11. มนุษยชาติมีภาษาแม่เดียวหรือไม่?

นักภาษาศาสตร์หลายคนยืนยันตามทฤษฎีของพวกเขา: ใช่มีภาษาดังกล่าว! แนวคิดเกี่ยวกับภาษาแม่เดียวของมนุษยชาติ ซึ่งพยายามสนับสนุนตำนานในพันธสัญญาเดิมเรื่อง "ความสับสนของภาษาของชาวบาบิโลน" ด้วยข้อมูลทางภาษาศาสตร์เพิ่งได้รับความนิยม

อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าปัญหานี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของภาษาศาสตร์เพียงอย่างเดียว ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างน่าพอใจโดยไม่ใช้ข้อมูลจากศาสตร์อื่น กล่าวอีกนัยหนึ่งก่อนที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของภาษาแม่ของทุกคนในการยืนยันว่ามีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจว่ามนุษยชาติที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอย่างไร มันเคยเป็นไปตามเงื่อนไขที่การดำรงอยู่ของภาษาทั่วไปสำหรับทุกคนเป็นไปได้หรือไม่?

โฮโม เซเปียนส์ โฮโม เซเปียนส์ ถือกำเนิดขึ้นเมื่อประมาณ 200,000 ปีที่แล้ว นักมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาค้นพบซากมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก ดูทันสมัยในเอธิโอเปีย (Homo sapiens idaltu) อายุของพวกเขาถูกกำหนดไว้ที่ 165–190,000 ปี เห็นได้ชัดว่า Homo sapiens เป็นเวลานานแล้วหากพวกเขาไปไกลกว่าทวีปแอฟริกาก็จะไม่ค่อยเกิดขึ้นโดยบังเอิญ "อาณานิคม" ที่ถูกขับไล่ของเขาอยู่ได้ไม่นาน และในแอฟริกา ประชากรของโฮโมเซเปียนส์ยังคงอยู่ในท้องถิ่นและมีไม่มากนัก ที่นี่เขายังไม่สามารถขับไล่ตัวแทนอื่น ๆ ของสกุล Homo (“ Rhodesian man” ซึ่งเกิดจากสายพันธุ์ Homo erectus ได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งเสียชีวิตเมื่อ 30,000 ปีที่แล้ว)

ถ้าคนทั้งโลกสามารถพูดภาษาเดียวกันได้ มันก็เป็นเพียงช่วงรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์เท่านั้น เมื่อมีไม่กี่คนและพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่จำกัดอย่างเข้มงวด แต่เห็นได้ชัดว่าแม้แต่ช่วงชีวิตของ Homo sapiens ในแอฟริกาก็ยังไม่ตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ ชุมชนนักล่าและผู้รวบรวมขนาดเล็กกระจายอยู่ทั่วพื้นที่หลายล้านตารางเมตร กม. ( แอฟริกาตะวันออกมากกว่ายุโรปทั้งหมด) - พวกเขาจะรักษาภาษาเดียวได้อย่างไรเป็นเวลาหลายหมื่นปี? ในการทำเช่นนี้เราต้องยอมรับว่าภาษามนุษย์มีวิวัฒนาการตามลำดับความสำคัญช้ากว่าในสมัยประวัติศาสตร์ และสิ่งนี้เป็นไปได้เฉพาะกับความดั้งเดิมของการสื่อสารด้วยวาจาหรือแม้แต่การขาดหายไปโดยสิ้นเชิง นั่นคือคุณต้องถือว่าโฮโม เซเปียนส์ในยุคแรก ๆ เป็นคนงี่เง่า ไม่มีความสามารถในการพูดที่ชัดเจน มีพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้หรือไม่? ไม่มี.

ประมาณ 70,000 ปีที่แล้วตามข้อมูลสมัยใหม่ กลุ่ม Homo sapiens ซึ่งก่อให้เกิดผู้ที่ไม่ใช่ชาวแอฟริกันทั้งหมดได้ย้ายจากแอฟริกาไปยังเอเชีย ประชากรมนุษย์ที่อพยพครั้งนี้อาจพูดภาษาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปหลายพันปี มันจำเป็นต้องแยกออกเป็นหลายชนชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งอำนวยความสะดวกโดยการตั้งถิ่นฐานใหม่ เมื่อ 40,000 ปีที่แล้ว มนุษย์โฮโมเซเปียนส์ถูกพบในพื้นที่กว้างใหญ่ของยูเรเชีย ตั้งแต่ปาเลสไตน์ไปจนถึงอินโดนีเซีย จากสเปนไปจนถึงอัลไต Homo sapiens โบราณสามารถผ่านจากแอฟริกาไม่ผ่านคอคอดซีนาย แต่ข้ามช่องแคบ Bab el-Mandeb ที่แยกแอฟริกาออกจากอาระเบีย ถ้าพวกเขาใช้ทั้งสองวิธีนี้ ก็เห็นได้ชัดว่าโฮโม เซเปียนส์กลุ่มแรกที่ออกมาจากแอฟริกาพูดแล้ว ภาษาที่แตกต่างกัน.

สมมติฐานแรกของภาษาโปรโตภาษาเดียวได้ลงวันที่การสลายตัวของมันเป็นภาษาโปรโตของตระกูลขนาดใหญ่สมัยใหม่เมื่อประมาณ 15,000 ปีที่แล้ว เป็นผลให้ภาษาโปรโตดั้งเดิมกลายเป็นเด็กอย่างไม่น่าเชื่อเมื่อเทียบกับอายุของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ใกล้เคียงกับวันที่สิ้นสุดที่ยอมรับล่าสุด ยุคน้ำแข็งแต่ก็ไม่สอดคล้องกับข้อมูลการกระจายตัวของ Homo sapiens บนโลกก่อนหน้านี้แต่อย่างใด

การวิจารณ์ระลอกแรกของทฤษฎีภาษาโปรโตมาจากผู้เชี่ยวชาญใน "ชนพื้นเมือง" ของออสเตรเลีย หากผู้คนตั้งถิ่นฐานในออสเตรเลียเป็นครั้งแรกเมื่อประมาณ 30-25,000 ปีก่อน (ตอนนี้เชื่อว่าเร็วกว่านี้มาก) และต่อมาพบว่าตัวเองโดดเดี่ยวแล้วภาษาของพวกเขาจะสืบย้อนกลับไปได้อย่างไร ภาษาผู้ปกครองคนเดียวที่แยกทางกันช้ากว่านี้มาก?

ส. คำตอบของ Starostin: ภาษาสมัยใหม่ของ "ชาวอะบอริจิน" ของออสเตรเลียมีภาษาโปรโตเป็นของตัวเอง! Starostin ยังตั้งชื่อเวลาของการล่มสลาย: VI-V พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี “ภาษาออสเตรเลียสมัยใหม่” เขากล่าว “เป็นผลมาจากการขยายสาขาในภายหลัง แม้ว่าก่อนหน้านี้จะมีการเผยแพร่ภาษาและตระกูลภาษาต่างๆ กัน แต่ทั้งหมดนี้ก็ถูก "ลบล้าง" โดยคลื่นของการอพยพในภายหลัง" นอกจากนี้ ดังที่เราจะแสดงให้เห็นในภายหลัง ความคิดเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐาน "ครั้งเดียว" ของออสเตรเลียโบราณและการแยกทวีปนี้ในระยะยาวที่ตามมาจากส่วนที่เหลือของโลกจำเป็นต้องได้รับการแก้ไข ภาพที่แท้จริงนั้นซับซ้อนกว่านั้น อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่า Starostin จะทำให้สิ่งนี้ง่ายขึ้น เนื่องจากนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ในออสเตรเลียมีตระกูลภาษามากถึง 28 ตระกูล

เราต้องยอมรับความไม่เพียงพอของวิธีการทางบรรพชีวินวิทยาในการสร้างภาพในอดีตของมนุษยชาติขึ้นมาใหม่ “ตัวอย่างที่ฉันชอบคือภาษาจีน…” Starostin กล่าว - ภาษาจีนดั้งเดิม ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยอิงจากการเปรียบเทียบภาษาถิ่นสมัยใหม่ เป็นภาษาในยุคฮั่นที่ลึกที่สุด ศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ภาษาถิ่นสมัยใหม่ที่ลึกกว่านั้นไม่ได้ให้เหตุผลใด ๆ ... และในเวลาเดียวกันเราได้เขียนอนุสาวรีย์ของเวลาก่อนหน้านี้โดยเริ่มจากศตวรรษที่ XIV-X ก่อนคริสต์ศักราช e. เรามีทั้งปรัชญาและวรรณกรรมคลาสสิก ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้มาก นั่นคือตัวอย่างทั่วไปของการขยายตัวในภายหลัง ทางการเมืองในกรณีนี้ "ลบ" ชั้นภาษาก่อนหน้าซ้ำๆ ... มาดูประวัติศาสตร์โรมาโน-เยอรมานิก ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์โรมาเนสก์จริงๆ ภาษาโรมานซ์สมัยใหม่ทั้งหมดย้อนกลับไปที่ภาษาละตินหยาบคายซึ่งเป็นภาษาของคริสต์ศตวรรษที่ 5-6 อี แต่เรารู้ประวัติของภาษาละตินลึกซึ้งกว่านั้นมาก ... ในกรณีของภาษาละตินเรารู้ว่าเคยมี Oscan, Umbrian, Venetian, ภาษาละตินที่เกี่ยวข้องและจากนั้นก็ไม่มีร่องรอยของพวกเขาเหลืออยู่และยิ่งไปกว่านั้น ทันสมัยทั้งหมด ลูกหลานของละตินมีอายุย้อนไปถึงสถานะที่ค่อนข้างช้าของละติน

ดังนั้น ภาษาโปรโตใดๆ ก็ตามจะต้องมีประวัติศาสตร์ก่อนประวัติศาสตร์ของตนเอง บรรพบุรุษของภาษานั้นเป็นภาษาพูดที่มีชีวิตเช่นกัน พวกเขามี "ลูกหลาน" อย่างแน่นอน พวกเขามี "ต้นไม้แห่งภาษา" ที่แผ่กิ่งก้านสาขาซึ่งต่อมาก็เหี่ยวเฉา ภาษาแม่ปรากฏในกรณีนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่ากิ่งก้านเดียวของ "ต้นไม้" ที่ยังมีชีวิตรอดนี้ ภาษาแม่ไม่สามารถคงอยู่โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงเป็นเวลาหลายหมื่นปี นอกจากนี้ เราไม่ควรลืมว่าการสร้างภาษาโปรโต-ภาษาศาสตร์ขึ้นใหม่นั้นเป็นสมมติฐานที่ยังต้องได้รับการพิสูจน์ หากให้ผลลัพธ์ที่น่าพอใจในอีก 5-6,000 ปีข้างหน้าดูเหมือนว่าจะหยุดทำงานเป็นเวลานาน

นักวิจารณ์เชื่ออย่างเป็นเอกฉันท์ว่าแบบจำลองภาษาโปรโต-ภาษาศาสตร์สะท้อนความเป็นจริงทางภาษาในระดับครอบครัวเท่านั้น และไม่ช้ากว่า 5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ความพยายามทั้งหมดในการติดตามความสัมพันธ์ที่ห่างไกลของตระกูลภาษาโดยใช้วิธีการสร้างภาษาโปรโตใหม่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด สิ่งนี้สามารถสังเกตได้จากผลลัพธ์ซึ่งมักจะดูยอดเยี่ยม ตัวอย่างเช่น สัทศาสตร์ ได้แก่ ... พยัญชนะเท่านั้น! นี่คือความคิดเห็นของหนึ่งในผู้ปฏิสังขรณ์ของ "ภาษาแม่ทางเหนือ" (ซึ่งคาดว่าเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน, อัลไตอิก, ยูราลิก และตระกูลภาษาเล็กๆ อีกจำนวนหนึ่ง): "ไม่มีส่วนของคำพูดเช่นนี้ใน ภาษาแม่ทางเหนือไม่มีสัณฐานวิทยาในความหมายสมัยใหม่ การสร้างคำประเภทเดียวคือการสร้างรากศัพท์” แต่ไม่มีภาษาใดที่รู้จักในโลกอยู่ในระดับดั้งเดิม!

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้หมายความว่าไม่จำเป็นต้องทำการค้นหาในทิศทางนี้ ความพยายามดังกล่าวทั้งหมดซึ่งยังไม่ประสบความสำเร็จสามารถขยายความรู้ของเราเกี่ยวกับอดีตของมนุษยชาติได้ วิทยาศาสตร์ใด ๆ เคลื่อนที่ไปด้วยการลองผิดลองถูก แต่ถึงกระนั้นหากมีภาษาโปรโตภาษาเดียวของมนุษยชาติทั้งหมด แน่นอนว่ามันควรจะนำหน้ากลุ่มคนที่เก่าแก่ที่สุด นั่นคือเชื้อชาติ

อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่การไม่มีภาษาเดียวในหมู่มนุษยชาติ อย่างน้อยในช่วง 70,000 ปีที่ผ่านมา ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่ภาษาปัจจุบันทั้งหมดอาจมาจากภาษาเดียว! สิ่งเหล่านี้แตกต่างกัน - ภาษาเดียวในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและบรรพบุรุษเดียวของภาษาสมัยใหม่! กล่าวอีกนัยหนึ่ง: การบอกว่าภาษาที่รู้จักทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากภาษาแม่เดียวกันนั้นไม่เหมือนกับที่บอกว่าผู้คนบนโลกในอดีตอันไกลโพ้นพูดภาษาแม่นี้! มาจำ "ถู" กัน ภาษายุคแรกในภายหลัง

แต่สมมติฐานของภาษาโปรโตทั่วไป เห็นได้ชัดว่ามีพื้นฐานมาจากความไม่ถูกต้องเชิงตรรกะ จากข้อเท็จจริงที่ว่าต้นกำเนิดที่ตรวจสอบย้อนกลับได้ที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาที่รู้จักทั้งหมดนั้นมีอายุไม่เกิน 20,000 ปี มันไม่ได้เป็นไปตามที่ต้นกำเนิดทั้งหมดเหล่านี้ย้อนกลับไปที่ภาษาโปรโตภาษาเดียว มีความเป็นไปได้มากกว่าที่จะสันนิษฐานว่าพวกเขายังคงมาจากภาษาโปรโตต่างกัน

ไม่ว่าทฤษฎีของภาษาโปรโตทั่วไปจะเป็นจริงหรือไม่ แต่ถ้าการออกเดทของภาษาสมัยใหม่ทั้งหมดที่เกิดขึ้นไม่เกิน 20,000 ปีก่อนนั้นถูกต้องข้อสรุปที่ไม่คาดคิดจะตามมา ถ้าเครื่องหมายหลักของชาติพันธุ์คือภาษา ถ้าพูดกันตรงๆ ก็คือไม่มีชนพื้นเมืองหรือออโตโทโทนัสเลย แทบจะทุกแห่งบนโลกเลย! ท้ายที่สุดแล้วผู้คนอาศัยอยู่ในทั่วทุกมุมโลก (ยกเว้นเกาะในมหาสมุทรและบริเวณขั้วโลก) ไม่เกิน 30,000 ปีที่แล้ว! จริงอยู่ที่หนึ่งในการสัมภาษณ์ครั้งล่าสุดของเขา Starostin ลงวันที่การล่มสลายของภาษาโปรโต "สากล" ไม่ใช่ 15 แต่เป็น 50,000 ปีที่แล้ว ...

แต่แม้จากมุมมองทางมานุษยวิทยา ชนชาติ "พื้นเมือง" และ "พันธุ์แท้" ก็ยังพบได้บนโลกซึ่งเป็นข้อยกเว้นที่หาได้ยากในกฎนี้ อย่าลืมว่าคนพื้นเมืองคือผู้พิชิตคนก่อน! ท้ายที่สุด แม้แต่การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของดินแดนใด ๆ ก็ไม่สามารถทำได้ในทันที มันประกอบด้วยการโยกย้ายหลายระลอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในระหว่างนั้นผู้มาใหม่ที่ตามมามักจะเบียดเสียดกับพวกก่อนหน้าและปะปนกับพวกเขา

ที่นี่เรามาถึงต้นกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เราได้ตั้งคำถามเชิงทฤษฎีขึ้นมาหลายข้อ หากปราศจากการทัศนศึกษาเพิ่มเติมในประวัติศาสตร์ของเราก็ไร้ประโยชน์ และเราได้พิจารณาคำถามเชิงปฏิบัติหลายข้อเกี่ยวกับประวัติการย้ายถิ่นฐาน ตอนนี้เรามาเริ่มหมุนเกลียวประวัติศาสตร์ไปในทิศทางตรงกันข้ามกับเวลาของเรา

| |

ภาษาถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ทวยเทพ หรือปราชญ์ศักดิ์สิทธิ์ - สมมติฐานนี้สะท้อนให้เห็นในศาสนา คนที่แตกต่างกัน.

พระเวทของอินเดียโบราณอธิบายกระบวนการนี้ดังนี้: เทพเจ้าหลักตั้งชื่อให้กับเทพเจ้าอื่น ๆ และปราชญ์ศักดิ์สิทธิ์ตั้งชื่อให้กับสิ่งต่าง ๆ ด้วยความช่วยเหลือจากเทพเจ้าหลัก

ชาวยิวและชาวคริสต์เชื่อว่าภาษาถูกสร้างขึ้นภายใต้การชี้นำของพระเจ้า คัมภีร์ไบเบิลกล่าวไว้ดังนี้: “และพระยาห์เวห์องค์เจ้าชีวิตทรงนำมนุษย์ที่พระองค์ทรงสร้างขึ้นนั้นไปไว้ในสวนเอเดนเพื่อตกแต่งและรักษาไว้ พระเจ้าตรัสว่า "การที่มนุษย์อยู่คนเดียวนั้นไม่ดี ให้เราสร้างผู้ช่วยที่เหมาะสมกับเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงปั้นสัตว์ในท้องทุ่งและนกในอากาศทั้งหมดจากดิน และนำพวกมันมาให้ชายผู้นั้นดูว่าเขาจะเรียกพวกมันว่าอะไร และสิ่งที่มนุษย์เรียกว่าทุกชีวิตที่มีชีวิต นั่นคือชื่อของมัน และชายผู้นั้นตั้งชื่อให้กับสัตว์ใช้งานทั้งหมด นกในอากาศ และแก่สัตว์ป่าทั้งปวง…” (ปฐมกาล บทที่ 2)

มุสลิมมีมุมมองเดียวกัน อัลกุรอานกล่าวว่าอาดัมถูกสร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์จากฝุ่นและ "ดินที่ทำให้เกิดเสียง" เมื่ออัลลอฮ์ทรงเป่าลมหายใจให้อาดัมแล้ว “ได้ทรงสอนเขาถึงชื่อสรรพสิ่งต่างๆ และด้วยเหตุนี้จึงทรงยกย่องเขาให้อยู่เหนือบรรดามลาอิกะฮ์” (2:29)

อย่างไรก็ตามภาษาที่เป็นเอกภาพของอาดัมตามตำนานนั้นอยู่ได้ไม่นาน ผู้คนตัดสินใจที่จะสร้างหอคอยแห่งบาเบลซึ่งจะไปถึงสวรรค์และพระเจ้าได้ลงโทษพวกเขาด้วยความเย่อหยิ่งด้วยภาษาต่างๆ: "บนโลกนี้มีภาษาเดียวและภาษาถิ่นเดียว ... และองค์พระผู้เป็นเจ้าก็ลงมาเพื่อดู เมืองและหอคอยซึ่งบุตรมนุษย์กำลังสร้างอยู่ และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด มีคนชาติเดียวและทุกคนมีภาษาเดียว และนี่คือสิ่งที่พวกเขาเริ่มทำ และพวกเขาจะไม่ล้าหลังสิ่งที่พวกเขาวางแผนไว้ ให้เราลงไปและทำให้ภาษาของพวกเขาสับสนที่นั่นเพื่อที่อีกคนจะไม่เข้าใจคำพูดของอีกฝ่าย และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจายไปทั่วแผ่นดินจากที่นั่น และพวกเขาหยุดสร้างเมือง ดังนั้นจึงตั้งชื่อให้เธอว่า: บาบิโลน; เพราะที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ภาษาของทั่วโลกสับสน และจากที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วแผ่นดินโลก” (ปฐมกาล 11:5-9)

หอคอยแห่งบาเบล

อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา เพื่อประกาศศาสนาคริสต์ พระเจ้าได้ประทานโอกาสให้เหล่าอัครสาวกเข้าใจทุกภาษา นี่คือสิ่งที่กิจการของอัครสาวกกล่าวว่า “เมื่อวันเพ็นเทคอสต์มาถึง พวกเขาพร้อมใจกันเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ทันใดนั้นก็มีเสียงจากฟ้าสวรรค์ราวกับว่ามาจากลมกรรโชกแรงก้องไปทั่วบ้านที่พวกเขาอยู่ และลิ้นที่แตกแยกปรากฏแก่พวกเขาราวกับไฟและพักไว้บนลิ้นแต่ละอัน พวกเขาเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาต่างๆ ตามที่พระวิญญาณประทานให้พูด ในกรุงเยรูซาเล็มมีชาวยิวผู้เคร่งศาสนาจากทุกชาติทั่วใต้ฟ้า เมื่อเสียงนี้ดังขึ้น ผู้คนก็พากันสับสน เพราะทุกคนได้ยินพวกเขาพูดภาษาของเขาเอง คนทั้งปวงก็อัศจรรย์ใจและพูดกันว่า "คนเหล่านี้พูดภาษากาลิลีทุกคนมิใช่หรือ เราจะได้ยินแต่ละภาษาที่เราเกิดได้อย่างไร ชาวปาร์เธียน มีเดีย ชาวเอลาม และชาวเมโสโปเตเมีย จูเดียและคัปปาโดเกีย ปอนทัสและเอเชีย ไฟรีเจียและแพมฟีเลีย อียิปต์และบางส่วนของลิเบียที่อยู่ติดกับไซรีน และผู้ที่มาจากโรม ชาวยิวและผู้เปลี่ยนศาสนา ชาวครีตันและชาวอาหรับ เรา ได้ยินพวกเขาพูดเกี่ยวกับสิ่งยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในภาษาของเราหรือ ต่างก็ประหลาดใจและฉงนสนเท่ห์พูดกันว่า นี่หมายความว่าอย่างไร และคนอื่น ๆ พูดเยาะเย้ย: พวกเขาดื่มไวน์หวาน แต่เปโตรยืนขึ้นพร้อมกับสาวกทั้งสิบเอ็ดคน เปล่งเสียงและร้องบอกพวกเขาว่า "พวกยิวและทุกคนที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม! ขอให้ท่านรู้สิ่งนี้และจงเอาใจใส่ถ้อยคำของเรา…” (กิจการของอัครสาวก 2:1-14)

ดังนั้นสิ่งที่ถูกพรากไปด้วยวิธีอาถรรพ์สามารถส่งคืนด้วยวิธีที่ลึกลับได้อย่างสมบูรณ์ จริงอยู่ ตำนานเหล่านี้ไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน แต่คุณและฉันจะไม่ยึดถือเป็นหลักการพื้นฐาน

เกือบทุกคนในโลก แม้แต่คนที่อาศัยอยู่อย่างสันโดษ ก็มีตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วมและหอบาเบล ดร. ดี. เฟรเซอร์ ในผลงาน "คติชนวิทยาใน พันธสัญญาเดิม"รวบรวมตำนานมากมายจากผู้คนต่าง ๆ เกี่ยวกับการผสมภาษาที่เกิดขึ้น

ผู้อยู่อาศัยในหมู่เกาะ Admiralty (ปาปัว - นิวกินี) บอกว่า สมัยโบราณ“ชนเผ่าหรือกลุ่มดูดจำนวน 130 คนและมีผู้นำคนหนึ่งชื่อ Muikiu ซึ่งครั้งหนึ่งเคยพูดกับผู้คนว่า “มาสร้างบ้านให้สูงเสียดฟ้ากันเถอะ” พวกดูดเริ่มสร้าง แต่เมื่อบ้านเกือบจะสร้างเสร็จแล้ว พวกเขาถูกเข้าหาโดย ... บางคนที่ห้ามไม่ให้สร้าง Muikiu กล่าวว่า: "... ถ้าไม่มีใครขวางทางฉัน เราก็จะมีบ้านสูงเสียดฟ้า และตอนนี้ความปรารถนาของคุณก็สำเร็จแล้ว และบ้านเรือนของเราจะต่ำลง” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระองค์จึงทรงเอาน้ำประพรมประชาชนของพระองค์. จากนั้นภาษาของพวกเขาก็สับสน พวกเขาไม่เข้าใจกันและกระจัดกระจายไป ประเทศต่างๆ. ดังนั้นแต่ละดินแดนจึงมีภาษาของตนเอง

ในเม็กซิโก ชาวอินเดียกล่าวว่า "ผู้คนต้องการเห็นพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก ... ตัดสินใจสร้างหอคอยสูงซึ่งจะขึ้นไปถึงท้องฟ้าด้วยยอดของมัน กำลังค้นหา วัสดุก่อสร้าง... พวกเขาเริ่มสร้างหอคอยอย่างรวดเร็ว เมื่อพวกเขาสร้างหอคอย ... สูงและดูเหมือนว่าพวกเขากำลังจะถึงท้องฟ้าแล้วผู้ปกครองแห่งความสูงก็โกรธและหันไปหาท้องฟ้าด้วยคำพูดต่อไปนี้: "คุณเห็นว่าพวกเขาสร้างหอคอยสูงตระหง่าน เพื่อปีนที่นี่! .. ไปกันเถอะทำลายแผนของพวกเขา ... "ในพริบตาท้องฟ้ารวมตัวกันจากทั้งสี่มุมของโลกและด้วยสายฟ้าทำให้อาคารที่สร้างขึ้นด้วยมือของผู้คนกลายเป็นฝุ่น หลังจากนั้น (คน) ก็จับด้วยความสยดสยองแยกจากกันและแยกย้ายกันไปคนละทิศละทางทั่วโลก

ในประเทศพม่ามีตำนานกล่าวไว้ว่า “ในสมัยของ Pandan-man ผู้คนตัดสินใจที่จะสร้างเจดีย์ให้สูงเสียดฟ้า ... เมื่อยอดของเจดีย์สูงไปถึงสวรรค์ครึ่งทางแล้ว พระเจ้าก็ลงมายังโลกและ ทำให้ภาษาคนสับสนจนไม่เข้าใจกัน หลังจากนั้นผู้คนก็แยกย้ายกันไป”

ให้เราพูดถึงนักประวัติศาสตร์ Herodotus อีกครั้งซึ่งไปเยี่ยมบาบิโลนเป็นการส่วนตัวและปีนขึ้นไปบนหอคอยที่มีชื่อเสียง ท่านบรรยายไว้ดังนี้ “บริเวณพระวิหารเป็นรูปสี่เหลี่ยมด้านละ ๒ ขั้น ตรงกลางของอาณาบริเวณอันศักดิ์สิทธิ์ของวิหารแห่งนี้ มีการสร้างหอคอยขนาดใหญ่ สนามกีฬาหนึ่งแห่งยาวและกว้าง มีหอคอยที่สองอยู่บนหอคอยนี้และโดยทั่วไปมีหอคอยอีกแปดหอคอย - หอคอยหนึ่งอยู่ด้านบนของอีกหอคอยหนึ่ง บันไดด้านนอกนำไปสู่หอคอยเหล่านี้ทั้งหมด มีม้านั่งกลางบันไดน่าจะเป็นที่พักผ่อน ในวัดนี้มีเตียงขนาดใหญ่ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา และถัดไปคือโต๊ะสีทอง

การสำรวจทางโบราณคดีที่นำโดย R. Koldevey ซึ่งขุดค้นในบาบิโลนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 ถึง พ.ศ. 2460 สามารถค้นหาซากของหอคอยซึ่งยืนยันความจริงของตำนานอย่างน้อยก็ในส่วนที่บอกเกี่ยวกับการก่อสร้าง นอกจากนี้ยังพบแผ่นจารึกรูปลิ่มที่นั่นด้วย ไม่เพียงแต่แสดงภาพหอคอยเท่านั้น แต่ยังอธิบายรายละเอียดอีกด้วย ตามที่พวกเขาพูด หอคอยตั้งอยู่บนที่ราบ Sahn ล้อมรอบด้วยกำแพงซึ่งมีอาคารทางศาสนาหลายแห่งอยู่ติดกัน

นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์โซเวียต A. Neihardt และ I. Shishova อธิบายถึงตัวหอคอย: "หอคอยสูง 90 เมตรประกอบด้วยขั้นบันไดเจ็ดชั้น หิ้งแต่ละอันถูกทาสีด้วยสีพิเศษและเป็นตัวแทนของวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งโดยเฉพาะ อันแรกขอบล่างเป็นสีดำ อันที่สองเป็นสีแดง และอันที่สามเป็นสีขาว อันสุดท้ายอันที่เจ็ดบุด้านนอกด้วยกระเบื้องเคลือบสีเทอร์ควอยซ์และประดับด้วยเขาสีทองส่องแสงจากระยะไกลไปยังนักเดินทางที่เดินทางไปยังบาบิโลน

หอคอยถูกสร้างขึ้นใหม่และถูกทำลายซ้ำแล้วซ้ำอีก และในที่สุดก็ถูกทำลายในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี

นักปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุด

ในอียิปต์โบราณผู้คนคิดว่าภาษาใดที่เก่าแก่ที่สุดนั่นคือพวกเขายกปัญหาที่มาของภาษา นี่คือสิ่งที่ Herodotus บิดาแห่งประวัติศาสตร์เขียนว่า: "เมื่อ Psammetichus (663–610 ปีก่อนคริสตกาล) ขึ้นครองบัลลังก์เขาเริ่มรวบรวมข้อมูลว่าคนประเภทใดที่เก่าแก่ที่สุด ... กษัตริย์สั่งให้มอบทารกแรกเกิดสองคน (จากพ่อแม่ธรรมดา) ไปสู่คนเลี้ยงแกะเพื่อเลี้ยงดูฝูง (แพะ) ตามคำสั่งของกษัตริย์ ห้ามมิให้ผู้ใดปริปากแม้แต่คำเดียวต่อหน้าพวกเขา เด็ก ๆ ถูกวางไว้ในกระท่อมเปล่าที่แยกจากกันซึ่งในช่วงเวลาหนึ่งคนเลี้ยงแกะนำแพะมาและหลังจากให้นมเด็ก ๆ แล้วพวกเขาก็ทำทุกอย่างที่จำเป็น Psammetichus ก็เช่นกันและออกคำสั่งเช่นนั้นโดยต้องการได้ยินว่าคำแรกจะหลุดออกจากปากของทารกอย่างไรหลังจากเด็กพูดพล่าม คำสั่งของกษัตริย์ได้ดำเนินการ ดังนั้นคนเลี้ยงแกะจึงปฏิบัติตามคำสั่งของกษัตริย์เป็นเวลาสองปี ครั้งหนึ่งเมื่อเขาเปิดประตูและเข้าไปในกระท่อมทารกทั้งสองก็ล้มลงแทบเท้าของเขาเหยียดแขนออกพูดคำว่า "bekos" ... เมื่อ Psammetich เองก็ได้ยินคำนี้เช่นกันเขาจึงสั่งให้ถามว่าคนอะไรและอะไรกันแน่ เขาเรียกคำว่า "เบคอส" และเรียนรู้ว่านี่คือสิ่งที่ชาว Phrygians เรียกว่าขนมปัง จากนี้ชาวอียิปต์สรุปว่าชาว Phrygians แก่กว่าตัวเองด้วยซ้ำ ... ชาวเฮลเลเนสถ่ายทอดในเวลาเดียวกันว่ายังมีเรื่องราวไร้สาระมากมาย ... ที่ Psammetichus สั่งให้ตัดลิ้นของผู้หญิงหลายคนออกแล้วให้พวกเขา ทารกที่จะเลี้ยงดู” (Herodotus. ประวัติศาสตร์).

วิธีการศึกษารากเหง้าของภาษาจึงดูเรียบง่ายและทำซ้ำหลายครั้งในประวัติศาสตร์ ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 อี ควินทิเลียน ครูสอนวาทศิลป์ชาวโรมันเขียนว่า “จากประสบการณ์การเลี้ยงดูเด็กในทะเลทรายโดยพยาบาลโง่ๆ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่า เด็กเหล่านี้ แม้พวกเขาจะพูดเป็นบางคำ แต่ก็ไม่สามารถพูดได้สอดคล้องกัน”

ในศตวรรษที่ 13 จักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 ของเยอรมันทำการทดลองซ้ำ (แต่แล้วทุกอย่างก็จบลงอย่างน่าเศร้า และเด็ก ๆ ก็เสียชีวิต) และในศตวรรษที่ 16 พระเจ้าเจมส์ที่ 4 แห่งสกอตแลนด์ (เด็ก ๆ พูดเป็นภาษาฮีบรู - ไม่มีการสมรู้ร่วมคิดอื่นใด) . ข่าน จาลาลาดิน อักบาร์ ผู้ปกครองจักรวรรดิโมกุลในอินเดีย ได้ทำการทดลองที่คล้ายกัน และลูกๆ ของเขาก็เริ่มสื่อสารโดยใช้ท่าทาง ซึ่งแน่นอนว่าน่าจะใกล้เคียงกับสถานการณ์จริงมากที่สุด

การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังของทฤษฎีต้นกำเนิดของภาษาเริ่มต้นขึ้น กรีกโบราณ. คำถามนี้เป็นที่สนใจอย่างมากสำหรับนักปรัชญาและแม้แต่โรงเรียนวิทยาศาสตร์สองแห่งก็เกิดขึ้น - Fusei และ Tesei

ผู้สนับสนุน Fusei (????? - กรีก - โดยธรรมชาติ) ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Heraclitus of Ephesus (535-475 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อว่าชื่อนั้นได้รับจากธรรมชาติตั้งแต่เสียงแรกสะท้อนถึงสิ่งต่าง ๆ ถึง ซึ่งตรงกับชื่อ ชื่อเป็นเพียงเงาหรือเงาสะท้อนของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ดังนั้นผู้ที่ตั้งชื่อสิ่งต่าง ๆ จะต้องค้นหาชื่อที่ถูกต้องซึ่งธรรมชาติสร้างขึ้นแล้ว แต่ถ้าสิ่งนี้ล้มเหลว เขาก็จะส่งเสียงเท่านั้น

ผู้สนับสนุนเธเซอุส (????? - กรีก - โดยการจัดตั้ง) เชื่อว่าชื่อเกิดขึ้นจากข้อตกลงข้อตกลงระหว่างผู้คน Democritus of Abdera (470/460 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Aristotle of Stagira (384-322 BC) เป็นของโรงเรียนนี้ ในการพิสูจน์กรณีของพวกเขา พวกเขาชี้ให้เห็นความไม่สอดคล้องกันหลายอย่างระหว่างสิ่งนั้นกับชื่อของมัน คำต่างๆ มีความหมายหลายอย่าง แนวคิดเดียวกันนั้นแสดงด้วยคำหลายคำ เพื่อพิสูจน์ความเด็ดขาดของชื่อ หนึ่งในนั้นคือนักปรัชญา Dion Cronus ถึงกับเรียกทาสของเขาว่าสหภาพและอนุภาค (ตัวอย่างเช่น เขามีทาสชื่อ "แต่หลังจากทั้งหมด") อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุน Fusei พบคำตอบได้อย่างง่ายดาย โดยโต้แย้งว่ามีชื่อที่ถูกต้องและข้อมูลผิดพลาด

ตัวแทน โรงเรียนปรัชญาพวกสโตอิก โดยเฉพาะคริสซิปปุสแห่งเกลือ (ค.ศ. 280-206) ก็เชื่อเช่นกันว่าชื่อนี้เกิดขึ้นจากธรรมชาติ (แต่ไม่ใช่ตั้งแต่แรกเกิด ในความเห็นของพวกเขา คำแรกบางคำเป็นคำเลียนเสียงธรรมชาติ ในขณะที่คำอื่นๆ ฟังดูเหมือนวัตถุที่พวกเขาตั้งชื่อส่งผลต่อความรู้สึก ตัวอย่างเช่น คำว่าน้ำผึ้ง (เมล) ฟังดูดีเพราะน้ำผึ้งมีรสชาติอร่อย และไม้กางเขน (ปม) นั้นรุนแรงเพราะผู้คนถูกตรึงบนไม้กางเขน บันทึกของพวกสโตอิกเองยังมาไม่ถึงเรา ความคิดเหล่านี้ถูกอ้างถึงในผลงานของเขาโดย Blessed Augustine (354-430) ดังนั้นคำเหล่านั้นจึงไม่ใช่ภาษากรีก แต่เป็นภาษาละติน แต่น่าสังเกตว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับทุกภาษารวมถึงภาษารัสเซียด้วย

ต่อมาทฤษฎีสโตอิกได้รับการฟื้นฟูโดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน Gottfried Leibniz (1646–1716) เขาแบ่งเสียงออกเป็นเสียงที่หนักแน่น หนวกหู (เช่น เสียง "r") และเสียงเบา เงียบ (เสียง "l")

ในศตวรรษต่อมา Charles de Brosse นักเขียน-สารานุกรมชาวฝรั่งเศส (1709–1777) ได้สังเกตพฤติกรรมของเด็ก ๆ พบว่าคำอุทานของพวกเขาซึ่งเดิมไม่มีความหมายกลายเป็นคำอุทานและเสนอทฤษฎีที่มนุษย์ดึกดำบรรพ์เดินผ่าน เวทีเดียวกัน นั่นคือคำแรกของบุคคลคือคำอุทาน

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Étienne Bonnot de Condillac (1715–1780) เชื่อว่าภาษาเกิดขึ้นจากความต้องการของผู้คนที่ต้องการความช่วยเหลือจากใครบางคน เห็นด้วยค่ะ เด็กกำพร้าต้องบอกแม่มากกว่าที่แม่ต้องบอกเขา

Condillac เชื่อว่า แต่เดิมมีภาษามากมายเท่าที่มีผู้คน เขาแยกคำออกมาสามประเภท: ก) สุ่ม; b) ธรรมชาติ (เสียงร้องตามธรรมชาติเพื่อแสดงความดีใจ ความกลัว ฯลฯ); c) เลือกโดยผู้คนเอง

นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสอีกคนหนึ่ง Jean Jacques Rousseau (1712–1778) เขียนว่า "ท่าทางแรกถูกกำหนดโดยความต้องการและเสียงแรกของเสียงถูกไล่ออกจากความสนใจ ... ผลกระทบตามธรรมชาติของความต้องการแรกคือการทำให้ผู้คนแปลกแยก และไม่อยู่ในสายสัมพันธ์ของพวกเขา มันเป็นความแปลกแยกที่มีส่วนทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานอย่างรวดเร็วและสม่ำเสมอของโลก

(...) แหล่งที่มาของการกำเนิดของผู้คน (...) อยู่ในความต้องการทางจิตวิญญาณในกิเลสตัณหา ความหลงใหลทั้งหมดนำผู้คนมารวมกัน ในขณะที่ความต้องการรักษาชีวิตทำให้พวกเขาต้องหลีกเลี่ยงกันและกัน ไม่ใช่ความหิว ไม่ใช่ความกระหาย แต่เป็นความรัก ความเกลียดชัง ความสงสาร และความโกรธ เปล่งเสียงแรกจากพวกเขา ผลไม้ไม่ได้ซ่อนจากมือของเรา พวกเขาสามารถเลี้ยงในความเงียบ; ชายคนหนึ่งไล่ตามเหยื่อที่เขาต้องการอย่างเงียบ ๆ แต่เพื่อที่จะกระตุ้นหัวใจของหนุ่มสาว เพื่อหยุดยั้งผู้โจมตีที่ไม่ยุติธรรม ธรรมชาติจึงสั่งให้คนส่งเสียง ร้องไห้ บ่นพึมพำ คำเหล่านี้เป็นคำที่เก่าแก่ที่สุด และนี่คือสาเหตุที่ภาษาแรกมีความไพเราะและน่าหลงใหลก่อนที่จะกลายเป็นคำที่เรียบง่ายและมีเหตุผล

ชาร์ลส์ ดาร์วิน (1809–1882) ผู้เขียนทฤษฎีกำเนิดมนุษย์จากลิงเชื่อว่าทฤษฎีคำเลียนเสียงธรรมชาติและคำอุทานนั้นถูกต้องมากและเปิดเผยแหล่งที่มาหลักเพียงสองแหล่งของต้นกำเนิดของภาษา ดาร์วินชี้ให้เห็นถึงความสามารถในการเลียนแบบที่ยอดเยี่ยมของลิง และยังเชื่อว่ามนุษย์ดึกดำบรรพ์ระหว่างการเกี้ยวพาราสีมี "จังหวะดนตรี" ที่แสดงอารมณ์ต่างๆ เช่น ความรัก ความหึงหวง การท้าทายคู่ต่อสู้

โทมัส ฮอบส์ นักปรัชญาชาวอังกฤษ (ค.ศ. 1588–1679) หยิบยกทฤษฎีที่น่าสงสัยขึ้นมา ภูมิหลังทางสังคมภาษา. เขาแย้งว่าความแตกแยกของผู้คนเป็นสภาพธรรมชาติของพวกเขา ครอบครัวหรือชนเผ่าในยุคก่อนประวัติศาสตร์อาศัยอยู่เพียงลำพังโดยแทบไม่ได้ติดต่อกับชนเผ่าอื่น ในความเป็นจริงแล้วกำลังทำสงครามกับทุกคน แต่ด้วยการพัฒนาของเทคโนโลยีและเพื่อให้สามารถรับมือกับอันตรายได้ง่ายขึ้น ผู้คนจึงต้องรวมกันเป็นรัฐบางอย่างและทำข้อตกลงกันเอง ที่นี่เพื่อให้เข้าใจกันมันต้องใช้เวลา ภาษาซึ่งกันและกันซึ่งถูกสร้างขึ้น

Jean Jacques Rousseau ซึ่งเห็นด้วยกับทฤษฎีนี้ได้เพิ่มความแตกต่างเล็กน้อยที่อยากรู้อยากเห็น: ยิ่งความรู้ของผู้คนมีจำกัดมากเท่าใด คำศัพท์ของพวกเขาก็ยิ่งกว้างขวางมากขึ้นเท่านั้น วัตถุแต่ละอย่าง ต้นไม้แต่ละต้นที่มีความรู้จำกัด มีชื่อของตัวเอง และต่อมาก็ปรากฏชื่อสามัญ (นั่นคือไม่ใช่โอ๊ก A และโอ๊ก B เป็นต้น แต่โอ๊กเป็น ชื่อสามัญสำหรับต้นไม้ชนิดนี้) มีธัญพืชที่มีเหตุผลอย่างชัดเจนที่นี่: ให้ความสนใจเยาวชนในปัจจุบันเรียกต้นไม้ต้นโอ๊กที่ใหญ่และหนาอย่างแดกดัน พจนานุกรมยังคงลดลง?

อีกทฤษฎีหนึ่งเกี่ยวกับกำเนิดของภาษาท่าทางมีการเติบโตส่วนหนึ่งมาจากทฤษฎีคำอุทานและสัญญาทางสังคม มันถูกเสนอโดย Étienne Condillac, Jean Jacques Rousseau และนักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมัน Wilhelm Wundt (1832–1920) พวกเขาเชื่อว่าภาษาถูกสร้างขึ้นโดยพลการและไม่รู้ตัว แต่ในตอนแรกท่าทางและละครใบ้มีอิทธิพลเหนือการสื่อสารของมนุษย์ นักทฤษฎีแบ่ง "ละครใบ้" นี้ออกเป็นสามประเภท: การเคลื่อนไหวสะท้อน การชี้ และการมองเห็น ในความคิดของพวกเขาโดยการเคลื่อนไหวแบบสะท้อนกลับมนุษย์ดั้งเดิมแสดงความรู้สึกและคำอุทานต่อมาก็สอดคล้องกับพวกเขา ท่าทางการชี้และภาพแสดงความคิดเกี่ยวกับวัตถุและโครงร่าง ต่อมาท่าทางเหล่านี้สอดคล้องกับรากของคำ นอกจากนี้ในทฤษฎียังระบุว่าคำแรกที่ปรากฏเป็นคำกริยา: ไป, เอา, ฯลฯ คำนามปรากฏขึ้นในภายหลังเล็กน้อย

นักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมัน Wilhelm Humboldt (1767–1835) เสนอสมมติฐานการกระโดดที่เกิดขึ้นเอง เขาแย้งว่าภาษาเกิดขึ้นทันทีด้วยคำศัพท์และระบบภาษาที่หลากหลาย: “ภาษาไม่สามารถเกิดขึ้นเป็นอย่างอื่นได้นอกจากทันทีทันใดหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ทุกสิ่งจะต้องเป็นลักษณะเฉพาะของภาษาในทุกช่วงเวลาที่ดำรงอยู่ ขอบคุณที่ทำให้มันกลายเป็นภาษาเดียว ทั้งหมด ... ภาษาคงเป็นไปไม่ได้ที่จะประดิษฐ์ขึ้นหากประเภทของมันไม่ได้ฝังอยู่ในจิตใจของมนุษย์ เพื่อให้บุคคลสามารถเข้าใจได้อย่างน้อยหนึ่งคำ ไม่เพียงแต่เป็นแรงกระตุ้นทางความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังเป็นเสียงที่เปล่งออกมาซึ่งแสดงถึงแนวคิด ภาษาทั้งหมดและในการเชื่อมต่อระหว่างกันทั้งหมดจะต้องฝังอยู่ในนั้น ไม่มีสิ่งใดในภาษาเดียว องค์ประกอบแต่ละอย่างแสดงออกมาเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบทั้งหมดเท่านั้น ไม่ว่าข้อสันนิษฐานของการก่อตัวของภาษาอย่างค่อยเป็นค่อยไปอาจดูเป็นธรรมชาติเพียงใด แต่ก็สามารถเกิดขึ้นได้ในทันที คนเป็นคนเพียงเพราะภาษาและเพื่อสร้างภาษาเขาต้องเป็นคนอยู่แล้ว คำแรกถือว่าการมีอยู่ของทั้งภาษาอยู่แล้ว

เมื่อพิจารณาถึงการพัฒนาอย่างกะทันหันของมนุษย์ ทฤษฎีนี้จึงมีสิทธิทุกประการที่จะดำรงอยู่ ยิ่งกว่านั้น มันถูกสร้างขึ้นมานานก่อนที่นักวิทยาศาสตร์จะคำนวณความเร่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในการพัฒนาที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว

มีภาษาผู้ปกครองเดียวหรือไม่?

ควรจะกล่าวว่าทฤษฎีของภาษาผู้ปกครองเดียวได้รับการสนับสนุนไม่เพียง แต่โดยนักสร้างโลกเท่านั้น แต่ยังมีแนวโน้มทั้งหมดในด้านภาษาศาสตร์ (Linguistic Universology) ซึ่งแนวคิดหลักคือความสามัคคีของภาษาของ โลก. นักภาษาศาสตร์ I. Susov เขียนว่า: "การยืนยันว่ามีภาษามนุษย์เพียงภาษาเดียวภายใต้ละติจูดทั้งหมด ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วภาษาเดียวจะไม่ผิดพลาด แนวคิดนี้เป็นรากฐานของการทดลองในภาษาศาสตร์ทั่วไป นักวิจัยเชื่อว่าบนโลกมีภาษาตั้งแต่ 2,800 ถึง 8,000 ภาษา และบางครั้งก็เป็นเรื่องยากมากที่จะขีดเส้นแบ่งระหว่างภาษาถิ่นกับภาษาอื่น

การจำแนกลำดับวงศ์ตระกูลของภาษาในคุณสมบัติหลักนั้นลดลงเหลือรายการตระกูลภาษาและตระกูลใหญ่

1. ภาษาอินโด-ยูโรเปียน

2. ภาษาแอโฟรเอเชีย (ชื่อเดิม: เซมิติก-ฮามิติก). ตระกูลนี้รวมถึงภาษากลุ่มเซมิติก (อัคคาเดียน; คานาอัน รวมถึงเอเบลไลต์ ฟินิเชียน โมอับ ฮีบรู และความต่อเนื่องของภาษาฮีบรู ยูการิติก อราเมอิก ซึ่งรวมถึงอัสซีเรีย; อาหรับ, อาหรับใต้, เอธิโอ-เซมิติก); อียิปต์โบราณและคอปติกซึ่งยังคงดำเนินต่อไป เบอร์เบอร์-ลิเบียน (Libyan-Guanche); ชาเดียน; คูชิต์และโอมอต

3. ภาษา Kartvelian (คอเคเชียนใต้): จอร์เจีย, เมเกรเลียน, ลาซ (ชาน), สวาน

4. ภาษา Finno-Ugric และ Samoyedic ซึ่งรวมอยู่ในกลุ่มตระกูล Uralic

5. ภาษาเตอร์ก

6. ภาษามองโกเลีย

7. ภาษาทังกัส-แมนจู

8. ภาษาญี่ปุ่นและริวกิว

9. ภาษาดราวิเดียน

10. ภาษาชุกชี-กัมชัตกา

11. ภาษาคอเคเซียนเหนือ (Abkhaz-Adyghe และ Nakh-Dagestan)

12. ภาษาเฮอร์เรียน.

13. ภาษายูราเทียน.

14. ภาษาฮัตเทียน.

15. ภาษาอิทรุสกัน

16. ภาษาบาสก์

17. ภาษาสุเมเรียน

18. บูรูชาสกี

19. ภาษา Yenisei สันนิษฐานว่ามีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างภาษาของกลุ่มที่มีชื่อจำนวนหนึ่งและภาษาที่แยกจากกันโดยเริ่มจากภาษาคอเคเชียนเหนือ

20. ภาษาจีน-ทิเบต (สาขาทิเบต-พม่าและจีน).

21. อาจเกี่ยวข้องกับภาษา Na-Dene ในอเมริกา

22. ใกล้กับภาษาจีน-ทิเบต Miao-Yao

23. ภาษาไทย.

24. ภาษาออสโตรนีเซียน.

25. ภาษากะได

26. ภาษาออสโตรเอเชียติก (Austroasiatic).

27. ภาษาปาปัวและหลายภาษาของนิวกินี

28. ภาษาออสเตรเลีย

29. ภาษาคองโก-สะฮาราน (ไนเจอร์-คอร์โดฟาเนียน, นิโล-ซาฮาราน, โคอิซัน)

30. กลุ่มภาษา Paleoasiatic (Paleosiberian) ที่โดดเด่นตามอัตภาพ

31. ภาษาไทย.

32. ภาษาเอสกิโม-อาลูต

33. ภาษา Algonquian-Ritwan

34. ภาษาซาลิช

35. ภาษา Chimakua-Wakash

36. ลิ้น Penut

37. ภาษา Chinook-Tsimshian

38. ภาษาโฮคาลเทค

39. ภาษายูชี-ซู

40. ภาษาอิโรคัว-กัดโด

41. ภาษาเคอเรส

42. ภาษายูกิ

43. ภาษาอ่าว

44. ภาษาที่ไม่จำแนกประเภทที่สูญพันธุ์ไปแล้วจำนวนหนึ่งของสหรัฐอเมริกาตะวันออกเฉียงใต้

45. ภาษา Uto-Aztecan

46. ​​ภาษาโอโตมัง

๔๘. ภาษาอาฬวก.

49. ลิ้นเดียวกัน

50. ภาษาแคริบเบียน

51. ภาษา Kuika-Timote

๕๒. ภาษาทะคะนะปัญโญ.

53. ภาษาทูปิ-กวารานี

54. ภาษาน้ำลาย

55. ภาษากัวอิตากา

56. ภาษาวาเรา

57. ภาษาวาร์ป

58. ภาษาคาริ

59. ภาษามูรา

60. ภาษาอาลาคาลัฟ

61. ภาษานามบิกวารา

62. ภาษา Borotuke

63. ภาษาซามูโก

64. หน้ากากลิ้น

65. ภาษาหววนยัม.

66. ภาษา Chapakura.

67. ภาษายุราคาเระ.

68. ภาษาโมเซทีน

69. ภาษาอากัวโน

70. ภาษามิวนิค

71. ภาษาเคาพนา

72. ภาษาปูนาเว

73. ภาษากวาจิโบ

74. ภาษาทินิกัว

75. ภาษาชิเรียนา

76. ภาษา Canela

77. ลิ้นซาเบล

78. ภาษาโอมูราโน

79. ภาษา Peba-Yagua

80. ภาษาคิวาโร

81. ภาษาอาราวะ.

82. ภาษา Dule-vilela

83. ภาษา Chiquito

84. ภาษายุนโก-เพอร์รัว

85. ภาษาโมโคอา

86. ภาษาชิบชา.

87. ภาษาเกชุมารา.

88. ภาษาอาเราคาเนียน.

89. ภาษามาโคร-ไกกูรู

90. ภาษาชล.

91. ภาษา Katukina

92. ภาษาทูคาโน

93. ภาษาที่แยกได้และไม่เป็นความลับจำนวนมากในอเมริกาใต้

วิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์มักจะแสดงความต่อเนื่องของภาษาสำหรับรูปแบบที่แยกจากกัน แน่นอน เราแต่ละคนรู้สึกประหลาดใจมากกว่าหนึ่งครั้งที่พบว่าคำบางคำในภาษาต่างๆ ฟังดูคล้ายกันอย่างน่าสงสัย และมักจะชัดเจนว่าไม่มีการพูดถึงการยืม มีตัวอย่างมากมาย แต่เพื่อไม่ให้ลงลึก เราจำคำว่า "น้ำผึ้ง" ข้างต้นซึ่งฟังดูคล้ายกันมากในภาษาละติน กรีก และรัสเซีย

นักภาษาศาสตร์ชาวอเมริกัน โจเซฟ กรีนเบิร์ก เสนอว่าความเชื่อมโยงระหว่างภาษาสามารถเปิดเผยได้โดยใช้วิธีการที่เขาเรียกว่า "การเปรียบเทียบคำศัพท์จำนวนมาก" มีการเปรียบเทียบภาษาโดยใช้รายการคำที่จำกัด (รวมถึงคำหน้าที่และคำต่อท้าย) โดยการนับคำที่เกี่ยวข้อง (คล้ายกัน) ในนั้น เขาใช้วิธีการจำแนกภาษาแอฟริกัน

นักวิทยาศาสตร์อีกคนหนึ่ง Sergei Starostin พบว่ามีรากเหง้าร่วมกันในครอบครัวมหภาคของ Nostratic, Afro-Asian และ Sino-Caucasian นอกจากนี้เขายังเสนอรากเหง้าหลายอย่างจากภาษา Borean ซึ่งเป็นบรรพบุรุษสมมุติฐานของตระกูลภาษาต่างๆ ในซีกโลกเหนือ แต่ยังเร็วเกินไปที่จะพูดถึงการสร้างภาษา Proto-Borian ขึ้นใหม่

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วบรรพบุรุษของชาวอินเดียมาจากเอเชียสู่อเมริกาเมื่อ 15-20,000 ปีที่แล้ว นักภาษาศาสตร์ชาวอเมริกันได้ใช้คอมพิวเตอร์ทุกภาษาของโลกเปรียบเทียบกับชาวอินเดียนแดง คอมพิวเตอร์ให้คำตอบที่ชัดเจน: ทุกภาษามีพื้นฐานคำศัพท์ร่วมกันโดยไม่มีข้อยกเว้น การฟื้นฟูของ Paleolexic ทั่วไปนี้มีมากขึ้นเรื่อยๆ การศึกษาเปรียบเทียบทั่วโลก(และคำอธิบายคือนิรุกติศาสตร์โลก)

ข้อโต้แย้งสำหรับการมีอยู่ของภาษาก่อนประวัติศาสตร์มีพื้นฐานมาจากมานุษยวิทยา ทิศทางของการอพยพของมนุษย์ และการสันนิษฐานถึงความสามารถในการพูดของคนก่อนประวัติศาสตร์ หากมีภาษานี้แสดงว่ามีการพูดเมื่อประมาณ 200,000 ปีที่แล้ว ไม่จำเป็นว่าภาษานี้เป็นภาษาแรกโดยทั่วไป แต่เป็นเพียงบรรพบุรุษของภาษาปัจจุบันทั้งหมด ถัดจากนั้นอาจมีภาษาอื่นซึ่งสูญพันธุ์ไปแล้ว ตัวอย่างเช่น จนถึงขณะนี้ สมมติฐานกำลังถูกกล่าวถึงว่านีแอนเดอร์ทัลสามารถพูดได้หรือไม่ หากทำได้ ภาษาของพวกเขาก็เป็นหนึ่งในภาษาที่หายไป

พจนานุกรมภาษาลิง

นักวิทยาศาสตร์ได้เริ่มรวบรวมพจนานุกรมภาษาลิงแล้ว ความจำเป็นในการถ่ายโอนข้อมูลและประสานงานกิจกรรมของบุคคลในลิงนั้นพึงพอใจกับการแสดงออกทางสีหน้าและการเปล่งเสียง ลิงคาปูชินและลิงมีชื่อเสียงเป็นพิเศษสำหรับเสียงพูดคุยที่ต่อเนื่องและมีเสียงดัง

อาร์ วอล์กเกอร์ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันถอดรหัสเสียงที่เกิดจากลิงมิริกินะที่ออกหากินเวลากลางคืน และเขานับได้ถึง 50 เสียงที่แตกต่างกันซึ่งแสดงถึงสถานะเฉพาะของแต่ละบุคคล

รู้สึกถึงอันตราย - "buuk"

คำเตือนอันตราย - "วู้"

ความอยากรู้โดยปราศจากความกลัว - yuuh

ความอยากรู้อยากเห็นด้วยความกลัว - "hyuh", "vyu"

คำทักทายที่เป็นมิตรคือ "chrrr"

แรงบันดาลใจ - ร้องเจี๊ยก ๆ ชวนให้นึกถึงนก

ความไม่พอใจ - "เอก", "เคก"

"อย่ารบกวน" - "สหราชอาณาจักร"

"ให้ฉัน" - "เอ๊ะ"

"ฉันอยากไปกับคุณ" - "เอ๊ะ เอ๊ะ เอ๊ะ"

"ฉันรักคุณ" - "uuuuuuuuu" แต่ลิงสามารถส่งข้อมูลที่ซับซ้อนมากขึ้นให้กันและกัน

ใน อุทยานแห่งชาติลิงบาบูนไนโรบีได้รับการคุ้มครองและคุ้นเคยกับผู้คนที่ขับรถไปมา แต่วันหนึ่ง ด้วยเหตุผลบางประการ นักวิทยาศาสตร์ได้ยิงลิงบาบูนสองตัวออกจากรถทันที พี่น้องของเขาหลายคนเห็นได้ชัดว่าเห็นการฆาตกรรม แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขาก็ตาม ข่าวนี้แพร่กระจายไปทั่วฝูงลิงอย่างรวดเร็ว และลิงบาบูนก็หยุดปล่อยให้คนในรถเข้าใกล้พวกมัน ยิ่งกว่านั้นพวกเขายังไม่เกรงกลัวทหารราบ การคว่ำบาตรยานยนต์นี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาแปดเดือน

จากเรื่องนี้เป็นที่ชัดเจนว่าลิงในภาษาที่เราแทบจะไม่คิดว่าเป็นภาษาใดสามารถส่งข้อมูลที่ค่อนข้างซับซ้อนให้กันและกันได้

ดังนั้นภาษาใดที่เป็นต้นกำเนิดของภาษาอันวิจิตรงดงามของเรา ช่วงเวลานี้คำศัพท์เราทำได้แค่เดา

นักวิทยาศาสตร์โต้แย้งเกี่ยวกับการมีอยู่ของภาษาแม่เดียวของมนุษยชาติ: หลายคนสนับสนุนทฤษฎีนี้อย่างแข็งขัน แต่คนอื่นปฏิเสธ วันนี้เราจะพยายามจัดการกับภาษาโบราณที่อาจอยู่ที่ต้นกำเนิดของการสื่อสารสมัยใหม่

จากข้อมูลของ S. Starostin เมื่อ 15,000 ปีก่อนมีตระกูล Nostratic ซึ่งเป็นชุมชนที่ก่อให้เกิดภาษาอินโด - ยูโรเปียน, อัลไตอิก, อูราลิกและภาษาอื่น ๆ ตระกูล Nostratic ประกอบด้วยภาษาอูราลิก อัลไตอิก และภาษาอินโด-ยูโรเปียน ผู้เขียนสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างตระกูล Nostratic และ Afroasian อันเป็นผลมาจากการค้นหาคำศัพท์ร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีภาษาชิโน - ทิเบตที่มีอยู่ในพันปีก่อนคริสต์ศักราช ยุคใหม่. มีคำศัพท์มากมายที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงสัตว์และการเกษตร ที่อยู่อาศัยที่เป็นไปได้มากที่สุดสำหรับคนเหล่านี้คือเนปาล

ตระกูล Nostratic, Afroasian และ Sino-Caucasian ในความสามัคคีสามารถดำรงอยู่ได้เมื่อ 18-20,000 ปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม มีการสร้างการเชื่อมโยงและการติดต่อระหว่างภาษาเหล่านี้ และได้มีการคำนวณตามลำดับเวลา

นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าในยูเรเซียมีตระกูลภาษาออสโตรนีเซียนและออสโตรเอเชียติก ซึ่งอาจรวมกันเป็นตระกูลภาษาออสเตรียตระกูลเดียวได้ นอกจากนี้จากข้อมูลบางส่วนสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีครอบครัว Amerindian ในอเมริกาและในแอฟริกา - ไนเจอร์ - คองโก, Nilo-Saharan และ Khoisan macrofamilies ในออสเตรเลีย ครอบครัวที่เก่าแก่ที่สุดมักไม่ค่อยเข้าใจ ซึ่งอาจกล่าวได้เกี่ยวกับนิวกินี เป็นที่ทราบกันดีว่าอยู่ในนิวกินีนั่นเอง จำนวนมากที่สุดภาษา - 800 ซึ่งสามารถสร้างมาโครตระกูลภาษาได้มากกว่าหนึ่งโหล

นักวิชาการส่วนใหญ่ยอมรับว่าภาษามาจากแหล่งเดียว ทฤษฎีโมโนเจเนซิส - ต้นกำเนิดของภาษาทั้งหมดของโลกจากภาษาแม่เดียว - พบได้ทั่วโลก อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงกันเหล่านี้เป็นเพียงผิวเผิน แต่ถึงกระนั้นก็มีคำเช่น "แม่" และ "พ่อ" ที่คล้ายกันมากทุกประการ ภาษาสมัยใหม่. คำเช่น leaf, "leaf", "petal" ในคำว่า "lep", "lop" ในภาษาอินโด-ยูโรเปียน ทำให้เราคิดว่ามีบางอย่างที่เชื่อมโยงกับคำพูดทั่วไปในตอนแรก

นักวิทยาศาสตร์ศึกษาโครงสร้างของภาษาและให้ความสนใจกับเสียงที่เปลี่ยนแปลง เกิดใหม่ หรือหายไปโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน แต่ละภาษามีสระและพยัญชนะ เช่นเดียวกับโครงสร้างทางภาษาบางอย่าง เช่น หัวเรื่อง ภาคแสดง และสมาชิกอื่น ๆ ของประโยค จากความรู้นี้ปรากฎว่าภาษาเดียวเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 40-50,000 ปีที่แล้ว

เป็นการยากที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับที่มาของภาษาโปรโต มีปัญหากับภาษา Khoisan ซึ่งมีพยัญชนะพิเศษที่เรียกว่า klixes นี่คือพยัญชนะคลิก ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขามาจากไหนและทำไมพวกเขาถึงปรากฏตัว แต่หลาย ๆ ชาติยังคงใช้พวกเขาในการปราศรัยในปัจจุบัน ที่น่าสนใจคือ นักวิทยาศาสตร์เสนอแนะให้แบ่งสาขาออกเป็นสาขาภาษาคลิกซิกและไม่ใช่คลิกซิกซึ่งแยกออกจากกัน หากเราคำนึงถึงข้อเท็จจริงทั้งหมดข้างต้น ปรากฎว่าแหล่งกำเนิดของภาษาคือแอฟริกากลาง

จากแอฟริกาพร้อมกับภาษาโปรโตแรก Cro-Magnons แพร่กระจายจากเคนยาไปยังสเปนหรือทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ความโดดเดี่ยวของภาษาเกิดขึ้นพร้อมกับการย้ายถิ่นฐาน และการเติบโตของประชากรมีส่วนทำให้กลุ่มที่แตกแยกออกจากดินแดนดั้งเดิมของตนและไปพัฒนากลุ่มต่อไป และเมื่อแยกกลุ่ม ภาษาก็จำเป็นต้องแยกจากกัน พวกมันเปลี่ยนไปและภายใน 1,000 ปีก็จะไม่มีใครจดจำได้

อะไรคือคำพูดของอัครสาวกเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาเหนือพวกเขาและพวกเขาพูดเป็น "ภาษาแปลกๆ"? มีอยู่มากมาย ภาษาต่างประเทศหรือภาษาโปรโตทั่วไปซึ่งตามพระคัมภีร์ผู้สร้างหอคอยบาเบลหายไป? ภาษาศาสตร์มีความรู้ (หรือสมมติฐาน) อะไรบ้างเกี่ยวกับภาษาแม่เดียว ความคิดเห็นของ Yakov Georgievich TESTELTS ศาสตราจารย์สถาบันภาษาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมนุษยธรรมแห่งรัฐรัสเซียการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แท่นบูชามาเอสตา วิหารเซียนา ด้านหลัง Duccio di Buoninsegna 1308-1311

- เรื่องราวจากบทที่สองของ "กิจการของอัครสาวก" เป็นแบบดั้งเดิมเมื่อเทียบกับเรื่องราวของบทที่สิบเอ็ดของหนังสือปฐมกาลเกี่ยวกับการก่อสร้างหอบาเบลอันเป็นผลมาจากการที่พระเจ้าทรงสร้างผู้คนให้พูดภาษาต่างๆ และ "คนหนึ่งไม่เข้าใจคำพูดของอีกคนหนึ่ง" นักวิจัยแนะนำว่าหอคอยนี้หมายถึงอาคารวิหารที่มีลักษณะคล้ายซิกกูแรตขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับมาร์ดุกเทพเจ้าแห่งบาบิโลน

ความหมายของการต่อต้านนั้นชัดเจน: พระวิญญาณทรงเอาชนะผลที่ตามมาจากความเย่อหยิ่งของคนนอกรีตโบราณ เอาชนะความแปลกแยกและการแตกแยก: ผู้คนที่พูดภาษาต่างกันกลับเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างน่าอัศจรรย์

รายการที่กำหนดโดยผู้เขียนพระราชบัญญัติรวมถึงผู้คนที่พูดภาษาของหลายครอบครัว ตัวอย่างเช่น Parthians และ Medes พูดภาษาถิ่นของภาษาเปอร์เซียเก่าซึ่งเป็นของตระกูล Indo-European ซึ่งเป็นตระกูลเดียวกันกับสาขาอื่น ๆ รวมถึงภาษาละตินและกรีก ชาวเมโสโปเตเมีย ชาวยิว และชาวอาหรับพูดภาษากลุ่มเซมิติก ภาษาของชาวอียิปต์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของคอปติกมีความเกี่ยวข้องอย่างห่างเหินกับภาษาเซมิติกและเป็นตัวแทนของสาขาพิเศษของตระกูลมาโคร Afroasian ชาวเอลามพูดภาษาเอลาม ความสัมพันธ์ในครอบครัวซึ่งยังไม่ได้รับการชี้แจง

นักภาษาศาสตร์มืออาชีพไม่ถือว่าความหลากหลายทางภาษาเป็นความหายนะหรือการลงโทษ เช่นเดียวกับที่นักชีววิทยาจะบ่นเรื่องความหลากหลายของสปีชีส์เป็นเรื่องแปลก ในทางตรงกันข้าม นักภาษาศาสตร์กำลังเร่งรีบในขณะที่ยังมีความเป็นไปได้ที่จะศึกษาและอธิบายภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ ภาษาแม้ว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่มาก นานกว่ามนุษย์กำลังจะตาย และยุคโลกาภิวัตน์มาพร้อมกับการหายไปจำนวนมาก จากประมาณ 5,000 ภาษาที่ประชากรโลกพูดในปัจจุบัน ตามการคาดการณ์ที่น่าผิดหวัง ไม่เกินครึ่งจะยังคงอยู่ใน 50 ปี ภาษาส่วนใหญ่ของโลกเป็นภาษาของชนกลุ่มน้อยที่ไม่ได้เขียนไว้ไม่มีเกียรติสูงและใช้ในชีวิตประจำวันเท่านั้น คนที่พูดภาษาเหล่านี้มักไม่ให้คุณค่ากับพวกเขาและมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการศึกษาและอาชีพของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การหายไปของภาษาใด ๆ แม้แต่ภาษาเดียวที่พูดโดยคนเพียงไม่กี่ร้อยคน นับเป็นความหายนะ เช่นเดียวกับการหายไปของสัตว์หรือพืชชนิดใด ๆ ที่ระบุไว้ใน Red Book

ภาษามนุษย์ทุกภาษา ไม่ว่าจะใช้พูดโดยคนนับพันล้านคนหรือเพียงไม่กี่สิบคน ล้วนเป็นระบบที่ซับซ้อนและมีประสิทธิภาพอย่างน่าอัศจรรย์ ซึ่งมีข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับความคิดและวัฒนธรรมของผู้คนที่พูดภาษานั้น และแม้แต่ในภาษาที่ดูเหมือนจะมีการศึกษาเป็นอย่างดี ปริศนาและปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไขก็ยังถูกค้นพบซึ่งทำให้นักวิจัยยุ่งเหยิง

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่เป็นที่นิยม ไม่มีภาษา "ดั้งเดิม" - ภาษาที่ไม่ได้เขียนไว้ของชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย, ปิ๊กมีในแอฟริกา หรืออินเดียนแดงของอเมซอน เซลวา นั้นซับซ้อนและน่าสนใจไม่แพ้ภาษาของ ผู้คนที่สร้างวัฒนธรรมการเขียนที่ยิ่งใหญ่ ภาษาที่ผู้คนหยุดสื่อสารจะสูญหายไปตลอดกาล - เหลือเพียงเล็กน้อยที่นักภาษาศาสตร์สามารถแก้ไขได้: พจนานุกรม โครงร่างของสัทศาสตร์และไวยากรณ์ ข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับความหลากหลายทางภาษาและวิธีการศึกษา ตัวอย่างเช่น จากหนังสือยอดนิยมที่ยอดเยี่ยมของ Corr. RAS Vladimir Plungyan "ทำไมภาษาถึงแตกต่างกันมาก" (พิมพ์ครั้งที่ 2 ในปี 2544).

ความหลากหลายของภาษาของโลกเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ของโลก และนักภาษาศาสตร์ก็ไม่มีคำอธิบายที่ยอมรับโดยทั่วไปว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น อาจเป็นไปได้ว่าทุกคนตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติจะพูดภาษาเดียวกัน - อย่างน้อยก็ในแง่ของคำศัพท์พื้นฐาน สัทศาสตร์ และไวยากรณ์ ซึ่งในกรณีนี้เราจะพิจารณาว่าลักษณะพื้นฐานทั้งหมดนั้นได้รับการโปรแกรมทางพันธุกรรม ตามที่นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ที่มีชื่อเสียงที่สุดชาวอเมริกัน Noam Chomsky รากฐานของโครงสร้างของภาษามนุษย์นั้นถูกวางลงทางพันธุกรรม (คำอธิบายที่เป็นที่นิยมของทฤษฎีนี้สามารถพบได้ในหนังสือ Atoms of Language โดย Mark Baker นักภาษาศาสตร์ชาวอเมริกัน ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในปี 2546)

ความจริงที่สำคัญที่สุดก็คือด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่ชัดเจน ภาษาทั้งหมดเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ แต่มั่นคงเมื่อเวลาผ่านไป ดังนั้นผู้คนที่พูดภาษาเดียวกันแต่เดิม - ชาวสลาฟ ชาวเยอรมัน ชาวเติร์ก ชาวโพลินีเชียน ... - สูญเสีย ความเป็นไปได้ของการติดต่อซึ่งกันและกันอย่างถาวรอันเป็นผลมาจากการย้ายถิ่น ความแตกต่างทางภาษาค่อยๆ สะสม และในที่สุดภาษาของพวกเขาก็กลายเป็นภาษาที่ไม่เข้าใจกัน

ในบางสถานที่บนโลก มีความหลากหลายทางภาษาที่ไม่เหมือนใคร โดยแต่ละหมู่บ้านจะพูดภาษาถิ่นหรือภาษาของตนเอง ตัวอย่างเช่นในดาเกสถานเล็ก ๆ มีการพูด 50 ภาษาซึ่งเป็นจำนวนที่เหลือเชื่อเมื่อเทียบกับส่วนอื่น ๆ ของคอเคซัสที่พูดได้หลายภาษาและบนเกาะนิวกินี - 800 ภาษา

ความหลากหลายทางภาษาอาจปรากฏขึ้นไม่นานหลังจากการเกิดขึ้นของภาษา ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในหมู่ผู้เชี่ยวชาญว่าภาษามนุษย์เกิดขึ้นเมื่อใด แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ช้าไปกว่าการปฏิวัติยุคหินยุคหินตอนบนเมื่อประมาณ 50,000 ปีที่แล้ว เมื่อตามที่นักมานุษยวิทยาหลายคนบอกพร้อมๆ กับความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีหลายอย่าง สิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรม ในที่สุดจักรวาลก็ถูกสร้างขึ้น - ศิลปะ, ดนตรี , ศาสนา , งานศพ , นิทานพื้นบ้าน , อารมณ์ขัน , เกม , การทำอาหาร

เดิมมีภาษาเดียวหรือไม่? ผู้เชี่ยวชาญด้านเครือญาติที่อยู่ห่างไกลมีแนวโน้มที่จะมีความคิดเรื่อง monocentrism นั่นคือความจริงที่ว่าอย่างน้อยที่สุดภาษาที่รู้จักส่วนใหญ่กลับไปเป็นภาษาบรรพบุรุษเดียวกันแม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์สมมติฐานนี้ในระดับเปรียบเทียบในปัจจุบัน ภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ภาษาบรรพบุรุษร่วมกันนี้ไม่จำเป็นต้องตรงกับภาษาแรกของมนุษยชาติ เนื่องจากอาจเกิดขึ้นในภายหลังหากไม่มีผู้สืบทอดจากภาษาอื่น ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบประวัติศาสตร์สามารถสร้างองค์ประกอบของภาษาที่ไม่มีการตรวจสอบทางประวัติศาสตร์ซึ่งอยู่ห่างจากเรา 4-6,000 ปี (โปรโต - อินโด - ยูโรเปียน, โปรโต - เซมิติก, โปรโต - ยูราลิก ฯลฯ ) แม้ว่าจะเป็นสมมุติฐานมากขึ้น แต่สามารถสร้างภาษาโปรโตของสิ่งที่เรียกว่ามาโครแฟมิลีซึ่งอยู่ห่างจากเรา 10,000-15,000 ปี อย่างไรก็ตาม ระดับลำดับเหตุการณ์เหล่านี้ยังห่างไกลจากระดับของภาษาบรรพบุรุษของภาษาที่มีอยู่ทั้งหมด นักภาษาศาสตร์ยังไม่สามารถสร้างภาษาขึ้นใหม่ในระดับความลึก 20, 30 หรือ 40,000 ปีได้ ดังนั้นการรวมศูนย์เดียวจึงเป็นเพียงสมมติฐาน

วิทยาศาสตร์ไม่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์ แต่ชอบที่จะจัดการกับปรากฏการณ์ที่ทำซ้ำและทำซ้ำได้ ดังนั้น ไม่ใช่จากนักภาษาศาสตร์ที่เราควรมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าเกิดอะไรขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มในวันนั้น ตัวอย่างเช่น อัครสาวกได้รับของประทานแห่งการพูดได้หลายภาษาหรือไม่ หรือในทางกลับกัน ผู้ฟังของพวกเขาได้รับของประทานแห่งความเข้าใจ ภาษาต่างประเทศ?