Ki és mikor találta fel a naptárat. A naptár születése

A naptár az égitestek látható mozgásának periodikusságán alapuló, nagy időtartamokat számláló rendszer. A naptárak 6000 éve léteznek. Maga a „naptár” szó az ókori Rómából származik. Így hívták az adósságkönyveket, ahová az uzsorások havi kamatot írtak be. Ez a hónap első napján történt, amit régen "kalend"-nek hívtak.

A különböző népek különböző időkben háromféle naptárat hoztak létre és használtak: nap-, hold- és nap-holdnaptárt. A leggyakoribb naptár, amely a Nap mozgásán alapul, és lehetővé teszi a nap és az év összehangolását. Jelenleg a legtöbb ország lakosai ezt a típusú naptárat használják.

A naptárak egyik első alkotója az ókori Sumer (Irakban található) lakói voltak. A Hold mozgásának megfigyelésén alapuló holdnaptárt használtak. Ezzel összehangolhatja a napot és a holdhónapot. Az ókori sumér év 354 napból állt, és 12 hónapból, 29 és 30 napból állt. Később, amikor a babiloni papok-csillagászok megállapították, hogy az év 365,6 napból áll, a régi naptárt felülvizsgálták, holdnaptársá vált.

Azokban az időkben, amikor az első perzsa államok csak kezdtek kialakulni, az ókori földműveseknek már saját naptáruk volt, és tudták: van az évben egy nap, amikor a legrövidebb napot felváltja a leghosszabb éjszaka. Ezt a leghosszabb éjszakát és a legrövidebb napot a téli napforduló napjának nevezik, és a mai naptár szerint december 22-re esik. Sok évszázaddal ezelőtt ezen a napon ünnepelték az ókori gazdák Mithra napisten születését. Az ünnepi akció számos kötelező szertartást tartalmazott, amelyek segítségével az emberek segítették Mithrát megszületni és legyőzni a Tél gazemberségét, biztosítva a tavasz beköszöntét és a mezőgazdasági munkák megkezdését. Mindez nagyon komoly elfoglaltság volt őseink számára, hiszen az ő életük függött a tavasz időbeni beköszöntétől.

Később Perzsiából Mithra isten a rómaiakhoz került, és az általuk tisztelt istenek egyike lett. A Római Birodalomban a hónapok különböző hosszúságúak voltak (esetenként a hónap hossza megvesztegetés fejében változtatható volt), de az újév változatlanul január 1-re, a konzulváltás dátumára esett. Amikor a Római Birodalom hivatalosan is felvette a kereszténységet, és kiderült, hogy december 25-én megszületett az új, egyetlen Isten, Jézus Krisztus, ez tovább erősítette a téli napforduló megünneplésének hagyományait, és alkalmassá vált az újévi ünnepségekre.

I.e. 46-ban Julius Caesar, aki nemcsak parancsnok, hanem főpap is volt, Sosigen tudós számításai alapján áttért az egyiptomi napév egyszerű formáira, és bevezette a Julianus naptárat. Erre a reformra azért volt szükség, mert a jelenlegi naptár nagyban eltért a természetestől, és a reform végrehajtásakor ez az elmaradás az évszakok természetes változásától már 90 nap volt. Ez a naptár a Nap éves mozgásán alapult 12 állatövi csillagképben. A birodalmi reform értelmében az év január 1-jén kezdődött. Az év első hónapját Janus istenről nevezték el, aki mindennek a kezdetét személyesíti meg. Az év átlagos időtartama négy év intervallumában 365,25 nap volt, ami 11 perccel 14 másodperccel hosszabb a trópusi évnél, és ezúttal ismét elkezdett halmozódni a pontatlanság.

BAN BEN Ókori Görögország A nyár eleje az év leghosszabb napjára, június 22-re esett. A görögök kronológiája pedig a hírestől származott olimpiai játékok, amelyeket a legendás Herkules tiszteletére rendeztek.

A naptár második jelentős reformját XIII. Gergely pápa hajtotta végre 1582-ben. Ezt a naptárat Gergely-naptárnak (új stílus) hívták, és felváltotta a Julianus-naptárt (régi stílus). A változtatások szükségességét az határozta meg, hogy a Julianus-naptár elmaradt a természetestől. A tavaszi napéjegyenlőség napja, amely nagyon fontos a vallási ünnepek időpontjainak meghatározása szempontjából, évről évre eltolódott, korábbra vált. A bevezetett Gergely-naptár pontosabbá vált. A tavaszi napéjegyenlőség napját március 21-re tűzték ki, a szökőévekre esett utóbbi évek századok: 1600, 1700, 1800 stb. - ezért kevesebb szökőévet vezet be, hogy kiküszöbölje a naptár és a trópusi évek száma közötti eltérést.

A Gergely-naptárt számos európai ország azonnal átvette, a 20. század elején pedig Kínában, Romániában, Bulgáriában, Görögországban, Törökországban és Egyiptomban is bevezették.

Ruszban a rómaiak által kitalált kronológiát használták, és a Julianus-naptár volt érvényben a hónapok római neveivel és a hétnapos héttel. I. Péter rendelete (1700) előtt az oroszok „a világ teremtésétől” tartották a naptárukat, amely a keresztény tanítás szerint Kr.e. 5506-ban történt, és az újév kezdetét valahol szeptemberben, azután ünnepelték. a betakarítás, és hol - márciusban, a tavaszi napforduló napján. Királyi rendelet Időrendünket összhangba hozta az európaival, és elrendelte, hogy az újévet télen - január 1-jén - ünnepeljük.

Oroszország 1917 októberéig a Julianus-naptár szerint élt, „lemaradva” Európai országok 13 napig. A bolsevikok, amikor hatalomra kerültek, megreformálták a naptárat. 1918. február 1-jén rendeletet adtak ki, amely 14-é nyilvánította ezt a napot. Az idei év bizonyult a legrövidebbnek, 352 napból állt, hiszen a naptárreform szerint az előző év január 31-ét egyből ... február 14-e követte.

Fennállt a veszélye annak, hogy az orosz naptár reformját a forradalmi ideológia jegyében folytatják. Így az 1930-as években hetek helyett „ötnapos időszakok” bevezetését javasolták. 1939-ben pedig a "harcos ateisták szövetsége" kezdeményezte, hogy az általánosan elfogadott hónapnevekhez más neveket rendeljenek. Javasolták, hogy így nevezzék el őket (januártól decemberig adjuk): Lenin, Marx, Forradalom, Sverdlov, May (beleegyezett a távozásba), Szovjet Alkotmány, Szüret, Béke, Komintern, Engels, Nagy Forradalom , Sztálin. Voltak azonban értelmes fejek, és a reformot elvetették.

Továbbra is megjelennek a jelenlegi időrendi rendszert módosító javaslatok. Az utolsó kísérlet a naptár reformjára 1954-ben történt. Egy projektet javasoltak megfontolásra az ENSZ-nek, amelyet számos ország jóváhagyott, többek között szovjet Únió. A javasolt változtatások lényege az volt, hogy a negyedévek összes első napja vasárnap kezdődött, a negyedév első hónapja 31 napot tartalmazott, a fennmaradó két hónap pedig egyenként 30 napot. az ENSZ Tanácsa, mint „szolgáltatásban” megfelelő, jóváhagyásra javasolta az ENSZ Közgyűlése, de az Egyesült Államok és más országok nyomására elutasították. Új naptármódosítási projektekről egyelőre nincs információ.

Egy számban muszlim országok továbbra is használja a holdnaptárt, amelyben a naptári hónapok kezdete az újhold pillanatainak felel meg. A holdhónap (szinodikus) 29 nap 12 óra 44 perc 2,9 másodperc. 12 ilyen hónap egy 354 napos holdévet tesz ki, ami 11 nappal rövidebb, mint a trópusi év. Számos országban Délkelet-Ázsia, Irán, Izrael, a hold-napnaptárnak vannak olyan változatai, amelyekben a holdfázisok változása összhangban van a csillagászati ​​év kezdetével. Az ilyen naptárban fontos szerepet játszik a 19 napév időtartama, ami 235 holdhónapnak felel meg (az úgynevezett metonikus ciklus). A judaizmust valló zsidók a holdnaptárat használják a vallási ünnepek időpontjának kiszámításához.

A „naptár” név a latin „calendarium” szóból származik, ami „adósságkönyv”-nek felel meg. A naptár segítségével hosszú időperiódusokat számolnak, amelyek számítása a Földről megfigyelt űrobjektumok, például a Hold, a Nap és természetesen a Föld mozgásán alapul.

A jelenleg használt naptárban egy hét 7 napból álló időszakot jelent. De korábban egyes naptárak nem hetekre, hanem évtizedekre osztottak. Ezt a konstrukciót Egyiptomban és Franciaországban fogadták el. Az ősi maja naptár 13 vagy 20 napból álló heteket írt elő.

Az Európában jelenleg elfogadott Gergely-naptár a római naptárból származott úgy, hogy először Julianussá, majd a ma ismertté fejlesztette. Az első római naptár pontatlan volt, mivel csak a Hold és a Nap mozgásán alapult, a kronológia pedig Róma alapításának időpontjától kezdődött.

A rómaiak „konzulokkal” mérték az időt. Az év eleje a mai március 1-jének felelt meg, időtartamát 304 nap vagy 10 hónap határozta meg. Ennek a naptárnak az volt a sajátossága, hogy megszámlálhatatlan és megszámlálhatatlan időszaka volt, amely a télre esett. 304 nap végén kezdődött és a tavasz első napjáig tartott. Ezt az időszakot különleges papok-pápák irányították. Valójában súlyos hibákat követtek el, részben a képzettség hiánya miatt, részben pedig azért, mert saját önző érdekeiket követték. Ez abból állt, hogy a „naptár” napján szokás volt az adósságokat visszafizetni és kamatot fizetni. Innen származik a „kalendárium” elnevezés.

Gaius Julius Caesar római császár a naptár szigorú keretek közé szorításával foglalkozott. A naptárt az úgynevezett „Julianusra” alakította át. Az új naptár szerint az év 365,25 napból állt. Azonban ez is pontatlan volt: 128 éven keresztül 1 nap volt a hiba. Ezenkívül a pontosság javítása érdekében a naptár 4 évente egyszer 366 napnak megfelelő szökőévet ír elő, ami 1 nappal több, mint egy normál év. Ezekért és a hadművészet és a politika terén elért egyéb érdemekért a július hónapot a fent említett nagy császárról nevezték el.

Legközelebb a kereszténység elterjedése után javították a naptárat. Az új naptárban Jézus Krisztus születésének dátumát vették kiindulópontnak. Ez az esemény, valamint az Úr feltámadása kiválasztott dátumokkal bekerült a Gergely-naptárba.

Ezt a naptárat úgy számolták ki, hogy a napéjegyenlőség időpontja mindig egybeesett március 21-ével (a napéjegyenlőség dátuma 325-ben, a niceai zsinat idején).

A modern Gergely-naptárt a világ lakosságának nagy része használja. Gergely pápa 1582 februári rendeletével léptették életbe. Ugyanakkor az 1582. október 4-től október 15-ig terjedő időszakban 10 napos bérletet biztosítottak. Minden katolikus vallást valló ország elfogadta ezt a naptárt.

Időszámítás Oroszországban

Azóta, amikor Vlagyimir herceg uralkodott Ruszban, a fejedelemségek területén a bizánci időrendi rendszert alkalmazták. Az időt Ádám teremtésének napjától, vagyis a teremtés évének március 1-jétől számolták. Ezt követően szeptember 1-jétől megkezdődött az új év visszaszámlálása. Ezt a döntést III. Iván cárnak tulajdonítják.

Rusz lakossága több mint 2 évszázadon keresztül szeptember 1-jén ünnepelte az újévet. I. Péter naptárunkat Európával azonos időrendbe hozta, rendelete elrendelte, hogy január 1-jétől számítsák az évet, és ismerjék el a 7208-as évet „a világ teremtésétől”, 1700-at Krisztus születésétől. Hazánk teljes átállása a Gergely-naptárra csak 1918-ban történt, és ezt a Népbiztosok Tanácsának rendelete biztosította.

Ősidők óta az ember megpróbálta egyszerűsíteni életét, és erre használt különböző módokon kronológia. Az ókorban az égitestek mozgása szolgált mértékül, amely alapján naptárakat állítottak össze. De a probléma az volt, hogy a különböző törzsek a maguk módján értelmezték azokat az elveket, amelyek szerint az időt számolni kell, ezért a naptár kérdésének megválaszolásához megtudjuk, hogyan jelent meg és milyen volt. különböző népek között.

A "naptár" fogalma

A naptár hosszú időre szóló számrendszer, amely a különböző égitestek, például a Nap vagy a Hold mozgásának periodikusságától függ.

Maga a koncepció az adósságkönyveknek köszönhetően jött létre, amelyek alapján fizetni kellett. Az adósság visszafizetését általában a hónap elején jelölték ki. Ezeket a napokat kalendáknak hívták. Innen származik a kalendárium szó.

De a visszaszámlálás eleje különböző nemzetek teljesen más eseményeknek tekintik. Tehát az ókori rómaiak számára a kiindulópont Róma megalapítása volt, az egyiptomiaknál pedig egy új uralkodó dinasztia megjelenésének dátuma.

A naptárak fajtái

Ahhoz, hogy megértsük, mi az a naptár, tudnod kell, mi az alapja. Eddig sok népnél más volt az év fogalma, a kronológia kiindulópontja pedig zavart kelt. Térjünk rá a történelemre.

Az ókori görög naptár 354 napot tartalmazott. Ez egy kísérlet volt a holdhónap és a napév hosszának összeegyeztetésére. Emiatt nyolcévente plusz 90 nappal bővült az év. Esedékes is egy nagy szám a napokat több hónapra osztották.

Az ókori római naptár március 1-jén kezdődött, és 304 napot tartalmazott, amelyeket 10 egyenlő részre osztottak. Folyamatosan reformálódott, ennek eredményeként január 1. lett a kiindulópont. Két további hónap is hozzáadásra került.

Julius Caesar néz természetes jelenség bizonyos periodikusságot tárt fel bennük. Így jelent meg a Julianus-naptár, amelyet matematikai pontossággal számítottak ki. 365,25 napból állt. Caesar volt az, aki bevezette a „szökőév” fogalmát. A hossza pontosan egy nappal nőtt. A Nap mozgásának megfigyelése lehetővé tette a pontatlanságok és a plusz napok megjelenésének elkerülését az évben.

Gergely naptár

XIII. Gergely pápa idejében új számadási stílust vezettek be. Fő célja a tavaszi napéjegyenlőség időpontjának rögzítése volt, amely folyamatosan változó volt. Március 21-én történt, hogy a nappal egyenlő az éjszakával, és ez a lehető legközelebb van a trópusi évhez, ahol a különbség mindössze 26 másodperc. Ahhoz, hogy ez az intervallum egyenlő legyen a napokkal, körülbelül 3300 évre lenne szükség. A Gergely-naptár hihetetlenül pontos.

1918-tól kezdve Oroszországban új stílust hagytak jóvá, és bevezették a Gergely-naptárt, 13 nappal megelőzve a régit. Sokan ezért ünneplik a régi újévet, ami éppen január 13-ra esne.

A Hold, mint az idő mértéke

Egy évre szóló holdnaptár összeállításakor a földi műhold fázisváltozását veszik alapul. Tehát egy hónap 29,53 nap. De a tizedesvessző után kapott „farok” nem jelenik meg a naptárban, ezért 30 év alatt fokozatosan további 11 többletnap halmozódik fel. De vannak hívei és követői az ilyen időszámításnak. A muszlim országok jó példa erre.

A holdnaptár alapján ajánlásokat dolgoznak ki, amelyeket követve szerencsét vonzhat és sikereket érhet el. Sok kertész ellenőrzi a műhold fázisait bizonyos földmunkák megkezdéséhez. A kreativitás, a pénzügyek és a személyes kapcsolatok is a Hold hatásához kapcsolódnak. Vannak, akik még azt is fontolgatják, hogy le kell vágnia a pozícióját.

Flip változat

Az utóbbi időben sok család gyakran használt lapozható naptárat. De még most is nagyon népszerű ez a típus. A megjelenése azonban némileg megváltozott. A gyártók kényelmes műanyag állványt adnak hozzá, és minden oldalt színesen díszítenek.

Le kell tépni a lapot, amelyen minden nap szerepel a naptárban. Egyszerűen megnyithat egy új oldalt is. A hónap neve, a hét napja és a dátum mellett számos érdekes információ kerül fel a lapra, amelyek ehhez a naphoz kapcsolódnak. Nagyon kényelmes egy ilyen naptár használata az irodákban. Gyakran vállalati ajándékként használják őket.

Fali naptár

Sokan megszokták, hogy a falra, a hűtőszekrény ajtajára akasztanak egy naptárt. Különlegessége abban rejlik, hogy az egész év látható. Azonnal világos, hogy mikor jönnek az ünnepek vagy a hétvégék. Végül is színnel vannak kiemelve.

A falinaptárak általában fényes papírból készülnek. Vannak drágább műanyag lehetőségek is. A falinaptárak népszerűsége a könnyű használatnak köszönhető, gyönyörű kinézetés a maximális információ megszerzése egy meglehetősen korlátozott területen.

Ünnepi naptár

Ha ki kell deríteni, hogy egy adott napon melyik ünnep lesz, a fali nézet nem jó segítő. Ehhez speciális ünnepnaptárra lesz szükség, amely könnyen megtalálható elektronikus formában az interneten. Ott is lehet vásárolni. Egy ilyen naptárban minden dátum mellett feltűnik az összes azon a napon előforduló ünnep, még a kevéssé ismert is.

zsebnaptár

Kényelmes lehetőség abban az esetben, ha mindig kéznél kell lennie egy naptárnak, a zsebes változat. Ez egy kis kártya dátummal és egy képpel a hátoldalán. A cégek gyakran otthagyják reklámképeiket az ilyen naptárakon, és szétosztják a látogatók között. Segítségükkel kényelmes nyomon követni az ünnepeket és megjelölni a fontos dátumokat. A zsebnaptárakat gyakran könyvjelzőként használják. Könnyen mindig magaddal viheted őket.

Egyházi kronológia

Sok ember a templomba érkezve teljesen más időrenddel néz szembe. Az a tény, hogy az ortodox naptár ragaszkodik a Julian stílushoz, tehát eltérés van. Valóban, az évezredes fennállás során fokozatosan kezdett lemaradni a valós időtől, és most két hét a különbség.

A katolikus országok figyelembe vették ezt a tényt, és a Gergely-naptárhoz érkeztek. De az ortodox emberek nem vették figyelembe az új stílust, és ragaszkodtak a régi kronológiához. Néhány ország ortodox naptára azonban megváltozott. Új Julianusnak hívták, ami most egybeesik a gregoriánnal.

Egyáltalán egyházi naptárak megvannak a maguk sajátosságai. Ezért a naptár fogalmának megértésekor fontos figyelembe venni a származási országot és az emberek vallását. Tehát létezik védikus, buddhista, iszlám és kopt időrendi rendszer. Ebben az esetben különböző mértékeket használnak: a Hold, a Nap, a csillagok, egy dinasztia kialakulása. Ezért idejük eltér az európai országokban hivatalosan elfogadotttól.

Munka és pihenés ütemezése

A munka nélkülözhetetlen asszisztense a gyártási naptár. Különösen hasznos a könyvelők számára. A termelési naptár nem csak a munkaórák számítását segíti, hanem a táppénz és szabadságdíj kiszámítását is megkönnyíti. Ezen kívül a hivatalosan munkanapnak számító napok száma különböző évekünnepnapok és a hétvégére eső napok áthelyezése miatt változik. A gyártási naptár egy hivatalos dokumentum, ahol az Orosz Föderáció kormányának rendelete alapján minden napot elosztanak.

A dokumentum nemcsak a számvitel szempontjából fontos, hanem a személyzeti tisztek számára is szükséges. Számításra szolgál bérek, hivatalos munkaidő alapján jutalmazza és pontos munkanap-beosztást készít. Ezenkívül a termelési naptár szükséges a jelentések időben történő elküldéséhez a különböző hivatalos struktúrákhoz, valamint a betegszabadság és a szabadságok kiszámításához.

A hivatalos munkaszüneti napok őszétől függően hétköznapokon vagy hétvégén átkerülnek. Rendelésüket minden évben kihirdetik és jogszabályi aktusok rögzítik. Így készül egy naptár az évre, ünnepnapokkal és hétvégékkel. Figyelembe veszi az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvének összes követelményét.

Megelőlegezve újévi ünnepek sokaknak fontos a decemberi naptár, de az év első hónapjával ellentétben itt általában nincs különösebb változás. Gyakran előfordul, hogy december 31-én, amikor mindenki az újévre készül, dolgozni kell menni. A decemberi naptár csak akkor tetszhet, ha 31-e hétvégére esik, de akkor a januári ünnepek lerövidíthetők.

Következtetés

A naptár kérdésének tanulmányozásakor fontos figyelembe venni az elszámolás módját és felhasználási helyét. Tehát Oroszországban továbbra is két típust használnak. A közönség a Gergely-naptár szerint él. De a templom ragaszkodik a régi stílushoz.

Ma már többféle naptár létezik. De mivel bizonyos tartalomban különböznek, mindegyiknek ugyanaz az alapja. Feladatuk és rendeltetésük általában hasonló. Szükségesek minden esemény időtervezéséhez és pontos megszervezéséhez.

Ez a történet egy kicsit sok mindenről szól - a naptár történetéről, az idákról és a kalendákról, a hónapok és a hét napjainak elnevezéséről különböző nyelveken.

Naptár előzmények

Ma már a világ összes népe használja az ókori rómaiaktól örökölt naptárt.
De a naptár és a napok száma az ókori rómaiaknál eleinte meglehetősen zavaros és furcsa volt...

Voltaire ezt mondta erről:
A római parancsnokok mindig győztek, de soha nem tudták, melyik napon történt...)))

A többi napot a napok számának feltüntetésével jeleztük, hátralévő a következő főnapig; ahol a számla tartalmazza a feltüntetett napot és a következő főnapot is: ante diem nonum Kalendas Septembres - kilenc nappal a szeptemberi kalendák előtt, azaz augusztus 24., általában rövidítve a. d. IX Kal. szeptember
……………
római naptár.

A római év kezdetben 10 hónapból állt, amelyeket kijelöltek sorozatszámok: első, második, harmadik stb.
Tavasszal kezdődött az év- a tavaszi napéjegyenlőséghez közeli időszak.
Később az első négy hónapot átnevezték:

Első(tavasz!) év hónapja kapta a nevét a tavaszi hajtások, a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés istene,és ez az isten a rómaiak között volt... Mars! Csak később vált Arészhez hasonlóan a háború istenévé.
És elnevezték a hónapot martius(martius) - tiszteletére Mars.

Második a hónap neve Aprilis ( aprilis), amely a latin aperire - "nyitni" szóból származik, mivel ebben a hónapban a fák rügyei nyílnak, vagy az apricus szóból - "melegít a Nap". A szépség istennőjének, Vénusznak szentelték.

Harmadik hónap a föld istennője tiszteletére május és kezdték hívni maius(majus).
Negyedik hónap át lett nevezve erre junius(junius) és az ég istennőjének ajánlotta Juno, nők védőnője, Jupiter felesége.

Az év hátralévő hat hónapja továbbra is megtartotta számszerű nevét:

Quintilis (quintilis) - az ötödik; sextilis (sextilis) - a hatodik;

Szeptember (szeptember) - hetedik; október (október) - a nyolcadik;

november (november) - kilencedik; december (december) - tizedik.

Négy az év hónapja ( martius, maius, quintilis és október) mindegyiknek volt 31 nap, a fennmaradó hónapok pedig 30 napból álltak.

Ezért az eredeti római naptár egy év 304 napból állt.

A 7. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a rómaiak megreformálták naptárából, és hozzáadva az évhez Még 2 hónap - a tizenegyedik és a tizenkettedik.

Ezek közül az első hónap a január- a kétarcúról nevezték el Janus isten, amelyet figyelembe vettek az ég istene, amely a nap elején kinyitotta a kapukat a Nap felé, majd bezárta a nap végén. Ő volt a be- és kilépés istene, minden vállalkozásé. A rómaiak két arccal ábrázolták: az egyik előre néz, Isten a jövőt látja, a másik pedig hátrafelé, a múlton elmélkedik.

Második hozzáadott hónap - febrarius- dedikált az alvilág istene Februus. Maga a neve a februare szóból származik - "egyértelmű"és a megtisztulás rítusához kapcsolódik.

Év a rómaiak naptárában a reform után kezdett állni 355 napból, valamint a kiegészítéssel kapcsolatban 51 napon (miért nem 61?) meg kellett változtatni a hónapok hosszát.

De a római év mégis több volt, mint 10 nappal rövidebb, mint a trópusi év.

Megtették, hogy az év eleje egy szezon közelében maradjon plusz napok beszúrása. Ugyanakkor a rómaiak február 24. és 25. között minden második évben felváltva 22 vagy 23 napot "beékeltek".

Ennek eredményeként a római naptárban a napok száma ebben a sorrendben váltakozott: 355 nap; 377 (355+22) nap; 355 nap; 378 (355+23) nap. A beépülő napok nevet kaptak Mercedónia hónapja, néha egyszerűen interkaláris hónapnak nevezik - interkaláris(intercalis).
szó" mercedonium""merces edis" - "munkadíj" -ból származik: ekkor a bérlők elszámoltak az ingatlan tulajdonosaival.

Egy év átlagos hossza egy ilyen négyéves periódusban az volt 366,25 nap, vagyis egy nappal több, mint a valóságban.

Egy ókori római kőnaptárba vésett rajz. A felső sor azokat az isteneket ábrázolja, akiknek a hét napjai vannak szentelve: Szaturnusz – szombat, Nap – vasárnap, Hold – hétfő, Mars – kedd, Merkúr – szerda, Jupiter – csütörtök, Vénusz – péntek. A naptár közepén a római állatöv látható, tőle jobbra és balra a hónap számainak latin jelei.

Julius Caesar reformja.

A római naptár kaotikus jellege jelentőssé vált, és sürgős reformra volt szükség. És a reform ben megtörtént Kr.e. 46 Julius Caesar(Kr. e. 100 - 44). Az általa vezetett alexandriai csillagászok egy csoportja új naptárt dolgozott ki Sosigene.

A naptár alapjanevezettJulianus szerint be van állítva a napciklus, amelynek időtartamát 365,25 napnak vettük.

Négy évből háromban számolják 365 nap, a negyedikben - 366 nap.

Ahogy Mercedon hónapja előtt, úgy most is ezt a plusz napot február 24. és 25. között „rejtették el”. Caesar úgy döntött, hogy februárig hozzáad második hatodik ( bis sextus) a márciusi naptárak előtti napon, vagyis második nap február 24. februárt választották múlt hónap római év. A bővített év néven vált ismertté annusbissextus, honnan jött a szavunk szökőév. Az első szökőév Kr.e. 45-ben volt. e.

Caesar áramvonalas napok száma hónapokban a következő elv szerint: egy páratlan hónapban 31 nap, a párosban 30. Egy egyszerű év februárjának 29, szökőévben pedig 30 napnak kell lennie.

Ráadásul Caesar úgy döntött, hogy elkezdi az újév napjait az újholdtól számítva, ami éppen január elsejére esett.

Az új naptárban az év minden napjára fel volt tüntetve, hogy a láthatatlanság időszaka után melyik csillagnak vagy csillagképnek van első reggeli napkelte vagy napnyugta. Például novemberben feljegyezték: 2-án - az Arcturus, 7-én - a Plejádok és az Orion felállítása stb. A naptár szorosan összekapcsolódott a Nap éves mozgásával az ekliptika mentén és a mezőgazdasági munkák körforgásával.

A Julianus-naptár Kr.e. 45. január 1-jén indult. Ezen a napon, amelytől már Kr.e. 153-tól újonnan megválasztott római konzulok léptek hivatalba, ill az év elejét elhalasztották.
Julius Caesar a hagyomány szerzője január elsejétől kezdje el számolni az új évet.

Köszönöm a reformotés tekintettel Julius Caesar katonai érdemére, a római a szenátus átnevezte a hónapot quinitylisnek(ebben a hónapban született Caesar) ben julius.

És egy évvel később ugyanabban a szenátusban Caesart megölték ...

Változások a naptárban később voltak.

A római papok ismét összekeverték a naptárat, és a naptár minden harmadik (és nem negyedik) évét szökőévnek nyilvánították. Ennek eredményeként 44-ről 9 évre. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 9 helyett 12 szökőévet vezettek be.

Ezt a hibát Augustus császár kijavította(Kr. e. 63 - i.sz. 14): 16 évig - ie 9-től i.sz. 8-ig Nem voltak szökőévek. Útközben hozzájárult a Római Birodalom terjedéséhez hét napos hét, amely felváltotta a korábban használt kilenc napos ciklusokat - nundidok.

E tekintetben a szenátus átnevezte a hónapot sextilis augusztus hónapban. De ennek a hónapnak az időtartama volt 30 nap. A rómaiak kényelmetlennek tartották, hogy az Augustusnak szentelt hónapban kevesebb nap legyen, mint a Caesarnak szentelt hónapban. Akkor még egy napot vett ki februárból, és hozzáadta augusztushoz. Így Februárból 28 vagy 29 nap maradt.

Most ez derült ki Julius, Augustus és Septeber 31 napot tartalmaz. Hogy ne legyen három egymást követő 31 napos hónap, eltelt egy szeptemberi nap október. Ezzel egy időben november egyik napjára is átkerült december. Így megsértették a Caesar által bevezetett hosszú és rövid hónapok helyes váltakozását, és az év első fele egy egyszerű évben négy nap rövidebb, mint a második.

A római naptárrendszert széles körben használták Nyugat-Európa és használt egészen a 16. századig. A kereszténység felvételével Oroszországban is elkezdte használni a Julianus-naptárt, amely fokozatosan felváltotta az óoroszot.

A 6. században Dionysius római szerzetes Kicsi bevezetését javasolta új keresztény korszak, amely innen indul Karácsony, és nem a világ teremtésétől, és nem Róma megalapításától.

Dionysius igazolta a dátumot Krisztus születésétől. Számításai szerint Róma alapításának 754. évére, vagy Augustus császár uralkodásának 30. évére esett.
Krisztus születésének korszaka Nyugat-Európában csak ben honosodott meg VIII század. És Ruszban több évszázadon át folytatták a világ teremtésétől számított éveket.

Gergely pápa reformja XIII.

A III. század végén. HIRDETÉS volt a tavaszi napéjegyenlőség március 21-én. Nicaea katedrális, amely 325-ben zajlott Nicaea városában (ma Izvik városa Törökországban) rögzítette ezt a dátumot, úgy dönt, hogy a tavaszi napéjegyenlőség mindig erre a dátumra esik.

Az év átlagos hossza azonban a Julianus-naptárban 0,0078 nap ill 11 perc 14 másodperccel hosszabb, mint egy trópusi év. Ennek eredményeként 128 évenként egy egész napra felhalmozódott hiba: a Nap tavaszi napéjegyenlőségen való áthaladásának pillanata egy nappal ezelőtt – márciustól februárig – erre az időre mozdult el. Végére a XVI századi tavaszi napéjegyenlőség 10 nappal visszaköltözöttés muszáj volt március 11.

XIII. Gergely pápa megreformálta a naptárt egy olasz orvos és matematikus projektje alapján Luigi Lilio.

XIII. Gergely bullájában ezt rendelte után 1582. október 4 október 15-ét követi, nem október 5-ét.Így a tavaszi napéjegyenlőség március 21-re került át eredeti helyére. És hogy a hiba ne halmozódjon fel, úgy döntöttek 400 évből három napot dobjon ki.
Azokat a századokat szokás egyszerűnek tekinteni, amelyek százainak száma nem osztható 4-gyel maradék nélkül. nem szökőévek 1700, 1800 és 1900, valamint 2000 szökőév volt. Felhalmozódik a Gergely-naptár egy napjának eltérése a csillagászati ​​idővel nem 128 évre, hanem 3323-ra.

Ez a naptárrendszer megkapta a nevet gregorián vagy "új stílus" Ezzel szemben a „régi stílus” elnevezés a Julianus-naptár mögött erősödött meg.

Azok az országok, ahol erős volt a katolikus egyház pozíciója, szinte azonnal új stílusra váltottak, a protestáns országokban pedig 50-100 éves késéssel hajtották végre a reformot.

Anglia várt 1751 előtt majd „két legyet ölt egy csapásra”: kijavította a naptárat és átütemezte 1752 eleje március 25-től január 1-ig. A britek egy része rablásnak fogta a reformot: nem vicc, három egész hónapnyi élet tűnt el!)))

A különböző naptárak használata sok kellemetlenséget, és néha csak érdekes eseteket okozott. Amikor azt olvassuk, hogy Spanyolországban 1616-ban április 23-án meghalt Cervantes,és Angliában 1616. április 23-án halt meg Shakespeare, azt gondolhatnánk, hogy két nagy író halt meg ugyanazon a napon.
Valójában 10 nap volt a különbség! Shakespeare a protestáns Angliában halt meg, amely még a Julianus-naptár szerint élt, Cervantes pedig a katolikus Spanyolországban, ahol már bevezették a Gergely-naptárt (új stílus).

Az egyik utolsó ország, amely bevezette a Gergely-naptárt 1928-ból Egyiptom lett.

A X. században, a kereszténység felvételével a kronológia eljutott Oroszországhoz. a rómaiak és a bizánciak használták: júliusi naptár, hónapok római nevei, hétnapos hét. De az éveket számolták a világ teremtésétől ami azért történt 5508 évekkel karácsony előtt. Az év március 1-jén kezdődött, majd a 15. század végén az év elejét áttették szeptember 1-jére.

Az Oroszországban a "világ teremtésétől" hatályos naptár helyébe a Julian I. Péter 1700. január 1-től (a két elszámolási rendszer közötti különbség 5508 év).

A naptárrendszer reformja Oroszország erősen késett. ortodox templom nem volt hajlandó elfogadni, bár még 1583-ban, a konstantinápolyi zsinaton felismerte a Julianus-naptár pontatlanságát.

Az RSFSR Népbiztosok Tanácsának rendelete. 1918. január 25 Oroszországban vezették be gregorián naptár. Ekkor már 13 nap volt a különbség a régi és az új stílusok között. Felírták 1918-ban január 31-e után ne február 1-jét, hanem 14-ét számoljuk.

Most a Gergely-naptár nemzetközivé vált.
…………
Most a hónapok szláv neveiről.
12 hónapos - kedvenc mese

Hónap- a Hold Föld körüli forgásának időszakához közeli időszak, bár a modern Gergely-naptár nincs összhangban a Hold fázisainak változásával.

Ősidők óta az év egyes szakaszait bizonyos természeti jelenségekhez vagy gazdasági tevékenységhez kötik.

Nem egészen a témához. A legendából: a szlávoknál a Hónap volt az éjszaka királya, a Nap férje. Beleszeretett a Hajnalcsillagba, és büntetésül a többi isten kettévágta...

A hónapok nevei

január. A szláv név "Prosinets" - az égbolt feltörekvő kékjéből januárban.

február- "Sechen", "Lant". Sechen - mert eljött a fák kivágásának ideje, hogy megtisztítsák a földet szántóföldnek.

március
"Száraz" a tavaszi melegtől, amely kiszárítja a nedvességet, délen - "Berezozol", a tavaszi nap hatásától a nyírfára, amely ekkor kezd megtelni lével és rügyekkel. "Protalnik" - világos, miért.
április
Április régi orosz nevei: "Berezen", "Snegogon". Ukránul a hónapot "kviten"-nek (virágzásnak) hívják.

Lehet- a "Traven", "Herbal" nevek - a természet kizöldül és virágzik.
Június.
"Izok". Izok szöcske, júniusban különösen sokan voltak. Egy másik név "Cherven".

Július.

"Cherven" - a név - a gyümölcsökből és bogyókból származik, amelyek júliusban vörösesek (skarlát, piros). "Lipets"-nek is nevezik - júliusban virágzik a hárs. "Groznik" - erős zivataroktól. És egyszerűen - "A nyár teteje." "Stradnik" - a szenvedő nyári munkától.
augusztus
És a szlávok még mindig szenvednek - "Serpen", "Zhniven", - ideje kaszálni a búzát. Északon az augusztust "Hajnalnak", "Zornichniknak" is hívták - a villám kisugárzásától.
szeptember
A hónap orosz neve Ruyin, Howler volt – az őszi szelek és az állatok, különösen a szarvasok zúgásától. "Szemöldökráncolás" - az időjárás kezdett romlani. Ukrán nyelven a hónap "Veresen" (a virágzó méznövényből - hanga).

október
Csodálatos szláv név - "Levélhullás". Egyébként - "Gryaznik", az őszi esőktől és a szakadéktól. És "Svadebnik" is - abban az időben a fő mezőgazdasági munka véget ért, nem bűn esküvőt ünnepelni, különösen a közbenjárási ünnep után.

november- "Mell", fagyott földhalmok hóval.

december- "Studen" - hideg van!

A hónapok szláv neveinek táblája

Hét és a hét napjai.

Egy hét 7 napos időszak, amely a világ legtöbb naptárrendszerében létezik. A hétnapos héttel való időmérés szokása től jött hozzánk Az ókori Babilon, és a holdfázisok változásához kapcsolódik.
Honnan jöttek a hét napjainak elnevezései?

Az ókori babiloni csillagászok felfedezték, hogy az állócsillagokon kívül az égen is láthatók hét mozgó fény, amelyeket később neveztek el bolygók(a görög "vándorlás" szóból). Úgy gondolták, hogy ezek a világítótestek a Föld körül keringenek, és távolságuk tőle a következő sorrendben nő: Hold, Merkúr, Vénusz, Nap, Mars, Jupiter és Szaturnusz.

Babilóniai asztrológusok ezt hitte a nap minden órája egy bizonyos bolygó égisze alatt van, ami „uralja” őket.
Szombattól megkezdődött az óraszámlálás: az első órát a Szaturnusz, a másodikat a Jupiter, a harmadikat a Mars stb., a hetedik órát a Hold "uralta". Ezután az egész ciklust megismételték.

Végül is kiderült, hogy a következő nap első órájában, Vasárnapok, "uralkodott" Nap, a harmadik nap első órája megvan hold, a negyedik nap - a Marsra, az ötödik - a Merkúrra, a hatodik - a Jupiterre és a hetedik - a Vénuszra.

A nap első órájában uralkodó bolygó az egész napot pártfogolta, és a nap megkapta a nevét.

Ezt a rendszert a rómaiak vették át - a bolygók nevét az istenek nevével azonosították. Ők uralkodtak a hét napjai, amelyek a nevüket kapták. A római nevek sok nyugat-európai nép naptárába vándoroltak.

A hét napjainak „bolygós” elnevezései angolul és skandináv nyelven egyaránt nyelvek, de a bennük szereplő neveket a pogány nevében állítják elő a skandináv mitológia istenei.

A Szaturnusz napját a babilóniaiak szerencsétlennek tartották.; ezen a napon előírták, hogy ne üzleteljen, és ő maga kapta a nevet " Shabbat – béke. Ez azonban a hét végére került át. A név átkerült a zsidó, arab, szláv (szombat) és néhány nyugat-európai nyelvbe.

A szlávok a vasárnapot "hétnek" nevezték", "egy nap, amikor semmi ne tedd"(ne üzletelj). És a hétfő a "hét másnapja", a kedd a "hét utáni második nap" stb.
Ez az, ami nem oszt...)))

A hét napjai

A hét napjainak megszemélyesítését látjuk az angol, német, francia nyelven megőrzött elnevezésekben.

hétfő- Hétfő (angolul) visszhangzik hold- Hold, még a Lundinál is tisztább (fr.),

kedd- Kedd Mardi (francia), el Martes (spanyol), Martedi (olasz) nevében felismerjük a bolygót Mars. Kedd (angol), Dienstag (német) elrejti a fegyveres nevét ősi német Tiu isten, a Mars analógja.

szerda- sejtette Higany in le Mercredi (francia), Mercoledi (olasz), el Miercoles (spanyol).

szerda(angol) a Wodensday jelentésből származik Woden nap(Wotan, Odin). Ugyanez az isten rejtőzik Onstagban (Sv.), Woenstagban (Kötet), Onsdagban (Dán.).

Woden- szokatlan isten, fekete köpenyes, magas öregemberként ábrázolják. Ez a karakter a rovásírásos ábécé feltalálásával vált híressé, amely párhuzamot von az írás és az írás védőistenével. szóbeli beszéd- Merkúr. A legenda szerint Woden egyik szemét feláldozta a tudás kedvéért.

szláv nyelven "szerda", "szerda"", valamint Mittwochban (németül), Keskeviikkoban (finnül) a hét közepének ötlete

csütörtök- Latin Dies Jovis, Day Jupiter, adott a Jeudi (Fr.), Jueves (spanyol), Giovedi (olasz).

És itt csütörtök(angol), Torstai (finn), Torsdag (svéd), Donnerstag (német) és mások közvetlen kapcsolatban állnak az ősi mennydörgés istenével Thor, a Jupiter analógja. Hindi nyelven a csütörtök a Jupiter napja.

péntek- A Vénusz jól látható Vendredi (Fr.), Venerdi (olasz) nyelven.
angol péntek, Fredag ​​(svéd), Freitag (német) a termékenység és a szerelem skandináv istennője nevében Freya (Frigge), Aphrodité és Vénusz analógja. Hindi nyelven a péntek a Vénusz napja.

szombat- arc Szaturnusz látható szombaton (angol) és szaturniban (lat.).
orosz név" szombat”, az el Sabado (spanyol), a Sabato (olasz) és a Samedi (francia) a héber „Shabbat” szóból ered, ami „pihenés, pihenés”.
A Lauantai (Fin.), Lördag (Sv.), Loverdag (Dán.) hasonlóak az ónémet Laugardagrhoz, és "mosás napját" jelentik. Hindi nyelven a szombat a Szaturnusz napja.

Vasárnap - Vasárnap latinul, angolul és németül sok nyelven ezt a napot a "Sun / Son" (Sun) szó különféle változatai jelzik.
Domingo(spanyol), Dimanche (francia), Domenica (olasz) fordításban azt jelenti: " Úrnapja"és egy fedvény, amelyet a kereszténységgel együtt hoztak Európába.

Orosz " vasárnap" ugyanúgy megjelent, felváltva a mai nap régi nevét, a "Hét", amelyet más szláv nyelveken is megőriztek - Nedelya (bol.), Nedilya (ukrán), Nedele (cseh). Hindi nyelven, Vasárnap a Nap napja.
……………

És végül a napokról és órákról.

Nap- bármely naptár egysége, amelynek kiosztása a nappal és az éjszaka váltakozásán alapul. Ez a napfelosztás az ókori Babilonból származik, amelynek papjai azt hitték, hogy a nappal és az éjszaka tizenkét órából áll. Hivatalosan egy napot 24 órára osztva Claudius Ptolemaiosz alexandriai csillagász vezette be, aki a II. HIRDETÉS

Az első óra hajnalban kezdődött, a dél mindig a hatodik óra, és a naplemente mindig a tizenkettedik.És az óra hossza változó volt, a nappali órák hosszától függ.

A naptár pontossága nem számít – pl. egy év előttáprilis 1-jén kezdődött. Ehhez a leíráshoz illik a régi, Julius-naptár is, amelyet Julius Caesar fogadott el Sosigenes csillagász ajánlásai alapján.

A Julianus-naptár rendkívül egyszerű volt, és tulajdonképpen az egyetlen problémát oldotta meg: a naptár időtartamát összehangolni a napév időtartamával. Ugyanakkor az év eleje, a hónapok időtartama és eleje semmilyen módon nem függött össze a hold- és a napciklussal. XIII. Gergely pápa 1582-ben kisebb változtatást vezetett be, amely javította a naptár és a napév összhangját.

Az átlagos időtartam a Julianus-naptárban 365,25 nap, míg a szoláris év 365,2422 nap. A Julianus-naptár ilyen eltérése 128 évre egy napos késést eredményezett, 1582-re pedig 10 napot. Gergely pápa a következőt hagyta jóvá a Julianus-naptárban: nem számítanak szökőévnek a 100 évvel osztható évek, amelyek 4-gyel nem oszthatók maradék nélkül a 100-zal való osztás után. Ez 4240 év alatt egy napra csökkentette a naptári hibát, és valójában azt jelenti, hogy 2000-től eltérően az 1900-as és a 2100-as év nem számít szökőévnek. Mindazonáltal mind a Gergely-, mind a Julianus-naptár polgárinak tekinthető, mivel sok vallási ünnep dátuma speciális módon számítják ki. Például a keresztény húsvétnak nincs rögzített dátuma a naptárban, hanem a tavaszi napéjegyenlőség utáni holdtölte utáni első vasárnapon és a zsidó húsvét után egy héttel ünneplik.

Mostanáig a Gergely-naptártól kettő különbözik. Az első az, hogy mivel ez a legegyszerűbb és legérthetőbb, akkor legyen ez a szabvány (de facto ez a nyugati országok). Egyesek úgy vélik, hogy az ilyen "egyszerűség rosszabb, mint a lopás", és a nap- és a holdciklussal szinkronizált naptárt használnak, vagyis megpróbálják ötvözni a polgári és a vallási időt. Az ilyen "lebegő" naptárakat számos ázsiai és iszlám államban használják.

Sajnos tökéletes naptár nem lehetséges, mivel a Föld, a Hold és a Nap ciklusaira nem találunk abszolút pontos közös nevezőt. Különböző ciklusokat választottak a naptár ideiglenes "csontvázának" szerepére, amelyet a földrajzi adottság és a lakosság fő foglalkozása határoz meg. A leghíresebb a 19 éves metonikus ciklus, amelyet Meton görög matematikus a Kr.e. V. században írt le. Ebben az időszakban a Hold és a Nap a Földhöz és a csillagokhoz képest majdnem ugyanabba a helyzetbe tér vissza, mint az időszak elején. Ez a ciklus, amely 235 holdhónapnak felel meg, jelentős bizonyos modern naptárak számára. Sok keleti holdnaptárban holdszoláris szinkronizálásra használják. Meton számításait egy függőleges gnomon (valójában egy napóra) segítségével végezte Athénben.

Különböző naptárak értékeléséhez megadhat egy ilyen mutatót, mint annak hibáját - vagyis az év hosszát, szoláris napokban számítva, ennek a naptárrendszernek megfelelően. A szabványhoz a csillagászati ​​évet vehetjük, ami egy nap alatt 365,242198. Ez a Föld teljes Nap körüli keringésének időtartama, az állócsillagokhoz viszonyítva, figyelembe véve a precessziót, vagyis a Föld tengelyének forgását. A precesszió teljes ciklusa 25 800 évig tart, és az ókori csillagászatban platóni évként ismerik. Így ha ezt a mozgást figyelembe vesszük, akkor a Föld teljes Nap körüli forradalma valamivel gyorsabban megy végbe, mint a Naprendszer. A gnomonikából azonban természetesebb lenne egy trópusi évet venni standardnak, vagyis a tavaszi napéjegyenlőség két pontja közötti intervallumot. Egy trópusi év 365,2424 napból áll.

Amint az világos lesz, nem minden naptár kötődik a napciklusokhoz, így a szoláris pontosság mutatójának nem lesz értelme számukra.

A naptárak pontosságának összehasonlítása során figyelembe kell venni, hogy minden naptár az átmeneti szimbolika rögzülése az emberek mély emlékezetében. Ezért az elképzelések rendkívül konzervatívak és állandóak, és nem valószínű, hogy egyszerűen megváltoztathatók lesznek, még a pontosság kedvéért sem.

ősi naptárak

Jóval korszakunk előtt Sumerben, Egyiptomban, Kínában, Indiában és Amerikában a legbonyolultabb csillagászati ​​megfigyeléseket a gnomon és a primitív műszerek segítségével végezték. Például Kínában, ezer évvel korszakunk előtt a Föld tengelyének dőlésszögét 23 ° 54 "-re számolták. Az általunk ismert eltérés kevesebb, mint fél fokkal eltér a számítotttól, és körülbelül 23 ° 27" (ilyen hibát még iskolai szögmérő sem tud mérni). Őseink a Nap és a Hold mellett megfigyelték a Merkúrt, a Vénuszt, a Marsot, a Jupitert, a Szaturnuszt, valamint néhány fényes csillagot. Mindezek a rendkívül összetett és meglehetősen pontos megfigyelések képezték az alapját annak, amit ma csillagászatnak neveznek, és akkoriban a gnomónia és az asztrológia részét képezték. Kezdetben a gnomont használták a helyi meridián (észak-déli irány) meghatározására, valamint a csillagok és bolygók lokális meridiánon való áthaladásának ciklusainak nyomon követésére. A hétköznapi élet olyan ütemterv szerint épült, amely az emberek számára érthető napok számát feltételezte, és egybeesett a kollektív munka ritmusával. Ezért a napciklusok képezték a mezőgazdasági közösségek naptárának alapját, a holdciklusok pedig a pásztorok, vadászok és halászok számára voltak fontosak.

Maja naptár. Kísérletet tett két egyszerre: polgári és szakrális egyesítésére. A 260 napos ciklus meghatározta a kultikus rutint, ismételte a napok nevét és a hét számát, tzolkinnak hívták. A következő ciklus négy éves, és a nap és a hónap neve ismétlődik benne. A polgári év - tun - Maya 365 nap volt, és 13 hónapból állt, 20 napból és 5 napból. Nemzeti ünnep a végén. négyben Újév ugyanarra a hónapra esett, de a 13 napos hét különböző dátumaira. 20 katun alkotott egy katunt, 20 katun egy baktunt, végül 13 baktun alkotott egy nagyszerű, 5130 éves ciklust. Volt egy 52 éves ciklus is (13-szor 4 év), amely a 365 és 260 napos ciklusokat szinkronizálta. A maja naptár pontossága 365,242129 nap! Általában az ilyen nagy pontosság ténye, valamint a csillagászati ​​közelség nagymértékben izgatja az ufológusok fantáziáját. Az indiánok által választott ciklusok valódi okai azonban ismeretlenek. Az sem világos, hogy a maják miért viszonyultak olyan áhítatos módon a 13-as és 20-as számokhoz, ellentétben a sumér 12-vel, 24-gyel, 30-as és 60-as számokkal, amelyek modern időszámításunk alapját képezik.

Kínai naptár. Tipikus példa a „lebegő” naptárra, amely a Hold és két bolygó ciklusain alapul: a Jupiter (körülbelül 12-szer 12 holdhónap) és a Szaturnusz (kb. 30-szor 12 holdhónap). évek, vagyis a 12 éves ciklusok száma egy 60 éves ciklusban, egybeesik a szimbolikus elsődleges elemek számával: fa, tűz, föld, fém és víz. Minden elemnek saját színe van: kék (vagy zöld), piros, sárga, fehér, fekete; saját bolygó: Jupiter, Mars, Szaturnusz, Vénusz, Merkúr és évszakok: tavasz, nyár, késő nyár, ősz, tél. Ez a beszámoló egyszerre általánosan elfogadott (polgári) és szent, mivel elválaszthatatlanul kapcsolódik a keleti asztrológiához. Kommersznek is tekinthető, tekintve, hogy Kína mennyi pénzt keres a színes kis állatok gyártásával az újhoz (egy fehér vasnyúl egy évet ígér nekünk). A kínai naptár gyakori néhány délkeleti országban.

Kelta naptár. A kelta civilizáció egy egész templomot hagyott ránk Stonehenge megalitjai formájában. Ezt druida papok tették körülbelül 4000 évvel ezelőtt Dél-Angliában. Érdekes módon a kelták pontosan tudták az 56 éves nap- és holdciklust (18,7 év). Vagyis pontosabb metonikus ciklust használtak 1500 évvel a tekintélyes görög előtt, és nyugodtan kijelenthetjük, hogy a kelták hold- és napciklusok kombinációját használták naptárukban.

Nap- és holdnaptárak

Később megjelentek az érthetőbb naptárak. Történelmileg a vadászok és halászok a holdfázisokra alapozták naptárukat. A hold játszott vezető szerepés a mágikus rítusokban, és a polgári hónapokhoz és évekhez kötésében. Az ilyen naptárak egy holdhónapra épülnek, amelynek időtartama nem a napok többszöröse - körülbelül 29,53. Ezért sok holdnaptárban a hónapok időtartama váltakozik: néha 29, néha 30 nap. Az indítás vagy "lebeg", vagy további hónapok beillesztésével időszakonként módosul. Holdnaptárak Kelet kultúráinak alapja volt: babiloniak, kínaiak, zsidók, hinduk, japánok.

A gazdálkodók a Nap fázisai szerinti szigorú szezonális felosztást preferálták. Jellemző volt az egyiptomi naptár. Az év pontosan 360 napig tartott, 12 hónapból, 30 napból állt. A fennmaradó 5 nap azok örök problémáját jelenti, akik a Nap fázisait akarják a naptár alapjául venni. Mivel ezek a napok megtörik a tökéletes harmóniát, általában negatívan kezelték őket. Volt egy időszak, amikor nem számolták, hanem egyszerűen hittek a papokban, akik bejelentették, hogy "ennek a végén annyi nap lesz, ami kifogásolható az istenek számára". Ez a megközelítés nagyon hasonlít a maja polgári évéhez, azzal a különbséggel, hogy a maják 360 napját 13, 20 napos hónapra osztották. Egyiptomban a kezdetet a Szíriusz horizont feletti megjelenésével hozták összefüggésbe (a pillanat egybeesett a Nílus áradatával), de természetesebb a nap tavaszi napéjegyenlőségének kezdetét tekinteni, amelyből a legközelebbi teliholdat tekintik. kezdete sok holdnaptárban.

Julius Caesar korában az idővel teljes zűrzavar uralkodott, ezért a naptár bevezetése elengedhetetlen volt. Megjelenésével a fiók teljesen civil és hozzáférhetővé vált. hétköznapi emberek. Az tény, hogy a Julianus-naptár előtt a római idő titok volt az emberek előtt, és ezt csillagászati ​​megfigyelések, majd egyszerűen személyes megfontolások alapján a papok-pápák hirdették ki. Nyilvánvaló, hogy az ilyen titoktartásnak semmi köze a szent jelentéshez.

A Julianus-naptár alapvetően egy tipikus szoláris naptár. A hónapok nevei részben a görög, részben a római mitológiából származnak. Julián-naptár pontossága - 365,25 napos Napok, és Gergely - 365,2425. Az a tény, hogy a kezdet rögzített, és semmi köze a csillagászati ​​jelenségekhez, nagyon kényelmessé és egyszerűvé teszi a Gergely-naptárt.

Egyetlen naptár

A viszonylag modern naptárak közül, amelyek sikeresen egyesítik a hold- és a napciklust, a perzsa naptár méltatlanul feledésbe merült.

A gregoriánhoz hasonlóan ez is a Föld Nap körüli forradalmának időszakán alapul. Ebben a naptárban az év az évszakokhoz van kötve, és a tavaszi napéjegyenlőségkor kezdődik. Egy évben 12 hónap van, az első hat 31 napos, a következő 30, a hónap normál évben 29, szökőévben 30 nap. Egészen pontosan egy ilyen naptár megfelel az állatövnek. Kezdetnek tekintik a Nap átmenetét (helyi idő szerint) a déli féltekéről az északi felé. Átlagosan 8 szökőév jut minden 33-ra. Szökőévnek minősül az az év, amikor a számértékét elosztjuk 33-mal, a maradék 1, 5, 9, 13, 17, 22, 26 vagy 30. Egy időben ezt a naptárt használták Iránban. Pontossága nagyon jó - 365,24242 nap. Az ismert arab matematikus, költő és szufi Omar Khayyam részt vett ennek a naptárnak a kidolgozásában.

Ha a modern időszámításról beszélünk, egy meglehetősen kényes témát kell érintenünk: miből számoljunk? A Gergely- és Julianus-naptár Jézus Krisztus születésétől számítja az időt. A muszlim naptárban az idők leírása a Hidzsrából származik, vagyis Mohamed Mekkából Medinbe költözésének dátumából, ami a Julianus-naptár szerint 622. július 16-ának felel meg. A zsidó elképzelések szerint az Univerzum újholdjára, vagyis az élet visszaszámlálásának kezdetére Krisztus születése előtti 3761-ben, hétfőn, 5 órakor és délután 204 részében került sor.

Egyetlen naptár bevezetése aligha lehetséges éppen azért, mert a számla eleje az alapvető alapja különböző vallási meggyőződések. Az a tény, hogy a Gergely-naptár de facto az "eszperantó naptár", ismét bizonyítja annak kényelmét és egyszerűségét, de a különböző kultúrák belső ritmusa mérhetetlenül összetettebb és változatosabb.