยมของผู้คน ประเพณีทางศาสนาทิ้งร่องรอยบางอย่างไว้ในอาหารของชาวยิว ซึ่งกำหนดข้อจำกัดเฉพาะในการเลือกและการผสมผลิตภัณฑ์บางประเภท ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถรวมเนื้อสัตว์ (หรือสัตว์ปีก) และนมในจานหรือในเมนูได้ ห้ามบริโภคเลือดและเนื้อหมู

ในอาหารยิว องค์ประกอบของโภชนาการที่มีเหตุผลก็มองเห็นได้ชัดเจนเช่นกัน ผลิตภัณฑ์จากสัตว์ที่นิยมมากที่สุดคือเนื้อปลาและเนื้อไก่ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่าทางโภชนาการและชีวภาพสูงเนื่องจากมีโปรตีนวิตามินและแร่ธาตุครบถ้วนจำนวนมากที่ร่างกายดูดซึมได้ง่าย

ในการปรุงอาหารของชาวยิว การใช้เครื่องเทศถูกจำกัดทั้งในแง่ของการจัดประเภท (หัวหอม, กระเทียม, พืชชนิดหนึ่ง, ผักชีฝรั่ง, พริกไทยดำ, ขิง, อบเชย, กานพลู) และปริมาณ ทุกอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษารสชาติของอาหารที่ไม่คมชัดและเป็นธรรมชาติ เมื่อเตรียมอาหารส่วนใหญ่จะใช้วิธีการประหยัดความร้อน - การลวก, การต้ม, การตุ๋นที่อ่อนแอด้วยการเติมน้ำใต้ฝา

ลักษณะเฉพาะของอาหารยิวคือการใช้ไขมันห่านหรือไก่ละลาย พวกเขาจะปรุงรสด้วยอาหารเรียกน้ำย่อยเย็น ใช้สำหรับผัดหัวหอม แครอท และรากอื่นๆ เพิ่มโดยตรงกับเนื้อสับ

อาหารจานโปรดที่สุดคือปลายัดไส้, น้ำซุปกับ croutons, บะหมี่โฮมเมด ฯลฯ ในฤดูร้อนซุปเย็นจะถูกบริโภคก่อนอื่น ของหลักสูตรที่สอง, การตั้งค่าให้กับ tsimes, เนื้อเปรี้ยวหวาน, อาหารยัดไส้ ( ไก่ยัดไส้,ยัดคอ). ลักษณะที่โดดเด่นของอาหารยิวคือผลิตภัณฑ์แป้งรูปร่างการเตรียมและไส้ต่าง ๆ สิ่งที่โปรดปรานในกรณีนี้คือการใช้น้ำผึ้งเมล็ดงาดำอบเชย

โดยทั่วไป ความคิดริเริ่มของอาหารยิวอยู่ที่องค์ประกอบที่เรียบง่ายของอาหารและการปรุงอย่างรวดเร็ว

ไม่เพียงแต่มีศาสนาและความเชื่อที่แตกต่างกันมากมายในโลกเท่านั้น แต่ยังมีสาขาต่างๆ อีกด้วย ในบทความนี้ฉันต้องการที่จะเข้าใจในรายละเอียดว่าชาวยิวออร์โธดอกซ์คือใครและอะไรคือลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตและความเชื่อของพวกเขา

พวกเขาเป็นใคร?

ในขั้นต้นต้องบอกว่าชาวยิวแตกต่างกัน แม้ว่าพวกเขาจะนับถือศาสนายูดายก็ตาม แค่นั้นแหละ คนง่ายๆที่เลี้ยงลูกตามกระแสสังคมไม่ใช่หลักศาสนา พวกเขาแต่งตัวตามแฟชั่นและไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมและประเพณีทั้งหมดของปู่ทวดอย่างกระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม มีอีกประเภทหนึ่ง เหล่านี้คือชาวยิวออร์โธดอกซ์ ชีวิตของพวกเขาอยู่ภายใต้กฎทั้งหมดของ Halakha ซึ่งก่อตัวขึ้นเมื่อนานมาแล้วในช่วงยุคใหม่

ศาสนาของชาวยิวออร์โธดอกซ์

ในขั้นต้นควรสังเกตว่าศาสนาของชาวยิวคือศาสนายูดาย อย่างไรก็ตามทุกอย่างไม่ง่ายนักที่นี่ ใน โลกสมัยใหม่ศาสนายูดายมีห้าสาขาหลัก: มนุษยนิยม (เคร่งครัดน้อยที่สุด), ปฏิรูป, ปฏิรูป, อนุรักษ์นิยมและออร์โธดอกซ์

หนังสือสำคัญสำหรับออร์โธดอกซ์

ศาสนาของชาวยิวคือศาสนายูดาย คนเหล่านี้มีหนังสือทางศาสนาประเภทใด? ก่อนอื่นเราต้องพูดถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกว่า Tanakh ลองพิจารณาส่วนประกอบ:

1. โทราห์ หรือ "ปัญจภาคี"
2. Neviim หนังสือ 21 เล่มเกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะ
3. กะทูวิม. นี่คือหนังสือ 13 เล่มของประเภทศาสนาต่างๆ

หนังสือที่สำคัญมากอีกเล่มสำหรับชาวยิวออร์โธดอกซ์คือทัลมุด นี่คือชุดกฎหมายและมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ผู้เชื่อต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด

หน่อ: อัลตร้าออร์โธดอกซ์

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าในปัจจุบันมีแนวโน้มที่แพร่หลายเช่นชาวยิวออร์โธดอกซ์พิเศษ ในศาสนายูดาย ทิศทางนี้มีไว้สำหรับทุกคน ชื่อดัง Hasidism แนวโน้มนี้มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 18 ศาสนาที่นี่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเวทย์มนต์ความสูงส่ง แนวคิดหลักของ Hasidim มีดังนี้:

• พระเจ้าอยู่ทุกที่และทุกเวลา คุณต้องปรนนิบัติพระองค์ทุกนาทีทั้งเรื่องใหญ่และเรื่องเล็ก
• รับใช้พระเจ้าด้วยความยินดีเท่านั้น
• บาปใด ๆ สามารถไถ่ถอนได้

การสวดมนต์ทุกวันเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับฮาซิดิม มันเด่นชัดในวิญญาณสูง เป้าหมายคือการมีส่วนรวมที่ใกล้เคียงที่สุดกับพระเจ้า

ในบรรดาอาชีพดั้งเดิมของ Hasidim เราสามารถเลือกธุรกิจก่อสร้าง (อสังหาริมทรัพย์) การค้า ตลาดการเงิน และการไกล่เกลี่ยได้ บ่อยครั้งที่ Hasidim มีส่วนร่วมในเพชร คนเหล่านี้ค่อนข้างร่ำรวยที่ครองโลก

เล็กน้อยเกี่ยวกับพระเจ้า

นอกจากนี้ยังเป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าแม้เมื่อสี่พันปีที่แล้ว ชาวยิวยังเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์ เช่นเดียวกับผู้คนที่เหลือบนโลก แต่ถึงกระนั้นแต่ละกลุ่มก็บูชาเทพเจ้าที่ทรงพลังที่สุดตามความเห็นของพวกเขา และในชุมชนหนึ่งมีพระเยโฮวาห์เป็นหัวหน้า เป็นลัทธินี้ที่ค่อย ๆ มาถึงก่อนและครองตำแหน่งผู้นำตามจำนวนสมัครพรรคพวก

อย่างแน่นอน เวทีใหม่ในศาสนายูดายเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของบุคคลเช่นโมเสส นักวิทยาศาสตร์มั่นใจว่านี่อาจเป็นบุคคลที่เคยมีชีวิตอยู่จริง ๆ ซึ่งข้อดีหลัก ๆ ก็คือการกำจัดชาวยิวออกจากการเป็นทาสของอียิปต์ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าหนังสือเล่มแรกของโตราห์เรียกว่า "Pentateuch of Moses" ซึ่งเป็นอีกครั้งที่พิสูจน์ความยิ่งใหญ่ของบุคคลนี้ในศาสนายิว

ดังนั้นพระเจ้าของชาวยิวคือพระเยโฮวาห์ อย่างไรก็ตาม มีอีกชื่อหนึ่งที่ค่อนข้างเปลี่ยนไป ซึ่งใช้บ่อยที่สุดใน ประเทศในยุโรป. นี่คือพระยะโฮวา

รูปร่าง

ชาวยิวออร์โธดอกซ์เชื่อว่าพวกเขาต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดไม่เพียงเท่านั้น พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- โตราห์ แต่ยังมีพิธีกรรมเกี่ยวกับบรรพบุรุษอีกมากมายที่มีชีวิตอยู่ในช่วงรุ่งเรืองของศาสนายูดายในเครือจักรภพในศตวรรษที่ 14-17 นั่นคือเหตุผล รูปร่างคนเหล่านี้มักจะค่อนข้างแปลกตามความเห็นของคนสมัยใหม่

ผู้ยึดมั่นในแนวโน้มเฉพาะนี้ในศาสนายูดายสวมเสื้อผ้าเพียงสองสี - ขาวและดำ (ใช้กับชุดชั้นในด้วย) ในกรณีนี้ต้องมีหมวกอยู่บนหัว ในวันหยุด Orthodox สวมหมวกขนสัตว์ซึ่งมีสองประเภท:

1. สโปดากิ. ทำจากขนบีเวอร์สูง สีดำอย่างแน่นอน
2. ชเทริมลี่. หมวกแบนในขนสีน้ำตาลเข้ม

caftans ของพวกเขามีรูปแบบที่แตกต่างกัน อาจมีความยาวต่างกัน สีสามารถเป็นได้ทั้งลายทางสีดำหรือสีขาว (เสื้อผ้าดังกล่าวส่วนใหญ่สวมใส่สำหรับวันหยุดพร้อมกับหมวกสีขาวพิเศษที่มีพู่)

มีเสื้อผ้าอะไรอีกบ้างสำหรับชาวยิวออร์โธดอกซ์? ดังนั้นจึงมีสัญลักษณ์ทางศาสนาที่น่าสนใจอย่างหนึ่งของคนเหล่านี้นั่นคือพู่ที่ยื่นออกมาจากใต้เสื้อผ้าของพวกเขา พวกเขาเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของนิทาน (เรื่องพิเศษที่สามารถปกปิดร่างกายของบุคคลในระหว่างการสวดมนต์หรือเป็นส่วนหนึ่งของชุดชั้นใน) จุดประสงค์หลักของพู่กันเหล่านี้เขียนไว้ในโตราห์ เมื่อมองออกมาจากใต้เสื้อผ้า พวกเขาควรนึกถึงพระเจ้าและต้องได้รับการปรนนิบัติพระองค์ทุกนาที

ทรงผม

ชาวยิวออร์โธดอกซ์ยังมีทรงผมพิเศษ และเพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น - ลอนที่ห้อยลงมาที่ไหล่หรือวางไว้หลังใบหู พวกเขาเรียกว่าก้าว ห่างไกลจากตัวแทนทั้งหมดของศาสนายูดายที่สวมทรงผมดังกล่าว แต่เฉพาะผู้ที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับบัญญัติต่อไปนี้ของโตราห์: "อย่าปัดเศษผมและอย่าตัดเครา ... "

เป็นที่น่าสังเกตว่ามีการตีความบัญญัตินี้เป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม ชาวยิวออร์โธดอกซ์ยึดถือตามตัวอักษรมากที่สุด ซึ่งนำไปสู่การปรากฏตัวของจอนและเครายาว

โภชนาการ

ทั้งชีวิตของชาวยิวออร์โธดอกซ์ขึ้นอยู่กับงานเขียนของโตราห์ เช่นเดียวกับกฎโภชนาการ อะไรกินได้และอะไรกินไม่ได้กับคนแบบนี้?

• โคเชอร์เช่น อนุญาตให้เป็นเนื้อสัตว์ของสัตว์เคี้ยวเอื้องและสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ชาวยิวออร์โธดอกซ์อาจกินเนื้อแกะ วัว กระทิง กวางเอลก์ ฯลฯ
• เป็นไปไม่ได้ที่คนเหล่านี้จะกินเนื้อกระต่ายกระต่ายหมูม้า
• สายพันธุ์นกโคเชอร์: ไก่ เป็ด ห่าน นกพิราบ นกกระทา
• โทราห์ห้ามการบริโภคเลือดสัตว์ในรูปแบบใดๆ ในการกำจัดมีสองขั้นตอน: การเค็มและการทอด
• นอกจากนี้ ชาวยิวออร์โธดอกซ์ยังมีข้อห้ามอย่างเข้มงวดในการผสมอาหารประเภทนมและเนื้อสัตว์ หลังจากกินเนื้อสัตว์แล้วจำเป็นต้องทนอย่างน้อย 6 ชั่วโมงแล้วจึงกินอาหารที่ทำจากนมเท่านั้น
• คุณยังสามารถกินปลาได้ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด แต่ปลาที่มีครีบและเกล็ด
• ไข่ของนกโคเชอร์เป็นโคเชอร์

คำสองสามคำเกี่ยวกับผู้หญิง

ผู้หญิงชาวยิวออร์โธดอกซ์คืออะไร? ในขั้นต้นต้องบอกว่าหลังแต่งงานผู้หญิงเหล่านี้ตัดผมให้สั้นที่สุดหรือแม้แต่โกนหัวโล้น ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่สมัยยุคกลาง เมื่อผู้หญิงปกป้องตัวเองจากการบุกรุกของผู้ชายด้วยวิธีนี้ แต่ถึงวันนี้ก็ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในหมู่ออร์โธดอกซ์

ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วควรซื่อสัตย์ต่อสามีด้วย ในบรรดาออร์โธดอกซ์ เด็กที่ไม่ได้เกิดจากสามีถือเป็นบาปมหันต์ เป็นรอยด่างของครอบครัว จากนั้นเขาจะไม่สามารถใช้ชีวิตตามปกติ: เรียนหนังสือหรือแต่งงาน ถ้าลูกเกิด สาวโสดเขาจะเป็นชาวยิวธรรมดา

เกี่ยวกับบทบาทของสตรี นิกายออร์โธดอกซ์ยึดถือกฎเกณฑ์ที่ล้าสมัย ดังนั้นกิจกรรมของภรรยาคือครอบครัว บ้าน ลูก ความสะดวกสบาย อย่างอื่นสำหรับผู้ชาย อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงในศาสนานี้ไม่เคยเป็นสมบัติของสามีของเธอ มีสิทธิและเสรีภาพที่หลากหลาย ในแง่หนึ่งผู้หญิงได้รับความเคารพบูชาด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามภายในกำแพงบ้านของเขาเท่านั้น

ควรสังเกตว่าชาวยิวออร์โธดอกซ์ไม่ได้อยู่ใกล้ผู้หญิง ในที่สาธารณะ: รถเมล์ ช่างตัดผม ฯลฯ นอกจากนี้พวกเขาพยายามที่จะไม่เดินด้านใดด้านหนึ่งของถนน

ประเพณีและพิธีกรรม

ชาวยิวออร์โธดอกซ์ถือธรรมเนียมอะไร? สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา?

• ก่อนอื่นเราต้องพูดถึงการเข้าสุหนัต ดังนั้น ขั้นตอนนี้จึงเกี่ยวข้องกับการขลิบหนังหุ้มปลายของอวัยวะเพศชายในทารก (ในวันที่แปดนับจากเกิด) มีความเชื่อกันว่านี่เป็นพันธสัญญาระหว่างคนอิสราเอลกับพระเจ้า
• ชาวยิวออร์โธดอกซ์ต้องสวมคิปปาห์ (หมวก) ตลอดทั้งวัน นี่เป็นสัญญาณพิเศษของการเคารพพระเจ้า
• ก่อนอ่านคำอธิษฐานตอนเช้า ตัวแทนของขบวนการออร์โธดอกซ์ต้องสวมผ้าคลุมหน้า
• Kapparot เป็นประเพณีของการชดใช้บาป ทำในวันถือศีล ผู้ชายหรือผู้หญิงควรถือไก่ที่มีชีวิตไว้ในมือและบิดมันรอบศีรษะและพูดว่า: "นี่เป็นการชดใช้ของฉัน"

สรุปง่ายๆ

พระเยโฮวาห์พระเจ้าของชาวยิวได้บอกสาวกของพระองค์ให้รู้จักและให้เกียรติโทราห์ นี่คือสิ่งที่ผู้ติดตามเทรนด์นี้กำลังทำอยู่ ส่วนใหญ่พวกเขากำลังเรียนรู้ ผู้ชายไปทำงานในวัยผู้ใหญ่เท่านั้น ในวัยหนุ่มสาวและแม้แต่สองสามปีแรกของการแต่งงาน ผู้ชายเหล่านี้อุทิศเวลาทั้งหมดให้กับการเรียนรู้ นั่นเป็นสาเหตุที่กระแสนี้ในหมู่ชาวยิวไม่เป็นที่โปรดปรานมากนัก ท้ายที่สุดแล้วเงินของผู้เสียภาษีถูกนำไปใช้ในการบำรุงรักษาครอบครัวดังกล่าว (ซึ่งแน่นอนว่าผู้ชายและผู้หญิงมักจะไม่ทำงาน) และออร์โธดอกซ์ก็มั่นใจว่าชาวยิวที่เหลือไม่ปฏิบัติตามกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของโตราห์

ชีวิตสาธารณะ

ในแหลมไครเมีย ชาวยิวมีส่วนร่วมในงานฝีมือต่างๆ พวกเขาเป็นช่างทำนาฬิกา ช่างทำรองเท้า ช่างขนเฟอร์ ช่างตัดเสื้อ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยศิลปินอัญมณีซึ่งผลงานเป็นแบบอย่างของศิลปะ น่าเสียดายที่ "Keter-Torah" - มงกุฎที่สวมบนม้วนคัมภีร์โตราห์ "Bessamim" - ภาชนะแบบดั้งเดิมสำหรับเครื่องหอมซึ่งทำจากเงินปิดทองและลวดลายไม่รอด แหวนแต่งงานแบบดั้งเดิม, หล่อทอง, เคลือบ

เป็นเวลานานแล้วที่นักประวัติศาสตร์ศิลปะไม่ได้พิจารณาหรือเขียนเกี่ยวกับชาวยิว ศิลปท้องถิ่นในขณะที่มีศูนย์กลางอยู่ในลิทัวเนีย เบลารุส ยูเครน ทางตอนใต้ของรัสเซีย และไครเมีย ที่น่าสนใจอย่างยิ่งในคุณงามความดีทางศิลปะ ได้แก่ งานทำด้วยทองสัมฤทธิ์ เงิน ทอง มัณฑนศิลป์ และการเขียนพู่กัน ผลิตภัณฑ์ที่มีศิลปะสูงของช่างฝีมือชาวยิวแทบไม่รอดในแหลมไครเมีย พบได้เฉพาะในงานนิทรรศการใน ยุโรปตะวันตก, ในทะเลบอลติก, ใน Kyiv, Lvov

ชาวยิวจำนวนน้อยมีส่วนร่วมในการเกษตรในแหลมไครเมียเนื่องจากพวกเขา เป็นเวลานานห้ามมิให้ทำการเกษตร ผู้ที่ได้ที่ดินด้วยความยากลำบากประสบความสำเร็จในการปลูกข้าวสาลี กระเทียม ถั่ว น้ำเต้า และเลี้ยงปศุสัตว์

การค้าขายถือเป็นอาชีพดั้งเดิม ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าประชากรชาวยิวต้องเสียภาษีซ้ำซ้อน พวกเขาจ่ายภาษีเช่นเดียวกับทุกคนในรัสเซีย แต่เป็นชาวยิวด้วย! เฉพาะการค้าขายที่มีมูลค่าการซื้อขายอย่างรวดเร็วและได้กำไรเท่านั้นที่อนุญาตให้ชาวยิวจ่ายภาษีส่วนที่สองได้ ในแหลมไครเมีย พ่อค้าชาวยิวพร้อมกับพ่อค้าสัญชาติอื่นรวมกันเป็นกิลด์ ในปี พ.ศ. 2420 เซวาสโทพอลกลายเป็นท่าเรือการค้าและสินค้าเกษตรผ่านไปยังต่างประเทศ บ้านค้าขายของ Dreyfuses, Yurovskys, Glazers กลายเป็นที่รู้จัก มีการซื้อขายบ้านที่คล้ายกันใน Kerch, Feodosia และในเมืองอื่น ๆ ของแหลมไครเมีย

ประชากรชาวยิวในเขตเมืองในแง่ของการรู้หนังสือในแหลมไครเมียเป็นรองเพียงชาวเยอรมันเท่านั้น มีชาวยิวจำนวนมาก แพทย์ที่มีชื่อเสียง,ทนายความ,เภสัชกร. หลายคนได้กลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในรัสเซีย ทางตะวันตก และในอเมริกา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นักดนตรีชาวยิวมีชื่อเสียงในด้านการแสดงความสามารถพิเศษในการแข่งขันระดับนานาชาติ

ประเพณีและขนบธรรมเนียม

ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ประเพณีและพิธีกรรมของชาวยิวในไครเมียและจังหวัดอื่น ๆ ของรัสเซียเริ่มหายไป เหตุผลนี้เป็นการเคลื่อนไหวของความคิดเรื่องการตรัสรู้ของชาวยิว เยาวชนเริ่มได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความรู้ทางโลกควบคู่ไปกับความรู้ทางศาสนา ประตูโรงยิม วิทยาลัย สถาบัน และมหาวิทยาลัยเปิดรับผู้ที่มีความสามารถมากที่สุด ในขณะเดียวกันระบบเปอร์เซ็นต์ในการรับเด็กชาวยิวก็ยังคงอยู่

อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวยิวพยายามรักษาขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมต่างๆ เช่น "การเข้าสุหนัต" ซึ่งเป็นข้อกำหนดของพิธีกรรมสำหรับอาหาร ("โคเชอร์" และ "เทรฟ") พิธีกรรมเกี่ยวกับอายุ "บาร์ มิทซ์วาห์" ชุมชนชาวยิวมีการจัดการมานานนับพันปีเพื่อรักษาประเพณีของผู้คน พิธีกรรมประจำชาติ และวันหยุด ซึ่งต้องขอบคุณชาวยิวที่รอดชีวิตมาได้

ชีวิตครอบครัวชาวยิวถูกกำหนดโดยกฎของโตราห์และประเพณีที่สืบย้อนไปถึงสมัยโบราณ การให้พรตามพระคัมภีร์ "จงมีลูกดกและทวีจำนวนขึ้น" เป็นบัญญัติทางศาสนาบังคับสำหรับชาวยิว พวกเขาแต่งงานกันเร็ว เด็กผู้ชายอายุ 18 ปี เด็กผู้หญิงอายุ 14-15 ปี

สำหรับหนุ่มสาวที่กำลังจะแต่งงาน มีบัญญัติ 10 ประการ การแต่งงานเพื่อความมั่งคั่งไม่ได้รับการอนุมัติ แนะนำให้แต่งงานกับผู้หญิงจากบ้านที่ดี "เมื่อเลือกภรรยาให้ระวัง"; "ขายสิ่งสุดท้ายที่คุณมีและแต่งงานกับลูกสาวของผู้รู้"; "อย่ารับภรรยาจากบ้านที่ร่ำรวยกว่าของคุณ"; "ฉันไม่ต้องการรองเท้าที่ใหญ่เกินไปสำหรับเท้าของฉัน", "ความสุขของหัวใจคือภรรยา", "มรดกของพระเจ้าคือบุตร" ดังนั้น เด็กชายชาวยิวจึงเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตครอบครัวล่วงหน้า

หญิงสาวรู้เพียงสิ่งเดียว - เธอต้องเรียนรู้ที่จะเป็นแม่บ้านที่ใจดีและขยันขันแข็งและแม้ว่าพ่อของเธอจะหมั้นหมายเธอในวัยเด็ก แต่เธอก็จะได้รับสิทธิ์ในการเลือกเอง กฎหมายถือว่าสมควรแล้วที่พ่อแม่ไม่ควรรีบหมั้นหมายจนกว่าลูกสาวจะตัดสินใจว่าเธอชอบเจ้าบ่าวหรือไม่

ทันทีหลังจากการหมั้นพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวได้ทำสัญญาเป็นลายลักษณ์อักษร นี่คือเอกสารทางกฎหมายที่ระบุขนาดของสินสอดทองหมั้นและเวลาของงานแต่งงาน เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้คือพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวหลังงานแต่งงานควรให้ที่พักพิงและโต๊ะแก่เด็กเป็นเวลาสองปี สัญญาระบุว่าหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งละเมิดโดยไม่มีเหตุผลที่ดี ผู้ฝ่าฝืนจะต้องจ่ายค่าปรับ สัญญาสามารถยกเลิกได้ แต่ถ้าเจ้าบ่าวส่งของขวัญมาให้และพวกเขาได้รับการยอมรับ สัญญาก็จะกลายเป็นกฎหมาย "Ktuba" - สัญญาการแต่งงาน - กำหนดหน้าที่ของเจ้าบ่าวและขนาดของสินสอดในแต่ละด้าน

ตามกฎแล้วงานแต่งงานจะเล่นในฤดูใบไม้ร่วง ในวันที่นัดหมาย เมื่อญาติและเพื่อนมาพร้อมกับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว วงออร์เคสตราของชาวยิวจะเล่น: ไวโอลิน พิณ ฉาบ และแทมบูรีน แขกอยู่ในธรรมศาลาหรือในจัตุรัสใกล้ๆ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนอยู่ใต้หลังคางานแต่งงาน เจ้าบ่าวสวมแหวนให้เจ้าสาวและกล่าวคำตามประเพณี: "แหวนวงนี้คุณได้รับการอุทิศให้กับฉันตามความเชื่อและกฎหมายของโมเสสและอิสราเอล" รับบีอ่าน Ketuba จากนั้นเขาหรือต้นเสียงร้องเพลงพรแต่งงานเจ็ดประการ เจ้าบ่าวได้รับแก้วในมือ และเขาทุบมันเพื่อระลึกถึงพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มที่ถูกทำลาย พิธีแต่งงานส่วนทางศาสนาจึงจบลงด้วยประการฉะนี้.

นอกจากนี้งานแต่งงานยังเป็นฆราวาส พวกเขาร้องเพลงเกี่ยวกับเจ้าบ่าวเกี่ยวกับเจ้าสาวเกี่ยวกับมารดา เจ้าสาวแสดงการเต้นรำด้วยผ้าพันคอมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เต้นรำกับเธอ ในวันที่สองและสามคู่บ่าวสาวได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมชม แล้ววันเวลาก็ผ่านไป คุณลักษณะของชีวิตครอบครัวคือความโดดเดี่ยวซึ่งกำหนดความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่ง การละเมิดชีวิตสมรสทำให้ชุมชนประณามอย่างรุนแรงทันที

เสื้อผ้าของชาวยิวไม่แตกต่างจากประชากรในท้องถิ่น ในยุคประวัติศาสตร์ต่าง ๆ พวกเขาสวมเสื้อผ้ากรีก ไบแซนไทน์ เจโนส ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า เสื้อผ้าสามารถระบุได้ว่าผู้ลี้ภัยมาถึงสถานที่ใดในรัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, โปแลนด์, เยอรมนี บางครั้งก็มีคนแต่งกายด้วย laprdak กับ tsitsis, ใน yarmulke, ในหมวกที่มีขอบขนสัตว์, ในหมวกปีกกว้าง, ใน caftans ตุรกีปีกกว้างและยาว, คล้ายกับที่ตัดกับ cassocks พวกเขาเป็นสมาชิกชุมชนที่เคร่งศาสนามาก เสื้อผ้าดังกล่าวแทบจะหายไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ผู้ที่สวมมันจะต้องถูกปรับอย่างหนัก

ยูดายเป็นวิถีชีวิตต้องการพิธีกรรม สำหรับชาวยิว พิธีกรรมใด ๆ เตือนให้นึกถึงสถานที่ซึ่งพระเจ้าทรงครอบครองในชีวิตของเขา การปฏิบัติทางศาสนาถูกมองว่าเป็นวินัยที่มีส่วนช่วยในการปรับปรุงอุปนิสัยของทุกคน โดยเป็นรูปแบบหนึ่งของคำสั่งสอน มันเปิดโอกาสให้ชาวยิวหวนนึกถึงประสบการณ์ของผู้คนของเขาอีกครั้ง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้ความทุ่มเทของเขาแข็งแกร่งขึ้น เป็นทางรอดของประชาชนและรักษาศรัทธา

สวดมนต์ชาวยิวมีหน้าที่ต้องละหมาดทุกวัน วันละสามครั้ง คำอธิษฐานของเขาควรจะมีศีลธรรมและไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อผลประโยชน์ของผู้อื่น การสวดมนต์ควรทำอย่างมีสมาธิจดจ่ออยู่กับตนเอง เป็นการดีกว่าที่จะอธิษฐานในธรรมศาลา เนื่องจากการอธิษฐานในที่สาธารณะจะมีประสิทธิภาพมากกว่า

ข้อห้ามเรื่องอาหารถือเป็นส่วนหนึ่งของหลักเกณฑ์พิเศษแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้กับชาวยิวเท่านั้น พวกเขาไม่ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาหรือบังคับสำหรับมวลมนุษยชาติ

วันหยุด.วันหยุดสำคัญและวันศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ วันถือบวช (วันเสาร์) ซึ่งเป็นวันหยุดประจำสัปดาห์เพื่อระลึกถึงการสร้างโลกและการอพยพออกจากอียิปต์ Rosh Hashanah (ปีใหม่) วันครบรอบการสร้างโลกและวันแห่งการฟื้นฟูจิตวิญญาณและศีลธรรม ถือศีล (วันพิพากษา) วันแห่งการกลับใจและกลับคืนสู่พระเจ้าด้วยการฟื้นฟูจิตวิญญาณและการทำความดี Sukkot (Tabernacles) เก้าวัน (ในอิสราเอลและนักปฏิรูปแปดคน) อุทิศให้กับการเก็บเกี่ยวในฤดูใบไม้ร่วงและระลึกถึงการพเนจรในทะเลทรายวันสุดท้ายของวันหยุด - Simchat Torah (Joy of the Torah); Pesach (อีสเตอร์) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิและการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของชาวอียิปต์ Shavuot (วันเพนเทคอสต์) ส่วนหนึ่งเป็นวันหยุดเกษตรกรรม แต่โดยหลักแล้วเป็นการระลึกถึงวันที่โมเสสได้รับคัมภีร์โตราห์ที่ภูเขาซีนาย ฮานุคคาห์ (งานเลี้ยงแห่งการชำระให้บริสุทธิ์หรือแสงสว่าง) ซึ่งเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของชาวมักคาบีเหนือกองทหารของ Antiochus Epiphanes อันเป็นผลมาจากการที่ชาวยิวได้รับอิสรภาพในการนับถือศาสนาของตน Purim (งานเลี้ยงของ Zhrebiev หรือ Esther) เพื่อเป็นการระลึกถึงความพ่ายแพ้ของ Haman ผู้วางแผนที่จะทำลายล้างชาวยิว Tisha B'Av (เก้า Av) วันแห่งการไว้ทุกข์เพื่อรำลึกถึงการทำลายวัดที่หนึ่งและสอง

พิธีกรรมการเกิดและการบรรลุนิติภาวะเมื่อทารกเพศชายเกิดมา หนังหุ้มปลายลึงค์จะถูกตัดออกเพื่อให้มีการทำเครื่องหมายบนร่างกายตามข้อตกลงกับพระเจ้า เด็กชายได้รับการตั้งชื่อเมื่อพวกเขาเข้าสุหนัต ผู้หญิงจะได้รับชื่อในธรรมศาลา พิธีไถ่ตัวเด็กชายหัวปีจะดำเนินการในวันที่สามสิบหลังคลอด ในการเชื่อมต่อกับการเริ่มต้นการศึกษาของเด็ก ๆ จะมีการทำพิธีเริ่มต้น เมื่ออายุครบ 13 ปี เด็กผู้ชาย (และในชุมชนอนุรักษ์นิยมและชุมชนปฏิรูปบางแห่งรวมถึงเด็กผู้หญิงด้วย) เข้าร่วมพิธีบาร์มิตซ์วาห์ (สำหรับเด็กผู้หญิง เรียกว่า บาตมิตซ์วาห์) อนุญาตให้พวกเขาเข้าสู่ชุมชนอิสราเอลในฐานะสมาชิกเต็มตัว โดยรับผิดชอบต่อการกระทำของตน . ในศตวรรษที่ 19 ในชุมชนอนุรักษ์นิยมและนักปฏิรูป พิธียืนยันได้รับการแนะนำสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง โดยปกติจะทำในวัน Shavuot

งานแต่งงาน.ประการแรก มีการหมั้นหมาย (หมั้นหมาย) อย่างเคร่งขรึม จากนั้นในวันเสาร์ก่อนวันแต่งงาน เจ้าบ่าวจะได้รับเชิญไปที่ธรรมศาลาเพื่ออ่านคัมภีร์โตราห์ (ปกติจะไม่ปฏิบัติในชุมชนปฏิรูป) ในระหว่างพิธีแต่งงาน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนอยู่ใต้ chuppah - หลังคา (กรณีนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับนักปฏิรูปเสมอไป) เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนอยู่ใต้ chuppah จิบไวน์จากแก้วเดียวกัน เจ้าบ่าวสวมแหวนที่นิ้วชี้ของเจ้าสาวและท่องสูตรโบราณที่ประกาศให้ผู้ชายรับผู้หญิงเป็นภรรยา มีการประกาศพรเจ็ดประการเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า เพื่อรำลึกถึงการทำลายวัด เจ้าบ่าวทำแก้วที่เขาและเจ้าสาวดื่มไวน์แตก (สิ่งนี้ไม่ทำในชุมชนปฏิรูป) พรสุดท้ายได้รับการยอมรับจากนักปฏิรูป ในชุมชนออร์โธดอกซ์ สัญญาการแต่งงาน (ketubba) ก็อ่านในพิธีเช่นกัน

พิธีกรรมงานศพ.ก่อนตาย ผู้ตายสารภาพ ญาติของผู้เสียชีวิตฉีกเสื้อผ้าออก (ประเพณีนี้เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ออร์โธดอกซ์) จุดเทียนเพื่อระลึกถึงผู้เสียชีวิต ร่างของผู้ตายสวมชุดสีขาว (ในหมู่ออร์โธดอกซ์) ในระหว่างการฝังศพ มีการอ่าน Kaddish ซึ่งเป็นคำอธิษฐานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและแสดงความพร้อมที่จะยอมรับพระประสงค์ของพระองค์ การไว้ทุกข์อย่างสุดซึ้งกินเวลาหนึ่งสัปดาห์ ในระหว่างที่ผู้ไว้ทุกข์ไม่ออกจากบ้าน (สำหรับนักปฏิรูป ช่วงเวลานี้จะสั้นกว่า) ผู้ร่วมไว้อาลัยอ่าน Kaddish ในธรรมศาลาเป็นเวลาสิบเอ็ดเดือน หลังจากผ่านไปหนึ่งปี หินหลุมฝังศพจะถูกวางไว้บนหลุมฝังศพ วันครบรอบการเสียชีวิต (“Yortsayt”) มีการเฉลิมฉลองด้วยการจุดเทียนรำลึกและอ่าน “Kaddish” ในวันหยุดของ Yom Kippur, Sukkot, Pesach และ Shavuot พวกเขาทำพิธีรำลึกโดยที่พวกเขาอ่านคำอธิษฐานเพื่อรำลึกถึง Yizkor

- ประเทศมีเอกลักษณ์และไม่ธรรมดา - เป็นบ้านของผู้คนจำนวนมากที่มาจากส่วนต่างๆ ของโลก ซึ่งนำสิ่งใหม่ๆ มาสู่วัฒนธรรมและประเพณีของประเทศ

แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีประเพณีในอิสราเอลที่เป็นเอกลักษณ์ของชาวยิว ตัวอย่างเช่น ในเทศกาลปัสกา (ปัสกา) ชาวยิวไม่กินเค้กอีสเตอร์ แต่กินเค้กไร้เชื้อซึ่งเรียกว่ามัทซาห์ และในวันหยุด Hanukkah จะมีการจุดเทียนพิเศษซึ่งวางไว้ในเชิงเทียนเก้าแท่ง - Hanukkah หรือผู้เยาว์ หลายคน แต่อาจเป็นที่รักที่สุด - Purim ในวันหยุดนี้ตามประเพณีพวกเขามอบของขวัญให้กันส่งให้เพื่อนและญาติ ในวันหยุดนี้พวกเขาทำงานการกุศลและหลังอาหารเย็นตามกฎแล้วพวกเขาจัดอาหารรื่นเริงพร้อมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ อาหารอร่อยและคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของงานเลี้ยงอาหารค่ำ - พายกับเมล็ดงาดำ

แต่ประเพณีที่น่าสนใจที่สุดของอิสราเอลคือประเพณีการแต่งงาน ต้องบอกว่างานแต่งงานของชาวยิวเป็นหนึ่งในรากฐานที่สำคัญที่สุดของวิถีชีวิตของชาวยิว และเช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในโลก เป็นสาเหตุสำคัญสำหรับการเฉลิมฉลอง และแม้ว่าตัวเธอเองจะอยู่ภายใต้กฎหมายและขนบธรรมเนียมมากมาย แต่สัปดาห์ก่อนงานแต่งงานก็มีประเพณีและพิธีกรรมของตัวเองเช่นกัน
ฉันต้องบอกว่าในอดีตที่ผ่านมางานแต่งงานของชาวยิวได้รับความช่วยเหลือจาก "แม่สื่อ" ตามคำร้องขอของพ่อแม่ของเด็ก ทุกวันนี้ ประเพณีนี้ในอิสราเอลยังคงอยู่ในหมู่ชุมชนอุลตร้าออร์โธดอกซ์เท่านั้น ประเพณีแรกคือแม้ว่าจะบรรลุข้อตกลงระหว่างผู้ปกครองในงานแต่งงานแล้ว แต่ผู้ชายยังคงขอมือที่มีศักยภาพซึ่งได้รับเลือกจากพ่อและญาติของเจ้าสาวและเขาต้องแก้ไขสัญญาแต่งงานด้วยค่าไถ่ สำหรับเจ้าสาว

พิธีแต่งงานของชาวยิวจะจัดขึ้นในช่วงเวลาของการหมั้น ในพิธีที่เรียกว่า tenaim ในพิธี tenaim จานแตกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำลายวัดในเมืองศักดิ์สิทธิ์ - เยรูซาเล็มและประเพณีนี้มีไว้เพื่อเตือนว่าแม้ในช่วงวันหยุดชาวยิวรู้สึกเศร้าจากการสูญเสีย ประเพณีนี้ทำซ้ำในพิธีแต่งงาน

ตามประเพณีในอิสราเอล งานแต่งงานสามารถจัดขึ้นในวันใดก็ได้ของสัปดาห์ ยกเว้นวันถือบวช ถือบวชเริ่มในเย็นวันศุกร์และสิ้นสุดในเย็นวันเสาร์ งานแต่งงานในอิสราเอลไม่ได้จัดขึ้นในวันหยุดของชาวยิว เช่น ในวันปีใหม่ของชาวยิว ในวันนี้ตามประเพณีของอิสราเอล ชาวยิวไม่ทำงาน อย่างไรก็ตาม งานแต่งงานของชาวยิวในประเทศอื่น ๆ ก็จัดขึ้นในวันที่แตกต่างกันเช่นกัน แต่ในสหราชอาณาจักร เช่น วันแต่งงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือวันอาทิตย์ และในสหรัฐอเมริกาจะเป็นวันเสาร์หลังวันถือบวช นั่นคือตอนเย็น . ในทางกลับกัน อุลตร้าออร์โธดอกซ์จะแต่งงานและแต่งงานกันในวันธรรมดาเท่านั้น

ตามเนื้อผ้า ช่วงเวลาที่ไม่เอื้ออำนวยที่สุดสำหรับการแต่งงานในอิสราเอลคือช่วงเวลาระหว่างเทศกาลปัสกาและชาวูโอต ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดในปฏิทินของชาวยิว ในช่วงเวลาปฏิทินนี้เวลาในปฏิทินจะงดเว้นจากความสนุกสนานปาร์ตี้ที่มีการเต้นรำและดนตรีจะถูกยกเลิกเวลาตามสัญญาณทั้งหมดไม่เหมาะสำหรับงานแต่งงาน อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติตามประเพณีเหล่านี้ในอิสราเอลส่วนใหญ่เป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์

สำหรับพิธีแต่งงานนั้นจะเริ่มก่อนงานแต่งงานหนึ่งสัปดาห์และถือเป็นช่วงเวลาที่น่ายินดี เจ้าบ่าวได้รับพิธีแต่งงานพิเศษที่เรียกว่า Ufruf สาระสำคัญของพิธีนี้คืออะไร? ขั้นแรก เจ้าบ่าวไปสวดมนต์ในธรรมศาลา และหลังจากพิธีสวดแล้ว จะประกาศงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึงแก่ญาติ เพื่อน และคนรู้จักของเขา หลังจากการประกาศที่สนุกสนานของเจ้าบ่าวบริการเกือบทั้งหมดก็เต็มไปด้วยขนมหวาน หลังจากสวดมนต์จบ - เจ้าบ่าวให้ของว่างแก่สมาชิกในชุมนุม - แสง เครื่องดื่มแอลกอฮอล์อาหารว่างและบางครั้งก็จัดอาหารกลางวันให้สมาชิกในครอบครัว

ประเพณีการแต่งงานอีกอย่างหนึ่งในอิสราเอลคือมิกเวห์ พิธีนี้เกี่ยวข้องกับเจ้าสาว นั่นคือในขณะที่เจ้าบ่าวกำลังอาบน้ำด้วยขนมหวานในธรรมศาลา เจ้าสาวจะไปที่สระพิธีกรรมพิเศษซึ่งมีชื่อดั้งเดิมว่า มิกเวห์ ที่นี่ตามพิธีกรรมเธอได้รับการชำระจิตวิญญาณพิธีกรรมนี้หมายความว่าเจ้าสาวจะเข้า ชีวิตครอบครัวบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ กล่าวคือ อยู่ในสภาวะที่มีความบริสุทธิ์สมบูรณ์ทั้งทางร่างกายและจิตใจ ใน ประเทศต่างๆและ mikvahs ที่แตกต่างกัน - มีที่ตรงตามมาตรฐานทั้งหมดของฟิตเนสคลับสมัยใหม่และมีของโบราณ ตามประเพณีของอิสราเอล mikveh ส่วนใหญ่จะมีผู้หญิงมาเยี่ยม แต่ผู้ชายก็ได้รับการชำระล้างใน mikveh ด้วย

เมื่อผ่านพิธีมิกเวห์แล้ว ผู้หญิงคนหนึ่งจะถอดเครื่องประดับทั้งหมดออกและแม้แต่ล้างยาทาเล็บ เธอลงไปในสระโดยเปลือยกายล่อนจ้อน ปราศจากเครื่องประดับและเครื่องตกแต่งใดๆ ตั้งแต่เกิดมาในโลก การอ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างเป็นพิเศษ ผู้หญิงคนหนึ่งจมอยู่ในน้ำ พิธีกรรมเกิดขึ้นภายใต้การดูแลของผู้หญิงที่มีประสบการณ์ซึ่งรู้ประเพณีและพิธีกรรมของอิสราเอล เพื่อให้ทุกอย่างดำเนินไปอย่างถูกต้อง

ก่อนแต่งงาน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวชาวยิวไม่ควรเห็นหน้ากัน ประเพณีดังกล่าวไม่ได้มีอยู่เฉพาะในอิสราเอลเท่านั้น แต่ในปัจจุบัน คนหนุ่มสาวมักเพิกเฉย
ประเพณีการแต่งงานของชาวอิสราเอลอีกอย่างหนึ่งคือ Chuppah เจ้าสาวและเจ้าบ่าวในอิสราเอลแต่งงานกันตามประเพณีของอิสราเอลภายใต้หลังคาแบบพิเศษซึ่งเรียกว่า chuppah
หลังคาแต่งงานแบบพิเศษในอิสราเอลนี้หมายถึงบ้านที่พวกเขาจะสร้างในอนาคต ความสัมพันธ์ในครอบครัวเจ้าสาวและเจ้าบ่าว. ตั้งแต่สมัยโบราณ พิธีนี้ทำบนถนนเท่านั้น วันนี้ประเพณีนี้ไม่ได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดพิธีจะจัดขึ้นในอาคารบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อไม่ให้ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ

สถานที่ทั่วไปที่จัดพิธีคือธรรมศาลา แต่ไม่มีกฎเข้มงวดในเรื่องนี้ หากมีหลังคาชุปปะและรับบีจะจัดพิธีได้ทุกที่ ในอิสราเอลมีพิธีแต่งงานมากขึ้นในหนึ่งในนั้น

สำหรับชุดแต่งงานแบบดั้งเดิมพิเศษ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวชาวยิวไม่มีชุดดังกล่าว ตามกฎแล้วเจ้าบ่าวจะผูกเน็คไทสีดำและสูทสีดำหรือสีเข้ม ส่วนเจ้าสาวจะสวมชุดสีขาวที่สง่างาม สำหรับงานแต่งงานออร์โธดอกซ์เสื้อผ้าจะเหมือนกัน แต่ชุดของเจ้าสาวค่อนข้างเรียบง่าย - ไม่มีไหล่และหน้าอกเปิด
ตามประเพณีในอิสราเอล ในวันพิธีแต่งงาน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะไม่กินอะไรเลย นั่นคืออดอาหาร สิ่งนี้ทำเพื่อชำระล้างบาปและเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่สะอาด

พิธีแต่งงานในอิสราเอลสามารถดำเนินการได้ไม่เฉพาะโดยรัฐมนตรีศาสนา - แรบไบเท่านั้น สมาชิกในครอบครัวหรือเพื่อนของหนุ่มสาวสามารถดำเนินการได้โดยได้รับอนุญาตจากแรบไบ

พิธีแต่งงานเปิดขึ้นตามประเพณีการลงนามในเคทูบาห์ Ketub เป็นสัญญาการแต่งงานของชาวยิว ซึ่งกำหนดเงื่อนไขการอยู่ร่วมกันทั้งหมดอย่างชัดเจน เงื่อนไขการสมรส ประเพณีนี้ไปไกลในอดีตมีอายุมากกว่าพันปี การลงนามของ ketub เกิดขึ้นต่อหน้าพยานตามกฎแล้วคือสี่คนและคนที่ห้าที่ดำเนินการบริการ ต้องบอกว่าประเด็นหนึ่งใน ketubah คือประเด็นเกี่ยวกับการยินยอมของผู้ชายในการหย่าร้างกับผู้หญิง นั่นคือถ้าทั้งคู่หย่ากันกะทันหันผู้ชายจะไม่โต้แย้งการได้รับ ประเด็นนี้เป็นประเด็นที่สำคัญมากสำหรับผู้หญิง เพราะตามประเพณีของอิสราเอล หากไม่ได้รับสิทธิ ผู้หญิงก็ไม่มีสิทธิ์แต่งงานใหม่

ขั้นตอนต่อไปของพิธีแต่งงานเริ่มต้นขึ้นแล้ว ในช่วงเบเคเด็น เจ้าบ่าวจะคลุมหน้าเจ้าสาวด้วยผ้าคลุมแบบพิเศษ พิธีนี้เป็นสัญลักษณ์ว่าเจ้าบ่าวรับปากว่าจะปกป้องภรรยาและครอบครัวตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป Bekeden เป็นประเพณีโบราณที่มีมาตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์โบราณ เมื่อรีเบคก้าปิดหน้าก่อนที่จะแต่งงานกับไอแซค

สำหรับดนตรีประกอบในพิธีแต่งงาน ดนตรีดั้งเดิมของชาวยิวจะได้รับความนิยมมากกว่า

ตามประเพณีการแต่งงานของอิสราเอล พ่อของเจ้าบ่าวจะเป็นผู้นำเจ้าสาวภายใต้ chuppah แต่ก็ไม่มีกฎที่เข้มงวดในเรื่องนี้ บางครั้งผู้ปกครองสองคนนำเจ้าสาวไปใต้ chuppah - พ่อของเจ้าบ่าวและพ่อของเจ้าสาว แต่เจ้าสาวจะปรากฏตัวเป็นคนสุดท้ายเสมอ เมื่อเข้าใกล้ Chuppah เธอต้องไปรอบ ๆ เจ้าบ่าวหลาย ๆ รอบ จำนวนรอบอาจแตกต่างกันมาก ไม่มีกฎตายตัวว่าเจ้าสาวควรวนรอบเจ้าบ่าวกี่ครั้ง ตามกฎแล้ว เจ้าสาวสมัยใหม่ทำเพียงครั้งเดียว และมีเพียงเจ้าสาวออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่เดินวนรอบเจ้าบ่าวหลายๆ รอบ

ที่น่าสนใจตามประเพณีในอิสราเอลในงานแต่งงานมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อหมายเลขเจ็ด ดังนั้นในระหว่างพิธีแต่งงานของชาวยิว ไวน์เจ็ดแก้วจึงเมา นี่หมายถึงสิ่งต่อไปนี้ - พระเจ้าสร้างโลกทั้งใบในเจ็ดวัน การดื่มไวน์เจ็ดแก้วเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างบ้านหลังใหม่สำหรับคู่หนุ่มสาว

สำหรับการเฉลิมฉลองงานแต่งงานและปฏิบัติต่อตัวเอง รูปแบบของงานแต่งงานโดยตรงขึ้นอยู่กับศาสนาของคู่บ่าวสาว หากคู่บ่าวสาวเป็นออร์โธดอกซ์ การเต้นรำก็สามารถแยกออกได้: ผู้ชายเต้นรำในทิศทางหนึ่ง ส่วนผู้หญิงในอีกทิศทางหนึ่ง งานแต่งงานส่วนใหญ่เลือกอาหารโคเชอร์ นั่นคือ เมนูในงานแต่งงานของชาวยิวเป็นแบบโคเชอร์ทั้งหมด

ในอิสราเอล ชาวยิวแบ่งออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ - Ashkenazi ชาวยิวที่มาจากประเทศในยุโรปตะวันออกและ Sephardim ซึ่งมาจากประเทศในตะวันออกกลางหรือจากสเปนหรือโปรตุเกส บ่อยครั้งที่ต้นกำเนิดของชาวยิวส่งผลกระทบต่อหลักสูตรและรูปแบบของพิธีแต่งงานตลอดจนอาหารที่นำเสนอ อาหารงานแต่งงานของชาวอาซเคนาซีประกอบด้วยผัก มันฝรั่งทอด และไก่เป็นอาหารจานหลัก Sephardim มีเนื้อแกะหรือไก่สับโรยด้วยเครื่องเทศต่างๆ บนโต๊ะแต่งงาน

วันนี้นอกเหนือจากประเพณีโบราณของอิสราเอลแล้ว ประเพณีใหม่ ๆ ยังปรากฏในพิธีแต่งงานซึ่งแทบจะเหมือนกันทั่วโลก ตัวอย่างเช่น ทุกๆ ที่ในงานแต่งงานที่เพื่อนคนหนึ่งทำขนมปังเพื่อเป็นเกียรติแก่หนุ่มสาว แขกในงานแต่งงานจะได้รับเซอร์ไพรส์เล็กๆ น้อยๆ และของขวัญจากเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ดีเจหรือวงดนตรีเล่นดนตรีคลอ

เช่นเดียวกับคนหนุ่มสาวทั่วโลก หลังแต่งงาน เจ้าบ่าวและเจ้าสาวชาวยิวจะไปฮันนีมูน