"Aida" operasining librettosi (G. Verdi)
Belgilar:
| Misr shohi | bas |
| Amneris, uning qizi | mezzo-soprano |
| Aida, qul, Efiopiya malikasi | soprano |
| Radames, Saroy qo'riqchisi boshlig'i | tenor |
| Ramfis, oliy ruhoniy | bas |
| Amonasro, Efiopiya qiroli, Aidaning otasi | bariton |
| Messenger | tenor |
|
Ruhoniylar, ruhoniylar, saroy a'zolari, jangchilar, qullar, mahbuslar, Efiopiyaliklar, Misr xalqi. |
|
| Harakat fir'avnlar hukmronligi davrida Memfis va Fibada bo'lib o'tadi. | |
YARALISH TARIXI
1868 yilda Suvaysh kanalining ochilishi munosabati bilan Misr hukumati milliy misrlik syujetida opera yozishni taklif qildi; Opera premyerasi Qohirada teatr ochilishiga to‘g‘ri keldi. kutilmagan buyurtmani rad etdi. Ammo 1870 yilda Aida ssenariysi bilan tanishib, bastakor qiziqib qoldi va roziligini berdi. Bu stsenariy muallifi mashhur fransuz Misrshunosi O. E. Mariette edi; u qadimgi Misr fir'avnlarining Nubiya (Efiopiya) ga qarshi uzoq davom etgan kurashi davridagi afsonani (o'zi hal qilgan papirusda tasvirlangan) ishlatgan; Marriottning rasmlari teatrlashtirilgan sahna ko'rinishi va liboslarni tayyorlash uchun ishlatilgan.
Operaning nasriy matni fransuz libretsti K. du Lokl (1832-1903), poetik italyan librettosi shoir A. Gislanzoni (1824-1893) tomonidan yaratilgan.
MUSIQA
Aidada keskin to'qnashuvlarga to'la shaxsiy drama monumental olomon sahnalari, ajoyib yurishlar, raqslar va madhiyalarning keng, rang-barang fonida rivojlanadi. Shafqatsiz ruhoniylar suratlarida u nafratlangan ruhoniylarning qorong'uligini tamg'aladi. Bu shafqatsiz kuchlarga Aida va Radamesning ruhiy go'zalligi va axloqiy mustahkamligi qarshilik ko'rsatadi: ularning sevgisi barcha sinovlarga bardosh beradi, hatto o'limdan oldin ham chekinmaydi. Opera katta gumanistik mazmunga ega; yuksak insoniy tuyg‘ularga madhiyaga o‘xshaydi.
Orkestr muqaddimasi dramaning ziddiyatini qisqacha bayon qiladi: skripkalarning nozik, shaffof ohangi, ayollik, mehribon Aida qiyofasini chizish, ruhoniylarning dahshatli qo'rqinchli ohangiga qarshi. U o'sib boradi va kengayadi, butun orkestrni qamrab oladi, lekin sevgining nozik mavzusi hali ham g'alaba qozonadi.
Birinchi pardaning birinchi sahnasining markazida katta olomon sahnasi (Radamesning saylanishi); u yakkaxon epizodlar bilan bezatilgan - Radames va Aidaning batafsil tavsiflari. Samimiy tuyg'u bilan qizdirilgan keng kuyga yakkaxon chalg'igan cholg'u asboblarining mayin ohanglari hamroh bo'ladi. Amneris, Radames va Aidaning terzettosida tashvish va sarosimani eshitish mumkin. Bu ma'yus kayfiyatlar "Nilning muqaddas qirg'oqlariga" tantanali marshi bilan ajralib turadi. Aidaning "Bizga g'alaba bilan qayt" katta monologi qahramon qalbidagi qarama-qarshi tuyg'ularning kurashini aks ettiradi; shov-shuvli, hayajonli ohanglar o‘z o‘rnini “Xudolarim” nomli duosiga bo‘shatadi.
Ikkinchi rasm - katta xorga bag'ishlanish sahnasi - sharqona lazzatga ega. Arfa jo'rligidagi g'amgin duo o'rnini muqaddas raqsning engil, injiq ohangi egallaydi; keyin, Ramfisning shijoatli chaqiriqlaridan so'ng, ruhoniylarning "Xudolar, bizga g'alaba ber" degan ulug'vor qahramonlik xori eshitiladi; kuchli qurilish ruhoniylar xori va ruhoniylarning ibodatini birlashtirishga olib keladi.
Ikkinchi harakat Amnerisning ehtirosli iboralari bilan to'xtatilgan shaffof ayol xor bilan ochiladi; Ushbu raqamning o'rta qismi - Moorish qullarining harakatlanuvchi raqsi. Kengaytirilgan duet - Aida va Amneris sahnasi - qahramonlarning keskin dramatik to'qnashuvi; Amnerisning mag'rur, kuchli ohanglari Aidaning qayg'uli, tashvishli replikalariga qarama-qarshidir. Duetning markaziy qismi - Aidaning "Kechiring va rahm qiling, yashirishga kuch yo'q" degan samimiy iltijosi; Qahramonning yolg‘izlik va umidsizlikka uzoqdan kelayotgan tantanali marsh soya soladi.
Ikkinchi sahna (akt final) - xalq shodligining ulkan sahnasi (xalq xor marshi, ruhoniylar madhiyasi, marvaridlar bilan raqs). Bu fonda Aida va Amonasroning dramatik sahnasi alohida ajralib turadi. Efiopiyaliklar shohi kuchli irodali, baquvvat hikoyasi bilan ajralib turadi; Uning “Ammo sen shohsan, hukming xolisdir” degan ehtirosli hayot iltijosi Aida va asirlar xori ham qo‘shilib, samimiy eshitiladi. Bundan keskin farqli o'laroq, ruhoniylarning g'azablangan, o'zgarmas ohangi: "Shoh, ularning makkor iltijolariga quloq solmang". Final oxirida yana zafarli marsh yangraydi - g'olibga shon-sharaf; Amnerisning quvonchli, zafarli hayqiriqlari va Aida va Radamesning g'amgin ohangi u bilan o'zaro bog'langan.
Uchinchi pardaning qisqacha orkestr muqaddimasida shaffof, titroq tovushlar janubiy tunning she'riy manzarasini tiklaydi. Aidaning "Osmon moviy va havo toza" romansining jo'shqin ohanglari goboyning sokin tinglashi bilan aralashib ketgan. Aida va Amonasroning ajoyib dueti qahramonlarning boy kechinmalarini aks ettiradi. Ruhiy ochilish ohangi Amonasroning “O‘rningdan tur, dushmanlar va dadil hujum qil” la’natining bo‘ronli, jangovar musiqasiga yo‘l beradi; duet yakuni Aidaning ruhiy singanligini bildiradi. Duetda Radamesning irodali, qahramonona kuylari sog‘inchli Aidaning chaqiruvlari bilan yonma-yon qo‘yilgan (ular goboyning g‘amgin ohangi bilan birga keladi).
To'rtinchi pardaning birinchi sahnasida Amneris markaziy o'rinni egallaydi. Ikkita katta sahnada qahramonning murakkab ma’naviy olami, qarama-qarshi tuyg‘ular: muhabbat, rashk, qasosga chanqoqlik bilan ochib berilgan. Amneris va Radames duetining ohangi qorong'u, fojiali ohangga ega. Radamesning sud jarayoni sahnasi operaning eng dramatik epizodlaridan biridir: ruhoniylarning qattiq mavzusi zindondan bo'g'iq ovoz chiqarib kelayotgan betakror xor bilan almashtiriladi. Ularga Aidaning notinch, qayg'u va umidsizlikka to'la "Xudolar, rahm qilinglar"; “Radames, biz qaror qabul qilamiz” hukmining xori dahshatli yangraydi.
Operaning yakuniy sahnasi - Aida va Radamesning "Kechir, er, kechir, barcha azob-uqubatlardan boshpana" katta dueti; uning ma’rifatli, havodor ohanglari nodir go‘zallik va plastika bilan ajralib turadi.
Aidaning yaratilishi (Qohira, 1871) Misr hukumatining Suvaysh kanalining ochilishi munosabati bilan Qohiradagi yangi opera teatri uchun opera yozish taklifi bilan bog‘liq. Syujet mashhur frantsuz Misrshunosi Auguste Mariette tomonidan qadimgi Misr afsonasi asosida ishlab chiqilgan.
Opera yaxshilik va yomonlik, sevgi va nafrat o'rtasidagi kurash g'oyasini ochib beradi. Inson ehtiroslari va umidlari tosh va taqdirning buzilmasligi bilan to'qnashadi. Ushbu ziddiyat birinchi navbatda operaning orkestr kirish qismida taqdim etiladi, unda ikkita etakchi leytmotivlar taqqoslanadi va keyin polifonik tarzda birlashtiriladi - Aida mavzusi (sevgi obrazining timsoli) va ruhoniylar mavzusi (yovuzlikning umumlashtirilgan tasviri, taqdir).
O'z uslubida "Aida" ko'p jihatdan yaqin "Katta frantsuz operasi":
- katta hajmli (4 ta akt, 7 ta sahna);
- dekorativ dabdaba, yorqinlik, "tomosha";
- ommaviy xor sahnalari va katta ansambllarning ko'pligi;
- balet va marosimlar uchun katta rol.
Shu bilan birga, "katta" operaning elementlari xususiyatlar bilan birlashtirilgan lirik-psixologik dramalar, chunki asosiy gumanistik g'oya psixologik qarama-qarshilik bilan mustahkamlangan: sevgi "uchburchagi" ni tashkil etuvchi operaning barcha asosiy qahramonlari o'tkir ichki qarama-qarshiliklarni boshdan kechiradilar. Xullas, Aida Radamesga bo‘lgan muhabbatini otasiga, akalariga, vataniga xiyonat deb biladi; Radamesning qalbida harbiy burch va Aidaga muhabbat kurashmoqda; Amneris ehtiros va hasad o'rtasida shoshiladi.
Opera dramaturgiyasi
Mafkuraviy mazmunning murakkabligi va psixologik konfliktga urgʻu berilganligi dramaturgiyaning murakkabligini belgilab berdi, u oʻzining taʼkidlangan konflikti bilan ajralib turadi. "Aida" - bu nafaqat dushmanlar, balki sevishganlar o'rtasidagi dramatik to'qnashuvlar va shiddatli kurashlarning operasi.
1 ta rasm Men harakatlar o'z ichiga oladi ekspozitsiya operaning barcha bosh qahramonlari, Aidaning otasi Amonasrodan tashqari va boshlanishi operaning eng boshida bo'lgan sevgi chizig'i. Bu rashk uchligi(№ 3), bu erda "sevgi uchburchagi" ishtirokchilari o'rtasidagi murakkab munosabatlar ochiladi - operaning birinchi ansambl sahnasi. Uning shov-shuvli musiqasida Aida va Radamesning tashvishi, hayajonini va Amnerisning zo'rg'a tutilgan g'azabini eshitish mumkin. Trioning orkestr qismi asoslangan rashk leytmotivi.
I harakatning avj nuqtasi - Aida monologi , uning qalbidagi eng qarama-qarshi tuyg'ularning kurashini tavsiflovchi. U 5 ta mustaqil qarama-qarshi bo'limdan iborat bo'lgan katta erkin sahna shaklida qurilgan:
a) qahramonning ruhiy iztirobini aks ettiruvchi ochilish resitativi;
b) "Aqldan ozgan so'z, xudolar meni kechir!"- arioso-deklarativ, u Aidaning otasi bilan bog'liq tajribalarini etkazadi;
V) "sevgi unutdi"- Radamesni eslaydigan Aida sevgisining leytmotiviga qurilgan;
G) "Va men ochiqchasiga, erkin bo'lishga jur'at etmayman ..."- ruhiy va qayg'uli;
d) "xudolarim"- ulug'vor lamento ruhida o'lim uchun ibodat.
Monolog ikkita keng ko'lamli olomon sahnalari bilan o'ralgan - "Nilning muqaddas qirg'oqlariga" tantanali madhiyasi bilan "Misrni ulug'lash" sahnasi va "Radamesning bag'ishlanishi sahnasi" (bu 2-sahna). 1-asr), aksincha, uning markaziy mavqeini ta'kidlaydi. Dramatik rivojlanishdagi "boshlanish sahnasi" "inhibe qilish" funktsiyasini bajaradi, ya'ni. asosiy psixologik chiziqdan vaqtinchalik og'ish. Shu bilan birga, u opera musiqasini yangi sharqona (sharqona) tus bilan boyitadi, bu syujetning ekzotikligini ta’kidlab, harakat sahnasini tasvirlaydi.
In 2-harakat kontrasti kuchayadi. Uning birinchi rasmida, kattaroq ko'rinishda, ikki raqib o'rtasida kontrast (ularning duetida) berilgan va ikkinchi rasmda (bu 2-pardaning finali) operaning asosiy ziddiyatlari sezilarli darajada keskinlashgan. Amonasro, bir tomondan Efiopiya asirlari, ikkinchi tomondan Misr fir'avni Amneris, misrliklarning kiritilishiga.
IN Qonun 3 dramatik rivojlanish butunlay psixologik tekislikka - insoniy munosabatlar sohasiga o'tadi. Ikki duet ketma-ket ketmoqda: Aida-Amonasro va Aida-Radames. Ular ekspressiv va kompozitsion echimlarda juda farq qiladi, lekin ayni paytda ular asta-sekin o'sib borayotgan dramatik keskinlikning yagona chizig'ini yaratadilar. Aksiyaning oxirida "portlash" syujeti sodir bo'ladi - Radamesning beixtiyor xiyonati va Amneris, Ramfis va ruhoniylarning to'satdan paydo bo'lishi.
Qonun 4 - operaning mutlaq cho'qqisi. Uning I aktga nisbatan repressiyasi aniq: a) Amneris va Radames dueti bilan ochiq;
b) finalda "bag'ish sahnasi" dan mavzular, xususan, buyuk ruhoniyning ibodati takrorlanadi (ammo, agar ilgari bu musiqa Radamesning tantanali ulug'lanishi bilan birga bo'lgan bo'lsa, bu erda uning marosim dafn marosimi).
4-qismda ikkita kulminatsion nuqta bor: sud sahnasidagi fojiali va finaldagi "sokin" lirik, Aida va Radamesning xayrlashuv dueti. Sud sahnasi- bu operaning fojiali tanbeh bo'lib, unda harakat ikki parallel rejada rivojlanadi. Zindondan ruhoniylarning Radamesni ayblayotgan musiqasi yangraydi va oldingi planda yig'layotgan Amneris umidsizlikda xudolarni chaqiradi. Amneris obrazi sud sahnasida fojiali xususiyatlar bilan ta'minlangan. U mohiyatan ruhoniylarning qurboni bo'lib chiqishi Amnerisni ijobiy lagerga olib keladi: u go'yo operaning asosiy to'qnashuvida Aida o'rnini egallaydi.
Ikkinchi, "sokin" avjining mavjudligi Aida dramaturgiyasining o'ta muhim xususiyatidir. Ulug'vor yurishlar, yurishlar, zafarli yurishlar, balet sahnalari, shiddatli to'qnashuvlardan so'ng, bunday sokin, lirik yakun uning nomidagi sevgi va ishlarning go'zal g'oyasini tasdiqlaydi.
"Aida" ansambl sahnalari
Aidadagi psixologik ziddiyatning rivojlanishidagi barcha muhim daqiqalar ansambl sahnalari bilan bog'liq bo'lib, ularning roli juda katta. Bu operaning boshlanishi bo'lib xizmat qiladigan "rashk triosi" va Aidaning Amneris bilan dueti - operaning birinchi kulminatsiyasi va finaldagi Aidaning Radames bilan dueti - sevgi chizig'ining inkori. .
Ayniqsa, eng keskin vaziyatlarda yuzaga keladigan duet sahnalarining roli katta. I harakatda bu Amneris va Radames o'rtasidagi duet bo'lib, "rashk uchligi" ga aylanadi; 2-qismda - Aida va Amneris o'rtasidagi duet; 3-qatorda Aida ishtirokidagi ikkita duet ketma-ket keladi. Ulardan biri otasi bilan, ikkinchisi Radames bilan; 4-qatorda yana ikkita duet bor: boshida - Radames-Amneris, oxirida - Radames-Aida. Bunchalik ko'p duetni o'z ichiga olgan boshqa opera yo'q.
Shu bilan birga, ularning barchasi juda individualdir. Hadesning Radames bilan uchrashuvlari ziddiyatli xarakterga ega emas va "kelishuv ansambllari" turiga yaqinlashadi (ayniqsa finalda). Radamès va Amneris o'rtasidagi uchrashuvlarda ishtirokchilar keskin ravishda ajralib turadi, ammo Radames bundan qochadi; Ammo Aidaning Amneris va Amonasro bilan uchrashuvlarini so'zning to'liq ma'nosida ruhiy duel deb atash mumkin.
Shakl nuqtai nazaridan, "Aida" ning barcha ansambllari erkin tashkil etilgan sahnalar , qurilishi butunlay o'ziga xos psixologik tarkibga bog'liq. Ular yakkaxon va ansambl kuylash, rechitativ va sof orkestr bo'limlariga asoslangan epizodlarni almashtiradilar. Juda dinamik dialog sahnasining yorqin namunasi - 2-aktdagi Hades va Amneris dueti ("sinov dueti"). Ikki raqibning suratlari to'qnashuv va dinamikada ko'rsatilgan: Amneris obrazining evolyutsiyasi ikkiyuzlamachi yumshoqlik va insinuatsiyadan yashirin nafratga o'tadi. Uning vokal qismi asosan ayanchli resitativga asoslangan. Ushbu rivojlanishning cho'qqisi "niqobni tashlash" paytida sodir bo'ladi - mavzuda "Sen sevasan, men ham sevaman". Uning g'azablangan fe'l-atvori, diapazonning kengligi, kutilmagan urg'u Amnerisning qat'iy, buzilmas xarakterini tavsiflaydi.
Aidaning qalbida umidsizlik bo'ronli quvonchga, keyin esa o'lim uchun ibodatga o'tadi. Ovoz uslubi ko'proq arioso bo'lib, qayg'uli, iltijoli intonatsiyalar (masalan, arioso) ustunlik qiladi. "Kechiring va rahm qiling", g'amgin lirik ohangga asoslangan, arpeggiat jo'rligi fonida jaranglaydi). Ushbu duetda Verdi "bosqinchilik texnikasi" dan foydalanadi - go'yo Amnerisning g'alabasini tasdiqlash uchun, uning musiqasiga I sahnadagi "Nilning muqaddas qirg'oqlariga" Misr madhiyasi sadolari yangraydi. Yana bir tematik yoy - bu Aidaning I aktdagi monologidagi "Mening xudolarim" mavzusi.
Duet sahnalarining rivojlanishi har doim muayyan dramatik vaziyat bilan belgilanadi. Masalan, 3 d dan ikkita duet Aidaning Amonasro bilan dueti ularning to'liq kelishuvi bilan boshlanadi, bu mavzular (mavzu) mos kelishida ifodalanadi. “Yaqinda ona yurtimizga qaytamiz” birinchi navbatda Amonasroda, keyin Aidada jaranglaydi), lekin uning natijasi tasvirlarning psixologik "uzoqlanishi": Aida tengsiz duelda ma'naviy jihatdan bostiriladi.
Aidaning Radames bilan dueti, aksincha, tasvirlarni qarama-qarshi taqqoslash bilan boshlanadi: Radamesning hayajonli hayqiriqlari ( "Yana siz bilan, aziz Aida") Aidaning motamli qiroatiga qarama-qarshi qo‘yilgan. Biroq, his-tuyg'ular kurashini yengish orqali qahramonlarning quvonchli, jo'shqin roziligiga erishiladi (Radames, muhabbat uyg'onib, Aida bilan qochishga qaror qiladi).
Operaning finali ham duet sahnasida qurilgan bo'lib, uning harakati ikkita parallel rejada - zindonda (Aida va Radames hayoti bilan xayrlashish) va uning tepasida joylashgan ma'badda (ibodat bilan qo'shiq aytish) sodir bo'ladi. ruhoniylar va Amnerisning yig'lashlari). Yakuniy duetning butun rivojlanishi shaffof, nozik, osmonga qaratilgan mavzuga qaratilgan "Meni kechir, er, meni kechir, barcha azob-uqubatlarning boshpanasi." (№ 268) . O'zining tabiatiga ko'ra, u Aida sevgisining leytmotiviga yaqin.
"Aida" ning olomon sahnalari
"Hades"dagi psixologik drama monumental olomon sahnalarining keng fonida ochiladi, ularning musiqasi sahnani (Afrika) tasvirlaydi va qadimgi Misrning qattiq, ulug'vor obrazlarini jonlantiradi. Ommaviy sahnalarning musiqiy asosini tantanali madhiyalar, g'alaba marshlari va zafarli yurishlar mavzulari tashkil etadi. Birinchi pardada ikkita shunday sahna bor: "Misrni ulug'lash" va "Radamesni bag'ishlash sahnasi".
Misrni ulug'lash sahnasining asosiy mavzusi misrliklarning tantanali madhiyasidir "Muqaddas Nil qirg'oqlariga", Fir'avn xudolarning irodasini e'lon qilganidan keyin yangraydi: Radames Misr qo'shinlarini boshqaradi. Barcha hozir bo'lganlarni bitta jangovar impuls egallaydi. Madhiyaning xususiyatlari: aniq marsh ritmi, original uyg'unlik (modal o'zgaruvchanlik, ikkilamchi tugmachalarga og'ishlarning keng qo'llanilishi), qattiq rang berish.
"Boshlanish sahnasi" - bu operaning yorqin sharqona rang-barangligi bilan ajralib turadigan 2-sahnasi. Sharqshunoslik tuyg'usini yaratish uchun Verdi quyidagilardan foydalanadi:
- tembr go'zalligi (buyuk xudo Raga ibodatda arfa, muqaddas raqsda uchta naydan iborat ansambli);
- nafis rang-barang uyg'unliklar va noan'anaviy garmonik burilishlar;
- naqshli va injiq melodik va ritmik naqsh, quyi darajalarning ko'pligi, garmonik va melodik major, modal tonal o'zgaruvchanlik.
Sharq tematikligining yorqin namunasi - buyuk ruhoniyning ibodati (№245). Bu g'amgin, g'amgin ohang, um.3 darajalari pasaytirilgan, o'zgaruvchan ritmga ega, ruhoniylarning konsentratsiyalangan xorasi bilan bir necha bor almashinadi va uning asl davomi ruhoniylarning muqaddas raqsi bo'lib, musiqa ibodatga juda yaqin. va bir xil kalitda.
Ramfisning ulug'vor qiroatidan so'ng, ruhoniylarning tantanali xori boshlanadi. "Xudolar, bizga g'alaba ber." Kuchli to'planish avjiga olib keladi - ruhoniylar xorining bir vaqtning o'zida ovozi va ruhoniylarning ibodati.
Aidadagi eng katta olomon sahnasi 2-qism final. Bag'ishlanish sahnasida bo'lgani kabi, bastakor bu erda ham opera harakatining turli xil elementlaridan foydalanadi: yakkaxonlar, xor, balet. Sahnada asosiy orkestr bilan bir qatorda guruch orkestrlari ham ishlatiladi. Ishtirokchilarning ko'pligi tushuntiradi ko'p mavzuli final: u juda boshqacha tabiatdagi ko'plab mavzularga asoslangan: tantanali madhiya "Misrga shon-sharaf" ayollar xorining kuylash mavzusi "Dafna gulchambarlari" g‘olibona marsh, uning kuyi yakka karnay boshchiligida, ruhoniylarning mash’um leytmotivi, Amonasro monologining dramatik mavzusi, efiopiyaliklarning rahm-shafqat so‘rab murojaati va boshqalar. 2-qismning finalini tashkil etuvchi ko'plab epizodlar uch qismdan iborat uyg'un, simmetrik tuzilishga birlashtirilgan.
I qism uch qismdan iborat. U "Misrga shon-shuhrat" qo'shig'ining shov-shuvli xori va ruhoniylarning leytmotiviga asoslangan qattiq qo'shiqlari bilan yaratilgan. O'rtada mashhur marsh (yakkaxon karnay) va balet musiqasi yangraydi.
2-qism o'zining ekstremal dramasidan farq qiladi; u Amonasro va Efiopiyalik asirlarning rahm-shafqat so'rashi bilan bog'liq epizodlar orqali shakllanadi.
3-qism - "Misrga shon-sharaf" mavzusining yanada kuchli ovozi bilan boshlanadigan dinamik takrorlash. Endi u qarama-qarshi polifoniya printsipiga ko'ra barcha solistlarning ovozlari bilan birlashtirilgan.
Juzeppe Verdi
O. Marietta ssenariysi asosida A. Ghislanzoni tomonidan yozilgan libretto. Birinchi spektakl 1871 yil 24 dekabrda bo'lib o'tdi G. Qohirada.
Birinchi harakat.
Birinchi sahna. Memfisdagi Fir'avn saroyidagi taxt xonasi. Kuchli, baland ustunlar, ulkan haykallar, ajoyib bezak - bu erda hamma narsa kuch, kuch va hokimiyatni tasdiqlaydi. Biroq, bosh ruhoniy Ramfis saroy qo'riqchisi boshlig'i Radames bilan zalda uchrashib, tashvishli xabarni xabar qiladi: Efiopiya qiroli va uning jangchilari yana Misr chegarasini kesib o'tishdi. Biz uni kutib olish uchun zudlik bilan qo'shinlarni ko'chirishimiz kerak, aks holda u poytaxtni qamal qiladi. Ramfis ma'budadan Misr yurishini boshqarish sharafiga kim ega bo'lishini so'rash uchun Isis ma'badiga boradi. Radames shon-shuhratni orzu qilib, xo'rsiniydi: tanlangan kishi baxtlidir! U jasur va yosh bo'ladi, - Ramfis ma'noli bashorat qilib, Isisning oliy xizmatkori o'z qarorlarini oldindan bilishini aniq ko'rsatmoqda.
Ishoradan ilhomlangan Radames ruhoniyni ostonaga kuzatib qo'yib, zalning tubidagi archaga yaqinlashadi. Ark orqali siz boy shahar bloklari va bog'larini ko'rishingiz mumkin. Oh, Xudo uni tanla - u o'z ona shahrini sharmanda qilmaydi. Kampaniya... G‘alaba... Memfis olqishlaydi, har qanday mukofotni taklif qiladi... Radames barcha xazinalar o‘rniga yagona marvaridni – Fir’avnning qizi Amnerisning quli yosh Aidani so‘raydi.
U nimani orzu qiladi? - so'radi Amneris, Aida hamrohligida paydo bo'ldi. U Radamesga qiziquvchan qaraydi. To'g'ri, saroyning ayol yarmi ham dushmanlarning bostirib kirishi haqidagi mish-mishlarni eshitgan. Ammo hozircha bu mish-mish. Va jasur efiopiyaliklar haqida jiddiy o'ylashga arziydimi? Misrliklar ularni doimo mag'lub etishgan, buning jonli dalili - asirga olingan Aida. Demak, hozir fir’avnning mag‘rur qizini vatan taqdiri tashvishga solayotgani yo‘q. Yana bir narsa uni bezovta qiladi. Saroy qo'riqchisining kelishgan boshlig'iga ishtiyoq bilan oshiq bo'lib, u tez-tez Aidaga qaratilgan nozik nigohlarini ushlab turadi. Radames rostdan ham unga qul tanlaganmi?
Fir'avn zalga ruhoniylar, soqchilar va olomon saroy a'zolari bilan o'ralgan holda kiradi. U hammani chegaradan kelgan xabarlarni tinglash uchun bu yerga to‘pladi. Messengerga qo'ng'iroq qiling!
Taxtga sajda qilib, xabarchi xavotirli xabarni tasdiqlaydi: Efiopiya shohi Amonasro o'z qo'shinlari bilan Misrga bostirib kirdi. Qo'lga olingan Thebes, Memfisga tahdid solmoqda!
Fir'avn: “Jangga! Dushmanlarga o'lim! Va oliy ruhoniy Isisning irodasini e'lon qilgandan so'ng - ma'buda Radamesni qo'mondon qilib tanladi - hamma tanlanganni hayajon bilan kutib oladi.
Faqat Aida rangi oqarib, bir og'iz so'z aytolmaydi. Taqdir unga dahshatli sinov yubordi! Uning Efiopiya shohi Amonasroning qizi ekanligini saroyda hech kim bilmaydi. Agar otasi g'alaba qozonsa, u fidokorona sevgan Radames o'ladi. Agar xudolar Radamesga nasib qilsa, otasi va akalari mag'lub bo'lishadi... Voy uning holiga! U kimga duo qilishni ham bilmaydi!
Ikkinchi rasm. Memfisdagi Ra xudosining ibodatxonasi. Gumbazdan oqib tushayotgan sirli yorug'lik ustunlar qatorini, ruhoniylar figuralarini, Radames ta'zim qilgan qurbongohni ohista o'rab oladi. Komandirning boshida kumush parda ochildi. Ramfis ajdodlarning munosib quroli bo'lgan qilichni topshiradi. Qudratli Ra Radamesga dushmanlarini mag'lub etishga yordam beradi. Ruhoniylar g'alaba uchun ibodat qiladilar, ruhoniylar muqaddas raqsga egiladilar ... Tongda Radames qo'shinni jangga olib boradi.
Ikkinchi harakat.
Birinchi rasm. Amnerisning xonalaridagi xonalardan biri. Qullar fir'avnning qizini yaqinlashib kelayotgan Radamesning g'alabali bayrami uchun bezashadi.
Dushmanning mag'lubiyati, u o'jarlik bilan kutgan kishining muvaffaqiyati va yaqin uchrashuv Amnerisni xursand qiladi va kelajak orzularida uyg'onadi. Va shunga qaramay, engil tashvish buluti uning baxtiga soya soladi. Aida... Qulning ko‘z yoshlari to‘kilishiga faqat butunlay mag‘lub bo‘lgan efiopiyaliklarning taqdiri bo‘ladimi? Yoki u imkonsiz narsaga umid qilishda davom etadimi? Buni sinab ko'rish uchun eng yaxshi vaqt hozir, qul esa qo'mondonning qaytishini bilmaydi.
Qullarni jo'natib yuborgan Amneris Aidaga qo'ng'iroq qiladi. Bechora hamon qayg‘uryaptimi? Hech narsa, kechadan keyin kun keladi ... Keyin, to'satdan xabar bilan tezda tan olish umidida, u Radamesning "o'limi" haqida xabar beradi: qahramon oxirgi jangda vafot etdi.
Qichqirgan Aida qo'llari bilan yuzini yopadi. Biroq, Amneris o'yinni davom ettirmoqda. "Men hazillashdim," deydi u jilmayib, "Radames o'lmadi ..." Va bundan keyin fir'avnning mag'rur qizini g'azablantiradi. Aidaning yonoqlaridan yosh oqadi, lekin uning ko'zlari ... Ular shunday zavq bilan porlaydilarki, shubhasiz: qul sevadi. Nafaqat sevadi, balki umid qiladi! U qanday jur'at qila oladi, jirkanch!
“Siz raqibmisiz? Shunday bo'lsin!" — deb qichqiradi Aida o'zini unutib. Qayg'udan qiynalib, u deyarli tan oladi: u ham qirolning qizi! Ammo vaqt o'tishi bilan u Amnerisning oyog'iga yiqiladi: xonim kechiradi! Xotinaning nasibasi baxt, bandaning nasibasi qayg‘u.
Ibodatlar foydasiz. Amneris buyuradi: qul Radamesni unutadi. Yoki u o'ladi! Va u raqobatlashishga jur'at etgani uchun, u bir marta va abadiy itoatkorlikni o'rgatgandek kamsitilishlarga duchor bo'ladi.
Ikkinchi rasm. Ozod qilingan Thebesdagi ulkan hudud odamlar bilan to'lgan. Fir'avn va uning qizi ma'bad ro'parasida qurilgan taxtga ko'tariladi. Atrofda ruhoniylar, mulozimlar va saroy soqchilari joylashgan. Uzoqda, lekin qo'lda bo'lish uchun qullar. Ular orasida Aida ham bor.
Bayram parad korteji bilan boshlanadi. Tantanali marsh sadolari ostida Misr qo'shinlari taxt yonidan o'tib, raqsga tushishadi, olomonga mag'lub bo'lganlarning taqinchoqlarini ko'rsatishadi. Ular bannerlar, xudolar haykallari, kuboklarni olib yurishadi. Aravalar minib, jangovar otlarni boshqarmoqda. Va nihoyat, ular intiqlik bilan kutayotgani paydo bo'ladi. “Qahramonga shon-sharaflar! Shon-sharaf!" - maydon bo'ylab yuguradi. Ruhoniylar Radamesning yo'lini gullar bilan qoplaydi, eng go'zal qizlar uning jasoratini kuylaydilar. Fir'avnning o'zi g'olibni quchoqlaydi: "Xohlaganingizni talab qiling!" Amneris dafna gulchambari bilan toj kiyib, unga yonidagi joyni ko'rsatadi, shu bilan birga u Aidaga qarab turolmaydi. Bu sizning raqibingizga qanday qaraydi?
Aida tushkunlikka tushdi. Xo'rlangan, qullar orasida yo'qolgan, u Radames tomonidan unutilganiga ishonch hosil qiladi. Bundan ham yomoni bo'lishi mumkinmi?
Mahbuslarning uzun qatori taxt yonidan o'tadi. Amonasro g'amgin kortejning orqa tomonini olib keladi. Aida esa o'zini unutib, uning bo'yniga tashlaydi. Kishanlangan ota! "Uni bermang", deb pichirladi Amonasro. Keyin o'zini harbiy boshliqlardan biri deb tanishtirib, Efiopiya shohi o'ldirilganini da'vo qiladi. Bunga uning o‘zi guvoh bo‘lgan. Bu mag'lubiyatga uchraganlarga rahm-shafqatga umid qilish imkonini beradi. Rahm-shafqat, buyuk fir'avn!
Mehr! - odamlar yig'laydilar. Mehr! - yig'laydi Aida. Mehr! - mag'lubiyatga uchraganlar yuzlariga tushadilar. Biroq, Ramfis va undan keyin qolgan ruhoniylar qatl qilishni talab qiladilar. Ularning irodasi xudolarning irodasi. Ammo hamma narsa va'da qilingan Radames asirga olinganlarni ozod qilishni so'raydi. Va oliy ruhoniy taslim bo'lishga majbur. U erisha oladigan yagona narsa - har ehtimolga qarshi Aida va uning otasini garovga qo'yishdir. Bayram oxirida fir'avn e'lon qiladi: u qizining qo'lini Misrni ozod qiluvchiga beradi. Radamesga shon-sharaflar!
Mamlakat olqishlaydi. Radames oliy hokimiyatga erishdi. Biroq, u og'riq va tartibsizlikni his qiladi. Aidaning bir ko'z yoshlari unga Amnerisning barcha olmoslaridan azizroq!
Uchinchi harakat
Nilning tik qirg'og'i. Oy suv yuzasini, palma daraxtlarini va baland tog'da Isis ibodatxonasini yorqin tarzda yoritadi. Toshlar orasida qayiq bog‘lab turardi. Undan oliy ruhoniy Amneris va bir nechta ayollar chiqadi. Ular fir'avnning qiziga uylanish uchun ma'budadan roziligini so'rash uchun birin-ketin ma'badga boradigan yo'lga chiqishadi.
Qoya ortiga yashiringan Aida qo‘rquv ichida ularning ortidan qaraydi. U shu yerda Radamesni kutmoqda. U nima deydi? Agar bu ularning oxirgi uchrashuvi bo'lsa, Nil uning qabri bo'ladi. Bu erda hamma narsa unga begona - tabiat ham, odamlar ham. Sog'inch bilan Aida o'z ona yurtini - tiniq osmonni, musaffo havoni, billur soylarni eslaydi. Yo'q, garovga olingan u o'z ona tog'lari va bog'lariga qaytishni nasib etmagan!
Sohil qumi g'ijirladi. Xurmo daraxtlari orasidan soya sirg‘anadi. - Radames, - deb jimgina chaqiradi Aida.
U xato qildi. Bu Amonasro. U qiziga ergashgan va hamma narsani biladi. Uning sevgisi, azoblari haqida. U shu yerda Radames bilan uchrashishi kerak. Child™ U yana ozod bo'lishni xohlamaydimi? Vataningizni sevasizmi? Amneris™ ni mag'lub qiling U Radamesni yaxshi ko'radimi? Xo'sh, malika, tengdosh sifatida, unga QO'LIni uzatadi -
Aida nafasini ushlab otasiga qaraydi. Va'da qilgan saodat kuni uchun u o'z jonini fido qiladi. Ammo unga bunday baxtni kim bera oladi? "Siz o'zingiz!" — javob beradi Amonasro. Efiopiyaliklar yana isyon ko'tarishdi. Ularni sindirish uchun Radames qo'shinlarni boshqaradi. Qizi undan Misrliklar qaysi yo'ldan borishini olishi kerak. Amonasro kutilmaganda hujum qiladi.
Aida ortiga qaytdi. Mumkin emas! Ota ishontiradi. so'raydi. Vatanni, onamni, birodarlarimni eslatadi. La'natlar. Qo'rqitadi. Nihoyat, u istehzo bilan uning yuziga tashladi: "Nafratlangan qul!" Buni eshitgan Aida boshini ko'taradi, yo'q, qul emas! U rozi... Quvongan Amonasro palma daraxti tanasi orqasiga yashirinadi – u yerdan hamma narsani eshitadi.
Sukunat. Kutish. Va bu erda Radames. Aidani quchoqlab qasam ichdi: uni yolg'iz sevadi. Harbiy xizmat uni ikkinchi marta kampaniyani boshqarishga chaqiradi. Ammo qaytib kelgach, u fir'avndan Amneris bilan shartnomani buzishni iltimos qiladi. Aida ob'ektlari. Fir’avnning qizi taslim bo‘lmaydi, ularni o‘lim kutmoqda... Najotning boshqa yo‘li bor – qochish. Podshohning qizi Aidaning vatani ularga boshpana beradi.
Radames hayratda. Vataningni o'zgartirasanmi?! Hech qachon! Ammo Aida yolvoradi va u ikkilanadi. Keyin sevgiga bo'ysunib, rozi bo'ladi. Biz qo'shinlardan oldin yugurishimiz kerak. Armiya Napata darasidan o'tadi, - dedi u unutib, harbiy sirni. Va u palma daraxti soyasida bir odamni ko'radi. Bu kim?! “Bizni kim eshitdi?..” “Aidaning otasi. Efiopiya qiroli," Amo-nasro paydo bo'ladi.
Ammo Amonasro eshitgan yagona odam emas edi. "Xoin!" – Amneris yuqoridan qichqiradi. Ma'badni tark etgach, fir'avnning qizi qul bilan unashtirilgan odamni payqadi. G'azablanib, u Ramfisga qo'ng'iroq qiladi. Ruhoniy soqchilarni chaqiradi. "Yugur!" – deydi Radames Amonasroga soqchilarni ushlab turib. Aida va uning otasi yoriqlar orasida g'oyib bo'lishadi. Endi esa... “Men sizning asiringizman, buyuk ruhoniy,” Radames Ramfisga yaqinlashadi.
To'rtinchi harakat.
Birinchi sahna. Fir'avn saroyidagi zal. Ustunlar ortida ayniqsa muhim jinoyatchilar sudlanadigan zindonga olib boradigan katta eshik bor.
Amneris eshik oldida qimir etmay turibdi. Qarama-qarshi tuyg'ular - nafrat va sevgi ishtiyoqi - u nima qilishni bilmaydi. Nihoyat u soqchilarga mahbusni olib kelishni buyuradi.
Radames kiradi. Uni ko'rib, Amneris qaror qiladi: uni qutqaring! Lekin o'zingiz uchun saqlang. Soqchilarni olib tashlab, u Radamesga erkinlik, boylik va taxtni va'da qiladi. Sizning erkalashlaringiz. Aidani unutsa butun dunyo ne'matlari. Uning uchun sevgi va hurmatsiz hayot nima? - Radames uni ishdan bo'shatadi. - Demak, o'lasan, jinni! - va Amneris qo'riqchilarni chaqiradi.
Keyin u ruhoniylarning hukm kursisiga tushishini dahshat bilan kuzatdi. Og'ir eshikka yaqinlashib, ochko'zlik bilan o'zidan kelayotgan iboralarni ushlaydi. "O'zgartirildi!" - hakamlar qaror qiladi. Amneris qo'rquvni engib, ular tomon yugurdi. U buni yaxshi ko'radi! Ular Radamesni kechirishlari kerak. Ammo na ibodatlar, na la'natlar ruhoniylarga ta'sir qilmaydi. Xoin toshga tiriklayin devor bilan o‘raladi.
Ikkinchi rasm. Memfisdagi Ra xudosi ibodatxonasi ostidagi ma'yus, tor zindon. Ushbu tosh qopga o'ralgan Radames uning ustiga oxirgi blok qo'yilganini eshitadi. Tugadi. U vafot etdi!
Go'yo uning o'ylariga javoban qorong'uda nola eshitiladi. Bu erda kim bo'lishi mumkin?
Aida Radamesni quchoqlaydi. Otasining vafotidan keyin u Memfisga qaytib keldi. Sevganining taqdiri haqida bilib, u buni baham ko'rishga qaror qildi. U bu yerga kirdi... Endi ularni hech kim ajrata olmaydi!
Aidani o'pib, nafasini rostlab, Radames tushunadi: qiynoqqa solingan, parvoz paytida yaralangan, u o'lmoqda. Tez orada u uning ortidan ketadi. Lekin, mahkum, ular birinchi marta baxtli: ular birga.
Va ularning boshlari ustida, umidsiz ibodatda ma'badning tosh plitalariga yiqilib, qayg'uga botgan Amneris motam kiyimida yotadi.
Juzeppe Verdi (1813-1901) - buyuk italyan bastakori. U asosan opera janrida ishlagan. Verdi 32 ta opera yozgan. Ulardan birinchisini 26 yoshida yaratgan. Oxirgisi - 80. Ularning aksariyati har bir teatrning asosiy repertuariga kiritilgan. Bastakorning eng mashhur operalaridan biri “Aida” operasidir.
Yaratilish tarixi
1869 yilda Suvaysh kanalining ochilishi sharafiga Qohira teatri qurish masalasi hal qilindi. Bir yil oldin Misr hukumati Juzeppe Verdiga Misr mavzusidagi operani ishlab chiqarishni topshirdi. Biroq, Verdi operani faqat 1870 yilda yozishni boshladi. Qisqa stsenariy muallifi fransuz Misrshunosi Mariettadir. Operaning nasriy matni fransuz librettisti C. dyu Lokl tomonidan, italyan librettosi shoir A. Gislanzoni tomonidan yozilgan. Bastakor qadimgi Misr san’ati va tarixini sinchiklab o‘rganar ekan, syujetni yaratishda faol ishtirok etgan. Verdining "Aida" operasining qisqacha mazmuni bilan tanishganingizdan so'ng, bastakor g'ayrioddiy syujet bilan qanchalik chuqur singib ketganini tushunishingiz mumkin.
"Aida" operasining g'alabali premyerasi 1871 yil 24 dekabrda Qohirada va 1872 yil 8 fevralda Milanda bo'lib o'tdi, u erda kompozitorning o'zi spektaklni boshqargan.
I harakat
"Aida" operasining qisqacha mazmunidan uning syujeti qadimgi Misr afsonasiga asoslanganligi ayon bo'ladi. Bu afsona papirusga yozilgan. Uni misrolog Marietta hal qilgan. Uning chizgan rasmlaridan teatr tomoshalari uchun liboslar va dekoratsiyalar tayyorlangan.
Memfis, Thebes. Misr fir'avnlari hukmronligi davri. Fir'avn saroyiga efiopiyaliklarning yaqinlashib kelayotgan hujumi haqida xabar keladi. Misr armiyasiga harbiy rahbar kerak. Soqchilarning yosh boshlig'i Radames bu lavozimga saylanishni orzu qiladi. U Efiopiyadan kelgan go'zal asir Aidani sevib qolgan. Fir'avnning qizi Amneris yashirincha Radamesni yaxshi ko'radi, garchi u qulni sevishini taxmin qiladi. "Aida" operasining qisqacha mazmuni klassik sevgi uchburchagining paydo bo'lishini ko'rsatadi. Aida sarosimaga tushdi. U Radamesni yaxshi ko'radi, lekin Efiopiya xalqining taqdiri uchun qo'rquvdan azoblanadi.
Shoh sadolari ostida shoh o‘z mulozimlari bilan paydo bo‘ladi. Xabar ularga qirol Amonasro (Aidaning otasi) boshchiligidagi Efiopiya qo'shini Fivga yaqinlashayotgani haqidagi xabarni keltirdi. Fir'avn Radames Misr armiyasiga rahbarlik qilishini e'lon qiladi. Aidaning qalbida Radamesga bo'lgan muhabbat otasi uchun qo'rquv bilan kurashadi. Ammo u birining g‘alabasi ikkinchisining mag‘lubiyatini anglatishini tushunadi va xudolardan unga rahm qilishini so‘raydi.
Tantanali marosim paytida oliy ruhoniy Ramfis Radamesga muqaddas qilichni taqdim etadi. Ruhoniy xudolardan Misr qo'shinlariga g'alaba berishni so'raydi.
II harakat
Radames boshchiligidagi Misr armiyasi efiopiyaliklarni mag'lub etdi. Amneris Radamesni intiqlik bilan kutmoqda. U kiyinadi va qulning qo'shig'i bilan zavqlanadi, Aida toj olib keladi. Amneris uning ichida raqibni sezadi, shuning uchun u Radames vafot etganini xabar qiladi. Shunday qilib, fir'avnning qizi Aidaning unga bo'lgan munosabatini bilishga harakat qiladi. Aida umidsizlikdan o'z faryodini bosa olmadi. Bu uni beradi. Endi Amneris haqiqatni bilib, Radames hali tirikligini e'lon qiladi va Aidaga tahdid qiladi. Baxtsiz banda baxtlidir. Fir'avnning qizining tahdidlariga javoban Aida yig'lab, unga rahm qilishini so'raydi. Amneris Aidaga g'oliblarni kutib olish uchun maydonga borishni buyuradi.
Xalq sahnasi
"Aida" operasi librettosining qisqacha mazmunida ulug'vor sahna ko'rsatilgan. Fivadagi maydonga yig‘ilgan xalq g‘oliblarni tantanali kutib olishga hozirlik ko‘rmoqda. Odamlar aravada maydonga kirib kelayotgan Radamesni ko‘rib, xursand bo‘lishadi. Radames fir’avn oldida hurmat bilan ta’zim qiladi. Amneris g'olibning boshiga toj qo'yadi. Fir'avn Radamesdan nimani xohlayotganini so'raydi. Radamesning iltimosiga ko'ra, mahbuslar tashqariga chiqariladi.
Efiopiya shohi Amonasro ham shular qatorida. Aida uning oldiga yuguradi, lekin otasi undan kimligini oshkor qilmaslikni so'raydi. Amonasro o'zini oddiy harbiy rahbar sifatida ko'rsatib, Efiopiya qiroli jang maydonida halok bo'lganligi haqida xabar beradi. U Fir'avndan asirlar uchun rahm-shafqat so'raydi. Ruhoniylar norozilik bildirishadi. Ular asirlarning o'limini talab qiladilar, lekin yig'ilgan odamlar va Radames baxtsizlarni qutqarishni so'raydi.
Fir'avn Radamesning xohishiga bo'ysunib, asirlarni ozod qilishga majbur bo'ladi, lekin ruhoniyning talablariga bo'ysunib, Amonasro va Aidani garovda qoldiradi. Mukofot sifatida fir'avn Radames Amnerisni o'z xotiniga beradi. U, tabiiyki, juda xursand. Radames va Aida umidsizlikka tushib qolishdi. "Aida" operasining qisqacha mazmuni bilan tanishish fojiali oqibat muqarrar ekanligini tushunishga yordam beradi.
III harakat
Kechasi oliy ruhoniy Ramfis va malika Amneris bo'lgan qayiq qirg'oqqa bog'landi. Ular Isis ma'badiga shoshilishadi. Amneris ertangi to'ydan oldin xudolarga ibodat qiladi. Ular g'oyib bo'lgach, Aida paydo bo'ladi. U Radamesni kutmoqda. Aida undan ajralishga chiday olmasligini biladi.
Ammo birdan otasi paydo bo'ldi. Ikkalasi ham vatanni sog‘ingan. Amonasro ajoyib rejalar tuzadi: Efiopiya armiyasi jangga tayyor. U Aidadan Radamesdan Misrliklarga qaerga hujum qilish yaxshiroq ekanini bilishni so'raydi. Avvaliga Aida dahshatga tushdi, lekin otasining ko'ndirishiga berilib, rozi bo'ldi.
Oyoq tovushlari eshitiladi. Amonasro yashirinib yotibdi. Bu Radames. Sevishganlar uchrashuvidan xursand bo'lishadi. Radames kelajakdagi jang uning to'yini kechiktirishiga umid qilmoqda. Aida u bilan qochib ketmoqchi, lekin Radames vataniga xiyonat qilishni xohlamaydi. Qiz uni qattiq tanbeh qiladi. Endi u uni unutib, fir’avnning qiziga uylanishni so‘raydi.
Rus tilidagi "Aida" operasining qisqacha mazmunida savol tug'iladi: nima muhimroq - sevgi yoki sharaf. Radames Aida bilan qochishga rozi bo'ladi va unga barcha kerakli ma'lumotlarni beradi. Amonasro yashiringan joyidan chiqib, o'zini hayratda qoldirgan Radamesga ochib beradi va unga Efiopiyada barcha mumkin bo'lgan barakalarni taqdim etadi. To'satdan ma'baddan Ramfis va Amneris paydo bo'ladi. Amonasro va Aida yashirinishmoqda. Radames ular bilan yugurmaydi va endi xiyonatda qo'lga olinadi. U qilichini Ramfisga beradi. “Aida” operasining qisqacha mazmuni bu syujetdagi eng dramatik lahzalardan biri ekanligi haqida fikr beradi.
IV harakat
Fir’avn saroyida ehtiroslar avj oldi. Amneris sevgilisining o'lishini xohlamaydi. U notinch: rashk va muhabbat, qasosga tashnalik va umidsizlik uning yuragini parchalab tashlaydi. Radames saroy zindonida yotibdi. Qiz undan tavba qilishni so'raydi. Agar u Aidaga bo'lgan muhabbatidan voz kechsa, unga erkinlik, taxt, boylik va'da qiladi. Radames uning so'zlariga befarq. U mehr-muhabbat uchun vataniga xiyonat qildi, shu bilan o'zini nomusga soldi. Qo'mondon buning uchun pul to'lashga tayyor.
Ramfis Radamesga hukm chiqaradi: xiyonatda ayblangan Radames tiriklayin dafn etishga hukm qilinadi. Uning so'nggi boshpanasi - u tahqirlagan xudoning qurbongohi ostida joylashgan ma'badning qasri. Amneris sevganini qutqara olmaydi. U umidsizlikka tushib, ruhoniylarning shafqatsizligini la'natlaydi. Ammo ularning qarori o'zgarmasdir. Hatto “Aida” operasining rus tilidagi qisqacha mazmuni ham o‘z fojiasi bilan ta’sirli.
Fojiali yakun
Bundan tashqari, Verdining fikriga ko'ra, harakat ikki darajada rivojlanadi. Tepada Ra xudosining ma'badi joylashgan bo'lib, u erda ruhoniylar zindonga kiraverishda tosh aylantiradilar. Quyidagi mahbusda Radames o'limni kutmoqda. U Hades haqida o'ylaydi. To'satdan baxtsiz odam qorong'ida unga yaqinlashib kelayotgan figurani ko'radi. Qiz uni shu yerda uch kun kutdi, taqdirini u bilan baham ko'rishga qaror qildi. Sevishganlar hayot bilan xayrlashadilar. Ma'badda Amneris Radames uchun ibodat qiladi. Parda asta-sekin tushadi.
Yuqorida qisqacha bayon qilingan “Aida” operasining syujeti bu opera yuksak g‘oyaga bo‘ysundirilgan psixologik musiqiy drama ekanligi haqida fikr beradi. Verdi o'z ishi bilan hamma odamlar baxtli bo'lishga haqli ekanligini ko'rsatmoqchi edi. Bastakor "Aida" operasida hatto o'lim ham mag'lub eta olmaydigan sevgining buyuk kuchi inson taqdiriga qanday ta'sir qilishini ko'rsatdi.
"Aida" - bu ekzotik fonda taqiqlangan sevgi hikoyasi. Ko'pchilik bu operani shunday tasavvur qiladi.
Darhaqiqat, Aida, eng avvalo, urush va shafqatsizlik fonida kechgan sevgi hikoyasidir. Bosh qahramonlar o'z orzulari va istaklari bilan dunyo siyosatining shafqatsiz mashinasida o'zlarini topadilar. Verdi operasida Aidaning o'z vataniga bo'lgan muhabbati va Radamesning vatanparvarligi hokimiyatga chanqoq hukmdorlarga qarshi turadi.
Juzeppe Verdi siyosiy hayotda faol ishtirok etgan va u uchun o‘z fikrlarini san’at orqali jamiyatga yetkazish muhim edi. Bu opera barcha xo'rlangan va xafa bo'lganlarga xabar bo'lib, uning qarashlari va insoniy pozitsiyasining aksi edi.
Efiopiyalik malika Aida Misr fir'avni qo'l ostida qullikda yashashga majbur bo'ladi. U erkinlikdan mahrum va sevgida baxtsizdir. Aida o'zining dushmaniga - Radames ismli yosh, iste'dodli misrlik qo'mondonga oshiq bo'ladi.
Radamesning xatti-harakati qattiq harbiy rahbarning odatiy stereotipidan farq qiladi. Efiopiyalik qizga bo'lgan muhabbat va insoniy mehr tuyg'usi uning uchun mamlakat gullab-yashnashidan muhimroq bo'ldi. Aidaning raqibi Amneris. U Fir'avnning qizi. Va u ham Radamesga oshiq. Amneris hamma narsani bilib qolgach, yashirin oshiqlar ustidan bulutlar to'planadi. Fir'avnning qizi his-tuyg'ularning butun spektrini boshdan kechiradi: sevgi, nafrat, rashk. U nima qilsa ham, u hamma narsani juda yorqin his qiladi.
Misr dunyosi Verdiga mamlakatni haqiqiy qirollik sifatida ko'rsatish uchun katta haq to'lagan. “Aida” chinakam milliy operaga aylanadi. Verdi Qadimgi Misr tarixini diqqat bilan o'rganadi. Opera librettosi Qohira muzeyining birinchi rahbari Auguste Mariettening adabiy asari asosida yaratilgan.
Karnakdagi mashhur Amun ibodatxonasidagi harbiy fitna hikoyasi Aida syujetining foniga aylanadi. Uning devorlaridagi yozuv fir'avn Merneptaning g'alabalaridan biri haqida hikoya qiladi.
Hukmdorga mamlakatga dushmanlar kirib kelgani haqida xabar berildi. U darhol o'z jangchilarini yuboradi, ular tez orada g'alaba bilan qaytib kelishadi. Ular o'zlari bilan asirlarni olib kelishadi, ular orasida dushman davlati podshosining oilasi ham bor. Eng taniqli klassik kuylardan biri bo'lgan zafar marshi g'alaba bayramlarida yangraydi.
Verdi Misr karnaylaridan foydalangan. Ular juda uzun va mutlaqo noodatiy ovoz chiqaradilar. Bu quvurlar qabrlardagi tasvirlardan va qadimgi yunon tarixchisi va faylasufi Plutarxning yozuvlaridan ma'lum bo'lgan. Ularning Verdi operasida ishlatilishi musiqiy dunyoda shov-shuvli topilma bo'ldi.
"Aida" - ulug'vor asar, musiqa tarixidagi eng ajoyib operalardan biri. Ko'pincha ochiq havoda o'rnatiladi. Aida klassik repertuaridagi eng monumental opera hisoblanadi. Bir olomon sahnasi bor - ikkinchi pardada g'alaba. Va birinchisining oxirida yana bir keng ko'lamli harakat - ma'badda. Umuman olganda, bu kamera bo'lagi.
Aida o'z vataniga bo'lgan muhabbat va vatandoshlariga qarshi kampaniya tayyorlayotgan Radamesga bo'lgan his-tuyg'ulari o'rtasida siqiladi. Bu ziddiyatni hal qilib bo'lmaydi. Aida Radamesni misrliklarning rejalarini buzishga va sevgisiga xiyonat qilishga majbur qiladi. Biroq, oxir-oqibat u hali ham unga qaytib keladi.
Aida tinchlik, erkinlik va sevgini o'rgatadi. Bosh qahramon xayolparast va o'ychan qo'mondon sifatida namoyon bo'ladi. Radames Aidaning ozod etilishini xohlaydi, ammo uning rejasi barbod bo'ladi. O'limdan yuqori bo'lgan sevgi haqidagi so'zlar butun operada naqorat sifatida o'tadi. Sevgi esa san'at kabi o'lmasdir. Aida operasi bizga aynan shuni o'rgatadi.
Verdi operasining rasmi yoki chizmasi - Aida
O'quvchining kundaligi uchun boshqa qayta hikoyalar va sharhlar
- Balzak Gobseckning qisqacha mazmuni
Gobsek - bu faqat pul haqida o'ylaydigan odamni anglatuvchi so'z. Gobsek - boshqa ma'noda, bu yuqori foiz stavkalari bilan qarz beradigan odam. Bu rahm-shafqatni bilmaydigan puldor
- Lujin Nabokovning mudofaasi haqida qisqacha ma'lumot
10 yoshli Lujinning ota-onasi unga qishloqdan Sankt-Peterburgga qaytgandan so'ng darhol maktabga borishi mumkinligini aytishgan. Noma'lum narsadan qo'rqib, kichkina Lujin to'g'ridan-to'g'ri stantsiyadan qochib ketadi
- Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlarning qisqacha mazmuni
Muqaddima asli Dikankadan bo'lgan asalarichining nuqtai nazaridan kelib chiqadi. Qishdagi yig‘inlar haqida gapirardi va bu yig‘inlar haqiqiy bayramga o‘xshardi.
- Rabelaisning Gargantua va Pantagruelning qisqacha mazmuni
Roman Gargantua va uning o'g'li Pantagruel haqida hikoya qiladi. Avval biz birinchisining tug'ilishi, uning jasorati haqida gapiramiz. Keyin ikkinchisining tug'ilishi, uning qahramonlik harakatlari haqida.
- Xulosa Belyaev professor Dowell rahbari
Olim, professor Kern Mari Loranni ishga oladi. U Kernning kabinetining ma'yusligidan hayratda qoladi, lekin u yaqinda vafot etgan professor Douellning animatsion rahbariga qarashi kerakligini bilgach, yanada hayratda qoladi.
