Dunyoqarashning tarixiy turlari. Dunyoqarash turlari va shakllari

Terminning tarixi

Dunyoqarash atamasi nemis tilidan kelib chiqqan. Buni birinchi bo'lib Kant tilga oladi, lekin u dunyoqarashdan farq qilmaydi. Zamonaviy ma'no atama Schellingdan olingan. Diltey maxsus mavzu sifatida dunyoqarashni ajratib ko‘rsatadi. Bu atama rus tiliga iz qog‘ozi sifatida kirdi (S.L.Frankdan kechikmay). Shu bilan birga, sovet davrida dunyoqarash tushunchasi falsafani tushunishda markaziy o‘rinni egalladi.

Tasniflash

Mavjud turli yo'llar bilan turli falsafiy va uslubiy asoslarda qurilgan dunyoqarash tipologiyalari. Turli mualliflar: diniy dunyoqarash, tabiiy-ilmiy dunyoqarash, ijtimoiy-siyosiy dunyoqarash, falsafiy dunyoqarashni ajratadilar. Ba'zan kundalik tajriba dunyoqarashi, estetik dunyoqarash, mifologik dunyoqarash ham mavjud.

mifologik

Falsafa (ijtimoiy ong yoki dunyoqarashning alohida turi sifatida) Qadimgi Yunoniston, Qadimgi Hindiston va Qadimgi Xitoyda parallel ravishda "aksial vaqt" (Yaspers atamasi) deb nomlangan davrda paydo bo'lgan va u erdan butun dunyoga tarqaldi.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

Adabiyot

• Dilthey V. Dunyoqarash turlari va ularning metafizik tizimlarda aniqlanishi. - In: "Falsafadagi yangi g'oyalar", № 1. Sankt-Peterburg, 1912 yil.
• Broyl L. Fizikadagi inqilob. M., 1965 yil.
• Tugʻilgan M. Fizik olimining mulohazalari va xotiralari. M., 1971 yil.
• Bogomolov A.S., Oizerman T.I. Tarixiy-falsafiy jarayon nazariyasi asoslari. M., 1983 yil.
• Mitroxin LN Din falsafasi. M., 1995 yil.
• Sheler M. Falsafiy dunyoqarash. - Kitobda: Scheler M. Tanlangan. ishlab chiqarish. M., 1994 yil.
• Jaspers K. Psixologik der Weltanschauungen. Lpz., 1919 yil.
• Wenzl A. Wissenschaft und Weltanschauung. Lpz., 1936 yil.

dunyoqarash

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

• Pavlovsk
• Jitetskiy, Irodion Alekseevich

Boshqa lug'atlarda "Dunyo qarashi" nima ekanligini ko'ring:

dunyoqarash- fikrlash... Imlo lug'ati

DUNYO KO'RISI- dunyo va insonning, jamiyatning va insoniyatning undagi o'rni, insonning dunyoga va o'ziga bo'lgan munosabati, shuningdek, ushbu qarashlarga mos keladigan odamlarning asosiy hayotiy pozitsiyalari, ularning ideallari, tamoyillari haqidagi qarashlar tizimi. faoliyat, qiymat yo'nalishlari ... ... Falsafiy entsiklopediya

dunyoqarash- ob'ektiv dunyo va insonning undagi o'rni, insonning atrofidagi voqelikka va o'ziga bo'lgan munosabati, shuningdek, odamlarning asosiy hayotiy pozitsiyalari, ularning e'tiqodlari, ideallari, bilish tamoyillari va .. to'g'risidagi qarashlar tizimi. ... ... Buyuk Psixologik Entsiklopediya

dunyoqarash- Fikrga qarang ... Ruscha sinonimlar va ma'noga o'xshash iboralar lug'ati. ostida. ed. N. Abramova, M.: Ruscha lug'atlar, 1999. dunyoqarash, fikr, dunyoqarash, dunyoqarash; qarashlar, tamoyillar, qarashlar, narsalarga qarashlar, qarashlar ... ... Sinonim lug'at

DUNYO KO'RISI Zamonaviy entsiklopediya

DUNYO KO'RISI Katta ensiklopedik lug'at

DUNYO KO'RISI- DUNYO KO'RISH, dunyo qarashlari, qarang. (kitob). Atrof-muhitga, hayotga, dunyoga, mavjudotning u yoki bu sohasiga qarashlar, qarashlar to'plami. Turli dunyoqarashdagi odamlar. Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi. burjua nuqtai nazari. Marksist...... Izohli lug'at Ushakov

dunyoqarash- (dunyoga qarash) dunyo va undagi shaxsning o'rni, odamlarning atrofdagi voqelikka va o'ziga bo'lgan munosabati, shuningdek, ushbu qarashlar tufayli ularning e'tiqodlari, ideallari, bilim va faoliyat tamoyillari haqidagi umumlashtirilgan qarashlar tizimi. . Ajratish …… Siyosatshunoslik. Lug'at.

dunyoqarash- (dunyoga qarash), insonning dunyo va undagi o'rni, odamlarning atrofdagi voqelikka va o'ziga bo'lgan munosabati, shuningdek, ushbu qarashlar tufayli e'tiqodlari, ideallari, bilim va faoliyat tamoyillari haqidagi qarashlar tizimi. . Tashuvchi…… Illustrated entsiklopedik lug'at

dunyoqarash- DUNYO QARASHI - tabiiy yoki ijtimoiy hodisalarning mohiyatiga yoki ularning kombinatsiyasiga nisbatan odamlarning idrok etilgan manfaatlari bilan bevosita bog'liq bo'lgan umumlashtirilgan e'tiqodlar xilma-xilligining tizimli birligi. Etimologiyaga qaramay ... Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi

dunyoqarash- DUNYO QARASHI, dunyoqarashi, eskirgan. dunyoqarash DUNYOQARASH, dunyoqarash ... Rus nutqining sinonimlarining lug'ati-tezaurusi

Kitoblar

• Talmudchilarning dunyoqarashi Rabbinlar adabiyotining eng muhim kitoblaridan parchalar. 1874 yilgi nashrning reproduktsiyasini yahudiy axloqi masalalarini o'z ichiga olgan taniqli uch jildlik kitobning bir muqovasi ostida qayta chop etish: inson va uning Xudo oldidagi burchlari, qo'shnisi, haqida ...

dunyoqarash- dunyo va inson haqidagi, ular o'rtasidagi munosabatlar haqidagi g'oyalar va bilimlar tizimi yoki majmuidir.

Dunyoqarashda inson o'zini alohida ob'ektlar va odamlarga bo'lgan munosabati orqali emas, balki o'zi bir qismi bo'lgan butun dunyoga umumlashtirilgan, yaxlit munosabati orqali amalga oshiradi. Insonning dunyoqarashi nafaqat uning individual xususiyatlarini, balki undagi asosiy narsani aks ettiradi, bu odatda mohiyat deb ataladi, u eng doimiy va o'zgarmas bo'lib qoladi, butun hayoti davomida uning fikrlari va harakatlarida namoyon bo'ladi.

Haqiqatda dunyoqarash aniq kishilar ongida shakllanadi. U jismoniy shaxslar tomonidan qo'llaniladi va ijtimoiy guruhlar hayotga umumiy qarash sifatida. Dunyoqarash - bu ajralmas shakllanish bo'lib, unda uning tarkibiy qismlarining aloqasi printsipial jihatdan muhimdir. Dunyoqarash tarkibiga umumlashtirilgan bilimlar, ma'lum qadriyatlar tizimi, tamoyillar, e'tiqodlar, g'oyalar kiradi. Shaxsning dunyoqarashi etukligi mezoni uning xatti-harakatidir; e'tiqodlar, ya'ni odamlar tomonidan faol qabul qilinadigan qarashlar, ayniqsa barqaror, o'zini tutish usullarini tanlashda ko'rsatma bo'lib xizmat qiladi. psixologik munosabat odam.

Nuqtai nazaridan tarixiy jarayon uchta etakchi dunyoqarashning tarixiy turi:

§ mifologik;

§ diniy;

§ falsafiy.

Mifologik dunyoqarash(yunoncha. mythos — afsona, anʼana) dunyoga emotsional-majoziy va fantastik munosabatga asoslangan. Mifda dunyoqarashning hissiy komponenti oqilona tushuntirishlardan ustun turadi. Mifologiya, birinchi navbatda, insonning noma'lum va tushunarsiz - tabiat hodisalari, kasallik, o'limdan qo'rqishidan o'sadi. Insoniyat hali ko'p hodisalarning asl sabablarini tushunish uchun etarli tajribaga ega emasligi sababli, ular sabab-oqibat munosabatlarini hisobga olmagan holda, fantastik taxminlar yordamida tushuntirildi.

Diniy dunyoqarash(lotincha religio — taqvo, muqaddaslik) gʻayritabiiy kuchlarga ishonishga asoslanadi. Din, yanada moslashuvchan afsonadan farqli o'laroq, qattiq dogmatizm va yaxshi rivojlangan axloqiy qoidalar tizimi bilan ajralib turadi. Din to'g'ri, axloqiy xulq-atvor namunalarini tarqatadi va qo'llab-quvvatlaydi. Din odamlarni birlashtirishda ham katta ahamiyatga ega, lekin bu erda uning roli ikki tomonlama: bir xil konfessiyadagi odamlarni birlashtirib, ko'pincha turli dindagi odamlarni ajratib turadi.

Falsafiy dunyoqarash tizimli-nazariy deb ta'riflanadi. xarakterli xususiyatlar falsafiy dunyoqarash mantiqiy va izchillik, izchillik, yuqori darajadagi umumlashtirishdir. Falsafiy dunyoqarashning mifologiyadan asosiy farqi aqlning yuqori rolidadir: agar afsona hissiyot va his-tuyg‘ularga asoslangan bo‘lsa, falsafa birinchi navbatda mantiq va dalillarga asoslanadi. Falsafa dindan erkin fikrlashning joizligi bilan farq qiladi: har qanday nufuzli g'oyalarni tanqid qilib, faylasuf bo'lib qolishi mumkin, dinda esa bu mumkin emas.

Agar dunyoqarashning hozirgi rivojlanish bosqichidagi tuzilishini ko'rib chiqsak, dunyoqarashning oddiy, diniy, ilmiy va gumanistik tiplari haqida gapirish mumkin.

Oddiy dunyoqarash sog'lom fikr va dunyoviy tajribaga asoslangan. Bunday dunyoqarash o'z-o'zidan, kundalik tajriba jarayonida shakllanadi va uni sof shaklda tasavvur qilish qiyin. Qoida tariqasida, inson o'z dunyoqarashini mifologiya, din va fanning aniq va uyg'un tizimlariga tayangan holda shakllantiradi.

Ilmiy qarash ob'ektiv bilimga asoslanadi va bo'ladi zamonaviy bosqich falsafiy dunyoqarashning rivojlanishi. So'nggi bir necha asrlar davomida fan aniq bilimga erishish uchun "tuman" falsafadan tobora uzoqlashmoqda. Biroq, oxir-oqibat, u o'z ehtiyojlari bilan odamdan uzoqlashdi: natija ilmiy faoliyat Bu nafaqat foydali mahsulotlar, balki ommaviy qirg'in qurollari, oldindan aytib bo'lmaydigan biotexnologiyalar, ommaviy manipulyatsiya usullari va boshqalar.

Gumanistik dunyoqarash har bir insonning qadr-qimmatini, baxtga, erkinlikka, rivojlanishga bo'lgan barcha huquqlarini tan olishga asoslangan. Immanuil Kant inson faqat maqsad bo'lishi mumkin, deganda gumanizm formulasini ifodalagan oddiy vosita boshqa odam uchun. Odamlardan foyda olish axloqsizlikdir; Har bir inson o'zini kashf etishi va to'liq anglashi uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirish kerak. Biroq, bunday dunyoqarashni haqiqat sifatida emas, balki ideal deb hisoblash kerak.

Dunyoqarash turlari juda xilma-xildir, chunki hozir jamiyatda plyuralizm hukmronlik qilmoqda, ya'ni "qancha odam - shuncha fikr". Hayotda o'zingni topish uchun faylasuf bo'lish shart emas. O'z taqdirini o'zi belgilash zarurati har qanday fikrlaydigan shaxs uchun zarurdir, lekin u turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin: hissiyotlar, fikrlar, tarbiya yoki an'analar asosida. Aynan shu omillar dunyoqarash turlarini belgilab beradi. Xo'sh, bu nima?

Dunyoning ko'rinishi

Dunyoqarash tushunchasi va turlari chuqur falsafiy mavzudir. Avvalo, biz nima bilan shug'ullanayotganimizni tushunishimiz kerak. Umuman olganda, dunyoqarash insonning hayotiy o'zini o'zi tasdiqlash asoslarini izlashdir. Shaxs voqelikni, uning o'ziga xosligini, dunyoning qolgan qismi bilan farqini va birligini biladi. Dunyoqarash, uning turlari va shakllari - bu insonning o'zi va atrof-muhit haqidagi tasavvurini belgilaydi, bu uning dunyo bilan munosabatlari, bu dunyodagi o'rni va taqdiri haqidagi tushunchalar to'plamidir. Bu shunchaki bilimlar to'plami emas, balki yaxlit psixologik, ma'naviy va intellektual ta'limdir, chunki inson nafaqat ma'lum dunyo qonunlari haqida bilim oladi, balki ularni baholaydi, o'zi orqali "o'tadi". Bu bir qator intellektual va ma'naviy shakllanishlarning sintezi: bilim, istaklar, sezgi, e'tiqod, qadriyatlar, munosabatlar, e'tiqodlar, tamoyillar, ideallar, hayot me'yorlari, stereotiplar, umid, motivatsiya, maqsadlar va boshqalar.

Tipologiya

Dunyoqarashning turlari va turlari shunchaki mumkin bo'lgan navlar emas. Tasniflash uchun odatiy xususiyatlarni aniqlash kerak. Shunga asoslanib, allaqachon turli mafkuraviy qarashlar ishlab chiqilmoqda. Shaxsning dunyoqarashi murakkab tuzilma bo'lib, uning tipologiyasi odatdagi ro'yxatga qaraganda, yanada chuqurroq, batafsilroq o'rganish maqsadi bilan tanishish usuli sifatida ancha kengroq va mantiqiy asoslanadi.

Tasniflash turlari

Avvalo, tuzilish bo'yicha tasnif mavjud. Bu tipologiyadagi dunyoqarash turlari quyidagilardan iborat: parcha-parcha, qarama-qarshi, yaxlit, ichki izchil va nomuvofiq. Haqiqat talqinining adekvatlik darajasiga ko'ra ham bo'linish mavjud: realistik, fantastik, buzilgan va voqelikka adekvat. Yuqori shaxslarga (ularni inkor etish yoki tan olish) nisbatan qiziqarli tasnif mavjud - skeptik, agnostik, ateistik, diniy (teistik). Dunyoqarash turlari ham ijtimoiy xususiyatlariga ko'ra, madaniy va tarixiy hududlar va hokazo. Darhaqiqat, falsafa masalalari bilan qiziqqan har qanday shaxs tasniflarga o'z shaxsiy tuzatishlarini kiritishi va hatto yangi turlarni keltirib chiqarishi mumkin.

Funksiyalar

Dunyoqarash, uning turlari va shakllari har qanday inson hayotida juda muhim rol o'ynaydi. Funktsional jihatdan, bu insonni bu dunyoga birlashtiradigan, hayotiy ko'rsatmalar beradigan ruhiy bilimning shunday shaklidir. Ko'pincha dunyoqarash o'z-o'zidan shakllanadi: inson tug'iladi, ota-onasi, muhiti, ijtimoiy aloqalari va boshqalar orqali ma'lum g'oyalar va e'tiqodlarni o'zlashtiradi. Insonning o'ziga o'zi bo'lishiga, uning "men" ni bilishiga imkon beradigan o'z qarashlarining rivojlanishi - bu asosiy funktsiyadir.

Turlari

Dunyoqarash universal hodisadir, chunki u har bir insonga xosdir normal holat. Taxminan aytganda, u ruhiy kasallarda, jiddiy ruhiy kasalliklarga chalingan odamlarda, yangi tug'ilgan chaqaloqlarda yo'q bo'lishi mumkin. Bu barcha odamlar uchun umumiy bo'lgan xarakter, bu juda ko'p turli xil qarashlarni oldindan belgilab beradi, chunki odamlar o'zlarini va dunyoni bir butun sifatida ko'rishadi. Dunyoqarash turi - o'xshash parametrlar va xususiyatlar to'plamini birlashtirgan ma'lum bir kategoriya. U ham tarixiy xususiyatga ega va ijtimoiy-madaniy shakllarda kiyingan. Dunyoqarashning asosiy turlari: mifologik, maishiy, ilmiy, falsafiy, badiiy va diniy. Ular yomon va yaxshi, yuqori yoki past bo'lgani uchun emas, balki bu tartibda joylashtirilgan. Buyurtma butunlay tasodifiy. Ko'rib turganimizdek, bor turli xil turlari dunyo ko'rinishi, stol bilan qisqacha xususiyatlar quyida keltirilgan.

Oddiy

Bunday dunyoqarash sharoitlarni aks ettiradi Kundalik hayot, har bir shaxsning alohida mavjudligining o'ziga xos xususiyatlarini va umuman odamlarning o'ziga xosligini anglash. Bular jamiyat va hayotning saboqlari, shuning uchun ham ular juda ishonarli va aniq. Inson dunyoqarashining boshqa turlari kundalik tajribaga asoslanmagan. Bu erda shaxsning ijtimoiy tabiati eng aniq ifodalangan va avlodlar tajribasini, xalq an'analarini o'zida mujassam etgan. Aynan shu darajada mavjud etnosologiya ma'lum bir etnik guruhning milliy xususiyatlarida ifodalangan va mustahkamlangan ko'plab qadriyatlar haqida gapiradigan marosim va urf-odatlar, folklor. Dunyoqarash tushunchasi va turlari ko'p jihatdan oddiy kichik tip - sog'lom fikrning o'ziga xos xususiyatiga asoslanadi. Aynan shu narsa aks ettirilgan va umumlashtirilgan xalq maqollari va maqollarda esa xurofot va donolikni farqlash kerak.

mifologik

Odamlarning dunyoqarash turlari nafaqat hayotning ijtimoiy tomoniga, balki individual-ma'naviy tomonga ham ta'sir qiladi. “Afsona” soʻzi yunoncha boʻlib, “anʼana” degan maʼnoni anglatadi. Mifologik dunyoqarash dunyoni tasvirlashning dastlabki shakllaridan biri boʻlib, qabilaviy ibtidoiy jamiyatdan shakllangan. Barcha tsivilizatsiyalarning o'z mifologiyasi bo'lgan - bobilliklar, yunonlar, misrliklar, slavyanlar, nemislar, keltlar, hindlar va boshqalar. Ajdodlarimizning ana shu diniy-tasavvufiy g‘oyalaridan dunyoqarashning barcha asosiy turlari, umumiy so‘z bilan aytganda, “o‘sib chiqqan”. Barcha mifologiyalar umumiy xususiyatlar bilan tavsiflanishi mumkin:

• ular odamlar hayoti va faoliyatining tabiat kuchlari va muqaddas narsalarga bog'liqligini aks ettiradi;
• insonlar shaxsi tabiiy hodisalar, ya'ni ularga inson ruhiyatiga xos xususiyatlarni (xafa bo'lish va quvonish, hamdardlik va g'azablanish, yordam berish, zarar etkazish, kechirish va qasos olish) bilan ta'minlagan, shu bilan bu kuchlarni o'zlashtirgan, ularni yaxshiroq tushungan;
• tabiat kuchlari va hodisalarning timsoli politeizm (politeizm) bilan yakunlandi - barcha mifologiyalar muhim tarkibiy qism sifatida butparastlik e'tiqodlarini o'z ichiga olgan.

Dunyoqarashning bu turida nimalar aks etadi? Mifologiya qadimgi xalqlar haqida ma'lumot manbai bo'lib, unda muhim ahamiyatga ega ilmiy muammolar. Aynan u ijodkorlik uchun boy vositalarning manbai va arsenalidir. Bu insoniyat madaniyatining eng boy va eng qudratli qatlamidir.

diniy

Diniy ohanglarsiz dunyoqarash to'liq bo'lmaydi. Ilmiy ateizm bu atamani gʻayritabiiy mavjudotlar borligiga ishonish, ibtidoiy xalqlarning ibtidoiy kultlari, jahon dinlari (musulmon, nasroniylik va buddizm), butparastlik eʼtiqodlari birikmasi sifatida qaragan. Bu ta'rif tanqid uchun juda qulay edi. Ilohiyotda haqiqiy (haqiqiy) va xayoliy (yolg'on) din o'rtasida farq bor. Xayoliy, masalan, butparast mifologik e'tiqodlar. Teologik terminologiya oddiy mantiq nuqtai nazaridan zaif, ammo to'g'ri fikrlar ham mavjud. "Din" atamasining o'zi lotincha so'zdan kelib chiqqan bo'lib, "vijdonlilik" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun diniy dunyoqarash g'ayritabiiy narsalarga ishonishga emas, balki ma'naviy va axloqiy qadriyatlarga asoslanadi (butparastlik e'tiqodlari ulardan mahrum edi). Masalan, nasroniylikda "saodat amrlari" (har qanday imonli uchun asosiy ruhiy fazilatlar) orasida vijdonni - "qalb pokligini" ajratib ko'rsatish mumkin. Shunga o'xshash daqiqalarni boshqa dinlarda ham uchratish mumkin. Tavhidda Xudo butun dunyoning yagona yaratuvchisi, shuningdek, barcha ma'naviy, axloqiy, axloqiy va axloqiy qadriyatlar va komilliklarning tashuvchisi sifatida ko'rsatiladi.

Ilmiy

Dunyoqarashning ilmiy va ateistik kabi turlari XIX asrda Engels tomonidan ishlab chiqilgan. U yaqin kelajakda tabiat qonunlarini bilishdagi bosh aylantiruvchi muvaffaqiyatlar ilmiy qarashga tabiiy falsafadan voz kechish, dunyoning o'ziga xos rasmini ishlab chiqish, keyin esa uni to'ldirish va takomillashtirish imkonini beradi, deb bashorat qildi. Aynan shunday bo'ldi: kimyo, biologiya, fizikadagi inqiloblar, "aqlli texnologiya" ning paydo bo'lishi - kibernetika, koinotni o'rganish, Eynshteyn, Tsiolkovskiy, Saxarov, Vavilov, Vernadskiy, Feynman va boshqalarning g'oyalari ilm-fan salohiyatini sezilarli darajada oshirdi. dunyoqarash konteksti. Endi dunyoning sof ilmiy manzarasi bor - u qanday paydo bo'lgan, qanday rivojlangan, turli darajalarda (mega, mikro va makro) qanday ishlaydi, uning mavjudligi va mavjudligining asosiy qonuniyatlari qanday. Tabiiyki, hali ham ko'plab savollar mavjud va nazariyalar ko'pincha ko'p qirrali va faraziydir, lekin allaqachon mavjud. katta miqdorda ob'ektiv qoidalar. Ilmiy dunyoqarashning asosiy qadriyati tabiat, jamiyat, fizika, kimyo qonunlaridir. Bunday odam hamma narsani bilishga va uni mantiqiy asosga keltirishga intiladi - o'z nuqtai nazarini ham, dunyoqarashining boshqa turlarini ham. Matematik ma'lumotlarga ega jadval, formula, grafik - bularning barchasi bunday odamlar uchun o'ziga xos muqaddas ramzdir.

badiiy

Badiiy dunyoqarashning shunday turlari mavjud: rassomning atrofdagi voqelikka o'z qarashi, kredoni amalga oshirish. ijodiy shaxs san'at asarlarida, odamlarni idrok etish tajribasi va taassurotlarida. San'atning bir xususiyati - shaxsning individualligini ifodalash qobiliyatidan bir vaqtlar ekzistensializm foydalangan. Ijod individual xususiyatlarni shunchaki nusxa ko'chirmaydi, u ularni haqiqatda mavjud bo'lgan estetik jihatdan go'zal va mazmunlilikning namoyon bo'lishi sifatida ifodalaydi. San’at tufayli inson ma’naviy jihatdan boyib boradi, go‘zallik g‘oyasi va tuyg‘usini o‘ziga singdiradi. Go'zal har doim ham "tanada go'zal" emas. Aynan badiiy dunyoqarash hayotni go'zallik ideali va har qanday odamda mavjud bo'lgan eng qimmatli narsa deb biladi. Bunday qarashlarga ega insonning hayotiy maqsadlari mafkuraviy, tijorat, siyosiy, reklama, tarbiyaviy, tarbiyaviy maqsadlardan uzoqdir. Biroq, ma'lum bo'lishicha, san'at insonning his-tuyg'ulariga kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin va ijodkorlik elementlari ko'pincha hayotning yuqoridagi sohalarida qo'llaniladi.

Qadim zamonlardan beri odamlar atrofdagi dunyoning joylashuvi bilan qiziqishgan, undagi o'z o'rnini va bir-biriga va o'zlariga bo'lgan munosabatini aniqlaganlar. Bunday dunyoqarash yoki munosabat insonning hayotiy pozitsiyasini, uning xatti-harakati va intilishlarini belgilab berdi. Ushbu maqolada dunyoqarash nima ekanligi haqida ko'proq bilib oling.

Inson tafakkuri qanday?

Inson aqlli mavjudot bo'lib, o'z harakatlarining oqibatlarini o'ylash va bashorat qilishga qodir, o'z maqsadlariga erishish uchun vositalarni izlaydi. Bularning barchasi uning dunyoqarashini belgilaydi. tabiiy instinktlar, tajriba, ilmiy va amaliy faoliyat dunyoning qarashlar, baholashlar va obrazli tasvirlar tizimini tashkil qiladi. Dunyoqarashning vazifalari shaxs faoliyatining tashkil etilishi, mazmunliligi va maqsadga muvofiqligidadir. Ya’ni dunyoqarashni e’tiqod, hayotiy pozitsiya va axloqiy-axloqiy qadriyatlar belgilaydi.

Dunyoqarash qanday shakllanadi?

Dunyoning umumiy manzarasi jamiyatda ta'lim, tarbiya va ijtimoiylashuv jarayonida shakllanadi. Umuman olganda, dunyoqarashning shakllanishi juda sekin va bosqichli jarayon bo'lib, shaxsning bilim sifatiga bog'liq. Tajriba va bilimga ega bo'lmagan yoshlar beqaror dunyoqarashga ega, bu ularni turli manipulyatorlar - siyosatchilar, din vakillari va boshqalar uchun oson nishonga aylantiradi. Ular o'sib ulg'aygan sari, shaxsning xatti-harakatini belgilaydigan va harakatga yo'l-yo'riq bo'lib xizmat qiladigan hayotiy qadriyatlar tizimi mustahkamlanadi.

Dunyoqarash, uning turlari va shakllari

Dunyoqarashning ma'lum tarkibiy qismlari mavjud:

1. Bilim. Ular ilmiy, professional va amaliy bo'lishi mumkin. Bu har qanday dunyoqarashning birinchi elementidir. Bilim doirasi qanchalik keng bo'lsa, hayotiy pozitsiyasi shunchalik mustahkam bo'ladi.
2. Hissiyotlar. Dunyoqarash turlari insonning tashqi ogohlantirishlarga sub'ektiv reaktsiyasiga muvofiq o'zini namoyon qiladi. ga qarab ruhiy holat reaktsiya ham ijobiy, ham quvonch va zavq bilan bog'liq bo'lishi mumkin, va salbiy, qayg'u, qayg'u, qo'rquv bilan yakunlangan. Axloqiy tomoni ham bor - bu burch, mas'uliyat.
3. Qiymatlar. Dunyoqarash tushunchasi qadriyatlar bilan chambarchas bog'liq. Ular muhim, foydali va zararli bo'lishi mumkin, ammo ular o'z maqsadlari, manfaatlari va ehtiyojlari prizmasi orqali qabul qilinadi.
4. ishlar- ijobiy va salbiy. Demak, inson amalda o'z qarashlari va g'oyalarini ko'rsatadi.
5. E'tiqodlar- mustahkam, irodali. Bu o'ziga xos vosita va hayotning asosi bo'lgan shaxsiy va jamoat qarashlarining kombinatsiyasi.
6. Xarakter- iroda, ishonch, shubha. Mustaqil va ongli harakat qilish, o'zgalarga ishonch va o'zini-o'zi tanqid qilish qobiliyati asosida dunyoqarash shakllanadi va rivojlanadi.

Falsafiy dunyoqarash

Tizim-nazariy sifatida aniqlanadi. U mifologik dunyoqarashdan aqlning yuksak roli bilan farq qiladi: agar afsonada his-tuyg‘u va tuyg‘ulardan tayanch sifatida foydalansa, falsafa mantiq va dalillardan foydalanadi. Bunday munosabat dunyoni boshqaradigan kuchlarni o'rganadi. Qadimgi Hindiston, Xitoy va Gretsiyada falsafa va dunyoqarash bir vaqtda vujudga kelgan. Shu bilan birga, dunyoqarash falsafadan tashqarida ham mavjud bo'lishi mumkin, lekin falsafaning o'zi dunyoqarashni shakllantiradi. Falsafiy bilim elitistik va hamma uchun ham mavjud emas. Uni kamdan-kam ekspertlar yaxshi ko'rishadi.

Diniy dunyoqarash

U mifologik asosda paydo bo'lgan va g'ayritabiiy kuchlarga ishonishga asoslangan. Diniy oqimlar rivojlanishi bilan ko'plab mifologik xususiyatlar unutilib, qattiq dogmatizm va axloqiy ko'rsatmalar tizimi saqlanib qoldi. Dindorlik va muqaddaslikni o'z ichiga olgan dunyoqarash turlari yuqori kuchlarga bog'liqlikni anglatadi. Bu dunyoqarashning zamirida noma’lumlik qo‘rquvi yotadi. Yaxlit diniy dunyoqarash ba'zi fikrlar va xatti-harakatlarning gunohkorligi va muqaddasligini belgilovchi aqidalarning shubhasiz tizimlari, amrlar paydo bo'lganda shakllandi.

Mifologik dunyoqarash

Bu tip dunyoni obrazli idrok etish asos bo`lgan ibtidoiy jamiyat sharoitida shakllangan. Mifologiya butparastlik bilan chambarchas bog'liq bo'lib, moddiy narsa va hodisalarni ma'naviyatlashtirgan miflar to'plami sifatida ishlaydi. Insonning bunday dunyoqarashi muqaddas va nopoklik bilan bog'liq, ammo iymon zamirida. An’anaga ko‘ra, bunday dunyoqarash tarafdori xudo darajasiga ko‘tarila oladi va shakllangan barcha afsonalar amaliy nuqtai nazardan foydali bo‘lib, harakatga qo‘llanma bo‘lgan.

Ilmiy qarash

Bu dunyoqarash mifologik va diniy qarashlarga qarama-qarshi sifatida paydo bo'lgan. Dunyoning ilmiy manzarasi qonun va qonuniyat tushunchalariga asoslanadi. Dunyoqarashning asosiy turlari - mifologik va diniy - uydirma, o'zboshimchalik va g'ayritabiiy sabablarga asoslanadi va fan ishni murakkablashtirish, amaliy muammolarni hal qilish jarayonida rivojlanadi. Bunday progressiv dunyoqarash ilgari olingan bilimlardan yangi bilimlarni olish imkoniyatini beradi. Din va mifologiyaga o'tgan ratsionallik falsafaning rivojlanishiga turtki berdi.

Oddiy dunyoqarash

Bunday dunyoqarash har bir shaxsda o‘z-o‘zidan shakllanib, sog‘lom fikrning o‘zagi hisoblanadi. Dunyoqarashning xususiyatlari shundaki, uning rivojlanishi qisman genetik irsiyatga bog'liq. Tarbiya jarayonida do'stlar va qarindoshlar bilan muloqot qilish, ular bilan aloqa qilish muhit qadriyatlar, ustuvorliklar va munosabatlar shakllanadi, ular balog'at yoshiga kelib, aniq belgilangan dunyoqarash xususiyatlariga ega bo'ladilar. Ushbu jarayonning eng muhim xususiyatlari ona tili va uning assimilyatsiya darajasi, shuningdek, mehnat va instrumental faoliyat.

Tarixiy qarash

Tarixda dunyoqarash turlari bir xil bo'lib qoladi - bular mifologik, diniy va falsafiy. U yerda qanday dunyoqarash borligi bilan qiziquvchilar uchun shuni aytish kerakki, birinchisi afsona – uydirma syujet, xalq tasavvurining mevasi edi. Din mifologiya bilan chambarchas bog'liq: ikkalasi ham mifologik tizim mavjudligini taxmin qiladi va imon haqidagi miflarning asosini ta'minlaydi. Falsafa bilishning o'ziga xos usulidir, chunki dunyoqarash degani borliq va bilishning asosiy tamoyillarini o'rganuvchi nazariya yoki fandir.

Dunyoqarashni qanday o'zgartirish mumkin?

Dunyoni idrok etish insonning ulg'ayishi, yangi bilimlarni o'zlashtirishi jarayonida o'zgarishlarga qodir. Ko'pincha shunday bo'ladiki, biron bir voqeadan keyin odamlar o'z hayotlarini va unga bo'lgan qarashlarini butunlay o'zgartiradilar. Ashaddiy ateistlar cherkovga boradigan odamlarga aylanishadi, tajribali tadbirkorlar esa hamma narsani tashlab, sokin joyga nafaqaga chiqishadi. Shaxsning dunyoqarashini yaxshilash mumkin, intilish axloqiy ideallar yangi narsalarni o'rganish, muloqot qilish turli odamlar sayohat paytida. Ko'p o'qish kerak - psixologik, falsafiy adabiyotlar.

Zamonaviy insonning dunyoqarashi

SSSR parchalanishi davrida mafkuraviy inqiroz yuzaga keldi, bu ideallarning qulashi va shakllanishga ulgurmagan yangilarining natijasi edi. Hozirgi zamonga xos bo'lgan iste'mol davrida burch, or-nomus, mas'uliyat kabi axloqiy ko'rsatmalar o'z mazmunini yo'qotdi. "Siz bunga loyiqsiz" - hamma televizor ekranlaridan eshitadi va mos kelishga intiladi. Globallashuv davridagi zamonaviy dunyoqarash milliy madaniyatning ahamiyatini kamaytirish va uning qadriyatlarini begonalashtirishdan iborat.

Inson hayotning mazmunini zavq olishda ko'ra boshladi. Vatan, ajdodlar bilan aloqa uzilib, nikoh munosabatlari, farzand tarbiyasi tamoyillari boshqacha bo'lib qoldi. Shu bilan birga, o'zgarishlar zarurligini tushunadiganlar soni ortib bormoqda. Psixologiyada dunyoqarash insonparvarlik tus oldi. Inson tabiatda va boshqa odamlarda bo'lishni xohlaydi. Ma'badlar sonining ko'payishi xayriya fondlari va atrof-muhitni muhofaza qilish tashkilotlari.

Insonning dunyoqarashini o'zgartiradigan kitoblar

1. Braziliyalik yozuvchi Paulo Koelo. nomli asarlar alohida qiziqish uyg'otadi "Alkimyogar", "Ziyorat".
2. Dunyoqarashni o'zgartiruvchi kitoblar psixologiya bo'yicha ko'plab mutaxassislar tomonidan yozilgan. Ular orasida Luiza Xey, bu ko'pchilikka salbiy his-tuyg'ulardan omon qolishga, fikrlashni o'zgartirishga va hatto ba'zi kasalliklardan davolanishga yordam berdi, chunki dunyoqarash bu qadriyatlar tizimidir va agar u hayot sifatini yomonlashtirsa, uni o'zgartirish mumkin.
3. Boshqa muallif - Aleks Bayhou. Uning mehnati "Baxtli bo'lish odati" hisoblanadi qisqa kurs o'z-o'zini rivojlantirish bo'yicha, bu baxt kabi maqsadga erishish uchun odatlaringizni qanday boshqarish kerakligini aytadi.
4. Uning qo'lyozmasida "Oq kitob" Viktor Vasilev olib boradi psixologik hiylalar, bu o'zingizni shaxs sifatida o'zgartirish imkoniyatini beradi, chunki dunyoqarash qanday bo'lsa - bu sizning "men" dir, lekin agar siz o'zingiz uchun bir nechta zarbalar qilsangiz, hayotga bo'lgan nuqtai nazaringizni o'zgartirishingiz mumkin.