Alte Skythen. Wer sind sie und woher kommen sie

Die alten Schriften von Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) Beschrieben die Menschen, die die nördliche Schwarzmeerregion beherrschten. Diesem Volk gelang es sogar, den Ambitionen von Darius I. ein Ende zu bereiten, der sich für unbesiegbar hielt.Dieser Name war so bekannt, dass er auch nach seinem Verschwinden am Ende des ersten Jahrtausends unserer Zeitrechnung noch lange in Erinnerung blieb und wurde oft in Bezug auf Völker verwendet, die nichts mit den Skythen zu tun hatten, aber in den Gebieten ihres früheren Lebensraums lebten.

Insbesondere die Ostslawen wurden oft als Skythen bezeichnet. Und noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts nannte Alexander Blok unser Volk im symbolischen Sinne Skythen. Obwohl er in gewisser Weise nicht ganz recht hatte, da die Skythen nicht unbedingt Asiaten waren und nicht unbedingt mit schrägen Augen.

Herkunft der Skythen

Einigen Quellen zufolge wurde dieses Volk jedoch zum ersten Mal ohne eigenen Namen in der Ilias von Homer erwähnt, wo es als Stutenmilch trinkend beschrieben wird. Und woher wissen wir, dass es Skythen waren? Ja, weil der antike griechische Geograph des VIII. Jahrhunderts. BC. Hesiod bezieht sich auf Homer und nennt sie bereits Skythen. Wenn mehrere Annahmen dieses Namens.

Einige Forscher glauben, dass es vom Eigennamen der Skythen kommt - gechipt (Schützen-Bogenschützen), was in griechisch wurden zu Skythen. Andere bezeichnen diesen Namen als von dem alten iranischen Wort für sie als geschoren. Letzteres scheint zwar umstritten, da der Haarschnitt für skythische Frisuren untypisch war.

Für Homer, der die Skythen am ausführlichsten beschrieben hat, waren dies die Bewohner der Steppen des nördlichen Schwarzmeergebiets und nördlicherer Regionen, aber tatsächlich erstreckte sich ihr Lebensraum weit nach Osten, durch Sibirien bis an die Grenzen der Moderne Mongolei.

Es gibt keinen einzigen strengen anthropologischen Typ der Skythen, die sich, nachdem sie sich vom Schwarzen Meer bis zum Baikalsee niedergelassen hatten, mit lokalen Stämmen vermischten, ihre Kultur unter ihnen verbreiteten, aber gleichzeitig erwarben bestimmte Eigenschaften diese Stämme.

Die Skythen gehörten insgesamt zu den iranischsprachigen Völkern, obwohl es unter ihnen eine erhebliche sprachliche Vielfalt gab, da der Name selbst, obwohl er sich auf ein bestimmtes Volk bezog, auch in Bezug auf eine Vielzahl von Stämmen verwendet wurde: Saks, Massagets, Savromats und andere.

Es wurden auch Unterschiede festgestellt, die sie in königliche Skythen einteilten, die die Region des Flusses beherrschten. Don und Krim, skythische Nomaden im westlichen Teil der nördlichen Schwarzmeerregion, skythische Pflüger im Becken des südlichen Bug und des Dnjestr, skythische Bauern im Dnjepr-Becken.

Die Unterschiede hingen auch damit zusammen, dass der Hauptfaktor bei der Entstehung der skythischen Zivilisation nicht die ethnische Nähe, sondern die Kultur war.

Die Skythen verschiedener Gebiete stammten aus verschiedenen, sogar nicht verwandten Völkern. Sie gehörten sogar verschiedenen Rassen an, da Stämme mit einem kaukasischen Typus und einem mongoloiden Typus, aber gleichzeitig mit einer gemeinsamen skythischen Kultur, verfolgt wurden.

Die Vorfahren der Skythen waren nach ihren eigenen Legenden Targitai und seine Söhne: Lipoksai, Arpoksai und Koloksai. Zu ihrer Zeit fielen ein goldener Pflug, ein Joch, eine Axt und eine Schüssel vom Himmel. Nach der guten alten Märchentradition konnte sie nur der Jüngste, Koloksai, der das Volk der Skythen anführte, benutzen.

Die Griechen kleideten diese Legende in ihre Umgebung, wonach der Elternteil von Targitai entweder Herkules war, der auf Reisen an diesen Orten eine Beziehung mit einer halb Frau, halb Schlange einging, aus der drei Söhne geboren wurden, und die Der jüngste hieß Skythen.

Da Zeus als Vater des Herkules gilt, gibt es hier wenig Widerspruch. Jedoch wichtiges Detail- Herkules hinterlässt seinen Bogen seinen Söhnen, und derjenige, der ihn ziehen kann, wird das Haupt von allen sein. Der Bogen für Nomaden hat eine besondere Bedeutung, die diese Legende betont. Natürlich konnte ihn nur Skiff ziehen.

Altgriechische Autoren charakterisieren die Skythen als kriegerisches Volk, wie es für Nomaden typisch ist. Im Allgemeinen können wir sagen, dass die Skythen die ersten echten Nomaden waren, die den nomadischen Lebensstil als Hauptbestandteil ihrer Aktivitäten akzeptierten. Sie sind die ersten kriegerischen Reiter der Weltgeschichte.

Militärkunst der Skythen

Die eigentliche Ansiedlung der Skythen in der Schwarzmeerregion nimmt die Form einer militärischen Invasion an, während der sie das alte Volk der Kimmerier aus diesem Gebiet vertreiben. Ihre Hauptwaffen waren ein Bogen mit Pfeilen mit Bronze- oder Eisenspitzen, kurze Akinaki-Schwerter, die bequem zu Pferd geführt werden konnten, und Wurfpfeile und Speere.

Auch Frauen nahmen an den Kriegen teil, die als Grundlage für die griechischen Legenden über die Amazonen dienten.

Natürlich kennt jeder den Zusammenstoß der Skythen mit dem mächtigen persischen Staat, während dessen der persische König Darius I. Ende des 6. Jahrhunderts. BC. versuchte sie zu erobern. Mit einem riesigen Heer überquerte er die Donau und begann die Verfolgung der Skythen. Ein Einholen war nicht möglich, da sich die Skythen immer weiter nach Osten zurückzogen und die Perser ins Donbecken lockten. Gleichzeitig zogen sie sich, wie der skythische König Idanfirs Darius erklärte, überhaupt nicht zurück, sondern wanderten einfach ausschließlich nach ihrem üblichen Brauch aus. Darius musste unrühmlich und sogar mit schweren Verlusten zurückkehren.

Skythische Kultur

Gesellschaftspolitisch bildeten die Skythen keinen einheitlichen Staat. Griechische Quellen nennen die skythischen Führer Könige, und das Vorhandensein riesiger Grabhügel vom Schwarzen Meer bis zum Altai sagt uns, dass sich in der skythischen Gesellschaft soziale Ungleichheit entwickelt und es Adel gibt, aber die Skythen sind nicht auf das Niveau einer entwickelten Staatlichkeit gewachsen.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Skythen im Gegensatz zu vielen Nomaden, die hauptsächlich Spuren ihrer militärischen Aktivitäten hinterließen, die Schöpfer und Verteiler eines mächtigen kulturellen Erbes waren. Eine große Anzahl von Produkten der skythischen Produktion ist zu uns gekommen. Insbesondere die Skythen verwendeten in großem Umfang verschiedene Metalle: zur Herstellung von Waffen - Eisen, Kupfer, Zinn oder andere Produkte wie Gold. Die Suche nach Lagerstätten an sich trieb die Skythen zu ständigen Wanderungen, was eine solche Breite ihrer Besiedlung erklären kann.

Im moralischen Wertesystem der Skythen, als meist nomadisches Volk ohne gravierende Vermögensungleichheit, gab es keine Verehrung des Reichtums. Gold, das Produkt, für das ihre Kultur berühmt ist, wurde nicht als Mittel der Anhäufung und des Besitzes wahrgenommen, sondern als praktisches und schönes Material für Kreativität verwendet. Die Beute, die die Skythen während der Überfälle erbeuteten, diente auch nicht als Mittel zur Anhäufung von Reichtum, sondern als Maß für den Ruhm.

Die skythische Kultur war so entwickelt, dass sie eine große Anzahl von Völkern in einem riesigen Gebiet beeinflusste. Als 1923-24. Hügel wurden von einer archäologischen Expedition in der Mongolei gefunden, wo neben Spuren chinesischen Einflusses auch Elemente des skythischen Tierstils deutlich zu erkennen waren.

Man kann sagen, dass die Skythen ein zivilisationsbildendes Volk in den osteuropäischen und südasiatischen Weiten waren. Und das in Ermangelung ihres staatlichen Systems und Schreibens!

Skythischer Sonnenuntergang

Die Skythen verschwinden im III. - II. Jahrhundert praktisch aus dem historischen Blickfeld. BC, obwohl sie noch zu Beginn der neuen Ära erwähnt werden, ist nicht bekannt, ob sich diese Berichte auf die Skythen beziehen oder der Name auf andere Völker, beispielsweise die Slawen, angewendet wird. Warum sind die Skythen verschwunden? Es scheint am Ende des 1. Jahrtausends v. Chr. zu sein. Sie sind in ihrem Wohngebiet nicht auf Feinde gestoßen, die mächtiger sind als sie selbst.

Höchstwahrscheinlich verschwanden die Skythen nicht als Volk, sie verschwanden genau als eine einzige Kultur und zerfielen in eine Reihe von Stammesformationen mit eigenen Namen. Mit anderen Worten, sie sind nirgendwo wirklich hingegangen. Sie bildeten neue Stammesverbände, denen sich neue Völker anschlossen.

Als Ergebnis dieser Neukombinationen bildeten die Schwarzmeer-Skythen, die sich mit ihren verwandten Sarmaten zusammenschlossen, die sarmatischen Vereinigungen der Stämme des Don, Dnjepr und Dnjestr, denen sich bald die Ostslawen anschlossen, die sie schließlich assimilierten. Die Skythen sind jetzt also gewissermaßen unter uns.

Skythen - der gebräuchliche Name der nördlichen Nomadenvölker (iranischen (vermutlich) Ursprungs) in Europa und Asien, in der Antike (VIII. Jahrhundert v. Chr. - IV. Jahrhundert n. Chr.) Skythen wurden auch bedingt als mit ihnen verwandte halbnomadische Stämme bezeichnet, die die besetzten Steppenräume von Eurasien bis nach Transbaikalien und Nordchina.

Herodot berichtet viele interessante Informationen über die Skythen, die den Großteil der damaligen Bevölkerung der nördlichen Schwarzmeerregion ausmachten. Laut Herodot, was durch archäologische Ausgrabungen bestätigt wird, bewohnten die Skythen den südlichen Teil der Schwarzmeerregion - von der Donaumündung, dem unteren Bug und dem Dnjepr bis zum Asowschen Meer und dem Don.

Herkunft

Die Herkunft der Skythen ist eine der schwierigsten und umstrittensten Fragen der historischen Ethnographie. Einige Historiker glauben, dass die Skythen ein ethnisch integriertes Volk waren und schreiben sie gleichzeitig entweder den Ariern oder den Mongolen (Ural-Altaiern) zu, andere Wissenschaftler stützen sich auf Herodots Anweisungen über den kulturellen Unterschied zwischen den westlichen und östlichen Skythen (Bauern und Nomaden), bedenken Sie, dass der Name "Skythen" ethnisch unterschiedliche Stämme umfasst, und klassifizieren Sie die sesshaften Skythen als Iraner oder Slawen und die Nomaden als Mongolen oder Ural-Altaier, oder ziehen Sie es vor, sich nicht definitiv über sie zu äußern.

Die meisten verfügbaren Daten sprechen für ihre Zugehörigkeit zu einem der Zweige des indogermanischen Stammes, höchstwahrscheinlich dem iranischen, zumal die Wissenschaftler, die die Iranerschaft der Sarmaten erkannten, die Worte von Herodot über die Verwandtschaft Die Sarmaten mit den Skythen erlauben ihnen, die Schlussfolgerungen der Wissenschaft für die Sarmaten auf die Skythen auszudehnen.

Krieg

Das Heer der Skythen bestand aus freien Menschen, die nur Lebensmittel und Uniformen erhielten, sich aber an der Beuteteilung beteiligen konnten, wenn sie den Kopf des von ihnen getöteten Feindes zeigten. Krieger trugen Bronzehelme im griechischen Stil und Kettenhemden. Die Hauptwaffen sind ein Kurzschwert - Akinak, ein doppelt gebogener Bogen, ein quadratischer Schild und Speere. Jeder Skythe besaß mindestens ein Pferd, die Aristokraten hatten riesige Pferdeherden.

Krieger schlugen besiegten Feinden nicht nur die Köpfe ab, sondern stellten auch Schalen aus ihren Schädeln her. Verzieren Sie diese gruseligen Trophäen mit Gold und zeigen Sie sie stolz ihren Gästen. Die Skythen kämpften in der Regel zu Pferd, obwohl im Laufe der Zeit, als die Siedlung wuchs, auch die skythische Infanterie auftauchte. Herodot beschrieb ausführlich die militärischen Bräuche der Skythen, übertrieb aber vielleicht bis zu einem gewissen Grad ihre Militanz.

Blütezeit

IV Jahrhundert - der skythische König Atey, der 90 Jahre lebte, konnte alle Stämme der Skythen vom Don bis zur Donau vereinen. Skythen erreichte zu dieser Zeit seinen Höhepunkt: Atey war an Stärke Philipp II. von Mazedonien gleichgestellt, prägte seine eigenen Münzen und erweiterte seinen Besitz. Diese Stämme hatten eine besondere Beziehung zu Gold. Der Kult dieses Metalls diente sogar als Grundlage für die Legende, dass die Skythen Greifen zähmen konnten, die Gold bewachten.

Die wachsende Macht der Skythen zwang die Mazedonier zu mehreren großen Invasionen: Philipp II. konnte Atheus in einer epischen Schlacht töten, und sein Sohn zog nach 8 Jahren gegen die Skythen in den Krieg. Aber Alexander konnte Skythen nicht besiegen und musste sich zurückziehen, wodurch die Skythen nicht unterworfen wurden.

Sprache

Die Skythen hatten keine Schriftsprache. Die einzige Informationsquelle über ihre Sprache sind die Werke antiker Autoren und Inschriften aus der Antike. Einige skythische Wörter wurden von Herodot aufgezeichnet, zum Beispiel „pata“ – bedeutet „töten“, „oyor“ – bedeutet „Mann“, „Arima“ – bedeutet „eins“. Auf der Grundlage von Fragmenten dieser Wörter ordneten Philologen die skythische Sprache den Sprachen der iranischen Familie der indogermanischen Sprachgruppe zu. Die Skythen selbst nannten sich Skuds, was höchstwahrscheinlich "Bogenschützen" bedeuten könnte. Die Namen der skythischen Stämme, die Namen von Gottheiten, Personennamen, Ortsnamen sind auch in griechischer und lateinischer Transkription bis in unsere Zeit überliefert.

Wie sahen die Skythen aus?

Wie die Skythen aussahen und was sie trugen, ist hauptsächlich aus ihren Bildern auf Gold- und Silbergefäßen griechischer Arbeit bekannt, die bei archäologischen Ausgrabungen in weltberühmten Grabhügeln wie Kul-Oba, Solokha und anderen entdeckt wurden. Griechische Künstler haben in ihren Werken die Skythen im friedlichen und militärischen Leben mit erstaunlichem Realismus dargestellt.

Sie trugen lange Haare, Schnurrbart und Bart. Sie kleideten sich in Leinen- oder Lederkleidung: lange Hosen-Haremshosen und einen Kaftan mit Gürtel. Schuhe waren Lederstiefel, die mit Knöchelriemen abgefangen wurden. Die Skythen trugen spitze Filzhüte auf dem Kopf.

Es gibt auch Bilder von Skythen auf anderen Gegenständen, die in Kul-Oba gefunden wurden. Zum Beispiel zeigt eine goldene Plakette zwei Skythen, die aus einem Rhyton trinken. Dies ist ein Partnerschaftsritus, der uns aus den Zeugnissen antiker Autoren bekannt ist.

Religion der Skythen

Ein charakteristisches Merkmal der Religion dieser Stämme ist das Fehlen anthropomorpher Götterbilder sowie einer besonderen Kaste von Priestern und Tempeln. Die Personifikation des von den Skythen mehr verehrten Kriegsgottes war ein in den Boden gestecktes Eisenschwert, vor dem Opfer dargebracht wurden. Die Art der Bestattungsrituale könnte darauf hindeuten, dass die Skythen an ein Leben nach dem Tod glaubten.

Versuche von Herodot, die skythischen Gottheiten namentlich aufzuführen, sie in die Sprache des griechischen Pantheons zu übersetzen, blieben erfolglos. Ihre Religion war so eigentümlich, dass sie keine direkten Parallelen in den religiösen Vorstellungen der Griechen finden konnte.

1) Fiala (Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr.); 2) Goldener skythischer Brustmuskel; 3) Goldene Ohrringe mit einem bootförmigen Anhänger. Gold, Emaille; 4) Kelch kugelig, golden (4. Jh. v. Chr.)

Skythisches Gold

Ursprünglich wurde Goldschmuck nur für edle Skythen hergestellt, aber im Laufe der Zeit konnten es sich auch normale Menschen leisten, Schmuck zu kaufen, obwohl die Menge an Gold in ihnen geringer war. Die Skythen stellten billigere Produkte her, die aus Bronze bestanden. Ein Teil des Erbes wird genau so genannt - skythisch-griechische Kunst, und ein Teil wird ausschließlich den Produkten der Skythen zugeschrieben.

Das Erscheinen des ersten Goldschmucks geht auf das Ende der Bronzezeit zurück, als die Menschen bereits wussten, wie man Gold verarbeitet und ihm eine Form und ein Aussehen verleiht. Wenn wir über den ältesten Goldschmuck der Skythen sprechen, beträgt sein ungefähres Alter 20.000 Jahre. Die meisten Produkte wurden in Grabhügeln gefunden. Die ersten Dekorationen wurden während der Regierungszeit gefunden.

Sie verwendeten Gold, weil sie es für eine göttliche, magische Substanz hielten. Sie waren von der brillanten Erscheinung angezogen und betrachteten die Dekoration auch während der Schlacht als Talisman. Die Dicke des Schmucks beträgt wenige Millimeter, sah aber oft grob aus, weil die Skythen so viel Gold wie möglich in das Produkt einbauen wollten. Es gab massive Brustdekorationen in Form von Plaketten, die oft die Köpfe von Tieren darstellten, während sie in Volumen und nicht in einer Ebene waren.

Am häufigsten waren Bilder eines Hirsches oder einer Ziege - Tiere, die die Stämme sahen. Manchmal stoßen sie jedoch auf fiktive Kreaturen, deren Bedeutung schwer zu enträtseln ist.

1) Armband mit Sphinx-Protomen (Kul-Oba-Hügel, 4. Jahrhundert v. Chr.); 2) Die Zeremonie des "Trinkens des Eids" (Verbrüderung); 3) ein goldener Kamm, der eine Kampfszene darstellt; 4) Eine Plakette in Form einer Figur eines liegenden Hirsches

Skythische Stämme. Lebensweise

Obwohl die materielle Kultur der Skythen, die sich über dieses riesige Gebiet ausbreitete, in verschiedenen Regionen ihre eigenen Merkmale hatte, enthielt sie im Großen und Ganzen Merkmale einer typologischen Gemeinschaft. Diese Gemeinsamkeit spiegelte sich auch in den Arten der skythischen Keramik, Waffen, Pferdegarnituren und in der Art der Bestattungsriten wider.

Nach der Art des Wirtschaftslebens wurden die Skythen in sesshafte landwirtschaftliche und nomadische Hirtenstämme unterteilt. Herodot zählte die ihm bekannten landwirtschaftlichen Stämme auf und nannte zunächst die Kallipiden und Alazons, die nächsten Nachbarn von Olvius, die von Einwanderern aus Milet an den Ufern der Bug-Dnjepr-Mündung gegründet wurden. In dieser Stadt führte Herodot hauptsächlich seine Beobachtungen durch.

Herodot nannte die Kallipide und auf andere Weise - die hellenischen Skythen, in einem solchen Ausmaß, dass sie sich mit den griechischen Kolonisten assimilierten. Den Kallipiden und Alazons in der Liste von Herodot folgen skythische Bauern, die entlang des Dnjepr in einer Entfernung von 11 Schiffstagen von seiner Mündung lebten. Skythien aus der Zeit Herodots waren ethnisch nicht geeint. Es umfasste auch Stämme, die nicht mit den Skythen verwandt waren, zum Beispiel Landwirtschaft und Viehzucht, die in der Waldsteppe lebten.

wirtschaftliches Leben

Das Wirtschaftsleben der meisten skythischen Stämme erreichte ein relativ hohes Niveau. Laut Herodot säten und aßen die Alazons neben Brot auch Zwiebeln, Knoblauch, Linsen und Hirse, und die skythischen Bauern säten Brot nicht nur für den Eigenbedarf, sondern verkauften es auch durch Vermittlung griechischer Kaufleute.

Skythische Bauern pflügten das Land in der Regel mit Hilfe eines von Ochsen gezogenen Pfluges. Mit eisernen Sicheln geerntet. Das Getreide wurde in Getreidereiben gemahlen. Die Bewohner der Siedlungen beschäftigten sich mit der Zucht von Rindern und Kleinvieh, Pferden und Geflügel.

Die nomadischen Skythen und die sogenannten königlichen Skythen, die laut Herodot die stärksten und kriegerischsten aller Skythen waren, bewohnten den Steppenraum im Osten vom Dnjepr bis zum Asowschen Meer, einschließlich die Steppenkrim. Diese Stämme beschäftigten sich mit der Viehzucht und richteten ihre Wohnungen in Wagen ein.

Unter den skythischen Nomaden stieg die Viehzucht relativ stark an hohes Niveau Entwicklung. Im 5.-4. Jahrhundert besaßen sie riesige Herden und Rinderherden, verteilten sie jedoch ungleichmäßig unter ihren Stammesgenossen.

Handeln

Der Handel wurde auf dem Territorium von Skythen entwickelt. Es gab Wasser- und Landhandelsrouten entlang der europäischen und sibirischen Flüsse, der Schwarzen, der Kaspischen und der Nordsee. Neben Streitwagen und Radkarren waren die Skythen auf den Werften der Wolga, Ob, Jenissei, an der Mündung der Petschora mit dem Bau von Fluss- und Seeschiffen mit Flachsflügeln beschäftigt. nahm Handwerker von diesen Orten, um eine Flotte zu schaffen, die Japan erobern sollte. Manchmal bauten die Skythen unterirdische Gänge. Sie legten sie unter große Flüsse, mit Bergbautechnologie.

lebhaft Handelsroute von Indien, Persien, China lief durch die Länder der Skythen. Entlang der Wolga, des Ob, des Jenissei, der Nordsee und des Dnjepr wurden Waren in die nördlichen Regionen und nach Europa geliefert. Damals gab es Städte mit lärmenden Basaren und Tempeln an den Ufern.

Abfall. Verschwinden der Skythen

Während des 2. Jahrhunderts verdrängten die Sarmaten und andere Nomadenstämme die Skythen nach und nach von ihrem Land und hinterließen nur die Steppenkrim und das Becken des unteren Dnjepr und des Bug. Dadurch wurde Great Scythia klein. Danach wurde die Krim zum Zentrum des skythischen Staates, in ihr tauchten gut befestigte Befestigungen auf - die Festungen von Neapel, Palakiy und Khab, in denen die Skythen Zuflucht suchten und Kriege mit Chersonesus und den Sarmaten führten. Am Ende des 2. Jahrhunderts erhielt Chersones einen mächtigen Verbündeten - den pontischen König Mithridates V, der die Skythen angriff. Nach vielen Schlachten war der skythische Staat geschwächt und ausgeblutet.

Im I. und II. Jahrhundert. AD konnte die skythische Gesellschaft kaum als nomadisch bezeichnet werden: Sie waren Bauern, ziemlich stark hellenisiert und ethnisch gemischt. Die sarmatischen Nomaden hörten nicht auf, die Skythen zu drängen, und im 3. Jahrhundert begannen die Alanen, in die Krim einzudringen. Sie verwüsteten die letzte Festung der Skythen - das skythische Neapel am Rande des modernen Simferopol, konnten sich aber nicht lange in den eroberten Ländern aufhalten. Bald begann die Invasion dieser Länder, bereit, die den Alanen, den Skythen und dem Römischen Reich selbst den Krieg erklärten.

Ein Schlag für Skythen war die Invasion der Goten um 245 n. Chr. e. Alle Festungen der Skythen wurden zerstört, und die Überreste der Skythen flohen in den Südwesten der Halbinsel Krim und versteckten sich in schwer zugänglichen Berggebieten.

Trotz der scheinbar offensichtlichen vollständigen Niederlage existierte Skythia noch kurze Zeit. Die im Südwesten verbliebenen Festungen wurden zu einem Zufluchtsort für die fliehenden Skythen, mehrere weitere Siedlungen wurden an der Mündung des Dnjepr und am Südlichen Bug gegründet. Aber sie fielen zu früh unter den Ansturm der Goten.

Der Skythenkrieg, der nach den beschriebenen Ereignissen von den Römern mit den Goten geführt wurde, wurde so genannt, weil das Wort "Skythen" verwendet wurde, um sich auf die Goten zu beziehen, die die echten Skythen besiegten. Höchstwahrscheinlich war an diesem falschen Namen etwas Wahres dran, da sich Tausende besiegter Skythen der Armee der Goten anschlossen und sich in der Masse anderer Völker auflösten, die mit Rom kämpften. So wurde Skythen der erste Staat, der infolge der großen Völkerwanderung zusammenbrach.

Die Hunnen beendeten die Arbeit, 375 griffen sie die Gebiete der Schwarzmeerregion an und zerstörten die letzten Skythen, die in den Krimbergen und im Bug-Tal lebten. Natürlich schlossen sich wieder viele Skythen den Hunnen an, aber von einer eigenständigen Identität konnte keine Rede mehr sein.

Der Beitrag der Skythen zur Schatzkammer der Weltkultur wurde bereits gewürdigt

Was wissen wir über die Skythen

Ethnonym Skythen und seine Erwähnung

Die Skythen lebten wie andere eng mit ihnen verwandte Völker im 1. Jahrtausend v. in den eurasischen Steppen, hatten keine eigene Schriftsprache, und daher muss ihre soziale und politische Geschichte hauptsächlich auf der Grundlage von Informationen rekonstruiert werden, die in Quellen anderer Kulturen erhalten sind, und anhand archäologischer Daten.

Der uns vor allem aus den Schriften griechischer und lateinischer Autoren bekannte Name der Skythen wurde dort in unterschiedlichen Bedeutungen verwendet. Alte Schriftsteller bezeichneten die Skythen oft als eine Vielzahl von Völkern, die zu dieser Zeit in den Weiten des eurasischen Steppengürtels lebten und eine weitgehend ähnliche Kultur hatten. Eine sorgfältige Untersuchung der Verwendung dieses Namens in antiken Quellen zeigt jedoch, dass sich in den ersten Jahrhunderten des 1. Jahrtausends v. Chr. Nur die Bewohner der nördlichen Schwarzmeer- und Asowschen Regionen so nannten, oder sogar anfänglich nur ein Stamm. unterwarfen die übrige Bevölkerung dieser Region und schufen auf dieser Grundlage einen mächtigen Stammesverband, der später zu einer frühen Staatsformation heranwuchs. Griechische Siedler, die im 7. Jahrhundert begannen. BC. aktive Besiedlung der Nordküste des Schwarzen Meeres, kam zunächst mit genau diesem Volk in Kontakt. Im Laufe der Zeit erweiterten die Griechen den Kreis ihres Wissens über die Bewohner der eurasischen Steppen immer mehr und entdeckten in ihrer Kultur und Lebensweise viele Ähnlichkeiten mit dem, was sie bereits über die Skythen wussten, und begannen, alle Völker dieses Kreises zu benennen unter dem Namen desjenigen, der ihnen vertraut war, früher und besser als andere. So erhielt der Begriff "Skythen" eine weitreichende Bedeutung. Aber viele antike Autoren behielten ein Verständnis für seine spezifische ethnohistorische Bedeutung und unterschieden die eigentlichen Skythen von anderen Steppenvölkern, deren Namen ihnen ebenfalls bekannt waren - von den Savromaten, Massagets, Issedonen usw.

Raubtierbild. Kurgan Kulanowski. Krim.

Sprache

Die Geschichtswissenschaft der Neuzeit widmet den Informationen über die Skythen, die in der griechisch-römischen Tradition aufbewahrt werden, seit langem Aufmerksamkeit - in den Schriften von Herodot, Strabo, Plinius dem Älteren und anderen Autoren. Die kritische Analyse dieser Texte ist mit der Anhäufung archäologischer Daten, die mit antiken Beweisen vergleichbar sind, immer tiefer geworden. Das Interesse an den Altertümern der Schwarzmeerskythen erwachte Ende des 18. Jahrhunderts. Die moderne Wissenschaft hat bereits ein ziemlich vollständiges Verständnis der Geschichte und Kultur der Skythen und anderer Völker der weithin verstandenen "skythischen Welt" der eurasischen Steppen.

Leider gibt es fast keine Daten zur skythischen Sprache. Alles, was Wissenschaftler haben, ist eine gewisse Anzahl von Personennamen und geografischen Namen, die in fremdsprachigen Texten geblieben sind. Aber selbst diese Überreste reichten aus, um festzustellen, dass die skythische Sprache zur iranischen Gruppe gehörte, die Teil des indoiranischen Zweigs der indogermanischen Sprachfamilie ist. Die ethnolinguistische Zugehörigkeit anderer Völker des eurasischen Steppengürtels bleibt eher hypothetisch, aber auch hierzu gibt es einige Daten. Also über die Savromaten - die nächsten östliche Nachbarn Skythen - Herodot berichtet, dass sie angeblich aus den Ehen skythischer Jugendlicher mit den Amazonen abstammen und die skythische Sprache sprechen, aber "von alters her verdorben" sind. Mit anderen Worten, die Sprache der Savromaten ist im Wesentlichen ein skythischer Dialekt. Einzelne erhaltene Namen und Titel bezeugen, dass auch andere iranischsprachige Völker in den eurasischen Steppen lebten.

Herkunft

Die Frage nach der Herkunft der Skythen wird durch eine Synthese von schriftlichen und archäologischen Daten gelöst. Von den antiken Autoren schreibt Herodot am ausführlichsten darüber. Nach seiner Geschichte kamen die Skythen aus Asien in die Schwarzmeerregion und verdrängten die Kimmerier von hier. Diese Nachricht wird von der Botschaft von Diodorus Siculus widergespiegelt, der erzählt, dass die Skythen einst ein schwaches und nicht zahlreiches Volk waren und an den Ufern des Araks lebten, aber dann intensivierten und Ciscaucasia und die gesamte Nordküste des Schwarzen Meeres eroberten. Leider ist nicht klar, welcher Fluss Diodorus den Araks nennt - die alten Autoren nannten ihn so verschiedene Flüsse, und daher gibt es in der Wissenschaft unterschiedliche Meinungen über den ursprünglichen Lebensraum der Skythen. Manchmal ist es, sich auf Herodot verlassend, sehr weit im Osten lokalisiert, zum Beispiel in Zentralasien. Aber wenn Sie sich erinnern, dass die alten Geographen den Fluss als Grenze zwischen Asien und Europa betrachteten. Tanais (moderner Don), dann wird die Gültigkeit dieser Hypothese ernsthaft erschüttert.

Höchstwahrscheinlich befand sich der Stammsitz der Skythen nicht östlich des Wolgabeckens (in einigen alten Quellen heißt es Ra, vielleicht sind dies die Araks?) Oder im Extremfall der Ural. Übrigens stimmt diese Annahme besser mit den Daten der Linguistik über die Bildungszone der iranischen Sprachen überein. In vorskythischer Zeit wurden die nördliche Schwarzmeerregion und die untere Wolgaregion von Trägern derselben archäologischen Kultur - den Srubnaya - bewohnt. Anscheinend ist eine der Bewegungen innerhalb dieses kulturell homogenen Gebiets, die archäologisch fast schwer fassbar ist, in der von Herodot und Diodorus aufgezeichneten Überlieferung festgehalten.

Einige Etappen der Geschichte der Skythen

Ankunft in der Schwarzmeerregion

Laut Herodot vertrieben sie in der Anfangszeit der Geschichte der Skythen alle Kimmerier aus ihrem Land. Dies wird jedoch nicht durch die Archäologie bestätigt: Vieles in der Kultur der Skythen zeigt eine direkte Kontinuität aus der Kultur der Schwarzmeerregion der Vorperiode. Höchstwahrscheinlich wurde die skythische Stammesvereinigung während der Eroberung von einem Stamm gebildet, der aus dem Osten eng verwandter Bewohner dieses Territoriums stammte. Es ist möglich, dass die Eroberer die direkten Vorfahren jener der skythischen Stämme waren, die Herodot im 5. Jahrhundert. BC. weiß unter dem Namen "königliche Skythen" und berichtet, dass sie über den Rest der Skythen herrschen und sie als ihre Sklaven betrachten. Wahrscheinlich war dieser Stamm ursprünglich Träger des Eigennamens "Skythen".

Die Rückseite des Spiegels. Detail. Kelermes-Hügel. Kuban.

Nach der Geschichte von Herodot fielen die Skythen nach der Eroberung der Schwarzmeerregion, die die fliehenden Kimmerier verfolgten, in Kleinasien ein. Diese Botschaft wird durch die Daten der alten östlichen Texte bestätigt, in denen die einfallenden Völker "shkuda" genannt werden - eine andere Wiedergabe desselben ethnischen Namens. Häufiger jedoch nannten östliche Schriftgelehrte alle nördlichen Neuankömmlinge "gimirri" - Kimmerier, und eine solche allgemeine Benennung von ihnen spricht am besten von der Tatsache, dass die Skythen und Kimmerier einander ethnisch und kulturell nahe standen. Höchstwahrscheinlich gab es in Wirklichkeit keine einmalige Invasion der Bewohner der Schwarzmeerregion in den alten Osten, sondern ein allmähliches - in mehreren Wellen - Eindringen hierher, mindestens ab dem Ende des 8. Jahrhunderts. BC.

Skythen in Kleinasien

Während des gesamten 7. Jahrhunderts BC. Skythisch-kimmerische Militärabteilungen nahmen aktiv am politischen Leben Kleinasiens teil, griffen in Konflikte zwischen Staaten ein, unterstützten einige und griffen andere an. Später verließen die Skythen nach mehreren Niederlagen diese Region und kehrten in die nördliche Schwarzmeerregion zurück. Seit dieser Zeit begannen ungefähr vierhundert Jahre ihrer Vorherrschaft in den Steppen des Schwarzen Meeres. Aber der Aufenthalt der Skythen im Nahen Osten, die Bekanntschaft mit der alten östlichen Zivilisation, verging nicht, ohne das Erscheinungsbild der skythischen Kultur spürbar zu prägen.

Vor den erwähnten Feldzügen wussten es die Bewohner der Schwarzmeersteppe (wie andere indo-iranische Völker in den frühen Stadien ihrer Geschichte) nicht bildende Kunst, und beschränkten sich darauf, ihre Haushalts- und Kultutensilien mit einfachsten geometrischen Ornamenten zu schmücken. Wann erforderte die soziale Entwicklung der skythischen Gesellschaft, die sich gerade in der Zeit der Eroberung des Schwarzmeergebiets durch die Skythen und ihrer Feldzüge in Kleinasien besonders beschleunigte, die Schaffung einer künstlerischen Sprache, die bestimmte religiöse und mythologische Konzepte verkörpern sollte In Verbindung mit Vorstellungen über die hierarchische Organisation der Gesellschaft und den göttlichen Ursprung der Institution königlicher Macht wurden zu diesem Zweck Bilder verwendet, die dem altöstlichen künstlerischen Repertoire entlehnt waren.

Skythische Kultur

tierischer Stil

Diese Bilder, die im Geiste der tatsächlichen skythischen Konzepte neu gedacht wurden, wurden in der skythischen Kultur verankert. Aus Gründen, die von den Forschern noch nicht vollständig verstanden wurden, wurden verschiedene Tierbilder in Skythen am beliebtesten, was als Grundlage für die Bildung des berühmten skythischen Tierstils diente - dem interessantesten und originellsten Element der skythischen Kultur. Diese Kunst zeichnet sich durch die Verkörperung streng definierter Bilder aus - hauptsächlich Huftiere, hauptsächlich Hirsche sowie Raubkatzen und Vögel -, die in mehreren kanonischen Posen dargestellt werden. Diese Motive dienten vor allem zur Verzierung von Kriegsgerät, Pferdegeschirr und Kultgefäßen. Es ist ziemlich offensichtlich, dass all diese Bilder in den Augen der Skythen einen wichtigen Inhalt hatten, aber die Frage nach der Semantik des skythischen Tierstils ist immer noch Gegenstand von Diskussionen.

Einige Forscher sind der Meinung, dass es auf magischen Ideen basiert - dem Wunsch, dem Besitzer dieser Bilder jene herausragenden Eigenschaften zu verleihen, die inkarnierten Tieren innewohnen. Andere assoziieren sie mit der skythischen Mythologie und glauben, dass die Skythen dachten, ihre Götter hätten ein zoomorphes Aussehen. Manchmal wird der Tierstil als eine Art symbolisches Zeichensystem betrachtet, das verkörpern soll allgemeine Vorstellungenüber den Aufbau des Universums. Die Frage nach der semantischen Belastung der skythischen Tierkunst bedarf einer eingehenderen Bearbeitung. Wie dem auch sei, die Kunst des Tierstils, die auf der Grundlage einer Synthese altiranischer Weltvorstellungen und altöstlicher Ikonographie entstanden ist, ist zum auffälligsten und originellsten Phänomen der skythischen Kultur geworden.

Gefäß aus dem Kurgan von Kul-Oba. Gold. Krim.

Skythische Folklore

Ein anderes Ereignis in der Geschichte der Beziehungen zwischen den Skythen und dem alten Osten hatte einen ganz anderen Charakter - ihr Kampf gegen die Invasion der Truppen des persischen Königs Darius I. Die Invasion riesiger Horden bedrohte Skythen mit großem Unglück. Doch so paradox es scheinen mag, diese Episode ist für uns in erster Linie nicht als wichtige Seite in der politischen Geschichte der Skythen von Interesse, sondern vom Standpunkt des Studiums der skythischen Kultur. Tatsache ist, dass ein detaillierter Bericht über diesen Krieg, der von antiken Autoren (hauptsächlich Herodot) aufbewahrt wurde, nach einer Reihe seiner Merkmale auf die tatsächliche mündliche Epos-Tradition der Skythen zurückgeht. Die Folklore jeder Nation spiegelt sich wider Schlüsselaspekte die Geschichte seiner Kultur, und sein Studium ist äußerst wichtig. Die Folklore der Skythen ist fast vollständig verloren gegangen, und Ideen darüber können nur aus ihren spärlichen Nacherzählungen anderer Kulturen gebildet werden.

Nach der von Herodot bewahrten Tradition zog Darius, nachdem er die Donau überquert hatte, zwei Monate lang entlang der Schwarzmeersteppe nach den Skythen, die gingen, ohne einen Kampf zu akzeptieren. Der Versuch des persischen Königs, die Skythen zu einer entscheidenden Schlacht herauszufordern, war nicht erfolgreich. Die Skythen begründeten ihre Weigerung damit, dass sie, da sie weder Städte noch Anbaugebiete haben, die es wert sind, gegen den Feind verteidigt zu werden, keine Notwendigkeit für einen aktiven Kampf sehen, sondern einfach ihren üblichen nomadischen Lebensstil fortsetzen. Trotzdem störten sie die Perser ständig mit kleinen Überfällen und fügten ihnen erheblichen Schaden zu. Infolgedessen musste die Armee von Darius, die durch ganz Skythen und einige Nachbarländer zog, aus der Schwarzmeerregion fliehen, nachdem sie schwere Verluste erlitten hatte.

UM echte Ereignisse Skythisch-persischer Krieg, diese Geschichte enthält anscheinend sehr knappe Informationen. Auch die darin beschriebene Route spiegelt nicht so sehr den wahren Verlauf der Feindseligkeiten wider, sondern soll die Idee der Gesamtnatur des Konflikts verkörpern und wird von den rituellen und magischen Konzepten der alten iranischsprachigen Völker diktiert. Aber diese Erzählung enthält die interessantesten Daten über skythische Bräuche, Ideen und kulturelle Modelle. Bemerkenswert ist die darin beschriebene majestätische Gestalt des Anführers der Skythen, König Idanfirs, eines weisen Herrschers und Kommandanten, die typisch für das antike Epos ist.

Skythische Grabhügel

Nach der Abwehr der persischen Invasion begann Skythen fast zweihundert Jahre lang zu blühen. Die absolute Mehrheit der von Archäologen untersuchten skythischen Denkmäler stammt aus dieser Zeit. Dies sind meist Grabhügel. Ihre Dimensionen sind sehr unterschiedlich: Über den Gräbern einfacher Soldaten wurden kleine Hügel errichtet, die sich heute – nach Jahrhunderten des Pflügens und Verwitterns – kaum noch über den Boden erheben; aber über den Gräbern von Stammesführern oder Königen wurden riesige Erdhügel errichtet, manchmal unter Verwendung von Steinstrukturen.

Brust. Kurgan Dickes Grab. Gold. Unterer Dnjepr.

So hatte einer der berühmtesten königlichen Grabhügel von Skythen - Chertomlyk - am Vorabend der Ausgrabungen eine Höhe von mehr als 19 m und einen Basisumfang von 330 m, und die Höhe eines anderen Hügels - Alexandropol - überstieg 21 m. Unter dem Hügel des Hügels wurde ein Grab gelegt. Meistens ist dies die sogenannte Katakombe - eine Art Höhle mit einfacher oder komplizierter Konfiguration, die unter einer der Seitenwände eines tiefen (bis zu mehreren Metern) Eingangsbrunnens gegraben wurde. In den Bestattungen des Adels könnte es mehrere solcher Kammern geben.

Bestattungsritus

Im Raum der Kammer und manchmal in der Eingangsgrube wurde das Hauptinventar aufbewahrt, das den Verstorbenen begleitete. In Adelsbestattungen, oft hier oder in speziellen Zusatzgräbern, wurden die Leichen von Dienern, die zusammen mit dem „Herrn“ begraben wurden, beigesetzt - ein Knappe, ein Bräutigam, ein Diener sowie Reitpferde, die für den Verstorbenen bestimmt waren.

Nach der Geschichte von Herodot nahmen alle seine Untertanen am Ritual der Beerdigung des skythischen Anführers teil, mit dessen Hilfe der riesige Hügel errichtet wurde. Dieselben Personen nahmen an dem Fest teil - einem Bestattungsritual, dessen Spuren oft bei Ausgrabungen gefunden werden. So wurden im Graben um den Hügel Tolstaya Mogila (reich, wenn auch nicht zu groß) Knochen von so vielen Haus- und Wildtieren gefunden, die während des Trauerfestes gefressen wurden, was darauf hindeutet, dass etwa 2,5 bis 3 Tausend Menschen daran teilgenommen haben Beerdigung Mensch. Die Beerdigung eines gewöhnlichen Mitglieds der Gesellschaft wurde von seinen engsten Verwandten und Freunden durchgeführt.

Inventar

Das Inventar in skythischen Gräbern ist ziemlich traditionell, obwohl es natürlich an aristokratischen Grabhügeln unermesslich reicher ist als an gewöhnlichen. Bei Männerbestattungen sind dies vor allem Waffen. Die Gültigkeit von Herodots Bemerkung, dass jeder Skythen ein berittener Bogenschütze ist, bestätigt das Vorhandensein von bronzenen Pfeilspitzen und manchmal der Überreste des Bogens selbst im Grab. Mit der Form des skythischen Bogens verglichen antike Autoren die Umrisse des Schwarzen Meeres, eine gerade Linie Südküste was der Bogensehne entspricht, und der Nordküste - ein Schaft mit einer Biegung an der Stelle, an der sich die Hand des Schützen befand. Wie straff der Bogen der Skythen war und welches Geschick bei der Handhabung erforderlich war, belegt der von Herodot bewahrte Mythos über die drei Söhne des Vorfahren der Skythen, die, um aus ihnen einen würdigen Anwärter auf den Königsthron zu wählen, vorschlugen dass sie als Test eine Bogensehne an seinem Bogen ziehen; Nach der skythischen Tradition konnte nur der jüngste der Söhne diese Prüfung bestehen.

Speere und Akinaki-Schwerter waren unter den Skythen ebenfalls übliche Waffen, aber letztere sind bei aristokratischen Bestattungen häufiger als bei gewöhnlichen Bestattungen. In Frauengräbern ist einfacher persönlicher Schmuck – Ohrringe, Ringe, Armbänder sowie Spiegel – ein häufiger Fund.

Wesentlich vielfältiger ist die Sammlung der in den Bestattungen des Adels gefundenen Gegenstände. Die Hauptkategorien der Dinge hier sind die gleichen, aber ihre Typen sind vielfältiger und die Dekoration ist reicher. Scheiden von Akinaks und Goritas - Etuis für Pfeil und Bogen - sind oft mit Goldplatten verziert, die mit rituellen und mythologischen Bildern ausgestattet sind. Es ist prächtig mit Goldüberzügen und einem rituellen weiblichen Kopfschmuck verziert. Die Kleidung der Bestatteten und die Bettdecken, die an den Wänden der Grabkammer hingen, waren mit goldenen Plaketten mit Bildern bestickt. Ritualgefäße sind in aristokratischen Bestattungen weit verbreitet. verschiedene Formen- Kugelbecher, Rhytonen, offene Schalen mit zwei horizontalen Griffen. Solche Gefäße wurden aus Edelmetallen oder Holz mit Metallverkleidungen hergestellt. Alle diese Objekte weisen nicht nur auf den außergewöhnlichen Reichtum der skythischen Aristokratie hin, sondern sind auch deshalb wichtig, weil der Inhalt der sie schmückenden Bilder die skythischen Vorstellungen über die Macht von Führern und Königen als von Gott gegebene Institution widerspiegelt: Ihre heilige Natur wurde durch bestätigt Kompositionen auf der Grundlage mythologischer Themen.

Einfluss der griechischen Meister

Viele Produkte dieser Art sind nicht Produkte der eigentlichen Skythen, sondern griechischer Meister. Da die Skythen selbst keine Kunst kannten, musste die hellenische Welt bildliche Inkarnationen ihrer Mythen schaffen. Die Entstehung einer spezifischen griechisch-skythischen Kunst ist ein Prozess, an dem beide Seiten gleichermaßen interessiert sind: Für die Skythen war es der Weg, Denkmäler zu erhalten, die ihre ideologischen Konzepte verkörpern, und für die Griechen, um einen Markt für ihre Kunst und ihr Handwerk zu schaffen Produkte.

Um auf diesem Markt sicherer Fuß zu fassen, importierten hellenische Handwerker nicht nur ihre Serienprodukte nach Skythen, sondern stellten in Anpassung an den Geschmack und die Anforderungen des skythischen Adels Denkmäler her, die speziell für den Verkauf in der skythischen Umgebung entworfen wurden. Verschiedene Objekte dieser Serie, die im Zuge von Ausgrabungen von reichen skythischen Hügeln gewonnen wurden und Museumssammlungen in Russland und anderen Ländern schmücken, gehören stilistisch zur alten künstlerischen Kultur und verkörpern ihre höchsten Errungenschaften - Dynamik, Plastizität, Authentizität und Vitalität in der Übertragung der menschlichen und tierischen Körper. Inhaltlich sind die meisten Bilder, die diese Objekte schmücken, jedoch mit den der skythischen Welt innewohnenden Ideen verbunden und dienen daher als unschätzbare Quelle für die Wiederherstellung der den Skythen innewohnenden ideologischen Konzepte.

Satteldecke aus Filz aus dem Kurgan von I Pazyryk. Berg Altai.

So werden auf einem elektrischen Kelch aus dem Grabhügel von Kul-Oba, der vor über 150 Jahren auf der Krim ausgegraben wurde, Szenen des bereits erwähnten Mythos über die drei Söhne des skythischen ersten Vorfahren präsentiert: Zwei ältere Brüder sind in dem Moment dargestellt, in dem Sie heilen Verletzungen, die sie bei erfolglosen Versuchen erlitten haben, die Bogensehne am Bogen des Vaters zu ziehen, und der dritte der Brüder - für diejenigen, die diesen Test erfolgreich bestanden haben. Dieselbe Handlung ist auf einem silbernen Gefäß aus einem in der Nähe von Woronesch ausgegrabenen Hügel dargestellt, aber ihre bildliche Interpretation ist in diesem Fall anders: Wir sehen die Vertreibung zweier ältester Söhne aus dem Land und die Übergabe des väterlichen Bogens an den jüngeren als Symbol der Macht über Skythen.

Besondere Aufmerksamkeit verdient das goldene durchbrochene Pektoral aus dem Grabhügel von Tolstaya Mogila. Der griechische Künstler hat darauf ein komplexes System skythischer kosmologischer Ideen festgehalten: Der untere Fries der dreistufigen Komposition symbolisiert die andere Welt - die Zone der Herrschaft des Chaos und der Mächte des Todes, und die obere - die Welt der Menschen, gegensätzliches Chaos "Kosmos". Im Mittelfries symbolisiert eine wunderbare Verflechtung von Blumenornamenten den „Weltenbaum“, der zwei so unterschiedliche Welten verbindet. In der zentralen Szene des oberen Frieses wird eine rituelle Handlung dargestellt - das Nähen von Kleidung aus Schafspelz, dem viele Völker der Antike zugeschrieben werden magische Fähigkeit Wohlstand und insbesondere die Fruchtbarkeit der Nutztiere sichern.

Es gibt auch andere rituelle oder mythologische Szenen in der griechisch-skythischen Kunst. So sind auf einer großen silbernen Vase aus dem Tschertomlyk-Hügel die Schultern mit Szenen von Pferdeopfern geschmückt, genau nach der Beschreibung dieses skythischen Rituals, das von Herodot aufbewahrt wurde.

Viele zeremonielle und rituelle Gegenstände aus den skythischen Grabhügeln sind mit Bildern zu den Handlungssträngen griechischer Mythen und Legenden versehen. Hier können Sie Herkules, Athena, Gorgon Medusa, Episoden des Trojanischen Krieges treffen. Manchmal werden diese Kompositionen als Beweis für die Verbreitung hellenischer Kulte in der skythischen Umgebung interpretiert, aber es ist wahrscheinlicher, dass solche Bilder von den Skythen neu überdacht wurden, die sie als Illustrationen für ihre eigenen Mythen und die Verkörperung ihrer Götter und Helden interpretierten.

Die skythische Gesellschaft und ihr Niedergang

Religiöse Darstellungen der Skythen

Laut Herodot genossen sieben Hauptgötter bei den Skythen besondere Verehrung. Der erste Platz unter ihnen gehörte Tabiti, der Göttin des Feuers, einem Element, das von allen indo-iranischen Völkern der Antike als besonders heilig angesehen wurde. Nach ihr in der skythischen religiösen und mythologischen Hierarchie wurde ein Ehepaar verehrt - die Gottheiten des Himmels und der Erde Papaya und Api, die als Vorfahren der Menschen und Schöpfer der gesamten irdischen Welt galten. Die vier Götter der dritten „Kategorie“ personifizierten offenbar diese irdische Körperwelt. Unter ihnen ist der Gott, der in einem alten Eisenschwert verkörpert ist, der uns bekannteste. Sein skythischer Name ist uns nicht überliefert, aber Herodot beschreibt detailliert die Art und Weise, ihn zu verehren. Dem Historiker zufolge wurde in jeder Region des skythischen Königreichs ein riesiger Altar aus Reisig gebaut, der diesem Gott gewidmet war. Oben auf dem Altar gehisst Schwert-Akinaku geopfert Haustiere und jeden hundertsten Gefangenen.

Dekoration eines Pferdegeschirrs vom Pazyryk-Hügel I. Berg Altai.

Ein gewöhnlicher skythischer Schrein war anscheinend ein riesiger Bronzekessel, der sich im Eksampey-Trakt zwischen dem Dnjepr und dem südlichen Bug befand: Laut Herodot wurde dieser Kessel aus bronzenen Pfeilspitzen gegossen, die hier auf Geheiß abgerissen wurden - eine von jedem Krieger des skythischen Königs Ariant, der damit die Zahl seiner Untertanen herausfinden wollte. Der Kessel ist natürlich nicht erhalten, aber seine Form kann anhand zahlreicher Bronzekessel beurteilt werden, die häufig in skythischen Grabhügeln gefunden werden. Was die Größe des in Exampey befindlichen Kessels betrifft, so sind die diesbezüglichen Angaben von Herodot zweifellos übertrieben und haben rein legendären Charakter.

Öffentliche Hierarchie

In Übereinstimmung mit der alten indo-iranischen Tradition war die skythische Gesellschaft in drei Stände aufgeteilt - Krieger, Priester und gewöhnliche Gemeindemitglieder: Bauern und Viehzüchter. Jedes der Ländereien stammte von einem der Söhne des ersten Vorfahren ab und hatte sein eigenes heiliges Attribut. Für Krieger wurde ihnen eine Streitaxt, für Priester eine Schüssel und für Gemeindemitglieder ein Pflug mit einem Joch serviert. Der skythische Mythos erzählt, dass diese goldenen Objekte zu Beginn der Welt vom Himmel fielen und seitdem zu einem Gegenstand der Verehrung unter den skythischen Königen geworden sind.

Die Tradition bezieht sich auch auf die mythische Ära der ersten Schöpfung, der Bildung der politischen Struktur des skythischen Königreichs, angeführt von drei Königen. Solch politische Organisation existierte, wie wir wissen, in der Zeit des skythisch-persischen Krieges. Sein Zusammenbruch geht auf die Mitte des 4. Jahrhunderts zurück. BC, als König Atey der alleinige Herrscher von Skythen wurde. Die Ära von Atey, die fast alle der berühmtesten reichen skythischen Hügel umfasst, ist die Zeit des letzten Aufstiegs der Macht der Skythen. Die inneren Ursachen des späteren Niedergangs von Skythen sind den Forschern noch nicht vollständig klar.

Invasion der Sarmaten

Wir kennen die externen Faktoren besser, die dazu beigetragen haben. So bewahrten alte Quellen Informationen über eine schwere Niederlage, die den Skythen 339 v. Chr. zugefügt wurde. Philipp von Mazedonien, als der skythische Herrscher Atey selbst, zu diesem Zeitpunkt bereits ein 90-jähriger Ältester, in der Schlacht starb. Aber die Hauptrolle beim Zusammenbruch von Skythen spielte eine Invasion aus dem Osten, aus der Uralsteppe, einem Volk, das zur gleichen ethnolinguistischen Familie wie die Skythen gehörte. Bis zum 2. Jahrhundert BC e. Sarmaten haben bereits das gesamte linke Ufer des Dnjepr besetzt und sind wenig später in das rechte Ufer des Dnjepr eingedrungen.

Diodorus Siculus beschreibt die sarmatische Invasion in Skythen und berichtet, dass sie einen bedeutenden Teil davon verwüstet und "durch die vollständige Ausrottung der Besiegten den größten Teil des Landes in eine Wüste verwandelt haben". Natürlich konnte diese Katastrophe immer noch nicht die gesamte Bevölkerung von Skythen zerstören. Die Überreste der skythischen Bevölkerung überlebten insbesondere in zahlreichen befestigten Siedlungen, die zu dieser Zeit an beiden Ufern des Dnjepr entstanden. In der Kultur ihrer Bewohner verschmolzen die Merkmale, die aus der Blütezeit des skythischen Königreichs geerbt wurden, und diejenigen, die von der neuen Bevölkerung der Schwarzmeerregion - den Sarmaten - mitgebracht wurden. Aber das war schon eine neue Seite in der Geschichte der Region, das ist hinlänglich bekannt.

Eurasischer Steppengürtel

Filzfiguren von Schwänen von Pazyryk Kurgan V. Berg Altai.

Es ist notwendig, kurz auf die Kultur der Teile des eurasischen Steppengürtels einzugehen, die sich östlich von Skythen befanden. Ihre materielle Kultur als Ergebnis der Ausgrabungen von Hunderten und Tausenden von Grabhügeln. Es waren die Ausgrabungen, die es ermöglichten, die kulturelle Nähe der Bewohner der eurasischen Steppe und der Skythen des Schwarzen Meeres aufzudecken, obwohl jedes der Völker dieses Kreises auch spezifische kulturelle Merkmale aufwies, die nur ihm innewohnten. Die Grabhügel der genannten Stämme wurden im Unterlauf des Syr Darya und in Zentralkasachstan, im Tien Shan, Pamir und Altai, im Minusinsker Becken und sogar in Ostturkestan erforscht.

Die vielleicht größte Aufmerksamkeit verdienen die Denkmäler der sogenannten Pazyryk-Kultur, die im Altai-Gebirge entdeckt wurden. Klimabedingungen, charakteristisch für die Verbreitungszone der Pazyryk-Standorte, und die Gestaltungsmerkmale der ihnen innewohnenden Grabstrukturen führten zur Bildung lokaler Permafrostlinsen im Raum unter dem Kurgan. Dadurch wurde sichergestellt, dass in den Gräbern von Pazyryk und einigen anderen Grabstätten dieser Region Gegenstände aus organischen Materialien aufbewahrt wurden, die normalerweise spurlos im Boden zerfielen. Darunter die Kleidung der Bestatteten, Schmuck und Utensilien aus geschnitztem Holz, Filz und Florteppiche etc. Auch die mit aufwendigen Tätowierungen geschmückten Körper der hier Bestatteten sind durch den Permafrost gut erhalten.

Mit jeder Generation, sogar mit jeder Feldsaison wird das Wissen über das Leben, die Lebensweise und die Kultur längst verschwundener Völker ständig ergänzt.

Die Kultur der Meots - die Nachbarn der Skythen im Asowschen Meer

Die neuesten bemerkenswerten Funde sind mit dem Studium der Denkmäler des Kuban verbunden. Die Bewohner dieser Region im 1. Jahrtausend v. waren die meotischen Stämme, die zur ibero-kaukasischen Sprachfamilie gehören. Die erste Erwähnung der Meotianer durch antike Autoren stammt aus dem 6. Jahrhundert vor Christus. BC. Nach Herodot, Strabo, zahlreichen epigraphischen Denkmälern des Bosporus-Königreichs zu urteilen, lebten diese Stämme im östlichen Asowschen Meer und im Kuban.

1982-83 In der Region Transkuban, in der Nähe des Adyghe-Dorfes Ulyap, erkundete die kaukasische archäologische Expedition des Staatlichen Museums für orientalische Kunst (Staatliches Museum für Kunst der Völker des Ostens) unter der Leitung von A. M. Leskov eine Reihe von meotischen Bestattungen Hügel und ein Erdfriedhof aus dem 6.-4. Jahrhundert. BC. Von besonderem Interesse sind mehrere meotianische Heiligtümer aus dem 4. Jahrhundert v. BC, erbaut auf bereits bestehenden Hügeln aus der Bronzezeit. Im Heiligtum des Ulyap-Karrens Nr. 1 befanden sich unter den zahlreichen Knochen von Tieren und Menschen eine Vielzahl verschiedener Funde (Bronzekessel, antike Amphoren und Bronzegefäße, Werkzeuge, Teile von Pferdekleidung, Waffen, verschiedener Goldschmuck). ). Von größtem Interesse sind zwei große Goldplatten in Form von Hirschfiguren. Der gerade auf einem kräftigen Hals aufgesetzte Kopf ist mit verzweigten Hörnern bekrönt, ein überraschend proportionierter Körper auf langen, schlanken Beinen scheint nach vorne gerichtet zu sein. So sind die Ulyap-Hirsche - ein wunderbares Beispiel für den skythisch-meotischen Tierstil, der eine realistische Interpretation der Figuren dieser edlen Tiere mit bedingt wiedergegebenen Hörnern in Form einer bizarren Kombination stilisierter Greifenköpfe kombiniert.

Riton. Uljap. 5.-4. Jahrhundert BC.

Die bedeutendsten Funde aus dem ersten Ulyap-Heiligtum sind zwei skulpturale Spitzen. Einer von ihnen hat die Form eines Wildschweins, das auf eingezogenen Beinen mit nach vorne gestreckter Schnauze liegt. Die Skulptur besteht aus zwei massiven gestanzten Silberplatten, die mit Hilfe von Silbernieten, die jeweils mit einer Goldkappe verlötet sind, auf einem haselnussbraunen Holzsockel befestigt sind. Auf den Platten befinden sich von Reliefs umrahmte Ausschnitte für Reißzähne, Augen und Ohren. Sie sind mit Goldeinsätzen verschlossen, befestigt auf einem Holzsockel unter Silberplättchen. Die Unterkanten der Platten, obwohl sie rechtwinklig zur Ebene mit dem Bild eines Wildschweins gebogen sind und Löcher zur Befestigung an der Basis haben, konvergieren nicht. Diese Tatsache weist darauf hin, dass die Eberskulptur als Knauf diente und auf einem flachen Sockel stand, der unter die Basis der Teller ragte. Anscheinend war diese Basis an einer Stange befestigt.

Knäufe in Form eines Hirschkopfes. Fragment. Uljap. 5. Jahrhundert BC.

Teller mit stilistisch ähnlichen Darstellungen eines Wildschweins sind in der skythischen Kunst (Steppen der Ukraine und der Don-Region) bekannt. Die runde Skulptur eines Wildschweins, die mit verschiedenen Materialien und Techniken (Stanzen, Gravieren, Löten) hergestellt wurde, wurde jedoch erstmals in der skythisch-meotischen Kunst gefunden. Auch Knäufe in Form eines Wildschweins waren bisher nicht bekannt. Der zweite Knauf in Form einer Hirschskulptur wurde nur teilweise restauriert (die Silberplatte des Körpers wird noch restauriert). Es war möglich, den Kopf eines Hirsches zu restaurieren, der auf einem schlanken langen Hals gepflanzt war. Mit geizigen, prägnanten Mitteln (längliche Abdrücke markieren Nasenlöcher und Maul des Tieres, die Augen sind etwas komplizierter) erreicht der Meister eine seltene Ausdruckskraft. Massive verzweigte Silberhörner runden das Bild ab. Der skulpturale Kopf des Ulyap-Hirsches, der ohne Schematismus, Konventionalität oder Stilisierung geschaffen wurde, kann mit den besten Beispielen der frühen skythisch-meotischen Kunst gleichgesetzt werden.

An einer Kultstätte auf der Spitze des Ulyap-Hügels Nr. 4 wurde ein prächtiger Fundkomplex entdeckt, um den herum sich eine Erdbestattung aus dem 4. Jahrhundert v. BC. Hier wurden ein menschlicher Schädel, drei antike Bronzegefäße, eine silberne Phiale, eine goldene Griwna und Plaketten sowie zwei Rhytonen - Gold und Silber - gefunden. Das goldene Rhyton am Wendepunkt ist von einer Platte umgeben, deren gesamtes Feld mit Drahtüberzügen in Form des Buchstabens S mit spiralförmig aufgewickelten Enden verziert ist. An der Basis des Rhytons befindet sich eine Spitze in Form einer Röhre, die mit vier geflochtenen Riemen verziert ist und mit einem skulpturalen Bild eines Pantherkopfes endet. Seine dreieckigen, herzförmigen Ohren helfen, den Produktionsort des Rhytons zu identifizieren. Eine ähnliche Interpretation des Ohrs geht auf die Altertümer des hethitisch-hurrianischen Kreises und Nuristans zurück. Später findet sich diese Ohrform in den frühesten Abbildungen eines Panthers im skythischen Tierstil (Schatz aus Zivie).

Riton. Uljap. 5. Jahrhundert BC.

Bereits ab der Mitte des VI. Jahrhunderts. BC. Ein solches Bild eines Ohrs findet sich nicht in den Denkmälern der skythischen antiken Toreutik, was bedeutet, dass es allen Grund gibt, diesen aus dem Iran oder Kleinasien stammenden Rhyton in Betracht zu ziehen. Der zweite silberne Rhyton auf einem schlanken glasförmigen Bein hat einen geraden hohen Körper mit leicht gebogener Kante. Die Krone des Gefäßes ist innen und außen von einer vergoldeten Überfangplatte umgeben, die außen mit Palmetten und stilisierten geprägten und gravierten Lotosblüten verziert ist. Unter dem Gefäßkorpus befinden sich mehrere übereinandergelegte vergoldete Palmetten und eine teilweise erhaltene Satyrfigur. Das sanft geschwungene Rhyton endet mit dem Protom des geflügelten Pferdes Pegasus, dessen mächtiger Hals von einem Kopf mit vergoldeter Mähne gekrönt wird. Aufgerichtete Ohren, große Augen, einst mit Bernstein eingelegt, leicht geöffnete Lippen, durch die Zähne und eine vergoldete Zunge sichtbar sind, geschwollene Nüstern, hervortretende Adern – so erschien dem Meister das göttliche Pferd. Die reiche Vergoldung des oberen Teils sowie die mächtigen vergoldeten Flügel, Mähne, Stirnband und Leine, die sich hell vom silbernen Hintergrund abheben, verleihen dem Rhyton ein feierliches Aussehen, das einer königlichen Tafel würdig ist.

Von großem Interesse ist der Fries, der den mittleren Teil des Gefäßkörpers umgibt. Auf einer vergoldeten Platte im Hochrelief stellte der Künstler mit außergewöhnlichem Talent sechs gegensätzliche Paare dar und führte die Welt in eine andere Version der Reflexion in der angewandten Kunst ein. altgriechischer Mythosüber den Kampf der Götter und Riesen (Gigantomachie). Unter den olympischen Göttern ist Zeus leicht zu erkennen, der seinen Gegner mit „Peruns“ schlägt, Hermes, zweimal dargestellt mit einem Caduceus in der linken Hand, Hephaistos mit einer Schmiedezange und einem darin eingespannten feurigen Schrei. In der Szene, in der der Löwe dem Gott hilft, sollte höchstwahrscheinlich auch Zeus zu sehen sein, denn er, der Liebling der Göttermutter Rhea, wird von dem sie begleitenden König der Tiere unterstützt. Wenn diese Vermutung zutrifft, dann wird deutlich, warum der Künstler den Druck mit dem Abbild des Hermes zweimal verwendet – denn auf den beiden extremen Szenen auf beiden Seiten des Frieses kämpfen dieselben Götter – Zeus und Hermes – Seite an Seite. Schwieriger ist es festzustellen, welche der olympischen Göttinnen auf dem Fries abgebildet ist. Es ist möglich, dass dies die Frau von Zeus Hera ist, die den Riesen mit einem Tempelschlüssel angreift.

Nach der Ikonographie der auf dem Fries abgebildeten Figuren zu urteilen, entstand der Rhyton spätestens Mitte des 5. Jahrhunderts v. BC, in der Ära der höchsten Blüte der antiken Kunst und Kultur. Damals schuf der unbekannte Meister der angewandten Kunst, der der Welt dieses Meisterwerk schenkte. Das Ulyapsky-Rhyton mit dem Protom von Pegasus ist zu Recht eines der einzigartigen Werke der antiken Kunst, die von der russischen Archäologie entdeckt wurden.

Skythischer Knauf in Form eines Ebers. Uljap. 4. Jahrhundert BC.

Skythisches Erbe

Keines der alten Völker verlässt die historische Szene spurlos. Sein kulturelles Erbe geht auf seine Nachfolger über. Die greifbarste skythische Schicht wurde im Nart-Epos abgelagert, das bei verschiedenen Völkern existiert Nordkaukasus. Unter diesen Völkern sind natürlich vor allem die Osseten zu nennen - ein iranischsprachiges Volk, das, wenn nicht mit den Skythen selbst, so doch mit den Stämmen des Skythenkreises verwandt ist. Jetzt ist das Nart-Epos Eigentum der verschiedensten kaukasischen Völker, und in jeder seiner Versionen können Elemente identifiziert werden, die bis in die Zeit der Skythen zurückreichen - ein Volk, das in ferner Vergangenheit auf der Erde lebte, aber eine spürbare Spur hinterließ und unverwechselbares Zeichen in der Geschichte der Weltkultur.

In der Weltgeschichte begegnet man nicht nur Stämmen, sondern auch Völkern, deren gesamte Genealogie durch zwei oder drei von alten Chronisten aufgezeichnete Sätze erschöpft ist. Das sind „Geistervölker“. Was wissen wir über sie? Ist es nur ein ausgefallener Name und ein paar Fakten aus ihrer Geschichte – manchmal halb legendär. Für Osteuropa I Jahrtausend v. Eines der ersten unter diesen mysteriösen Völkern der Antike sind die Skythen.
Die Geschichte ihrer Studie (und in diesem Jahr ist sie genau 250 Jahre alt) dient als klare Illustration sowohl der Erfolge der modernen Wissenschaft als auch ihrer Misserfolge. Trotz der enormen Arbeit von Archäologen, die Tausende von skythischen Hügeln, Dutzenden von Siedlungen und Siedlungen ausgegraben haben, trotz der Durchbrüche von Historikern und Linguisten, die schriftliche Quellen studieren, trotz des bedeutenden Beitrags von Vertretern solcher Wissenschaften wie Anthropologie, Paläobotanik, Paläozoologie, Paläogeographie und andere haben wir noch nicht einmal auf die grundlegenden Fragen zur Geschichte der Skythen eine Antwort.

In vielerlei Hinsicht ist der Ursprung der Skythen und ihrer Kultur nicht bekannt. Bis heute streiten sie heftig über den Entwicklungsstand dieses Volkes, darüber, ob es einen eigenen Staat geschaffen hat, und wenn ja, wann und in welcher Form. (Es sollte jedoch beachtet werden, dass skythische Führer in der Geschichte seit dem 18. Jahrhundert Könige genannt wurden. Dies ist eine Art Konvention, die von der Wissenschaft akzeptiert wird.) Es gibt keine eindeutige Antwort auf die Frage, was den plötzlichen Tod von verursacht hat Große Skythen? ...

Was waren Sie

Wir sind diejenigen, über die früher geflüstert wurde,
Mit unwillkürlichem Zittern hellenische Mythen:
Ein Volk, das Gewalt und Krieg liebt,
Die Söhne von Hercules und Echidna sind Skythen.
A. Ja. Brjussow, 1916

Die Skythen erscheinen plötzlich im 7. Jahrhundert v. Chr. in der historischen Arena Europas, da sie von irgendwoher „aus den Tiefen Asiens“ gekommen sind. Diese kriegerischen und zahlreichen Nomadenstämme erobern schnell die gesamte nördliche Schwarzmeerregion - die Steppen- und Waldsteppenregionen zwischen der Donau im Westen und dem Don im Osten. Nachdem die siegreiche skythische Kavallerie die Berge des Kaukasus durchquert hat, zerschmettert sie die alten Staaten Westasiens - Medien, Assyrien, Babylonien, bedroht sogar Ägypten ...

Aber genauso plötzlich und mysteriös verlässt dieses zahlreiche und kriegerische Volk, das fast vier Jahrhunderte lang (VII-IV Jahrhunderte v. Chr.) Unbesiegbar war, die historische Arena Europas und hinterlässt Legenden von Mut und Grausamkeit und unzählige Hügel mit Grabstätten einfacher Soldaten und mächtige Könige.

Der bekannte russische Skythologe A. Yu. Alekseev schreibt: „Die Skythen, die asiatischen Ursprungs waren, aber zu einem europäischen Volk wurden, hatten mehrere Jahrhunderte lang einen bedeutenden Einfluss auf die Kultur und Geschichte ihrer nahen und fernen Nachbarn. Sie waren die ersten in einer langen uns bekannten Kette von Nomadenstämmen, die in Abständen von 200-400 Jahren in Wellen entlang des Großen Steppenkorridors nach Europa rollten (die letzte solche Welle waren die Mongolen im 13. Jahrhundert). Trotzdem ist die Kultur der Skythen vielleicht unter den Steppenkulturen aller Epochen weder in ihrer inhärenten hellen Originalität noch in der Resonanz, die sie hervorrief, gleichwertig.

Die ersten offiziellen Ausgrabungen eines großen skythischen Grabhügels wurden 1763 im Auftrag von Generalleutnant Alexei Petrovich Melgunov, Gouverneur des Novorossiysk-Territoriums, durchgeführt. Von diesem Moment an wird die Zeit der skythischen Feldarchäologie gezählt. Dann erkundeten sie den Litoy Kurgan, der 60 km von Elisavetgrad (heute Kirowograd) entfernt liegt. Die offene Bestattung (Chervonnaya Mogila) entpuppte sich als die Bestattung eines edlen Skythen, wie die prächtigen Goldgegenstände des späten 7. - frühen 6. Jahrhunderts v. Chr. belegen.

Und heute wird sowohl in Russland als auch im Hauptverwahrer der europäischen skythischen Altertümer - der Ukraine - die skythische Forschung fortgesetzt (nach dem Zusammenbruch der UdSSR und dem Erscheinen der souveränen Ukraine auf der politischen Weltkarte blieb der Hauptteil der skythischen Denkmäler erhalten innerhalb seiner Grenzen). Und in Russland gibt es skythische Grabhügel und Siedlungen nur im Mittleren und Unteren Don * (Regionen Woronesch, Belgorod, Rostow), in den Regionen Stavropol und Krasnodar. Vor relativ kurzer Zeit wurden im Süden Sibiriens in Tuva skythische Bestattungen gefunden.

Von den Gebirgszügen des Altai und Tuva bis zur reißenden Donau erstrecken sich die grenzenlosen eurasischen Steppen in einem breiten Streifen. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Hier lebten zahlreiche nomadische Hirtenstämme – sie gehörten der indogermanischen Völkerfamilie an und sprachen verschiedene Dialekte der altiranischen Sprache.

Laut dem bereits zitierten A. Yu. Alekseev ist "Skythen" der gemeinsame Name vieler Menschen, die in Kultur, Wirtschaftsstruktur, Lebensstil und ideologischen Ideen den Nomadenstämmen Eurasiens nahe stehen. Der Name der Skythen wurde von den Griechen gegeben, die ihnen zuerst in Kleinasien und dann in der nördlichen Schwarzmeerregion begegneten, wo in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. Die ersten griechischen Kolonien entstanden. Dank der Informationen, die uns von alten Historikern, einschließlich denen, die im 5. Jahrhundert v. Chr. lebten, überliefert sind. Herodot von Halikarnassos, die sogenannten europäischen Skythen, die vom 7. bis 3. Jahrhundert v. wurde am berühmtesten.

Das Erscheinen der Skythen in der historischen Arena fiel zeitlich mit zwei epochalen Ereignissen zusammen, die in der Weltgeschichte eine große Rolle spielten. Der erste von ihnen: Eisen wurde gemeistert und weit verbreitet - heute das Hauptmaterial für die Herstellung von Werkzeugen und Waffen. (Auch die Vorläufer der Skythen – darunter die Kimmerier – verwendeten bronzene Werkzeuge und Waffen.) Die zweitwichtigste Historisches Ereignis: die Entstehung des nomadischen Pastoralismus. Die Nomaden, die die skythische Gesellschaft dominierten, hauptsächlich die "königlichen Skythen", unterwarfen die landwirtschaftlichen nicht-skythischen Stämme der skythischen Steppe und der Waldsteppe. Auf ihren Wanderungen stellten die Skythen Handels-, politische und kulturelle Beziehungen zu den griechischen Kolonialstädten der nördlichen Schwarzmeerregion her.

Heute ist das Aussehen der skythischen Nomaden bereits ziemlich bekannt: Die hellenischen Meister haben sie ethnographisch genau auf Gold- und Silbergefäßen und Schmuck dargestellt, die in vielen Grabhügeln des höchsten skythischen Adels gefunden wurden. Wertvolle Informationen liefern auch die anthropologischen Rekonstruktionen an Knochenresten und Schädeln aus skythischen Bestattungen. "Ja, wir sind Skythen, ja, wir sind Asiaten mit schrägen und gierigen Augen ..." - dieses poetische Bild von Alexander Blok entspricht nicht der Realität. Die Skythen hatten keine schrägen Augen oder andere mongolische Merkmale. Sie sind typische Kaukasier von mittlerer Größe und kräftigem Körperbau. Sprachlich gehörten die Skythen zur nordiranischen Gruppe (von den derzeit existierenden Völkern sind ihnen die Osseten sprachlich am nächsten - die mit den Skythen verwandten Nachkommen der Sarmaten).

Aber die Skythen haben nichts mit den Slawen zu tun, und es gab keinen direkten Kontakt zwischen ihnen. Wenn die letzten Skythen endlich verschwinden Osteuropa Im III. Jahrhundert einer neuen Ära, nach dem gotischen Überfall und dem Pogrom, erscheinen die ersten Erwähnungen der Slawen in schriftlichen Quellen frühestens Mitte des ersten Jahrtausends nach der Geburt Christi.

Die Skythen kleideten sich in Leder-, Leinen-, Woll- und Pelzkleidung. Anzug bestand aus langen, schmalen Hosen, die in weiche Lederstiefel gesteckt oder locker getragen wurden, und Jacken (oder Kaftanen), die mit einem Ledergürtel umgürtet waren. Ergänzt wurde das Kostüm durch einen konischen Lederhut und eine Filzkapuze. Viel weniger ist über Damenbekleidung bekannt. Wir wissen nur, dass es aus einem langen Kleid und einem Umhang bestand. Die Männer hatten lange Haare, Schnurrbärte und Bärte.

Die äußerliche Güte der skythischen Männerbilder, die bis heute überlebt haben, sollte allerdings nicht täuschen. Aus den Berichten der Assyrer, Juden, Griechen und Römer ist bekannt, dass sie ein ungezügeltes und grausames Volk waren, das Kriege, Überfälle und Raubzüge genoss, dessen Soldaten ihre besiegten Feinde skalpierten.

Herkunft der Skythen

Wo kann man nach dem Stammsitz der Skythen suchen? Dies ist eine der Hauptfragen in ihrer Geschichte. Auffallend ist die Fülle und Widersprüchlichkeit bestehender Standpunkte. Die meisten Wissenschaftler neigen jedoch auf die eine oder andere Weise zu einer der beiden traditionell gegensätzlichen Hypothesen. Der erste von ihnen - der sogenannte autochthone - wird am ausführlichsten von dem berühmten russischen Skythologen B. N. Grakov begründet. Er glaubte, dass die direkten Vorfahren der Skythen die Stämme der Srubna-Kultur der Bronzezeit waren, die aus der Wolga-Region in die nördliche Schwarzmeerregion eindrangen, einschließlich der Kimmerier. Eine solche Durchdringung erfolgte sehr langsam ab der Mitte des 2. Jahrtausends v. Und die von Herodot erwähnte Migration der Skythen „aus Asien“ (für antike Geographen begann „Asien“ unmittelbar nach Don-Tanais) ist nur eine der Wellen dieser Durchdringung, höchstwahrscheinlich die letzte **.

Migranten - "Baumstämme" in den Steppen Osteuropas trafen auf frühere Siedler aus denselben Gebieten, und der Zusammenschluss dieser verwandten Gruppen entwickelte sich zu einer ethnisch homogenen Bevölkerung der skythischen Zeit, die einen der Dialekte der nordiranischen Sprache sprach. Es war die Kultur der Srubny-Stämme, die während des Übergangs von der Bronzezeit zur Eisenzeit und von einer halbsesshaften Lebensweise zu einer echten nomadischen Lebensweise bedeutende Veränderungen erlebte, die laut B. N. Grakov die Grundlage bildete von die eigentliche skythische Kultur.

A. I. Terenozhkin, der anerkannte Anführer einer Gruppe von Spezialisten, die den zentralasiatischen Ursprung der skythischen Kultur verteidigen, geht das Problem auf ganz andere Weise an. Seiner Meinung nach gibt es keine ethnische oder kulturelle Kontinuität zwischen der Bevölkerung der vorskythischen und der skythischen Zeit in der nördlichen Schwarzmeerregion. Die Skythen kommen im 7. Jahrhundert v. aus den Tiefen Asiens in die angegebene Region und bringen eine bereits voll ausgebildete Kultur in Form der berühmten skythischen Triade mit: eine charakteristische Art von Waffen, Pferdegeschirr und Kunst im Tierstil.

Die vorgestellten Hypothesen interpretieren auch die Frage nach den Kimmeriern unterschiedlich - den Vorgängern der Skythen in den nördlichen Schwarzmeersteppen, über die alte östliche und griechische schriftliche Quellen berichten. Terenozhkin besteht auf dem vollständigen kulturellen und ethnischen Unterschied zwischen den Skythen und den Kimmeriern, die seiner Meinung nach die neuesten Denkmäler der lokalen Srubnaya-Kultur besaßen. (Laut B.N. Grakov möchte ich Sie daran erinnern, dass sowohl die Skythen als auch die Kimmerier direkte Nachkommen der "Blockhäuser" sind und daher eine gemeinsame Kultur haben. Höchstwahrscheinlich sind sie ethnisch verwandt.)

Antike Autoren sprechen unterschiedlich über die Herkunft der Skythen. Hier ist der "erste Mann" Targitai, der Sohn des Zeus und die Tochter des Flusses Borisfen (Dnjepr), der Stammvater aller Skythen. Und Herkules, der aus einer Verbindung mit der örtlichen schlangenfüßigen Göttin, die an der Mündung des Dnjepr (Gilea) lebte, drei Söhne schuf - Scythus, Agathirs und Gelon. Der „Vater der Geschichte“ Herodot bemerkt jedoch: „Es gibt jedoch eine andere Geschichte, der ich selbst am meisten vertraue. Nach dieser Geschichte überquerten die nomadischen Skythen, die in Asien lebten, die vom Krieg der Massagets bedrängt wurden, die Araks (Syr-Darya) und zogen sich in das kimmerische Land zurück.

Wichtig für die Lösung des Problems der Herkunft der Skythen war die Entdeckung des Grabhügels Arzhan *** in Tuva, in dem sie die Beerdigung des Anführers des 9. bis 8. Jahrhunderts vor Christus fanden. "In diesem Grabmal<…>, - schreibt der Historiker V. Yu. Murzin, - es wurden voll entwickelte Muster der materiellen Kultur des skythischen Typs sowie Produkte entdeckt, die nach den Regeln des skythischen Tierstils hergestellt wurden. Diese Funde passen gut in das Schema von A. I. Terenozhkin, wonach die Bildung der eigentlichen skythischen Kultur in den tiefen Regionen Asiens etwas früher als im 7. Jahrhundert v.

Heute, unter Berücksichtigung aller derzeit verfügbaren Informationen, ist es logisch zuzugeben, dass die zentralasiatische Hypothese der Herkunft der Skythen der autochthonen vorzuziehen ist. Um diese Position mit Fakten zu untermauern, ist es notwendig, hervorzuheben Charakterzüge skythische Kultur und um zu beweisen, dass sie von den Horden iranisch sprechender nomadischer Skythen genau aus Asien in die nördliche Schwarzmeerregion gebracht wurden.

Das Gesicht der skythischen Kultur wird in erster Linie durch die genannte Triade bestimmt. Einige Wissenschaftler fügen diesem Dreiklang nun zwei weitere Zeichen hinzu: aus Bronze gegossene Kessel auf einem konischen Bein und bronzene scheibenförmige Spiegel mit einem Griff in Form von zwei vertikalen Säulen.

A. Yu. Alekseev, der die gesamte Liste der Merkmale der archaischen skythischen Kultur einer gründlichen Analyse unterzogen hat, kommt zu interessanten Schlussfolgerungen:

1. „Hirschsteine“ (Steinstelen) sind zweifellos zentralasiatischen Ursprungs (in Osteuropa treten sie um die Wende vom 8. zum 7. Jahrhundert v. Chr. auf).
2. Analoga anthropomorpher Statuen der frühen skythischen Ära finden sich in archäologischen Komplexen von 1200-700 v. in Xinjiang (Nordchina).
3. Bronzegusskessel sind ebenfalls eindeutig asiatischen Ursprungs – ihre frühesten Beispiele wurden im Minusinsk-Becken und in Kasachstan gefunden. Und in der nördlichen Schwarzmeerregion treten sie frühestens Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. Auf. (Kelermessky-Friedhof im Kuban-Gebiet).
4. Prototypen von scheibenförmigen Bronzespiegeln mit vertikalem Griff sind seit dem 12. bis 8. Jahrhundert v. Chr. In Zentralasien und Nordchina bekannt; Die Analyse der Bronzezusammensetzung einiger in Osteuropa gefundener Spiegel, beispielsweise im Grabhügel von Perepyatikh in der Ukraine, ergab darin eine für die Mongolei und Nordkasachstan charakteristische Legierung.
5. Auch geschlitzte Bronzeplatten von Leichenkarren weisen zentralasiatische Analogien auf (z. B. der Korsuk-Schatz in der Baikalregion des 8. Jahrhunderts v. Chr.).
6. Bronzehelme vom Typ "Kuban" waren im 7. bis frühen 6. Jahrhundert v. Chr. In Osteuropa verbreitet, und die Quelle ihres Ursprungs lag in Zentralasien und Nordchina der Zhou-Ära.
7. Bimetallpicks (d. h. aus einer Legierung aus Eisen und Bronze) sind seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. bekannt. in Zentralasien und Südsibirien.

Dasselbe gilt für andere charakteristische Merkmale der skythischen Archaik: Steingeschirr, Pferdezaumzeug, zoomorphe Kunst - all diese Objekte haben eindeutig zentralasiatische Wurzeln.

So neigen sich in einem langjährigen Streit zwischen zwei Hypothesen über die Herkunft der Skythen und ihre Kultur die Waagschalen zunehmend zugunsten der „Asiaten“. Höchstwahrscheinlich befand sich das Stammhaus der Skythen irgendwo auf dem riesigen asiatischen Territorium: zwischen Tuwa, der nördlichen Mongolei, dem Altai, Zentralasien und Kasachstan. Dort lebten sie umgeben von kulturell und sprachlich mit ihnen verwandten Stämmen: Saks, Massagets, "Pazyryks" (Bewohner des Altai).

Skythen und Weltgeschichte

Die Skythen tauchten laut schriftlichen Quellen im 7. Jahrhundert v. Chr. In Osteuropa auf. Zu dieser Zeit befand sich die Hauptarena der Weltgeschichte an einem ganz anderen Ort - im Nahen Osten und in Griechenland. Und wenn die Skythen in ihrer wilden osteuropäischen Steppe geblieben wären, wären sie in der damals zivilisierten Welt nicht bald bekannt gewesen. Aber die skythischen Reiterhorden aus den eroberten Ländern der nördlichen Schwarzmeerregion zogen bald nach Süden, in die Zentren der alten östlichen Zivilisationen. In reichen Königreichen erwartete sie sagenhafte Beute.

Nachdem sie die Pässe des Kaukasischen Hauptgebirges passiert hatten, fielen sie im 7. Jahrhundert v. Chr. Ein. in Transkaukasien besiegten sie den mächtigen Staat Urartu und fielen wie ein gewaltiger Sturm über die blühenden Städte Medien, Assyrien, Babylonien, Phönizien und Palästina her.

Es ist ziemlich schwierig, die Geschichte der Skythen in Westasien wiederherzustellen, da die verfügbaren schriftlichen Dokumente darüber nur bruchstückhafte Informationen liefern. Normalerweise sind dies die auffälligsten Episoden von Kriegen oder militärischen Zusammenstößen, die mit der Beziehung der "zivilisierten" Völker der Antike zu den "Barbaren" verbunden sind. Von diesen ist bekannt, dass in den 70er Jahren des 7. Jahrhunderts v. Die Skythen, angeführt von König Ishpakai, schlossen sich mit den Medern und Mannei zusammen und widersetzten sich Assyrien. Dem assyrischen König Esarhaddon (680-669 v. Chr.) gelang es jedoch, einen Separatfrieden mit den Skythen zu schließen. Außerdem stimmte er sogar zu, seine Tochter einem anderen König der Skythen zu geben. Um diesen Schritt voll und ganz zu würdigen, sollte daran erinnert werden, dass Assyrien zu dieser Zeit die größte und mächtigste Macht im Nahen Osten war.

Kurz nach diesen Ereignissen zogen die Skythen weiter nach Süden und wollten, nachdem sie Syrien und Palästina erreicht hatten, in Ägypten einmarschieren. Aber Pharao Psammetik I. war ihnen voraus: Er zog den Skythen mit reichen Geschenken entgegen und brachte sie von der Absicht ab, das alte Land zu ruinieren. Laut Herodot blieben die nördlichen Nomaden 28 Jahre lang in Westasien und verwüsteten alles mit ihrem Amoklauf und ihrer Gewalt.

Dennoch müssen die skythischen Feldzüge nach Süden als ein großangelegtes Phänomen anerkannt werden, das einen vielseitigen Einfluss auf das Schicksal und die Kultur der Völker des Kaukasus und Vorderasiens hatte. Zuallererst haben die Skythen durch die Teilnahme am politischen Kampf und an den Kriegen der alten Oststaaten die Waage zuerst in die eine, dann in die andere Richtung gekippt. Und indem sie mit ihren verheerenden Überfällen und hohen Abgaben das lokale Wirtschaftsleben verletzten, wirkten sie als eine Art unvorhergesehene zerstörerische Kraft, "Gottes Strafe". (Ist das nicht auch das, worüber die biblischen Propheten sprechen?) Mit aktiven Feindseligkeiten verbreiteten die Skythen jedoch überall fortschrittliche Formen skythischer Waffen - Pfeil und Bogen, Schwerter und Speere, Kampfäxte und Pferdeausstattung.

Die Skythen brachten ihre Kunst des Tierstils mit und zwangen die erfahrenen Handwerker Westasiens, für sich selbst zu arbeiten. Es gab also eine Verschmelzung zweier künstlerischer Prinzipien. In der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Eine neue Richtung in der Kunst entstand, die skythische und orientalische Elemente enthielt. Skythische Tiermotive - Adler, Hirsche, Raubtiere aus der Familie der Katzen - tauchten in den Dekorationen orientalischer Gegenstände auf - Stirnbänder, Diademe, Brustschmuck-Pektorale. Aber die Bilder lokale Kunst wurde bei der Dekoration skythischer Dinge verwendet, ein Beispiel dafür sind das Schwert und die Axt, die im Kelermes-Hügel im Nordkaukasus gefunden wurden.

Die Skythen benahmen sich jedoch im Nahen Osten als Räuber und Vergewaltiger. Tausende bronzene Pfeilspitzen, die bei Ausgrabungen antiker Städte des Nahen Ostens gefunden wurden, Spuren von Bränden und Zerstörungen darin bestätigen die Berichte alter schriftlicher Quellen über die verheerenden Überfälle der skythischen Kavallerie auf die blühenden Regionen Kleinasiens.

Die allgemeine politische Situation im Nahen Osten entwickelt sich im Laufe der Zeit für die "nördlichen Barbaren" äußerst ungünstig. Die Raubüberfälle und Gewalttaten der Skythen beginnen, unter den Besiegten Empörung hervorzurufen, und sie treten hin und wieder mit Waffen in der Hand gegen die Eindringlinge an. Medien und Babylonien verschärfen sich merklich. Im Jahr 612 v. Ihre kombinierte Armee stürmt die assyrische Hauptstadt Ninive und zerstört sie bis auf den Grund. Assyrien fiel und verschwand für immer aus der Arena der Weltgeschichte.

Dann kam die Reihe, die Skythen für alle vergangenen Missstände auszuzahlen. Und der medianische König Cyaxares lud, wie antike Autoren berichten, viele skythische Anführer und Kommandeure zu einem „freundlichen“ Festmahl in seinen Palast ein und befahl, sie zu töten, nachdem er sie bis zur Bewusstlosigkeit getrunken hatte. Nachdem die Skythen ihre oberste Führung verloren hatten und von einer vollständigen Niederlage durch die medischen Truppen bedroht waren, mussten sie in ihre nördlichen Besitzungen am Schwarzen Meer zurückkehren. Und ab Ende des 7. Jahrhunderts v. Die Hauptereignisse der skythischen Geschichte sind bereits nur mit den Steppen- und Waldsteppenregionen Osteuropas verbunden.

Darius I.: sein Feldzug in Skythen

Die nächste Informationsschicht über die Vergangenheit von Skythen ist mit dramatischen Ereignissen am Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. verbunden. Dann beschloss der persische König Darius I. Hystaspes aus der Dynastie der Achämeniden an der Spitze einer riesigen Armee, von Westen her über die Donau in die nördliche Schwarzmeerregion einzudringen. Das Ziel ist die „Bestrafung“ der militanten skythischen Nomaden für die „Sünden“ der Vergangenheit (vor fast zwei Jahrhunderten), also für die erwähnten Gräueltaten in den Medien und anderen Regionen des Nahen Ostens. Auf jeden Fall wählte der Herr des Perserreiches nach Aussage von Herodot einen solchen Vorwand, um einen Krieg zu beginnen.

Moderne Historiker glauben jedoch, dass der persische Monarch realere Gründe verfolgte, um einen groß angelegten Militärfeldzug zu entfesseln. Ein Versuch von Darius I., die kriegerischen Skythen zu unterwerfen, wurde offenbar zu einer Vorbereitung auf einen umfassenden Krieg mit dem griechischen Festland. Zu diesem Zeitpunkt hatten die Perser bereits die hellenischen Städte in Kleinasien, Teil der Inseln der Ägäis, erobert und planten eine Invasion der Balkanhalbinsel, einschließlich des griechischen Peloponnes. Ich möchte Sie daran erinnern, dass sich die europäische Skythen entlang der nördlichen Schwarzmeerküste von der Donau bis zum Don erstreckte.

Der Verlauf des skythisch-persischen Krieges ist im IV. Buch von Herodots "Geschichte" ausführlich beschrieben. Am Vorabend des entscheidenden Duells mit dem freiheitsliebenden Hellas beschloss der persische König – ein erfahrener Politiker und Kommandant –, die Griechen von ihrem Rohstoff „hinten“, der nördlichen Schwarzmeerregion, abzuschneiden, aus der Getreide, Salz und Salz gewonnen wurden getrockneter Fisch, Honig, Häute und vieles mehr, die in den felsigen Hügeln ihrer Heimat dringend benötigt werden.

Darius versammelte eine riesige Armee von 700.000 Menschen - bunt und mehrsprachig, bestehend aus Vertretern von 80 Völkern. Mit dieser Armee zog der persische Monarch durch Kleinasien, überquerte den Bosporus auf die europäische Seite und durchquerte Thrakien. Und schließlich, nachdem er die Donau auf einer von Söldnern (kleinasiatischen Griechen) für ihn gebauten Schiffsbrücke überquert hatte, betrat er die nördliche Schwarzmeerregion - innerhalb der Grenzen von Skythen. Die Reise war für zwei Monate geplant.

Die Skythen, die sich der Aktionen des Feindes bewusst waren, wussten von seiner kolossalen Zahl. Sie selbst konnten zusammen mit den verbündeten Stämmen nicht mehr als 200.000 Soldaten aufstellen. Die Skythen erkannten die Tiefe der drohenden Gefahr und beschlossen dennoch, bis zum Ende zu kämpfen. Zu diesem Zweck entwickelten sie einen allgemeinen strategischen Plan für die Kampagne: Vermeiden Sie große Schlachten; den Feind tief in ihr Territorium locken; seine Versorgungswege anzugreifen; Zerstöre durch Angriffe mobile Kavallerieabteilungen und kleine Gruppen von Persern, die auf der Suche nach Nahrung und Wasser von den Hauptstreitkräften getrennt sind. Auf dem Rückzug füllten die Skythen Brunnen und Quellen und verbrannten die Vegetation - Steppengräser, die als Viehfutter dienten.

Die Armee von Darius mit ihrem riesigen Konvoi, der die Skythen verfolgte, schaffte es laut Herodot in kurzer Zeit, Tanais (Don) und Meotida (Asowsches Meer) zu erreichen, wonach sie umkehrte. Durch Hunger, Entbehrungen, Krankheiten und die ständigen Angriffe der skythischen Kavallerie erlitten die Perser enorme Verluste, ohne eine einzige Schlacht zu gewinnen und ohne Beute zu machen. Zum Glück für Darius bauten die griechischen Söldner die Donaubrücke nach den vereinbarten 60 Tagen nicht ab, und die Überreste seiner Truppen und er selbst kehrten nach Persien zurück, nachdem sie dem Tod entkommen waren. Dieser Krieg brachte den Skythen nicht nur den Ruhm eines unbesiegbaren Volkes, sondern steigerte auch das Ansehen der Skythen in der umgebenden Welt auf beispiellose Weise.

Die Tatsache des persischen Feldzugs gegen die skythischen Länder im Jahr 512 v. kann kaum bezweifelt werden - dieses Ereignis erschütterte damals die ganze Welt. Aber haben wir neben der Geschichte von Herodot irgendwelche materiellen Beweise für die Präsenz von Darius' Armee in der nördlichen Schwarzmeerregion? Es stellt sich heraus, dass es das gibt.

Der ukrainische Archäologe E. V. Chernenko schlägt zum Beispiel vor, dass das einzigartige Schwert vom achämenidischen Typ mit goldenem Griff, das im „königlichen“ Hügel Chertomlyk gefunden wurde (der Hügel selbst stammt aus dem Jahr 340-320 v. Chr.), Eine Trophäe ist, die am Ende des 6. Jahrhundert v. Chr. n. Chr auf den Schlachtfeldern mit den Persern und gespeichert lange Jahre in der Schatzkammer der skythischen Könige. Und der Kharkov-Archäologe A. V. Bandurovsky erwähnt einen persischen Bronzehelm, der zufällig im Aleshkinsky-Sand in der Region Cherson entdeckt wurde. Er ist in seiner Form dem Helm aus Olympia sehr ähnlich, der nach dem Sieg der Hellenen über die Perser in der Schlacht bei Marathon als Trophäe nach Griechenland kam.

Es war einmal, ab der zweiten Hälfte des VIII. - Anfang des VII. Jahrhunderts. BC In den Weiten der Steppen- und Waldsteppenzonen Eurasiens vom Schwarzmeergebiet bis zum Sayano-Altai streiften mysteriöse Völker. Alte Schriftsteller und Historiker nannten sie "Skythen".

Aber schon die antiken Autoren selbst investierten in dieses Konzept unterschiedliche Bedeutungen. Unter den "Skythen" wurden sowohl die Stämme verstanden, die nur in der nördlichen Schwarzmeerregion lebten, als auch andere Völker, die in weit voneinander entfernten Gebieten lebten. Später wurde der Begriff "Skythen" oft auf alle Völker angewendet, die die eurasischen Steppen bewohnten, ob es nun Nomadenstämme oder unsere slawischen Vorfahren waren. Sogar der russische Staat wurde in einigen mittelalterlichen Schriften Skythen genannt.

Jahrhunderte vergingen. Lange Zeit Die Skythen blieben ein Rätsel. Bereits Anfang des 20. Jahrhunderts. Dieses Bild blieb mit Legenden umwoben und diente als fruchtbarer Boden für Dichter, Schriftsteller und Künstler. Jeder kennt die berühmten Zeilen von Alexander Blok: „Ja, wir sind Skythen! Ja, wir sind Asiaten! Mit schrägen und gierigen Augen! ..».

Aber wie sahen die Skythen wirklich aus, woher kamen sie und wo verschwanden sie in den Wogen der Geschichte?

Auf alle Fragen der skythischen Geschichte gibt es keine endgültige Antwort, und es ist kaum möglich, sie zu bekommen. Aber die Archäologie hat viel gelernt, was die wunderbare Welt der skythischen Grabhügel, Beispiele großartiger einzigartiger Kunst und grandioser Grabstrukturen eröffnet hat. Die Altertümer der Skythen wurden der Wissenschaft bereits im 18. Jahrhundert bekannt. Aber die wissenschaftliche Grundlage der skythischen Archäologie wurde im 20. Jahrhundert geschaffen. durch die Bemühungen vieler Wissenschaftler. Dank der Archäologie klangen die mageren Zeilen antiker Schriften über die Skythen auf eine neue Art und Weise.

IN moderne Wissenschaft als enge und erweiterte Interpretation des Begriffs "Skythen" akzeptiert. Im ersten Fall ist "Skythen" der Name nur eines Volkes der Steppen des nördlichen Schwarzmeergebiets zwischen Donau und Don. Dann werden andere Vertreter verschiedener Kulturen, die mit den Skythen verwandt sind, als Völker der skythischen Welt bezeichnet. Dies sind die Savromaten, die östlich der Skythen am Schwarzen Meer lebten, die Saks in den Steppen Kasachstans und Zentralasiens, die Meots in der Kuban-Region und andere, deren Namen die Geschichte nicht bewahrt hat.

Im zweiten Fall werden sie alle Völker genannt, die auf einem riesigen Territorium lebten, aber einst einen gemeinsamen Ursprung hatten und ähnliche Merkmale der Wirtschaftsstruktur und Kultur aufwiesen. Die Nähe der Kultur drückt sich in einigen Merkmalen aus Alltagsleben, Rituale und Weltanschauung. In der Archäologie werden all diese Merkmale in der sogenannten „skythischen Triade“ zusammengefasst. Es umfasst Waffen (bronzene Pfeilspitzen, eiserne Dolche und Schwerter, Streitäxte), Pferdeausrüstung (eine Art Zaumzeug) und Kunstgegenstände im skythischen Tierstil. Sehr ähnliche Arten dieser Gegenstände waren in den Kulturen der Völker verbreitet, die die Steppe und Waldsteppe Eurasiens ab der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts bewohnten. BC e. bis in die ersten Jahrhunderte der Neuzeit. Zusammen eröffnen uns diese Wissenskörner eine Welt, die ihre Ursprünglichkeit über viele Jahrhunderte bewahrt und ihre eigene besondere Seite in den Annalen der Weltzivilisation hinterlassen hat.

Skythen: Wer sind sie und woher kommen sie?

Der Ursprung dieser Kulturen und ihr weiteres Schicksal sind äußerst mysteriös. Der Grund dafür ist das Fehlen einer eigenen Schriftsprache bei den Völkern der skythischen Welt und widersprüchliche Angaben über die Skythen in den Geschichten anderer Völker.

Durch das Studium antiker Texte, in denen alte und östliche Historiker die Namen skythischer Führer, einige skythische Wörter, erwähnen, können Wissenschaftler immer noch etwas über die Herkunft der Skythen verstehen. Sie sprachen die Sprache der iranischen Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie, und andere Völker der skythischen Welt hatten ähnliche Sprachen.

Aber wo und wann kamen sie Vertreter der skythischen Kultur in die europäischen Steppen, wo sie sie trafen, verließen die meisten vollständige Beschreibungen diese Menschen? Vor der Ankunft der skythischen Stämme lebten hier Völker, die auch iranische Sprachen sprachen. Die berühmtesten von ihnen waren die Kimmerier. Auch die Geschichte der Cimmerier ist voller Geheimnisse. Bis heute ist nicht genau geklärt, wer die Cimmerier sind. Einige Forscher glauben, dass die Kimmerier Nomadenvölker sind, die mit den Skythen verwandt sind, die zur gleichen Zeit mit ihnen existierten. Andere Gelehrte schlagen vor, dass das Konzept der "Kimmerier" einer der Namen der alten Skythen selbst sein könnte. Nach einer Legende, die von einem griechischen Historiker des 5. BC e. Herodot, die nomadischen Skythen, die aus Asien kamen, vertrieben die Kimmerier aus dem Gebiet der nördlichen Schwarzmeerregion. Aber derselbe Herodot zitiert in seiner "Geschichte" andere Legenden der Skythen. Ihrer Meinung nach lebte diese Zivilisation in der nördlichen Schwarzmeerregion von Ewigkeit her.

Legenden tragen wenig dazu bei, das Problem der Herkunft der Skythen am Schwarzen Meer zu lösen. Geben Sie keine direkte Antwort und archäologische Quellen. Schließlich führten die meisten skythischen Stämme eine Nomadenwirtschaft und konnten in kurzer Zeit große Entfernungen zurücklegen. Und es ist sehr schwierig, ihre Vorfahren unter den vielen verwandten Stämmen mit ähnlichen kulturellen Merkmalen herauszugreifen. Trotzdem neigen die meisten Wissenschaftler zu der Annahme, dass der Hauptkern der Skythen der Schwarzmeerregion Stämme waren, die aus dem Osten kamen, von jenseits der Wolga.

Und hier beginnen die Streitigkeiten der Forscher von neuem. Wo haben sich die charakteristischen Merkmale der skythischen Kultur entwickelt?

Einige von ihnen glauben das Skythen kam als wohlgeformtes Volk nach Europa. In ihrer Kultur existierten bereits alle Merkmale der „skythischen Triade“: die Arten von Waffen, die sie auszeichneten, Pferdeausrüstung und Schmuck. Diese Hypothese wurde "Zentralasiatisch" genannt.

Befürworter einer anderen Theorie, "Anterior Asian", stimmen ihnen nicht zu. Nein, sagen sie, all diese Merkmale der Skythen haben sich während ihrer Feldzüge im 7. Jahrhundert entwickelt. BC e. über den Kaukasus hinaus nach Mesopotamien und Kleinasien, die aus schriftlichen Quellen und archäologischen Daten bekannt sind. Dort liehen sie sich fortschrittliche Waffentypen und einige Kunstszenen aus, integrierten sie in ihre Kultur und brachten sie zurück in die Steppen. Erst danach ist es möglich, von der skythischen Kultur als etwas Integralem zu sprechen.

Beide Theorien haben starke Argumente zu ihren Gunsten. Sowohl in Zentral- als auch in Westasien gibt es Waffen und Dekorationen, die den skythischen ähneln. Aber keines dieser Zentren verfügt über alle kulturellen Elemente, die für die Skythen charakteristisch sind.

Doch die archäologische Forschung steht nicht still. Immer mehr Argumente tauchen in der dritten Hypothese über den Ursprung der skythischen Kultur auf - "polyzentrisch". Gleichzeitig begannen sich in den Weiten Eurasiens im Allgemeinen ähnliche Kulturen des skythischen Typs zu entwickeln.

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