รูปแบบของความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลก ความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ประเภท และวิธีการ
สังคมศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 10
หัวข้อ: ความรู้นอกหลักวิทยาศาสตร์
คุณไม่สามารถจินตนาการได้ แต่คุณสามารถเข้าใจได้
แอล.ดี. ลันเดา
เป้าหมาย: ทำความคุ้นเคยกับแบบฟอร์มและวิธีการต่างๆ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์;
พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบสรุปและสรุปทั่วไป
ปลูกฝังทัศนคติที่เป็นกลางต่อแนวคิดส่วนตัว
พิมพ์ บทเรียน:บทเรียนการจัดระบบความรู้
ความคืบหน้าของบทเรียน
ฉัน. ช่วงเวลาขององค์กร
(ครูประกาศหัวข้อและเป้าหมายของบทเรียน)
เราจะพิจารณาคำถามต่อไปนี้:
ตำนาน.
ประสบการณ์ชีวิต
ภูมิปัญญาชาวบ้าน.
ปรสิต
ศิลปะ.
เนื้อหานี้ไม่ใช่เรื่องยาก ดังนั้นในวันนี้จะต้องได้ยินข้อความต่างๆ และงานของนักเรียนที่เหลือคือการให้คำตัดสินแบบประเมินต่อสิ่งที่พวกเขาได้ยิน ทั้งในเนื้อหาและในเทคนิคการนำเสนอ
ครั้งที่สอง- ข้อมูลทางการเมือง.
การเมือง เศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรม
ที่สาม. การตรวจสอบ การบ้าน
การเขียนตามคำบอกด้วยคำศัพท์ (, ความจริง, การนิรนัย, การอุปนัย, วิทยาศาสตร์
ระดับความรู้ความเข้าใจ ระดับเชิงประจักษ์ ระดับทฤษฎี)
การ์ดสำหรับนักเรียนที่อ่อนแอ Menshaev I. Shaikhutdinov, Kayumova, Ramazanova
ตรงกับข้อกำหนดและคำจำกัดความ
| 1ระดับเชิงประจักษ์ | เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงหรือคำอธิบาย |
| 2 การหักเงิน | ความสอดคล้องของความคิดกับเรื่อง |
| 3ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ | การสร้างความจริงบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงและสถานที่ที่เชื่อถือได้ |
| 4ระดับทฤษฎี | การเคลื่อนย้ายความรู้จากข้อความแยกไปยัง บทบัญญัติทั่วไป |
| 5ความจริง | ดีการทดลองทางความคิด สมมติฐาน การสร้างแบบจำลองทางทฤษฎี การกำหนดชุดข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ |
| 6การเหนี่ยวนำ | อีการเคลื่อนย้ายความรู้จากส่วนรวมไปสู่ส่วนเฉพาะ |
IV.
การเรียนรู้เนื้อหาใหม่
1. ตำนาน
(ข้อความของนักเรียน)
ตำนาน -ภาพสะท้อนมุมมองของคนโบราณเกี่ยวกับโลก ความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างและความเป็นระเบียบในโลก ตำนานมีแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เบื้องต้นของจักรวาล แม้ว่าจะไร้เดียงสาและน่าอัศจรรย์ แต่ก็บ่งบอกถึงจิตสำนึกของมนุษย์ประเภทนิรันดร์: โชคชะตา ความรัก มิตรภาพ การเสียสละตนเอง ความกล้าหาญ ความฝัน และความคิดสร้างสรรค์ ต้นแบบและโครงเรื่องของตำนานยังคงเป็นธีมหลักของศิลปะโลก
คุณสมบัติของการคิดในตำนาน:
การแยกเรื่องและวัตถุไม่ชัดเจน วัตถุและเครื่องหมาย ต้นกำเนิดและสาระสำคัญ สิ่งของและคำ ความเป็นอยู่และชื่อ ความสัมพันธ์เชิงพื้นที่และกาลเวลา ฯลฯ
แทนที่คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของโลกด้วยเรื่องราวต้นกำเนิดและการสร้างสรรค์ (พันธุศาสตร์และสาเหตุ)
ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตำนานเป็นแบบจำลองสำหรับการทำซ้ำ การทำซ้ำ (เรื่องหลักและการกระทำหลัก) ตำนานมักจะรวมสองแง่มุม: เรื่องราวเกี่ยวกับอดีตและคำอธิบายเกี่ยวกับปัจจุบันหรืออนาคต
ตำนานที่พบบ่อยที่สุดคือตำนานโบราณ แต่ถึงแม้จะอยู่ในมรดกทางตำนานอันกว้างใหญ่ของสมัยโบราณ ตำนานต่างๆ ก็โดดเด่น โดยที่ไม่อาจนึกถึงสัมภาระทางปัญญาของมนุษย์ยุคใหม่ได้
กลุ่มตำนานต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:
ไอซีที. (1 สไลด์)
ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษ (โพร, เฮอร์คิวลิส, เธเซอุส);
ตำนานเกี่ยวกับผู้สร้าง (เดดาลัสและอิคารัส, ออร์ฟัส, อาเรียน, ปิกเมเลียน);
ตำนานเกี่ยวกับโชคชะตาและโชคชะตา (Oedipus, Actaeon, Cephalus, Sisyphus);
ตำนานเกี่ยวกับเพื่อนแท้ (Orestes และ Pylades, Achilles และ Patroclus, Kaspor และ Pollux);
ตำนานเกี่ยวกับความรัก (นาร์ซิสซัส, ออร์ฟัสและยูริไดซ์, อพอลโลและดาฟนี, คิวปิดและไซคี)
ตอนนี้เรามาวิเคราะห์ตำนานกัน อ่านตำนาน (ทำงานกับตำราเรียนหน้า 125) กำหนดว่าเป็นประเภทใด (สาเหตุ, จักรวาลวิทยา, ปฏิทิน, โลกาวินาศ, ชีวประวัติ)
สร้างข้อมูลเกี่ยวกับโลกที่ตำนานนี้สะท้อนถึง ข้อมูลนี้เรียกว่าความรู้ได้ไหม?
2- ประสบการณ์ชีวิต คำพูดของครู.
ประสบการณ์ชีวิตผสมผสานความรู้เชิงปฏิบัติและเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์
ความรู้เชิงปฏิบัติคือการดูดซับประสบการณ์ทางสังคมไม่เพียงแต่ด้วยความช่วยเหลือของภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับที่ไม่ใช่คำพูดด้วย: “ให้ฉันลงมือทำ แล้วฉันจะเข้าใจ” การกระทำ เครื่องมือ เครื่องมือต่างๆ มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ผลในทางปฏิบัติ ครูพลศึกษาจะอธิบายและสาธิตวิธีการขว้างก่อน บาสเกตบอลไปที่รถเข็น แต่ในระหว่างการขว้างนักเรียนเท่านั้นที่จะเชี่ยวชาญเทคนิคการขว้าง
ความรู้ประเภทนี้จะถูกถ่ายโอนระหว่างการสื่อสารแบบเห็นหน้ากัน ซึ่งจำกัดอยู่ที่ประสบการณ์ของแต่ละบุคคล และตอบสนองความต้องการเฉพาะ
จิตวิญญาณ-การปฏิบัติ ความรู้ -นี้ ความรู้เกี่ยวกับวิธีเชื่อมโยงกับโลก ผู้อื่น ถึงตัวฉันเอง ตัวอย่างเช่น,บัญญัติทางศาสนา อยู่ในชั้นเรียนเสมอ ฉันเป็นคริสเตียน มุสลิม
-(ครูขอให้พวกเขากำหนดบัญญัติ 1-2 ข้อ)
ไอซีที (2 สไลด์)
ในพระพุทธศาสนามีหลักการว่า “อย่าทำสิ่งที่ตนถือว่าชั่วแก่ผู้อื่น”
ในลัทธิเต๋า: “ถือว่ากำไรของเพื่อนบ้านเป็นกำไรของคุณ และถือว่าการสูญเสียของเขาเป็นการสูญเสียของคุณ”
ในศาสนาฮินดู: “อย่าทำสิ่งที่จะทำให้คุณเจ็บปวดกับคนอื่น”
ในศาสนาอิสลาม: “ไม่มีใครสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ศรัทธาที่ไม่ปรารถนาให้น้องสาวหรือน้องชายของเขาในสิ่งที่เขาปรารถนาสำหรับตัวเอง”
ในศาสนายิว: “สิ่งใดที่คุณเกลียดชัง จงอย่าทำกับผู้อื่น”
ในศาสนาคริสต์: “จงทำกับผู้อื่นในสิ่งที่คุณอยากให้พวกเขาทำกับคุณ”
แนวคิดทั่วไปหลักของคำพูดข้างต้นคือทุกคนมีความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและพวกเขาทุกคนก็สมควรที่จะได้รับการปฏิบัติต่อมนุษย์ นี่เป็นกฎสากลของการตัดสินทางศีลธรรมและเรียกว่า " กฎทองศีลธรรม (ศีลธรรม)".
3. ภูมิปัญญาชาวบ้านคำครู
(คติชนวิทยาศึกษาในบทเรียนวรรณคดี ดนตรี และวิจิตรศิลป์ ครูมอบหมายงานเบื้องต้นให้กับนักเรียนโดยใช้โปรแกรมเฉพาะสำหรับสาขาวิชาการเหล่านี้ในสถาบันการศึกษาเฉพาะแห่ง)
รายงานโดย ซาดรีวา ริมมา
ภูมิปัญญาชาวบ้านอนุรักษ์และถ่ายทอดข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับโลก ธรรมชาติ และผู้คนจากรุ่นสู่รุ่น แต่ข้อมูลนี้ไม่ใช่เรื่องของการวิเคราะห์หรือการไตร่ตรองเป็นพิเศษ ผู้คนดำเนินการกับพวกเขาโดยไม่ต้องคิดถึงต้นกำเนิดหรือความถูกต้องของพวกเขา
บ่อยครั้งที่ข้อมูลในเรื่องเดียวกันมีข้อมูลที่ขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายรัสเซีย ชายยากจนมักจะฉลาดกว่าและมีไหวพริบมากกว่าคนรวยเสมอ (คนจนมีประสบการณ์ในทางปฏิบัติมากมาย) ชายยากจนมักจะปรากฏเป็นคนงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่คำพูดของรัสเซียพูดอย่างอื่น : “งานทำให้ม้าตาย” “งานไม่ใช่หมาป่า ไม่หนีเข้าป่า”
คุณคิดว่าอะไรคือสาเหตุของปรากฏการณ์นี้
- (ตอบ. คนรวมถึงต่างๆ กลุ่มทางสังคมบางครั้งก็มีผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกัน คติชนไม่มีความเฉพาะเจาะจงผู้เขียนใหม่)
4. ปรสิต
(การอภิปรายจัดขึ้นตามข้อความที่เตรียมไว้ล่วงหน้าจากผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามของปรสิต)
อัคมาเดวา ลิลียา, ซินนาตอฟ รุสลัน
คำพูดของครู.
ดังนั้น ปาฏิหาริย์จึงเป็นความรู้ทางวิทยาศาสตร์เทียม
ความสามารถทางปัญญาของมนุษย์และสังคมนั้นมีจำกัด แต่วัตถุประสงค์ของความรู้นั้นไร้ขีดจำกัด
(ครูวาดวงกลมบนกระดานโดยมีรูปคนมีสไตล์อยู่ข้างใน)
ทุกสิ่งที่บุคคลรู้จะอยู่ภายในวงกลม เป็นที่ชัดเจนว่ามนุษย์ไม่มีใครรู้จักมากกว่าสิ่งที่รู้
ความซับซ้อนและความยากลำบากของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่รอคำอธิบายและการยืนยันทางวิทยาศาสตร์ (ทฤษฎีบทของแฟร์มาต์) และการคาดเดาที่อยู่ห่างไกลจากความจริงหรือความปรารถนา ( ยาไทยเป็นวิธีการรักษาแบบสากลสำหรับโรคอ้วนและทำให้การเผาผลาญเป็นปกติ)
5- ศิลปะ
ศิลปะใช้ภาพลักษณ์ทางศิลปะเพื่อการรับรู้และแสดงออกถึงทัศนคติเชิงสุนทรีย์ต่อความเป็นจริง
เฮเซียดแย้งว่ารำพึงบอกเรื่องโกหกที่คล้ายกับความจริง ความจริงก็คือว่าในภาพศิลปะมีการรวมหลักการสองประการเข้าด้วยกัน: การรับรู้เชิงวัตถุและความคิดสร้างสรรค์เชิงอัตนัย ภาพศิลปะเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงผ่านการรับรู้เชิงอัตวิสัยของตัวศิลปินเองและผู้ที่รับรู้งานศิลปะ
ไอซีที (3 สไลด์_)
-(ครูแนะนำให้ดูภาพประกอบภาพวาด "Girl with Peaches" ของ V.A. Serov ภาพวาดนี้วาดในปี 1887 และเป็นภาพเหมือนของ Verochka Mamontova จากนั้นครูขอให้ระบุบุคคลหลักของภาพวาด
นักเรียนมักจะตอบว่าเป็นเด็กผู้หญิง โดยดูจากชื่อภาพ)
แต่นักวิจารณ์ศิลปะเชื่อว่านี่คือแสงแดด แสงสว่างจ้าส่องเข้ามาในห้องผ่านหน้าต่างบานใหญ่ แสงแดดกระทบผนังสีอ่อน แวววาวบนผ้าปูโต๊ะสีขาว ระบายสีด้วยเฉดสีหลากสี แสงแบบเดียวกันนี้สะท้อนบนใบหน้าและเสื้อผ้าของนางเอก การเล่นแสงและเงาทำให้ภาพดูน่าดึงดูดเพราะเป็นละครเรื่องนี้ที่บุคคลมักสังเกตในความเป็นจริง
อะไรคือสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 20 ที่ล่วงลับไปแล้วสำหรับคุณแต่ละคน?
วี- เสริมสร้างเนื้อหาที่เรียนรู้
ไอซีที(4 สไลด์)
เขียนเรียงความในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งต่อไปนี้:
ใช้ตัวอย่างของตำนานเรื่องหนึ่งเพื่อพิจารณาว่าเหตุการณ์ใดในชีวิตของบุคคลที่ถือว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งในสมัยกรีกโบราณหรือใน โรมโบราณ(ไม่จำเป็น).
กวีชาวฝรั่งเศส A. Musset กล่าวว่าประสบการณ์เป็นชื่อที่คนส่วนใหญ่มอบให้กับสิ่งโง่เขลาที่พวกเขาทำหรือปัญหาที่พวกเขาประสบ เขาพูดถูกเหรอ?
จำและจดสุภาษิตและคำพูดสองสามข้อ ให้การตัดสินคุณค่าแก่พวกเขา
ทำการวิเคราะห์ภาษารัสเซีย นิทานพื้นบ้าน(ทางเลือกของนักเรียน) เป็นรูปแบบหนึ่งของการรับรู้และการสร้างวิธีคิด
(ครูรวบรวมเรียงความเพื่อตรวจสอบ)
วีการบ้าน
11 คำถามและงาน หน้า 124-126
นอกเหนือจากความรู้สึกและเหตุผลที่วิทยาศาสตร์ยอมรับว่าเป็นความสามารถหลักของมนุษย์ที่ช่วยให้เราได้รับความรู้ใหม่ ๆ ยังมีวิธีการรู้ที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์อีกด้วย - สัญชาตญาณ, ไหวพริบ, ศรัทธา, ความเข้าใจที่ลึกลับ
ปรีชา- ความสามารถในการรับความรู้ใหม่ "โดยแรงบันดาลใจ" "ในเชิงหยั่งรู้" มักเกี่ยวข้องกับจิตไร้สำนึก ซึ่งหมายความว่ากระบวนการแก้ไขปัญหาสำคัญอาจไม่เกิดขึ้นในระดับสติ ตัวอย่างเช่นในกรณีของ Dmitry Ivanovich Mendeleev (1834-1907) ซึ่งในความฝันเห็นหลักการของการสร้างตารางธาตุ อย่างไรก็ตาม การแก้ปัญหาด้วยความรู้สัญชาตญาณไม่ได้มาด้วยตัวเอง แต่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ในอดีตและในกระบวนการไตร่ตรองปัญหาอย่างเข้มข้น เห็นได้ชัดว่าคนที่ไม่ศึกษาปัญหาอย่างจริงจังจะไม่มีวันแก้ปัญหาด้วย "ความเข้าใจ" ดังนั้นสัญชาตญาณจึงอยู่บนขอบเขตของความรู้ทั้งในรูปแบบวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์
ปัญญา -ความสามารถในการสร้างสรรค์ในการสังเกตจุดสัมผัสระหว่างปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันและรวมเข้าด้วยกันเป็นโซลูชันใหม่อย่างสิ้นเชิง ทฤษฎีส่วนใหญ่ (เช่นเดียวกับสิ่งประดิษฐ์ทางวิทยาศาสตร์) มีพื้นฐานอยู่บนวิธีแก้ปัญหาอันชาญฉลาดและละเอียดอ่อน ในกลไกของมัน ปัญญาเป็นของวิธีการแห่งความรู้ทางศิลปะของโลก
ศรัทธาในทางศาสนาเป็นการรู้จัก “โลกที่แท้จริง” และจิตวิญญาณของตนเอง ความศรัทธาที่แท้จริงสร้างความเชื่อมโยงเหนือธรรมชาติระหว่างบุคคลกับความจริง นอกจากนี้ “สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา” ในศาสนาใดก็ตามได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ และความศรัทธาในสิ่งเหล่านั้นทำให้ไม่จำเป็นต้องตรวจสอบทางประสาทสัมผัสและเหตุผล “ฉันเชื่อเพื่อที่จะรู้” Anselm นักวิชาการยุคกลางแห่งแคนเทอร์เบอรี (1033-1109) กล่าว
ความเข้าใจอันลึกลับในคำสอนอาถรรพ์ถือเป็นหนทางสู่ความรู้ที่แท้จริงการหลุดพ้นจาก "คุก" ล้อมรอบบุคคลความเป็นจริงไปสู่สิ่งเหนือธรรมชาติและเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง ในคำสอนลึกลับมีการปฏิบัติทางจิตวิญญาณมากมาย (การทำสมาธิ ความลึกลับ) ซึ่งท้ายที่สุดแล้วควรทำให้บุคคลสามารถเข้าถึงความรู้ระดับใหม่ได้
วิทยาศาสตร์มีความกังขาเกี่ยวกับความรู้ในรูปแบบที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ แต่นักวิจัยบางคนเชื่อว่าความรู้ไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงความรู้สึกและเหตุผลเท่านั้น
นอกจากวิธีการแล้ว เรายังสามารถแยกแยะประเภทของความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ได้อีกด้วย
ความรู้เชิงปฏิบัติในชีวิตประจำวันบนพื้นฐานสามัญสำนึก ความฉลาดในชีวิตประจำวัน และประสบการณ์ชีวิต และจำเป็นสำหรับการวางแนวที่ถูกต้องในสถานการณ์ที่ซ้ำซากในชีวิตประจำวัน ในการทำงานทางกาย
I. คานท์เรียกว่าความสามารถทางปัญญาที่ทำให้มั่นใจในกิจกรรมดังกล่าว
ความรู้ในตำนานพยายามอธิบายโลกด้วยภาพที่น่าอัศจรรย์และสะเทือนอารมณ์ บน ระยะแรกพัฒนาการ มนุษยชาติยังไม่มีประสบการณ์เพียงพอที่จะเข้าใจสาเหตุที่แท้จริงของปรากฏการณ์ต่างๆ มากมาย จึงอธิบายด้วยความช่วยเหลือของตำนานและตำนาน โดยไม่คำนึงถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล สำหรับธรรมชาติอันมหัศจรรย์ทั้งหมด ตำนานได้ทำหน้าที่สำคัญ: ภายในความสามารถของมัน มันตีความคำถามเกี่ยวกับกำเนิดของโลกและมนุษย์ และอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ดังนั้นจึงสนองความปรารถนาของมนุษย์ในความรู้ จัดทำแบบจำลองบางอย่างสำหรับกิจกรรม กำหนดกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม ผ่าน จากประสบการณ์และคุณค่าดั้งเดิมจากรุ่นสู่รุ่น
ความรู้ทางศาสนาแสดงถึงการคิดบนพื้นฐานของหลักคำสอนที่ได้รับการยอมรับว่าหักล้างไม่ได้ ความเป็นจริงถูกมองผ่านปริซึมของ "หลักแห่งศรัทธา" หลักหลักคือข้อกำหนดในการเชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติ ตามกฎแล้วศาสนามุ่งเน้นไปที่การรู้ตนเองทางจิตวิญญาณโดยครอบครองช่องที่ความรู้ธรรมดาและวิทยาศาสตร์ไม่มีอำนาจ ศาสนาเป็นรูปแบบหนึ่งของการได้รับและขยายประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ มีผลกระทบสำคัญต่อการพัฒนาของมนุษยชาติ
ความรู้ด้านศิลปะไม่ได้ขึ้นอยู่กับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นภาพศิลปะแบบองค์รวม และช่วยให้คุณรู้สึกและแสดงออกทางอารมณ์ - ในวรรณคดี ดนตรี ภาพวาด ประติมากรรม - เฉดสีที่ละเอียดอ่อนของการเคลื่อนไหวทางจิต ความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์ ความรู้สึก และอารมณ์ ความเป็นเอกลักษณ์ของทุกช่วงเวลาของ ชีวิตของมนุษย์และธรรมชาติรอบตัวเขา ภาพทางศิลปะดูเหมือนจะเสริมแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ หากวิทยาศาสตร์พยายามแสดงด้านที่เป็นวัตถุประสงค์ของโลก ศิลปะ (และศาสนา) ก็เป็นองค์ประกอบที่มีสีเฉพาะตัว
ความรู้เชิงปรัชญาเมื่อพิจารณาถึงความสมบูรณ์ของโลกแล้ว มันเป็นการสังเคราะห์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะเป็นหลัก ปรัชญาไม่ได้คิดในแนวคิดและภาพ แต่คิดใน "ภาพแนวคิด" หรือแนวคิด ในอีกด้านหนึ่งแนวคิดเหล่านี้มีความใกล้เคียงกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เนื่องจากมีการแสดงออกในรูปแบบและในทางกลับกันกับภาพศิลปะเนื่องจากแนวคิดเหล่านี้ไม่เข้มงวดและไม่คลุมเครือเหมือนในวิทยาศาสตร์ ค่อนข้างจะเป็นสัญลักษณ์ ปรัชญายังสามารถใช้องค์ประกอบของความรู้ทางศาสนา (ปรัชญาศาสนา) แม้ว่าในตัวมันเองแล้ว ไม่จำเป็นต้องให้บุคคลเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติก็ตาม
ตรงกันข้ามกับประเภทเหล่านี้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สันนิษฐานว่ามีคำอธิบายการค้นหารูปแบบในแต่ละสาขาของการวิจัยนั้นจำเป็นต้องมีหลักฐานที่เข้มงวดคำอธิบายข้อเท็จจริงที่ชัดเจนและเป็นกลางในรูปแบบของระบบที่สอดคล้องกันและสอดคล้องกัน ในเวลาเดียวกัน วิทยาศาสตร์ไม่ได้ต่อต้านความรู้เชิงปฏิบัติในชีวิตประจำวันโดยสิ้นเชิง การยอมรับองค์ประกอบบางอย่างของประสบการณ์ และประสบการณ์ในชีวิตประจำวันในยุคปัจจุบันคำนึงถึงข้อมูลทางวิทยาศาสตร์มากมาย
อย่างไรก็ตาม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถต้านทานข้อผิดพลาดได้ ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์ความไม่ถูกต้องของสมมติฐานมากมายที่วิทยาศาสตร์เคยดำเนินการมาก่อน (เกี่ยวกับอีเทอร์โลก โฟลจิสตัน ฯลฯ) อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ไม่ได้อ้างว่าเป็นความรู้ที่สมบูรณ์ ความรู้มีข้อผิดพลาดอยู่บ้างเสมอ ซึ่งจะลดลงตามการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์มุ่งเป้าไปที่ ค้นหาความจริงและไม่ครอบครองมัน
อยู่ในทิศทางของวิทยาศาสตร์นี้ซึ่งเป็นเกณฑ์หลักที่แยกความแตกต่างจากการปลอมแปลงจำนวนมาก: การกล่าวอ้างใด ๆ ที่จะครอบครองความจริงที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวนั้นถือว่าไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์
เหตุผลสำหรับความนิยมของทฤษฎีเทียมวิทยาศาสตร์นั้นอยู่ที่วิกฤตทั่วไปของวัฒนธรรมสมัยใหม่และการค้นหาค่านิยมใหม่ๆ และอีกประการหนึ่งเกิดจากแรงดึงดูดของมนุษย์ต่อปาฏิหาริย์ ความหลากหลายมากขึ้นคือเหตุผลส่วนตัวที่บังคับให้บุคคลมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์เทียม: ความปรารถนาในชื่อเสียงหรือเงินทอง ความเข้าใจผิดอย่างจริงใจ หรือคำสั่ง จากนี้จึงสามารถให้คำจำกัดความต่อไปนี้ได้
วิทยาศาสตร์เทียมคือ การปลอมแปลงข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เพื่อผลประโยชน์ทางการเมือง ศาสนา เศรษฐกิจ หรือส่วนตัว
Pseudoscience ใช้คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ในการก่อสร้างและพูดในนามของ องค์กรต่างๆและ “สถาบันการศึกษา” ปิดบังกิจกรรมด้วยปริญญาและตำแหน่งทางวิชาการ ใช้สื่อมวลชนอย่างกว้างขวางและ หน่วยงานภาครัฐดำเนินการในวงกว้าง กิจกรรมการเผยแพร่- ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคล (แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญ) ที่จะค้นหาเกณฑ์ในการแยกแยะวิทยาศาสตร์เทียมจากวิทยาศาสตร์จริง อย่างไรก็ตาม สามารถระบุตัวบ่งชี้ทั่วไปบางประการของวิทยาศาสตร์เทียมได้ มักจะไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์:
เกี่ยวกับแนวคิดที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปฏิเสธวิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้ทั้งหมด ตามกฎแล้ว แม้แต่แนวคิดที่ "บ้าบอ" ที่สุด (หากเป็นจริง) ก็สอดคล้องกับกฎหมายหลายฉบับและหลักการพื้นฐานที่ได้รับการยืนยันก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่น ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ไม่ได้ยกเลิกกลศาสตร์ของนิวตัน แต่จำกัดไว้เพียงเงื่อนไขบางประการเท่านั้น
o ทฤษฎีสากลและสากล - ตั้งแต่ทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลไปจนถึงการประดิษฐ์ "การรักษาทุกโรค" ในยุคที่ข้อมูลมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เป็นเรื่องยากที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญในทุกด้านและคำนึงถึงปัจจัยทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับ "ทฤษฎีของทุกสิ่ง" ระดับโลก ทฤษฎีดังกล่าวขัดแย้งกับความซับซ้อนของโลกที่เพิ่มมากขึ้น ความคิดดังกล่าวมักมีลักษณะที่น่าสมเพชและการแสดงความยินดีในตนเองมากเกินไป
เกี่ยวกับทฤษฎีที่มีความคลุมเครือและไม่สามารถเข้าใจหลักฐานได้ ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่สุดสามารถอธิบายได้ ในภาษาง่ายๆ- หากแนวคิดโดยพื้นฐานไม่สามารถกำหนดได้ ความคลุมเครือดังกล่าวก็มักจะปกปิดการขาดฐานหลักฐาน
o ทฤษฎีที่ไม่เป็นระบบและขัดแย้งภายในซึ่งบ่งบอกถึงการไม่รู้หนังสือของผู้เขียน สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน งานที่ไม่รู้หนังสือมักไม่มีความหมาย
เกี่ยวกับทฤษฎีที่มีคำศัพท์และแนวคิดทางวิทยาศาสตร์จากขอบเขตของเวทย์มนต์หรือศาสนาผสมกัน (เช่น "กรรม" "พระคุณ" "การสั่นสะเทือนของจักรวาล" ฯลฯ ) หรือแนวคิดทั่วไปให้ความหมาย "ความลับ" (แสง กำเนิด จิตใจ ธรรมชาติ ฯลฯ );
o ทฤษฎีที่พิสูจน์ไม่ได้เนื่องจากมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อที่ไม่สมเหตุสมผล ตัวอย่างเช่น การอ้างอิงถึงความฉลาดของจักรวาล ความกลมกลืนของจักรวาล หรือการเปิดเผยไม่สามารถตรวจสอบได้ทางวิทยาศาสตร์
ผู้เสนอทฤษฎีเทียมมักจะเสนอสมมติฐานใหม่ๆ เพื่อไม่ให้ได้รับความรู้ใหม่ แต่เพื่อให้การสนับสนุนเพิ่มเติมสำหรับทฤษฎีของพวกเขา
นักสร้างสรรค์ (ผู้สนับสนุนแนวคิดที่ว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า) ปรับสมมติฐานของพวกเขาทุกครั้งที่วิทยาศาสตร์พบการหักล้างแนวคิดเรื่องการสร้างโลกอันศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง ตัวอย่างเช่น การค้นพบของนักบรรพชีวินวิทยาสนับสนุนทฤษฎีวิวัฒนาการ กล่าวคือ การเกิดขึ้นของฟอสซิลแสดงให้เห็นลำดับของสปีชีส์ที่สืบทอดต่อกันมาเป็นเวลาหลายล้านปี ผู้ที่ทรงสร้างโลกได้ตอบสนองโดยตั้งทฤษฎีว่าฟอสซิลเป็นตัวแทนของซากสัตว์ที่เสียชีวิตระหว่างน้ำท่วม และกระดูกขนาดใหญ่และหนัก (โดยเฉพาะกระดูกไดโนเสาร์) จะอยู่ในชั้นล่างเพราะน้ำหนักของพวกมันจมลึกลงไปในโคลนในช่วงน้ำท่วม
เพื่อตอบสนองต่อหลักฐานที่แสดงว่าจักรวาลเริ่มต้นเมื่อกว่า 10 พันล้านปีก่อน (ตามสมมติฐานการสร้างโลกมีอายุเพียง 6-10,000 ปี) นักทรงสร้างจึงตอบว่าเวลาไม่ใช่สิ่งที่คงที่ มันสามารถช้าลงหรือเร่งความเร็วได้ที่ คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์
โดยทั่วไป หากความพยายามทั้งหมดของผู้สนับสนุนแนวคิดนั้นมุ่งเป้าไปที่การปกป้องทฤษฎี ไม่ใช่การค้นหาความรู้ใหม่ สิ่งนี้สามารถทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ถึงธรรมชาติของแนวคิดที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ (มักจะเป็นกิจกรรมที่ตามมาทั้งหมดของ "ผู้สร้าง" ของแนวคิดดังกล่าวมาจากการพิสูจน์ความคิดหรือการร้องเรียนเกี่ยวกับการประหัตประหารจากฝ่ายวิทยาศาสตร์ของทางการอย่างต่อเนื่อง)
วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงมีพลังในการทำนาย เช่น สามารถทำนายปรากฏการณ์ใหม่ๆ ได้ ไม่ใช่แค่อธิบายปรากฏการณ์ที่รู้กันมานานเท่านั้น
การประยุกต์ทฤษฎีความโน้มถ่วงสากลของไอแซก นิวตัน (ค.ศ. 1643-1727) มาประยุกต์ใช้กับการคำนวณวงโคจรของดาวเคราะห์ ระบบสุริยะอนุญาตให้นักดาราศาสตร์ทำนายการมีอยู่ของดาวเคราะห์เนปจูนในทางทฤษฎี ต่อมาดาวเคราะห์ดวงนี้ถูกค้นพบจริงในวงโคจรที่คาดการณ์ไว้ ความเป็นไปได้ของการค้นพบดังกล่าวเป็นลักษณะสำคัญของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง ซึ่งไม่ได้พยายามปกป้องทฤษฎีเก่า แต่มุ่งเป้าไปที่การค้นหาสิ่งใหม่
ตัวชี้วัดที่นำเสนอของวิทยาศาสตร์เทียมนั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจและไม่ถูกต้องในทุกกรณี นักวิทยาศาสตร์สามารถคิดทฤษฎีทั่วไปใหม่ขึ้นมาได้จริง เขาสามารถถูกข่มเหงอย่างไม่ยุติธรรมได้ เป็นต้น แต่ถ้าทฤษฎีของเขาสอดคล้องกับตัวบ่งชี้ที่กำหนดหลายตัวในคราวเดียว ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของมันก็น่าสงสัยอย่างยิ่ง
วิทยาศาสตร์เทียมมักจะนำเสนอในรูปแบบของความลับ, เวทย์มนต์, การแบ่งแยกนิกาย, การปลอมแปลงและการเก็งกำไร, คำสั่งข้อมูลและการเมือง ฯลฯ แทบจะไม่ไม่เป็นอันตราย: เกือบทุกรูปแบบมีผลกระทบด้านลบต่อจิตใจมนุษย์ ดังนั้นความอดทนไม่ควรขยายไปสู่ขอบเขตที่กว้างเกินไป: สุขภาพจิตของสังคมซึ่งถูกทำลายโดยศรัทธาในวิทยาศาสตร์เทียมนั้นมีความสำคัญไม่น้อยสำหรับอนาคตมากกว่าสุขภาพกาย
สิ่งที่คุณต้องรู้
- 1.เค วิธีการทางวิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจรวมถึงความรู้สึกและเหตุผล ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์- สัญชาตญาณ ไหวพริบ ความศรัทธา ความหยั่งรู้อันลึกลับ
- 2. ถึงเรื่องหลัก ประเภทของความรู้รวมถึงการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ศาสนา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และปรัชญา
- 3. วิทยาศาสตร์เทียมคือการปลอมแปลงข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง ศาสนา เศรษฐกิจ หรือส่วนบุคคล
คำถาม
- 1. อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์? ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ปราศจากข้อผิดพลาดหรือไม่?
- 2. ระบุสัญญาณหลักของวิทยาศาสตร์เทียม คุณคิดว่าอันไหนสำคัญที่สุด?
- 3. ยกตัวอย่างวิทยาศาสตร์เทียมของคุณ ตัวบ่งชี้ใดที่บ่งชี้ว่าทฤษฎีที่คุณตั้งชื่อนั้นเป็นทฤษฎีเทียม
- Phlogiston (จากภาษากรีก phlogistos - ไวไฟ) ตามเคมีที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 18 ความคิดคือวัตถุไฟพิเศษที่มีอยู่ในสารที่ติดไฟได้ทั้งหมด ต่อมาทฤษฎีโฟลจิสตันถูกแทนที่ด้วยทฤษฎีออกซิเจน
ภารกิจหลักของวิทยาศาสตร์คือการได้รับความรู้เชิงวัตถุใหม่เกี่ยวกับโลกและมนุษย์ กิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ที่ซับซ้อน หลักการสำคัญคือกฎที่กำหนดโดยนักคิดชื่อดังเดส์การตส์ในศตวรรษที่ 17 "... ซึ่งจะไม่ยอมให้ผู้ที่ใช้พวกเขาเข้าใจผิดว่าเท็จกับความจริง":
- “อย่าถือสาอะไรโดยที่เห็นได้ชัดว่าคุณไม่แน่ใจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อหลีกเลี่ยงความเร่งรีบและอคติอย่างระมัดระวัง และรวมเฉพาะสิ่งที่ปรากฏอยู่ในใจของฉันอย่างชัดเจนและชัดเจนจนไม่สามารถทำให้เกิดความสงสัยได้ในทางใดทางหนึ่ง”
- “แบ่งแต่ละปัญหาที่เลือกไว้สำหรับการศึกษาออกเป็นส่วนต่างๆ ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และจำเป็นเพื่อทางออกที่ดีที่สุด” การแบ่งความซับซ้อนให้เป็นเรื่องง่ายทำให้เราบรรลุความชัดเจน
- การสลายตัวของสิ่งที่ซับซ้อนไปสู่ความเรียบง่ายนั้นไม่เพียงพอ เพราะมันให้ผลรวมขององค์ประกอบที่แยกจากกัน แต่ไม่ใช่การเชื่อมต่อที่แน่นแฟ้นซึ่งสร้างความซับซ้อนและมีชีวิตทั้งหมดจากพวกมัน ดังนั้นการวิเคราะห์จึงต้องตามด้วยการสังเคราะห์ นี่หมายถึงการฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยโดยการสร้างห่วงโซ่การให้เหตุผลจากง่ายไปซับซ้อน
- และสุดท้ายเพื่อหลีกเลี่ยงความเร่งรีบ ควรควบคุมขั้นตอนการทำงานแต่ละขั้นตอนซึ่งเป็นสาเหตุของความผิดพลาดทั้งหมด
นักปรัชญาเน้นย้ำ สองระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์: เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี- ในระดับเชิงประจักษ์จะมีการศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการต่างๆ ที่นี่ความรู้ทางประสาทสัมผัสมีชัยเหนือความรู้ที่มีเหตุผล วัตถุและสิ่งของที่กำลังศึกษาอยู่นั้นสะท้อนให้เห็นอย่างผิวเผิน ข้อเท็จจริงเชิงวัตถุประสงค์ถูกเปิดเผยอันเป็นผลมาจากการทดลองและการสังเกตจากความเชื่อมโยงที่ชัดเจน
วิธีความรู้เชิงประจักษ์คือ:
↑ การสังเกตคือการรับรู้อย่างเป็นระบบอย่างมีจุดมุ่งหมายต่อวัตถุ โดยจัดหาวัสดุหลักสำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
^ การเปรียบเทียบ - เป็นวิธีการเปรียบเทียบวัตถุเพื่อระบุความเหมือนหรือความแตกต่างระหว่างวัตถุเหล่านั้น
^ การทดลอง - วิธีการศึกษาวัตถุซึ่งผู้วิจัย (ผู้ทดลอง) มีอิทธิพลต่อวัตถุอย่างแข็งขันสร้างขึ้น สภาพเทียมจำเป็นต้องระบุคุณสมบัติบางอย่างของมัน ผลลัพธ์ของระดับเชิงประจักษ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ (เชิงวิทยาศาสตร์)
ในทางทฤษฎีระดับวิชาความรู้ความเข้าใจใช้การคิดเชิงนามธรรม ด้วยความช่วยเหลือ สาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการได้รับการศึกษา และสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล ในระดับนี้ มีการอธิบายปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา แนวคิดถูกสรุปเป็นหมวดหมู่ หลักการและกฎถูกกำหนดขึ้น ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้นซึ่งเปิดเผยแก่นแท้ของวัตถุที่รับรู้ได้
วิธีความรู้ทางทฤษฎี ได้แก่
^ การวิเคราะห์ - แบ่งทั้งหมดออกเป็นส่วน ๆ และศึกษาแต่ละส่วนแยกกัน
^ การสังเคราะห์ - การรวมชิ้นส่วนที่แตกต่างกันให้เป็นวัตถุเดียว
^ อุดมคติ - การเบี่ยงเบนทางจิตจากคุณสมบัติบางอย่างของวัตถุและเน้นคุณสมบัติอื่น ๆ ของมัน ผลลัพธ์ของนามธรรมคือนามธรรม - แนวคิด หมวดหมู่ เนื้อหาซึ่งเป็นคุณสมบัติสำคัญและความเชื่อมโยงของปรากฏการณ์
^ การเสนอสมมติฐาน - การเสนอและพิสูจน์สมมติฐานบางอย่างด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปได้ที่จะอธิบายข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ที่ไม่สอดคล้องกับกรอบของคำอธิบายก่อนหน้า
^ การทำให้เป็นทางการ - การสร้างแบบจำลองเชิงสัญลักษณ์
หลักการพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือ:
1. หลักการของความเป็นเหตุเป็นผล - ทุกสิ่งในโลกเชื่อมโยงถึงกันด้วยความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล และงานของวิทยาศาสตร์คือการสร้างการเชื่อมโยงเหล่านี้
- หลักการแห่งความจริงของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ คือ เนื้อหาของความรู้ที่ได้รับ จะต้องสอดคล้องกับเนื้อหาของวัตถุแห่งความรู้ เกณฑ์สากลสำหรับความจริงของความรู้คือการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์
- หลักการสัมพัทธภาพของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใดๆ ก็ตามจะสัมพันธ์กันและถูกจำกัดโดยความสามารถทางปัญญาของผู้คนเสมอ ในขณะนี้เวลา.
รูปแบบการจัดองค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์:
กฎหมายวิทยาศาสตร์- นี่คือความสัมพันธ์ที่จำเป็น จำเป็น มั่นคง และเกิดขึ้นซ้ำๆ ระหว่างปรากฏการณ์ เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุ องค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของวัตถุที่กำหนด ระหว่างคุณสมบัติของสิ่งของ และระหว่างคุณสมบัติภายในสิ่งของ
ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์- เป็นคำอธิบาย คำอธิบาย และการทำนายปรากฏการณ์อย่างเป็นระบบ ความพยายามในการนำเสนอรูปแบบและคุณสมบัติที่สำคัญของบางพื้นที่ของความเป็นจริงแบบองค์รวม ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสมมติฐานที่ได้รับการยืนยันอย่างกว้างขวาง ตัวอย่างของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ได้แก่ กลศาสตร์คลาสสิกของ I. Newton ทฤษฎีวิวัฒนาการทางชีววิทยาของ Charles Darwin ทฤษฎีแม่เหล็กไฟฟ้าของ J. C. Maxwell ทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษ ทฤษฎีโครโมโซมเกี่ยวกับพันธุกรรม ฯลฯ
แนวคิดทางวิทยาศาสตร์(กระบวนทัศน์) - วิธีทำความเข้าใจการตีความปรากฏการณ์ใด ๆ มุมมองหลักแนวคิดในการให้ความกระจ่างแก่สิ่งเหล่านั้น หลักการเชิงสร้างสรรค์ในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และอื่นๆ มันเป็นมุมมองที่ซับซ้อนซึ่งเชื่อมโยงกันและเป็นผลจากกันและกัน ซึ่งเป็นระบบของวิธีการแก้ไขปัญหาที่เลือกไว้ แนวคิดนี้กำหนดกลยุทธ์ในการดำเนินการ
นอกเหนือจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์แล้ว ผู้คนยังใช้ความรู้ในรูปแบบที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์กันอย่างแพร่หลาย ได้แก่ ความรู้ก่อนวิทยาศาสตร์ ปรสิตวิทยา วิทยาศาสตร์เทียม ต่อต้านวิทยาศาสตร์ ศาสนา ความรู้ผ่านงานศิลปะ ฯลฯ (ดูตารางที่ 11)
ตารางที่ 11
รูปแบบของความรู้
| ทางวิทยาศาสตร์- ความรู้ที่เป็นรูปธรรม, จัดเป็นระบบ, พิสูจน์ได้, เป็นทางการ | ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์- ความรู้กระจัดกระจายไม่มีระบบซึ่งไม่เป็นทางการและไม่ได้อธิบายไว้ในกฎหมาย | |
| ระดับเชิงประจักษ์ การสังเกต; การทดลอง; คำอธิบาย ผลลัพธ์: รูปแบบเชิงประจักษ์ |
ระดับทฤษฎี การปฐมนิเทศ (จากเฉพาะไปสู่ทั่วไป); การหักลดหย่อน (จากทั่วไปไปเฉพาะ); วิเคราะห์ (แยกย่อยทั้งหมดออกเป็นส่วนๆ) การสังเคราะห์ (รวมความรู้ส่วนบุคคลเป็นองค์เดียว) ผลลัพธ์: สมมติฐาน; กฎหมายวิทยาศาสตร์ |
ก่อนวิทยาศาสตร์- ข้อกำหนดเบื้องต้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ Parasscience - เข้ากันไม่ได้กับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ Pseudoscientific - จงใจใช้การคาดเดาและอคติ ต่อต้านวิทยาศาสตร์- ยูโทเปียและจงใจบิดเบือนมุมมองของความเป็นจริง เคร่งศาสนา- บนพื้นฐานความศรัทธา ผู้ถือความจริงอันสมบูรณ์คือพระเจ้า ความรู้ผ่านงานศิลปะ- ขึ้นอยู่กับการสร้างสรรค์ภาพศิลปะแห่งความเป็นจริง |
การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http:// www. ดีที่สุด. รุ/
โพสต์เมื่อ http:// www. ดีที่สุด. รุ/
การแนะนำ
2. ความรู้ในรูปแบบที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์
3.1 การรับรู้ปกติ
3.2 ความรู้เชิงปรัชญา
3.3 การรับรู้ทางศิลปะ
3.4 ความรู้ทางศาสนา
บทสรุป
การแนะนำ
การรับรู้ในฐานะกิจกรรมทางจิตวิญญาณรูปแบบหนึ่งมีอยู่ในสังคมตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ความรู้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงขอบเขตของวิทยาศาสตร์เท่านั้น ความรู้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งมีอยู่นอกเหนือขอบเขตของวิทยาศาสตร์ การเกิดขึ้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ยกเลิกหรือทำให้ความรู้รูปแบบอื่นไร้ประโยชน์ จิตสำนึกทางสังคมแต่ละรูปแบบ: วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ตำนาน การเมือง ศาสนา ฯลฯ สอดคล้องกับรูปแบบความรู้เฉพาะ นอกจากนี้ยังมีรูปแบบความรู้ที่มีพื้นฐานทางแนวคิด สัญลักษณ์ หรือเชิงศิลปะเป็นรูปเป็นร่างอีกด้วย ความรู้ทางวิทยาศาสตร์แตกต่างจากความรู้ทุกรูปแบบ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการของการได้มาซึ่งความรู้ที่แท้จริงซึ่งมีเป้าหมายเพื่อสะท้อนกฎแห่งความเป็นจริง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีหน้าที่สามประการและเกี่ยวข้องกับการอธิบาย คำอธิบาย และการทำนายกระบวนการและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง
เมื่อแยกแยะระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยยึดหลักเหตุผลและความรู้นอกวิทยาศาสตร์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าความรู้อย่างหลังไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์หรือนิยายของใครบางคน มันถูกผลิตขึ้นในชุมชนทางปัญญาบางแห่ง ตามมาตรฐาน มาตรฐานอื่นๆ และมีแหล่งที่มาและวิธีการทางแนวคิดของตัวเอง ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ความรู้หลากหลายรูปแบบที่แตกต่างจากแบบจำลองและมาตรฐานทางวิทยาศาสตร์คลาสสิกจัดเป็นแผนกความรู้พิเศษวิทยาศาสตร์
วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อพิจารณาความรู้นอกวิทยาศาสตร์ งานต่อไปนี้ตามมาจากเป้าหมาย:
พิจารณาคุณสมบัติของความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ประเภทต่างๆ
ศึกษารูปแบบความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์และการพัฒนา
พิจารณารูปแบบทางสังคมวัฒนธรรมของความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์
วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือความรู้และหัวข้อคือ
ความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์หลากหลายรูปแบบ
1. ลักษณะของความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์
การเกิดขึ้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ยกเลิกหรือยกเลิกหรือทำให้ความรู้รูปแบบอื่นไร้ประโยชน์ การแยกวิทยาศาสตร์ออกจากสิ่งที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ยังไม่ประสบความสำเร็จ มีความเชื่อว่าเมื่อเวลาผ่านไป ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ควรจะแทนที่ความคิดที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์จากจิตสำนึกสาธารณะ ว่าเป็นอคติที่ว่างเปล่าหรือเป็นอันตราย แต่ในศตวรรษที่ 20 ความเข้าใจที่ชัดเจนเกิดขึ้นและค่อยๆ เป็นที่ยอมรับว่าความรู้นอกวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่ไม่สามารถกำจัดให้หมดไปได้เท่านั้น แต่ยิ่งไปกว่านั้น เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งในฐานะที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์
E. Husserl เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ตระหนักถึงเรื่องนี้ เขาพูดถึงวิกฤตของมนุษยชาติ วิทยาศาสตร์ และปรัชญาในยุโรป ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการละเลยของนักวิทยาศาสตร์ใน "โลกแห่งชีวิต" ซึ่งได้รับจากประสบการณ์โดยตรงมาก่อนและความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์ แต่สำหรับนักวิทยาศาสตร์แล้ว มันเป็น "โลกชีวิต" อย่างแท้จริง นั่นคือ "ดิน ขอบเขตกิจกรรมของเขา ซึ่งมีเพียงปัญหาและวิธีการคิดของเขาเท่านั้นที่สมเหตุสมผล"
ในขั้นตอนที่สามของวิวัฒนาการของปรัชญาวิทยาศาสตร์ ตัวแทนของ Vienna Circle พยายามแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างชัดเจนว่าเชื่อถือได้จากความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ว่าไม่น่าเชื่อถือผ่านหลักการตรวจสอบ แต่ความพยายามของพวกเขาล้มเหลว ตรงกันข้ามกับพวกเขา K. Popper เสนอวิธีแก้ปัญหาการแบ่งเขตเช่น ความแตกต่างระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์ โดยยึดหลักการของการปลอมแปลง ในเวลาเดียวกัน การตัดสินความรู้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์หรือไม่เป็นวิทยาศาสตร์ไม่ควรหมายความว่าสิ่งนั้นจริงหรือเท็จ
ในปรัชญาวิทยาศาสตร์หลังโพซิติวิสต์ในปัจจุบัน จุดยืนเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ของความแตกต่างที่เข้มงวดระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ได้รับการยอมรับแล้ว P. Feyerabend หนึ่งในตัวแทนหัวรุนแรงที่สุดของปรัชญาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ให้เหตุผลว่าวิทยาศาสตร์ในฐานะอุดมการณ์ของชนชั้นสูงทางวิทยาศาสตร์จะต้องถูกลิดรอนจากตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมและเท่าเทียมกับศาสนา ตำนาน และเวทมนตร์
เป็นเวลานานแล้วที่ความรู้นอกวิทยาศาสตร์ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเพียงภาพลวงตาเท่านั้น และเนื่องจากความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์มีรูปแบบที่หลากหลาย จึงเป็นไปตามที่พวกเขาสนองความต้องการที่มีอยู่ในตอนแรก เราสามารถพูดได้ว่าข้อสรุปซึ่งนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่มีแนวคิดสมัยใหม่ซึ่งเข้าใจข้อจำกัดของลัทธิเหตุผลนิยมมีร่วมกันนั้นมีดังต่อไปนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะห้ามการพัฒนารูปแบบความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะปลูกฝังวิทยาศาสตร์เทียมอย่างหมดจดและโดยเฉพาะ การปฏิเสธเครดิตต่อผู้ที่เติบโตในระดับลึกก็ไม่เหมาะสมเช่นกัน ความคิดที่น่าสนใจไม่ว่าในตอนแรกพวกเขาจะดูน่าสงสัยแค่ไหนก็ตาม แม้ว่าการเปรียบเทียบ ความลับ และเรื่องราวที่ไม่คาดคิดจะกลายเป็นเพียง "กองทุนต่างประเทศ" ของแนวคิด แต่ทั้งผู้มีสติปัญญาชั้นสูงและกองทัพนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากต่างก็ต้องการมันอย่างมาก
บ่อยครั้งมีการกล่าวกันว่าวิทยาศาสตร์ดั้งเดิมซึ่งอาศัยเหตุผลนิยม ได้นำมนุษยชาติไปสู่ทางตัน ซึ่งสามารถแนะนำทางออกได้ด้วยความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์ สาขาวิชาที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ได้แก่ สาขาวิชาที่ฝึกฝนโดยอาศัยกิจกรรมที่ไม่ลงตัวตามตำนาน พิธีกรรมและพิธีกรรมทางศาสนาและอาถรรพ์ สิ่งที่น่าสนใจคือตำแหน่งของนักปรัชญาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง P. Feyerabend ผู้ซึ่งมั่นใจว่าองค์ประกอบของความไม่มีเหตุผลมีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่ในวิทยาศาสตร์เอง
การพัฒนาตำแหน่งดังกล่าวสามารถเชื่อมโยงกับชื่อของเจ. โฮลตันซึ่งสรุปว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 มีการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นและเริ่มแพร่กระจายในยุโรปโดยประกาศการล้มละลายของวิทยาศาสตร์
ความคิดเห็นที่ว่าเป็นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถในการข้อมูลมากกว่านั้นก็ถูกโต้แย้งโดยผู้สนับสนุนมุมมองนี้เช่นกัน วิทยาศาสตร์สามารถ “รู้น้อยลง” เมื่อเทียบกับความหลากหลายของความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ เนื่องจากทุกสิ่งที่รู้จะต้องทนต่อการทดสอบอย่างเข้มงวดเพื่อความน่าเชื่อถือของข้อเท็จจริง สมมติฐาน และคำอธิบาย ความรู้ที่ไม่ผ่านการทดสอบนี้จะถูกละทิ้ง และแม้แต่ข้อมูลที่เป็นความจริงก็อาจอยู่นอกขอบเขตของวิทยาศาสตร์
บางครั้งความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์ก็เรียกตัวเองว่าเป็นความรู้ที่แท้จริงอีกทางหนึ่ง นอกจากนี้ยังสามารถสังเกตได้ว่าความสนใจในความหลากหลายของรูปแบบความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์ค่ะ ปีที่ผ่านมาทุกที่และเพิ่มขึ้นอย่างมาก
2. ความรู้ในรูปแบบที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์
ในวรรณกรรมเชิงทฤษฎีและระเบียบวิธีสมัยใหม่ (T.G. Leshkevich, L.A. Mirskaya ฯลฯ ) มีการกำหนดรูปแบบความรู้นอกวิทยาศาสตร์ในรูปแบบต่อไปนี้:
1) ความรู้ที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ เข้าใจว่ากระจัดกระจาย ความรู้ที่ไม่เป็นระบบซึ่งไม่เป็นทางการและไม่ได้อธิบายโดยกฎหมาย ขัดแย้งกับภาพทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ของโลก
2) ปรสิต - ไม่สอดคล้องกับมาตรฐานญาณวิทยาที่มีอยู่ ความรู้ด้านปรสิตวิทยาในวงกว้าง (มาจากภาษากรีก - เกี่ยวกับ, ด้วย) รวมถึงคำสอนหรือความคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ ซึ่งคำอธิบายนั้นไม่น่าเชื่อจากมุมมองของเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์
3) วิทยาศาสตร์เทียม - จงใจใช้ประโยชน์จากการคาดเดาและอคติ วิทยาศาสตร์เทียมเป็นความรู้ที่มีข้อบกพร่อง ซึ่งมักนำเสนอวิทยาศาสตร์ว่าเป็นงานของคนนอก บางครั้งสิ่งที่เป็นวิทยาศาสตร์เทียมเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางพยาธิวิทยาของจิตใจของผู้สร้างซึ่งมักเรียกว่า "คนบ้าคลั่ง" หรือ "คนบ้า" อาการของวิทยาศาสตร์เทียม ได้แก่ ความน่าสมเพชที่ไม่รู้หนังสือ การไม่ยอมรับข้อโต้แย้งโดยพื้นฐาน และความเสแสร้ง ความรู้เชิงวิทยาศาสตร์เทียมมีความอ่อนไหวต่อหัวข้อของวันความรู้สึกมาก ลักษณะเฉพาะของพวกเขาคือไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยกระบวนทัศน์ ไม่สามารถเป็นระบบหรือเป็นสากลได้ พวกมันอยู่ร่วมกันเป็นหย่อม ๆ และหย่อม ๆ ด้วยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เชื่อกันว่าวิทยาศาสตร์เทียมเปิดเผยตัวเองและพัฒนาผ่านกึ่งวิทยาศาสตร์
4) ความรู้กึ่งวิทยาศาสตร์กำลังมองหาผู้สนับสนุนและผู้ติดตามโดยอาศัยวิธีการใช้ความรุนแรงและการบังคับขู่เข็ญ ตามกฎแล้ว มันจะเจริญรุ่งเรืองในเงื่อนไขของวิทยาศาสตร์ที่มีลำดับชั้นอย่างเคร่งครัด ซึ่งการวิพากษ์วิจารณ์ผู้มีอำนาจเป็นไปไม่ได้ ที่ซึ่งระบอบอุดมการณ์ได้แสดงออกมาอย่างเคร่งครัด ในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา ช่วงเวลาของ "ชัยชนะของกึ่งวิทยาศาสตร์" เป็นที่รู้จักกันดี: Lysenkoism, fixism ในฐานะกึ่งวิทยาศาสตร์ในธรณีวิทยาของโซเวียตในยุค 50, การหมิ่นประมาททางพันธุศาสตร์, ไซเบอร์เนติกส์ ฯลฯ ;
5) ต่อต้านวิทยาศาสตร์ - ยูโทเปียและจงใจบิดเบือนความคิดของความเป็นจริง คำนำหน้า "anti" ดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าหัวเรื่องและวิธีการวิจัยตรงกันข้ามกับวิทยาศาสตร์ มันเหมือนกับเป็นแนวทาง "ตรงข้าม" เกี่ยวข้องกับความต้องการชั่วนิรันดร์ในการค้นหา “การรักษาโรคทุกโรค” ที่เข้าถึงได้ง่ายและเหมือนกัน ดอกเบี้ยพิเศษและความอยากต่อต้านวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความไม่มั่นคงทางสังคม แม้ว่าปรากฏการณ์นี้จะค่อนข้างอันตราย แต่การกำจัดการต่อต้านวิทยาศาสตร์โดยพื้นฐานนั้นเป็นไปไม่ได้
6) ความรู้เชิงวิทยาศาสตร์เทียมเป็นกิจกรรมทางปัญญาที่คาดเดาจากทฤษฎียอดนิยมชุดหนึ่ง เช่น เรื่องราวเกี่ยวกับนักบินอวกาศโบราณ บิ๊กฟุต และสัตว์ประหลาดจากทะเลสาบล็อคเนส
7) ความรู้เชิงปฏิบัติในชีวิตประจำวันให้ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติและความเป็นจริงโดยรอบ ประสบการณ์เป็นพื้นฐานของมัน ชีวิตประจำวันอย่างไรก็ตาม ซึ่งมีลักษณะกระจัดกระจายและไม่เป็นระบบ เป็นตัวแทนของชุดข้อมูลที่เรียบง่าย ตามกฎแล้วผู้คนมีความรู้ในชีวิตประจำวันจำนวนมากซึ่งเกิดขึ้นทุกวันในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ในชีวิตขั้นพื้นฐานและเป็นชั้นเริ่มต้นของความรู้ทั้งหมด บางครั้งสัจพจน์ของสามัญสำนึกขัดแย้งกับหลักการทางวิทยาศาสตร์ ขัดขวางการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ และหยั่งรากลึกในจิตสำนึกของมนุษย์อย่างมั่นคงจนกลายเป็นอคติและอุปสรรคที่ขัดขวางความก้าวหน้า ในทางกลับกัน วิทยาศาสตร์ก็ยาวและ วิธีที่ยากหลักฐานและการหักล้างมาถึงการกำหนดบทบัญญัติเหล่านั้นซึ่งเป็นที่ยอมรับมายาวนานในสภาพแวดล้อมของความรู้ในชีวิตประจำวัน อย่างหลังได้แก่ สามัญสำนึก เครื่องหมาย การสั่งสอน สูตรอาหาร และ ประสบการณ์ส่วนตัวและประเพณีต่างๆ ความรู้ธรรมดาๆ แม้จะบันทึกความจริง แต่ก็ทำอย่างไม่เป็นระบบและไม่มีหลักฐาน ลักษณะเฉพาะของมันคือบุคคลนั้นถูกใช้โดยไม่รู้ตัวและในการสมัครนั้นไม่ต้องการระบบหลักฐานเบื้องต้นใด ๆ บางครั้งความรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ในชีวิตประจำวันอาจข้ามระดับของการสื่อสารและเป็นเพียงแนวทางการกระทำของเรื่องอย่างเงียบ ๆ คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของมันคือตัวละครที่ไม่ได้เขียนโดยพื้นฐาน สุภาษิตและคำพูดเหล่านั้นที่คติชนของแต่ละชุมชนชาติพันธุ์มีนั้น เป็นเพียงบันทึกข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ไม่ได้กำหนดทฤษฎีความรู้ในชีวิตประจำวันแต่อย่างใด ให้เราสังเกตว่านักวิทยาศาสตร์ที่ใช้คลังแสงที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษของแนวคิดและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สำหรับขอบเขตความเป็นจริงเฉพาะที่กำหนดนั้นมักจะฝังอยู่ในขอบเขตของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่ไม่เฉพาะเจาะจงซึ่งมีลักษณะเป็นมนุษย์ที่เป็นสากล สำหรับนักวิทยาศาสตร์ แม้จะยังคงเป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่ก็ไม่ได้หยุดที่จะเป็นเพียงมนุษย์อีกต่อไป ความรู้ทั่วไปบางครั้งถูกกำหนดโดยการอ้างอิงถึงแนวคิดสามัญสำนึกทั่วไปหรือประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่ไม่เฉพาะเจาะจงที่ให้การรับรู้และความเข้าใจเบื้องต้นเกี่ยวกับโลก ในกรณีนี้ แนวคิดเรื่องสามัญสำนึกอยู่ภายใต้คำจำกัดความเพิ่มเติม
8) ความรู้ความเข้าใจในเกมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกฎและเป้าหมายที่ยอมรับตามอัตภาพ ทำให้สามารถอยู่เหนือชีวิตประจำวัน ไม่ต้องกังวลกับผลประโยชน์ในทางปฏิบัติ และปฏิบัติตามบรรทัดฐานของเกมที่ยอมรับโดยอิสระ ในเกมความรู้ความเข้าใจ การซ่อนความจริงและการหลอกลวงพันธมิตรเป็นไปได้ เป็นธรรมชาติของการศึกษาและการพัฒนา เผยให้เห็นคุณสมบัติและความสามารถของบุคคล และช่วยให้สามารถขยายขอบเขตทางจิตวิทยาของการสื่อสารได้
9) ความรู้ส่วนบุคคลและส่วนรวม ส่วนบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับความสามารถของวิชาเฉพาะและลักษณะของกิจกรรมการรับรู้ทางปัญญาของเขา. โดยทั่วไปความรู้โดยรวมนั้นใช้ได้หรือเป็นแบบ transpersonal และสันนิษฐานว่ามีระบบที่จำเป็นและเหมือนกันของแนวคิด วิธีการ เทคนิคและกฎเกณฑ์สำหรับการสร้างความรู้นั้น ความรู้ส่วนบุคคลที่บุคคลแสดงความเป็นตัวของตัวเองและ ความคิดสร้างสรรค์ได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบความรู้ที่จำเป็นและมีอยู่จริง โดยเน้นย้ำข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่าวิทยาศาสตร์สร้างขึ้นโดยมนุษย์ และกิจกรรมศิลปะหรือความรู้ความเข้าใจไม่สามารถเรียนรู้จากหนังสือเรียนได้ แต่จะสำเร็จได้ผ่านการสื่อสารกับผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น
10) วิทยาศาสตร์พื้นบ้านในปัจจุบันกลายเป็นธุรกิจของแต่ละกลุ่มหรือวิชาเฉพาะบุคคล เช่น หมอ หมอ หมอจิต และก่อนหน้านี้เป็นสิทธิพิเศษของหมอผี นักบวช และผู้เฒ่าเผ่า ในช่วงเริ่มต้น วิทยาศาสตร์พื้นบ้านได้เปิดเผยตัวเองว่าเป็นปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกส่วนรวม ในยุคของการครอบงำของวิทยาศาสตร์คลาสสิก มันสูญเสียสถานะของความเป็นเอกเทศและตั้งอยู่อย่างมั่นคงในบริเวณรอบนอก ห่างไกลจากศูนย์กลางของการวิจัยเชิงทดลองและเชิงทฤษฎีอย่างเป็นทางการ ตามกฎแล้ววิทยาศาสตร์พื้นบ้านมีอยู่และถ่ายทอดจากผู้ให้คำปรึกษาไปยังนักเรียนในรูปแบบที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษร บางครั้งเราสามารถแยกคอนเดนเสทของมันออกได้ในรูปแบบของพันธสัญญา ลางบอกเหตุ คำแนะนำ พิธีกรรม ฯลฯ และแม้ว่าในวิทยาศาสตร์พื้นบ้านพวกเขาเห็นว่ามันใหญ่โตและละเอียดอ่อน เมื่อเปรียบเทียบกับมุมมองที่มีเหตุผลอย่างรวดเร็ว ความเข้าใจก็มักจะถูกกล่าวหา ของการกล่าวอ้างอันไม่มีมูลความจริงว่าครอบครองความจริง ในภาพของโลกที่นำเสนอโดยวิทยาศาสตร์พื้นบ้าน คุ้มค่ามากมีวัฏจักรขององค์ประกอบอันทรงพลังของการดำรงอยู่ ธรรมชาติทำหน้าที่เป็น "บ้านของมนุษย์" และในทางกลับกันก็ทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของเขาซึ่งเส้นพลังของการไหลเวียนของโลกผ่านไปอย่างต่อเนื่อง เชื่อกันว่าวิทยาศาสตร์พื้นบ้านได้รับการกล่าวถึงในระดับประถมศึกษาที่สุดและอีกด้านหนึ่งมีความสำคัญที่สุด พื้นที่สำคัญกิจกรรมของมนุษย์ เช่น สุขภาพ เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การก่อสร้าง สัญลักษณ์ในนั้นแสดงออกมาเพียงเล็กน้อย
11) ความรู้เรื่องอาถรรพณ์รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับพลังทางธรรมชาติและพลังจิตที่เป็นความลับ และความสัมพันธ์ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์ธรรมดา ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของความรู้ประเภทนี้ถือเป็นเวทย์มนต์และลัทธิผีปิศาจ
เพื่ออธิบายวิธีการรับข้อมูลที่นอกเหนือไปจากขอบเขตของวิทยาศาสตร์ นอกเหนือจากคำว่า "สิ่งเหนือธรรมชาติ" แล้ว คำว่า "การรับรู้ภายนอก" (หรือ "ภาวะภูมิไวเกิน", "ปรากฏการณ์ psi") ถูกนำมาใช้ มันเกี่ยวข้องกับความสามารถในการรับข้อมูลหรือใช้อิทธิพลโดยไม่ต้องอาศัยวิธีการทางกายภาพโดยตรง วิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถอธิบายกลไกที่เกี่ยวข้องในกรณีนี้ได้ และไม่สามารถเพิกเฉยต่อปรากฏการณ์ดังกล่าวได้ มีความแตกต่างระหว่างการรับรู้พิเศษ (ESP) และไซโคคิเนซิส ESP แบ่งออกเป็นกระแสจิตและการมีญาณทิพย์ กระแสจิตเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไปด้วยวิธีอาถรรพณ์ การมีญาณทิพย์หมายถึงความสามารถในการรับข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุที่ไม่มีชีวิต (ผ้า กระเป๋าเงิน ภาพถ่าย ฯลฯ) Psychokinesis คือความสามารถในการมีอิทธิพล ระบบภายนอกนอกขอบเขตของกิจกรรมการเคลื่อนไหวของเรา ให้เคลื่อนย้ายวัตถุในลักษณะที่ไม่ใช่ทางกายภาพ
ปัจจุบันการศึกษาเรื่องอาถรรพณ์นั้นวางอยู่บนสายพานลำเลียงของวิทยาศาสตร์ซึ่งหลังจากการทดลองหลายครั้งก็ได้ข้อสรุป
12) ความรู้เบี่ยงเบนและผิดปกติ คำว่า "เบี่ยงเบน" หมายถึงกิจกรรมการรับรู้ที่เบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานที่เป็นที่ยอมรับและกำหนดขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น การเปรียบเทียบไม่ได้เกิดขึ้นกับการปฐมนิเทศต่อมาตรฐานและตัวอย่าง แต่เป็นการเปรียบเทียบกับบรรทัดฐานที่สมาชิกส่วนใหญ่ของชุมชนวิทยาศาสตร์แบ่งปัน คุณลักษณะที่โดดเด่นของความรู้เบี่ยงเบนคือตามกฎแล้วผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมทางวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยเหตุผลใดก็ตามเลือกวิธีการและวัตถุประสงค์ของการวิจัยที่แตกต่างไปจากแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ตัวแทนของความรู้เบี่ยงเบนมักจะทำงานตามลำพังหรือเป็นกลุ่มเล็กๆ ผลลัพธ์ของกิจกรรมรวมถึงทิศทางนั้นมีช่วงเวลาค่อนข้างสั้น
คำว่า "ความรู้ที่ผิดปกติ" ที่พบบ่อยในบางครั้งไม่ได้หมายถึงสิ่งอื่นใดนอกจากวิธีการได้รับความรู้หรือความรู้นั้นไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่ถือว่าเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในทางวิทยาศาสตร์ในช่วงประวัติศาสตร์ที่กำหนด เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะแบ่งความรู้ที่ผิดปกติออกเป็นสามประเภท: ก) ประเภทแรกเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความแตกต่างระหว่างกฎระเบียบของสามัญสำนึกและบรรทัดฐานที่กำหนดโดยวิทยาศาสตร์ ประเภทนี้ค่อนข้างจะธรรมดาและฝังอยู่ในชีวิตจริงของผู้คน มันไม่ได้ขับไล่ความผิดปกติ แต่ดึงดูดความสนใจในสถานการณ์ที่บุคคลที่กระตือรือร้นซึ่งมีการศึกษาพิเศษหรือความรู้ทางวิทยาศาสตร์พิเศษแก้ไขปัญหาความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานของความสัมพันธ์โลกในชีวิตประจำวันและบรรทัดฐานทางวิทยาศาสตร์ (เช่นในด้านการศึกษา , ในสถานการณ์สื่อสารกับทารก ฯลฯ ); b) ประเภทที่สองเกิดขึ้นเมื่อบรรทัดฐานของกระบวนทัศน์หนึ่งถูกเปรียบเทียบกับบรรทัดฐานของอีกกระบวนทัศน์หนึ่ง c) พบประเภทที่สามเมื่อรวมบรรทัดฐานและอุดมคติจากพื้นฐาน รูปแบบต่างๆกิจกรรมของมนุษย์
ความรู้นอกศาสนา ศาสนา อาถรรพณ์
3. รูปแบบทางสังคมวัฒนธรรมของความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์
3.1 การรับรู้ปกติ
ความปรารถนาที่จะศึกษาวัตถุ โลกแห่งความเป็นจริงและบนพื้นฐานนี้ การเล็งเห็นผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิบัตินั้นไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความรู้ทั่วไปด้วย ซึ่งถักทอเป็นการปฏิบัติและพัฒนาบนพื้นฐานของมัน เนื่องจากการพัฒนาแนวปฏิบัติทำให้การทำงานของมนุษย์กลายเป็นวัตถุ และสร้างเงื่อนไขสำหรับการหายไปของชั้นอัตนัยและมานุษยวิทยาในการศึกษาวัตถุภายนอก ความรู้บางประเภทเกี่ยวกับความเป็นจริงก็ปรากฏในความรู้ในชีวิตประจำวัน โดยทั่วไปจะคล้ายกับความรู้ที่แสดงลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในรูปแบบตัวอ่อนเกิดขึ้นในส่วนลึกและบนพื้นฐานของความรู้ในชีวิตประจำวันประเภทนี้ จากนั้นจึงแยกตัวออกจากมัน (วิทยาศาสตร์แห่งยุคของอารยธรรมเมืองแห่งแรกในสมัยโบราณ) ด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการเปลี่ยนแปลงให้เป็นหนึ่งในคุณค่าที่สำคัญที่สุดของอารยธรรม วิธีคิดเริ่มส่งผลกระทบอย่างแข็งขันต่อจิตสำนึกในชีวิตประจำวันมากขึ้น อิทธิพลนี้พัฒนาองค์ประกอบของการสะท้อนวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของโลกที่มีอยู่ในความรู้เชิงประจักษ์ที่เกิดขึ้นเองในชีวิตประจำวัน
ความสามารถของความรู้เชิงประจักษ์ที่เกิดขึ้นเองในการสร้างความรู้ที่สำคัญและเป็นกลางเกี่ยวกับโลก ทำให้เกิดคำถามถึงความแตกต่างระหว่างความรู้นั้นกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ สะดวกในการพิจารณาคุณสมบัติที่ทำให้วิทยาศาสตร์แตกต่างจากความรู้ทั่วไปตามรูปแบบหมวดหมู่ที่มีลักษณะโครงสร้างของกิจกรรม (ติดตามความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์และความรู้ทั่วไปตามหัวเรื่อง วิธีการ ผลิตภัณฑ์ วิธีการ และหัวข้อของกิจกรรม)
ความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ให้การพยากรณ์การปฏิบัติในระยะไกลเป็นพิเศษ ซึ่งนอกเหนือไปจากแบบเหมารวมของการผลิตและประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่มีอยู่ หมายความว่าวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับชุดพิเศษของวัตถุแห่งความเป็นจริงที่ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงวัตถุแห่งประสบการณ์ธรรมดาได้ หากความรู้ในชีวิตประจำวันสะท้อนเฉพาะวัตถุเหล่านั้นซึ่งโดยหลักการแล้วสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในวิธีการและประเภทของการปฏิบัติที่มีอยู่ในอดีตที่มีอยู่แล้ววิทยาศาสตร์ก็สามารถศึกษาเศษเสี้ยวของความเป็นจริงดังกล่าวซึ่งสามารถกลายเป็นหัวข้อของการเรียนรู้ได้เฉพาะในการฝึกปฏิบัติที่ห่างไกลเท่านั้น อนาคต. มันไปไกลกว่ากรอบของโครงสร้างวัตถุประสงค์ประเภทที่มีอยู่และวิธีการสำรวจโลกในทางปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและเปิดโลกวัตถุประสงค์ใหม่สำหรับมนุษยชาติในกิจกรรมที่เป็นไปได้ในอนาคต
คุณลักษณะของวัตถุทางวิทยาศาสตร์เหล่านี้ทำให้วิธีการที่ใช้ในการรับรู้ในชีวิตประจำวันไม่เพียงพอต่อการเรียนรู้ แม้ว่าวิทยาศาสตร์จะใช้ภาษาธรรมชาติ แต่ก็ไม่สามารถอธิบายและศึกษาวัตถุได้เพียงบนพื้นฐานเท่านั้น ประการแรก ภาษาธรรมดาได้รับการปรับให้เหมาะสมเพื่ออธิบายและคาดการณ์วัตถุที่ถักทอเข้ากับแนวทางปฏิบัติของมนุษย์ที่มีอยู่ (วิทยาศาสตร์อยู่นอกเหนือขอบเขตของมัน) ประการที่สอง แนวคิดของภาษาธรรมดานั้นคลุมเครือและคลุมเครือ ความหมายที่แท้จริงของมันมักถูกค้นพบเฉพาะในบริบทของการสื่อสารทางภาษาเท่านั้น ซึ่งควบคุมโดยประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน วิทยาศาสตร์ไม่สามารถพึ่งพาการควบคุมดังกล่าวได้ เนื่องจากหลักๆ แล้วเกี่ยวข้องกับวัตถุที่ยังไม่เชี่ยวชาญในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา เธอพยายามบันทึกแนวคิดและคำจำกัดความของเธอให้ชัดเจนที่สุด
การพัฒนาตามหลักวิทยาศาสตร์ของภาษาพิเศษที่เหมาะสมกับการบรรยายวัตถุที่ไม่ธรรมดาจากมุมมองของสามัญสำนึกก็คือ เงื่อนไขที่จำเป็นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ภาษาของวิทยาศาสตร์มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องในขณะที่มันเจาะเข้าไปในพื้นที่ใหม่ๆ ของโลกวัตถุประสงค์ ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีผลตรงกันข้ามกับภาษาธรรมชาติในชีวิตประจำวันอีกด้วย ตัวอย่างเช่น คำว่า "ไฟฟ้า" และ "ตู้เย็น" เคยเป็นคำเฉพาะเจาะจง แนวคิดทางวิทยาศาสตร์แล้วจึงเข้าสู่ภาษาประจำวัน
นอกจากนี้ ความจำเพาะของวัตถุประสงค์ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์สามารถอธิบายความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์อันเป็นผลมาจากกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และความรู้ที่ได้รับในขอบเขตของความรู้เชิงประจักษ์ที่เกิดขึ้นเองในชีวิตประจำวัน อย่างหลังส่วนใหญ่มักไม่จัดระบบ แต่เป็นชุดข้อมูล คำแนะนำ สูตรอาหารสำหรับกิจกรรมและพฤติกรรมที่สะสมระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ความน่าเชื่อถือเกิดขึ้นจากการใช้งานโดยตรงในสถานการณ์การผลิตและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความน่าเชื่อถือไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยวิธีนี้อีกต่อไป เนื่องจากวิทยาศาสตร์ศึกษาวัตถุที่ยังไม่เชี่ยวชาญในการผลิตเป็นหลัก ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีวิธีเฉพาะเพื่อยืนยันความจริงของความรู้ เป็นการควบคุมการทดลองความรู้ที่ได้รับและการอนุมานความรู้บางอย่างจากผู้อื่น ซึ่งความจริงได้รับการพิสูจน์แล้ว ในทางกลับกัน ขั้นตอนการหักล้างช่วยให้มั่นใจได้ถึงการถ่ายโอนความจริงจากความรู้ชิ้นหนึ่งไปยังอีกชิ้นหนึ่ง เนื่องจากความรู้เหล่านั้นเชื่อมโยงถึงกันและจัดระเบียบเป็นระบบ
ดังนั้นเราจึงได้รับลักษณะของความเป็นระบบและความถูกต้องของความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยแยกความแตกต่างจากผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมการเรียนรู้ตามปกติของผู้คน
จาก ลักษณะสำคัญการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ยังสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ จุดเด่นวิทยาศาสตร์เมื่อเปรียบเทียบกับความรู้ในชีวิตประจำวันซึ่งเป็นคุณลักษณะหนึ่งของวิธีกิจกรรมการเรียนรู้ วัตถุที่มุ่งไปสู่ความรู้ความเข้าใจธรรมดานั้นถูกสร้างขึ้นในการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เทคนิคที่ใช้แยกวัตถุแต่ละอย่างและตรึงไว้เป็นวัตถุแห่งความรู้นั้นถูกถักทอเป็นประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ตามกฎแล้ว ชุดของเทคนิคดังกล่าวไม่ได้รับการยอมรับจากผู้เข้ารับการทดสอบว่าเป็นวิธีการรับรู้ มิฉะนั้นสถานการณ์จะเป็นเช่นนั้น การวิจัยทางวิทยาศาสตร์- ในที่นี้ การค้นพบวัตถุซึ่งมีคุณสมบัติที่ต้องศึกษาเพิ่มเติมนั้นเป็นงานที่ต้องใช้แรงงานมาก ตัวอย่างเช่น ในการตรวจจับอนุภาคอายุสั้น - เสียงสะท้อน ฟิสิกส์สมัยใหม่จะทำการทดลองเกี่ยวกับการกระเจิงของลำอนุภาค จากนั้นจึงใช้การคำนวณที่ซับซ้อน อนุภาคธรรมดาจะทิ้งร่องรอยไว้ในอิมัลชันการถ่ายภาพหรือในห้องเมฆ แต่เสียงสะท้อนจะไม่ทิ้งร่องรอยดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เมื่อเสียงสะท้อนสลายไป อนุภาคที่เกิดขึ้นจะสามารถทิ้งร่องรอยประเภทที่ระบุไว้ได้ ในภาพพวกมันดูเหมือนกลุ่มรังสีประที่เล็ดลอดออกมาจากจุดศูนย์กลางจุดหนึ่ง ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของรังสีเหล่านี้ โดยใช้การคำนวณทางคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์จะพิจารณาว่ามีการสั่นพ้องอยู่หรือไม่ ดังนั้นผู้วิจัยจำเป็นต้องทราบเงื่อนไขที่วัตถุที่เกี่ยวข้องปรากฏขึ้น เขาต้องกำหนดวิธีการตรวจจับอนุภาคในการทดลองให้ชัดเจน นอกเหนือจากวิธีการนี้ เขาจะไม่แยกแยะวัตถุที่กำลังศึกษาจากความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์มากมายของวัตถุธรรมชาติเลย ดังนั้นควบคู่ไปกับความรู้เกี่ยวกับวัตถุ วิทยาศาสตร์จึงก่อให้เกิดความรู้เกี่ยวกับวิธีการ ความจำเป็นในการพัฒนาและจัดระบบความรู้ประเภทที่สองนำไปสู่การพัฒนาวิทยาศาสตร์ในขั้นตอนสูงสุด สู่การก่อตัวของระเบียบวิธีในฐานะสาขาการวิจัยทางวิทยาศาสตร์พิเศษที่ออกแบบมาเพื่อกำหนดเป้าหมายการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
ในที่สุด ความปรารถนาของวิทยาศาสตร์ในการศึกษาวัตถุที่ค่อนข้างเป็นอิสระจากการพัฒนาในรูปแบบการผลิตที่มีอยู่และประสบการณ์ในชีวิตประจำวันสันนิษฐานถึงลักษณะเฉพาะของหัวข้อกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ การทำวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมพิเศษในหัวข้อความรู้ความเข้าใจ ในระหว่างนั้นเขาจะเชี่ยวชาญวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่มีประวัติยาวนาน และเรียนรู้เทคนิคและวิธีการปฏิบัติงานด้วยวิธีเหล่านี้ สำหรับการรับรู้ในชีวิตประจำวัน การเตรียมดังกล่าวไม่จำเป็น หรือค่อนข้างจะดำเนินการโดยอัตโนมัติในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล เมื่อความคิดของเขาถูกสร้างและพัฒนาในกระบวนการสื่อสารกับวัฒนธรรมและการรวมตัวของบุคคลในหลากหลายรูปแบบ ขอบเขตของกิจกรรม การศึกษาวิทยาศาสตร์ควบคู่ไปกับการเรียนรู้วิธีการและวิธีการต่างๆ ยังสันนิษฐานถึงการดูดซึมของระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าและเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจงสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การวางแนวเหล่านี้ควรกระตุ้นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่มุ่งศึกษาวัตถุใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ โดยไม่คำนึงถึงผลในทางปฏิบัติของความรู้ที่ได้รับในปัจจุบัน มิฉะนั้นวิทยาศาสตร์จะไม่ทำหน้าที่หลักของตน - เพื่อก้าวไปไกลกว่าโครงสร้างวิชาของการปฏิบัติในยุคนั้นโดยขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของความเป็นไปได้สำหรับมนุษย์ที่จะเชี่ยวชาญโลกแห่งวัตถุประสงค์
หลักการสำคัญสองประการของวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดความปรารถนาในการค้นหาเช่นนี้: คุณค่าที่แท้จริงแห่งความจริง และคุณค่าของความแปลกใหม่
นักวิทยาศาสตร์คนใดก็ตามยอมรับว่าการค้นหาความจริงเป็นหนึ่งในหลักการสำคัญของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ โดยมองว่าความจริงเป็นคุณค่าสูงสุดของวิทยาศาสตร์ ทัศนคตินี้รวมอยู่ในอุดมคติและมาตรฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง ซึ่งแสดงออกถึงความเฉพาะเจาะจงในอุดมคติบางประการของการจัดระเบียบความรู้ (เช่น ข้อกำหนดของความสอดคล้องเชิงตรรกะของทฤษฎีและการยืนยันการทดลอง) ในการค้นหาคำอธิบายของ ปรากฏการณ์ตามกฎและหลักการที่สะท้อนความเชื่อมโยงที่สำคัญของวัตถุที่กำลังศึกษา เป็นต้น
บทบาทที่สำคัญเท่าเทียมกันในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์คือการมุ่งเน้นไปที่การเติบโตอย่างต่อเนื่องของความรู้และคุณค่าพิเศษของความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ ทัศนคตินี้แสดงออกมาในระบบอุดมคติและหลักการเชิงบรรทัดฐานของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ (เช่น การห้ามการลอกเลียนแบบ การยอมรับการแก้ไขที่สำคัญของรากฐานของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เพื่อเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาวัตถุประเภทใหม่ ๆ เป็นต้น .)
เป็นสิ่งสำคัญที่สำหรับจิตสำนึกทั่วไปการยึดมั่นในหลักการพื้นฐานของจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์นั้นไม่จำเป็นเลยและบางครั้งก็ไม่เป็นที่พึงปรารถนาด้วยซ้ำ บุคคลที่เล่าเรื่องตลกทางการเมืองในบริษัทที่ไม่คุ้นเคยไม่จำเป็นต้องอ้างอิงแหล่งที่มาของข้อมูล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเขาอาศัยอยู่ในสังคมเผด็จการ
ในชีวิตประจำวัน ผู้คนแลกเปลี่ยนความรู้ที่หลากหลาย แบ่งปันประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน แต่การอ้างอิงถึงผู้เขียนประสบการณ์นี้เป็นไปไม่ได้เลยในสถานการณ์ส่วนใหญ่ เนื่องจากประสบการณ์นี้ไม่เปิดเผยชื่อและมักจะถ่ายทอดในวัฒนธรรมมานานหลายศตวรรษ
การมีอยู่ของบรรทัดฐานและเป้าหมายของกิจกรรมการรับรู้ที่เฉพาะเจาะจงสำหรับวิทยาศาสตร์ ตลอดจนวิธีการและวิธีการเฉพาะที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจในวัตถุใหม่ๆ จำเป็นต้องมีการจัดตั้งผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์แบบกำหนดเป้าหมาย ความต้องการนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของ "องค์ประกอบทางวิชาการของวิทยาศาสตร์" - องค์กรพิเศษและสถาบันจัดอบรมบุคลากรด้านวิทยาศาสตร์
ในกระบวนการของการฝึกอบรมดังกล่าว นักวิจัยในอนาคตจะต้องได้รับไม่เพียงแต่ความรู้เฉพาะทาง เทคนิค และวิธีการทำงานทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวทางคุณค่าพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ บรรทัดฐานและหลักการทางจริยธรรมด้วย
ในหม้อแห่งความรู้ในชีวิตประจำวัน เช่น ลัทธิไสยศาสตร์ โทเท็ม เวทมนตร์ วิญญาณนิยม และลางบอกเหตุ ศาสนาและปรัชญา การเมืองและกฎหมาย คุณธรรมและศิลปะ ตลอดจนวิทยาศาสตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็ถูกนำเสนอด้วยเช่นกัน แต่วิทยาศาสตร์ถูกนำเสนอเป็นเพียง "หนึ่งใน..." เท่านั้น ดังนั้นจึงไม่ใช่สิ่งชี้ขาดสำหรับความรู้ในชีวิตประจำวัน หากผู้ถือไม่ได้เป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์อย่างมืออาชีพ
1. ลัทธิไสยศาสตร์ - ความเชื่อในคุณสมบัติเหนือธรรมชาติของวัตถุ (สิ่งของ) ที่สามารถปกป้องบุคคลจากปัญหาต่างๆ เครื่องรางอื่นๆ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับศรัทธา ยกเว้นสิ่งของที่มีคุณสมบัติในการรักษา
2. Totemism - ความเชื่อในความเชื่อมโยงเหนือธรรมชาติและความสัมพันธ์ทางสายเลือดของกลุ่มเผ่ากับสัตว์หรือพืชทุกประเภท นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
3. เวทมนตร์ - ความเชื่อในความสามารถของบุคคลในการมีอิทธิพลต่อวัตถุและผู้คนในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เวทมนตร์สีขาวดำเนินการคาถาด้วยความช่วยเหลือของพลังสวรรค์และคาถาดำด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ โดยทั่วไปแล้ว เวทมนตร์รวบรวมศรัทธาในปาฏิหาริย์
4. Animism - ความเชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณวิญญาณในทุกสิ่ง วิญญาณนิยมเป็นผลมาจากหลักการมานุษยวิทยา: ฉันเห็นโลกผ่านปริซึมของความคิดของฉันเกี่ยวกับตัวเอง (ดู: F. Bacon เกี่ยวกับผีของ "สกุล")
5. สัญญาณ - รูปแบบคงที่ของเหตุการณ์ที่เกิดซ้ำบ่อยครั้ง สัญญาณบางอย่างบันทึกความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลและจับลักษณะที่จำเป็นของสัญญาณเหล่านั้น สัญญาณบางอย่างมีลักษณะสุ่ม แต่เข้าใจผิดตามความจำเป็น ทั้งสองรูปแบบเป็นแบบเหมารวมด้านพฤติกรรมและเสริมด้วยศรัทธา
3.2 ความรู้เชิงปรัชญา
หากเป้าหมายเร่งด่วนของวิทยาศาสตร์คือการอธิบาย อธิบาย และทำนายกระบวนการและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงที่ประกอบขึ้นเป็นหัวข้อของการศึกษา บนพื้นฐานของกฎที่วิทยาศาสตร์ค้นพบ ปรัชญาก็มักจะดำเนินการในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งเสมอมาโดยสัมพันธ์กัน สำหรับวิทยาศาสตร์ หน้าที่ของระเบียบวิธีการรับรู้และการตีความอุดมการณ์ของผลลัพธ์ ปรัชญายังรวมกับวิทยาศาสตร์ด้วยความปรารถนาที่จะสร้างความรู้ในรูปแบบทางทฤษฎี เพื่อพิสูจน์ข้อสรุปเชิงตรรกะ
ประเพณีของยุโรปซึ่งย้อนกลับไปในสมัยโบราณให้ความสำคัญกับความสามัคคีของเหตุผลและศีลธรรมอย่างสูงในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงปรัชญากับวิทยาศาสตร์อย่างแน่นหนา แม้แต่นักคิดชาวกรีกก็ยังให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรู้และความสามารถที่แท้จริง ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นที่เป็นวิทยาศาสตร์น้อยและบางครั้งก็ไร้สาระ ความแตกต่างนี้เป็นพื้นฐานสำหรับกิจกรรมของมนุษย์หลายรูปแบบ รวมถึงปรัชญาด้วย แล้วอะไรคือผลลัพธ์ของความพยายามทางปัญญาของนักปรัชญา: ความรู้ที่เชื่อถือได้หรือเพียงแค่ความคิดเห็น, การทดสอบความแข็งแกร่ง, เกมทางจิตประเภทหนึ่ง? อะไรคือการรับประกันความจริงของลักษณะทั่วไปทางปรัชญา การให้เหตุผล และการพยากรณ์? ปรัชญามีสิทธิ์อ้างสถานะของวิทยาศาสตร์หรือไม่ หรือการกล่าวอ้างดังกล่าวไม่มีมูลความจริงหรือไม่? เรามาดูกันว่าวิทยาศาสตร์และปรัชญามีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร
โลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาทำหน้าที่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจคล้ายกับหน้าที่ของวิทยาศาสตร์ นอกเหนือจากหน้าที่ที่สำคัญเช่นการวางนัยทั่วไป การบูรณาการ การสังเคราะห์ความรู้ทุกประเภท การค้นพบรูปแบบทั่วไป การเชื่อมต่อ ปฏิสัมพันธ์ของระบบย่อยหลักของการดำรงอยู่ ระดับทางทฤษฎี ตรรกะของจิตใจเชิงปรัชญายังช่วยให้สามารถดำเนินการได้ ทำหน้าที่พยากรณ์ ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับหลักการทั่วไป แนวโน้มการพัฒนา ตลอดจนสมมติฐานเบื้องต้นเกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์เฉพาะที่ยังไม่มีการศึกษาด้วยวิธีทางวิทยาศาสตร์พิเศษ
ขึ้นอยู่กับ หลักการทั่วไปความเข้าใจอย่างมีเหตุผล กลุ่มความคิดเชิงปรัชญาทุกวัน การสังเกตปรากฏการณ์ต่างๆ ในทางปฏิบัติ ก่อให้เกิดสมมติฐานทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติและ วิธีที่เป็นไปได้ความรู้. เธอใช้ประสบการณ์ความเข้าใจที่สั่งสมมาจากความรู้และการปฏิบัติในด้านอื่นๆ เธอสร้าง "ภาพร่าง" ทางปรัชญาของความเป็นจริงทางธรรมชาติหรือทางสังคมบางประการ เพื่อเตรียมรายละเอียดทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในภายหลัง ในเวลาเดียวกัน การคิดเชิงคาดเดาผ่านสิ่งที่ได้รับอนุญาตโดยพื้นฐาน ตรรกะและความเป็นไปได้ทางทฤษฎีก็ดำเนินไป ดังนั้นปรัชญาจึงทำหน้าที่ของความฉลาดทางปัญญาซึ่งทำหน้าที่เติมเต็มช่องว่างทางปัญญาที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการศึกษาปรากฏการณ์บางอย่างที่ไม่สมบูรณ์และหลากหลายระดับการมีอยู่ของ "จุดว่าง" ในภาพทางปัญญาของโลก แน่นอนว่าในแง่วิทยาศาสตร์โดยเฉพาะ พวกเขาจะต้องกรอกโดยนักวิทยาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญประเภทอื่น ระบบทั่วไปโลกทัศน์ ปรัชญาเติมเต็มพวกเขาด้วยพลังของการคิดเชิงตรรกะ มีมุมมองที่น่าสนใจว่า "จุดว่าง" เหล่านี้ไม่ได้ถูกเติมเต็ม 100% โดยนักวิทยาศาสตร์โดยใช้วิธีเชิงเหตุผล (ทางวิทยาศาสตร์) แม่นยำยิ่งขึ้น“ ในช่วงเวลาปฏิวัติการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่ธรรมดา ... นักวิทยาศาสตร์แต่ละคนใช้มันในแบบของเขาเองโดยใส่ความรู้ของตัวเองเข้าไป (เกณฑ์การเลือกที่มีเหตุผล) ความเข้าใจของตัวเอง- การพิจารณาอย่างมีเหตุผล... ไม่มีลักษณะที่ถูกต้องโดยทั่วไป” (ดูหน้า 241) เหล่านั้น. การเปลี่ยนจากทฤษฎีพื้นฐานหนึ่งไปสู่อีกทฤษฎีหนึ่งถือเป็น "การสับเปลี่ยน" มากกว่าเป็นทางเลือกที่มีเหตุผล
ผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาปรากฏการณ์เฉพาะทุกประเภทต้องการแนวคิดทั่วไปแบบองค์รวมเกี่ยวกับโลก เกี่ยวกับหลักการของโครงสร้าง รูปแบบทั่วไปฯลฯ อย่างไรก็ตาม พวกเขาเองไม่ได้พัฒนาแนวคิดดังกล่าว - ในวิทยาศาสตร์เฉพาะ มีการใช้เครื่องมือทางจิตสากล (หมวดหมู่ หลักการ วิธีการรับรู้ที่หลากหลาย) แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้มีส่วนร่วมในการพัฒนา การจัดระบบ และความเข้าใจเทคนิคและเครื่องมือทางปัญญาโดยเฉพาะ โลกทัศน์ทั่วไปและรากฐานทางทฤษฎีและความรู้ความเข้าใจของวิทยาศาสตร์ได้รับการศึกษา พัฒนา และก่อตัวขึ้นในสาขาปรัชญา
ดังนั้นปรัชญาและวิทยาศาสตร์จึงมีความสัมพันธ์กันค่อนข้างใกล้ชิด มีหลายอย่างที่เหมือนกัน แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญเช่นกัน ดังนั้นปรัชญาจึงไม่สามารถจำแนกได้อย่างชัดเจนว่าเป็นวิทยาศาสตร์ และในทางกลับกัน ธรรมชาติของปรัชญาก็ไม่สามารถปฏิเสธได้ ปรัชญาเป็นรูปแบบหนึ่งของความรู้ที่แยกจากกันซึ่งมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งแสดงให้เห็นในช่วงเวลาเหล่านั้นและในขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เมื่อศักยภาพทางทฤษฎีในพื้นที่เหล่านี้มีน้อยหรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง
3.3 การรับรู้ทางศิลปะ
ศิลปะ (ความรู้ทางศิลปะ) - กิจกรรมสร้างสรรค์ในกระบวนการสร้างภาพศิลปะที่สะท้อนความเป็นจริงและรวบรวมทัศนคติทางสุนทรียศาสตร์ของบุคคลที่มีต่อภาพนั้น มี ประเภทต่างๆศิลปะโดดเด่นด้วยโครงสร้างพิเศษของภาพศิลปะ บางส่วนพรรณนาถึงปรากฏการณ์ของชีวิตโดยตรง (ภาพวาด ประติมากรรม กราฟิก นิยาย ละคร ภาพยนตร์) คนอื่นๆ แสดงออกถึงสภาวะทางอุดมการณ์และอารมณ์ของศิลปินที่เกิดจากปรากฏการณ์เหล่านี้ (ดนตรี การออกแบบท่าเต้น สถาปัตยกรรม)
ศิลปะคือการกำหนดดั้งเดิมของทักษะใดๆ ในระดับที่สูงกว่าและพิเศษ (ศิลปะแห่งการคิด ศิลปะแห่งสงคราม) ในความหมายพิเศษที่ยอมรับโดยทั่วไป - การกำหนดความเชี่ยวชาญในแง่สุนทรียภาพและผลงานที่สร้างขึ้นด้วยสิ่งนี้ - งานศิลปะซึ่งแตกต่างจากการสร้างสรรค์ของธรรมชาติในอีกด้านหนึ่งจากผลงานทางวิทยาศาสตร์ งานฝีมือ เทคโนโลยี และขอบเขตระหว่างกิจกรรมของมนุษย์ในด้านเหล่านี้ยังไม่ชัดเจน เนื่องจากความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสาขาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับพลังแห่งศิลปะด้วย
ศิลปะเป็นรูปแบบหนึ่งของการสะท้อนความเป็นจริงในจิตใจของมนุษย์ในภาพศิลปะ ศิลปะสะท้อนให้เห็นถึงโลกรอบตัวเราช่วยให้ผู้คนเข้าใจและทำหน้าที่เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการศึกษาทางการเมือง ศีลธรรม และศิลปะ
ความหลากหลายของปรากฏการณ์และเหตุการณ์แห่งความเป็นจริง ตลอดจนความแตกต่างในวิธีที่สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ ได้ก่อให้เกิดงานศิลปะประเภทและประเภทต่างๆ มากมาย: นิยาย, ละคร , ดนตรี , ภาพยนตร์ , สถาปัตยกรรม , จิตรกรรม , ประติมากรรม
คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของศิลปะก็คือ แตกต่างจากวิทยาศาสตร์ตรงที่สะท้อนความเป็นจริงไม่ใช่ในแนวความคิด แต่อยู่ในรูปแบบที่เป็นรูปธรรมและรับรู้ทางความรู้สึก - ในรูปแบบของภาพศิลปะทั่วไป การสร้างภาพทางศิลปะ โดยระบุลักษณะสำคัญทั่วไปของความเป็นจริง ศิลปินถ่ายทอดลักษณะเหล่านี้ผ่านตัวละครเฉพาะบุคคล ซึ่งมักจะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ผ่านปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เฉพาะเจาะจงและ ชีวิตสาธารณะ- ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งคุณลักษณะเฉพาะของภาพศิลปะปรากฏสว่างและจับต้องได้มากขึ้น ภาพนี้ก็ยิ่งน่าดึงดูดมากขึ้นเท่านั้น อิทธิพลของภาพก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น
ศิลปะเป็นอาคารที่ยิ่งใหญ่ แต่งานแยกเป็นอาคารขนาดเล็ก แต่ยังสมบูรณ์อีกด้วย ในทางวิทยาศาสตร์ ไม่มีการศึกษาใดที่เสร็จสมบูรณ์ แต่มีความหมายและคุณค่าในหมู่รุ่นก่อนและผู้สืบทอด หากเปรียบวิทยาศาสตร์กับอาคารที่ยิ่งใหญ่ การวิจัยส่วนบุคคลก็เหมือนอิฐในผนัง ดังนั้น ศิลปะจึงสะสมคุณค่ามานานหลายศตวรรษ กำจัดผู้อ่อนแอออกไป แต่ยังคงรักษาผู้ยิ่งใหญ่ไว้ ผู้ฟังและผู้ชมที่น่าตื่นเต้นมานับร้อยนับพันปี วิทยาศาสตร์มีเส้นทางที่ตรงกว่า: ความคิดของนักวิจัยแต่ละคน ข้อเท็จจริงที่เขาได้รับ เป็นเพียงส่วนหนึ่งของเส้นทางการเดินทาง ไม่มีถนนเส้นใดที่ปราศจากยางมะตอยขนาดเมตรนี้ แต่มันผ่านไปแล้ว ถนนยังเดินต่อไป ดังนั้น อายุการใช้งานของงานทางวิทยาศาสตร์จึงสั้นมาก ประมาณ 30-50 ปี นั่นคือชะตากรรมของหนังสือและผลงานของนักฟิสิกส์ผู้เก่งกาจอย่างนิวตัน แม็กซ์เวลล์ และแม้แต่ไอน์สไตน์ที่อยู่ใกล้เรามาก และนักวิทยาศาสตร์แนะนำให้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของอัจฉริยะตามเรื่องราวของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเนื่องจากเวลาขัดเกลาการค้นพบที่ยอดเยี่ยม เครื่องแบบใหม่แม้กระทั่งการเปลี่ยนแปลงคุณลักษณะต่างๆ (รวมถึงการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม ดังที่ Spengler โต้แย้ง ดูหน้า 233 ด้วย) ในที่นี้เราจะต้องมองหาที่มาของความแตกต่างระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ
ศิลปะปรากฏขึ้นในยามรุ่งสางของสังคมมนุษย์ มันเกิดขึ้นในกระบวนการแรงงานและกิจกรรมภาคปฏิบัติของผู้คน ในตอนแรก ศิลปะมีความเกี่ยวพันโดยตรงกับพวกเขา กิจกรรมแรงงาน- ยังคงมีความเชื่อมโยงกับวัสดุ กิจกรรมการผลิต แม้ว่าจะทางอ้อมมากกว่าก็ตามจนถึงทุกวันนี้
ในกระบวนการทำงาน ผู้คนได้พัฒนาความรู้สึกและความต้องการด้านสุนทรียภาพ ความเข้าใจในความงามในความเป็นจริงและในงานศิลปะ การค้นหาสิ่งสวยงามในความเป็นจริง การสรุป พิมพ์ภาพ สะท้อนมันออกมาเป็นภาพศิลปะ และถ่ายทอดมันให้กับบุคคล ดังนั้นจึงเป็นการสนองความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์ของเขา และสร้างความรู้สึกเชิงสุนทรีย์ในตัวเขา นี่เป็นหนึ่งในคุณสมบัติและภารกิจที่สำคัญของศิลปะ
3.4 ความรู้ทางศาสนา
ศาสนา (จากภาษาละติน ศาสนา - ความกตัญญู ความกตัญญู ศาลเจ้า) - โลกทัศน์ที่ขับเคลื่อนโดยศรัทธาในพระเจ้า มันไม่ใช่แค่ความเชื่อหรือชุดของมุมมอง ศาสนายังเป็นความรู้สึกเชื่อมโยง การพึ่งพา และภาระผูกพันที่เกี่ยวข้องกับอำนาจอันเป็นความลับที่ให้การสนับสนุนและสมควรแก่การบูชา นี่คือจำนวนนักปราชญ์และนักปรัชญาที่เข้าใจศาสนา - โซโรแอสเตอร์, ลาวจื่อ, ขงจื๊อ, พระพุทธเจ้า, โสกราตีส, คริสต์, มูฮัมหมัด ความรู้ทางศาสนาและความรู้ทางวิทยาศาสตร์แตกต่างกันอย่างไร?
ศาสนาอย่างน้อยที่สุดก็สะท้อนถึงความเป็นเหตุเป็นผลเชิงตรรกะ ที่สำคัญที่สุดคือเป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจโลกที่มีเอกลักษณ์ เข้าถึงอารมณ์ และมีจินตนาการอย่างเป็นรูปธรรม ศาสนาเป็นวิธีปฐมนิเทศที่พิเศษและนำไปปฏิบัติในสิ่งที่ยังไม่ทราบ แปลก ลึกลับ ยากที่จะพูด (รวมเป็นคำพูด แนวคิด) ซึ่งบุคคลต้องเผชิญอยู่ตลอดเวลาในโลกรอบตัวเขาและในตัวเขาเอง และในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถ สัมผัสโดยตรง วัด อธิบาย และเข้าใจ ศาสนาเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะสัมผัส "เหนือกระจกเงา" โดยตรงและเป็นรูปธรรม สิ่งเหนือธรรมชาติ ความลึกลับ สิ่งนิรันดร์ สิ่งแรกเริ่ม และในแง่นี้ - โดยความเชื่อและลัทธิ - มันประกอบขึ้นเป็นปรัชญาโดยตรงที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน ไม่เป็นทางการและไม่มีเหตุผล
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์อธิบายโลกจากตัวมันเองตรงกันข้ามกับแนวคิดทางศาสนาโดยไม่ต้องใช้พลังเหนือธรรมชาตินี่คือความแตกต่างที่สำคัญ ปรากฎว่าศาสนาและวิทยาศาสตร์กำลังพัฒนาไปในทิศทางตรงกันข้าม คือ วิทยาศาสตร์โดยอาศัยข้อเท็จจริง เหตุการณ์ รูปแบบของแต่ละบุคคล ฟื้นฟูภาพรวมของโลก ในขณะที่ศาสนาขึ้นอยู่กับ ความคิดทั่วไปพยายามอธิบายรูปแบบ เหตุการณ์ ข้อเท็จจริงของแต่ละบุคคล จากทั้งหมดข้างต้น ความเข้าใจในงานของวิทยาศาสตร์และศาสนาในการศึกษาของมนุษย์ การพัฒนาโลกทัศน์ ความคิดของเขา ทั้งส่วนบุคคลและสังคม
หน้าที่ของศาสนาคือการให้ความรู้แก่บุคคลให้เข้าใจโลกโดยรวมที่กลมกลืนเป็นหนึ่งเดียวซึ่งมีส่วนประกอบที่เชื่อมโยงถึงกันอย่างเป็นธรรมชาติ ซึ่งการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในระดับท้องถิ่นจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่สำคัญในระดับโลก งานของวิทยาศาสตร์คือการให้ความรู้แก่บุคคลให้ตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างกันของโลกและการพัฒนาความคิดของ การใช้งานที่ถูกต้องศักยภาพในการบรรลุผลเฉพาะ เพื่อตอบสนองความต้องการ
ดังนั้นความเหมือนกันจึงชัดเจน ความสามัคคีของวิทยาศาสตร์และศาสนาในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพก็ชัดเจน เช่นเดียวกับความขัดแย้งในการเลี้ยงดูของแต่ละบุคคล: จากทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะ หรือจากเอกลักษณ์ไปสู่สากล ลักษณะการต่อต้านของพวกเขานำไปสู่การต่อสู้ ดังนั้นวิทยาศาสตร์และศาสนาจึงเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการต่อสู้และความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งตามกฎของวิภาษวิธีนำไปสู่การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องนั่นคือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่ออุดมคติซึ่งเป็นสาเหตุและผลของการปรับปรุงจิตสำนึกของมนุษย์ การคิดวางรากฐานของโลกทัศน์และความรู้ทางโลกไม่ได้ให้คำตอบที่ครอบคลุมดังนั้นจึงบังคับให้เรามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบบังคับการไหลของประวัติศาสตร์เพื่อดำเนินต่อไปอย่างเป็นกลางและทางอัตวิสัยและมนุษยชาติต้องพัฒนาซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานของการดำรงอยู่
ดังนั้น ศาสนาและวิทยาศาสตร์จึงเสริมซึ่งกันและกัน เนื่องจากการไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งนำไปสู่การกำเนิดของการขาดหายไปหรือความเสื่อมถอยของสิ่งที่มีอยู่ นอกจากนี้ ศาสนาสามารถและควรมีบทบาทในการกำกับดูแลที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ เพื่อไม่ให้ความรู้ที่อาจเป็นอันตรายต่อผู้อื่นไม่ได้รับการถ่ายทอดไปยังบุคคลที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้
บทสรุป
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะปฏิเสธและเพิกเฉยต่อความรู้นอกวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิง ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเลยที่ตลอดการดำรงอยู่ของมนุษย์ ความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์รูปแบบต่างๆ เกิดขึ้น และมีหลายครั้งที่ความรู้พิเศษเหล่านี้เจริญรุ่งเรืองและได้รับการสนับสนุนจากผู้คนจำนวนมาก แต่ในขณะเดียวกัน ทัศนคติที่ไร้วิพากษ์วิจารณ์ต่อความรู้ทางวิทยาศาสตร์พิเศษสามารถนำไปสู่การขยายขอบเขต ลบขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ และภายใต้เงื่อนไขบางประการ สภาพสังคม- เพื่อการแทนที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ "ปกติ" และเพื่อกำจัดวิธีคิดเชิงวิพากษ์วิจารณ์ สถานการณ์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นได้ในช่วงวิกฤต
เมื่อแยกแยะระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยยึดหลักเหตุผลและความรู้นอกวิทยาศาสตร์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจ: ความรู้นอกวิทยาศาสตร์ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์หรือนิยายของใครบางคน มันถูกผลิตขึ้นในชุมชนทางปัญญาบางแห่ง ตามมาตรฐานและมาตรฐานอื่นๆ (แตกต่างจากเหตุผลนิยม) และมีแหล่งความรู้และวิธีการของตัวเอง เห็นได้ชัดว่าความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์หลายรูปแบบมีอายุมากกว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เช่น โหราศาสตร์มีอายุมากกว่าดาราศาสตร์ การเล่นแร่แปรธาตุมีอายุมากกว่าวิชาเคมี
นอกจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์แล้ว ยังมีความรู้รูปแบบอื่นๆ ที่ไม่เข้าเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์อีกด้วย นี่คือความรู้ในชีวิตประจำวัน ศาสนา ศิลปะ เป็นรูปเป็นร่าง ขี้เล่น และเป็นความรู้ในตำนาน ที่เรียกว่า "ศาสตร์ไสยศาสตร์" ฯลฯ ซึ่งหมายความว่าทฤษฎีความรู้ไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงการวิเคราะห์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ต้องสำรวจรูปแบบที่หลากหลายอื่นๆ ทั้งหมดที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของวิทยาศาสตร์และเกณฑ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
1. สเตปิน ปะทะ เอส. ความรู้เชิงทฤษฎี อ.: “ความก้าวหน้า-ประเพณี”, 2000.
2. Akchurin I.A., Konyaev S.N. แนวคิดเกี่ยวกับโลกเสมือนจริงและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: RKhGI, 2000
3. ปรัชญา วิทยาศาสตร์ อารยธรรม เอ็ด วี.วี. คาซูตินสกี้ อ.: กองบรรณาธิการ URSS, 1999.
4. โมสเตปาเนนโก เอ็ม.วี. ปรัชญาและวิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สำนักพิมพ์: Lenizdat, 1972.
5. ชวีเรฟ V.S. เชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ อ.: “วิทยาศาสตร์”, 2521.
6. กูเรวิช ป.ล. พจนานุกรมปรัชญา. อ.: AST: โอลิมปัส, 1997.
7. ทิมีร์ยาเซฟ เค.เอ. บทความ ต. VIII. ม., 1939
8. Broglie L. ตามเส้นทางแห่งวิทยาศาสตร์ ม., 1962
โพสต์บน Allbest.ru
...เอกสารที่คล้ายกัน
ปัญหาความรู้ทางปรัชญา แนวคิดและสาระสำคัญของความรู้ในชีวิตประจำวัน ความมีเหตุผลของการรับรู้ในชีวิตประจำวัน: สามัญสำนึกและเหตุผล ความรู้ทางวิทยาศาสตร์โครงสร้างและคุณลักษณะของมัน วิธีการและรูปแบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เกณฑ์พื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 15/06/2017
ทฤษฎีความรู้ (ญาณวิทยา) เป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาที่ศึกษาปัญหาต่างๆ เช่น ธรรมชาติของความรู้ ความสามารถและขอบเขตของความรู้ ความสัมพันธ์กับความเป็นจริง หัวข้อและวัตถุประสงค์ของความรู้ ลักษณะของการรับรู้รูปแบบสะท้อนและไม่สะท้อนแสง
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 23/12/2546
วิธีการรับรู้ในฐานะระบบที่ซับซ้อน การจำแนกประเภท บทบาทของวิธีวิภาษวิธีการรับรู้ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่- การดำเนินการและการประยุกต์ใช้หลักการวิภาษวิธี วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปของความรู้เชิงประจักษ์ ความจำเป็นในการมีระบบหน่วยวัดแบบครบวงจร
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/12/2559
ด้านความรู้ที่มีอยู่จริง ปัญหาธรรมชาติและความเป็นไปได้ของความรู้ ความสัมพันธ์ของความรู้กับความเป็นจริง ตำแหน่งทางปรัชญาเกี่ยวกับปัญหาความรู้ หลักการของความสงสัยและความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า รูปแบบความรู้พื้นฐาน ลักษณะของทัศนคติทางปัญญา
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 26/09/2013
ลักษณะทั่วไปทฤษฎีความรู้ ประเภท วิชา วัตถุ และระดับความรู้ การวิเคราะห์เปรียบเทียบความรู้ทางประสาทสัมผัส เชิงประจักษ์ และเชิงทฤษฎี แนวคิด สาระสำคัญ และรูปแบบการคิด คำอธิบายวิธีการและเทคนิคพื้นฐานของการวิจัยทางปรัชญา
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 11/12/2010
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นความรู้ที่เชื่อถือได้และสอดคล้องตามหลักตรรกะ เนื้อหาความรู้ด้านสังคมและมนุษยธรรม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และหน้าที่ของทฤษฎีวิทยาศาสตร์ โครงสร้างคำอธิบายและการทำนายทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สูตรพื้นฐาน และวิธีการ
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 28/01/2554
ความเที่ยงธรรมของความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม คำจำกัดความที่เพียงพอของ "มุมมองทางสังคม" มิติทางสัจวิทยาของการรับรู้ “แนวนอน” และ “เปอร์สเปคทีฟ” เป็นลักษณะของความรู้ความเข้าใจ ความคล้ายคลึงกันของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 08/03/2013
ทฤษฎีความรู้: การศึกษารูปแบบ รูปแบบ และหลักการต่างๆ ของกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ ประเภทของความสัมพันธ์ทางปัญญาระหว่างประธานและวัตถุ หลักการพื้นฐานของทฤษฎีความรู้ คุณสมบัติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์แนวคิดของกระบวนทัศน์
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 15/03/2010
ความรู้ความเข้าใจเป็นเรื่องของการวิเคราะห์เชิงปรัชญา โครงสร้างความรู้ ทฤษฎีสำคัญของความจริง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ระดับและรูปแบบ ปฏิบัติตนเป็นเกณฑ์แห่งความจริง แนวคิดวิธีการและวิธีการขององค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ปัญหาหลักของปรัชญาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 20/05/2015
วิทยาศาสตร์เป็นความรู้เฉพาะประเภทหนึ่ง คุณสมบัติของกระบวนการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งไม่เพียงกำหนดโดยลักษณะของวัตถุที่กำลังศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจัยหลายประการที่มีลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมด้วย ความรู้ประเภทที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์
| ชื่อพารามิเตอร์ | ความหมาย |
| หัวข้อบทความ: | ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์ |
| รูบริก (หมวดหมู่เฉพาะเรื่อง) | ปรัชญา |
ความรู้สามารถแบ่งออกเป็นทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์ และความรู้หลังออกเป็นวิทยาศาสตร์ก่อนวิทยาศาสตร์ สามัญและวิทยาศาสตร์พิเศษ หรือพาราวิทยาศาสตร์
ความรู้เบื้องต้นทางวิทยาศาสตร์คือ เวทีประวัติศาสตร์ในการพัฒนาความรู้นำหน้าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในขั้นตอนนี้จะมีการสร้างเทคนิคการรับรู้รูปแบบของความรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผลบนพื้นฐานของกิจกรรมการรับรู้ประเภทที่พัฒนามากขึ้น
ความรู้ในชีวิตประจำวันและปรสิตมีอยู่พร้อมกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์
ความรู้ธรรมดาหรือในชีวิตประจำวันเรียกว่าความรู้จากการสังเกตและการสำรวจธรรมชาติเชิงปฏิบัติจากประสบการณ์ชีวิตที่สั่งสมมาหลายชั่วอายุคน โดยไม่ปฏิเสธวิทยาศาสตร์ มันไม่ได้ใช้วิธีการ - วิธีการ ภาษา เครื่องมือจัดหมวดหมู่ แต่ให้ความรู้บางอย่างเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่สังเกตได้ ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม หลักการศึกษา ฯลฯ กลุ่มความรู้พิเศษในชีวิตประจำวันประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์พื้นบ้าน˸ ยาแผนโบราณอุตุนิยมวิทยา การสอน ฯลฯ
โพสต์บน Ref.rf
การเรียนรู้ความรู้นี้ต้องอาศัยการฝึกอบรมที่ยาวนานและประสบการณ์สูง ความรู้นี้มีประโยชน์จริงและผ่านการทดสอบตามเวลา แต่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ในความหมายที่สมบูรณ์
วิทยาศาสตร์พิเศษ (parascientific) รวมถึงความรู้ที่อ้างว่าเป็นวิทยาศาสตร์ ใช้คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ และในความเป็นจริงเข้ากันไม่ได้กับวิทยาศาสตร์ สิ่งเหล่านี้เรียกว่าศาสตร์ไสยศาสตร์ การเล่นแร่แปรธาตุ โหราศาสตร์ เวทมนตร์ ฯลฯ
ศาสตร์– ระบบความรู้เชิงวัตถุวิสัยที่ทดสอบในทางปฏิบัติด้วยวิธีการของตนเองและวิธีการพิสูจน์ความรู้
ศาสตร์– สถาบันทางสังคม ชุดของสถาบัน องค์กรที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความรู้ใหม่
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์– กิจกรรมของมนุษย์ที่มีความเชี่ยวชาญสูงในการพัฒนา จัดระบบ ทดสอบความรู้เพื่อการใช้งานอย่างมีประสิทธิผล
ดังนั้นประเด็นหลักของการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์คือ:
1. กระบวนการรับความรู้ใหม่ที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน
2. ผลลัพธ์ของกระบวนการนี้คือ ผสมผสานความรู้ที่ได้รับมาเป็นระบบอินทรีย์แบบองค์รวมที่กำลังพัฒนา
3. สถาบันทางสังคมที่มีโครงสร้างพื้นฐานทั้งหมด เป็นองค์กรทางวิทยาศาสตร์ สถาบันวิทยาศาสตร์ ฯลฯ คุณธรรมวิทยาศาสตร์ สมาคมวิชาชีพนักวิทยาศาสตร์ การเงิน อุปกรณ์วิทยาศาสตร์ ระบบ ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์;
4. กิจกรรมพิเศษของมนุษย์และองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม
ให้เราพิจารณาคุณสมบัติหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์หรือเกณฑ์ของวิทยาศาสตร์˸
1. ภารกิจหลักคือการค้นหากฎแห่งความเป็นจริง - ธรรมชาติ, สังคม, กฎแห่งความรู้, ความคิด ฯลฯ
โพสต์บน Ref.rf
ดังนั้นการปฐมนิเทศการวิจัยจึงเน้นไปที่คุณสมบัติทั่วไปและจำเป็นของวิชาเป็นหลัก ëᴦο ลักษณะที่ต้องการและการแสดงออกในระบบนามธรรม ในรูปแบบของวัตถุในอุดมคติ หากไม่เป็นเช่นนั้น ก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ เพราะแนวคิดเรื่องวิทยาศาสตร์นั้นสันนิษฐานว่าเป็นการค้นพบกฎ ซึ่งเป็นการลึกซึ้งถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ นี่คือคุณสมบัติหลักของวิทยาศาสตร์คุณสมบัติหลัก
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์ - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณลักษณะของหมวดหมู่ "ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์" พ.ศ. 2558, 2560-2561
