Als Gogol Taras Bulba schrieb. Die Entstehungsgeschichte der Geschichte Taras Bulba Gogol kurz für das Tagebuch des Lesers

Einige Forscher von Gogols Werk glauben, dass "Taras Bulba" eine politische Ordnung der Ära ist. Und seine Umsetzung lieferte der talentierte kleine Russe erfolgreiche Karriere in Russland.

Unser Experte, Kulturologe und Historiker Yevgeny Klimenko, der sich seit vielen Jahren mit der Entwicklung von Literatur und Kunst im historischen Kontext beschäftigt, ist überzeugt, dass Gogol seine Geschichte nicht aus Versehen geschrieben und dann umgeschrieben hat. Dafür hatte er gute Gründe...

Der 19-jährige Schriftsteller kam pünktlich in der Hauptstadt an

Russisches Reich ein frühes XIX Jahrhundert erlebte grandiose Ereignisse: Der Krieg von 1812 verebbte, der Aufstand der Dekabristen auf dem Senatsplatz wurde mit Schrot zerstreut, der Kleine siegreicher Krieg mit Persien näherte sich ein weiterer kriegerischer Konflikt mit der Türkenpforte seinem Höhepunkt, Brennpunkte im Kaukasus flammten immer wieder auf, Bauernunruhen erschütterten das Land. Der im November 1830 im damals zu Russland gehörenden Polen ausgebrochene Aufstand habe sich zu einem neunmonatigen Krieg ausgeweitet, sagt Jewgeni Klimenko. - Das Hauptanliegen von Kaiser Nikolaus in der Innenpolitik konzentrierte sich damals auf die Stärkung der russischen Prinzipien in den westlichen Provinzen. 1831 wurde ein spezielles Westkomitee gebildet, das versuchte, das Westterritorium (die Gebiete des heutigen Weißrusslands und Litauens) in jeder Hinsicht mit den inneren Provinzen gleichzusetzen.

Begleitet wurden die Reformen von barbarischen Eingriffen in das Bildungssystem: Zuerst wurde die Warschauer Universität geschlossen, dann Wilna und schließlich das Kremenez-Lyzeum, das, wie man damals sagte, die wichtigste „Brutstätte“ der polnischen Kultur war.

Die Universität St. Vladimir (jetzt nach Taras Shevchenko benannt) wurde ebenfalls in Kiew mit einer Russifizierungsmission eröffnet. Wahre literarische und ideologische Kriege wurden von verschiedenen Parteien, Kreisen und Gesellschaften geführt...

In solch einer turbulenten Zeit kam der 19-jährige Nikolai Gogol, um Petersburg zu erobern. Dank des Verlegers Baron Delvig lernte er bald den Erzieher der königlichen Kinder und den Hofdichter Vasily Zhukovsky kennen. Besorgt über das Schicksal des jungen Talents empfahl er Gogol dem bekannten Kritiker Pyotr Pletnev mit der Bitte, ihn zu „binden“. Und im Februar 1831 arrangierte Pletnev junger Mann Geschichtslehrer an einem vaterländischen Institut, wo er selbst Inspektor war.

Antwort auf Chaadaev...

1836 veröffentlichte die Zeitschrift Telescope den berühmten Brief von Pjotr ​​Chaadajew, der die Öffentlichkeit schockierte. Zukünftiger Fortschritt, argumentierte Chaadaev, ist nur möglich, wenn man sich entlang einer einzigen historischen Autobahn bewegt, die bereits von den Europäern gewählt wurde. Und die Russland innewohnende nationale Selbstgefälligkeit und geistige Stagnation hindern nur die Erfüllung der von oben bestimmten historischen Mission.

Interessant ist, dass nicht nur Puschkin auf die Äußerungen des Philosophen reagiert hat, - fährt der Kulturhistoriker fort. - Das Erscheinen eines solchen Charakters wie Taras Bulba ist überhaupt kein Zufall. Dies ist Chaadaevs Antwort auf den Satz: „Es gibt keine bezaubernden Erinnerungen in der Erinnerung, es gibt keine starken lehrreichen Beispiele in Volkslegenden. Schauen Sie sich all die Jahrhunderte an, die wir gelebt haben, alle von uns besetzten Räume der Erde, Sie werden keine einzige Erinnerung finden, die uns aufhalten würde, kein einziges Denkmal, das Ihnen die Vergangenheit lebendig, stark und malerisch erzählen würde. .. ".

Die Frage wurde gestellt, der Befehl wurde erteilt und die Antwort erschien sofort: "... Der altfriedliche slawische Geist umarmte die Flammen und die Kosaken sprangen auf - eine breite, aufrührerische Art der russischen Natur." Taras Bulba wurde hier nicht ohne Grund als kollektives Bild eines Helden-Helden konzipiert und sein Gewicht ist enorm (20 Pfund - mehr als 300 kg), und in der Erstausgabe der Geschichte gibt es keine genaue Chronologie, klare Charaktere und Ideen.

Für den „Philosophischen Brief“ wurde die Zeitschrift „Telescope“ geschlossen, und Chaadaev selbst wurde vom „obersten Kommando“ für verrückt erklärt. Als Antwort auf alle Anschuldigungen gegen ihn schrieb Chaadaev „Entschuldigung eines Verrückten“, in dem er seine Sicht auf die Geschichte Russlands skizzierte: „... Peter der Große fand nur ein Blatt Papier und schrieb mit seiner Macht darauf Hand: Europa und der Westen ... Aber dann eine neue Schule (Slawophile). Der Westen wird nicht mehr anerkannt, das Wirken Peters des Großen geleugnet, die Rückkehr in die Wüste als wünschenswert erachtet …“.

… und Schewtschenko?

In den späten 1830er Jahren war Gogol dringend auf Finanzmittel angewiesen. Er hat hart gearbeitet Tote Seelen“, gerade aus Europa angekommen, wurde er von seinen Schwestern und seiner Mutter versorgt. Und er war gezwungen, sich ständig Geld von Moskauer Bekannten zu leihen, ohne die Hoffnung auf eine schnelle Rückkehr. Unter solchen Bedingungen entstand die Idee, das Gesamtwerk Gogols herauszugeben ...

Zwischen der ersten und zweiten Ausgabe von „Taras Bulba“ – 7 Jahre (1835 und 1942), aber die Umstände, unter denen sie entstanden sind, sind – macht aufmerksam wichtiges Detail unser Experte. - vor der Adventszeit neue Version Die Romane schafften es, das Licht der Werke von Taras Shevchenko zu sehen - "Kobzar" (1840) und "Gaidamaki" (1841). Es muss gesagt werden, dass das St. Petersburger Publikum diese zu nationalen Werke nicht akzeptierte, da es in ihnen "engen Provinzialismus" sah. Und natürlich durfte "Taras Bulba" in seiner früheren Form nicht mehr veröffentlicht werden.

Es war für Gogol selbst eine Last, die gesammelten Werke zu veröffentlichen, und er ging nach Europa. Und von dort schickte er seine Wünsche und Korrekturen.

„Sobald der erste Band von Dead Souls Ende Mai vergriffen war, verließ Gogol Moskau“, erinnert sich Verleger Florenty Pavlenkov. - Im Juni war er in St. Petersburg, aber er hatte es eilig, von dort abzureisen. Zunächst beabsichtigte er, gleichzeitig mit dem ersten Band von Dead Souls eine vollständige Sammlung seiner Werke herauszugeben und deren Druck selbst zu überwachen. Nun schien es ihm, als würde ihn das in Rußland zu sehr verzögern; er vertraute die Herausgabe seinem Freund Prokopowitsch an und ging im Juni ins Ausland.

Die regelmäßigen „Angriffe“ der Autokratie und der „Kulturgesellschaft“ auf Schewtschenko wurden auch für Gogol zum Weckruf, in dessen Werken auch alle viele Episoden „am Rande des Fouls“ sahen. Das heißt, "Taras Bulba" musste dringend neu gemacht werden!

Wer hat die Geschichte umgeschrieben?

Warum verpflichtete sich Gogol, sein Werk neu zu schreiben? Unter Literaturkritikern gibt es in dieser Frage noch keinen Konsens. Die Beziehungen zwischen Russland und der Ukraine, die der Autor oft berührt hat, sind zu politisiert...

Unterdessen entstehen aus dem Unbekannten Versionen und Legenden. Einige Forscher von Gogols Werk vermuten, dass nicht einmal der Autor selbst bedeutende ideologische Änderungen an der Geschichte vorgenommen hat!

Version Eins: Schreiber

Am 15. Juli 1842, nach Erscheinen der Gesammelten Werke, schrieb Gogol einen alarmierten Brief an Prokopowitsch: „Es haben sich Fehler eingeschlichen, aber ich glaube, sie stammen von einem falschen Original und gehören dem Schreiber ...“

Dieser Brief ermöglichte es vielen Forschern, die ideologischen Einschübe im Text von "Taras Bulba" dem Schriftsteller Pavel Annenkov zuzuschreiben, der Gogols Manuskripte sauber umschrieb, bevor er sie an den Verlag schickte. Er war zwar nicht der einzige "Schreiber" von Gogol.

Version zwei: Verlag

Die meisten Unebenheiten über Korrekturen fallen auf den Kopf von Gogols engem Freund Nikolai Prokopovich. Darüber hinaus gab der Schriftsteller selbst Anlass zu dieser Annahme, indem er seinen Verleger aus dem Ausland anwies:

„Beim Korrekturlesen des zweiten Bandes bitte ich Sie, so autokratisch und souverän wie möglich vorzugehen: Es gibt viele Schreibfehler in Taras Bulba … Bitte korrigieren Sie überall mit der gleichen Freiheit, wie Sie die Hefte Ihrer Schüler weiterleiten.“

Allerdings hätte Prokopowitsch selbst kaum so klar und ideologisch zurückhaltend schreiben können. Vielleicht hat er seine eigenen Bearbeitungen vorgenommen, aber nicht so global.

Obwohl Gogol mit Prokopowitsch unzufrieden war, hegte er keinen Groll gegen ihn: „Ich bin an allem sehr schuld. Erstens bin ich schuld, dass ich Sie in Schwierigkeiten gebracht habe, obwohl meine heimliche Absicht gut war. Ich wollte Sie aus der Unbeweglichkeit wecken und Sie zu den Aktivitäten der Buchhandlung bewegen ... "

Version drei: Historiker

Professor der Moskauer Universität Michail Pogodin, ein enger Freund des Ministers für öffentliche Bildung Sergei Uvarov, förderte aktiv die Idee der slawischen Einheit und war der Herold der Theorie der "offiziellen Nationalität", die auf der Formel "Orthodoxie, Autokratie, Nationalität."

Gogol, der dreimal aus dem Ausland nach Moskau zurückkehrte, blieb und lebte bei Pogodin, der dem Schriftsteller außerdem oft ein Darlehen gab.

„Gogol benutzte natürlich Pogodin, wie er gelegentlich jeden benutzte“, bemerkte der Literaturkritiker Igor Zolotussky, „aber gleichzeitig konnte er ihn nicht mit dem bezahlen, was er im geringsten behauptete, Offenheit in seinen kreativen Angelegenheiten und materielle Belohnungen, wiederum in Form des Zugangs zu ihren literarischen (und spirituellen) Geheimnissen, die Pogodin am meisten forderte.

Es heißt, bei Gogols zweitem Besuch in Moskau, als die Arbeit an seinen gesammelten Werken in vollem Gange war, seien die Beziehungen zwischen dem Schriftsteller und seinem Treuhänder sehr angespannt gewesen. Pogodin warf Gogol ständig seine Undankbarkeit vor und verlangte etwas. Was genau?

Es ist davon auszugehen, dass gerade die ideologischen Einschübe in der Geschichte Gegenstand von Kontroversen wurden.

STELLUNGNAHME EINES LITERATURWISSENSCHAFTLERS

„Gogol war zu prinzipientreu, als dass jemand für ihn schreiben könnte“

Pavel MIHED, Professor, Doktor der Philologie, Leiter der Abteilung für Slawische Literatur, Institut für Literatur benannt nach A. T. Schewtschenko:

Niemand außer Gogol könnte Taras Bulba umschreiben! Gogol betrachtete sich als den Auserwählten des Herrn, er stellte hohe Ansprüche an sich selbst und verteidigte bis zuletzt, woran er glaubte. Jeder kannte den ungehobelten Charakter von Pogodin. Gogol schätzte ihn als Historiker, hielt ihn aber auf Distanz. Vergessen Sie nicht, dass Gogol Pogodin im Testament zu Selected Places scharf vorwirft, ohne sein Wissen ein Porträt des Schriftstellers veröffentlicht zu haben. Und diese Handlung war im Stil von Pogodin.

Warum hat Gogol beschlossen, Taras Bulba neu zu schreiben?

Zwischen 1835 und 1842 vollziehen sich bedeutende Veränderungen in Gogols Position als Mensch, Künstler und Denker. Natürlich bedurfte auch sein bisheriges Werk einer Überarbeitung.

Gogol entwickelt eine Idee, die ich Apostolat nenne. Er plant, eine Art erneuertes Christentum einzuführen, und dies erklärt die Veränderung von Taras Bulba. Er gab der Geschichte einen pro-russischen und pro-monarchistischen Charakter.

Gogol selbst hat sich nicht vorgestellt, was "Taras Bulba" für die Ukrainer werden würde. Der Autor gab den Hauptmythos der Ukraine über die Kosaken wieder neues Leben. Er modernisierte diesen Mythos und verstärkte, belebte und implantierte ihn in das Gewebe des Bewusstseins. Infolgedessen spielte die Geschichte eine kolossale Rolle bei der Entwicklung der nationalen Identität des ukrainischen Volkes. In Russland will man diese Rolle nicht verstehen. Für Russisch Massenbewusstsein Gogol ist ein vorbildlicher Kleinrusse, wie jeder Kleinrusse sein sollte: gehorsam, irgendwo in seiner Seele unbegreiflich, der allgemeinen imperialen Idee dienend.

Ursprünglich wurde "Taras Bulba" als poetische Geschichte von Kleinrussland, dem Heldenepos der Ukraine, geschrieben. UND Protagonist Taras - wie fabelhaft. Dies ist ein Volksbild, das die gesamte Geschichte der mittelalterlichen Ukraine verkörpert, voller Heldentaten und hoher Opfer im Namen des Glaubens, aber gleichzeitig in seinem Wesen tragisch. Stangenbirne gespalten. Auf der einen Seite ist Andrei ein von Polen verführter Teil der Ukraine, auf der anderen Seite Ostap, der durch die Hände der Polen starb. Wie Shevchenko schrieb: "Polen ist gefallen und hat uns überwältigt."

ÜBRIGENS

20.000 Rubel für Schweigen

Es wurde gemunkelt, dass Gogol vom Zaren 20.000 Rubel für sein Schweigen über die Korrekturen in Taras Bulba erhalten habe. Es stimmt, es gibt keine dokumentarische Bestätigung dieser Informationen.

Aber wenn wir die äußerst schlechte finanzielle Situation des Schriftstellers zu dieser Zeit berücksichtigen, dann erklärt eine solche Belohnung, woher die Mittel für seine weiteren Reisen und sein Leben in Europa kamen.

HILFE "KP"

Was ist der Unterschied zwischen der zweiten Ausgabe der Geschichte und der ersten?

Zunächst einmal hat sich die Geschichte ideologisch verändert. Sie wurde eindeutig "pro-russisch"

In der ersten Ausgabe werden die Kosaken also nicht "Russen" genannt. Sie sterben auf dem Schlachtfeld und sprechen nicht den Satz aus: "Lass das heilige orthodoxe russische Land für immer und ewig verherrlicht werden."

Zunächst beschrieb Gogol die Ukraine als einen halbnomadischen Osten Europas und in der zweiten Ausgabe als eine halbnomadische Ecke Europas.

Auch die Charakterisierung von Taras selbst hat sich geändert. Wenn er in der ersten Ausgabe "ein großer Jäger von Überfällen und Unruhen" war, dann in der zweiten - "rastlos, hielt er sich immer für den legitimen Verteidiger der Orthodoxie. Willkürlich in die Dörfer eingedrungen, wo sie sich nur über die Belästigung von Mietern und die Erhöhung neuer Rauchsteuern beschwerten ... ".

Und der wichtigste Unterschied liegt in den letzten Worten von Taras Bulba. In der ersten Ausgabe rief er seine Kameraden zu einem guten Spaziergang für seine Ruhe auf. Später wurde die Geschichte durch eine ideologischere Rede ergänzt: „Es wird Zeit, Sie werden wissen, was der orthodoxe russische Glaube ist! Schon jetzt spüren die Völker nah und fern: Ihr Zar erhebt sich aus dem russischen Land, und es wird keine Macht auf der Welt geben, die sich ihm nicht unterwerfen würde! .. "

Auch in der Erstausgabe gab es solche Aussagen nicht:

- "Fürsten der russischen Familie, ihre eigenen Fürsten und kein katholisches Misstrauen"

- „Lassen Sie sie alle wissen, was Partnerschaft im russischen Land bedeutet!“

- "Lass alle Feinde zugrunde gehen und das russische Land für immer jubeln!"

Nikolai Gogol wurde in der Provinz Poltawa geboren. Dort verbrachte er seine Kindheit und Jugend und zog später nach St. Petersburg. Aber Geschichte und Brauchtum Heimatland interessierte den Autor durchgehend kreative Weise. "Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka", "Viy" und andere Werke beschreiben die Bräuche und die Mentalität des ukrainischen Volkes. In der Geschichte „Taras Bulba“ wird die Geschichte der Ukraine durch das lyrische kreative Bewusstsein des Autors selbst gebrochen.

Die Idee zu „Taras Bulba“ kam Gogol um 1830. Es ist bekannt, dass der Autor ungefähr 10 Jahre an dem Text gearbeitet hat, aber die Geschichte wurde nie endgültig überarbeitet. 1835 wurde das Manuskript des Autors in der Mirgorod-Sammlung veröffentlicht, aber bereits 1842 wurde eine weitere Ausgabe des Werks veröffentlicht. Es sollte gesagt werden, dass Gogol mit der gedruckten Version nicht sehr zufrieden war, da er die vorgenommenen Änderungen nicht als endgültig ansah. Gogol schrieb das Werk etwa achtmal um.

Gogol arbeitete weiter an dem Manuskript. Unter den wesentlichen Änderungen kann man eine Zunahme des Umfangs der Geschichte feststellen: Zu den ursprünglichen neun Kapiteln wurden drei weitere Kapitel hinzugefügt. Kritiker bemerken, dass in der neuen Version die Charaktere texturierter geworden sind, hinzugefügt anschauliche Beschreibungen Kampfszenen tauchten neue Details aus dem Leben in Sich auf. Der Autor hat jedes Wort Korrektur gelesen und versucht, die Kombination zu finden, die nicht nur sein Talent als Schriftsteller und die Charaktere der Charaktere, sondern auch die Einzigartigkeit des ukrainischen Bewusstseins am besten offenbart.

Die Entstehungsgeschichte von „Taras Bulba“ ist wirklich interessant. Gogol ging verantwortungsbewusst an die Aufgabe heran: Es ist bekannt, dass sich der Autor mit Hilfe von Zeitungen an Leser mit der Bitte wandte, ihm bisher unveröffentlichte Informationen über die Geschichte der Ukraine, Manuskripte aus persönlichen Archiven, Memoiren usw. zu geben. Darüber hinaus kann man unter den Quellen die von Beauplan herausgegebene „Beschreibung der Ukraine“, „Die Geschichte der Zaporizhian Cossacks“ (Myshetsky) und Listen ukrainischer Chroniken (z. B. die Chroniken von Samovydets, G. Grabyanka und Velichko) nennen. . Alle gesammelten Informationen würden ohne eine unglaublich wichtige Komponente unpoetisch und emotionslos aussehen. Die trockenen Tatsachen der Geschichte konnten den Schriftsteller, der die Ideale der vergangenen Ära verstehen und in der Arbeit widerspiegeln wollte, nicht vollständig zufrieden stellen.

Nikolai Wassiljewitsch Gogol schätzte Volkskunst und Folklore sehr. Ukrainische Lieder und Gedanken wurden zur Grundlage für die Schaffung der nationalen Farbe der Geschichte und der Charaktere der Charaktere. Zum Beispiel ähnelt das Bild von Andriy den Bildern von Savva Chaly und der Abtrünnigen Teterenka aus den gleichnamigen Liedern. Alltägliche Details, Handlungsstränge und Motive wurden aus den Gedanken gezogen. Und wenn die Orientierung an historischen Fakten in der Geschichte zweifelsfrei ist, dann muss im Fall der Folklore etwas erklärt werden. Der Einfluss der Volkskunst macht sich nicht nur auf der narrativen, sondern auch auf der strukturellen Ebene des Textes bemerkbar. So finden Sie im Text leicht anschauliche Beinamen und Vergleiche („wie ein mit einer Sichel geschnittenes Kornohr ...“, „schwarze Augenbrauen, wie Trauersamt ...“).

Das für Märchen charakteristische Erscheinen der Dreifaltigkeit im Text des Werks ist wie in der Folklore mit Prüfungen verbunden. Dies ist in der Szene zu sehen, in der Andriy unter den Mauern von Dubno eine tatarische Frau trifft, die einen jungen Kosaken bittet, einer Dame zu helfen: Sie könnte an Hunger sterben. Dies erhält eine Aufgabe von einer alten Frau (in der Folkloretradition normalerweise von Baba Yaga). Die Kosaken haben alles Gekochte aufgegessen, und sein Bruder schläft auf einer Tüte mit Vorräten. Kozak versucht, die Tasche unter dem schlafenden Ostap hervorzuziehen, aber er wacht kurz auf. Das ist die erste Prüfung, die Andriy mit Bravour besteht. Die Spannung steigt weiter: Andria und die weibliche Silhouette werden von Taras Bulba wahrgenommen. Andriy steht "weder tot noch lebendig", und sein Vater warnt ihn vor möglichen Gefahren. Hier fungiert Bulba Sr. gleichzeitig als Gegenspieler von Andriy und als weiser Ratgeber. Ohne auf die Worte seines Vaters zu antworten, geht Andriy weiter. Der junge Mann muss ein weiteres Hindernis überwinden, bevor er seine Geliebte trifft - durch die Straßen der Stadt gehen und sehen, wie die Einwohner an Hunger sterben. Charakteristisch ist, dass Andrii auch drei Opfern begegnet: einem Mann, einer Mutter mit Kind und einer alten Frau.

Im Monolog der Pannochka gibt es auch rhetorische Fragen, die oft in Volksliedern zu finden sind: „Bin ich der ewigen Reue nicht würdig? Ist die Mutter, die mich geboren hat, nicht unglücklich? Ist nicht der bittere Anteil auf mich gefallen? Charakteristisch für die Folklore ist auch die Aneinanderreihung von Sätzen mit der Vereinigung „und“: „Und sie senkte ihre Hand und legte das Brot und … sah ihm in die Augen.“ Dank der Lieder wird die künstlerische Sprache der Geschichte selbst lyrischer.

Es ist kein Zufall, dass sich Gogol auf die Geschichte bezieht. Als gebildete Person verstand Gogol, wie wichtig die Vergangenheit für eine bestimmte Person und ein bestimmtes Volk ist. Allerdings sollte Taras Bulba nicht als historische Geschichte betrachtet werden. Fantasie, Übertreibung und Idealisierung von Bildern sind organisch in den Text der Arbeit eingewoben. Die Geschichte der Geschichte „Taras Bulba“ zeichnet sich durch ihre Vielschichtigkeit und Widersprüchlichkeit aus, was den künstlerischen Wert der Arbeit jedoch in keiner Weise schmälert.

Artwork-Test

Für alle, die in der High School studiert haben, stellt sich die Frage, wer "Taras Bulba" geschrieben hat, nicht. Das Bewusstsein dafür besteht seit der Schulpflicht in unserem Land ab der siebten Klasse. Es untersucht sorgfältig dieses Ereignis, das Nikolai Wassiljewitsch Gogol selbst für das 15. Jahrhundert hielt, und Literaturkritiker, für kleine Details, zum Beispiel, dass Taras Bulba raucht, stammen aus dem 17. Jahrhundert.

Verwirrung und Angst

Nachdem er Dikanka geschrieben und veröffentlicht hat, beginnt N.V. Gogol schmerzlich über seinen zukünftigen Weg in der Literatur nachzudenken. Er hat ein Gefühl der Unzufriedenheit mit dem, was er geschrieben hat. Er ist sich stärker bewusst, dass die Quelle wahrer Kunst das wahre Leben ist.

Ab 1833 will Gogol Werke schreiben, die seine Zeit widerspiegeln. Er bringt keinen der vielen Pläne zu Ende: Er hat viel angefangen, gerissen, gebrannt. Er leidet und zweifelt, sorgt sich und macht sich scharfe, krankhafte Sorgen darüber, wie ernsthaft er berufen ist, der Literatur zu dienen. Und nun wird 1834 zu einem Wendepunkt für Nikolai Wassiljewitsch, wenn er seine Arbeit über das zeitgenössische Petersburg abschließt. Und er hat die meisten Geschichten von Mirgorod vorbereitet, einschließlich Taras Bulba. Damit verschwindet die Frage, wer "Taras Bulba" geschrieben hat, einfach. Schließlich hatte er zuvor viele Materialien studiert.

Ernsthafte Geschichtsforschung

N. V. Gogol, der seine Arbeit über die Geschichte der Ukraine vorwegnahm, verwendet große Menge historische Forschung: Er studierte die berühmte „Geschichte der Rus“ von Konitsky, „Die Geschichte der Zaporizhian Cossacks“ von Myshetsky, „Description of Ukraine“ von Bopland, handschriftliche Listen ukrainischer Chroniken. Aber die wichtigste Quelle in Gogols Werk waren ukrainische Volkslieder, vor allem Gedanken. In Lieder, seine unveränderliche Liebe, zeichnete er Handlungsmotive und sogar ganze Episoden. So ist die Frage, wer "Taras Bulba" geschrieben hat, zumindest seltsam und teilweise sogar provokativ.

Eine neue Etappe im Werk des Schriftstellers

"Mirgorod" ist nicht nur eine Fortsetzung von "Evenings". Beide Teile von Mirgorod sind kontrastreich gebaut. Der Vulgarität steht die Poesie einer Heldentat gegenüber. Gogol träumte davon, starke heroische Charaktere zu finden, und er findet sie sowohl in episch-heroischen Gedanken als auch in Geschichtsstudien. Unter den Kosaken, die in Sich aufgewachsen sind, wo Freiheit und Kameradschaft die Grundlage des Lebens sind, entdeckt Gogol erhabene Leidenschaften, echte Menschen und die Originalität des nationalen Charakters. Und vor allem zeigte er nach Puschkin, dass die Hauptantriebskraft historische Ereignisse die Leute treten auf. Die von Gogol geschaffenen Bilder sind kollektiv. So einen Taras hat es noch nie gegeben. Zu diesem Thema gab es nur eine Zeichnung von Taras Shevchenko. Daher stellt sich die Frage, wer denn „Taras Bulba“ geschrieben hat Literarische Arbeit, ist rhetorisch.

Große und ernsthafte Arbeit

Gogol war ein großer und sehr anspruchsvoller Künstler. Von 1833 bis 1842 arbeitete er an der Erzählung „Taras Bulba“. In dieser Zeit schuf er zwei Editionen. Sie unterschieden sich deutlich voneinander. Das Werk ist ein kleines Meisterwerk „Taras Bulba“, das 1835 von Gogol geschrieben wurde. Aber auch nach der Veröffentlichung in Mirgorod kehrt er immer wieder zu dieser Arbeit zurück. Er hielt es nie für fertig. Gogol verbesserte ständig seinen poetischen Stil. Aufgrund der Anzahl der verfügbaren Ausgaben und Entwürfe ist es daher unmöglich anzunehmen, dass das Werk "Taras Bulba" von Shevchenko geschrieben wurde.

Taras Bulba und Taras Shevchenko haben nur eine gewisse ungefähre Porträtähnlichkeit, mehr nicht. Aber schließlich waren sie beide Ukrainer, und nur nationale Kleidung, Frisur und gemeinsame Gesichtszüge machen sie miteinander verwandt, und nicht mehr.

Editionsoptionen

So oft er wollte, war Nikolai Vasilievich bereit, sein Werk eigenhändig umzuschreiben und es zur Perfektion zu bringen, die für ihn mit seinem inneren Auge sichtbar war. In seiner zweiten Auflage wurde die Geschichte erheblich an Umfang erweitert. Die erste Version hatte neun Kapitel, die zweite zwölf. Es gab neue Akteure, Kollisionen, Handlungsorte. Das historische und alltägliche Panorama, auf dem die Figuren agieren, hat sich erweitert. Die Beschreibung des Sich hat sich geändert, sie wurde wesentlich ergänzt. Die Schlachten und die Belagerung von Dubno werden ebenfalls neu geschrieben. Die Wahlen von Koschevoi werden umgeschrieben. Vor allem aber hat Gogol den Kampf der ukrainischen Kosaken als landesweiten Befreiungskampf neu gedacht. Das kraftvolle Bild des Volkes, das für seine Freiheit nichts opfern wird, stand im Mittelpunkt von „Taras Bulba“.

Und noch nie zuvor wurde in der russischen Literatur der Schwung des Volkslebens so lebendig und vollständig dargestellt.

Gravierende Änderungen in der zweiten Auflage In der ersten Auflage zerstritt er sich mit seinen Kameraden wegen der ungleichen Aufteilung der Beute. Dieses Detail widersprach dem Heldenbild von Taras. Und schon in der zweiten Ausgabe streitet er sich mit denen seiner Kameraden, die sich der Warschauer Seite zuneigen. Er nennt sie Leibeigene der polnischen Pfannen. Wenn Taras in der ersten Ausgabe ein großer Liebhaber von Überfällen und Unruhen war, dann wurde er in der zweiten Ausgabe, ewig rastlos, zum legitimen Verteidiger der Orthodoxie.

Das heroische und lyrische Pathos dieser Geschichte, die Gogol noch nicht für vollständig abgeschlossen hielt, erzeugt eine Art Charme, der auf den Leser übergeht, der das Buch fast zweihundert Jahre nach seiner Entstehung aufschlägt.

Die Arbeit von Gogol ist so tiefgründig und ernst, dass die Frage "Wer hat Taras Bulba, Gogol oder Shevchenko geschrieben?" verschwindet von selbst.

Die Frage, wer "Taras Bulba" geschrieben hat, sollte bei Schulkindern keinen Zweifel aufkommen lassen, da diese Geschichte eine der berühmtesten in der russischen klassischen Literatur ist. Auch diejenigen, die dieses wunderbare Werk nicht gelesen haben, wissen wahrscheinlich, wem die Urheberschaft gehört. Auch die Handlung des Buches ist allgemein jedem bekannt, daher soll diese Abhandlung einen kurzen Überblick darüber geben.

Der Stil des Schriftstellers

Eine Literaturstunde zu diesem Werk beginnt traditionell mit kurze Beschreibung Kreativität des Autors und die Idee, diese Geschichte zu schreiben. Es ist bekannt, dass N. Gogol sein ganzes Leben lang sehr stark mit seiner Heimat - der Ukraine - verbunden war, was sich in seinen Werken widerspiegelte. Der Schriftsteller selbst hat wiederholt gesagt, dass er versucht, die Merkmale der russischen und der ukrainischen Kultur zu einem Ganzen zu vereinen.

Dies spiegelte sich darin wider, dass viele seiner Werke dem ukrainischen Thema gewidmet sind, aber gleichzeitig in ausgezeichnetem Russisch verfasst sind (Gogol hat übrigens einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatursprache geleistet, die von begonnen wurde A. Puschkin). Daher lenkt der Lehrer bei der Diskussion im Unterricht über die Frage, wer "Taras Bulba" geschrieben hat, die Aufmerksamkeit der Schüler immer wieder auf die Kombination dieser beiden wichtigen Merkmale im Werk des Autors.

Geschichte der Schöpfung

Gogol beschäftigte sich ernsthaft mit dem Studium des Lebens, der Traditionen, der Menschen und der Folklore der Ukraine. Er las die lokalen Annalen dieses Landes, Werke über seine Geschichte, aber die Hauptquelle für das Schreiben des Buches waren natürlich volksgeschichtliche Lieder, die sogenannten Gedanken, die von epischem Geist und alten Motiven durchdrungen sind.

Die erste Version der Geschichte erschien 1835. Der Autor selbst war jedoch mit dem Originaltext unzufrieden und unterzog ihn einer erheblichen Überarbeitung. Die Geschichte des Lehrers zum Thema, wer "Taras Bulba" geschrieben hat, enthält eine kleine historische Referenzüber die langjährige Arbeit des Autors an dem Manuskript. Neun Jahre lang überarbeitete Gogol seine Geschichte, bis sie 1842 in der uns bekannten Form veröffentlicht wurde. N. Prokopovich leistete dem Autor große Hilfe bei der redaktionellen Arbeit und Veröffentlichung.

Unterschiede zwischen den beiden Manuskripten

An dieser Stelle sei kurz auf die Unterschiede in der ersten und zweiten Version der Geschichte hingewiesen. Letzteres wurde, wie oben erwähnt, vom Autor und Herausgeber selbst zensiert. Es hat jedoch den unbestrittenen Vorteil, dass es die volkstümliche Lebensweise, die Traditionen des ukrainischen Volkes am vollständigsten offenbart. Der historische Hintergrund ist in der zweiten Auflage bunter, ausdrucksvoller, bunter geworden. Auch das Bild des Protagonisten hat sich verändert.

Im Originalmanuskript wird er als aktiver Kosake dargestellt, der zu unerwarteten Reisen und Überfällen neigte. Anschließend änderte der Autor die Motivation für seine Handlungen und wies darauf hin, dass sich die Hauptfigur als Verteidiger der Orthodoxie, des einfachen Volkes, betrachtete. Also gab er seiner Geschichte die ideologische Grundlage von N.V. Gogol. Taras Bulba in der Erstausgabe mischte sich leicht in jede Volksbewegung ein, nur weil er sich durch einen rastlosen Charakter auszeichnete. Im zweiten Manuskript sieht er es jedoch als seine Pflicht an, die Beleidigten zu schützen und allen wehrlosen Menschen zu helfen. Dieser Ansatz gab der Geschichte einen völlig neuen Klang.

Einführung

Zu Beginn der Geschichte stellt der Autor dem Leser die Hauptfiguren vor: den alten Kosakenoberst Taras Bulba, der von seinen beiden Söhnen Ostap und Andriy besucht wird, die die Kiewer Akademie absolviert haben. Der Vater beschloss sofort, sie nach Sich zu schicken, da er glaubte, dass die beste Wissenschaft für einen jungen Kosaken eine Prüfung im Kampf sei. Nach einiger Zeit beschließt er selbst, mit seinen Kindern zu seinen alten Kameraden zu gehen.

binden

N.V. Gogol legte großen Wert auf die Beschreibung epischer Schlachten. "Taras Bulba" ist eine Geschichte, in der der Autor mehrere groß angelegte Szenen einführt, die vom Geist alter historischer Lieder und Gedanken erfüllt sind. Er zeichnet detailliert das freie Kosakenleben, zeigt aber, dass die Hauptfigur dieses Verhalten nicht mag. Die Hauptfigur will gegen die Polen kämpfen, und unter seinem Druck wählt die Stanitsa den Koshevoi wieder, der sich für einen Feldzug entscheidet.

Die komprimierte Geschichte über die Belagerung der Stadt Dubno in der Erstausgabe der Geschichte wurde durch eine epische Erzählung ersetzt, in der der Autor den Krieg, die Schlachten und Schlachten detailliert zeigt. Der Handlung der Geschichte zufolge stand die Stadt unter Blockade, und die Einwohner blieben ohne Nahrung. Unter diesen Bedingungen bittet Andrijas heimliche Geliebte, eine Polin, ihn um Hilfe.

Handlungsentwicklung

Der Hauptteil der Geschichte "Taras Bulba", Zusammenfassung das Gegenstand dieser Rezension ist, widmet sich der Beschreibung der Feindseligkeiten zwischen den Kosaken und den Polen. In einer belagerten Stadt verlässt der jüngste Sohn des alten Häuptlings seine Kameraden, seinen Vater und seinen Bruder zugunsten seiner Geliebten.

In der Zwischenzeit wurde die Kosakenarmee geteilt: Ein Teil davon musste nach Sich ziehen, das angegriffen wurde. Der andere Teil setzte die Belagerung fort. Bulba, der vom Verrat seines Sohnes erfahren hat, greift ihn während der Schlacht im Wald an und tötet ihn nach einer kurzen Erklärung. Sein ältester Sohn Ostap wurde jedoch gefangen genommen. Bulba wollte ihn erlösen, hatte aber keine Zeit. Er war bei der schrecklichen Hinrichtung von Ostap anwesend, der im Gedenken an seinen Vater starb.

Höhepunkt und Auflösung

Bei der Charakterisierung der Geschichte in den Lektionen wird ein historisches Thema angegeben. „Taras Bulba“ ist ein Werk, das zwar von fiktiven Ereignissen erzählt, aber dennoch vom Geist alter Lieder und Legenden durchdrungen ist, die der Handlung Authentizität verleihen. Nach der Hinrichtung von Ostap sammelte die Hauptfigur sein Regiment und begann mit besonderer Bitterkeit gegen die Polen zu kämpfen. Er ging keine Kompromisse ein, lehnte alle Friedensvorschläge ab.

So rächte der alte Häuptling den Tod von Ostap. Bei der Analyse dieser Episode sollte man berücksichtigen, wer „Taras Bulba“ geschrieben hat. Gogol kannte die Geschichte der Kosaken gut, also beschrieb er diesen Krieg sehr wahrheitsgemäß. Während einer der Schlachten wurde die Hauptfigur gefangen genommen. Die Szene seiner Hinrichtung ist die dramatischste in der ganzen Geschichte. Diese Episode macht jedoch den stärksten Eindruck auf die Leser. Die Arbeit endet damit, dass die Kameraden des alten Häuptlings die Jagd verlassen, und die Erkenntnis, dass es ihnen gelungen ist, der Verfolgung zu entkommen, milderte die Qual der Hauptfigur vor seinem Tod. Die letzte Bemerkung des Autors, dass die Kosaken in Erinnerung an ihren Häuptling davongesegelt sind, besagt, dass die Erinnerung an diesen herausragenden Mann nach seinem Tod im Volk weiterleben wird.

Figuren

Die Helden der Geschichte „Taras Bulba“ sind nicht weniger bunt als die Handlung selbst. Der Autor konzentriert sich auf den alten Ataman, die Hauptfigur, die von der Autorin mit besonderer Wärme und Liebe dargestellt wird. Der Autor hebt Charakterzüge wie Gutmütigkeit, warmen Humor, väterliche Zuneigung zu seinen Söhnen und Stolz auf sie hervor. Gleichzeitig zeigt Gogol ihn als willensstarken und prinzipientreuen Menschen, der Verrat nicht einmal seinem eigenen Sohn verzeiht.

Taras Bulba versuchte, seine Kinder in den Grundsätzen der Treue zu seiner Pflicht zu erziehen. Die Charakterisierung von Ostap und Andriy zeigt jedoch, dass für den zweiten das Gefühl der Liebe an erster Stelle stand, für das er von seinem Vater getötet wurde. Der älteste Sohn des Ataman war ganz wie sein Vater: Er blieb seiner Pflicht treu, selbst im Moment eines schrecklichen Todes. Es ist bezeichnend, dass beide auf die gleiche Weise starben: Sie wurden in Gefangenschaft hingerichtet. Andriy wird vom Autor als sensibler und verträumter junger Mann dargestellt. Er war nicht so kriegerisch wie sein älterer Bruder, was sein Schicksal bestimmte. Die genannten Helden der Geschichte „Taras Bulba“ zeichneten sich durch helle individuelle Züge aus, die ihnen besondere Ausdruckskraft verliehen. So ist das Werk „Taras Bulba“, dessen Zusammenfassung seine epische Natur zeigt, eines von Gogols mächtigsten Werken.

Revision 1835. Teil I

Bulba war hartnäckig furchteinflößend. Dies war einer jener Charaktere, die nur im rauen 15. Jahrhundert und darüber hinaus im halbnomadischen Osten Europas während der richtigen und falschen Auffassung von Ländern, die zu einer Art umstrittenem, ungelöstem Besitz wurden, entstanden sein konnten Die Ukraine gehörte damals ... Im Allgemeinen war er ein großartiger Jäger vor Überfällen und Unruhen; er hörte mit Nase und Auge, wo und an welcher Stelle die Empörung ausbrach, und schon erschien er, wie Schnee auf seinem Haupt, auf seinem Pferd. „Na, Kinder! was und wie? wer sollte geschlagen werden und wofür?“ sagte er gewöhnlich und mischte sich in die Angelegenheit ein.

Revision 1842. Teil I

Bulba war hartnäckig furchteinflößend. Dies war einer jener Charaktere, die nur im schwierigen 15. Jahrhundert in der halbnomadischen Ecke Europas entstanden sein konnten, als das gesamte südliche primitive Russland, verlassen von seinen Fürsten, verwüstet und von den unbezwingbaren Überfällen niedergebrannt wurde Mongolische Raubtiere ... Ewig rastlos betrachtete er sich als legitimen Verteidiger der Orthodoxie. Willkürlich betraten sie die Dörfer, wo sie sich nur über die Belästigung der Mieter und die Erhöhung der neuen Rauchsteuern beschwerten.

Die ursprüngliche Autorenversion des überarbeiteten Manuskripts wurde vom Autor N. Ya. Prokopovich zur Vorbereitung der Ausgabe von 1842 übergeben, weicht jedoch von dieser ab. Nach dem Tod von Prokopovich wurde das Manuskript neben anderen Manuskripten von Gogol von Graf G. A. Kushelev-Bezborodko erworben und von ihm dem Nizhyn Lyceum of Prince Bezborodko gespendet (siehe N. Gerbel, „On Gogol's Manuscripts Belonging to the Lyceum of Prince Bezborodko“, „Time“, 1868, Nr. 4, S. 606-614; vgl. „Russian Antiquity“ 1887, Nr. 3, S. 711-712); 1934 wurde das Manuskript aus der Bibliothek des Pädagogischen Instituts von Nezhin in die Manuskriptabteilung der Bibliothek der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften in Kiew überführt.

Weder die Ausgabe von 1842 noch die Ausgabe von 1855 können als Grundlage für die Entwicklung des kanonischen Textes der Geschichte verwendet werden, da sie mit fremden redaktionellen Korrekturen übersät sind. Die Grundlage des veröffentlichten Textes der Geschichte (Gogol N.V. Complete Works: [In 14 Bänden] / Akademie der Wissenschaften der UdSSR; Institut für russische Literatur (Puschkin. Dom). - [M.; L.]: Verlag Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1937-1952) den von Gogol selbst 1842 zur Veröffentlichung vorbereiteten Text, dh den Text des Autographs; die fehlenden Passagen sind dem Schreibexemplar entnommen, wo sie aus dem korrigierten Exemplar von „Mirgorod“ kopiert wurden (in mehreren Fällen wurde der Text unverändert aus „Mirgorod“ übernommen und kann somit direkt mit der Veröffentlichung von „Mirgorod“ verglichen werden) . Nur in wenigen Fällen weicht der Text vom Manuskript ab, korrigiert vermeintliche Tippfehler oder ergänzt Auslassungen. Entsprechend allgemeine Grundsätze Ausgaben (siehe den einleitenden Artikel zu Band I), enthält der Haupttext keine Korrekturen von N. Ya. am Text der Ausgabe von 1842, da die Trennung von Gogols Korrektur von Nicht-Gogols Korrektur in diesem Text nicht vorgenommen werden kann mit absoluter Sicherheit und Konsequenz.

Redewendungen

• "Dreh dich um, Sohn!"
• "Ich habe dich geboren, ich werde dich töten!"
• "In dem alten Hund steckt noch Leben?!"
• "Sei geduldig, Kosake, du wirst ein Ataman sein!"
• "Es gibt kein heiligeres Band als Gemeinschaft!"
• „Was, Sohn, haben dir deine Polen geholfen?“

Kritik an der Geschichte

Neben der allgemeinen Anerkennung, mit der Gogols Geschichte von Kritikern aufgenommen wurde, erwiesen sich einige Aspekte der Arbeit als erfolglos. So wurde Gogol wiederholt für die unhistorische Natur der Geschichte, die übermäßige Verherrlichung der Kosaken und das Fehlen eines historischen Kontexts verantwortlich gemacht, was von Mikhail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky und anderen festgestellt wurde. Kritiker glaubten, dass dies damit erklärt werden könnte, dass der Autor nicht über genügend zuverlässige Informationen über die Geschichte der Ukraine verfügte. Gogol studierte die Geschichte seines Heimatlandes mit großer Aufmerksamkeit, aber er bezog Informationen nicht nur aus eher dürftigen Chroniken, sondern auch aus Volksmärchen, Legenden sowie offen gesagt mythologische Quellen wie "Geschichte der Rus", aus denen er Beschreibungen der Gräueltaten des Adels, der Exzesse der Juden und der Tapferkeit der Kosaken entnahm. Die Geschichte erregte besondere Unzufriedenheit unter der polnischen Intelligenz. Die Polen waren empört darüber, dass in Taras Bulba die polnische Nation als aggressiv, blutrünstig und grausam dargestellt wurde. Mikhail Grabovsky, der selbst Gogol gegenüber eine gute Einstellung hatte, äußerte sich negativ über Taras Bulba sowie über viele andere polnische Kritiker und Schriftsteller wie Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski. In Polen gab es eine starke Meinung über die Geschichte als antipolnisch, und teilweise wurden solche Urteile auf Gogol selbst übertragen.

Antisemitismus

Die Geschichte wurde auch von einigen Politikern, religiösen Denkern und Literaturkritikern wegen Antisemitismus kritisiert. Der Anführer des rechten Zionismus, Vladimir Zhabotinsky, bewertete in seinem Artikel „Russisches Wiesel“ die Szene des jüdischen Pogroms in der Erzählung „Taras Bulba“ wie folgt: „ Keine der großen Literaturen kennt solche Grausamkeiten. Es kann nicht einmal Hass oder Sympathie für das Massaker der Kosaken an den Juden genannt werden: Es ist schlimmer, es ist eine Art sorgloser, klarer Spaß, der nicht einmal von einem halben Gedanken getrübt wird, dass die lustigen Beine, die in der Luft zucken, die Beine sind lebender Menschen, teils verblüffend ganze, unzerlegbare Verachtung einer minderwertigen Rasse, nicht herablassend zur Feindschaft» . Wie der Literaturkritiker Arkady Gornfeld feststellte, werden Juden von Gogol als kleine Diebe, Verräter und rücksichtslose Erpresser dargestellt, denen es an nichts mangelt menschliche Züge. Seiner Meinung nach sind die Bilder von Gogol " gefangen von der gewöhnlichen Judeophobie der Ära»; Gogols Antisemitismus kommt nicht aus der Lebenswirklichkeit, sondern aus etablierten und traditionellen theologischen Vorstellungen. über die unbekannte Welt des Judentums»; Bilder von Juden sind stereotyp und reine Karikatur. Laut dem Denker und Historiker Georgy Fedotov „ Gogol gab eine jubelnde Beschreibung des jüdischen Pogroms in Taras Bulba", was bezeugt" über das bekannte Versagen seines moralischen Empfindens, aber auch über die Stärke der nationalen oder chauvinistischen Tradition, die hinter ihm stand» .

Einen etwas anderen Standpunkt vertrat der Kritiker und Literaturkritiker D. I. Zaslavsky. Im Artikel „Juden in der russischen Literatur“ unterstützt er auch Schabotinskys Vorwurf des Antisemitismus der russischen Literatur, darunter Puschkin, Gogol, Lermontow, Turgenjew, Nekrassow, Dostojewski, Leo Tolstoi, Saltykow-Schtschedrin, Leskow, Tschechow in der Liste antisemitische Schriftsteller. Aber gleichzeitig findet er eine Rechtfertigung für Gogols Antisemitismus wie folgt: „Es besteht jedoch kein Zweifel, dass die Juden im dramatischen Kampf des ukrainischen Volkes im 17. Jahrhundert um ihre Heimat weder Verständnis noch Sympathie für diesen Kampf zeigten. Es war nicht ihre Schuld, es war ihr Unglück. „Die Juden von Taras Bulba sind Karikaturen. Aber die Karikatur ist keine Lüge. ... Das Talent der jüdischen Anpassungsfähigkeit wird in Gogols Gedicht anschaulich und treffend beschrieben. Und das schmeichelt natürlich nicht unserem Stolz, aber wir müssen zugeben, dass einige unserer historischen Merkmale böse sind und vom russischen Schriftsteller treffend eingefangen wurden. .

Bildschirmanpassungen

In chronologischer Reihenfolge:

• Taras Bulba (1909) - die erste Verfilmung der Geschichte, ein russischer Stummfilm von Alexander Drankov
• "Taras Bulba" (1924) - Deutscher Film nach der Geschichte