B1.b.8 népművészeti kultúra elmélete és története. A népművészeti kultúra elmélete és története Művészet és népművészeti kultúra

1. A népművészeti kultúra lényege, felépítése Fogalmak meghatározása: „népi művészi kultúra”, „népi művészi kreativitás”.

Népi kultúra – Népi művészi kultúra – Művészeti kultúra – Népművészet – Népi művészi kreativitás.

A népművészet a művészet eredménye kreatív tevékenység.

Az NHT egy produktív művészi és kreatív tevékenység folyamata.

A népművészet a nép művészeti kollektív tevékenysége, amely az életüket tükrözi. Nézetek, eszmények a költészetalkotásban; a zenében; színház, tánc, építészet, képzőművészet és kreatív művészetek.

Emberek. A TV - az ókorban keletkezett és a nemzeti öntudatot kifejező - minden világművészet történelmi alapja. a tág értelemben vett kultúra magában foglalja a nem professzionális művészet minden típusát.

A kultúra egy szemantikai világként jelenik meg az ember előtt, amely egyesíti az embereket egy bizonyos közösségbe (nemzetbe, terméktevékenységbe). Ez a jelentésvilág generációkon keresztül öröklődik, és meghatározza a létmódot és az emberek világfelfogását.

1. Az NHC összetett és rugalmas hierarchikus struktúrával rendelkezik, amely hajlamos állandóan megváltoztatni alkotóelemeit, és magában foglalja mind az anyagi, mind a művészi természetű jelenségeket.

2. Az NHC sajátos történelmi létformákkal rendelkezik, az emberek életmódjával együtt változik, és különböző társadalmi csoportokhoz kötődik.

3. A petrolkémiai komplexum egy gyűjtőfogalom, amely különböző rendű objektumokat egyesít. Ez vonatkozik a DPI-re, a folklórra, a művészetre. amatőr előadások, modern kreativitás.

Az NHC egy olyan valóság, amely erőteljesen befolyásolja a modern világ politikai, gazdasági, társadalmi és spirituális folyamatait.

A népi művészeti kultúra struktúrájában egyaránt szerepeljenek a mindennapi amatőr és amatőr művészi kreativitás archaikus, tradicionális rétegeihez és modern formáihoz kötődő képződmények. Ma a népművészeti kultúra következő rétegeit tekinthetjük a népművészet fő alrendszereinek: folklór, újfolklór, mindennapi amatőr kreativitás, folklorizmus, amatőr előadások.

A népi kultúra a művészeti termelés, a kereskedelem és az állami érdekek szférájává vált. Az NK önfejlődése meghatározza morfológiáját és szerkezetét, erősen befolyásolja az állam és a társadalom.

Ebben az esetben nem nélkülözhető kormányzati szabályozás, állami és állami támogatás. Az anyagi helyzet is nagyon nehéznek bizonyult, elsősorban a kultúra megőrzésével, fejlesztésével, propagandájával, tanulmányozásával foglalkozó struktúrák tevékenységében: központok, múzeumok, házak, iskolák, folklór- és kézműves műhelyek, néphagyományok, tudományos, módszertani. és tudományos struktúrák, alapok.

2. Az amatőr kreativitás lényege és felépítése. Az amatőr tevékenységek jellemzői.

A népművészet formáitól, fajtáitól, műfajaitól függetlenül tükrözi az ember személyes igényét a figuratív és haszonelvű önkifejezésre, és ennek hatására fejlődik. A személyes szükséglet, mint egyéni tényező, egyidejűleg a közérdeken belül nyilvánul meg a kreatív tevékenység különböző formáinak fejlesztésében. Az "amatőr" fogalma » kedvenc tevékenységet jelöl, amelyet csak belső szükséglet hatására végeznek. Az amatőr tevékenységet leggyakrabban a szabadidő szférájával azonosítják, amely lehetőséget ad a lélek „kiöntésére” a kívánt gyakorlatban, amely kreatívnak, érdekesnek, vonzónak tűnik. A művészi kreativitás amatőr érzéke különösen megnyilvánul a különböző történelmi ill közösségi feltételek, különböző társadalmi rétegekben és csoportokban. Az amatőr kreativitás szintje és műfaji összetétele is eltérő. Az amatőr tevékenység az amatőr tevékenység egyik formája.

3. Motívumok és ösztönzők az amatőr tevékenységhez. Az amatőrizmus szerepe a társadalom művészeti kultúrájában.

Az amatőr kreativitás az egyén alapvető erőinek művészi, nem professzionális kreativitás általi megvalósításának egyik formája, amelyet egyénileg, baráti és családi körben, szigorú szabályozás hiányában amatőr egyesület keretein belül végeznek mind kreatív, mind szervezett formában. . Ez egy hosszú távú hobbi, amely költségekkel jár, de a költségeket az erkölcsi elégedettség kompenzálja. Jellemző tulajdonsága az instabil foglalkoztatás.

Az amatőr tevékenység az amatőr tevékenység egyik formája.

Az amatőrizmus a kreativitás spontaneitásával, a mindennapi vagy ünnepi megnyilvánulások természetességével társul. Az amatőr szerepet jelöl kormányzati szervek a kreativitás szervezeteiben annak tervezése, a különböző társadalmi intézmények részvétele a kreativitás azon formáinak fejlődésének feltételeinek megteremtésében, amelyek más körülmények között nem tudnak teljes mértékben kifejlődni.

Főleg művészi motívumok („az iránti érdeklődés művészeti forma", "a vágy, hogy profivá válj).

Az önmegvalósítás legvilágosabban kifejezett motívumai ("érzek képességeket magamban, ki akarom mutatni" stb.).

Tárgy-alkotó motívumok („Szép dolgokat szerettem volna magam alkotni”, „saját kezemmel valami újat és szokatlant akartam alkotni”; „a tudást a gyakorlatban alkalmazni”).

Rekreációs motívumok („lehetőség a gondok elől való menekülésre, kikapcsolódásra” stb.)

Presztízs motívumok („siker, hírnév elérése”).

A munka megváltoztatásának szükségességével kapcsolatos motívumok.

Kommunikációs motívumok („új emberek megismerése” stb.).

Folyamat-kreatív motívumok ("Szeretem magát a folyamatot")

Természetesen ezek az indítékcsoportok kölcsönösen átfedik egymást. Mindegyik legalább három alapelven alapul:

a) bármilyen művészet iránti érdeklődés,

b) a kreativitás igénye, mint az önmegvalósítás egyik formája;

c) a szabadidő tartalmas eltöltésének igénye.

Az amatőrök besorolása mind az amatőr kreativitásban való részvétel motívumain, mind pedig a számukra való jelentőségének értékelésén alapulhat.

Elsősorban az alkotó tevékenységre koncentrált, mint az esztétikailag kifejező értékteremtésre.

Főleg a művészettel kapcsolatos kommunikációra irányul.

Főleg az amatőrizmusra fókuszál, a szabadidő tartalmas eltöltésére, kikapcsolódásra és kikapcsolódásra.

Túlnyomóan az amatőrizmus felé orientált, a pszichológiai sűrítés eszköze.

Főleg az amatőrizmusra összpontosít, mint a pozitív személyes tulajdonságok fejlesztésére és az önfejlesztésre.

Elsősorban az amatőr tevékenységek anyagi és haszonelvű oldalára koncentrál.

Az amatőrizmusra összpontosítva elsősorban, mint a fő szakmai tevékenység problémáinak megoldásának segédeszközére.

Főleg az amatőr tevékenységek felé orientálódik, mint az önkifejezés és önfelfedezés eszköze.

Főleg az amatőr tevékenységek presztízsére koncentrált.

4. A népművészeti kultúra törvényi támogatása. Az Orosz Föderáció kultúrájáról szóló törvény és egyéb dokumentumok.

A népművészeti kultúra törvényi támogatása:

az Orosz Föderáció alkotmánya (44. cikk);

az Orosz Föderáció adótörvénykönyve (149. cikk);

Az Orosz Föderáció 1992. október 9-i 3612-1. sz. törvénye „Az Orosz Föderáció kultúrára vonatkozó jogszabályainak alapjai”;

Szövetségi törvény „A népi kézművességről”;

Szövetségi törvény a „környezetvédelemről”;

Szövetségi törvény „A nemzeti-kulturális autonómiáról”;

Szövetségi törvény „A könyvtárügyről”

Szövetségi törvény „Az Orosz Föderáció Múzeumi Alapjáról és az Orosz Föderáció múzeumairól”

Szövetségi törvény az Orosz Föderáció filmművészetének állami támogatásáról

Szövetségi törvény „A tárgyakról kulturális örökség(történelmi és kulturális emlékművek) az Orosz Föderáció népeinek"

Szövetségi törvény a népi kézművességről

Az Orosz Föderáció törvénye a kulturális javak kiviteléről és importjáról

Az Orosz Föderáció törvénye „Az eszközökről tömegmédia»

Szövetségi törvény az archiválásról az Orosz Föderációban

Alapvető nyilatkozat gazdasági aktivitás valamint kulturális és művészeti szervezetek finanszírozása

UNESCO egyezmény a világ kulturális és kulturális örökségének védelméről természeti örökség

Az Orosz Föderáció 1992.10.09-i 3612-1 sz.
„Az orosz kulturális törvényhozás alapjai”
Aláírta: B. Jelcin, az Orosz Föderáció elnöke

I. szakasz ÁLTALÁNOS RENDELKEZÉSEK
1. cikk. Az Orosz Föderáció kultúrára vonatkozó jogszabályainak céljai
- az Orosz Föderáció állampolgárainak kulturális tevékenységekhez való alkotmányos jogának biztosítása és védelme;

Jogi garanciák létrehozása az Orosz Föderáció polgárai, népei és más etnikai közösségei egyesületeinek szabad kulturális tevékenységére;

A kulturális tevékenységek alanyai közötti kapcsolatok elveinek és jogi normáinak meghatározása;

Az állam elveinek meghatározása kultúrpolitika, jogi normák állami támogatás kultúra és garanciák arra, hogy az állam ne avatkozzon be a kreatív folyamatokba.

5. Általános és eltérő a népi művészeti kultúra hagyományos formáinak jellemzőiben: folklór, képző- és díszítőművészet.

A folklór fő jellemzője, hogy az ókorban keletkezett, művei nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Másik jellemzője a változékonyság. Még ugyanaz a narrátor is, bármennyire is igyekezett precíz lenni, ugyanannak a szövegnek minden egyes ismétlésével hozzátett valamit a sajátjából. A népművészet e típusának másik jellemzője a kollektivitás. Minden előadót alkotói jogokkal ruháztak fel.

A népi DBT összetett és sokrétű jelenség. De minden típusát egyesíti a termék praktikus célszerűségének és megjelenésének természetes szépségének kombinációja. De a természet képeit megtestesítő mesterek soha nem másolták szó szerint. A valóság mesebeli jellegzetességeket szerzett, amelyben a valóság és a fikció elválaszthatatlannak tűnt.

A folklór és a finom és dekoratív összehasonlítása alkalmazott kreativitás, megjegyezhető mind az általános, mind a jellemzőikben a különböző. Közös bennük, hogy a népi művészeti kultúra e formái az ókorban keletkeztek, amikor a népművészet elválaszthatatlanul összekapcsolódott az ősi szláv mitológiával. A fantázia és a valóság elválaszthatatlanul összefügg bennük. A mítoszok lelki és erkölcsi értékeket hordoztak: a szülőföld, a természet, a család, az ősök szeretetét. A népművészek tudása nemzedékről nemzedékre öröklődött, akárcsak a mesemondóké.

A változatosság is gyakori vonás, bár a folklórban hangsúlyosabb. A képző- és díszítőművészet mestereinek megvoltak a maguk kreatív titkai.

Ebben az értelemben az ő munkájuk is kollektív volt, bár létezik olyan típusú DPT, mint az aranyhímzés, amikor a munka a csapat által készült, a szó szó szoros értelmében, ami a folklórról nem mondható el.

A népi kultúra fenti formái között az a különbség, hogy a DPT minden típusának gyakorlati célszerűsége van, ami a folklórról nem mondható el.

A folklór az NHC része, egy hagyományos művészeti forma, amely végigkíséri a társadalom életét. Tág értelemben az emberek amatőr kreativitása az anyagi és szellemi kultúra területén. Szűk értelemben - az emberek szóbeli, zenei kreativitása, nemzedékről nemzedékre öröklődik, amely a folklórra összpontosító csoportok modern kreativitásában ölt testet.

A dekoratív és alkalmazott kreativitás olyan háztartási cikkek készítésének művészete, amelyek művészi, esztétikai tulajdonságokkal rendelkeznek, és nem csak a közvetlen gyakorlati igények kielégítésére szolgálnak, hanem a belső terek, ruházati stb.

Művészet- a művészi képeket síkban és térben megtestesítő művészetek általános neve.

A népi kultúra általános és különböző formái.

6. A népi iparművészet helye és szerepe a népi művészeti kultúra szerkezetében. A művészetek és a kézművesség vagy az orosz hagyományos művészi mesterségek egyik típusának jellemzői.

A népművészeti kultúra olyan rendszer, amelynek szerkezete egymáshoz kapcsolódó elemekből áll. Az egyik elem a művészet és a kézművesség, a folklór, néptánc, zene stb. mellett.

A népi iparművészek a népcsoport létének társadalmi-gazdasági és történeti feltételeinek hatására őrzik és fejlesztik a hagyományt. Minden népművészeti alkotás a mesterek természetről, társadalomról és hagyományos kultúráról (anyagi és szellemi) alkotott elképzeléseit tükrözi, vagyis a baleset egy etnikai csoport kultúrájának egy részét hordozza. Az emberek világnézetét tükrözi. A valóságot is átalakítja, növeli a környezet esztétikai értékét, és spiritualitást visz be a mindennapokba.

7. Népművészeti kultúra és nevelés. A népművészeti kultúra megvalósításának, adaptálásának, innovációjának problémái az oktatási rendszerben. (Módszerek, szabadalmaztatott programok, objektumok stb.).

Az NHC segítségével személyiségbázis kialakítása és a rossz kultúrával szembeni immunitás kialakítása szükséges. Az ilyen ember fokozatosan egy bizonyos nemzeti kultúra hordozójává válik: az iskola és az oktatási rendszer szerepe nagy. A gyermekek oktatása iskolai órákban történik (néphagyományokkal, szertartásokkal, szokásokkal)

1) hagyományos művészet minden résztvevő számára

2) a gyermek szabadidejének problémája.

A gyermeket be kell vonni a népi tevékenységekbe, a közös kreativitás és a népművészeti ismeretek révén megkapjuk a művészethez való viszonyulásunkat, az viszont szemléletet formál a körülöttünk lévő egész világ felé, megjelennek az értéktulajdonságok, érzelmi és erkölcsi kultúra, átalakul a gyermek. magát mint személyt.

Program: „Dekoratív és iparművészet”. Nincs edzés vele általános osztályok. A program célja a népművészet és kézművesség elmélyült oktatása a középiskolában.

Általános Iskola: a tantárgy fő célkitűzései, hogy a gyerekek kezdetben megismerjék a díszítő- és iparművészetet, a szépséget, a vitalitást, átmeneti hozzáállást alakítsanak ki a kultúrához, a hagyományokhoz, megismerkedjenek a hagyományos normákkal, rítusokkal és szokásokkal.

A nevelési tényező prioritása: kedvesség, határozottság. A hozzáférhető anyagok elsajátítása képet alkot a művészi nyelvről, a vizuális kreativitásról, annak figurális és szemantikai szerkezetéről. Maga a tantárgy célja, hogy minden tanulóban fejlessze a DBT hagyományaira vonatkozó tudásrendszert, valamint a megfigyelési, észlelési és kreatív reprodukálási képesség rendszerét.

A szisztematikus képzés figyelembe veszi:

1. A tanulók pszichofizikai jellemzői (a nevelés és a test fejlődésének intenzitása, extrém mozgékonyság, képzettség, érzelmi reakciókészség).

2. Vegye figyelembe a DBT képzés iskolai keretek között történő megszervezésének mintáit (vizualitás, ismétlés, figuratív és játékos bemutatás, az anyag figurativitása, utánzás és utánzás akciók, közös kollektív cselekvés).

A cél az, hogy a képzőművészetet és a művészetet egyetlen esztétikai ciklusba kapcsolják össze. Feladatok: segítse minden gyermek kreatív potenciáljának kibontakoztatását, a művészet szeretetének elsajátítását, az érzelmi képzeletbeli észlelés fejlődésének elősegítését a gyermekben.

Struktúrák A programok:

1. Szakasz: 1. évfolyam - a művészi készségek, képességek, ismeretek formálása vizuális tevékenységeken keresztül, megismertetésük az MHC-vel.

2. szakasz: 5. évfolyam - a művészet típusainak, műfajainak és nyelvének részletes tanulmányozása, ismeretek a gyermekek kreativitása révén, az orosz kultúra örökségének tanulmányozása.

3. Szakasz: 6-7 évfolyam - interakció történetekkel, irodalommal, zenével. A tanfolyam jellemzői: Képzőművészeti foglalkozások gyerekeknek. 4. Szakasz: 8-10. évfolyam - fakultatív tantárgy.

8. „Népművészet”, „Klub”, „Élő ókor” folyóiratok. Általános jellemzők kiadványok A népművészeti kultúra legégetőbb problémái, publikációkban. Szerepük a népművészeti kultúra aktuális problémáinak megoldásában, jelentőségük a népi hagyományok fejlesztésében és megőrzésében.

"Klub" magazin havi társadalompolitikai és tudományos-módszertani folyóirat. Alapítója: a Szovjetunió Kulturális Minisztériuma és a Szakszervezetek Szövetségi Központi Tanácsának Központi Bizottsága. Az eredeti „Call” címet 1923-ban hozták létre, és 1925 decemberéig adták ki. 1939 óta egyesült az Amateur Artistic Performance folyóirattal. 1988-1989 között megjelent a „Népművészet” pályázat. Főbb rovat: Ember, kultúra, társadalom. Tisztelt kulturális dolgozók (jubileumok). Információk és reflexiók, Tudós elmélkedései, Problémás ítéletek, Publicista feljegyzései (Szerző véleménye). Aktuális interjú, Közgazdaságtan és kultúra. Az orosz külföld kultúrája. Gyakorlat - problémák és megoldások, sport mindenkinek, kérdések és válaszok, Mesterségek, az ember világa, a hobbik világa, Sakk klub - Királynő. Aforizma Klub. A fesztiválok pályáján.

"Élő ókor" - Magazin az orosz folklórról és a hagyományos kultúráról. 1899-ben alapította V.I. Lamansky. 1917-ig rendszeresen megjelent. Az első szerkesztő N.I. Tolsztoj a kiadás újrakezdése 1994-ben. Az államigazgató kezdeményezésére. Az Orosz Folklór Központjának Köztársasága A.S. Kargina. Újjáélesztették a hagyományos kultúra válságának leküzdésére, az ősök örökségének megőrzésére és az inspirációra új élet ehhez a kiadáshoz. Jelenleg ennek a folyóiratnak a szerkesztője a filológia doktora, S.Yu. Nekljudov. Ezek a kiadványok továbbra is hagyományossá vált témákat dolgoznak fel: „Hiedések és rituálék”, „Mitológiai szereplők a folklórban”, „Pogányság a népi kultúrában”, „Az orosz népi kultúra regionális formái”, „Rituális mamák” és „Zenei folklór”. Az új „Élő ókor” kibővítette a témakört: „Rituális hagyomány és modernitás”, „Városi folklór”, „Népkultúra” és „Orosz ezüstkor”, „Népkultúra a vidéken”. Elméleti kérdések: „Szó és kultúra”, „Dolog-szimbólum-Jel”, „A folklór sorsa”, „Hagyományok és modernitás”. A folyóirat nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is együttműködik folkloristákkal, etnolingvistákkal, történészekkel, néprajzkutatókkal.

"Népi tévé" magazin Havi, repertoár Tudományos tömeges, illusztrált magazin. Kargin főszerkesztő tudós és kutató. A folyóiratot 1937-ben a Szövetségi Művészeti Ügyek Bizottsága és a Szakszervezeti Szövetség Szövetségi Központja szervezte meg, majd 1989 januárjában a Klub magazin és a Néptévé melléklete szétválása következtében újra indult. Alapítók: az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma, Állami Köztársasági Orosz Folklór Központ Főcímek: „Beszédpartner”, „Hazai archívum” (az orosz irodalom kincstárában kevéssé ismert anyagokat adnak ki), „N.T” enciklopédiát (beleértve a „városi kegyetlen romantika” mintáit, az orosz népdalokról szóló anyagokat (történelmi dalok, zene) , „Örökség és emlék”, „Élettörténetek”, „Hagyományok örökösei” (12-14 évesek: mesék, mondókák). ebben a részben végezzük). Műfajok: rituális, lírai dalok. HOSSZ: fa, kerámia, jelmez. „Fesztiválok és versenyek” (orosz, nemzetközi, regionális, musical, DP. TV-va.). „A hobbik világa. Amatőr csoportok, amatőr előadások" (nem csak folklór. Zene. technikai anyag.). „Beszél és bemutatja... (Folklór rádióban és televízióban) a regionális stúdiók tapasztalatait” (tömeges információs médiumok és vonzásuk a folklórhoz, néphitekhez, tudáshoz, szórakozáshoz). „Mesterek. Mesterségek. Iparművészet"(a kézművesség hagyományainak helyreállítására, a technológiákra, a mesterek, kézművesek tapasztalatait kínálják, az újraélesztés problémáit). "Kiállítások. Múzeumterem" (különleges bemutató, elemzéssel, kiállításlátogatók számára). „Poetry Club” (egység. szerelmek, szavak). „lakoma” (nemzeti ételek). „Könyvesbolt” (iránytű a könyvek világában: bibliogr., új termékek ismertetése különböző kiadványokban, rövid kommentárok). „Studio” (javasolt módszerek, szövegek, manuális leckék, mesterek tanácsai, automatikus programozás)

A népművészeti kultúra elméletének fejlesztésének tudományos előfeltételei

A népművészeti kultúra, vagyis egy adott nép (etnikai csoport) művészeti kultúrája a különböző tudományágak képviselői számára érdekes. A népi művészeti kultúra elmélete fejlődik

több kapcsolódó tudományos ismereten alapul. Köztük néprajz, antropológia, néprajz, néppszichológia, néppedagógiai oktatás.

Néprajz- összehasonlító tudományág; célja, hogy leírja a népek közötti kulturális (és kezdetben fizikai) különbségeket, és fejlõdésük, vándorlásaik és interakcióik történetének rekonstruálásával megmagyarázza ezeket a különbségeket. Az "etnológia" kifejezés a görög "etnosz" szóból származik - egy nép, amelyet közös szokások kötnek össze, egy nemzet. Az etnológia kutatásának fő tárgya az etnoszelmélet, amely folyamatosan fejlődik. Ezért nevezik az etnológiát néha „elméleti etnikai tanulmányoknak”.

Az etnológiát az etnikai csoportok életének minden aspektusát tekintve a legszélesebb, integrált kutatási területnek tekintik. Olyan problémákkal foglalkozik, mint: az etnikai csoportok kialakulásának, fejlődésének és összeomlásának lényege és alapvető mintázata; népek betelepítése; különböző etnikai csoportokban előforduló demográfiai folyamatok; a népek társadalmi és politikai szerkezete (családi viszonyok, hatalmi viszonyok stb.); különféle népek szertartásai, szokásai, hiedelmei; különböző népek életfenntartó rendszerei; alkalmazkodásuk a természeti környezethez; a különböző népek közötti rokonsági rendszerek; rendszerek

rokon klánok; egy adott etnikai csoport tagjainak gazdasági magatartása stb. Az etnológia problémaköre igen széles. Számos, más tudományok által tanulmányozott témakör metszi egymást.

Az etnológiai fogalmak lehetővé teszik, hogy a népi művészeti kultúrát az etnikai csoportok fejlődésének minden területével összefüggésben tekintsük.

Az SV könyv érdekes anyagot ad ahhoz, hogy elgondolkodjunk a népművészeti kultúra szerepéről és helyéről az emberiség történetében. Lurie "Történelmi etnológia". Számos etnológiai elmélet lényegét tárja fel. Közöttük - evolucionizmus elmélet- az első elméletileg jelentős etnológiai iskola, amely a végén keletkezett

XVIII század és mindvégig elterjedt

XIX és XX században Az evolucionista elmélet kísérlet volt az emberi kultúrák fejlődésének egy bizonyos egyetemes forrásának és egyetemes törvényeinek felfedezésére. Ennek az elméletnek a keretein belül az ember és az emberiség eredetének és fejlődésének problémájának különféle megközelítéseit dolgozták ki és publikálták. Közöttük:

J. Lamarck elképzelései, aki azt javasolta, hogy a fejlődés folyamatában lévő élőlények minden típusa olyan tulajdonságokat szerezzen, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy alkalmazkodjanak a környezethez, és ezek a tulajdonságok öröklődés útján továbbadódnak a következő generációknak;

az evolúció és a természetes szelekció elmélete, amelyet Charles Darwin az 1859-ben megjelent „A fajok eredete” című könyvében fejt ki. *

az általános történeti folyamat periodizálása, amelyet Klemm G. mutatott be, aki 1843-1847-ben publikált. ötkötetes "Az emberiség kultúrájának általános története";

tanulmány a házasságról kulturális és történelmi fejlődésében, amelyet I. Unger osztrák jogász és etnológus készített, aki 1850-ben adta ki fő művét „Házasság és világtörténeti fejlődése” címmel;

Az evolucionizmus szempontjából bármely kulturális elem fejlődése kezdetben előre meghatározott, későbbi formái így vagy úgy minden kultúrában jelen vannak. A fejlődés a világ összes kultúrájában közös szakaszoknak és lépéseknek megfelelően történik. A kultúra történetét folyamatos haladásként, az egyszerűtől az egyre bonyolultabbá váló átmenet egyenes folyamataként mutatták be.

Az evolucionizmus keretein belül létrejött a primitív társadalom modellje, amely szorosan kapcsolódik a darwinizmushoz. A primitív társadalom az evolúciós etnológusok szemszögéből nézve minden nép számára azonos társadalmi, kulturális és gazdasági alapokkal rendelkezett.

A tényleges anyagok azonban sok esetben nem egyeztek az evolucionista sémákkal. Elkezdődött

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

új utak keresése a kultúra, annak változása és terjedése kutatásában.

Közöttük - diffúziós elmélet . Eredetét F. Ratzel német tudós, földrajztudós és etnológus nevéhez fűzték. Fő műve, az „Antropogeográfia” 1909-ben jelent meg. F. Ratzel szerint egy adott kultúra kialakulásában a vezető szerepet az a földrajzi környezet játssza, amelyhez az emberi társadalmak alkalmazkodnak. F. Ratzel a népek mozgását az emberiség történetének alapvető tényezőjének tekintette. A diffúziósizmus azon az elképzelésen alapul, hogy a kultúra vagy a kultúra különféle elemei fejlõdnek, mint egy vagy több meghatározott központból való elterjedésének folyamata.

A kultúrkörök elmélete a diffúziós rendszerhez kötődik (L. Frobenius „A kultúra természettudományi doktrínája” (1919), F. Graebner „Az etnológia módszere” (1905), W. Schmidt, W. Koppers „Kézikönyv a kultúráról A kultúrtörténeti etnológia módszerei” ( 1937) A kulturális körök elméletének képviselői a primitív társadalom egész fejlődését több kezdeti kulturális körre redukálták, amelyek mindegyikét bizonyos számú sajátos kulturális elem jellemezte Az emberiség korai történelmében kapcsolatok jöttek létre a kultúra egyes elemei között, és ennek eredményeként olyan kulturális körök alakultak ki, amelyek egy adott földrajzi térben keletkeztek, majd egyes elemeken vagy gyakrabban egész komplexumokon keresztül terjedtek el a kultúra más területeire. A Föld az emberiség kultúrájának minden eleme csak egyszer keletkezett, és ezt követően minden alkalommal egyesült az emberiség korai kultúrájával a kulturális körök egészével. kulturális változatok csak vándorlások és keveredések eredményeként jöhettek létre.

A 20-as évekre. XX század A diffúziós mozgalom kezdett veszíteni népszerűségéből. A funkcionalizmus elmélete kezdte kiszorítani.

Népművészeti kultúra

Elméleti alap funkcionalizmus Németországban szinte egyszerre fogalmazta meg R. Thurnwald és Angliában B. Malinovsky. Legfontosabb könyveik az „Emberi társadalom szociológiai alapjaiban” (1931) és „A kultúra tudományos elmélete” (1944). Ezekben a munkákban a kutatók figyelme a különböző területek közötti összefüggések vizsgálatára összpontosult publikus élet. Hangsúlyozták ugyanakkor, hogy a történelmi folyamat megismerhetetlen, a kulturális elemek hosszú távú alakulásának vizsgálatára irányuló kísérletek értelmetlenek. Az etnológia feladatai közé tartozik a kulturális jelenségek funkcióinak, kölcsönhatásainak és egymásrautaltságának tanulmányozása az egyes kultúrákon belül, függetlenül attól, hogy más kultúrákkal milyen kapcsolatban állnak. A kultúra, ahogyan ennek az iránynak a képviselői hitték, az egyén szükségleteit, és mindenekelőtt három alapvető szükségletét szolgálja: az alapvető (étkezési szükséglet és egyéb testi szükségletek kielégítése), a származékos (ételosztási igény, a munkamegosztás, a védelem, a szaporodás szabályozása, a társadalmi kontroll) és az integráló (pszichológiai biztonság, társadalmi harmónia, életcél, kognitív rendszer, törvények, vallás, mágia, mitológia, művészet stb. igényei). A kultúra minden aspektusának megvan a maga funkciója a fent felsorolt ​​szükségletek valamelyikén belül. Például a mágia pszichológiai védelmet nyújt a veszélyekkel szemben, a mítosz történelmi tekintélyt ad a kormányzati rendszernek és az adott társadalomban rejlő értékeknek. A kultúra a funkcionalisták nézetei szerint lényegét tekintve egy olyan instrumentális mechanizmus, amellyel az ember jobban meg tud birkózni azokkal a sajátos problémákkal, amelyeket környezete szükségletei kielégítése során eléje állít. A kultúra egyben tárgyak, cselekvések és attitűdök rendszere is, amelyben minden alkotórésze valamilyen cél elérésének eszköze.

S. V. Lurie más etnológiai fogalmakat is figyelembe vesz, valamint az etnológia és az antropológia kapcsolatát.

Antropológia az emberrel kapcsolatos tudományos elképzelések komplexumát képviseli. Számos ága van benne (filozófiai, történelmi, kulturális, fizikai, társadalmi, pszichológiai, szerkezeti, szimbolista stb.). Egyes tudósok úgy vélik, hogy a modern tudományban gyakorlatilag nincs határvonal az „etnológia” és az „antropológia” kifejezések között. Felváltva használják őket. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy az etnológia tágabb, mint az antropológia tárgykörében. Az etnikai csoportok kialakulásának és fejlődésének, a népek betelepülésének, a demográfiai folyamatoknak a problémái soha nem kerültek az antropológia látókörébe. Ezért javasolt az antropológiát feltételesen az etnológia részének tekinteni, különösen mivel kezdetben, a 19. század első felében. az etnológia tárgykörébe a fizikai antropológiát sorolta. Ez tükröződött különösen a Párizsi Néprajzi Társaság alapszabályában, ahol az etnológia tárgykörébe „az emberi fajok jellemzőinek, testi felépítésük sajátosságainak, szellemi képességeinek és erkölcsiségének, valamint a hagyományoknak a tanulmányozása tartozik. nyelvről és történelemről.” század közepétől. Hajlamos az etnológiát mint a népek tudományát és az antropológiát mint az embertudományt szembeállítani. Ennek megnyilvánulása volt például Németországban az „Antropológiai, Etnológiai és Őstörténeti Társaság” (1869), Olaszországban az „Olasz Antropológiai és Etnológiai Társaság” (1871) megjelenése stb. Ezt az álláspontot az etnológia és az antropológia kapcsolatának meghatározásában a párizsi Nemzetközi Földrajzi Kongresszuson (1875) is bemutatták, amelyen belül az antropológia, etnológia és történelem előtti régészet szekció dolgozott. Ezzel együtt a 19. század második felétől. Egy másik hagyomány is kialakult - az etnológiát az antropológia szerves társadalmi részének tekinteni (például Angliában az 1871-ben létrehozott „Ethnological Society” (1863) és az „Anthropological Society” (1863) átalakult.

Népművészeti kultúra

kisteherautók a Nagy-Britannia és Írország Királyi Antropológiai Intézetébe).

Az antropológiai kutatás fejlődését és filozófiai alapjait tükrözi B. V. Markov orosz tudós új könyve, a „Filozófiai antropológia” (megjelent 1997-ben).

Az antropológiai kutatások a népművészeti kultúra tanulmányozását segítik az ember és az ember általános problémáinak prizmáján keresztül.

Néprajz nagyrészt leíró tudomány. Különböző népek (népcsoportok) életének, mindennapi életének, tárgyi kultúrájának (lakások, használati tárgyak, ruházat, szerszámok stb.), hagyományoknak, szokásoknak a leírásával foglalkozik. A néprajzi anyag rendszerezésére, általánosítására, értelmezésére szolgáló módszereket az etnológia fejleszti. Az etnológiával („elméleti népismerettel”) ellentétben a néprajz „gyakorlati népismeretnek” tekinthető.

Az orosz hagyományos kultúrára vonatkozó gazdag néprajzi anyagot tartalmaznak M. Zabylin, I.E. Zabelina, NI. Kostomarov, I. Pankeev, B. A. Rybakov, A. Tereshchenko és más szerzők.

A néprajzi kutatás adatbázist hoz létre, megadja a szükséges tényeket a különböző népek életének és mindennapi életének művészi vonatkozásainak megértéséhez, a népművészet eredeti formáinak azonosításához és megőrzéséhez, a népművészeti kultúra fejlődési tendenciáinak nyomon követéséhez a különböző régiókban.

Etnikai történelem egyes népcsoportok történeti fejlődési formáit, szerepüket és helyüket a történelemben vizsgálja különböző országokban, korszakok, civilizációk. Az etnikai történelem tanulmányozásában különleges helyet foglalnak el L. N. Gumiljov „Etnoszféra: Az emberek története és a természet története”, „Oroszországtól Oroszországig”, „A Föld etnogenezise és bioszférája” munkái.

L.N. Kijelölöm Gumiljovot etnogenezis fogalma. Lényege abban rejlik, hogy az emberek közösségekben élő organizmusok, amelyek a történelemben keletkeznek és eltűnnek.

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

idő. Ezek a csoportok etnikai csoportok, és a kialakulásuktól az összeomlásig tartó folyamat az etnogenezis. Minden etnikai csoportnak van kezdete és vége. Mint minden ember, egy etnosz is megszületik, felnő, megöregszik és meghal. Általában két mozgásformát alkalmaznak a történelemben - a forgást, amely a ciklizmus elméletét eredményezte, és a progresszívet, amelyek jellemzőit a „magasabb - alacsonyabb", "jobb - rosszabb", "progresszívabb" értékelések kísérik. csökkenő". Az egyesítésükre tett kísérlet egy spirál képét eredményezte. De van egy harmadik mozgásforma – az oszcilláló. Ez a vibráló mozgásforma, amely egy húr hangjaként elhal, megfelel az etnikai történelem paramétereinek. Minden etnikai csoport vagy etnikai csoportok csoportja (szuperetnosz) egy mikromutáció eredményeként jön létre, amely megváltoztatja a viselkedés jelenlegi sztereotípiáját egy új, életképesebbé. A feltörekvő etnosz 1200-1500 év alatt megy keresztül a felemelkedés, a túlmelegedés és a lassú hanyatlás szakaszain, ami után vagy szétesik, vagy ereklyeként marad - olyan állapot, amelyben az önfejlődés már nem észrevehető...

Az etnogenezis fogalma L.N. Gumiljov bizonyos mértékig elmagyarázza az emberek kreatív energiájának felébredésének, aktiválásának és kialudásának mechanizmusait fejlődésének különböző szakaszaiban.

Az ősi szláv törzsek történetéről, mitológiai nézeteiről és a művészi kreativitás egyéni megnyilvánulásairól szóló régészeti anyagokat és történelmi információkat tartalmazzák B. A. Rybakov jól ismert művei.

Az etnikai csoportok történetének kutatása segít feltárni a különböző népek művészeti hagyományaiban az általánost és a különlegeset, a különböző nemzeti művészeti kultúrák kapcsolatainak és kölcsönös hatásainak történelmi gyökereit, fejlődésének dinamikáját.

etnopszichológia, a pszichológiai tudomány egyik ágaként feltárja: a különböző népek pszichológiai jellemzőit; az etnikai tudat történeti dinamikája és fejlődési mintái; nemzeti képek

Népművészeti kultúra

béke; etnikai modellek és viselkedési sztereotípiák a természeti és társadalmi környezetben.

G. G. Shpet „Bevezetés az etnikai pszichológiába” című könyve fontos szerepet játszott a hazai etnopszichológiai kutatások fejlődésében. Érdekesek az etnopszichológiai szempontok egy másik orosz tudós - G. Gachev - munkáiban ("A világ nemzeti képei", "Tudomány és nemzeti kultúrák" stb.). G. Lebon francia pszichológus „Népek és tömegek pszichológiája” című könyve széles körben ismert.

A kultúra etnopszichológiai vonatkozásainak megértéséhez bizonyos mértékben hozzájárultak C. G. Jung „Lélek és mítosz: Hat archetípus”, „A tudattalan pszichológiája”, „A szellem jelensége a művészetben és a tudományban”, „Pszichológiai” munkái. Típusok”.

Az etnopszichológia tudományos alapot teremt a népművészeti hagyományok, a népművészet képei és nyelvezetének mély jelentésének és jelentésének azonosításához, amelyet az adott nép mentalitása, pszichológiája és a világról alkotott elképzelései határoznak meg.

Néppedagógia . amely a pedagógiai kutatás ágaként fejlődött ki, feltárja a különböző nemzetek oktatási rendszereit; a családi nevelés nemzeti hagyományai; a nemzeti és kulturális hagyományokra épülő nevelés és képzés korszerű formái és módszerei; az etnikai hagyományok szerepe a modern gyermekek és serdülők legmagasabb szellemi és erkölcsi értékeinek és eszményeinek kialakításában, a kulturális örökség megismertetésében, a szülőföld, a természet, a család, az anya és az anya iránti értékalapú attitűd kialakításában. anyaság, népük felé; pedagógiai feltételei a világ különböző népeinek nemzeti-kulturális és kultúrtörténeti hagyományai iránti érdeklődés kialakításának.

Az etnopedagógiai gondolatok K.D. munkáiban öltöttek testet. Ushinsky, L.N. Tolsztoj, VV. Rozanov és más figyelemre méltó orosz oktatók.

A modern Oroszországban a nemzeti nevelés és oktatás számos koncepciója elismerést nyert. Között

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

Kiemeli az orosz nemzeti iskola koncepcióját I. F. Goncsarov (Szentpétervár) professzor.

A jelen szakasz szerzője által kidolgozott „Orosz tradicionális kultúra az egymást követő „Óvoda - iskola - egyetem” rendszerben a kísérleti munka alapján több moszkvai kísérleti helyszín tevékenysége épült fel az orosz hagyományos művészeti kultúráról szóló programok óvodásoknak és alsó tagozatos iskolások.

Az etnopedagógiai kutatások gyakran a népművészeti kultúra anyagára épülnek, segítve annak pedagógiai potenciáljának azonosítását és megvalósítását különféle típusú oktatási intézményekben (óvodai intézmények, középiskolák, gyermek- és ifjúsági alkotóközpontok, művészeti iskolák stb.). Az etnopedagógiai kutatások fontos szerepet töltenek be a népművészeti kultúra szakirányú továbbképzésében is, amely közép- és felsőfokú szakirányú továbbképzésben folyik. oktatási intézmények(elsősorban a kulturális és művészeti egyetemeken).

Etnolingvisztika egy-egy nép nyelvének sajátosságait tanulmányozza, feltárja a helyi nyelvjárásokat a nemzeti karakterhez és életmódhoz való viszonyában. Az ilyen jellegű tanulmányok segítenek jobban megérteni a szóbeli népművészet, a népdalhagyományok, a népszínház és a verbális formákhoz kapcsolódó népművészet egyéb fajtáinak regionális sajátosságait.

Etnokulturológia . A jelenleg a kultúratudomány önálló ágaként fejlődő szervezet feladata feltárni: az etnikai kultúra lényegét, szerkezetét, különböző összetevőinek kapcsolatait és egymásrautaltságát; az emberek szellemi és erkölcsi értékei és eszméi, mint az etnikai kultúra alapja; a különböző népek kulturális vonásainak komplexumai; egy adott nép kulturális jegyeinek dinamikája (kulturális változások); kialakulása és

Népművészeti kultúra

nemzeti és kulturális hagyományok fejlesztése; a nemzeti kultúrpolitika és az interetnikus kulturális együttműködés problémái. Az etnikai folyamatok közül sok bemutatható kulturális értelemben* Így az etnikai folyamatokat gyakran a „hagyomány” fogalmával írják le. A kulturológusok számára fontos, hogy lássák ennek megnyilvánulásait, módosulásait, így a népművészeti kultúra területén is. A kulturológiai koncepciók lehetővé teszik a népi művészeti kultúra, mint az etnikai kultúra szerves részének megértésének elmélyítését, valamint a különböző népek művészeti örökségének megőrzésére szolgáló mechanizmusok kialakítását a modern kulturális térben.

A zseniális orosz filozófusok, N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, B. P. különleges szerepet játszottak a hazai etnokulturális tanulmányok fejlődésében. Vysheslavtsev, N.O. Lossky, I.A. Iljin, L. P. Karsavin és néhányan mások. Így N. A. Berdyaev sokat gondolkodott „Oroszország lelkén” és a nemzeti kultúra útjain. A 20. század harmadik évében I. A. Iljin egy egész programot dolgozott ki az orosz kultúra megújítására. Úgy vélte, hogy az orosz nép képes lesz „újra felfedezni nemzeti szellemi arcát”. Hangsúlyozta, hogy „minden nép sajátos, nemzeti felépítésű szellemi cselekedeteket nevel és hajt végre, és ezért a maga módján kultúrát teremt”.

Folklorisztika folklór gyűjtésével, rendszerezésével és tanulmányozásával foglalkozik (ami „népi bölcsesség”). A folklór a hagyományos népművészet különféle típusú és műfajú alkotásait foglalja magában. A folkloristáknak köszönhetően a népművészeti kultúra ezernyi emlékművét, a népművészet valódi remekeit mentették meg a feledéstől, és megőrizték az eredeti népművészek nevét. Ebben nagy szerepe volt a folklórexpedícióknak, az ott gyűjtött anyagok rögzítésének és kiadásának hagyományainak.

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

Folyamatosan gyűjtik, rendszerezik és tanulmányozzák a művelődési egyetemek népi kórusainak tanszékének, az Állami Orosz Népművészeti Ház által vezetett Népművészeti Háznak, az Állami Orosz Folklór Központnak stb.

A folklorisztika különleges helyet foglal el a népművészeti kultúra elméletének fejlődésében. Legfontosabb forrásának és alkotóelemének tekinthető. A folklorisztika folyamatosan feltölti a népi művészeti kultúra elméletének „adatbankját” a népi művészi kreativitás meghatározott típusairól és műfajairól, lehetővé téve ezen az alapon annak lényeges vonásait és általános mintáit.

A népi művészeti kultúra elmélete tehát más tudományokat tekint következtetéseinek, általánosításainak anyagának, ugyanakkor más tudományok számára is ad anyagot.

Kezdeti fogalmak

népi elmélet

művészeti

kultúra

Nézzük meg, milyen fogalmak felé fordulnak napjainkban a népi művészeti kultúra kutatói. Kultúra, értékek. A „kultúra” fogalmának számos meghatározása közül a legelterjedtebb a kultúra mint anyagi és szellemi értékek összessége.

Az értékek fogalmát elsőként F. Znaniecki lengyel pszichológus határozta meg. Ez 1918-ban történt. Úgy vélte, hogy az általa bevezetett koncepció egy új tudományág – a szociálpszichológia – központi elemévé válhat, amelyre úgy tekintett, mint a kulturális alapok emberi elmében való megnyilvánulásának tudományára.

A legtöbb kutató számára az „érték” fogalma az „attitűd” fogalmából származott, amelyet bár a különböző kutatók eltérően értelmeztek,

Népművészeti kultúra

A legtöbb esetben hierarchikusan elhelyezkedő és az egyénben rejlő (vagy más értelmezés szerint a számára elfogadható) véleményeket, érzéseket, egyes kutatók szerint egy bizonyos cselekvés végrehajtására irányuló szándékot jelöl.

Egy adott kultúra értékeit a maguk összességében képviselik kultúra ethosza. Az értékek egyrészt az attitűdökhöz, másrészt a normákhoz kapcsolódnak.

Az „érték” fogalmát az elsők között K. Kluckhohn definiálta: „...az értékek egy egyénre vagy egyének csoportjára jellemző tudatos vagy tudattalan elképzelés arról, hogy mit kívánunk. meghatározza a célok (egyéni vagy csoportos) megválasztását, figyelembe véve a lehetséges eszközöket és módszereket. Ez a meghatározás lehetővé tette M. Smith számára, hogy az értékeket különleges attitűdöknek tekintse, „mint azok a mércék, amelyek alapján a választásokat értékelik, azok a kívánatos és előnyösebb területhez tartoznak a „kell” igével, mint a „lenni” és „akarok” igével.

M. Rokeach úgy vélte, hogy az értékek egy stabil meggyőződés, hogy bizonyos viselkedésformák vagy világállapotok (létállapot) előnyösebbek az egyén és a társadalom számára, mint bármely más. Az értékek az egyén és a társadalom metszéspontját jelentik, és az értékszemlélet egésze a kultúrák közötti eltérések tanulmányozására és magyarázatára irányul.

Egyes kutatók az értékeket a személyiség kvintesszenciájának tekintették. Ehhez az értékértelmezéshez kapcsolódik az értékorientáció fogalma, amelyet K. Kluckhohn a következőképpen definiált: „a természet általános fogalma, az ember helye benne, az ember emberhez való viszonya, mi a kívánatos és nem kívánatos az interperszonális kapcsolatokban és az ember kapcsolata a környezettel."

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

Az értékek, vagyis az, amit egy adott kultúrában művelnek, különösen értékelnek és preferálnak, jelentik annak fő jelentését és célját. Az értékfilozófiai elmélet (axiológia) lehetővé teszi, hogy egy adott nép kultúráját szellemi és erkölcsi értékeinek és eszményeinek rendszereként tekintsük, amely nemcsak a professzionális művészeti és népművészeti alkotásokban, hanem a népművészetben is megtestesül. különböző területekélete (ünnepek, szertartások, mindennapi hagyományok stb.). A kutatások azt mutatják, hogy a különböző országok, korszakok, civilizációk kultúrájában általában ugyanaz az értékrendszer dominál, de a művészeti szférában eltérően testesül meg. Köztük szépség, igazság, szabadság, a szülőföld értéke, az otthon, őshonos természet, anya és anyaság, az ősök tapasztalata és kulturális öröksége stb. A kultúrában különleges helyet foglalnak el a személy ideális képei (hős, szépség stb.), amelyek felé egy adott nemzeti kulturális hagyomány fejlődése irányul. Különböző korokban és különböző civilizációkban ezek az ideális képek általában élénk nemzeti színezetűek voltak (hasonlítsa össze az orosz hősök és az olyan hollywoodi sztárok képeit, mint például Rambo).

Bármely kultúra másik összetevője egy személy vagy emberek azon tulajdonságai, amelyeket az adott társadalomban a legjelentősebbnek tartanak, és erényként jelenítenek meg. Ősidők óta az orosz hagyományos kultúrában, mint sok más nép kultúrájában, nagyra értékelték a kedvességet, az irgalmasságot, az együttérzés képességét, a kemény munkát, a nem megszerzettséget (a szellemi értékek elsőbbsége az anyagiakkal szemben) stb.

Ezen hagyományos értékek és eszmék elvesztése, amelyek élénken megtestesülnek népi művészeti kultúránk hagyományaiban, az orosz társadalmat szellemi leépüléssel fenyegeti.

Művészeti kultúra A társadalom az adott társadalomban létrejött és terjesztett műalkotások összessége, valamint megőrzésük, tanulmányozásuk és sugárzásuk formái, módszerei. A művészi kultúra tehát magában foglalja a művészetet (mint a valóság művészi képekben való tükrözésének formáját, segítségével

Népművészeti kultúra

Speciális művészi eszközökre gondolok (dallam, ritmus, szín, kompozíció stb.), de nem kizárólagosan. A társadalom művészeti kultúrájának szerkezete magában foglalja a művészeti értékek megőrzésének, tanulmányozásának és terjesztésének különféle eszközeit és formáit (könyvek, művészeti filmek, művészeti oktatás, kutatás stb.).

D.S. Likhachev akadémikus nagymértékben hozzájárult az oroszországi művészeti kultúra történetének tanulmányozásához. Kiemelte: „Az orosz nép által alkotott művészet nemcsak gazdagság, hanem erkölcsi erő is, amely segíti az embereket azokban a nehéz körülmények között, amelyekben az orosz nép él, amíg a művészet él, az orosz nép mindig legyen erőd az erkölcsi öntisztuláshoz.”

A kreativitás minden tevékenység (művészeti, tudományos, pedagógiai stb.) sajátossága. A kreativitás magában foglalja az új ötletek előterjesztését, a problémák megoldásának megközelítéseit és a nem szabványos megoldások kidolgozását. A művészet nem lehetséges kreativitás (zeneszerzők, művészek, színészek stb. alkotói tevékenysége) nélkül. A művészetben azonban az alkotói megnyilvánulások mellett vannak képzés, sokszorosítás (másolás, minták sokszorosítása) és egyéb, mind a művészeti nevelésben, mind a társadalom művészeti életének más területein szükséges elemek.

A kreativitásnak a vallásfilozófia szemszögéből való különleges pillantást tartalmaz N. A. Berdyaev „A kreativitás értelme” című híres munkája. A szerző a kreativitást az isteni sors megnyilvánulásának tekinti, és felfedi annak transzcendentális lényegét. A kreativitás problémáit az erkölcs, a szerelem, a házasság és a család, a szépség, a miszticizmus stb. összefüggéseiben vizsgálja.

A kreativitás és a kreatív személyiség fejlesztésének problémái aktívan fejlődnek a modern pedagógiában. Az egyén önálló alkotótevékenységre való képességeinek kialakítása, kreatív potenciáljának feltárulásának, megvalósításának és fejlesztésének feltételeinek megteremtése az egyik legfontosabb.

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

a művészet és a népművészet gyakorlásának fő céljait.

Különösen értékesek azok a műalkotások, amelyek az egyediséget tükrözik spirituális világ alkotóik (népművészek, zenészek stb.). Az ilyen alkotásokat eredetiségük, művészi képek eredetisége és művészi kifejezési eszközei különböztetik meg.

A közelmúltban elfogadott UNESCO program „A szóbeli és szellemi kulturális örökség remekei” célja, hogy a világ különböző országaiban, köztük Oroszországban egyedülálló népművészeti példákat azonosítsanak és rögzítsenek, támogassák mestereiket és átadják kreativitásuk „titkait” a jövőnek. generációk.

Ethnos. akadémikus Yu.V. Bromley az etnicitást szociokulturális jelenségnek tekintette. Az etnikai közösséget úgy határozta meg, mint egy területen történelmileg kialakult, stabil, többgenerációs népcsoportot, amely nemcsak közös vonásokkal, hanem viszonylag stabil kultúra (beleértve a nyelvet) és psziché jellemzőivel, valamint egységük és különbözőségük tudatával is rendelkezik. minden más hasonló entitástól (öntudat), önnévben (etnonim) rögzített.

Az etnosznak mint biológiai egységnek, a „bioszféra jelenségének” és természetes közösségnek az alternatív értelmezését terjesztette elő L.N. Gumilev és a 80-as években népszerűvé vált. XX század Az etnikai hovatartozás L. N. Gumiljov szerint egy stabil, természetesen kialakult, minden más hasonló csoporttal szembehelyezkedő embercsoport, amelyet a komplementaritás érzése határoz meg, és amelyet egy sajátos viselkedési sztereotípia különböztet meg, amely a történelmi időben természetesen változik.

Minden etnikai csoport bizonyos fokig belsőleg heterogén: sajátos szubetnikus csoportok, amelyek létrejöhetnek és felbomlanak, és az etnikai csoport egészének egysége nem vész el tagjaik körében. Egymáshoz közel álló emberek csoportja

Népművészeti kultúra

etnikai csoportok az szuperetnosz. Az etnikai csoportok L.N. Gumiljov, pótold etnoszféra A Föld bioszférájának részeként.

A jelentés, amely végül az „etnosz” fogalmához kapcsolódott, valami Bromley és Gumilev között van, és elvileg teljesen egyet jelent a „nép” szóval.

A nyugati tudományban az "etnicitás" szót rendkívül ritkán használják. Ennek egyik néhány példája D. Dereve „Ethnopsychoanalízis” című munkája. Az „etno” szót gyakran „népi” jelentésre használják. Ebben az összefüggésben megjelennek olyan tudományos irányok, mint a népzenetudomány, a néprajz, az etnológia stb.

Az „etnikai” és az „etnicitás” kifejezéseket széles körben használják, de jelentésükben a nyugati tudományban is sajátos árnyalattal bírnak, és leggyakrabban nemzeti kisebbségekre és diaszpórákra utalnak. Az orosz nyelvben az „etnikai” kifejezés szorosan kapcsolódik az „etnosz” fogalmához. De az „etnicitás” kifejezés nyugatról érkezett hozzánk, és általában megtartja eredeti jelentését. A kulturális szótár az etnicitást egy etnikai csoport jellegzetes kulturális sajátosságainak összességeként határozza meg, ami megfelel e fogalom angol jelentésének, amikor egy etnikai csoport minden bizonnyal egy tágabb szociokulturális környezet részeként értendő.

Az etnosz létét és tevékenységét meghatározó törvényszerűségek közé tartoznak az asszimilációs folyamatok eredményeként létrejött társadalmak, i. hogy tagjaik között különböző, „vér” eredetű emberek vannak. Ilyen például az orosz népcsoport és az amerikai etnikum. Az etnikai csoportoknak mindkét esetben volt egy bizonyos magja, szláv, illetve angolszász, de maguk köré gyűltek, magukba szívva más népek képviselőit. A vegyes házasságok befejezték a munkát, és mindkét közösséget többé-kevésbé erős entitásokká erősítették. Persze sem Oroszországban, sem Amerikában nem ért a végére az asszimilációs folyamat, nem hozott össze

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

az egy társadalomban élő összes nép és törzs valamennyi képviselője. Ezért az amerikaiak, akik Amerikát régóta egy „olvasztótégelyhez” hasonlították, amely minden etnikai különbséget lerombol, óvatosabban kezdtek kifejezni magukat, és „salátaként” beszéltek társadalmukról, i.e. a különböző etnikai csoportok és kisebbségek kóbor keveréke. Mindazonáltal az oroszok és az amerikaiak is olyan etnikai csoportok, amelyek hajlamosak mások asszimilációjával terjeszkedni.

Valamennyi nemzetnek kisebb-nagyobb mértékben ugyanaz a tendenciája. Ezért gondolják a tudósok, hogy értelmetlen egy etnikai csoportról mint biológiai közösségről beszélni. A modern etnológia szempontjából egy etnosznak belső mechanizmusai vannak, amelyek biztosítják a stabilitását, és ezek a kulturális vonások és jellemzők sajátos megoszlásában fejeződnek ki az etnosz tagjai között. Egy etnoszt bizonyos viselkedési és kommunikációs modellek jellemzik, amelyek az etnosz minden tagjára jellemzőek; egy etnikai csoporton belül csak bizonyos csoportokra jellemző magatartási, kommunikációs, értékrendi, szociálpolitikai modellek és kulturális elemek és egyéb jellemzők. Hangsúlyozni kell, hogy az etnikai folyamatok spontánok, tudattalanok, nem függenek az etnikai csoport tagjainak vágyától, akaratától.

Ebben az összefüggésben a modern orosz etnológus, S. V. Lurie az etnosz következő meghatározását adja: „Az etnosz olyan társadalmi közösség, amelyet sajátos kulturális modellek jellemeznek, amelyek meghatározzák az emberi tevékenység természetét a világban, és amely speciális minták szerint működik. Célja, hogy az egyes társadalmak egyediségét, a társadalmon belüli kulturális minták kapcsolatát hosszú ideig fenntartsák, beleértve a jelentős szociokulturális változások időszakait is." Ebben az értelemben S. V. Lurie az etnológiai kultúrát olyan struktúrának tekinti, amely összetartja az adott társadalmat, és megóvja az összeomlástól.

Koncepció "hagyomány", a „kultúrához” hasonlóan számos jelentése van, amelyek kölcsönösen kizárják egymást. Így,

Népművészeti kultúra

A „hagyomány” kifejezés szűken értelmezhető, mint a múlt öröksége, amely alapvetően megváltoztathatatlan és rugalmatlan.

A hagyományt úgy tekinthetjük, mint valami állandó változási folyamatot. A hagyományban kreatív (kreatív) és konzervatív összetevők vannak kettős egységben. A hagyományos társadalom változásainak természete azonban nem önkényes. A hagyomány határozza meg belülről.

A „hagyomány” fogalmának megértéséhez S. Eisenstadt a 60-as évek elején javasoltakhoz folyamodik. XX század E. Shils koncepciója a „kultúra központi zónájáról” – a kultúra rögzített, változatlan magjáról, amely körül mozgékony, változékony kulturális „periféria” összpontosul.

Ezen értelmezés alapján a hagyományos népművészeti kultúra a társadalom művészi kultúrájának stabil „magjának”, egy etnikai csoport pedig hagyományhordozónak tekinthető. Így az „etnicitás” és a „hagyomány” fogalma szorosan összefügg egymással.

L.N. Gumiljov szerint az etnikai hagyomány olyan kulturális és ideológiai alapokat, közösségi élet- és gazdaságformákat foglal magában, amelyek minden etnikai csoportban egyedi jellemzőkkel bírnak. Az etnikai hagyomány alapja a viselkedés sztereotípiája,

Koncepció "mentalitás". Az utóbbi években a „mentalitás” szó széles körben elterjedt. Úgy hangzik, mint egy idegen kifejezés az orosz beszédben, és a legtöbb kutató egészen őszintén bízott benne, hogy ez csak egy külföldi kölcsönzés, és a jelentésének tisztázásához elég volt megnyitni bármilyen idegen szótárt. A külföldi tudományban azonban a „mentalitás” szót egyáltalán nem használják, hanem angol szó A „mentalitás” nem fogalomként működik, és nincs hozzá rendelve (vagy legalábbis különböző definíciók).

Elméleti és történelmi vonatkozásoknépművészeti kultúra

A francia "mentalite" szót időnként használják kifejezésként, de nincs megalapozott jelentése. A Társadalomtudományi Szótár a következőképpen definiálja a mentalitást: „A kifejezésnek különböző jelentései vannak, amelyek közel állnak az attitűd, a mentális működés, sőt a gondolkodás fogalmaihoz (utóbbi - L. Bruhl (1922). Az orosz kutatók csak 1994-ben tették meg az első próbálkozásokat adjon megfelelő tartalmat az új kifejezésnek (amit végül neologizmusként ismertek el) S. V. szemszögéből a „mentalitás” szó használata elvileg a „hagyomány” fogalmával párosítható. mobilitást, korrelációt jelent a múlttal és a jelennel, az önkényesen mély belső ellentmondások lehetőségét. mentalitás- nem materializálható komponenshagyományok.

A mentalitás szerkezetét, ahogy egyes kutatók úgy vélik, a „világkép” és a „viselkedési kód” alakítja ki. A metszéspontjaik tere nyilvánvalóan az, amit „a tudat paradigmájának” neveznek. Az ember tudatában jelenlévő magról beszélünk, amely más-más külső körülmények között más-más köntösben jelenhet meg, de amely az egész népcsoportra nézve egységes és annak intrakulturális integrátoraként szolgál.

Az „etnikai mentalitás” fogalmának meghatározását a „Tömör etnológiai szótár” adja meg. Itt ezt a kifejezést úgy definiáljuk, mint „egy adott népre jellemző gondolkodásmódot, amely egy kultúrában vagy kultúracsoportban rejlő stabil izomorfizmus (állandóság, változatlanság), amelyet általában nem ismernek el és nem fogadnak el természetesnek; nem alkalmas a változásra az ideológiai nyomás hatására Az etnikai mentalitás ismerete különösen fontos

Népművészeti kultúra

a tudat és a döntéshozatal érzelmi és racionális szintje közötti arány meghatározása egy etnikai csoport (amelyet egyik vagy másik képviselője képvisel), valamint intézkedések a kettős ellentét – a „mi” ellenzék – „ők” újratermelésében. ”, „mieink” - „idegenek”.

A legtömörebb meghatározás a mentalitás, mint az etnikai hagyományhoz kapcsolódó tudatos és tudattalan attitűdök összessége.

Koncepció "etnikai világkép"áll a legközelebb a "mentalitás" fogalmához. S. V. Lurie meghatározása szerint a világ etnikai képe az univerzum egy speciálisan strukturált elképzelése, amely egy bizonyos etnikai csoport tagjaira jellemző, és amely egyrészt alkalmazkodó funkcióval rendelkezik, másrészt. , megtestesíti az e nép kultúrájában rejlő értékdominánsokat. A világ etnikai képe nem azonos az etnikai kultúrával vagy az etnikai hagyományokkal. Idővel változik, sőt, egy etnikai csoporton belül ugyanabban az időszakban eltérő képet alkothatnak a világról. Az etnikai világkép minden alkalommal az etnikai kultúra egy bizonyos perspektíváját és az etnikai hagyomány kikristályosodásának egy bizonyos változatát képviseli.

Koncepció "nemzeti jelleg". Ennek a fogalomnak a tudományos forgalomba hozatala annak a ténynek a felismerésével jár, hogy minden nemzetnek megvan a saját pszichológiai felépítése, amely különbözik a többiektől. A nép művészeti kultúrája eredeti anyagi és szellemi formákban testesíti meg a nemzeti jelleget. A nemzeti jelleg jellemzői nemcsak a népművészeti alkotásokban (dalok, táncok, mesék, mesterségek stb.), hanem azok hagyományos létformáiban (naptári és családi ünnepek, szertartások, szertartások stb.) is megnyilvánulnak. ).

A népművészeti kultúra elméleti és történeti vonatkozásai

A „nemzeti jelleg” kutatásának tudományos iskolája a 20. század közepén alakult ki. Az etnológia területén végzett modern kutatások azonban azt mutatják, hogy az ókorban történtek kísérletek a különböző népek karaktereinek irodalmi leírására. A népek életének leírásait már a Római Birodalomban is rendszerezték. Alapjaivá váltak a „népek kormányzásának művészetének”, és útmutatóul szolgáltak a hatóságoknak az örökké sürgető nemzeti kérdésben. Az ilyen célzott, politikai okokból végzett tanulmányozás hagyománya Bizáncban tökéletesedett, különösen Constantinus Porphyrogenitus császár „A birodalom igazgatásáról” című munkájában (IX. század). Bizánc külpolitikája mindenekelőtt határpolitikaként épült fel, ezért a tömegek és a nemzetiségek manipulálásával járt, amihez modern etnológusként szükségesnek tartották pszichológiai jellemzőik és „viselkedési modelljeik” ismeretét. mondanám. A bizánciak gondosan gyűjtöttek és rögzítettek információkat a barbár törzsekről. Pontos információkat akartak szerezni a „barbárok” szokásairól, katonai erejükről, kereskedelmi kapcsolatokról, a köztük lévő kapcsolatokról, a polgári viszályokról, a befolyásos személyekről és a megvesztegetés lehetőségeiről. A bizánci diplomácia erre a gondosan összegyűjtött információra épült. Természetesen nem csak Bizánc tette ezt, és nyugodtan kijelenthetjük, hogy a nemzeti karakterek tanulmányozása a későbbi történelem során folyt.

A „nemzeti jelleg” fogalmának meghatározására tett kísérletek a tudósoknak több évtizedet vettek igénybe. De a mai napig S. V. Lurie szerint néha mitológiának tűnik. Véleménye szerint tagadhatatlan lenne az a széles körben elterjedt hiedelem, hogy a különböző nemzetek tagjai összességében osztoznak bizonyos pszichológiai jellemzőkkel, ha egyetértés lenne a tudósok között abban, hogy milyen „bizonyos pszichológiai jellemzőkről” beszélünk. „Az a megfigyelés, hogy a népek

személyes, általános hely. De megválaszolatlan marad a kérdés: vajon ezek a különbségek valóban nemzeti különbségek-e, i.e. az országos népesség egészének jellemzői? Ezek a nemzetre jellemző tulajdonságok, pl. nemzetenként különböznek? - tette fel a kérdést 1960-ban H. Dyker és N. Freud antropológusok. A 60-as évek végén A. Inkels és D. Levenson már teljesen pesszimista következtetést vont le: „A mi in A tudás és a kutatási technológia jelenlegi korlátozott állapota miatt nem lehet vitatkozni azzal, hogy bármely nemzetnek nemzeti jellege van." És ma a legtöbb tudós válságként jellemzi a tudományos kutatások helyzetét ezen a területen. Ez azonban egyáltalán nem jelenti azt, hogy a viselkedés pszichológiai jellemzőinek, a stílusgondolkodásnak, a világnézetnek, a különböző etnikai csoportok tagjainak észlelési sajátosságainak és reakcióinak tanulmányozása során nem születtek jelentős felfedezések, vagy kevés gyümölcsöző hipotézis fogalmazódott meg elméleti álláspontok, amelyek a történeti etnológia alapját képezik, ezért alaposan gondoljuk át a nemzeti karakter azon összetevőinek keresésének történetét, amelyek az etnosz minden tagjára jellemzőek. (Lásd Lurie S. Historical Ethnology című könyvét).

F. Boas azzal érvelt, hogy nemcsak a nyelvünk, de még az érzelmeink is társadalmi életünk és azon nép történelmének az eredménye, amelyhez tartozunk.

Az orosz nemzeti karakter sajátosságait sok orosz filozófus (N. A. Berdyaev, I. A. Ilyin, V. S. Solovyov és mások) feltárta. A modern művek közül K. Kasyanova könyvét nevezzük „Az orosz nemzeti karakterről”. A szerző feltárja nemcsak jellemvonások Orosz nemzeti karakter a történelmi dinamikában, hanem az orosz nép nemzeti öntudata fejlesztésének aktuális problémáira is fókuszál.

A népművészeti kultúra elméleti és történeti vonatkozásai

A folk lényege V Népművészeti kultúra művészeti t ur és a művészet része kultúra és népi a társadalom kulturális kultúrája. Ő th művészi hatása alatt alakul ki kreativitás elfogadta és jóváhagyta

a művészeti normák, értékek és eszmék adott társadalma. A népi művészeti kultúra sajátossága, hogy megtestesíti a hagyományokat (vagyis egy nép fenntartható életformáit, amely tükrözi nemzeti karakterének és nemzeti világképének sajátosságait). Minden modern társadalomban rendszerint sokféle nemzeti-kulturális és nemzeti-művészeti hagyomány él egymás mellett és hat egymásra, így Oroszország művészeti kultúrájában, ahol mintegy 130 etnikai csoport képviselői élnek, megteremtették a feltételeket a megőrzéshez és a fejlődéshez. mindegyikük eredeti népművészeti kultúrájáról.

A népművészeti kultúra az orosz kulturális örökség legrégebbi rétege. Gyökerei a hazánk területén élt keleti szláv törzsek hagyományaihoz, szokásaihoz nyúlnak vissza. Ennek a kultúrának a fő részét a művek alkotják népművészet(dalok, mesék, táncok stb.). A régi időkben nemzedékről nemzedékre íratlan formában („szájról szájra”) adták tovább, ezért folyamatosan változtak (változtatták). Mostanáig ugyanaz a népdal eltérően szólalhat meg Oroszország különböző régióiban. Az ilyen művek szerzőinek nevét lehetetlen megállapítani, mert azokat az emberek kollektív kreativitása hozta létre.

A népi művészeti kultúra Ruszban a mindennapi élet kultúrájaként öltött testet, amely a társadalom minden rétegében kialakult, sok közös vonást mutat a parasztok, kereskedők, bojárok és hercegek között. A 19. század - 20. század elején jelentős mértékben hozzájárultak a népi művészeti kultúra hagyományainak tanulmányozásához és terjesztéséhez. az alkotó értelmiség, az orosz nemesség és más osztályok képviselői.

Népművészeti kultúra

Az orosz népművészeti kultúra mellett sok más nép művészeti kultúrája is régóta létezik Oroszországban. Több mint 120 nép él többnemzetiségű államunkban, és mindegyikük egyenlő jogokkal rendelkezik nemzeti és kulturális hagyományai, szokásai megőrzésére és fejlesztésére.

A népművészeti kultúra tágabb fogalom, mint a népművészeti kreativitás.

A népi művészi kreativitás magában foglalja a nép által eredeti hagyományai alapján létrehozott különféle típusú és műfajú művészeti alkotások összességét, valamint a művészi és alkotó tevékenység egyedi formáit és módszereit. A népművészeti kreativitás folyamata és eredményei elválaszthatatlanul összefüggenek egy-egy nép világról alkotott elképzeléseivel, nemzeti karakterének sajátosságaival, alkotói törekvéseivel.

Az oroszországi népművészeti kultúra több mint 10 évszázada az egyházi művészettel együtt fejlődik, amely az ortodox hiten, a keresztény tanításon alapul, és elválaszthatatlan a bibliai képektől és témáktól. Bár az egyházi művészet Bizáncból érkezett Ruszba, fejlődése a hazai nemzeti kulturális hagyományokkal és népművészettel együtt ment végbe.

A modern Oroszországban nemcsak az ortodox hit vált széles körben elterjedtté, hanem más vallások is, amelyek mindegyike a művészet megfelelő jelenségeihez kapcsolódik.

Az orosz művészeti kultúra másik fontos történelmi rétege, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a népművészeti kultúrához világi művészetinaya kultúra(a világi társadalom kultúrája, a lakosság felvilágosult rétegei). A 18. század óta Oroszországban alakult ki a nyugat-európai művészet (opera, színház stb.) hatására és I. Péter reformjai kapcsán.

A népművészeti kultúra elméleti és történeti vonatkozásai

a művészeti kultúra, a művészi élet új formái jelentek meg, amelyek az óorosz népművészeti kultúrában nem voltak megtalálhatók (rossz, opera, színházi és balettelőadások, szimfonikus koncertek stb.) Ezzel párhuzamosan a nyugat-európai hagyományok hazai talajra is átkerülve, érezhetően kultúránk sajátosságainak hatására megváltozott.

Az orosz klasszikus művészet nagy szerepet játszott a népi művészeti kultúra hagyományainak, a népművészet különféle típusainak és műfajainak kialakulásában. Mint ismeretes, sok orosz klasszikus zeneszerző gyűjtött és hangszerelt népdalokat, operákat, baletteket és egyéb műveket alkotott orosz népmesék, eposzok és ősi szláv mítoszok alapján. Köztük P. I. Csajkovszkij, N. A. Rimszkij-Korszakov, I. F. Sztravinszkij, V. Vasnetsov, Vrubel, Kustodiev és sokan mások.

És így, népművészeti kultúra -összetett és sokrétű jelenség, amely nem korlátozódik a paraszti folklórra. A művészi tevékenység típusai és formái, valamint egy adott nép számára hagyományos eredményei (tündérmesék, dalok, táncok stb.) mellett a népművészeti kultúra magában foglalja egy adott nép alapvető szellemi és erkölcsi értékeinek és eszményeinek rendszerét is. művészi képekben testesül meg, tükrözi világképét és világképét. A népi művészeti kultúra magában foglalja az adott etnikai csoportban kialakult, nemzedékről nemzedékre továbbadott művészi értékek létrehozásának, megőrzésének és terjesztésének formáit és módszereit, valamint a népművészeti alkotások létformáit is.

A népi művészeti kultúra ősi eredetű és csodálatos hagyományokkal rendelkezik, amelyeket meg kell őrizni és fejleszteni kell a modern világban, megőrizve ezzel az emberiség legértékesebb dolgait - a népi bölcsességet, a gondolatok tisztaságát és a lelki szépséget.

Népművészeti kultúra

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

1. A népművészeti kultúra lényege, szerkezete, funkciói

népművészeti hagyománykultúra

A kultúraelméletben különböző nézetek léteznek a „népi művészi kultúra” fogalmával kapcsolatban. Az orosz tudományban a kultúra tevékenységalapú értelmezése széles körű elismerést kapott (M.S. Kagan, E.S. Markaryan). Elterjedt azonban az információ-szemiotikai megközelítés is (a folklórszövegek, mint jelrendszerek szabályszerűségének megállapítása, kifejlődése L. White, E. Cassirer, Yu.M. nevéhez fűződik). Lotman, H. Gadamer, A. Mol, V.S. Stepin és más kutatók, akik különböző oldalról hasonló következtetésekre jutnak.

A kultúra az anyagi és szellemi élet terén elért emberi vívmányok összetett összessége, amelyet társadalomtörténeti gyakorlata eredményeként szerzett.

Tevékenységszemléletben a kultúra egésze modern tudomány az emberi tevékenység anyagi (materializált) és szellemi eredményeinek összességeként határozza meg. A spirituális szférában a legmagasabb emberi teljesítmények területét képviseli irodalom, művészet, zene, filozófia, vallás és erkölcs formájában.

V.S. Stepin, párhuzamot vonva a népi kultúra „élő szervezete” és az emberi test között, megállapította, hogy a gének szerepét a társadalom társadalmi életének DNS-ének genetikai kódjában a „világnézeti univerzálék: a „természet” kategóriák töltik be. , „tér”, „tér”, „idő”, „ember”, „szabadság”, „igazságosság” stb.) A társadalmi kódex alapstruktúráiként működnek, és a kultúra szerves rendszerévé szerveződnek.

A népi művészeti kultúra lényege egy adott etnikai csoportban létrehozott és gyökerező művészi értékek és eszmék összessége.

A népművészeti kultúra része a társadalom művészeti kultúrájának. Egy adott társadalomban elfogadott és kialakult művészi normák, értékek és eszmék hatására alakul ki. A népi művészeti kultúra sajátossága, hogy megtestesíti a hagyományokat (vagyis egy nép fenntartható életformáit, amelyek tükrözik nemzeti karakterének és nemzeti világképének sajátosságait).

Minden modern társadalomban rendszerint sok különböző nemzeti kulturális és nemzeti művészeti hagyomány él egymás mellett és hat egymásra. Így Oroszország művészeti kultúrájában, ahol körülbelül 130 etnikai csoport képviselői élnek, megteremtették a feltételeket mindegyikük eredeti népi művészeti kultúrájának megőrzéséhez és fejlesztéséhez.

Az NHC a generációk kollektív emlékezete, amelyben tapasztalataik felhalmozódnak és feldolgozódnak.

Az NHC egy adott nép művészeti értékeinek halmaza, valamint létrehozásuk, megőrzésük, elosztásuk és létezésük formái és módszerei az emberek között.

Az NHC a művészeti tevékenység etnikai sztereotípiáinak rendszere, annak érdemi eredményei - népművészeti alkotások és ezek közvetítő összetevői az etnoművészeti tudatban.

Az etnikum emberek egy csoportja, amelyet közös származás, nyelv, gazdaság egyesít. tevékenységek, életmód, lakóhely, identitás, vallási elképzelések, amelyek megkülönböztetik ezt a csoportot másoktól. A fő etnikai jellemzők: nyelv, kultúra, önazonosság.

Nemzetiség - a törzsek konszolidációja következtében felváltotta a törzset. Állampolgárság - rendben. 100 ezer ember. Emberek - a nemzetiségek szövetsége egy államban (több mint 100 ezer). A nemzet az emberek nagy, több mint 100 ezer fős társulása, amely az ipari fejlődés időszakában jött létre. Etnopolitikai kategória, amely államról beszél. kiegészítők. Ezen kívül: néprajzi csoportok - oroszok, ukránok stb., szubetnikus csoportok - Urál, kubai kozákok.

Az NHC fontos szerepet játszik a társadalom életében, ami a következő funkciókban nyilvánul meg:

1) Kognitív. Az NHC segítségével az ember úrrá lesz a világ, és igyekszik megérteni annak főbb aspektusait. A megértés folyamata a művészi képek alapján épül fel.

2) Világnézet. Az NHC egy olyan gondolkodásmódot alkot a társadalomban, amely minden emberre kifejezetten vonatkozik, és világnézetének és tevékenységének alapjául szolgál.

3) Szocializálódás. Az NHC művészi képeken keresztül vezeti be a fiatalabb generációt népe hagyományaiba

És egyéb funkciók:

4) axiológiai (egy etnikai csoport spirituális és erkölcsi értékeinek és eszményeinek megőrzése és átadása generációról generációra);

5) művészi és esztétikai (az egyén és a társadalom művészi és esztétikai kultúrájának fejlesztése az etnikai művészeti hagyományokon alapulóan);

6) szociokulturális (az egyén társadalmi adaptációja és rehabilitációja a népművészeten keresztül);

7) művészetterápia (fájdalmas szenvedélybetegségek, pszichoszomatikus és egyéb betegségek kezelésének elősegítése népművészeti terápiával)

8) kommunikatív (az interetnikus kommunikáció kultúrájának fejlesztése a különböző népek etnoművészeti értékeinek és hagyományainak elsajátítása során), és mások

V.S. Zuckerman három összetevőt azonosít a népi kultúra rendszerében: az anyagi kultúrát, a társadalmi irányítás (pontosabban az önkormányzatiság) kultúráját és a spirituális kultúrát. A spirituális kultúrában a következőket különbözteti meg szerkezeti elemek: népi világkép,

Népi gazdasági kultúra,

népi erkölcsi kultúra,

Néppedagógia, népi jogtudat,

Népművészeti kultúra

A népművészeti kultúra figuratív és művészi formában integrálja a vallási, társadalmi-utópisztikus, erkölcsi, jogi és pedagógiai nézeteket, és a művészi kreativitásnak ez a kapcsolata minden kulturális tevékenységgel annyira szerves és elválaszthatatlan, hogy sokszor szinte lehetetlen külön néptípust tulajdonítani. művészet a kultúra egyik vagy másik formájához. A népi művészeti kultúra más típusú népi kultúrát szintetizál. Az integráció a környezettel és az élettevékenységgel való kapcsolatuk munkaügyi tevékenységés az emberek életmódja A népi művészeti kultúra lényege egy adott etnikai csoportban létrejött és gyökerező művészeti értékek és eszmék összességében.

2. Petrolkémiai Vállalat szerkezete

Az NHC fő összetevői a következők:

Népművészet - költészet (legendák, mesék, eposzok), zene (dalok, dallamok, színdarabok), amelyet a nép alkotott a kollektív alkotói tapasztalatok, a nemzeti hagyományok és a tömegek között, színház (dráma, bábszínház, szatirikus) színdarabok), tánc, építészet, képző- és díszítőművészet. A népművészet a művészeti kultúra része. A népművészeti alkotások szellemi és anyagi értékkel bírnak, szépséget és hasznot szolgálnak. A 60-as évekig szokás volt a népművészetet főként dekoratív és iparművészetnek nevezni, mint a népművészet és a művészi mesterségek tárgyiasult formáját, a folklórt pedig szóbeli költői népművészetnek nevezni (Yu.M. Sokolov, N. P. Andreev stb.). Ugyanakkor a folklórt számos szerző (V. P. Anikin, V. I. Csicserov stb.) azonosította a népművészettel.

A népi díszítő- és iparművészetet tudományos körökben nem szokták folklórnak nevezni, hiszen ez nem szóbeli kreativitás.

A népi művészi kreativitás magában foglalja a nép által eredeti hagyományai alapján létrehozott különféle típusú és műfajú művészeti alkotások összességét, valamint a művészi és alkotó tevékenység egyedi formáit és módszereit. A népművészethez tartozik a népi hangszeres zene, az ének, a tánc, a tánc és a színház. Szóbeli népművészet (szinkretizmus)

Az emberek művészi kreativitása, mint szellemi tevékenység, kapcsolatban állt és sok tekintetben ma is őrzi az ember mindennapi munkáját és életét.

A szűk (etnokulturális) értelemben vett népművészeti kreativitás egy etnikai hagyományokra épülő eredeti művészeti tevékenység, amely egy-egy nép művészi tudatának jellegzetes vonásait testesíti meg.

Kezdeti fogalomrendszer. A „nép” fogalma, kapcsolata az „etnicitás”, „nemzetiség”, „nemzet”, „nemzeti kisebbségek” fogalmaival. Az egyén és a társadalom művészeti kultúrája, fő összetevői. A művészi tevékenység fogalma (beleértve a művészi felfogást, a szerzői és előadóművészi kreativitást), a művészetről, műalkotásokról. A művészeti szubkultúrák fogalma (életkor, vallási, osztály, etnikai stb.).

A népi művészi kreativitás tág értelemben az emberek nem szakosodott (szabadidős, amatőr) kollektív vagy egyéni művészeti tevékenységének szinonimája a társadalom művészeti kultúrájának különböző területein (a folklór, a vallásos művészet, a klasszikus és a modern művészet területén).

Hagyományos és modern tevékenységi formák (folklór, amatőr művészet)

Ma egyedülálló helyzet állt elő a népművészet minden formájának - folklór és díszítő- és iparművészet, városi „primitív”, amatőrség és amatőr előadások – együttélése.

A népművészet modern formáinak szoros összefonódása konkrét jelenségeken, folyamatokon keresztül követhető nyomon. Tehát, ha egy esküvőn spontán módon, improvizációval adják elő a népdalokat, akkor ez folklór; ha az egyik „rög” egy együttest gyűjt maga köré, hogy esténként együtt játsszon és énekeljen - ez amatőrizmus; ha egy dalegyüttes klubintézményben gyakorol tanári irányítással, az már amatőr előadás. Amikor egy szerzői dal a folklór és más zenei irányzatok és stílusok intonációit tartalmazza, ez városi "primitív". A népi mesterségek számos terméke, amelyeket ma bőségesen látunk a piacokon, mint ajándéktárgyakat vagy háztartási cikkeket, a városi „primitív” vagy díszítő- és iparművészet jelensége a néphagyományban.

Az NHC nem azonosítható alkotóelemeivel - folklór, népművészet, népművészet, hagyományos népi kultúra, amatőr előadások stb.

A népi művészeti kultúrát az alkotó tevékenység kollektív jellege, stabil, hosszú távú hagyománya jellemzi, amely széles társadalmi környezetben és etnikai térben terjed. A népi kultúra hagyományai fokozatosan és első pillantásra észrevehetetlenül változnak, aktualizálódnak a készségek, formák, technikák, alkotói technikák és maguk a művek közvetlen átadása formájában, generációról generációra, társadalomról társadalomra; létezésük és észlelésük formáit. A népművészeti kultúra másik jellemzője, hogy formál nagyszámú regionális típusok és helyi változatok. A népi művészeti kultúra sajátossága abban rejlik, hogy a köztudatot a művészet jelenségeivel való kommunikáció élményével látja el, a népművészeti alkotások forrásaiból kivonja a szükséges szellemi anyagot, amely biztosítja magának az embernek, szellemiségének fejlődését. erők és képességek. Ezáltal hozzájárul a fejlődéshez kreatív hozzáállás a békére, fenntartva a szellemi aktivitás és gazdagság bizonyos szintjét az emberiség és saját népe történelme során szerzett tapasztalatai alapján.

A népi kultúráról

A kulturális tanulmányok a következők tanulmányozását jelentik:

· Kulturális szöveg tág értelemben: szemantika és jel-szimbolikus és tárgyi megtestesülése; azok. társadalmi-normatív eszmék, etikai, vallási, esztétikai értékek, eszmék, jelentések, valamint kifejezésük változatos formái: verbális, ikonikus, zenei, gesztus, mozgás, tárgy-anyag.

· A társadalmi hordozó a kultúra alanya, előállítója, ugyanakkor ennek köszönhetően létezik. Különböző léptékű és típusú kulturális szubjektumok típusai: egyén, csoport, társadalmi környezet, társadalmi közösség, közösség, nép, nemzet, emberiség ága, egy-egy civilizációtípust képviselő - mint a kultúra vagy annak egyéni hagyományainak hordozói.

· A kultúra működésének társadalmi mechanizmusai, fenntartása, átalakulása, nemzedékről nemzedékre való továbbadása.

· A hordozó - alkotó - használó - megőrző - romboló - kommunikációs módszerei és formái kulturális szöveggel: generálás, fejlesztés, megőrzés, átalakítás, feledés, rekreáció stb.

A népi kultúra két alapvető vonása, amelyekre többek között a folkloristák is felfigyeltek különböző időkben:

Először is, a népi kultúra változatos köntöseiben megtartja a tág értelemben vett szinkretizmus elemét, amely alatt ebben az esetben az etika és az esztétika, a tudás és a hit, a valósághoz való művészi és nem művészi viszonyulás szétszórt állapotában való osztatlan együttélést értjük, az ideák (világképek) és a gyakorlati cselekvés világa, amely a csoportos (konciliáris) tudatra és viselkedésre jellemző. Ily módon ez a terület jelentősen eltér a szakmai tevékenység tisztán specializált területeitől, amelyek értelme és célja az emberi tevékenység minden aspektusának maximalizálása.

Másodszor a tradicionalizmus. A hagyományra támaszkodás, mint egy közösség, etnikai hovatartozás, csoport társadalmi tapasztalatainak kollektív felhalmozásának módja a népi kultúra fontos tulajdonsága, amely megkülönbözteti a professzionális kultúrától, ahol az erősen egyéni kezdet elkerülhetetlen. Az anonimitás az utóbbiban inkább érdekesség, mint megszokott, és minden változás az alanyok - az ilyen típusú kultúra megteremtői - innovációs törekvéseihez kapcsolódik. A népi kultúrában elsőként az elfogadott hagyomány követéséhez való hozzáállást ismerik fel, amely mögött egy bizonyos konciliáris, kollektivista, közösségi, társasági, névtelen elv jelenik meg, amely egyesíti a közösséget a különböző generációkban, és megkapja a norma és a modell jelentését. fennállásának hosszától és (vagy) a hatóságok jelenlététől függően.

3. A népi kultúra modern sajátosságai

A múlt hagyományos népi kultúrája egyetemes. Meghatározza és normalizálja a közösség életének minden aspektusát: életmódot, gazdasági tevékenység formáit, szokásokat, rituálékat, a közösség tagjai közötti társadalmi kapcsolatok szabályozását, a család típusát, a gyermeknevelést, a lakhatás jellegét, a ruházatot, az élelmezést, a közösség fejlődését. környező tér, kapcsolatok a természettel, a világgal, hiedelmek, hiedelmek, tudás, nyelv, folklór, mint a hagyomány szimbolikus kifejezése.

A modern és a jelenkor népi kultúrája jelentősen eltér a korábbi és a klasszikus folklórformáktól. Ezek a változások mindenekelőtt a kultúra és a társadalom rendszerének általános dinamikájához kapcsolódnak, ami a hagyományos kultúrák egyetemes szerepének elvesztésével járt.

A társadalommal (közösséggel) együtt fejlődő kultúra egyre összetettebbé, elágazóbbá, többszintűbbé válik. A nemzeti-állami képződmények kialakulásával, az erősödéssel társadalmi struktúrák, fokozatosan kialakul a nyelv és kultúra nemzeti változata, amellyel kapcsolatban a regionális-etnikai kulturális hagyományok minden eredetiségükkel és hitelességükkel alárendelt pozíciót foglalnak el, maradva a mindennapi élet kultúrája, a köznyelv, a mindennapi kommunikáció szférája. , valamint a klán és a család történelmi emlékezete. Ha a hagyományos etnikai kultúrában az ember, mint a közösség tagja tárgyi-gyakorlati, szellemi-vallási, kognitív, társadalmi-normatív, esztétikai tevékenységének minden területe differenciálatlan formában jelenik meg, akkor az új idők és a modernitás kultúrája egyre inkább differenciálódik, növekszik az egyes területek, kulturális tevékenységi körök szakterülete, jellege, céljai szerint. Az emberek normatív és értékalapú létfenntartásának integrált rendszere töredékekre hullik, amelyek idővel elvesztik funkcionális és szemantikai tartalmukat. Megjelenik a mezőgazdasági, művészeti, vallási, jogi, politikai stb. kultúra, a spirituális (vallási) és a világi, a hivatalos és a magán, az osztály- és a nemzeti, a regionális és a globális kultúra fogalma. A többrétegűvé válva a társadalmilag differenciált társadalom kultúrája szubkultúrákat szerez.

A népi kultúra klasszikus formái (például a különböző népek népművelésének epikus műfajai) a múlté válnak, felváltják a folklór és a posztfolklór mindenféle kis formái. A modern társadalom népi kultúrája nem annyira az emberek életének társadalmi normalizálásában, hanem a díszítésben, díszítésben játszik szerepet, további szemantikai árnyalatokat és formákat iktat be az általános érték-normatív alapba, amely alapján a modern ember valamilyen módon berendezi életét. . Ugyanakkor a különböző korok és hagyományok kultúrái közötti tipológiai különbségek ellenére nyilvánvaló tendenciáról beszélhetünk a múlt változatos formáinak aktualizálására.

Erre láthatóan különösen a legnehezebb, átmeneti, válságos korszakokban, mint amilyen a századelőn is élünk, a szükség akut módon. Ugyanakkor a népi kultúra általános elképzelései és végső értékei továbbra is relevánsak maradnak, és a különböző területeken dolgozó szakemberek szakmai tevékenységébe kerülnek. Ezután azonban visszatérhetnek tömegtudatés módosított formában ismét a népi kultúra részévé válnak. Ez nagymértékben manapság történik, amikor Oroszországban, akárcsak más országokban, felerősödött az érdeklődés a hagyományos kultúrák, köztük azok korai formái iránt. A népművészet újjáélesztésének, megőrzésének és fejlesztésének fontosságát az ember szellemi világára gyakorolt ​​hatásának köszönheti. A népi kultúra megőrzésére törődve kialakítjuk az emberekben a népéhez tartozás érzését, megőrizzük az előző generációk által kialakított erkölcsi normákat. Az utóbbi időben megnőtt a nemzeti érzelmek kibontakoztatásában betöltött jelentősége. De ugyanakkor a népi kultúra nagymértékben elveszíti szabályozási pozícióját társadalmi viselkedés valamint az erkölcsi normák és értékek közvetítésében. Nem képes az egyén szocializációjával kapcsolatos összes problémára komplexen megoldást nyújtani modern körülmények, de szerepe és emberre gyakorolt ​​hatása sokkal nagyobb lehet.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

Moszkva népi művészeti kultúrájának fő szempontjainak tanulmányozása a XIV-XVI. században. A népi irodalom (folklór, irodalom) és a zene (hangszerek) sajátosságai. A népszínház, a képzőművészet és a kézművesség fejlődésének szakaszai.

absztrakt, hozzáadva: 2011.12.01


A népművészeti kultúra leírása modern körülmények között, stabil vonásai, szerkezete és fejlődési dinamikája. A modern irányzatok figyelembevétele a hagyományos történelmi szubkultúrák, a mindennapi szövegek és a köztes műveltségi formák fejlődésében.

tanfolyami munka, hozzáadva 2015.09.03


A hagyomány fogalmának meghatározása, a népi kultúra formálásában betöltött szerepének mérlegelése. Az orosz nép családi hagyományainak és rituáléinak részletes tanulmányozása. Kommunikációs kutatás naptári ünnepek a modern orosz emberek életének fontos eseményeivel.

tanfolyami munka, hozzáadva 2015.11.23


Az orosz nép játékkultúrája mint etnokulturális jelenség. A népi játékok megjelenése és kialakulása. A játék lényege és funkciói. A népi játékkultúra életkori differenciálódása. Az orosz népi játékkultúra kulturális és történelmi eredetisége.

tanfolyami munka, hozzáadva 2011.08.04


A művészeti kultúra szerkezete, fejlődése, kapcsolata a művészettel. A művészet, mint az alkotó tevékenység sajátos fajtája. A művészi kép fogalma. Tér- és időművészet. A művészet funkciói. A művészi kultúra jellemzői.

absztrakt, hozzáadva: 2011.09.03


A szlávok népi művészeti kultúrája: ruházat, amulettek, zene. A szlávok összeesküvései és népi rituáléi. Kozmológia keleti szlávok(Veles könyve és a peruni Santi Védák). A szláv mitológia a világról és az univerzumról alkotott népi elképzelések külön területe.

tanfolyami munka, hozzáadva 2012.06.23


A művészi kultúra, mint a spirituális kultúra speciális területe lényeges jellemzői. Az anyagi megtestesülés formái, alapja, jelleme és belső szerkezet művészi kultúra. A művészet, mint a művészeti kultúra központi láncszemének megértése.

absztrakt, hozzáadva: 2012.11.01


A bizánci művészeti kultúra fejlődésének jellemzői, amelyekben mindenféle keleti motívum, az élet hivatalos oldalának tisztelete és ellenkezése, az ókor hagyományainak megőrzése és a kereszténység művészeti hagyományainak megteremtése összefonódik.

absztrakt, hozzáadva: 2010.06.28


A művészeti kultúra fogalma és szerkezete. A gyermeki személyiség fejlesztése a művészeten keresztül a könyvtári munkában. A fiatalabb iskolások érdeklődésének sajátosságai és igényei a művészeti kultúrával kapcsolatban. A gyermekolvasók kiszolgálásának könyvtári formái.

tanfolyami munka, hozzáadva 2010.10.10


Az inkulturáció fogalma, mint a planetáris civilizáció kulturális genezisének egyik univerzális folyamata. Formatív kísérlet a kulturális önrendelkezésről, mint az ifjúság szocializációjának és inkulturációjának szerves részéről a Szláv Kulturális Központ premierjén.

A népi kultúra a nép évszázados koncentrált tapasztalata, amely a művészet, a munka és a mindennapi élet tárgyaiban materializálódik: ezek hagyományok, szertartások, szokások, hiedelmek; ezek olyan ideológiai, erkölcsi és esztétikai értékek, amelyek meghatározzák egy nemzet arculatát, identitását, egyediségét, társadalmi és szellemi sajátosságait.

A modern és a jelenkor népi kultúrája jelentősen eltér a korábbi és a klasszikus folklórformáktól. Ezek a változások elsősorban a kultúra és a társadalom rendszerének általános dinamikájához kapcsolódnak, ami a népek hagyományos kultúráinak egyetemes szerepének elvesztésével járt új körülmények között.

A társadalommal (közösséggel) együtt fejlődő kultúra egyre összetettebbé, elágazóbbá, többszintűbbé válik. A nemzeti-állami képződmények kialakulásával, a társadalmi struktúrák erősödésével fokozatosan formálódik a nyelv és kultúra nemzeti változata, amellyel kapcsolatban a regionális-etnikai kulturális hagyományok minden eredetiségükkel és hitelességükkel alárendelt pozíciót foglalnak el, megmaradva a mindennapi élet kultúrája, a köznyelv és a mindennapi kommunikáció szférája, valamint a klán, a család történelmi emlékezete. Ha a hagyományos etnikai kultúrában az ember, mint a közösség tagja tárgyi-gyakorlati, szellemi-vallási, kognitív, társadalmi-normatív, esztétikai tevékenységének minden területe differenciálatlan formában jelenik meg, akkor az új idők és a modernitás kultúrája egyre inkább differenciálódik, növekszik az egyes területek, kulturális tevékenységi körök szakterülete, jellege, céljai szerint. Megjelenik a mezőgazdasági, művészeti, vallási, jogi, politikai stb. kultúra, a spirituális (vallási) és a világi, a hivatalos és a magán, az osztály- és a nemzeti, a regionális és a globális kultúra fogalma.

Ezzel párhuzamosan a közvetlen öröklődés hagyományos mechanizmusai mellett kialakulnak a kultúraközvetítés, a kulturális szöveg mint kanonikus modell rögzítésének, megszilárdításának, valamint a társadalmi vérkeringésbe való bevezetésének indirekt módszerei. Felbukkannak és szaporodnak mind az ezt a folyamatot kiszolgáló és befolyásoló technikai eszközök, mind a tanulás, a műsorszórás és a szocializáció különféle társadalmi technológiái; megfelelő társadalmi intézmények és különböző formalizáltsági szintű szervezetek hálózata alakul ki.

A többrétegűvé válva a társadalmilag differenciált társadalom kultúrája szubkultúrákat szerez. A folklór, elveszítve eredeti univerzális pozícióját, aktív kölcsönhatásba lép a szubkultúrákkal, egyrészt a népi kultúra modern másodlagos formáit alkotva, másrészt a kulturális örökség szerepét szerezve.

A modern idők kultúrájában igen jelentős helyet kezd elfoglalni a tömegkultúra, amelyet olykor közelebb hoznak a népi kultúrához, meglátva benne ugyanazt a kollektív-tudattalan, személytelen, névtelen elv megnyilvánulását, mint a folklórban. Azonban azokat a műveket, termékeket, dolgokat, amelyek egy ilyen kultúrát képviselnek, ahhoz, hogy valóban népszerűvé váljanak és mindenki figyelmét elnyerjék, nagyon profin kell kivitelezni, és még profibban forgalomba hozni a modern technológiák széles arzenálját felhasználva a gyártáshoz, rögzítéshez, feldolgozáshoz. , szövegek replikációja, a nagyközönség ízléséhez igazodva, tömegtudat sztereotípiái. Mindez természetesen megkülönbözteti a kulturális tevékenység e területét a szájhagyomány önállóan létező kulturális gyakorlatától, amely hatókörét tekintve ma már egyértelműen alacsonyabb, mint a tömeges.

Ugyanakkor a fejlett információs technológiával és minden tevékenységi területre specializálódott modern társadalmakban a nem professzionális kulturális gyakorlat továbbra is szinkretikus formákban létezik. Különleges, szakmai területekkel párhuzamosan éli életét a modern kultúra többemeletes épületében. A népi kultúra klasszikus formái (például a különböző népek népművelésének epikus műfajai) a múlté válnak, felváltják a folklór és a posztfolklór mindenféle kis formái.

A kultúra hagyományos formái a múltban (különböző népeknél ez különböző időszakokhoz köthető) bizonyos alapvető életértékeket testesítettek meg, amelyek meghatározták egy közösség társadalmi létének alapjait. Mára a modern ember világáról alkotott kép nagyrészt a társadalmi és természeti térben való tájékozódás más elképzelésein és módszerein alapul. Ezeket nagyrészt egy meglehetősen nagy múltra visszatekintő szakmai hagyomány alakította ki, amelyben a népi világkép elemei csak töredékesen vannak jelen. A népi kultúra iránti vonzalom gyakran bizonyos csoportok speciális érdeklődési köre, a rituálék, az élet bizonyos körülményeihez kapcsolódó szokások iránti elkötelezettség, valamint a történelmi kulturális formák iránti vonzódás. Ebben az esetben lehet, hogy nem annyira az emberek életének társadalmi racionalizálásáról beszélünk, hanem dekorálásról, díszítésről, további szemantikai árnyalatok, formák beépítéséről az általános értéknormatív alapba (illetve annak különböző korszakokra visszanyúló töredékei), amelyek alapján a modern ember így vagy úgy berendezi életét.

A társadalom életéből a múlt emlékeiként kiszorulva az etnikai kultúrák számos eleme kezd szerepet játszani mind a modern színes és többértelmű kulturális térben, mind az e hagyományokat hordozó népek életében. Ez részben az etnikai és nemzeti identitás aktualizálódásának köszönhető a 20. század utolsó évtizedeiben. A hagyományos kezelési módszerek különböző központjai (ironikus módon ezeket a módszereket, mivel nagyon ősiek, gyakran nevezik nem konvencionálisnak az európai stílusú orvoslás kialakult későbbi hagyományaihoz képest), különböző irányú harcművészeti iskolák, népi mesterségek iskolái, együttesei népzene, ének, tánc, az etnikai autentikus archetípusok minél teljesebb újrateremtése. Néha a hagyományos vallási és mágikus tapasztalat nagyon archaikus formáit művelik. Ugyanakkor az újpogányság minden formája felbukkan, különösen a neosámánizmus stb., valamint a különböző etnikai hagyományok kereszteződése vagy keveredése, áthelyezése és beültetése egy új, nem hiteles társadalmi szövetbe, ami egy természetes kiút a modern tömegkultúra területére, kihasználva és „megemésztve” bármilyen kulturális anyagot.

Jelentős tömegek mindennapi tudatában a szóbeli kultúra törvényszerűségei szerint a társadalmi gyakorlat, a vallás és a filozófia elemei tovább élnek, a távoli múlt hagyományaira visszanyúló, olykor már ismeretlen és ezektől szinte idegen hagyományokból. emberek. Sőt, egyfajta párhuzamosság és egyben ellentét is kialakult az élet ugyanazon aspektusainak hagyományos népi és szakmai, specializált megközelítései és az azokhoz való viszonyulási módok (értelmezés, megőrzés, gyakorlati felhasználás, átalakítás stb.) között. Ez sokféle területre vonatkozik: művészi kreativitás, vallás, gyógyászat-gyógyítás, meteorológia, természethez kapcsolódó gazdasági tevékenységek szervezése, otthoni élet stb.

Az európai kultúrában kialakult analitikus, tudományos megközelítés számos tudásterület, technológia differenciálását, azok indoklását, módszertani alátámasztását foglalja magában. Ez a megközelítés természetesen szemben áll a szintetikus, túlnyomórészt intuitív és érzéki szemlélettel, amelyet ősidők óta a szinkretikus tradicionális kultúra alapjain fektettek le. Ugyanakkor a különböző korok és hagyományok kultúrái közötti tipológiai különbségek ellenére nyilvánvaló tendenciáról beszélhetünk a múlt változatos formáinak aktualizálására.

Úgy tűnik, az alternatív kulturális paradigmák iránti igény különösen aktuális a legnehezebb, átmeneti, válságos korszakokban, mint amilyen a századelőn is. Ilyenkor válnak teljesen elfogadhatóvá a társadalmi, vallási, tudományos, művészeti kutatások különböző, köztük egymást kizáró irányai, és ennek megfelelően megsokszorozódnak az eredmények értékelésének szempontjai. A tudomány keresztezi a mindennapi tudást, olyan tulajdonságra tesz szert, mint a transzdiszciplinaritás, mintegy kitágítva a probléma-tárgyi horizontokat, ugyanakkor szükség van a szigorú (különösen pontos) módszertan átültetésére viszonylag „puhább” lehetőségekre. Még bizarrabb formákat generál a művészi kultúra, valamint a mindennapi kulturális gyakorlat hatalmas területe.

A modern kultúra egészének ilyen irányzataival kapcsolatban egy olyan összetevő szerepe, mint mítosz. A „mítosz” szó jelentése (a görög mythosból) a köznyelvben (valami hamis, valószínűtlen) és a mítosz, mitológia, mitológiai tudat fogalma a társadalom- és a bölcsészettudományokban jelentősen eltér egymástól. A mai tudományban a mítosznak két párhuzamos megközelítése létezik.

1. A mítosz hagyományos elképzelése a társadalmi tudat történelmileg átmeneti, archaikus formája, amely a valóság tudomány előtti képén alapul, feltételezi az ember, a természet, a kozmosz elválaszthatatlan létét, és meghatározza az ember helyét a társadalomban. az univerzum összképe - egy fantasztikus, illuzórikus kép, benne animizmussal és antropomorfizmussal - a későbbi idők elképzeléseinek megfelelően.

2. A posztmodern szociokulturális fogalmak felé vonzódó tágabb elképzelés, a mítoszról mint a kultúra alapvető alapjáról általában, egyfajta kulturális univerzálisról, amely mindenen áthatol. történelmi korszakokés összefügg azzal az alapvető emberi igénysel, hogy holisztikus világképre legyen szükség, amely ötvözi a tudást és az értékeket, a tudományt és a vallást, a racionális-logikai és érzékszervi-nem-racionális, a kollektív cselekvés eszméit és gyakorlati módszereit. Ez a minőség képezi mindenkor a mitológiai tudat alapját. A 20. század kultúrájában a mitológiai összetevő aktualizálásáról beszélhetünk. általában a tudósok eltérő értékelése mellett.

A kultúra posztmodernizmusa és ennek megfelelően a posztindusztriális civilizációs formái felé fordulás elkerülhetetlenül az emberi történelem hatalmas rétegeinek újragondolásával jár. Ez pedig a tudat bővülését, új perspektívák megjelenését, a társadalom egyéb létfenntartó erőforrásainak összekapcsolását jelenti. Egy ilyen folyamat fontos aspektusa, amelyet sok tudós megjegyez, egy bizonyos mozgás a konzervativizmus, a múlt kulturális hagyományai, sőt a tradicionalizmus felé.

A hagyomány második (vagy másodlagos) élete, a modern kulturális világba és a mindennapi életbe való beilleszkedés különböző lehetőségeinek társadalmi visszajátszása megnöveli a történelmi népi kultúra (elsősorban művészi) szerepét új körülmények között, amikor a társadalom és az emberek szembesülnek. a sokváltozatosság elkerülhetetlen lehetőségével minden vonatkozásban: valójában kulturális, társadalmi, politikai, gazdasági, etnonacionalista, vallási szempontból.

A modernizáció klasszikus korszakának domináns univerzálisan racionális modelljeit kiegészíti és részben felváltja más kulturális sztereotípiák, vagy inkább archetípusok tudatba és viselkedésbe való bevezetése. Az élet és a szellemi tevékenység számos területére behatolnak, és a hagyományos társadalmi és kulturális tapasztalatok széles területét fedik le, amelyet az előző szakaszban elutasítottak, és most hirtelen új jelentéseket, társadalmi kapcsolatokat és perspektívákat kapnak. Ezek az irányzatok határozzák meg a hagyományos, történelmileg kialakult népi kultúra modern helyzetben és modern módosulásaiban betöltött szerepének elemzésének különös fontosságát.

A fentiek figyelembevételével „gépelve” fogalmazhatja meg a tanulmányi tárgyat. Ezek a következő területek:

1. Új környezetben élő hagyományos-történeti, paraszti, valamint egykori városi, külvárosi, polgári kultúrák és szubkultúrák új akcentussal, olykor társadalmilag új minőségben.

2. A professzionális kultúra olyan jelenségei (például irodalmi szövegek) tömegforgalmazásban, amelyek nemcsak a széles körben elterjedt fogyasztói kereslet tárgyaivá válnak (mint a tömegkultúrában), hanem a maximális azonosulással járó kulturális társalkotás tárgyaként is felkeltik a figyelmet. , néha adaptáció „magáért””, variálva az eredeti kulturális anyagot. A népi kultúrának ez a hipotézise gyakran megnyilvánul különféle kulturális, és különösen amatőr előadásokban, amatőrségben, e jelenség kétértelműsége ellenére.

3. Szubkulturális mozgalmak, rétegek, egyéni szövegek, tények a kultúrában, amelyek alkalmanként széles társadalmi visszhangot kapnak, ami a népi kultúra rangjára helyezi őket. Ez a társadalmilag tág terület magában foglalja a vicceket, sőt azok teljes ciklusait, amelyek egy adott környezetben szituációsan keletkeznek, és hirtelen egyetemes, szinte országos hangzást kapnak. Egy másik példa a tolvajok, börtöndalok hangterének nyilvánvaló bővülése, amelyet nem annyira ennek a kulturális anyagnak a művészi érdemei, hanem a szovjet időkben aktualizálását kiváltó társadalmi helyzet váltott ki.

4. Ezen a tarka mozaikképen különleges területet alkotnak a kultúra különféle köztes formái, amelyeket néha harmadik kultúraként, második folklórként is emlegetnek. A terminológia még nem alakult ki, a tanulmányi problémák homályosak. A népi kultúra azonban a modern körülmények között közvetlenül kapcsolódik ehhez a területhez.

5. A hagyományos ünnepi és rituális kultúra valóban egyedülálló lehetőségeket biztosít megvalósítására. oroszok népi ünnepek A rituálék pedig a hagyományos művészeti kultúra egyik legélénkebb és legeredetibb alkotóelemei, ugyanakkor legkorábbi típusának – a folklórnak – az egyik legösszetettebb és legsokrétűbb jelensége.

A népi kultúra főbb tartalmi szempontjai: az emberek világképe, népi tapasztalat, lakhatás, viselet, munka, szabadidő, kézművesség, családi kapcsolatok, népi ünnepek és rituálék, ismeretek és készségek, művészi kreativitás.

Megjegyzendő, hogy mint minden más társadalmi jelenségnek, a népi kultúrának is vannak sajátosságai, amelyek közül ki kell emelnünk: elválaszthatatlan kapcsolatot a természettel, a környezettel; nyitottság, az orosz népi kultúra oktató jellege, más népek kultúrájával való érintkezés képessége, dialogikusság, eredetiség, integritás, szituáció, célzott érzelmi töltés jelenléte, a pogány és ortodox kultúra elemeinek megőrzése, humorérzék.

Bármely nemzet szokásrendszere és hagyományrendszere sok évszázados nevelési erőfeszítéseinek eredménye. Ezen a rendszeren keresztül minden nemzet újratermeli önmagát, szellemi kultúráját, jellemét és pszichológiáját, egymást követő nemzedékek sorozatában.

Átirat

1 Szövetségi állam oktatási intézmény felsőoktatás "Altaj állami intézet» Művészeti Kreativitás Kar Dekoratív és Alkalmazott Kreativitás Tanszék „JÓVÁHAGYVA” A KhGF Tanácsának elnöke N.A. Gorbunov aláírása M.P. B1.B.8 NÉPMŰVÉSZETI KULTÚRA ELMÉLETE ÉS TÖRTÉNETE a tudományos diszciplína képzési irányú munkaprogramja „Népművészeti kultúra” képzési profil „Amatőr koreográfus csoport vezetése” végzős képesítés alapképzési mód nappali tagozatos, rész- idejű tanulás - nappali Teljes munkaintenzitás Félév A nevelőmunka fajtái, beleértve a tanórán kívüli munkát és a munkaintenzitást (órában) z.e. óra kapcsolat tanórán kívüli SRS Interim bizonyítvány, vizsga 7 sem. tanulási mód - levelező Összes munkaintenzitás Félév A nevelő-oktató munka fajtái, beleértve a tanórán kívüli munkát és a munkaintenzitást (órában) z.e. óra kapcsolat tanórán kívüli SRS Interim bizonyítvány, vizsga 7 sem. Barnaul 2016

2 Iparművészeti Tanszék ülésén megtárgyalva, 5. jegyzőkönyv Koreográfia tanszékkel egyeztetve, jegyzőkönyv 6. Jóváhagyta a Művészeti Kreativitás Kar Tanácsa, 6. jegyzőkönyv Lektor: O. V. Pervushina, a kultúratudomány kandidátusa, egyetemi docens Összeállította írta: E.V. Mikhailova, a kultúratudomány kandidátusa, egyetemi docens Népelmélet és történelem: az akadémiai tudományág munkaprogramja, „Népművészeti kultúra” képzési irány, képzési profil „Amatőr koreográfiai csoport vezetése”, diplomás bachelor, teljes képzési forma munkaidő, részmunkaidő / comp. E. V. Mihajlova; Alt. állapot int, osztály valamint művészet és kézművesség. Barnaul, p. Munkaprogram A "Nép elmélete és története" akadémiai tudományág tartalmazza a képzés fő tartalmát ebben a tudományágban. Meghatározza a célokat és célkitűzéseket, a tudományág szerkezetét, a felhasznált szekciók és témák tartalmát. oktatási technológia, kérdések a középfokú minősítéshez, információk a tudományág oktatási, módszertani, információs és logisztikai támogatásáról. A program a „Népművészeti kultúra” képzési területen nappali/részidős hallgatóknak szól. 2

3 Tartalom 1. Magyarázat A tudományág felépítése és tartalma Oktatási technológiák Értékelési eszközök alapja az előrehaladás folyamatos nyomon követéséhez és a szakterület elsajátításának eredményei alapján végzett középfokú minősítéshez Módszertani utasítások a tudományág elsajátításához 17 6. Oktatási, módszertani ill tudományág információs támogatása 19 7. Anyagi és technikai biztosító fegyelem..23 3

4 1. Magyarázó megjegyzés 1.1. A „Népművészet elmélete és története” tudományág elsajátításának célja és célkitűzései: A tudományág célja, hogy a hallgatókban a népművészet területén a módszertani, elméleti és történeti ismeretek integrált rendszerét alakítsák ki. A tudományág céljai: 1. A népi kulcsfogalmak és fogalmak tanulmányozása; 2. A jellemzők megismerése és különféle típusok Orosz népművészet és más orosz népek kreativitása; 3. A hagyományos modern körülmények közötti fejlesztésének tudományos-módszertani és szervezési-pedagógiai alapjainak elsajátítása A tudományág helye az OPOP felépítésében HE: A „Népelmélet és -történet” tudományág az alaprész 1. blokkjában található. (B1.B.8) tanterv alapszakember oktatási program, a Szövetségi Állami Felsőoktatási Oktatási Standard alapján eltérő a „Népművészeti kultúra” képzés irányába. Egy akadémiai tudományág sikeres elsajátításához a következő kompetenciákat kell fejleszteni: GPC-1, PC-4, PC-15 emelt szinten. Kompetenciamutató GPC-1 PC-4 Diplomás kompetenciák Képesség az etnokulturális ismeretek szakmai tevékenységben és társadalmi gyakorlatban történő alkalmazására Képes a népművészet anyagára és eszközeire alapozva a különböző lakossági csoportok nevelésének, a szellemi és erkölcsi társadalom fejlesztésének, valamint a nemzeti kulturális kapcsolatok fejlesztésének aktuális feladatainak megvalósítására. Korábbi tudományágak Néppedagógia, Néprajz és néptáncfolklór Orosz pedagógia, Amatőrtörténet koreográfiai kreativitás, Társastánc és oktatási módszerei, Klasszikus tánc és oktatási módszerei, Duetttánc és oktatási módszerei, Koreográfus képességei, Színészi és táncrendezési alapismeretek, Zeneelmélet és -történet, Táncrepertoár minták, Párhuzamos tudományágak Nemzeti kultúrpolitika, Múzeum és kiállítás, Nevelési gyakorlat Koreográfus mesterképzése, A koreográfia modern irányai oktatásának módszertana, Koncertműsorok technológiái Latin-amerikai tánc és oktatásának módszerei Kontakt improvizáció, Európai Utólagos tudományágak Az etnokulturális nevelés elmélete és módszertana, Államvizsga, A koreográfia felkészítése és megvédése a szakdolgozat Az orosz népzene regionális sajátosságai, Koreográfus mestersége, A koreográfia modern irányainak oktatásának módszertana, latin-amerikai tánc és tanítási módszerei Kontakt improvizáció, európai 4

5 PC-15 Képes a népi művészeti kultúrával kapcsolatos információk aktív terjesztésének elősegítésére a társadalomban a különböző népességcsoportok kulturális színvonalának növelése, szellemi és erkölcsi értékeik és eszményeik kialakítása, az etnikumok közötti kommunikáció fokozása és a különböző népek etnokulturális identitásának megőrzése érdekében. A latin-amerikai tánc és tanítási módszerei, Kontaktimprovizáció, európai társastánc és tanítási módszerei, Újságírás az etnokulturális szférában, Az amatőr koreográfiai kreativitás története, Népszínpadi tánc és tanítási módszerei, Történelmi és hétköznapi tánc és tanítási módszerek it, A tánc jelmeze és színpadtervezése, A koreográfus elsajátítása 2, A táncrepertoár mintái társastánc és tanítási módszerei Pedagógia amatőr koreográfus csoportokban, A koreográfiai művészet elmélete és története, A tánc jelmeze és színpadtervezése, A tánc elsajátítása koreográfus 2, Koreográfiai előadói készség társastánc és tanítási módszerei Néprajzi nevelés elmélete és módszertana, Államvizsga, Felkészülés és védés WRC 1.3. A tanulónak a szakterület elsajátítása eredményeként kialakult kompetenciái: A szakterület elsajátítása eredményeként a tanulónak a kompetenciafejlesztés 2. szakaszában az alábbi oktatási eredményeket kell felmutatnia: Kompetenciamutató OPK-1 PC-4 Küszöbszint (értékelés: kielégítő) Ismerje: a népművészeti fajták kialakulásának főbb történeti állomásait Legyen képes: a népi műfajok osztályozására Rendelkezzen: a népi problémák elemzésének képességeivel Ismerje: a népművészet szellemi és erkölcsi értékeit Legyen képes: megvalósítani a sürgős népművészet felhasználásával a lakosság különböző csoportjainak nevelésének feladatai Rendelkezik: a népművészet axiológiai összetevőinek elemzési módszerei 5 Emelt szint (pontszám: jó, kiváló) Ismerje : népművészeti kezdeti fogalmakat Legyen képes: azonosítani a nemzeti kultúrák sajátosságait. : az etnokulturális ismeretek szakmai tevékenységben és társadalmi gyakorlatban történő alkalmazásának képessége Ismerje: a népművészet funkcióit Legyen képes: az etnokulturális ismereteket bevezetni szakmai tevékenység Rendelkezik: a szellemi és erkölcsi társadalom és a nemzeti-kulturális kapcsolatok fejlesztésének módszerei a nép anyagi és eszközei alapján

6. félév előadások gyakorlati szemináriumok KSRS Tanórán kívüli SRS PK-15 nemzeti Ismerje: a népkutatás alapelméletei és fogalmai Legyen képes: népi jelenségek elemzésére Rendelkezzen: a népi művészeti kultúrával kapcsolatos információk terjesztésére a társadalomban Ismerje: modern folyamatok a nép léte Legyen képes: a népi eszközökkel szellemi és erkölcsi értékeket, eszményeket formálni a lakosság körében Legyen képes: a népi eszközökkel az etnikumközi kommunikáció fokozásának és a különböző népek etnokulturális identitásának megőrzésének módjaira 2. Felépítés és tartalom tudományág 2.1. Naptári-tematikus terv (nappali képzés) Összes munkaintenzitás: 4 kredit. egységek, 144 óra, ebből: kontakt 66 óra, tanórán kívüli munkavégzés 78 óra. Időközi bizonyítvány a 7. félévi vizsgához. A diszciplína tárgya A nevelő-oktató munka típusai, beleértve a tanórán kívüli munkát és a munkaintenzitást (órában) Az előrehaladás folyamatos nyomon követésének formái. A középfokú minősítés formája 1. A népművészet felépítése és funkciói 2 6 UO-1, PR-1 2. Az elmélet kiinduló fogalmai UO-1, PR-1 népművészet 3. A tanulmányozás szakaszai és forrásai A népművészet kialakulásának 6 alapja népművészet 2 4 UO-1, PR- 1 4. Az ókori szláv mitológia UO-1, PR-1, mint a népművészet eszmei alapja 5. Népművészet UO-1, PR-1 kultúra a társadalom szerkezetében 6. Típusok és a népi műfajok UO-1, PR-1 7. Népművészeti kultúra mint megtestesülés 6

7. félév előadások gyakorlati szemináriumok Tanórán kívüli SRS egy etnikai csoport spirituális és erkölcsi értékeiről és eszméiről 8. A játék, mint a hagyományos népi elem 9. A hagyományos orosz népi ünnepek és rituálék 10. A kereszténység hatása a lét tartalmára és formáira népművészet 11. Hagyományos naptári ünnepek művészi elemei 12. Városi nem hivatásos művészeti kultúra 13. Családi ünnepek és rituálék 14. A népművészet alapvető szimbólumai 15. Az oroszországi népek művészeti kultúráinak hagyományainak sokszínűsége és eredetisége Ideiglenes tanúsítás forma UO-1, PR UO, PR UO-1, PR UO-1, PR UO-1, PR UO-1, PR UO-1, PR UO-1, PR-1 Teljes munkaintenzitás UO-4 * Forma értékelő eszköz: UO-1-interjú, PR-1 tesztek, UO-4 - vizsga. Naptári-tematikus terv (levelező tagozat) Összes munkaintenzitás: 4 kredit. egységek, 144 óra, ebből: kontakt 14 óra, tanórán kívüli munkavégzés 130 óra. Időközi bizonyítvány a 7. félévi vizsgához. A diszciplína tárgya A nevelő-oktató munka típusai, beleértve a tanórán kívüli munkát és a munkaintenzitást (órában) Az előrehaladás folyamatos nyomon követésének formái. Ideiglenes bizonyítvány 1. A népművészet felépítése és funkciói UO-1, PR-1 7

8 2. A népelmélet kezdeti fogalmai 1 6 UO-1, PR-1 3. A népiség kialakulásának alapjainak tanulmányozásának szakaszai és forrásai 6 UO-1, PR-1 4. Az ókori szláv mitológia mint 2 6 UO-1 , PR-1 A népi eszmei alapok 5. A népművészeti kultúra a 6 UO-1, PR-1 társadalom felépítésében 6. A népi UO-1, PR-1 típusai és műfajai 7. A népművészeti kultúra mint UO-1, PR-1 az etnikai csoport spirituális és erkölcsi értékeinek és eszményeinek megtestesítője 8. A játék, mint a hagyományos népi elem 6 UO-1, PR-1 9. Hagyományos orosz népi ünnepek és UO, PR-1 rituálék 10. A kereszténység hatása a népi lét tartalmára és formáira 6 UO-1, PR-1 11. Művészeti elemek hagyományos naptári ünnepek 6 UO-1, PR Városi nem szakmai 6 UO-1, PR-1 művészeti kultúra 13 Családi és hétköznapi ünnepek és rituálék 6 UO-1, PR A népi alapszimbólumok 1 6 UO-1, PR A hagyományok sokszínűsége és eredetisége 10 UO-1, PR-1 Az oroszországi népek művészeti kultúrái A köztes bizonyítvány formája Általános munka. intenzitás UO-4 * Az értékelő eszköz formája: UO-1-interjú, PR-1 tesztek, UO-4 - vizsga 2.2. A diszciplína tartalma Bevezetés A „Népművészet elmélete és története” tudományág a népművészet kialakulásának és átalakulásának történeti vonatkozásait, valamint kutatásának főbb tudományos megközelítéseit öleli fel. A hallgatónak fogalma kell legyen a népművészet területén a módszertani, elméleti és történeti ismeretek holisztikus rendszeréről. 1. A folk felépítése és funkciói A folk lényege egy adott etnikai csoportban létrejött és gyökerező művészi értékek és eszmék összességében. Po-8

9 „Népművészeti kultúra” fogalma. A nép szerepe a társadalomban, jellemzői. Kognitív, szocializációs, axiológiai, kommunikációs funkciók. 2. A népelmélet kezdeti fogalmai A népelmélet kezdeti fogalmai. A „kultúra” kifejezés különféle definíciói. Alapvető megközelítések az „értékek” kifejezés megértéséhez. A „mentalitás”, „etnicitás”, „etnikai világkép” fogalma - mint a népművészeti kultúrát meghatározó fő tényezők. 3. A népzene kialakulásának alapjainak vizsgálatának állomásai és forrásai A népzene fajtái és műfajai iránti közéleti és tudományos érdeklődés kialakulásának fő állomásai. A folklorisztika, a néprajz, az etnológia, mint a népi élet különböző aspektusait vizsgáló tudományok megjelenése stb. Kortárs kutatások a népművészet és a művészet területén. 4. Az ókori szláv mitológia, mint az ókori szlávok népi pogány bázisának ideológiai alapja. A világrendről, istenségekről és szellemekről szóló mitológiai elképzelések tükröződnek népi szertartások, folklór és művészet és kézművesség. Az ember és a természet egysége a szlávok világképében. Az ereklyék ősiek szláv mitológia a modern kultúrában. 5. Népművészeti kultúra a társadalom szerkezetében A társadalom művészi kultúrája, mint összetett, többdimenziós és több elemből álló képződmény. A szuperelit, az elit, a tömeg- és a népi kultúra, mint a társadalom szerkezeti elemei, az A.S. Kargin. A nép általános jelentősége és egyetemessége. Folklorizmus, neo-folklór, amatőr előadások, mint a modern folk másodlagos formái. 6. A népművészet fajtái és műfajai A nép népi besorolása a szóbeli népművészetbe, iparművészetbe, néptáncba, népi hangszerekbe. A szóbeli népművészet próza- és költői műfajai és típusai. A kézműves ipar fajtái: kerámia, famegmunkálás, művészi textil, stb. Népi hangszerek zenei játéka, éneklés. Néptáncok: körtánc, tánc, tértánc. 7. A népművészeti kultúra mint egy etnikai csoport szellemi és erkölcsi értékeinek, eszményeinek megtestesítője 9

10 Az „értékek”, a „spiritualitás” fogalma. A népi alkotásokban tükröződő alapértékek és eszmék. A hazaszeretet, a család, az otthon szeretete, a természet tisztelete, a kibékülés, a kemény munka, mint az emberek világnézetének alapértékei. 8. A játék, mint a hagyományos népi elem A játéktevékenységek osztályozása. Kommunikatív, kognitív, kompenzációs, diagnosztikai, szocializációs, fizikai fejlesztés a játék fő funkciói. A játék szerepe a népi ünnepekben és szertartásokban, ünnepségeken, estéken. A társadalmi világkép tükrözése az orosz népi játékokban. 9. Hagyományos orosz népi ünnepek és rituálék Az „ünnep”, „rítus”, „rituálé” fogalmak lényege. A rituáléknak és az ünnepeknek két fő típusa van - a naptári-mezőgazdasági kör vagy az éves ciklus; családi és háztartási célokra vagy szociális. Az ünnepi rituálé általános jellemzői. 10. A kereszténység hatása a népi élet tartalmára és formáira A népi elemek kialakulásának pogány gyökerei. A kereszténység felvételének hatása a népművészet formáira és tartalmára. Az építészet és a művészet változásai a kereszténység hatására. Ideológiai fogalmak átalakulása a vallás átvételével. A „kettős hit jelensége” koncepció lényege. 11. Hagyományos naptári ünnepek művészeti elemei A „népi naptár” fogalma és kialakulásának eredete. Agrármágikus eszmékkel összefüggő naptári ciklusok. A téli, tavaszi-nyári és őszi ünnepek főbb művészi elemei. 12. Városi nem professzionális művészeti kultúra A városi és a művészi kreativitás új formáinak megjelenése a városi környezetben. A városlakók értékeinek átalakulása. A különböző etnikai kultúrák, tevékenységi körök és társadalmi fokozatosságok hatása a kultúrára. A kreativitás vásári és területi műfajai. A városi műfajok deszakralizálása és domináns szórakoztatása. 13. Családi és mindennapi ünnepek, rituálék A családi rituálék az emberi élet fontos alkotóelemei. Az esküvők, a szülési és keresztelési szertartások, a temetések az emberi élet fő körforgása. A családi ünnepek, rituálék lényege, felépítése. 14. Alapvető népi jelképek 10

11 A népművészeti kultúra mint egyedi jel- és szimbólumrendszer. Egy személy elképzelése a világrendről és értékekről, szimbolikus formában kifejezve. A szimbólumok fő típusai a geometriai, növényi, zoomorf és antropomorf szimbólumok. Az ornamentika fogalma és jelentése a népművészetben. 15. Az oroszországi népek művészeti kultúráinak hagyományainak változatossága és eredetisége A népi szlávok eredete. Az ország soknemzetiségű volta olyan tény, amely meghatározza a különböző kultúrák sokszínűségét Oroszországban. A népi kultúrát befolyásoló történelmi, politikai tényezők. A különböző népcsoportok eredeti kultúrájának megőrzésével foglalkozó népművészeti házak és etnokulturális központok. Az etnicitás megőrzésének jelentősége. Szeminárium órák Félév Szakterület témaszám Nappali oktatás A szemináriumi órák megnevezése 6 4 Az ószláv mitológia, mint a népi eszmei alap 1. Az ószláv mitológia archaikus korszaka; 2. Az ókori szláv mitológia klasszikus korszaka; 3. Az ókori szlávok szoláris istenségei; 4.Az alsóbbrendű mitológia szereplői ősi szlávok 5.Mitológiai eszmék elemei a népi hagyományos kultúrában. Felhasznált irodalom: Kötelező: 1. Sadovskaya, I.G. Mitológia: tankönyv. kézikönyv egyetemistáknak / I.G. Sadovskaya. - M.; Rostov-on-Don: MarT, p. 2. Markin, P.F. a szláv mitológia mint világnézet és az orosz irodalom szövege: monográfia / P.F. AltGAKI. - Barnaul: AltGAKI Kiadó, p. 3. Kapitsa, F.S. Szláv hagyományos hiedelmek, ünnepek és rituálék: kézikönyv / F.S. Kapitsa. 7. kiadás, add. és korr. M.: Flint; M.: Tudomány, p. További: 1. Krinicsnaya, N.A. Orosz mitológia: a folklórképek világa / N.A. Krinicsnaya. M.: Akadémikus. Projekt; Guadeamus, p. 2. Szláv mitológia: enciklopédia. M.: Fogyatékos tanulók és fogyatékos személyek szemináriumi foglalkozások lebonyolításának módszertana A személyiségközpontú tanulás differenciált tanulási módszerei, figyelembe véve a fogyatékosok egészségügyi és személyes pszichológiai és fiziológiai jellemzők 11

12 EXMO; Szentpétervár: Midgard, p. 3. Bychkov, A.A. A szláv mitológia enciklopédiája / A.A. Bychkov. M.: Olympus: AST: Astrel, p. 4. Feoktistova, I.K. Orosz legendák: történelem és mitológia: monográfia. Kiadó: Omszki Állami Egyetem, p. Hozzáférés módja: A népi műfajok és műfajok 1. Szóbeli népművészet (Prózai és verses műfajok, folklór kis műfajai, gyermekfolklór); 2. A kézművesség főbb fajtái; 3. Népfajták hangszerek; 4. Az orosz néptánc tipológiája; 5. Folklórszínház Felhasznált irodalom: Fő: 1. Népművészeti kultúra: Tankönyv. / Szerk. T.I. Baklanova; E.Yu. Streltsova. - M. : MGUKI, 2000, Fokina, L.V. A díszítő- és iparművészet története: tankönyv. pótlék / L.V. Fokina. Rostov-on-Don: Phoenix, p. 3. Kapitsa, F.S. Orosz gyermekfolklór/f.s. Kapitsa, T.M. Koljadovics.-M.: Nauka, 2002 Kiegészítő: 1. Kostyukhin, E.A. Előadások az orosz folklórról. M.6 Túzok, orosz szóbeli népművészet. Folklór olvasó / ösz. DÉLI. Kruglov és mások - M. Felsőiskola, Hagyományos orosz népi ünnepek és rituálék 1. Ünnepek és rituálék osztályozása; 2. Téli ünnepek; 3. A tavaszi-nyári ciklus ünnepei; 4. Agrárünnepek; 5. Családi ünnepek. Felhasznált irodalom: Kötelező: 1. Zabelin, I.E. Otthoni élet Orosz nép a XVI-XVII. században: 2 kötetben, - M.: Orosz nyelvek, Népi művészeti kultúra: Tankönyv. / Szerk. T.I. Baklanova; E. Yu Streltsova. - M.: MGUKI, 2000, Kiegészítő: 1. Pankeev, I. A keresztelőtől a temetésig. Az orosz nép szokásai, rituáléi, legendái. - M., Terescsenko, A. Az orosz nép élete. - M.: Rus. Könyv, Az egyéni személyiségközpontú képzés differenciált edzésmódszerei, a korlátozott egészségügyi képességek és a személyes pszichológiai és fiziológiai sajátosságok figyelembevételével Az egyéni személyiségközpontú képzés differenciált edzésmódszerei, figyelembe véve a korlátozott egészségügyi képességeket és a személyes pszichológiai és fiziológiai sajátosságokat 12

13 Félév Szakterület témaszám Levelező tagozat Szemináriumi órák megnevezése 6 4 Az ószláv mitológia, mint a népi eszmei alap 1. Az ószláv mitológia archaikus korszaka; 2. Az ókori szláv mitológia klasszikus korszaka; 3. Az ókori szlávok szoláris istenségei; 4. Az ókori szlávok alsóbbrendű mitológiájának szereplői 5. A mitológiai eszmék elemei a népi hagyományos kultúrában. Felhasznált irodalom: Kötelező: 4. Sadovskaya, I.G. Mitológia: tankönyv. kézikönyv egyetemistáknak / I.G. Sadovskaya. - M.; Rostov-on-Don: MarT, p. 5. Markin, P.F. a szláv mitológia mint világnézet és az orosz irodalom szövege: monográfia / P.F. AltGAKI. - Barnaul: AltGAKI Kiadó, p. 6. Kapitsa, F.S. Szláv hagyományos hiedelmek, ünnepek és rituálék: kézikönyv / F.S. Kapitsa. 7. kiadás, add. és korr. M.: Flint; M.: Tudomány, p. További: 1. Krinicsnaya, N.A. Orosz mitológia: a folklórképek világa / N.A. Krinicsnaya. M.: Akadémikus. Projekt; Guadeamus, p. 2. Szláv mitológia: enciklopédia. M.: EKSMO; Szentpétervár: Midgard, p. 3. Bychkov, A.A. A szláv mitológia enciklopédiája / A.A. Bychkov. M.: Olympus: AST: Astrel, p. 4. Feoktistova, I.K. Orosz legendák: történelem és mitológia: monográfia. Kiadó: Omszki Állami Egyetem, p. Hozzáférés módja: A népi műfajok és műfajok 1. Szóbeli népművészet (Prózai és verses műfajok, folklór kis műfajai, gyermekfolklór); 2. A kézművesség főbb fajtái; 3. Népi hangszerek fajtái; 4. Az orosz néptánc tipológiája; 5. Folklórszínház Referenciák jegyzéke: Fő: Fogyatékos tanulók és fogyatékkal élők szemináriumi foglalkozásainak lebonyolításának módszertana Az egyéni személyiségközpontú képzés differenciált képzési módszerei a korlátozott egészségügyi képességek és a személyes pszichológiai és fiziológiai sajátosságok figyelembevételével Az egyén differenciált képzési módszerei személyiség-orientált képzés, figyelembe véve a korlátozott egészségügyi képességeket és a személyes pszichológiai és fiziológiai jellemzőket 13

14 Félév tudományági téma 1. szám Népművészeti kultúra: Tankönyv. / Szerk. T.I. Baklanova; E.Yu. Streltsova. - M. : MGUKI, 2000, Fokina, L.V. A díszítő- és iparművészet története: tankönyv. pótlék / L.V. Fokina. Rostov-on-Don: Phoenix, p. 3. Kapitsa, F.S. Orosz gyermekfolklór/f.s. Kapitsa, T.M. Koljadovics.-M.: Nauka, 2002 Kiegészítő: 2. Kostyukhin, E.A. Előadások az orosz folklórról. M.6 Túzok, orosz szóbeli népművészet. Folklór olvasó / ösz. DÉLI. Kruglov és mások - M. Felsőiskola, Gyakorlati órák Nappali oktatás Gyakorlati órák megnevezése 6 2 A népművészet elméletének kezdeti fogalmai Fogyatékkal élő tanulók és fogyatékkal élők gyakorlati foglalkozások lebonyolításának módszerei Egyéni oktatási módszerek 6 4 Ókori szláv mitológia mint világkép A népi módszerek tanításának egyéni alapjai 7 8 A játék, mint a hagyományos népi kultúra eleme Egyéni tanítási módszerek 7 9 Hagyományos orosz népünnepek és egyéni rituálék tanítási módszerek 7 13 Családi és hétköznapi ünnepek és rituálék Egyéni tanítási módszerek 7 14 A népi kultúra alapvető szimbólumai művészet Egyéni oktatási módszerek 7 15 A hagyományok sokszínűsége és eredetisége művészi Az oroszországi népek egyéni kultúrái oktatási módszerek 14

15 Részidős oktatás Félév Szakterület témaszáma Gyakorlati órák megnevezése 6 6 A népművészet fajtái és műfajai Fogyatékossággal élő tanulók és fogyatékkal élők gyakorlati foglalkozások lebonyolításának módjai Egyéni oktatási módszerek Félév LABORATÓRIUM ÓRÁK A gyakorlati órák megnevezése ( összefoglaló) Nem biztosított Laboratóriumi foglalkozások lebonyolításának módszertana fogyatékos tanulók és fogyatékkal élők számára Ellenőrzött független hallgatók (CSR) Szakterület témaszám Félév Szakterület témaszám Tanulmányi téma 6 5 Népművészeti kultúra a társadalom szerkezetében 7 7 A népművészeti kultúra mint megtestesítő spirituális és erkölcsi értékek és eszmék etnikai csoport Óravezetés formája Fogyatékkal élő tanulók és fogyatékkal élők óravezetésének írásbeli feltételei Óraszám absztrakt 2 absztrakt 4 Félév A szaktárgy száma Tanórán kívüli SRS Tanulmányi forma teljes -idős, részmunkaidős Tanulmányi téma 15 Az órák lebonyolításának formája Óraszám o/o z/o 6 1 Az írott nép felépítése és funkciói 6 2 Az írott nép elméletének kezdeti fogalmai művészi forma tanórán kívüli SRS fogyatékos és fogyatékos tanulók számára

16 6 3 A népművészet kialakulásának alapjainak vizsgálatának állomásai és forrásai 6 4 Az ókori szláv mitológia, mint a népművészet eszmei alapja 6 5 A népművészeti kultúra a társadalom szerkezetében Írásos Írásos Írásos 6 6 A népművészet típusai és műfajai Írott 7 7 Népművészet Az írott kultúra, mint az etnosz szellemi és erkölcsi értékeinek és eszményeinek megtestesítője 7 8 A játék, mint a hagyományos írott népiség eleme 7 9 Hagyományos orosz Írásos népünnepek és rituálék 7 10 A kereszténység hatása az írott tartalomra és formákra a népművészet megléte 7 11 Művészeti elemek Írott hagyományos naptári ünnepek 7 12 Városi nem hivatásos művészeti kultúra 7 13 Családi és hétköznapi ünnepek, rituálék 7 14 A népművészet főbb szimbólumai 7 15 A népek művészeti kultúráinak hagyományainak sokszínűsége és eredetisége Oroszország Írásos Írásos Írásos Írásos Oktatási és módszertani támogatás a tanulók önálló munkájához A néptan elmélete és története: iránymutatások a hallgatók számára az ellenőrzött és tanórán kívüli önálló munka megszervezéséhez, a felkészítés iránya "Népi művészeti kultúra", diplomás alapképzés, tanulmányi forma levelezés útján / ösz. E.V. Mihajlova; Alt. állapot int, osztály valamint művészet és kézművesség. Barnaul, p. 16

17 3. OKTATÁSTECHNOLÓGIÁK Szakági témaszám Tanulmányi témák 6 A folklór fajtái és műfajai Különböző új pedagógiai technológiák és alkalmazott innovatív oktatási módszerek nevei* Fogyatékos tanulók és fogyatékkal élők számára adaptált oktatási módszerek nevei Videó előadás Technológiák e-learning 4. ÉRTÉKELŐ ESZKÖZÖK ALAPJA AZ EREDMÉNY AKTUÁLIS ELLENŐRZÉSÉHEZ, KÖZÉPSŐ TANÚSÍTÁS A FEGYELMEZTETÉS EREDMÉNYEIRE 1. témában. A népi felépítés és funkciói ( értékelő eszköz: UO-1, PR-1 1) Feladat: Olvassa el az előadás szövegét, válaszoljon a kérdésekre. A hallgatónak igazolnia kell: a téma elméleti ismereteit. 2. témában. A népelmélet kezdeti fogalmai (értékelési eszköz: OU-1, PR-1) Feladat: Szakirodalom tanulmányozása, fogalomszótár készítése. A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat. 3. témában. A népzene kialakulásának alapjainak tanulmányozásának szakaszai és forrásai (értékelési eszköz: UO-1, PR-1) Feladat: Tanulmányozza a népzene tanulmányozásának szakaszait Oroszországban. A tanulónak bizonyítania kell: az információ rendszerezési képességét. 4. témában. Az ókori szláv mitológia, mint a népi mitológia ideológiai alapja (értékelési eszköz: UO-1, PR-1) Feladat: Összefoglaló készítése a szláv mitológia tanulmányozásának főbb állomásairól. A tanulónak be kell mutatnia: információelemzési technikákat. 5. A népművészeti kultúra a társadalom szerkezetében témában (értékelő eszköz: UO-1, PR-1) Feladat: A főbb rétegek azonosítása modern társadalom. 1 Népművészet elmélete és története: a tudományos tudományág értékelő eszköztára, „Népművészeti kultúra” felkészítési irány, érettségi alapképzés, levelező képzési forma / ösz. E.V. Mihajlova; Alt. állapot int, osztály valamint művészet és kézművesség. Barnaul, p. 17

18 A hallgatónak be kell mutatnia: információelemzési technikákat, szemiotikai megközelítés használatának készségeit. 6. A népzene fajtái, műfajai témában (értékelési eszköz: OU-1, PR-1) Feladat: Olvassa el az előadás szövegét, készítsen táblázatot. A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat. 7. témában A népművészeti kultúra, mint egy etnikai csoport lelki és erkölcsi értékeinek, eszményeinek megtestesítője (értékelő eszköz: УО-1, PR-1) Feladat: A népművészeti kultúrába ágyazott alapértékek és eszmék elemzése . A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat. 8. témában A játék, mint a hagyományos népi játék eleme (értékelési eszköz: OU-1, PR-1) Feladat: Ismerkedés a hagyományos népi játékokkal. A hallgatónak igazolnia kell: a téma elméleti ismereteit. A 9. témában. Hagyományos orosz népi ünnepek és szertartások (értékelő eszköz: UO-1, PR-1) Feladat: Ismerkedjen meg az orosz népi ünnepek sokszínűségével. A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat. A 10. témában. A kereszténység hatása a népi élet tartalmára és formáira (értékelő eszköz: UO-1, PR-1) Feladat: Olvassa el az információkat, válaszoljon a kérdésekre. A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat A 11. témában. Hagyományos naptári ünnepek művészi elemei (értékelési eszköz: OU-1, PR-1) Feladat: Orosz naptári ünnepek táblázatának elkészítése. A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat. 12. témában Városi nem hivatásos művészeti kultúra (értékelési eszköz: UO-1, PR-1) Feladat: Ismerkedés a városi műfajokkal. A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat 18

19 A 13. témában Családi ünnepek és rituálék (értékelő eszköz: UO-1, PR-1 Feladat: Ismerkedjen meg a családi szertartások lényegével. A tanulónak be kell mutatnia: elméleti ismereteit a témában, információelemzési technikákat. 14. témában A népművészet alapszimbólumai (értékelési eszköz: UO-1, PR-1) Feladat: Készítsen listát a népművészet főbb szimbólumairól: a témával kapcsolatos elméleti ismereteket, az információk elemzésének technikáit. Az oroszországi népek művészeti kultúráinak hagyományainak sokszínűsége és eredetisége (értékelő eszköz: UO- 1, PR-1) Feladat: Beszámoló készítése egy Oroszországban élő tradicionális nép sajátosságairól A hallgatónak be kell mutatnia: elméleti ismereteket a témában, az információelemzés módszerei vizsgára való önfelkészítés mintakérdései 1. A népi felépítés és funkciói 2. A népelmélet kezdeti fogalmai 3. A népiség kialakulásának alapjainak tanulmányozásának szakaszai és forrásai 4. Az ókori. A szláv mitológia, mint a népi eszmei alap 5. A népművészeti kultúra a társadalom szerkezetében 6. A népművészet típusai és műfajai 7. A népművészeti kultúra, mint egy etnikai csoport szellemi és erkölcsi értékeinek, eszményeinek megtestesítője 8. Játék mint tradicionális népi elem 9. Hagyományos orosz népi ünnepek és rituálék 10. A kereszténység hatása a népiség tartalmára és létformáira 11. A hagyományos naptári ünnepek művészi elemei 12. Városi nem hivatásos művészeti kultúra 13. Családi ünnepek és rituálék 14 A népművészet alapszimbólumai 15. Az oroszországi népek művészeti kultúráinak hagyományainak változatossága és eredetisége 19.

20 A válasz értékelésének szempontjai a vizsgán: Mutatók értékelése Teljesség Terminológia Az előadás felépítése kiváló A kérdés teljes körűen nyilvánosságra hozott, Kiváló jártasság A válasz egyértelműen értelmes, mély: vezető szerzők koncepciói, szabályozó dokumentumok alapján. Példákat adunk. A további kérdésekre teljes válaszok érkeztek, a tudományág fogalmi és terminológiai apparátusa, elméleti vonatkozásai kiépültek, az előadás következetes, magabiztos, jól érthető A kérdés teljeskörűen közérthető, az előadás jó elsajátítása értelmes: a fogalmi és terminológiai, konzisztens, vezető szerzők koncepciói, magabiztos, normatív dokumentumok. Példákat adunk. Kisebb ténybeli pontatlanságok vannak. A további kérdésekre hiányos válaszokat kapott a tudományág apparátusa és elméleti vonatkozásai tudatos kielégítő nem kielégítő A kérdés nem teljes körűen nyilvánosságra hozott, hanem vezető szerzők koncepciói, szabályozó dokumentumok alapján. Nincsenek példák. Vannak ténybeli pontatlanságok. A további kérdésekre nem kaptunk teljes választ a kérdés töredékes, sekélyes nyilvánosságra hozatalára. Alapvető pontatlanságok voltak. További kérdésekre nem érkezett válasz A tananyag témái Nincs megadva 20 A tudományág fogalmi és terminológiai apparátusának és elméleti vonatkozásainak kielégítő ismerete A tudományág alapfogalmainak és elméleti vonatkozásainak elsajátításának hiánya 5. MÓDSZERTANI UTASÍTÁSOK A DIÁZLÁK ELSAPÍTÁSÁHOZ FEGYELEM Az előadás nem következetes, nem magabiztos A válasz bizonytalan, rosszul strukturált. A tudományág munkaprogramja világosan meghatározott logikába épülő témákat tartalmaz, biztosítva az oktatási anyagok strukturálását az általános elméleti és módszertani kérdésektől a konkrétakig. Minden témakör meghatározza a kötelező tanuláshoz szükséges összes kérdést. Minden téma megfogalmazva Ellenőrző kérdések az ismeretszerzés mértékének önellenőrzésére. A témakörökön végzett önálló munka során a hallgatóknak ajánlott válaszolni az összes javasolt kérdésre, hogy megértsék, melyik okoz nehézséget. A tudományág tanulmányozása során folyamatos a

21 tudásfelmérést interjúk és tesztek formájában, amelyek a tanuló önkontroll funkcióját is ellátják. Tekintettel arra, hogy számos elméleti fogalomnak nincs egyértelmű értelmezése az oktatási és tudományos szakirodalomban, a tudományág oktatási és módszertani komplexuma egy oktatási terminológiai szótárat tartalmaz, amellyel a hallgató elsajátíthatja a tudományág kategorikus apparátusát. A szemináriumi órákra való felkészüléshez a program minimális alapforrást kínál, amely lehetővé teszi a hallgató számára, hogy tanulmányozza a szemináriumi órán megbeszélésre felvetett problémát, és részt vegyen az oktatási megbeszélésen. A jelentések elkészítéséhez használja a kiegészítő irodalom ajánlott listáját. Az önálló munka során a hallgató internetes forrásokat is használhat, amelyek az egyik alternatív forrást jelentik a szükséges információk gyors megtalálásához. Használhatók alapvető és kiegészítő információk megszerzésére a vizsgált anyagokról. A tudományág tanulmányozása során hagyományos és innovatív (interaktív) oktatási technológiákat alkalmaznak: előadások (video előadások); szemináriumok, gyakorlati órák (multimédia használata). 6. A FEGYELMEZÉS OKTATÁS-MÓDSZERTANI ÉS INFORMÁCIÓS TÁMOGATÁSA a) alapirodalom: 1. Sadokhin, A.P., Grushevitskaya, T.G. Világtörténelem: oktatóanyag: UNITY-DANA, p. - Hozzáférési mód: 2. Sadokhin, A.P. Világkultúra és művészet: tankönyv: UNITI-DANA, 2012, 415 oldal - Hozzáférési mód: 3. Sadokhin, A.P., Shabaev Yu.P. Etnopolitika tudomány: Tankönyv: UNIT DANA, Elérési mód: 4. Krelenko, N. S. History from the Renaissance to Modernity: tankönyv. pótlék / N. S. Krelenko. - Moszkva: INFRA-M, p. 5.A világ művészeti kultúrája. XX század Mozi, színház, zene / L. M. Bazhenova [stb.]. - Szentpétervár. : Péter, p. 6. Művészeti világkultúra: tankönyv / szerk. B. A. Ehrengross. - Szerk. 3., átdolgozva és további - M.: Felsőiskolai Ts. 7. Művészeti világkultúra: tankönyv / szerk. B. A. Ehrengross. - Szerk. 3., átdolgozva és további - M.: Felsőiskola.- T p. b) kiegészítő irodalom: 1 Bochkovskaya, V.I. A folklór elmélete és története: tesztfeladatok az "NHT" szakterülethez / V. I. Bochkovskaya; AltGAKI, Dept. elmélet és történelem. - Barnaul: AltGAKI Kiadó, p. 2. Bochkovskaya, V.I. A néptan elmélete és története: prog. interdiszciplináris vizsga az "NHT" szakterületen / V. I. Bochkovskaya, T. I. Go-21

22 ügyesen; AltGAKI, Dept. elmélet és történelem. - Barnaul: AltGAKI Kiadó, p. 3. Bochkovskaya, V.I. Népelmélet és -történet: kifejezések és fogalmak tanulóknak. és távollétében képzési formák az "NHT" szakterületen / V.I. Bochkovskaya; AltGAKI, Dept. elmélet és történelem. - Barnaul: AltGAKI, p. V) információs technológia: szoftverés internetes források - Microsoft Word szövegszerkesztő. - Táblázatok Microsoft Excel. - Program Microsoft Power Point prezentációk készítésére; - Információkereső rendszerek az interneten, beleértve a Google-t, a Yandexet, a Ramblert stb. - A következő szervezetek elektronikus katalógusai és webhely-forrásai: 1. orosz oktatás: szövetségi portál (2. Orosz Állami Könyvtár (3. Orosz Könyvtári Szövetség (4. Orosz Nemzeti Könyvtár)) (5. "KnigaFond" elektronikus könyvtári rendszer (6. Az Alt. Állami Intézet elektronikus könyvtára (7. Nemzeti Elektronikus Könyvtár (neb)) rf) d) hangoskönyvek, hangfelvételek, vakok kézikönyvei Minden hallgató hozzáférést biztosít a 2. tudományágról szóló kiadványokat tartalmazó AGIK elektronikus könyvtári rendszerhez, az EBS 3. Könyvalaphoz, valamint az Országos Elektronikus Könyvtárhoz 4 For. látássérült hallgatók, a tudományág oktatási és módszertani támogatása az Állami Szellemi Szellemi Könyvtár és az Altáji Regionális Vakok és Gyengénlátók Szakkönyvtára közötti Együttműködési Megállapodás alapján történik 27. A könyvtári pénztár fel van szerelve. A tudományágról szóló alapvető oktatási irodalom nyomtatott kiadásai Az oktatási irodalom mellett az Altai Terület szakkönyvtárát is tartalmazzák (2 Hozzáférési mód 3 Digitális Distribution Center LLC, szerződés egy évtől. 4 Szövetségi Állami Költségvetési Oktatási Intézmény „Orosz Nemzeti Könyvtár”, Megállapodás 191/NEB/0433 kelt Hozzáférési mód: 22

23 7. A FEGYELMEZÉS ANYAGI ÉS TECHNIKAI TÁMOGATÁSA A fegyelem biztosításához, figyelembe véve a fogyatékos és fogyatékos személyek képzését, a következők szükségesek: Az előadásokhoz hallgatóság. Felszerelés: speciális oktatási bútorok; bemutató felszerelések és oktatási szemléltetőeszközök; technikai eszközöket kiképzés; multimédiás eszközök (projektor, laptop, képernyő). Előadóterem szemináriumi órák számára. Felszerelés: speciális oktatási bútorok; technikai képzési segédanyagok; multimédiás eszközök (projektor, laptop, képernyő). 23

Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Intézet" Művészeti Kreativitás Kar Művészeti és Kézműves Tanszék

Szövetségi Állami Felsőoktatási Intézmény szakképzés"Altai Állami Kulturális Intézet" Művészeti Kreativitás Kar Művészeti Kultúra Tanszék

Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Kulturális Intézet" Művészeti Kreativitás Kar Művészeti Kultúra Tanszék és

Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Kulturális Intézet" Információs Erőforrások és Tervezési Tanszék Tervezési és Építészeti Tanszék

Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Kulturális Intézet" Koreográfia Kar Koreográfiai Tanszék "JÓVÁHAGYVA"

Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Kulturális Intézet" Koreográfiai Kar Báltermi Koreográfia Tanszék Felvételi rendszer

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ MŰVELŐDÉSI MINISZTÉRIUMA Tyumen Állami Művelődési Intézet A tervet az egyetem Tudományos Tanácsa hagyta jóvá 2018.05.31-i 8. jegyzőkönyv TANTERV az alapképzéshez Profil: Tanszék:

Szövetségi Oktatási Ügynökség Szövetségi Állami Szakmai Felsőoktatási Intézmény „Szibériai szövetségi egyetem» OKTATÁSI ÉS MÓDSZERTANI TÁMOGATÁS ÖNÁLLÓKNAK

Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Kulturális Intézet" Koreográfiai Kar Báltermi Koreográfia Tanszék KREATÍV TESZT

Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézet „Altai állami akadémia kultúra és művészetek" Koreográfiai Kar Koreográfiai Tanszéke

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ KULTURÁLIS MINISZTÉRIUMA SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "MOSZKVA ÁLLAMI MŰVELŐDÉSI INTÉZMÉNY" ELFOGADVA A tudós ülésén

AZ OROSZORSZÁG MŰVELŐDÉSI MINISZTÉRIUMA SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "MOSZKVA ÁLLAMI MŰVELŐDÉSI INTÉZET" KOREOGRAFIAI KAR

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ TUDOMÁNYOS ÉS FELSŐOKTATÁSI MINISZTÉRIUMA SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY „B.B. NEVEZETT KALMIKI ÁLLAMI EGYETEM. GORODOVIKOV"

Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Kulturális Intézet" Információs Erőforrások és Tervezési Kar Információkezelési Tanszék

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓS EGÉSZSÉGÜGYI MINISZTÉRIUM az Egészségügyi Minisztérium „ÉSZAK ÁLLAMI ORVOSEGYETEM” felsőoktatási intézménye

OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUM AZ OROSZORSZÁG Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézménye "Volgográdi Állami Szociális- Pedagógiai Egyetem» Óvodai és Általános Iskola Kar

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Autonóm Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Kazan (Volga Régió) Szövetségi Egyetem" Felsőiskola

1 2 Lap a „A hallgatók önszerveződésének és alkalmazkodásának alapjai” tudományág munkaprogramjának kiegészítéséhez és módosításához a 201-201. tanév A munkaprogramot a tanszéki ülésen felülvizsgálták,

Tanulmányi területen végzettek végleges állapotú bizonyítványa 071500.62 „Népművészeti kultúra” Profil „Film-, fotó- és videóstúdió vezetése” Végső állapot

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Autonóm Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Kazan (Volga Régió) Szövetségi Egyetem" Felsőiskola

Szövetségi Állami Oktatási Szabvány 2010 AZ OKTATÁSI FEGYELEM MUNKAPROGRAMJA Akadémiai fegyelem Vállalati információs rendszerek és adatbázisok B2.V.DV.1 a 080200 „Menedzsment” irányban, profil „Kisvállalkozások menedzsmentje”

AZ OROSZORSZÁG OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA PENZA ÁLLAMI EGYETEM MŰSZERMŰRÉSZI, INFORMÁCIÓTECHNOLÓGIAI ÉS ELEKTRONIKAI KAR MUNKAPROGRAM FEGYELME B1.2.13.2 Történelem

1 2 Lap a 201-201-es tanévre „A tanulók pszichológiai alkalmazkodása az oktatási folyamathoz” tudományág munkaprogramjának kiegészítésére és módosítására A munkaprogramot az ülésen felülvizsgálták.

„Társastánc” fegyelmi program; 51.2 Pedagógusképzés; Egorova N.V. AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi állami autonóm felsőoktatási intézmény

SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "ORENBURG ÁLLAMI MEZŐGAZDASÁGI EGYETEM" MUNKAPROGRAM B1.V.03. FEGYEZTETÉS Kulturológia Képzési irány

AZ OROSZORSZÁG OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "ÁLLAMI EGYETEM - OKTATÁSI-KUTATÁSI TERMELÉS

2 TARTALOM 1 A diszciplína elsajátításának céljai 4 2 A tudományágban tervezett tanulási eredmények listája, 4 az oktatási program elsajátításának tervezett eredményeivel összefüggésben 3 A tudományág helye a struktúrában

1. A tudományág elsajátításának céljai A tudományág elsajátításának céljai: 1. A nép koreográfiai kultúrájának teljes megértése, melynek alapelvei képezték az orosz klasszikus tánciskola alapját: - egyéniség;

Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Kulturális Intézet" Információs Erőforrások és Tervezési Kar Muzeológiai és Dokumentációs Tanszék

A TANÁRI FEGYELMEZTETÉS ELSAPÍTÁSÁNAK CÉLJAI A B.B.3 „Vonatvontatás” tudományos tudományág elsajátításának célja a hallgatók kompetenciáinak fejlesztése a szövetségi állammal összhangban. oktatási színvonal

SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "ORENBURG ÁLLAMI MEZŐGAZDASÁGI EGYETEM" MUNKAPROGRAM FEGYELEM FTD.V.04 Etno-konfesszionális értékek

Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény „OMSK ÁLLAMI MŰSZAKI EGYETEM” MUNKAPROGRAMOK az „Elméleti” tudományágban

AZ OROSZ SZÖVETSÉGI ÁLLAM OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "VORONEZI ÁLLAMI EGYETEM" BORISOGLEBSZKI ÁGAZAT (BF FSBEI HE "VSU") JÓVÁHAGYOTT Vezető

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Pedagógiai Egyetem" (FSBEI)

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Dél-uráli Állami Humanitárius és Pedagógiai Egyetem"

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI SZAKMAI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "LIPECKI ÁLLAMI PEDAGÓGIAI EGYETEM"

ÖNKORMÁNYZATI KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "VOLGA GAZDASÁG-, PEDAGÓGIAI ÉS JOGI INTÉZET" Állam- és Jogtudományi Kar A "Szociálpedagógia alapjai" tudományág munkaprogramja

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Autonóm Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Kazan (Volga Régió) Szövetségi Egyetem" Mesterközpont

Lektorok: O. N. Miguscsenko, a jogtudomány doktora, professzor, a Kurszki Állami Egyetem Állam- és Jogelméleti és Jogtörténeti Tanszékének professzora; I. V. Sakhnevich, a történelemtudományok kandidátusa,

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ EGÉSZSÉGÜGYI MINISZTÉRIUMA a minisztérium "ÉSZAKÁLLAMI ORVOSI EGYETEM" állami költségvetési felsőoktatási intézménye

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ MŰVELŐDÉSI MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény "PETROZAVODSK ÁLLAMI KONZERVATÓRIUM (AKADÉMIA)

AZ OROSZORSZÁG OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY KAZÁN ÁLLAMI ÉPÍTÉSZETI ÉS ÉPÍTÉSI EGYETEM

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "IRKUTSKI ÁLLAMI EGYETEM" FSBEI HE "ISU" PEDAGÓGIAI

SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "ORENBURG ÁLLAMI MEZŐGAZDASÁGI EGYETEM" MUNKAPROGRAM FEGYELEM B.B.34 ​​Kulturológia Képzési irány

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ EGÉSZSÉGÜGYI MINISZTÉRIUMA A minisztérium "ÉSZAK ÁLLAMI ORVOSEGYETEM" állami költségvetési felsőoktatási intézménye

AZ OROSZORSZÁG OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA FSZBEJ HPE "VOLOGDA ÁLLAMI PEDAGÓGIAI EGYETEM" TESTNEVELÉSI KAR JÓVÁHAGYOM 2011. szeptember 20. Munkaprogram

1 2 Lap a „Bevezetés a szakterületre” tanév munkaprogramjának kiegészítésére, módosítására a 201-201.

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szakmai felsőoktatási szövetségi állami költségvetési oktatási intézmény "Moszkvai Állami Nyelvészeti

1. melléklet AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ EGÉSZSÉGÜGYI ÉS SZOCIÁLIS FEJLESZTÉSI MINISZTÉRIUMA Állami költségvetési felsőoktatási intézmény "ÉSZAK-ÁLLAM"

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szakmai felsőoktatási szövetségi állami költségvetési oktatási intézmény "Moszkvai Állami Nyelvészeti

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA FSBEI HPE "VOLOGDA ÁLLAMI PEDAGÓGIAI EGYETEM" 2012. november 16-án JÓVÁHAGYOM. Az etnológia szakterület munkaprogramja

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma "Vlagyimir Állam" szövetségi állami költségvetési felsőoktatási intézmény Muromi Intézete (fiók)

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Kemerovo Állami Egyetem"Kar

2 1. A tudományág céljai és célkitűzései A „Pszichológia oktatásának módszertana középfokú oktatási intézményekben” tudományterület tanulmányozásának célja, hogy a hallgatók megismerkedjenek a pszichológia tanításának alapelveivel és sajátosságaival.

OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUM AZ OROSZ Állami Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Vologdai Állami Egyetem" (VoSU) 2016. június 10. ELŐZETES MUNKAPROGRAM

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA FSZBEI HPE "BAIKÁLI ÁLLAMI GAZDASÁG- ÉS JOGI EGYETEM" A tudományág munkaprogramja, amelyet a rektorhelyettes nevelőmunkaés nemzetközi

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Autonóm Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Kazan (Volga Régió) Szövetségi Egyetem" Tanszék

SZÖVETSÉGI ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "ORENBURG ÁLLAMI MEZŐGAZDASÁGI EGYETEM" FEGYELEM B.V.DV.0.02 SZOCIOLÓGIA ÉS POLITIKATUDOMÁNYI MUNKAPROGRAM

Állami Költségvetési Oktatási Intézmény SPO SO Szverdlovszki Főiskola művészetek és kultúra JÓVÁHAGYOTT Tudományos igazgatóhelyettes N.A. Ananina 2015 Ellenőrző és értékelő eszközök készlete akadémiai fegyelem Koreográfia fő