คำนิยาม ฟาริสี. เกาะโรมัน Fariseev
ลัทธิฟาริซายคืออะไร? ความหมายและการตีความคำว่า farisejstvo คำจำกัดความของคำศัพท์
ลัทธิฟาริไซม์- - คุณภาพทางศีลธรรมเชิงลบที่เป็นลักษณะของบุคคลจากมุมมอง วิธีที่เธอปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรม หนึ่งในการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงของพิธีการในด้านศีลธรรมซึ่งเป็นความหน้าซื่อใจคดประเภทหนึ่ง และความหน้าซื่อใจคด ประกอบด้วยการดำเนินการตามกฎทางศีลธรรมอย่างเข้มงวด แต่ภายนอก เป็นทางการ หรือโอ้อวด เนื่องจากกฎเกณฑ์เหล่านี้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการหรือยึดมั่นในประเพณี ความเข้าใจเรื่องศีลธรรมของชาวฟาริไซลดลงเหลือเพียงการปฏิบัติตามพิธีกรรมที่กำหนดไว้ ซึ่งสูญเสียความหมายที่แท้จริงทางสังคมและของมนุษย์ไป คำนี้มาจากชื่อของนิกายฟาริสีทางศาสนาและการเมืองของชาวยิวโบราณ ซึ่งในตอนแรกมีลักษณะที่เป็นประชาธิปไตยและค่อนข้างก้าวหน้าเมื่อเปรียบเทียบกับศาสนายูดายรูปแบบอื่น แต่ต่อมาการเคลื่อนไหวของ F. ก็เสื่อมถอยลงและอยู่ในรูปแบบของความคลั่งไคล้สุดขีด ความนับถืออย่างเสแสร้ง และการเล่นกลแบบทัลมูดิก อุดมการณ์ของศาสนาคริสต์ยุคแรกวิพากษ์วิจารณ์ F. (“ วิบัติแก่คุณอาลักษณ์และฟาริสีคนหน้าซื่อใจคดที่กินบ้านของหญิงม่ายและอธิษฐานอย่างหน้าซื่อใจคดเป็นเวลานาน” - พระคัมภีร์) เปรียบเทียบศีลธรรมภายนอกกับ "ศีลธรรมภายใน" ของศาสนา ความรู้สึก. อย่างไรก็ตาม ด้วยการเปลี่ยนแปลงของคริสต์ศาสนาไปสู่อุดมการณ์ที่โดดเด่น คุณธรรมของศาสนาคริสต์เองก็ได้รับลักษณะนิสัยแบบฟาริซาอิก (ศีลธรรมทางศาสนา) ในสังคมสังคมนิยม F. มักถูกเรียกว่าความพยายามของบุคคลในการนำเสนอศีลธรรมเป็นชุดของความจริงเพื่อให้มีลักษณะของระบบราชการในการติดตั้งอย่างเป็นทางการความปรารถนาที่จะแทนที่ความเชื่อส่วนบุคคลด้วยการกำกับดูแลจากภายนอกตลอดจนการปฏิบัติตาม ข้อกำหนดทางศีลธรรมไม่ได้มาจากความเชื่อมั่นส่วนบุคคล แต่สำหรับการแสดง ศีลธรรมที่ซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากาก: อาชีพ การฉวยโอกาส และการผิดศีลธรรมในชีวิตส่วนตัว ศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ซึ่งกำหนดให้ผู้คนต้องมีสติ ไม่สามารถคืนดีกับส่วนที่เหลือของเอฟ.
ลัทธิฟาริไซม์
คุณภาพทางศีลธรรมเชิงลบที่แสดงลักษณะของบุคคลจากมุมมอง วิธีที่เธอปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรม หนึ่งในการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงของพิธีการในด้านศีลธรรมซึ่งเป็นความหน้าซื่อใจคดประเภทหนึ่ง และความหน้าซื่อใจคด ประกอบด้วยการดำเนินการตามกฎทางศีลธรรมอย่างเข้มงวด แต่ภายนอก เป็นทางการ หรือโอ้อวด เนื่องจากกฎเกณฑ์เหล่านี้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการหรือยึดมั่นในประเพณี ความเข้าใจเรื่องศีลธรรมของชาวฟาริไซลดลงเหลือเพียงการปฏิบัติตามพิธีกรรมที่กำหนดไว้ ซึ่งสูญเสียความหมายที่แท้จริงทางสังคมและของมนุษย์ไป คำนี้มาจากชื่อของนิกายฟาริสีทางศาสนาและการเมืองของชาวยิวโบราณ ซึ่งในตอนแรกมีลักษณะที่เป็นประชาธิปไตยและค่อนข้างก้าวหน้าเมื่อเปรียบเทียบกับศาสนายูดายรูปแบบอื่น แต่ต่อมาการเคลื่อนไหวของ F. ก็เสื่อมถอยลงและอยู่ในรูปแบบของความคลั่งไคล้สุดขีด ความนับถืออย่างเสแสร้ง และการเล่นกลแบบทัลมูดิก อุดมการณ์ของศาสนาคริสต์ยุคแรกวิพากษ์วิจารณ์ F. (“ วิบัติแก่คุณอาลักษณ์และฟาริสีคนหน้าซื่อใจคดที่กินบ้านของหญิงม่ายและอธิษฐานอย่างหน้าซื่อใจคดเป็นเวลานาน” - พระคัมภีร์) เปรียบเทียบศีลธรรมภายนอกกับ "ศีลธรรมภายใน" ของศาสนา ความรู้สึก. อย่างไรก็ตาม ด้วยการเปลี่ยนแปลงของคริสต์ศาสนาไปสู่อุดมการณ์ที่โดดเด่น คุณธรรมของศาสนาคริสต์เองก็ได้รับลักษณะนิสัยแบบฟาริซาอิก (ศีลธรรมทางศาสนา) ในสังคมสังคมนิยม F. มักถูกเรียกว่าความพยายามของบุคคลในการนำเสนอศีลธรรมเป็นชุดของความจริงเพื่อให้มีลักษณะของระบบราชการในการติดตั้งอย่างเป็นทางการความปรารถนาที่จะแทนที่ความเชื่อส่วนบุคคลด้วยการกำกับดูแลจากภายนอกตลอดจนการปฏิบัติตาม ข้อกำหนดทางศีลธรรมไม่ได้มาจากความเชื่อมั่นส่วนบุคคล แต่สำหรับการแสดง ศีลธรรมที่ซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากาก: อาชีพ การฉวยโอกาส และการผิดศีลธรรมในชีวิตส่วนตัว ศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ซึ่งกำหนดให้ผู้คนต้องมีสติ ไม่สามารถคืนดีกับส่วนที่เหลือของเอฟ.
คุณอาจสนใจที่จะทราบความหมายของคำศัพท์ ตัวอักษร หรือเป็นรูปเป็นร่างของคำเหล่านี้:
ภาษาเป็นวิธีการแสดงออกที่ครอบคลุมและแตกต่างที่สุด...
Jansenism เป็นขบวนการเทววิทยาที่ตั้งชื่อตามเนเธอร์แลนด์ นักศาสนศาสตร์...
การมีญาณทิพย์ - (ผู้มีญาณทิพย์ชาวฝรั่งเศสมีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจน) การครอบครองข้อมูล ...
ภาษาเป็นระบบสัญญาณของลักษณะทางกายภาพใดๆ ก็ตามที่ทำหน้าที่รับรู้...
Jansenism เป็นขบวนการทางศาสนาและการเมืองที่แพร่หลายในประเทศเนเธอร์แลนด์และ...
คุณเป็นพวกฟาริสีและคนหน้าซื่อใจคด! คุณเช่นเดียวกับเอซาวก็พร้อมสำหรับหม้อ
ถั่วเลนทิลขายสิ่งที่เรียกว่าพื้นฐานทั้งหมดของคุณ!
ซัลตีคอฟ. สุนทรพจน์ที่มีความหมายดี การโต้ตอบ
...เขาทนทุกข์ทรมานในจิตวิญญาณของเขาอย่างไร
เมื่อสอนความรักให้คนสู้รบ
เขาได้ยินเสียงตัวเองตะโกนจนหมดแรงต่อหน้าฝูงชน
กับเขาข้างๆเรื่องความรัก-ความเห็นแก่ตัว ฟาริสี?..
แนดสัน. ในความทรงจำของ F.M. ดอสโตเยฟสกี (1881)
ลัทธิฟาริไซม์ในฐานะคุณสมบัติบุคลิกภาพคือแนวโน้มที่จะวางตัวบทกฎหมายไว้เหนือจิตวิญญาณของตนเอง เพื่อแสดงความหน้าซื่อใจคดพร้อมกับความหน้าซื่อใจคด การคอร์รัปชันที่มีคุณธรรมสองประการไปพร้อมๆ กัน
พี่ชายคนหนึ่งพูดอยู่เสมอว่าเขาอดอาหารสัปดาห์ละสามครั้ง พี่ชายอีกคนทนไม่ไหวและถามด้วยความอยากรู้อยากเห็น: “ทำไมถึงสามคนล่ะ?” พระองค์ตรัสตอบว่า “เพื่อจะเกินความชอบธรรมของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี พวกเขาจึงอดอาหารสัปดาห์ละสองครั้ง...
พระเยซูทรงสอนว่าทุกคนมีค่าควรแก่การนับถือ แม้ว่าบางคนจะทำบาป เขาก็ไม่หยุดที่จะเป็นมนุษย์หลังจากนั้น
เช้าวันหนึ่ง ขณะที่พระเยซูทรงเทศนาแก่ประชาชน พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีก็พาผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งถูกจับตัวไปเป็นชู้มาหาพระองค์ แล้วจึงวางนางไว้ที่กลางจัตุรัสแล้วทูลพระองค์ว่า “ท่านอาจารย์! ผู้หญิงคนนี้ถูกจับได้ว่ามีชู้ และตามธรรมบัญญัติของโมเสสได้บัญชาให้เราเอาหินขว้างคนเช่นนั้นด้วยหิน คุณพูดอะไร? พระเยซูพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก การพ้นผิดของผู้หญิงหมายถึงการละเมิดกฎหมายศาสนาและก่อให้เกิดข้อกล่าวหาเรื่องการดูหมิ่นศาสนา การให้ผู้หญิงถูกฆ่าหมายถึงการละเมิดคำพูดของเธอเองที่ว่า “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” พระเยซูทรงก้มลงใช้นิ้วเขียนบางสิ่งลงบนพื้นโดยไม่สนใจใครเลย เมื่อพวกธรรมาจารย์ถามซ้ำ พระเยซูทรงยืนขึ้นตรัสว่า “ผู้ใดในพวกท่านไม่มีบาป ให้ผู้นั้นเอาหินขว้างนางเป็นคนแรก” และอีกครั้งโดยก้มตัวลงต่ำเขาเริ่มเขียนบางสิ่งลงบนพื้น เกิดความสับสนในหมู่ธรรมาจารย์และพวกฟาริสี ไม่มีใครกล้าเรียกตัวเองว่าไม่มีบาป ทุกคนพยายามออกจากศาลอย่างเงียบๆ ไม่นานพระเยซูก็ถูกทิ้งให้อยู่กับหญิงแพศยาตามลำพัง พระเยซูทรงยืนขึ้นและไม่เห็นใครนอกจากผู้หญิงคนนั้น จึงตรัสกับเธอว่า “ผู้หญิง! ผู้กล่าวหาของคุณอยู่ที่ไหน? ไม่มีใครตัดสินคุณเหรอ? นางทูลตอบว่า “ไม่มีผู้ใดเลย พระเจ้าข้า” พระเยซูตรัสกับเธอว่า “และเราไม่ได้ตำหนิคุณ ไป."
เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ลัทธิฟาริซายทำให้ผู้คนที่ซื่อสัตย์ประหลาดใจด้วยศีลธรรมอันหน้าซื่อใจคดและบริสุทธิ์ น่าตกใจกับความใจแคบ พิธีการ ความดุร้าย และการดุด่า พวกฟาริสีปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมบางอย่างทั้งภายนอกอย่างหมดจด อวดดี และเป็นทางการเสมอ แม้แต่การแสดงเจตนาแห่งความกตัญญู ศีลธรรม และศีลธรรมก็ไม่ได้เกิดขึ้น ใจที่บริสุทธิ์แต่เพียงเพราะพวกเขาได้รับการลงโทษอย่างเป็นทางการหรือยึดมั่นในประเพณี
ลัทธิฟาริไซม์คือลัทธิที่เป็นทางการในด้านศีลธรรม ซึ่งเต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคด คัมภีร์ไบเบิลกล่าวว่า “วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด เพราะเจ้ากินบ้านของหญิงม่ายและอธิษฐานอย่างหน้าซื่อใจคดเป็นเวลานาน” ในพจนานุกรมจริยธรรมโดย I. Kohn เราอ่านว่า: “ฟาริสีย์มักถูกเรียกว่าความพยายามของบุคคลในการนำเสนอศีลธรรมเป็นชุดของความจริง เพื่อให้มีลักษณะของระบบราชการในสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่ง ความปรารถนาที่จะแทนที่ความเชื่อมั่นส่วนบุคคลด้วยการกำกับดูแลจากภายนอก เช่นเดียวกับการปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรมไม่ใช่จากความเชื่อมั่นส่วนบุคคล แต่เพื่อการแสดง” โดยซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากของอาชีพทางศีลธรรม การฉวยโอกาส และการผิดศีลธรรมในชีวิตส่วนตัว”
ลัทธิฟาริซายเป็นการรับใช้ตัวธรรมบัญญัติอย่างกระตือรือร้น ทำลายจิตวิญญาณของธรรมบัญญัตินี้เอง ปราชญ์เอ.เค. Dragilev: “ ประมุขแห่งรัฐบอกว่าคุณไม่สามารถขับรถฝ่าไฟแดงได้ และถ้าคุณไม่ฝ่าฝืนกฎหมายนี้ คุณจะต้องเชื่อฟังประมุขแห่งรัฐในกรณีของเราคือมโนธรรม แต่มีบางกรณีที่คุณจำเป็นต้องฝ่าไฟแดง หากคุณขับรถพยาบาล ผู้ป่วยกำลังจะตาย คุณจะต้องฝ่าไฟแดง หากไฟกระพริบเปิดอยู่ ใช่ หรือเช่น คุณไม่มีมัน แต่คุณมีคนตายอยู่เบาะหลัง และคุณไม่มีมัน คุณกำลังขับรถส่วนตัว หรือเห็นอาชญากรรมก็ต้องบุกตามจับคนร้ายให้ได้ นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังพูดถึงว่าพระคัมภีร์และคดีไม่ก่อให้เกิดอันตรายหรือความเจ็บปวดแก่ผู้อื่นโดยพื้นฐานแล้วเป็นเอกฉันท์ โดยการปฏิบัติตามกฎนี้ เรายอมต่อพระประสงค์ของพระเจ้า หรืออีกนัยหนึ่งคือต่อพระประสงค์ของมโนธรรม แต่บางครั้งคุณต้องฝ่าฝืนกฎหมายที่เขาให้ไว้ และหากในช่วงเวลาเหล่านี้ เมื่อจำเป็นต้องฝ่าฝืนกฎของพระเจ้า เรายังคงปฏิบัติตามกฎนี้อย่างเป็นทางการต่อไป เพื่อปฏิบัติตามตัวอักษรของกฎนี้ สิ่งนี้เรียกว่าฟาริซายม์ สำหรับเรา จดหมายสำคัญกว่าจิตวิญญาณ นี่คือแก่นแท้ของลัทธิฟาริซาย ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ข้าพเจ้าจะต้องปฏิบัติตามที่เขียนไว้ ไม่ใช่ตามจิตวิญญาณ”
โดยการบริการหน้าซื่อใจคดอย่างเป็นทางการ พวกฟาริไซม์จะโยนทารกออกไปพร้อมกับน้ำอาบ สำหรับฟาริสี อักษรธรรมบัญญัติเป็นสิ่งสำคัญ และจิตวิญญาณของเขาเองเป็นเรื่องรอง เพิ่มความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคด - ที่นี่คุณมีภาพทางจิตวิทยาของฟาริสี
ลัทธิฟาริไซม์เป็นการหลบหลีกที่ชาญฉลาดเสมอ เพื่อไม่ให้ตกอยู่ภายใต้การโจมตี และไม่ให้กลายเป็นคนสุดโต่ง มันเป็นการแสดงละครและประดิษฐ์อยู่เสมอ ในบริบทของความคิดนี้ ปราชญ์ Oleg Torsunov กล่าวว่า: "มีความแตกต่าง: บางครั้งคน ๆ หนึ่งอ่านคำอธิษฐานเหมือนเซ็กซ์ตัน แต่บางครั้งเขาก็อ่านด้วยความรู้สึก การอ่านด้วยความรู้สึกอธิษฐานหมายความว่าคน ๆ หนึ่งอ่านการให้ เพราะบางครั้งคน ๆ หนึ่งก็อธิษฐานอย่างแห้งแล้งมาก สิ่งนี้เรียกว่าการบูชาเทียม การบริการเทียม และการประดิษฐ์นี้ถูกประณามในประเพณีทางจิตวิญญาณทั้งหมด ตัวอย่างเช่น ในศาสนาคริสต์ สิ่งนี้ถูกประณามว่าเป็นลัทธิฟาริซาย นั่นคือ บุคคลทำบางสิ่งเทียม ไม่ใช่จากใจ การให้หรือการเสียสละเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพใดๆ เพราะเมื่อใดก็ตามที่เราเสียสละ การเสียสละจะกลับมา กลับมา และการแลกเปลี่ยนจะเกิดขึ้น และเป็นเรื่องปกติที่เราเสียสละความจริงใจของเรา และได้รับความสุขที่ไม่เสื่อมสลายสูงสุดเป็นการตอบแทน ซึ่งมีธรรมชาติที่สูงกว่าความจริงใจของเรามาก”
ปีเตอร์ โควาเลฟ 2015
พวกฟาริสี (ตามนิรุกติศาสตร์ข้อหนึ่ง: Heb. perushim - แยกจากกัน) เป็นตัวแทนของขบวนการทางศาสนาและสังคมที่มีอิทธิพลมากที่สุดในแคว้นยูเดีย ผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิวพูดถึงพวกเขาเป็นครั้งแรก (3:7-9) ไม่มีการกล่าวถึงพวกเขาใน พันธสัญญาเดิมให้เหตุผลในการสันนิษฐานว่านิกายนี้เกิดขึ้นช้ากว่าบทสรุปของสารบบของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิม (กลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ข้อสันนิษฐานของนักวิจัยบางคนมีความน่าเชื่อถือ เมื่อพิจารณาว่านิกายฟาริซาอิกเป็นการตอบสนองต่อลัทธิกรีกนิยม ซึ่งเป็นแนวโน้มที่จะมีการสังเคราะห์วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในหมู่ประชาชนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ปรากฏการณ์นี้เป็นผลมาจากการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จของอเล็กซานเดอร์มหาราช (356 - 323 ปีก่อนคริสตกาล) อิทธิพลของขนมผสมน้ำยาต่อสังคมอิสราเอลดูเหมือนจะก่อให้เกิดกลุ่มผู้ปกป้องประเพณีพื้นเมืองที่กระตือรือร้น Josephus Flavius พูดถึงพวกฟาริสีเป็นครั้งแรกว่าเป็นหนึ่งในสามนิกาย (พร้อมด้วยพวกสะดูสีและเอสซีน) ในหนังสือเล่มที่ 13 ของโบราณวัตถุของชาวยิว (13.5:9) พูดถึงกิจกรรมของหนึ่งในพวกมักคาบี - มหาปุโรหิตโจนาธาน (กลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช .)
พวกฟาริสีต่างจากพวกสะดูสีที่ตระหนักถึงการฟื้นคืนชีพในอนาคต การดำรงอยู่ของทูตสวรรค์และวิญญาณ พวกเขาสั่งสอนชีวิตที่เข้มงวด พิธีกรรมที่บริสุทธิ์ และการปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด ตัวแทนของขบวนการนี้ต่อสู้กับอิทธิพลของคนนอกศาสนาและปกป้องเอกราชของชาติ ทั้งหมดนี้ดึงดูดผู้คนให้เข้ามาหาพวกเขา
แต่ยิ่งนำพวกเขาออกจากแหล่งแห่งศรัทธาที่เปิดเผยอีกต่อไป หลักการของมนุษย์ก็แสดงออกมาอย่างชัดเจนมากขึ้นในการสอนและการกระทำของพวกเขา ลัทธิพิธีการและพิธีกรรมเพิ่มขึ้น พระเจ้าทรงห้ามไม่ให้มีการแนะนำพระบัญญัติใหม่และการยกเลิกพระบัญญัติที่ให้ไว้แล้วผ่านทางโมเสส: “อย่าเพิ่มสิ่งที่เราสั่งเจ้าและอย่าหักล้างมัน ท่านจะต้องรักษาพระบัญญัติของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่านในวันนี้” (ฉธบ. 4:2) ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ พวกเขาแนะนำกฎใหม่ 613 ประการ: 248 คำสั่ง (ขึ้นอยู่กับจำนวนกระดูกในร่างกายมนุษย์) และข้อห้าม 365 ข้อ (ขึ้นอยู่กับจำนวนวันในหนึ่งปี) พวกเขาให้ความสำคัญกับนวัตกรรมของตนมากกว่าพระบัญญัติของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้พระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงประณามพวกเขาว่า “เหตุใดท่านจึงละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าเพื่อเห็นแก่ประเพณีของท่านด้วย?” (มัทธิว 15:3); “ท่านทั้งหลายเมื่อละทิ้งพระบัญญัติของพระเจ้าแล้ว ยังยึดถือประเพณีของมนุษย์” (มาระโก 7:8) มีทัศนคติที่ดูหมิ่นคนบาป คนเก็บภาษี และคนที่ไม่มีการศึกษา: “ชนชาตินี้ไม่รู้ธรรมบัญญัติ พวกเขาถูกสาปแช่ง” (ยอห์น 7:49) แม้ว่าจะมีคนบาปมากมายในสังคมอิสราเอลในสมัยของพระผู้ช่วยให้รอด แต่พระเจ้าไม่ได้ตรัสเกี่ยวกับใครก็ตามที่ถูกกล่าวหาเท่ากับพวกฟาริสี “วิบัติแก่เจ้า พวกฟาริสี เพราะว่าเจ้าถวายสิบลดของสะระแหน่ ผักชนิดหนึ่ง และผักทุกชนิด และละเลยการพิพากษาและความรักของพระเจ้า เจ้าควรทำสิ่งนี้และไม่ละทิ้งสิ่งนั้น วิบัติแก่พวกท่าน พวกฟาริสี เพราะว่าท่านชอบเป็นประธานในธรรมศาลาและชอบทักทายในที่สาธารณะ วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด เพราะเจ้าเป็นเหมือนอุโมงค์ฝังศพซึ่งมีผู้คนเดินไปเดินมาโดยไม่รู้ตัว” (ลูกา 11:42-44) พระเยซูคริสต์ประณามพิธีการอันไร้วิญญาณของพวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ ผู้กล่าวหาพระผู้ช่วยให้รอดว่าทรงละเมิดวันสะบาโตโดยการรักษาคนป่วยหนัก โดยไม่ยกเลิกกฎ พระเจ้าทรงวางการแสดงความรักและความเมตตาต่อผู้ทนทุกข์อยู่เหนือพิธีกรรม “วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต” (มาระโก 2:27)
ความหยิ่งยโสและความคิดเห็นเกี่ยวกับความชอบธรรมของพวกเขาเองทำให้พวกฟาริสีมืดบอดฝ่ายวิญญาณ และทำให้พวกเขาไม่สามารถยอมรับใครก็ตามที่สูงกว่า บริสุทธิ์กว่า และชอบธรรมมากกว่าตนเองอย่างถ่อมใจ ปาฏิหาริย์ของพระเจ้าคำสอนของพระองค์ซึ่งทำให้ผู้คนประหลาดใจด้วยความมีศีลธรรมและความอ่อนโยน - ทุกสิ่งกระตุ้นความโกรธแค้นในหมู่ตัวแทนของนิกายนี้ นี่เป็นเหตุผลหลักว่าทำไมพวกเขาไม่เห็นในพระเยซูคริสต์พระเมสสิยาห์ที่ทรงสัญญาไว้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะ และร่วมกับพวกสะดูสี ก็ได้บรรลุการตรึงกางเขนของพระองค์
ตัวแทนที่ดีที่สุดของพวกฟาริสีซึ่งมีศรัทธาที่มีชีวิตและไม่ถูกฆ่าโดยพิธีการได้กลายมาเป็นคริสเตียน: อัครสาวกเปาโล นิโคเดมัสผู้ชอบธรรม กามาลิเอลและคนอื่นๆ
พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงเตือนเหล่าสาวกของพระองค์ให้ระวังเชื้อของพวกฟาริสี (มัทธิว 16:11) ลัทธิฟาริซายในฐานะสภาพฝ่ายวิญญาณเป็นอันตรายต่อผู้เชื่อทุกคน มันเริ่มต้นเมื่อบุคคลหนึ่งซึ่งสวดมนต์อย่างเป็นทางการด้วยริมฝีปากของเขาและไม่ใช่ด้วยใจ เชื่อว่าเขากำลังทำให้พระเจ้าพอพระทัย “ผู้คนที่พยายามใช้ชีวิตฝ่ายวิญญาณจะพบกับสงครามที่ละเอียดอ่อนและยากที่สุดผ่านความคิดทุกช่วงเวลาของชีวิต - สงครามฝ่ายวิญญาณ คุณต้องมีดวงตาที่สดใสทุกขณะเพื่อสังเกตความคิดที่ไหลเข้าสู่จิตวิญญาณจากความชั่วร้ายและสะท้อนความคิดเหล่านั้น คนเช่นนี้ควรมีจิตใจที่เร่าร้อนด้วยศรัทธา ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความรักอยู่เสมอ มิฉะนั้นความชั่วร้ายของมารจะเข้าครอบงำเขาอย่างง่ายดาย เบื้องหลังความชั่วร้ายนั้นคือการขาดศรัทธาหรือความไม่เชื่อ และตามด้วยความชั่วร้ายทุกชนิดซึ่งคุณจะไม่สามารถชำระล้างออกไปได้แม้กระทั่งน้ำตาในไม่ช้า ดังนั้นอย่าปล่อยให้ใจของคุณเย็นชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการอธิษฐาน จงหลีกเลี่ยงการเฉยเมยอย่างเย็นชาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้” (St. John of Kronstadt. My life in Christ, M., 2002, p. 15) ความภาคภูมิใจทางจิตวิญญาณ ความมั่นใจในความชอบธรรม ความกตัญญูโอ้อวด และความหน้าซื่อใจคด - ทั้งหมดนี้คือลัทธิฟาริซาย ในการต่อสู้กับอันตรายจากการตกสู่สภาวะนี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เสนอตัวอย่างของคนเก็บเหล้าที่กลับใจ กฎยามเช้าประจำวันของเราเริ่มต้นด้วยคำอธิษฐานอันต่ำต้อยของเขา: "พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป"
ลัทธิฟาริไซเป็นทรัพย์สินและเป็นผลให้พฤติกรรมส่วนบุคคลซึ่งมีสองมาตรฐานในการประเมินทางศีลธรรมของความเป็นจริงโดยรอบและการกระทำของผู้อื่น ตัวอักษรของกฎหมายหรือหลักคำสอนทางศีลธรรมอยู่เหนือคุณค่าทางสังคมและมนุษย์ ความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคด - นั่นคือสิ่งที่ลัทธิฟาริซายอยู่ในความหมายสมัยใหม่ แต่เดิมคำนี้มีความหมายแตกต่างออกไปและปรากฏขึ้นเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคใหม่
คำอธิบายทางประวัติศาสตร์
คำว่า "ลัทธิฟาริสี" เกิดขึ้นในแคว้นยูเดียโบราณประมาณศตวรรษที่ 2 พ.ศ และหมายถึงนิกายหนึ่งของผู้ชอบธรรมผู้ศรัทธา ซึ่งโดดเด่นด้วยความคลั่งไคล้ศาสนาอย่างสุดขั้วและความพิถีพิถันในการปฏิบัติตามคำสั่งสอนของโตราห์ ผู้ติดตามขบวนการนี้แยกตัวออกจากขบวนการทางศาสนาหลักของศาสนายิว และคำว่า "ฟาริสี" มีความหมายตามตัวอักษรว่า " แยกออกจากกัน».
นิกายนี้หรือแม้แต่วรรณะทางศาสนาค่อนข้างมีอิทธิพลในช่วงรุ่งเรือง พวกฟาริสีตีความโตราห์ด้วยวิธีของตนเอง และตามที่โจเซฟัส นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ ปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเฮโรด โจเซฟัสยังเปรียบเทียบสิ่งเหล่านี้กับขบวนการสโตอิกของกรีกด้วย แต่หากในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ การเคลื่อนไหวนี้ส่งเสริมการปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของศาสนายิวเพื่อความรอดของประชาชนอย่างเคร่งครัด จากนั้นต่อมามันก็เสื่อมถอยลง เหลือเพียงความคลั่งไคล้และความเกลียดชังเท่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นในเวลาที่พระเยซูคริสต์เสด็จมาปรากฏ
พวกฟาริสีเป็นกลุ่มที่ยืนหยัดในความชอบธรรมและการปฏิบัติตามศาสนา กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกฟาริสีใช้ความชอบธรรมเป็นพื้นฐานและเป็นเหตุให้คนหัวสูงที่แสดงออกในกิจกรรมของพวกเขา
พระเยซูคริสต์และพวกฟาริสี
พระกิตติคุณมักกล่าวถึงความขัดแย้งระหว่างพวกฟาริสีกับพระเยซูคริสต์ ในตัวพวกเขา พระเยซูทรงประณามพวกเขาที่เทศนากฎเกณฑ์และหลักคำสอนที่พวกเขาเองไม่ได้ปฏิบัติตาม ในบรรดาถ้อยคำอันโด่งดังของพระคริสต์ที่ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์มีดังต่อไปนี้: “จงระวังเชื้อของพวกฟาริสีซึ่งเป็นการหน้าซื่อใจคด”
กรณีหนึ่งที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐคือเหตุการณ์อันโด่งดังกับหญิงแพศยา
พวกฟาริสีกลุ่มหนึ่งจับหญิงเสเพลได้คาหนังคาเขาแล้วจึงพาเธอไปหาพระเยซูซึ่งกำลังเทศนาอยู่ต่อหน้าประชาชน พวกเขาเรียกร้องให้จัดการกับเธอตามกฎของโมเสส นั่นคือการขว้างด้วยก้อนหิน พวกฟาริสีต้องการเห็นว่าครูจะทำอะไรในสถานการณ์เช่นนี้
พระเยซูไม่อาจยอมให้คนบาปทำเช่นนี้ได้ เนื่องจากจำเป็นต้องปฏิบัติตามพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” แต่ในทางกลับกัน เธอมีความผิดและพยายามหาเหตุผลในการละเมิดกฎหมายศาสนา พระเยซูทรงก้มลงถึงพื้นทรงเขียนบางสิ่งด้วยนิ้วของพระองค์เป็นเวลานาน แล้วพวกฟาริสีก็ถามซ้ำอีก แล้วพระเยซูตรัสประโยคหนึ่งซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่า “ ให้ผู้ที่ไม่มีบาปในหมู่พวกท่านเป็นคนแรกที่ขว้างก้อนหินใส่เธอ- และเขาก็ก้มลงไปที่พื้นอีกครั้งและเขียนอะไรบางอย่างต่อไป เมื่อเขาลุกขึ้นมาไม่มีใครอยู่เลย เหลือเพียงหญิงโสเภณีเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ไม่มีคนเต็มใจที่จะเรียกตัวเองว่าไร้บาป ทุกคนชอบที่จะออกจากจัตุรัสอย่างเงียบๆ
ท่ามกลางความขัดแย้งอื่นๆ กับพวกฟาริสีที่ได้อธิบายไว้ในพระกิตติคุณมีดังนี้:
- พวกฟาริสีไม่พอใจที่พระเยซูไม่รักษาวันสะบาโต
- พวกเขาไม่พอใจที่ร่วมรับประทานอาหารร่วมกันของพระบุตรของพระเจ้าและคนบาป พวกเขาถามพระเยซูว่าทำไมเหล่าสาวกของพระองค์จึงฝ่าฝืนพันธสัญญาของผู้อาวุโสและกินขนมปังด้วยมือที่ไม่ได้อาบน้ำ
- กล่าวหาพระเยซูแล้วเขาก็รักษาด้วยอำนาจของเจ้าชายปีศาจ
- พวกเขาเรียกร้องหมายสำคัญจากพระเยซู
ในทางกลับกัน พระเยซูทรงเร่งเร้าเหล่าสาวกและผู้ติดตามของพระองค์ให้ฟังพวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ในฐานะคนที่รู้อักษรธรรมบัญญัติของโมเสส ผู้นำทาง แต่ไม่ใช่ผู้สอน
ดังนั้น ตามข่าวประเสริฐ พระเยซูมักจะทรงเปิดเผยพวกฟาริสีให้เห็นถึงความศรัทธาของพวกเขา และสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแนวคิดเรื่อง "ฟาริสี" ในชีวิตสมัยใหม่และศาสนาคริสต์สอดคล้องกัน ความหน้าซื่อใจคด.
สามัญสำนึกสมัยใหม่ของแนวคิดเรื่อง "ฟาริซาย"
ลัทธิฟาริไซม์เป็นลักษณะบุคลิกภาพ
คำว่า "ลัทธิฟาริซายม์" ได้เปลี่ยนจากชื่อของขบวนการทางศาสนาไปเป็นคำนามทั่วไปซึ่งค่อนข้างมีเนื้อหาเชิงลบไปนานแล้ว ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นนี่เป็นหนึ่งในลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบความคลั่งไคล้คุณธรรมเพื่อคุณธรรมนั้นเองพร้อมด้วย การซ้ำซ้อนในการกระทำและความหน้าซื่อใจคด- ความคิดที่มีคุณธรรมสูงบริสุทธิ์ที่ออกมาจากใจไม่สำคัญเท่ากับรูปลักษณ์ภายนอกของการสังเกตศีลธรรมและพิธีกรรม
ในสังคมที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา เช่น สังคมนิยม ลัทธิฟาริซายม์คือ:
- อาชีพ,
- การผิดศีลธรรม,
- การฉวยโอกาสภายใต้หน้ากากแห่งความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม.
หลักการทางศีลธรรมถูกนำเสนอเป็นความจริงและเป็นวิธีการกำกับดูแลจากภายนอก พวกเขาได้รับลักษณะที่เป็นทางการและเป็นระบบราชการ
พวกฟาริสีในศาสนาคริสต์สมัยใหม่
ในปัจจุบัน ลัทธิฟาริซายก็ปรากฏให้เห็นในชุมชนคริสเตียนเช่นกัน มีคนมาโบสถ์ด้วยความหวังว่าจะหันไปหาพระเจ้า แต่เขาต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมาย มีคนที่ยินดีจะบอกคุณว่าควรแต่งตัวอย่างไรเมื่อมาโบสถ์ วิธีโค้งคำนับ วิธียืน และมองดูที่ไหน บางทีนี่อาจไม่ใช่การแสดงออกของลัทธิฟาริซายเหมือนความหน้าซื่อใจคด แต่เป็นการยึดมั่นในพิธีกรรมอย่างบ้าคลั่ง - ใช่ และกฎเกณฑ์ที่กำหนดเหล่านี้อาจทำให้บุคคลท้อแท้จากการแสวงหาเส้นทางสู่พระเจ้าเป็นเวลานาน
ตามที่นักปรัชญา Oleg Torsunov กล่าวในศาสนาคริสต์ลัทธิฟาริซายก็ปรากฏตัวในการอธิษฐานอย่างเป็นทางการอย่างแห้งแล้ง แต่ตามกฎทั้งหมด การบูชาการแสดงละครเทียมนี้ถูกประณามในประเพณีทางจิตวิญญาณ คำอธิษฐานที่จริงใจคือการให้ การเสียสละ เพื่อตอบแทนพระคุณที่มาถึง นี่คือวิธีที่กระบวนการพัฒนาส่วนบุคคลเกิดขึ้นทางจิตวิญญาณ
พวกฟาริสีสวดอ้อนวอนอย่างเป็นทางการ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เชื่ออย่างหยิ่งผยองว่าพวกเขากำลังทำทุกอย่างเท่าที่ควรและคนที่เหลือซึ่งไม่ได้มีคุณธรรมสูงนักก็เป็นคนบาปที่ปกปิดความชอบธรรมของเขา
โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าลัทธิฟาริซายครั้งหนึ่งเคยเป็นขบวนการของศาสนายิว แต่เมื่อเปลี่ยนความหมายเดิม คำนี้จึงเริ่มหมายถึงลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบ ฟาริสีคือคนที่มองโลกและการกระทำของผู้อื่นผ่านปริซึมของศีลธรรมสองประการ ความหน้าซื่อใจคด และความหน้าซื่อใจคด
Pharisaism - ความหมายและที่มาของคำคำพ้องความหมาย
ลัทธิฟาริซายเป็นคำที่มักใช้เกี่ยวข้องกับคนที่ไม่มี คุณสมบัติที่ดีที่สุดตัวละคร - หน้าซื่อใจคดและแสร้งทำเป็น เรามาพูดคุยโดยละเอียดเกี่ยวกับความหมายของคำว่าฟาริซายและที่มาของมันค้นหาคำพ้องความหมายสำหรับคำนั้น
ความหมายตามวิกิพีเดีย
วิกิพีเดียเองไม่มีความหมายของคำว่า "ฟาริสี" แต่สารานุกรมอินเทอร์เน็ตมีบทความโดยละเอียดเกี่ยวกับลัทธิฟาริสีในฐานะขบวนการทางศาสนา การตีความความหมายของคำว่า "ลัทธิฟาริซาย" สามารถพบได้ในวิกิพจนานุกรม และมีคำจำกัดความของคำนี้ไว้ดังนี้ การฟาริซายเป็นการปฏิบัติหน้าที่ กฎเกณฑ์ กฎระเบียบทางศีลธรรมหรือศาสนาที่เข้มงวด แต่โอ้อวดในที่สาธารณะ ดังนั้นความหมายที่ง่ายที่สุดของคำว่าฟาริซายคือความหน้าซื่อใจคด
แต่คำที่แต่เดิมหมายถึงขบวนการทางศาสนากลับมีความหมายเชิงลบเช่นนี้ได้อย่างไร? การเที่ยวชมประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดของคำจะช่วยให้คุณเข้าใจปัญหานี้
ที่มาของคำว่า
หลายคนรู้ว่าลัทธิฟาริซายหมายถึงอะไร แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าคำนี้มาจากไหนและอย่างไร แหล่งกำเนิดของคำนี้คือจูเดียโบราณซึ่งอยู่ในอาณาเขตของรัฐนี้ที่นิกายฟาริสีเกิดขึ้นในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช พวกฟาริสีไม่เห็นด้วยกับหลักคำสอนสำคัญบางประการของศาสนายิวและก่อตั้งโรงเรียนของตนเอง
ในตอนแรก คำว่า "ฟาริสี" มีความหมายที่น่ารังเกียจโดยเฉพาะ เนื่องจากผู้นับถือประเพณีเรียกผู้คนอย่างดูถูกเหยียดหยามว่าประกาศขบวนการใหม่ แต่หลังจากนั้นไม่นาน พวกฟาริสีก็ยังคงได้รับความเคารพไม่เพียงจากประชาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจากบุคคลสำคัญทางศาสนาด้วย และคำว่าฟาริสีก็เริ่มออกเสียงโดยไม่มีความหมายแฝงในทางเสื่อมเสีย พวกฟาริสีเทศนาแนวคิดที่ว่าความรอดทางวิญญาณของบุคคลนั้นเป็นไปได้โดยการให้เกียรติพันธสัญญาและประเพณีเท่านั้น การปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมดอย่างเคร่งครัด และการถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับความศรัทธาและพระเจ้าโดยกฎหมายปากเปล่า
เมื่อถึงเวลาประสูติของพระคริสต์ การเคลื่อนไหวของพวกฟาริสีได้กลายเป็นนิกายที่ทรงอำนาจ แต่ในขณะเดียวกัน ผู้ติดตามของพวกฟาริสีก็ละทิ้งพันธสัญญาของตนเองมานานแล้วและปฏิบัติตามพันธสัญญาเหล่านั้นเพื่อสาธารณะมากกว่าเพื่อประโยชน์ของตนเอง ที่จะ- พระคริสต์ประณามพวกฟาริสีที่หน้าซื่อใจคดและบอกพวกเขาว่าพวกเขากำลังสอนผู้คนถึงสิ่งที่พวกเขาลืมไปแล้วและไม่ต้องการทำตามพันธสัญญาของพวกเขาเอง การสนทนาระหว่างพระคริสต์กับพวกฟาริสีทำให้คำว่า “พวกฟาริสี” มีความหมาย ความหมายสมัยใหม่: ความหน้าซื่อใจคด, ความหน้าซื่อใจคด, การแสดงโอ้อวด.
คำพ้องความหมายพื้นฐาน
ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าคำจำกัดความของคำว่า pharisaism คืออะไร คุณจะพบคำพ้องความหมายที่คำนี้มีอะไรบ้าง คำพ้องความหมายหลักสำหรับคำว่า pharisaism: ความหน้าซื่อใจคด, ความหน้าซื่อใจคด, การโอ้อวด, การมีสองใจ, ความเป็นคู่, ความไม่จริงใจ, การซ้ำซ้อน, การหลอกลวง
