Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) kimni baxillarning eng ziqnasi deb ataganlar? Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning kundalik hayoti. Qur'oni Karim va Sunnatda Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning tavsifi

“Albatta, Alloh va Uning farishtalari Payg‘ambarning darajalarini ulug‘laydilar. Ey iymon keltirganlar! Uning darajasini oshirish uchun ibodat qiling va chin dildan unga farovonlik va tinchlik tilayman. ” (Ahzob, 33/56).

Bir kuni Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) xursand bo‘lib, yuzlarida tabassum bilan majlisga keldilar va dedilar:

“Jabroil (alayhissalom) mening oldimga kelganlarida:

- Ey Muhammad! Jamiyatingizdan sizga salovot o‘qigan har bir kishi o‘nta salovot olishiga, bir salovot yetkazganga esa o‘nta salovot berilishiga qanoat qildingizmi?” (Nasoiy va Ibn Hibbon)

Payg'ambarlar muhri (sollallohu alayhi vasallam) aytdilar:

“Kim menga bir salovot o‘qisa, farishtalar o‘n marta istig‘for aytadilar. Buni bilgan holda, kim xohlasa (salovat) ko‘payadi, kim xohlasa, kamayib ketadi”. (Ibn Moja Amir ibn Robiyadan)

Yana Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Kim mening ismimni zikr qilganda kitobida Salovat yozsa, mening ismim o‘sha yerda qolguncha farishtalar uning uchun mag‘firat so‘raydilar”.

Jobir roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Agar musulmonlar yig‘ilib, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga salovot o‘qimay tarqalishsa, ulardan o‘lik hididan ham battarroq hid chiqadi”. (Imom Suyutiy)

Abu Muso at-Termiziy baʼzi olimlardan rivoyat qiladi:

“Majlisda kimdir Payg‘ambarimizga bir marta salovot o‘qisa, bu majlis unga kifoya qiladi”.

Abdurrahmon ibn Avf (radiyallohu anhu) aytadilar: Bir kuni Olamning Ig‘rurlari (sollallohu alayhi vasallam) hujralariga kirib, qiblaga burilib, yerga ta’zim qildilar (sajda). U shu qadar uzoq turdiki, Abdurahmon: «Balki Alloh uning jonini olgandir», deb o‘yladi. Rasulullohga yaqinlashib, yonlariga o‘tirdi. Ko‘p o‘tmay Rasululloh sollallohu alayhi vasallam boshlarini ko‘tarib so‘radilar:

- Siz kimsiz?

- Abdurahmon.

U yana so'radi:

- Nima bo'ldi?

Abdurahmon javob berdi:

- Yo Rasululloh! Shuncha vaqt sajda qildingizki, men qo'rqib ketdim va Alloh sizning ruhingizni oldi, deb o'yladim.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

– Jabroil (alayhissalom) farishta menga zohir bo‘lib, Alloh taolo menga yetkazishni buyurgan xushxabarni aytdi:

"Kim senga salovot va salom bersa, mening rahmatimga sazovor bo'ladi".

Buning uchun esa Allohga shukr qilib yerga ta’zim qildim. (Ahmad ibn Hanbal, Musnad)

Abul Mavohib (Rahmatullohi alayhi) aytdilar:

“Bir kuni tushimda Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamni ko‘rdim. U menga aytdi:

“Yuz ming kishiga shafoat qilasiz”.

Men hayron bo‘lib so‘radim:

- Nega men bu haqni oldim, ey Allohning Rasuli?

U javob berdi:

"Chunki siz menga salovot o'qiganim uchun savob berdingiz."

Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Birovning yonida mening ismim zikr qilinsa-yu, u salovot aytmasa, u ziqnalarning eng baxilidir”.

Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Yonida mening ismim tilga olingan odam burnini yerga sursin, lekin men uchun salovot aytmasin. Ramazonda istig'for aytmagan o'zini yerga sursin, Ramazon tugadi. Ota-onasi qarigan kishi esa burnini yerga sursin, lekin jannatga kiritilmaydi”. (Termiziy)

Islom - Bugun

Bu haqda qanday fikrdasiz? Fikringizni qoldiring.

Odam alayhissalom vafotlaridan ming yil o'tib, Alloh taolo Nuh (alayhissalom)ni qavmiga payg'ambar qilib yubordi. Nuh (a.s.) davrida odamlar butlarga sig'inardilar.

Nuh (a.s.) 950 yil davomida odamlarni Islomga da'vat qilganlar. Ammo uning qavmi uning da'vatiga qarshi turdi va u har safar chaqirganida, odamlar uning aytganlarini eshitmaslik uchun quloqlarini barmoqlari bilan tiqdilar.

Biroq Nuh (alayhissalom) umidsizlikka tushmadi va kechayu kunduz, oshkora va yashirincha da'vat qilishda davom etdi. Odamlar imonsizlikda va butlarga sig'inishda davom etdilar.

Otalar va bobolar o'g'illari va nabiralariga Nuh (alayhissalom)ni ko'rishdan va u zotning yonida bo'lishdan qaytardilar.

Nuh (alayhissalom) qavmi uning da'vatiga faqat masxara va masxara bilan javob berdilar. Nuh (alayhissalom) noumid bo‘lganlarida, Alloh taolodan o‘z qavmini kufr va o‘jarligi uchun halok etishini so‘radi.

Alloh taolo Nuhu (alayhissalom)ga ulkan bir kema qurishni va unga barcha hayvonlarni, qushlarni va hasharotlarni juft-juft qilib to'plashni buyurdi. Nuh (alayhissalom) taxta va mixlarni tayyorlab, kema qurishga kirishdilar. Bu vaqtda kofirlar Nuh (alayhissalom) va uning kemasini masxara qilishdi.

Nuh (alayhissalom) qurilishni tugatgandan so'ng, Alloh taolo katta toshqin yubordi. Alloh taolo osmonga yomg'ir yog'ishiga va yerga yorilib, suv to'kishga buyurdi. Asta-sekin yer suv bilan qoplana boshladi. Odamlar toshqindan qutulish yo‘lini izlay boshladilar.

Nuh (alayhissalom) to'fonni payqab, mo'minlar bilan birga kemaga shoshildilar. U o'zi bilan hayvonlarni, qushlarni va hasharotlarni olib ketdi, ularni Qodir Taolo kemaga olib chiqishni buyurdi.

Kema suv ustida suzib yurdi. Nuh (alayhissalom) kofirlarning cho'kib ketayotganini ko'rdi, ular orasida o'g'li ham to'lqinlarga qarshilik qilmoqchi edi. Nuh (alayhissalom): «Ey o‘g‘lim, kemaga chiq!» — deb baqirdi. Imonsiz o‘g‘li kemaga chiqishdan bosh tortdi va suv uni to‘sib qo‘ymaydi, deb eng baland toqqa chiqdi.

Biroq, suv hali ham tog'ning tepasini qoplagan va u va u bilan birga imonsiz onasi cho'kib ketgan.

Hamma kofirlar suvga g‘arq bo‘lganda, Alloh taolo yerga suvni shimib olishni, osmonni esa yomg‘irni to‘xtatishni buyurdi. Kema al-Judiy tog‘iga qo‘ndi.

Nuh (alayhissalom) umrlarining oxirigacha o‘z qavmining mo‘minlariga din ishlarini o‘rgatib, ularni la’nati shaytonning hiyla-nayranglaridan ogohlantirib, yolg‘iz Allohga taslim bo‘lishga va ibodat qilishga chaqirdilar.

Islomning tarqalishini hech narsa to'xtata olmadi. Makkada 13 og'riqli yil va kofirlarning shafqatsizligi bo'lsa-da. Qur'on odamlarga beqiyos ta'sir ko'rsatdi: hatto haq dinning eng ashaddiy dushmanlari ham Allohning Kitobining ma'nosi chuqur va qalbga tinchlik berishini tan oldilar.

O'sha paytda arablar orasida mashhur shoir Tufayl yashagan. Qur'onning "yomon" ta'siridan qo'rqib, qulog'iga paxta bilan yurdi. Bir kuni shoir Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ni uchratib, o‘yladi: “Agar men ziyoli bo‘lsam,

Shunda men haqiqatni yolg'ondan ajrata olaman." Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldiga kelib, u zotni tinglay boshladi. Qur'on Tufaylga shu qadar ta'sir qildiki, u Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni musulmon bo'lib tark etdi.

Mushrik Valid ibn Mug‘ira Qur’onning g‘ayrioddiy tili va fasohatidan hayratda qoldi: “Alloh ko‘rib turibdiki, Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan yaqinda eshitganlarim odam yoki jinning so‘zlari emas. Bu nutqlar hayratlanarli va shirin.

Ularning ma’nosi daryolar oqib turgan yam-yashil vodiyning mo‘l-ko‘l mevalariga o‘xshaydi... Shubhasiz, Muhammad g‘olib chiqadi, uning darajasiga hech kim yeta olmaydi”. Yana bir gal Qur’on o‘qilishini eshitib, o‘z taassurotlari haqida shunday dedi: “Men har xil tur va janrlarni bilaman, lekin bular qofiya emas, bu misralar she’rdan baland. Men hech qachon bunday semantik va tovush uyg'unligini eshitmaganman ». Shunda ibn Mugira o‘z qabiladoshlariga o‘zini oqlab, shunday dedi: “Ammo, u oilaviy munosabatlarga chalkashlik olib keladi...” Shunday qilib, dunyoviy manfaatlar mushriklarga Samoviy Kitob postulatlarini qabul qilishlariga to‘sqinlik qildi, chunki u holda ular berishlari kerak edi. Ularning hayot tarzida tanish bo'lgan ko'p narsalar.

O'sha paytda Makka jonli savdo markazi bo'lib, mushriklar muvaffaqiyatli savdogarlar edi. Agar ular Yagona Allohni tan olishsa, but sotishni bas qilishlari kerak edi. Qur'on odamlarning Qudratli, xo'jayinlar va qullar oldida tengligi haqida gapirgan, shuning uchun biz yuqori ijtimoiy mavqeni unutishimiz kerak. Lekin mushriklarni hammadan ko'proq cho'chitgan narsa mas'uliyatga chaqirish edi. Qur'onda inson er yuzida qilgan barcha ishlari uchun so'roq qilinadigan qiyomat kuni haqida gapirgan. Makkaliklar o'zlarining ko'pgina xatti-harakatlarini gunoh deb hisoblashgan: ular qullarga hayvonlardan ham yomonroq munosabatda bo'lishgan, ayollarning huquqlari yo'q edi va birovning mulki hisoblangan. Islom ehtiroslarni nazorat ostida saqlashga va hayotga tartib-intizomni joriy etishga chaqirgan, bu ham mushriklarning didiga kirmas edi. Shuning uchun ular Qur'on ovozini bo'g'ish uchun qo'llaridan kelgancha harakat qilishdi. Mushriklar dastlab Qur’onni bilganlarni kaltaklab qatl etishgan, uni o‘qiyotganda shov-shuv ko‘tarishgan, jodugarlik haqida gap-so‘z tarqatishgan, Makkaga kelayotgan karvon haydovchilarini qo‘rqitishgan. Shundan so‘ng, olomon e’tiborini chalg‘itish uchun musulmonlar Qur’on o‘qiyotgan maydonga mashhur notiqlarni yuborishdi. Ammo islomga bo‘lgan qiziqishni hech narsa to‘xtata olmadi.

Qurayshliklar Muhammad (s.a.v.) bilan oʻz kuchlari bilan bardosh bera olmasligini anglab, Madina yahudiylari huzuriga maslahat soʻrab borishdi. Ular Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning tavalludlaridan xabardor edilar. Ular: “Unga uchta savol bering. Agar ularga javob bera olsa, u haqiqatan payg'ambardir. Undan g‘orda uxlab, asrlar o‘tib tirik uyg‘ongan yigitlar haqida so‘rang, g‘arbdan sharqgacha bo‘lgan barcha yurtlarni bosib o‘tgan odam haqida so‘rang, ruh nima ekanligini ham so‘rang”. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu savollarni eshitib: "Ertaga kel, javobini beraman". Lekin roppa-rosa 15 kun davomida Allohdan vahiy kelmadi. Quraysh allaqachon g'alabasini nishonlayotgan edi. Payg‘ambar (s.a.v.) xafa bo‘ldi. Ammo ko‘p o‘tmay Jabroil alayhissalom farishta zohir bo‘lib, u zotning xabari bo‘ldi. Yaratgan payg‘ambarni (s.a.v.) ogohlantirdi: "Va hech qachon hech narsa haqida: "Men buni ertaga albatta qilaman" demang va "In sha Alloh" so'zlarini qo'shmang.(“Alloh xohlasa”). Alloh taolo nozil oyatlarida yahudiylarning g‘orning yosh aholisi, Zulqarnayn payg‘ambar va ruh haqidagi savollariga javob berdi. Shundan keyin mushriklar e'tiroz bildira olmadilar.

Kimningdir bizga tabassum qilishi barchamizga zavq bag‘ishlaydi – bu ko‘nglimizni ko‘taradi va qalbimizni yengillashtiradi. Shifokorlar tabassum va yaxshi kayfiyatning foydalari haqida ham gapirishadi. Ammo zamonaviy tibbiyot tabassum va kulishning foydalari haqida bilishidan ancha oldin, islom an'analarida ularning foydalari haqida ko'p gapirilgan. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam huzurlariga kelganlarga doim tabassum bilan salom berib, tabassumni sadaqa turlaridan biri ekanligini tabassumga o‘rgatgan.

Islom shunchaki din emas, u to'liq hayot tarzidir. U bizga ertalabdan kechgacha o'zini qanday tutishni o'rgatadi va hatto qaysi holatda uxlashimiz kerakligini aytadi.

Ba'zilar uchun 24 soat davomida o'z hayotini boshqaradigan qoidalarga rioya qilish qiyin bo'lishi mumkin, lekin aslida islom tabiiy hayot tarzi, shuning uchun uning qoidalariga rioya qilish nafas olish kabi osondir.

Xususan, bu tabiiy narsalardan biri tabassumdir. Og'izning engil egriligi nafaqat bizni, balki atrofimizdagi odamlarni ham yoqimli his qiladi. Tabassum hayotimizni osonlashtiradi va ruhimizni ozod qiladi. O'zingiz sinab ko'ring! O'zingizni engilroq va baxtli his qilmaysizmi?

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning tabassumlari

Payg'ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) tez-tez va samimiy quvonch bilan tabassum qilar edilar. U shunchalik tez-tez tabassum qilar ediki, uning tabassumi va yaxshi xulq-atvori haqidagi hikoyalar uning fe'l-atvori va xatti-harakatlari haqidagi xabarlarda qayta-qayta takrorlanadi.

Abdulloh ibn Horis (r.a.) aytdilar:

“Men Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) kabi tez-tez tabassum qilgan odamni uchratmaganman. Payg‘ambarimiz Muhammad birodarlariga tabassum qilishni sadaqa (sadaqa) deb bilganlar” (Termiziy).

Jarir ibn Abdulloh (r.a.) aytdilar:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Islomni qabul qilganimdan beri u zotni ko‘rishimga hech qachon ruxsat bermadilar va menga faqat tabassum bilan qaramadilar” (Muslim).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan biri Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning yonlariga o‘tir-o‘tirmaganligi so‘ralganda, u zot:

- Ha, tez-tez. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bomdod namozini o'qigan joylarida quyosh chiqquncha o'tirar edilar. ko‘tarilgach, o‘rnidan turdi, sahobalar johiliylik davridagi ba’zi lahzalarni eslab, kulishsa, Payg‘ambar (sollallohu alayhi vasallam) tabassum qildilar” (Muslim).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan biri Anas ibn Molik (r.a.) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning yoshligida bo'lganlari haqida gapirib berdilar.

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z xulqlari bilan odamlarning eng yaxshisi edilar. Bir kuni u meni ish bilan yubordi, lekin men: «Allohga qasamki, men bormayman», dedim. Lekin qalbimda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytganlarini qilishimni his qildim. Shunday qilib, uydan chiqib, ko‘chada o‘ynab yurgan bolalarning oldiga yugurdim. To‘satdan orqamdan chiqqan Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) mening bo‘ynimdan ushlab oldilar, unga qarasam, jilmayib turardilar” (Abu Dovud).

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam mehribon va muloyim xarakterga ega edilar. Uning suyukli xotini Oisha roziyallohu anho aytadilarki, uning fe'l-atvori Qur'onga o'xshardi, ya'ni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Qur'onda ta'riflanganidek yashaganlar. Demak, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning xulq-atvori va shaxsiyati hayotimizda biz uchun eng yaxshi namuna bo‘lib xizmat qiladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan 10 yildan ortiq birga bo‘lgan bir sahoba aytdi:

“Men u bilan birga bo'lgan vaqtimda undan qo'pol yoki haqoratli so'z eshitmaganman. U doim xushmuomalalik bilan gapirar, hammaga mehribon edi”.

Nabiy sollallohu alayhi vasallamning tabiiy fe’l-atvori atrofdagilar bilan birga tabassum va kulishlariga sabab bo‘ldi.

Tabassumning ijobiy ta'siri

Shuning uchun Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) tabassum qilgan bo‘lsa, bu biz uchun ham, atrofimizdagi odamlar uchun ham tabiiy bo‘lishi kerak. Islom dini Yaratgan tomonidan insoniyat uchun ideal hayot tarzi sifatida nozil qilingan, shuning uchun ba'zida ba'zi kichik narsalar juda muhim. Tabassum bu narsalardan biridir. Shuning uchun tabassum ko'plab ijobiy tomonlarni o'z ichiga olgan bo'lsa, ajablanarli emas.

Tabassum qilish ham samaradorlikni oshirishi isbotlangan. Bu bizga yoshroq ko'rinishga yordam beradi va kamida bitta tadqiqotga ko'ra, umr ko'rish davomiyligini etti yilga oshiradi. Bundan tashqari, tabassum yuqumli, shuning uchun siz tabassum qilganingizda, siz nafaqat bu (yuqoridagi) imtiyozlarni o'zingiz olasiz, balki ularni sizni ko'rganlarga o'tkazasiz va ularni sizga tabassum qilishga undaysiz.

Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) mehribon va saxovatli inson sifatida ta'riflangan bo'lib, uning saxiyligi atrofdagilarga tabassumlarigacha cho'zilgan. Biz tabassumning naqadar foydali ekanligini ilmiy dalillardan bilamiz – ammo Islomning dastlabki yillarida bu haqda hech kim bilmagan.

Sahobalar o'zlarining qadrdon do'stlari va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga taqlid qilishar, chunki u zotning har bir ishdagi xatti-harakati yuqoridan kelgan ilhom natijasidir. Ular tabassumning foydalari haqida bilishlari dargumon, lekin har safar Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularga tabassum qilganlarida, albatta, ular baxt va kuch-quvvatni his qilishardi.

Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) muhtoj va kasallarni ziyorat qilib, sog‘lig‘ini so‘rashga yordam berardilar, kirganda ham, chiqqanlarida ham yuzlarida tabassum ila tinchlik tilaganlar.

So'zni yakunlashdan oldin shuni eslatib o'tmoqchimanki, islom oltin o'rtacha yo'lidir, biz hamma narsada mo''tadillikka chaqirilgan jamoamiz, shuning uchun kulgi va hazil har qanday sharoitda ham xatti-harakatlarning yagona mumkin bo'lgan shakli deb o'ylay olmaymiz.

Esingizda bo'lsin, Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) oila a'zolari va do'stlari bilan kulib, hazillashib, ularga o'ynoqi laqablar qo'ygan bo'lsalar-da, axloqqa oid hamma narsada qat'iy edilar. U hech kimni xafa qiladigan tarzda hazil qilmagan va hatto hazil sifatida ham yolg'on gapirmagan.

Xabar qilinishicha, u shunday degan:

"Odamlarni kuldirish uchun yolg'on gapirganning holiga voy, holiga voy!" (Termiziy).

Qur'oni Karim va Sunnatda Payg'ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam)ning ta'rifi

Qur'oni Karimda uning ta'rifi:

Qudratli Yaratganning olamlarga rahmat payg‘ambari Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga xos yuksak fazilatlar va xislatlarga ishora qiluvchi Qur’oni Karim oyatlaridan ba’zilari:

1. “Biz seni faqat olamlarga rahmat qilib yubordik!” (Anbiyo 21/107)

Alloh taolo Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni rahmat ulug‘vorligi bilan ziynatladi. Uning mohiyati barcha mavjudotlarga rahm-shafqatdir. Mo'minlar uchun rahm-shafqat, chunki bu dunyo va oxirat baxtiga unga iymon keltirganlar va uning yo'lidan ergashganlar erishadilar. Kofirlar (kofirlar) uchun rahmat, chunki uning kelishi bilan kofirlar o'zlaridan oldin o'tgan gunohkor qavmlar bu dunyoda kelgan ilohiy azobdan himoyalangan edilar; Ularning jazosi qiyomatgacha kechiktirildi.

2. “Ey Payg‘ambar, albatta, Biz guvoh, ogohlantiruvchi va ogohlantiruvchi qilib yubordik. Allohga Uning izni bilan duo qiladiganlar esa nurlantiruvchi mash’aldir” (Ahzob 33, 45/46).

3. “Albatta, sizlarga oʻzlaringizdan Paygʻambar keldi. Sizning azob chekishingiz unga qiyin. U sizlarga g‘amxo‘rlik qiladi, mo‘minlarga mehribon va rahmlidir” (Tavba, 9, 128).

Bu oyatlarda Alloh taolo Payg‘ambarimizga (sollallohu alayhi vasallam) marhamat ko‘rsatib, unga faqat o‘ziga xos “Rahib” (Ar-Rauf) va “Rahib” (Ar-Rahim) laqablarini berdi.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning rahm-shafqati va g‘amxo‘rligi insonlarni dunyo va oxiratda baxtli bo‘lishlari uchun to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilgan azob va mashaqqatlaridir.

4. “Ularning orasidan savodsiz qavmlarga payg‘ambar yuborgan zotdir. Ularga O'z oyatlarini o'qiydi, ularni poklaydi va ularga Kitob va hikmatni o'rgatadi, garchi ular ilgari ochiq-oydin zalolatda bo'lgan bo'lsalar ham» (Juma, 62/2).

Ushbu oyati karimaga ko'ra, Payg'ambarimiz risolasi to'rtta asosiy mas'uliyat bilan ifodalanadi:

b) Ma’naviy poklanish orqali odamlarni yaxshilikka yetaklash.

c) Ilohiy kitobni o'rgating.

d) Ilohiy hikmatni ko'rsatish.

5. “Ya-Sin. Hikmatli Qur'onga qasamki! Albatta, sen Payg'ambarlardansan. To'g'ri yo'lda» (Ya-Sin.36/1-4).

6. “Albatta, Alloh mo‘minlarga o‘zlaridan bir payg‘ambar yuborganida ularga rahm qildi...” (Oli-Imron.3/164).

Alloh taolo bandalarining amrlarini to‘g‘ri bajara olmasligini bilib, ularga o‘zining sevimli zotini elchi qilib yubordi, unga mehr va rahm-shafqat, itoat va bo‘ysunishni o‘ziga itoat va bo‘ysunishga teng deb bildi va buyurdi. :

7. “Kimki Payg‘ambarga itoat qilsa, Allohga itoat qilgan bo‘ladi...” (Niso, 4/80).

Alloh taolo Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga itoat va ergashishni o‘zini sevishning sharti deb belgilagan:

8. “Ayting: “Agar Allohni sevsangiz, menga ergashinglar, shunda Alloh ham sizlarni yaxshi ko‘radi va gunohlaringizni mag‘firat qiladi. Alloh mag‘firatli va rahmlidir” (Oli Imron, 3/31).

Shubhasiz, unga itoat qilish Alloh taoloning muhabbatini qozonish demakdir, chunki Alloh taolo unga eng yuksak axloqni ato etgan.

9. “Va, albatta, sizning xulqingiz go‘zaldir” (Kalom, 68/4).

Chunki Alloh taolo uning qalbini iymon va islom bilan kengaytirdi, uni risolat nuri bilan ochdi, ilm va hikmat bilan to'ldirdi:

10. “Sizga ko‘kragingizni ochmadikmi? Va ular sizning belingizga og'irlik qilgan yukingizni sizdan tortib olishmadimi? Va ular sen uchun ulug'vorligingni ulug'lashmadimi?» (Al-Inshiroh, 94/1-4).

Ulamolar bu oyatdagi “yuk” kalimasini johiliylik davri mashaqqatlari yoki Qur’on e’lon qilinishidan oldingi payg‘ambarlik vazifasining og‘irligi deb izohlaydilar.

“Va sen uchun ulug‘vorligingni ko‘tarmadilar?” oyati. Payg'ambarlik vazifasini berib, shahada (iymon guvohligi) so'zida uning ismini Alloh nomi bilan birga zikr qilish orqali uning nomini yuksaltirishni nazarda tutadi.

Alloh taolo uni eng go‘zal xususiyat va fazilatlar bilan ziynatlab, boshqalarga o‘rnak qilib qo‘ydi:

11. “Albatta, Allohning payg‘ambarida sizlar uchun Allohga va oxirat kuniga umidvor bo‘lgan va Allohni ko‘p zikr qiluvchilar uchun ajoyib ibrat bordir” (Ahzob, 33/21).

12. “Orangizda Payg‘ambarga xitob qilish bilan bir-biringizga xitob qilganingizdek tutmang” (ya’ni “Yo Muhammad!” demang, “Yo Rasululloh!” “Yo Rasululloh” demang) (an -Nur, 24/63)

Alloh taolo barcha payg‘ambarlarga xitob qilib, ularni nomlari bilan chaqirdi, lekin Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam)ga: “Yo Rasul!”, “Yo Payg‘ambar!” deb murojaat qildi, bu esa unga alohida ilohiy ulug‘vorliklarni bildiradi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning alohida sharaflaridan biri ummatlariga nisbatan ikki ilohiy va'dadir:

13. “Sen ular orasida bo‘lganingda Alloh ularni azoblamas va ular istig‘for aytayotganlarida ham Alloh ularni azoblamas” (Anfol, 8/33).

Shu munosabat bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday dedilar:

“Alloh taolo menga ummatim haqida ikki kafillik berdi. Birinchisi, men ular orasida bo‘lganimda ummatimga Alloh taoloning azobi ta’sir qilmaydi, ikkinchidan, ular istig‘for aytayotganlarida Alloh taoloning azobi ta’sir qilmaydi. Ketganimdan keyin va qiyomatgacha sizni istig‘for bilan qoldiraman” (Termiziy, “Tafsirul-Quron”, 3082).

“Biz seni olamlarga faqat rahmat qilib yubordik” degan oyatning ma’nosi shu.

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Men hamrohlarim uchun xavfsizlik va umid manbaiman. Men ketganimdan keyin hamrohlarim o‘zlariga va’da qilingan xavf-xatarlarga duch kelishadi”. (Muslim, Fadaylus-Sahoba, 207)

Payg'ambarimiz sahobalarini g'alayon, fitna, nifoq va xatodan saqlagani uchun umid va omonat manbaidir. Uning sunnati esa o‘z ummatiga xizmat qilishda davom etadi, uni xavfsizlik bilan ta’minlaydi va umid qiladi.

14. “Allohning marhamati bilan ularga nisbatan yumshoqlik qilding. Agar qo‘pol va qo‘pol bo‘lsang, atrofingdan, albatta, tarqab ketar edilar” (Oli Imron, 3/159).