Az emberek temetésének mélysége normális. Mi a sír helyes mélysége? A temetkezés szabályozása Oroszországban

Milyen mélynek kell lennie a sírnak? Mit mondanak erről a gyóntató temetési szertartások? Vannak-e törvényhozói és végrehajtói szintű szabályozások?

Péter 1 - áss egy sírt legalább 3 arshinból

Az oroszországi temetkezési folyamatot szabályozó törvények elfogadásának kezdeményezője I. Péter volt. Úgy döntött, hogy legalább 2 méter mély (3 arshin) sírt ás. A téma nem sokkal saját halála előtt, 1725-ben keltette fel az innovatív cár figyelmét – az első temetési rendeletet 1723-ban fogadták el.

Ebben az időben az Orosz Birodalom formálódási időszakon ment keresztül, és számos területen Mindennapi élet, ahol korábban csak a hagyományok vezérelték, az őseik szokásait, a közösségi szabályokat és a józan észt egységesítették és jogilag meghatározták.

A rendelet közzétételével a tömeges betegségekből és járványokból eredő halálozási arányt kívánták csökkenteni. Az évek megmutatták, hogy ezek a félelmek nem voltak hiábavalók. Bár Oroszországnak esélye sem volt túlélni az Európát a 14. és 17. században elpusztító pestisjárványokat több lakosságot mint a háborúk, az orvostudomány és az egészségügyi ellátás kevesek számára elérhető volt, és a rothadó maradványokból kialakuló járványok többségét általában lehetetlen volt gyógyítani.

1771-es pestisjárvány Oroszországban. Ennek egyik oka a temetők rossz elrendezése.

1771-ben szörnyű pestisjárvány tört ki Oroszországban. A pestisjárvány okai között szerepelt a Petrovszkij-rendelet be nem tartása és a temetők rossz elrendezése. És bár az epidemiológia akkor még csak gyerekcipőben létezett, a feladat a járvány gyors terjedését befolyásoló tényezők elemzése volt.

I. Sándor büntetést vezet be a nem megfelelő mélységű sírért

Ezért I. Sándor már megállapította a jogi felelősséget a "temetési bűncselekményekért" - mindenki számára, aki nem megfelelő mélységű sírt ás. Nyilvánvaló, hogy a vidéki temetőkben ezt a normát nem lehetett túl szigorúan betartani, de a büntetés bevezetésével kormányzati szervek lehetővé vált a temetési eljárások ellenőrzése - sőt, a feltételek megsértése esetén akár újratemetések végrehajtása is.

Helyhiány a temetőkben Moszkvában és a nagyobb városokban

A probléma éreztette magát: az emberek a temetőkben rendelkezésre álló parcellák hiányával szembesültek. Természetesen az Orosz Birodalom hatalmas területein a helyzet nem volt olyan siralmas, mint a viktoriánus Nagy-Britanniában, ahol többszintű kriptákat rendeztek be, de a városi zsúfoltság tényezője mégis érezhető volt. A családok gyakran olyan sírokba temették a halottakat, ahová már korábban is eltemették. Amióta pénzbe került a temető, ott a magas költségek és a megtakarítási vágy kényszerítette ki.

A temetésre vonatkozó utasítások megjelenése

Csak rajta forduló XIX-XX századokban A legjelentősebb változások elkezdődtek: az állam világos utasításokat adott, pontos szabályokat határozott meg – milyen mély a sír, hogyan kell ápolni a temetőket, és ami még fontosabb, hogyan ellenőrizhető mindezen döntések. Az ilyen utasítások megalkotása az Orosz Birodalmat egy szintre emelte más civilizált államokkal, amelyek kormányai készek voltak arra, hogy vádat emeljenek az élők ellen, de nem engedték meg, hogy a halottak újabb haláleseteket okozzanak.

Föld és Víz

Milyen tényezők befolyásolják a koporsót a sírban? Főként nyilvánvalóan megkülönböztetik annak a földnek a tulajdonságait, talajtulajdonságait, amelyeknek az elhunytat elárulják. Úgy tűnhet, hogy "pár méternyi talaj felülről megnyomja bármelyik koporsót, nincs mire gondolni", azonban az ilyen téveszmék nem egyszer katasztrofális kimenetelhez vezettek. A sír talaja nem lehet túl sűrű ahhoz, hogy a levegő áthaladjon rajta. De ha a talaj túl könnyű, akkor legalább 2 méteres sírmélység szükséges.

Akár 2 méter vagy 6 láb lejjebb

A következő figyelembe veendő tényező a föld és a víz kapcsolata, pontosabban az adott területre jellemző talajvízréteg.

Az őszi-tavaszi keringésért a termékeny talajrétegen agyagos alapokig áthatoló vékony csatornarendszer a felelős. Oroszország legtöbb szélességi fokán a hideg körülbelül 2 méteres mélységig hatol be a földbe: e jel felett a talajvíz télen jéggé alakul, nyáron pedig visszatér a folyékony fázisba, aminek következtében a talaj úgy tűnik, "pulzál, zsugorodik és kitágul.

Problémák

Könnyen elképzelhető, mi történik a nem túl mélyre helyezett koporsóval: elmozdulnak, helyről helyre mozognak, apró kövek ütköznek stb. Ez mindaddig nem kritikus, amíg a talajban üregek keletkeznek, a víz ki nem mossa, vagy a vízfolyások nem okozzák a koporsó felületének korrózióját (ha nagyon nagy az átfolyó vízmennyiség), vagy akár teljesen a föld alá nem fordítják. Ezért, ha lehetséges az elhunytat a víz fagypontja alá temetni, ez a kilátás minden módon biztosítja menedékét.

Talajvíz védelme

Az elhunyt húsát nem szabad talajvíznek kitenni, különben a szerves anyagok bomlása nagy távolságra terjesztheti a fertőzést: a talajvízelvezető rendszerek több tízszáz kilométerre is kinyúlhatnak. Az Európai Unió országaival ellentétben Oroszországban nem olyan szigorú a temetési normák betartásának ellenőrzése, különösen a falvakban.

Ezért jogszabályunkban elhatároztuk, hogy szabványokat állapítunk meg a temetők számára szánt parcellák kiosztásának elfogadhatóságára vonatkozóan - hogy azokat azonnal csak ott építsék meg, ahol a járványügyi kockázat minimális.

A szigorú korlátozó intézkedések különösen azokat a területeket érintették, amelyek talaja a talajfelszíntől legfeljebb 2 m-es rétegben képes megtartani a vizet (különösen a mocsarak), valamint azokat a területeket, ahol omlás / lavinák / iszapfolyások / áradások fordulnak elő. És bár ezek a normák kizárják a potenciálisan szabad területek teljes szektorait, amelyek a középső szélességről az északi szélességre való átmenetnél és az erdei tundránál helyezkednek el, végrehajtásuk évente több ezer ember halálát akadályozza meg.

Összefoglalva, a talaj/talaj jellemzői és a visszatartott vizek magassága legyen az elsődleges szempont minden olyan régióban, ahol a sír mélységének kérdése dől el.

Sírmélység a GOST szerint

A mai napig a temetkezési ágazat normáinak kidolgozását és specifikációját, különösen az ásott sír jellemzőit, az egészségügyi feltételek betartását stb., egyetlen szövetségi törvénybe foglalták, amely a "Temetkezési üzletről" szól. Bár a földön ki lehet egészíteni másokkal előírások, ennek szövegével kell összefüggésbe hozni a temetés során végzett eljárásokat. Íme a vizsgált témához kapcsolódó főbb kivonatok:

• Ne ássunk 2,2 m-nél (maximum) mélyebb sírt: a mélyebb gödör növeli a talajvíz felszínre kerülésének kockázatát. Egy adott terület talajjellemzői lehetővé teszik ennek az értéknek a változását, de a talajvízréteg nem lehet 1,5 m-nél közelebb. - ez a minimum, és a megfelelő értéket a koporsó tetejéig mérik.
• A sír minimális hossza/szélessége/mélysége 2/1/1,5 m. Ha olyan sírról beszélünk, ahol gyermeket temettek el, akkor a kisebb méretek is elfogadhatók. Van egy minimális távolság is, amelyen az egyik sírt a másikhoz képest el kell helyezni: a hosszú oldalak között legalább 1 m, a rövid (végek) között legalább 0,5 m.
• A temetkezési hely ilyenként való azonosításához emléklapot/halmot kell elhelyezni. Ez utóbbinak is van maximális magassága (legfeljebb 0,5 m.), ugyanakkor - mivel megvédi a temetést a felszínen átfolyó víztől - szélesebbnek kell lennie, mint maga a sír, túl kell lépnie a téglalap határain. terület.
• Az elhunytat ülő helyzetben szabad eltemetni; ebben az esetben felette a talaj minimális vastagsága 1 m. (beleértve a töltést).
• Amikor arra kerül sor tömegsírok ah, a koporsókat 2 sorban lehet elhelyezni; akkor a minimális mélység 2,5 m. A sír alsó szintje és a vízréteg közötti minimális távolság 0,5 m-re csökkent. Magasságban a felső/alsó koporsósorokat is legalább 0,5 m távolságra kell elválasztani egymástól.

Az eredeti innen származik slavikap K Miért vannak eltemetve két méter mélységben?

BAN BEN angol nyelv van egy kifejezés, ami "6 lábbal lefelé" fordítható. Ez alatt az emberek a halált vagy a temetést értik. Aligha gondolta azonban senki, hogy miért temették el a halottakat 6 láb (2 méter) mélységben.

Ez a hagyomány 1655-ig nyúlik vissza, amikor egész Angliát pusztította a bubópestis. Ezekben a szörnyű években az emberek féltek a fertőzés terjedésétől, és London polgármestere külön rendeletet adott ki, amely szabályozta, hogyan kell kezelni az elhunytak holttestét a fertőzések és fertőzések terjedésének elkerülése érdekében.

Ekkor határozták el, hogy a sírokat 6 láb (2 méter) mélységbe temetik el. Sokan kételkedtek abban, hogy ez volt a helyes döntés, mert a fertőzést elsősorban rovarok hordozták, nem holttestek.

Bárhogy is legyen, ez a színvonal a mai napig megmaradt.

Az Egyesült Államokban például a mélységi szabvány államonként változik. Sok esetben 18 hüvelyk. Kiderült, hogy egyes államok hatóságai úgy vélik, másfél méter is elég. De vannak olyan esetek is, amikor halottakat helyeznek el 4 méteres mélységben: ez azért történik, hogy a felszínen legyen hely a többi halottnak. Általában ezt az eljárást rokonok és közeli emberek esetében alkalmazzák.

A 2 méteres mélységet ma a leggyakoribb szabványnak tekintik. Az ennél nagyobb mélységek problémákat okozhatnak például New Orleansban, ahol sok a víz alatti patak. Sőt, előfordult, hogy túl mélyre temetett koporsókat löktek ki a talaj aljáról.

Nagy-Britanniában például az emberek betartják ugyanazt a szabványt, amelyet több évszázaddal ezelőtt fogadtak el. Nyilvánvaló, hogy az ok egészen más. A speciális szolgálatok óvintézkedésekre intik az embereket: a koporsókat olyan mélyre kell elásni, hogy az állatok ne ássák meg a sírt, és ne tegyék szabaddá a holttestet vagy a koporsót.

Először is ez egy kompromisszum. Lehetetlen túl közel temetni a felszínhez, hogy például a holttestet ne ássák ki az állatok, hogy ne legyen kitéve nagy esőben stb.; de túl mélyre ásni lusta és nehéz.
A modern angol nyelvterületen azonban a „hat láb” inkább idióma, mintsem valódi szabály. A halottakat a helyi viszonyoktól és szokásoktól függően különböző mélységben temetik el.

Egyesek ezt közvetlenül az egyházi szokásokhoz kötik. A temetkezési terület a kereszténységben meg van szentelve, és csak a felső három métere "szentelt". Ezért az a vágy, hogy a halottakat pontosan ilyen mélységben temetjük el, vagy történelmi szokáshoz, vagy vallási meggyőződéshez kapcsolódik.

A szakirodalomban találunk példát arra, hogy öngyilkosok, képmutatók (akkor még bűnösnek számított) és más méltatlanok hogyan igyekeztek eltemetni őket akár a temető kerítésén kívül, akár három méteres szint alatt.

Többek között pusztán pragmatikus megközelítésekből is ki lehet indulni. A mi szélességi köreinken a föld fagyásának mélysége eléri a 180 cm-t (mindössze 6 láb). E szint felett a talajban lévő víz télen megfagy, nyáron pedig megolvad – kitágul és összehúzódik. Ennek megfelelően mindent felkavar, ráz, ami nem megfelelő mélységben van. Fagypont alatt a halottak valahogy nyugodtabbak. A koporsók tovább tartanak.

Ősidők óta az emberek eltemették halottaikat. A gyászoló élők kíséretében a halottak arra a földre mennek, ahonnan jöttek. A temetési szertartások minden kultúrában jelen voltak, bár néha jelentős különbségek voltak. Az egyik legelterjedtebb temetkezési mód a földsírokba való temetés volt és maradt.

A rituális temetkezésen túl fontos gyakorlati jelentősége is van. Miután elbúcsúztunk a lélektől, a test elveszti vitalitását, és gyorsan bomlásnak indul. Ez a folyamat komoly veszélyt jelent az élő emberekre, a bomlás során felszabaduló holttestek halálosak lehetnek.

Még rosszabb, ha a halált fertőző betegség okozta. A több ezer emberéletet követelő szörnyű járványokat gyakran a régi sírok felnyitása és az ott szunnyadó kórokozók szabadulása okozta.

Hogyan kell helyesen lefolytatni a temetési szertartást? Milyen mélységű a sír, hogy megfeleljen a rítus összes követelményének, és megelőzze az élő emberek egészségét fenyegető esetleges veszélyeket?

A sír ásásának mélységét több tényező határozza meg. A sírnak megbízhatóan meg kell védenie a testet a talajvíz által okozott eróziótól, a természeti katasztrófáktól (például földcsuszamlások) és az állatok által eltépetttől. Ezért nem helyezhető el sem túl mélyen, ahol a talaj vizei veszélyeztetik, sem túl felületesen.

Az orosz uralkodók közül az első, aki felismerte, hogy bizonyos formákat kell kialakítani és betartani egészségügyi szabályokat, meghatározva, hogy milyen mélynek kell lennie a sírnak, kiderült, hogy Nagy Péter. 1723-ban királyi rendelettel elrendelte, hogy legalább 3 arshin mélységig ássák a sírokat, ami alig több mint 2 méter. modern rendszer intézkedéseket.

Az uralkodó ezzel a paranccsal az esetleges járványok megelőzését remélte, és ahogy az idő megmutatta, igaza is volt. A rendelet be nem tartása, a temetők rossz állapota 1771-ben pestisjárványhoz vezetett. I. Sándor bevezette a „temetési bűncselekmények” büntetését - a sírmélység normáinak be nem tartása.
De a probléma nem szűnt meg, katasztrofálisan hiányoztak a temetők és helyek. Az új halottak régi sírokba temetésének esetei jellemzőek voltak. Csak a tizenkilencedik század legvégén - a huszadik század elején kezdett megváltozni a helyzet, egyértelmű utasításokat dolgoztak ki, meghatározták, milyen mélyre ásják a sírt és hogyan rendezték be a temetőket, és komoly ellenőrzést gyakoroltak ezek végrehajtása felett. utasítások jöttek létre.

Sírmélység az egészségügyi szabványoknak megfelelően
A temetők elrendezését a szövetségi jogszabályok és a helyi hatóságok rendeletei részletesen meghatározzák. Minden szabály világosan megfogalmazott és jól bevált higiéniai és ökológiai szabványokon alapul.

Mi határozza meg egy ember számára a sír mélységét?
- Föld.
Az elhunyt visszatér a földre, és a sír mélysége nagymértékben függ a tulajdonságaitól. Két méter mélyen a talajnak száraznak és könnyűnek kell lennie, engedje át a levegőt, különben ilyen területen nem lehet temetőt kialakítani.
- Víz.
A testet lehetőleg védeni kell a talajvízzel való érintkezéstől. Erre azért van szükség, hogy elkerüljük a víz szennyeződését szerves anyagok rothadó bomlástermékeivel. Ezért szigorúan tilos temetőt elhelyezni olyan területen, ahol a talajvíz két méternél nagyobb mélységben van a föld felszínétől. Az egyes területeken a sírmélység meghatározásával a talaj tulajdonságait és az álló talajvíz szintjét kell figyelembe venni.
- A természeti katasztrófák.
A temetőépítés logikus tilalma gyakori földcsuszamlásnak és omlásnak, árvíznek kitett területeken, mocsaras területeken.
- Kultúra és vallás.
Egyes vallások egyértelmű előírásokat írnak elő a hívők életének minden szakaszára vonatkozóan, beleértve a sír elrendezését és a temetést is. Természetesen ezeket szigorúan be kell tartani a higiéniai követelményeknek megfelelően, különben nem lehet elkerülni a komoly problémákat.

A sír mélysége a GOST szerint.
Van GOST R 54611-2011 - ezek háztartási szolgáltatások. Temetések szervezésével és lebonyolításával kapcsolatos szolgáltatások. Általános követelmények
Minden, magát a sírt érintő és az egészségügyi biztonságot biztosító körülményt gondosan átdolgoztuk és formába rendeztük szövetségi törvény. A „Temetkezési és temetkezési üzletről” elnevezést kapta, és minden tevékenységet ezen a területen kell vele összehangolni.

1. Maximális mélység a sírgödör nem lehet több 2,2 méternél. A további merítés a talaj vizeivel való szoros érintkezést fenyegeti. A helyi viszonyoktól függően a mélység változhat, de a talajvíztől való távolságnak minden esetben legalább fél méternek kell lennie.


2. Minimális mélység törvénynek megfelelően másfél méter (a koporsó fedeléhez mérve).


3. A sírgödör méretei legalább 2 méter hosszúak, 1 méter szélesek, 1,5 méter mélyek. A gyermeksírok mérete csökkenthető. A sírgödrök közötti távolság nem lehet kevesebb, mint egy méter a hosszú oldalon, és kevesebb, mint fél méter a rövid oldalon.


4. A sír fölé szükségszerűen födémet kell felszerelni, vagy töltést kell elhelyezni. Vannak rá vonatkozó követelmények is, ezért nem lehet több fél méternél. A töltés a sír további védelme a felszíni víz hatásai ellen, a sírgödör szélein túl kell nyúlnia.


5. Ha az elhunytat ülő helyzetben temetik el, gondoskodni kell arról, hogy felette a földréteg vastagsága a sírdombot is beleértve legalább egy méter legyen.


6. Kivételes esetekben a tömegsírokat legalább két és fél méter mélyre ásják (amikor a koporsókat két sorban temetik el). A sírgödör alja természetesen nem érheti el legalább fél méterrel a talajvíz szintjét. A temető felső sora az alsótól legalább fél méterre van.

A temetőépítési szabályok betartása és a sírok ásásának bizonyos mélysége biztosítja a lakosság egészségügyi biztonságát, és ezt mindenhol el kell végezni.

A temetkezés rendjéről és a temetők fenntartásáról szóló ajánlások 10.15. Orosz Föderáció» MDK 2002. 11-01. a táblázat a következő:
holttesttel ellátott koporsó eltemetésekor a sír mélységét a helyi adottságoktól (a talaj jellegétől és az álló talajvíz szintjétől) függően kell meghatározni; ugyanakkor a mélységnek legalább 1,5 m-nek kell lennie (a föld felszínétől a koporsó fedeléig). A sír aljának jelölése minden esetben 0,5 m-rel a talajvízszint felett legyen, a sírok mélysége legfeljebb 2-2,2 m lehet.

BAN BEN egészségügyi szabályokat A SanPiN 21.1279-03, amely a SanPiN 2.1.2882-11 bevezetése óta érvényét vesztette, 4. "Temetésszervezési higiéniai követelmények és a temetők működésének szabályai" 4.4. pontja megállapította, hogy a koporsó eltemetésekor test, a sír mélységét a helyi adottságok (talaj jellege és a talajvíz állapota) függvényében kell beállítani, legalább 1,5 m.

Az új SanPin 2.1.2882-11-ben ez a norma nincs megadva. Tehát az összes sírt a 10.15. bekezdés „Az Orosz Föderáció temetésének rendjéről és a temetők karbantartásáról” című MDK 2002.11-01.

Források:

Ezt írja erről a múlt századi német régész, Ewald Schuldt, aki a mecklenburgi szláv települések és megalitok tanulmányozására szakosodott:

A megalitikus sírokban a legszembetűnőbb pusztítás a késő szláv időszakban történt. Így például egy ősi dolmen egyik kamrája egy hosszú talicskában, amely a Teterov kerületben, Alt Shtassov melletti erdőben található, majdnem megszűnt, amikor egy gödröt ástak mellette egy késői szláv temetkezéshez (inhumáció). A mindössze 30 cm-es mélységben talált csontvázak jól megőrződnek, mivel felül apró mészkőtöredékek borították őket.

kicsi mélység többség sírokCseljabinszkban tanult, nemkivétel: az orosz temetkezések nagy része XII–XVIIIszázadokbana Vjatka földönmélység0,8 m-ig (Makarov L.D., 1990.

Samigulov G.Kh.

Cseljabinszk, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltségének Cseljabinszki Tudományos Központja

AZ OROSZ-URÁL ÉS SZIBÉRIA TEMETKEZÉS KÉRDÉSÉRŐL

Ez a cikk az oroszok temetési szertartásával kapcsolatos kérdések racionalizálására tett kísérlet eredményeként jelent meg. A lendület egy másik XVIII. századi temető felfedezése volt Cseljabinszkban. Az elsőt 1996-ban találták meg a Jaroszlavszkij téren (Samigulov G.Kh. 2002a, 2002b), a másodikat 2004-ben, a K. Marx és a Kirov utca kereszteződésében. Mindkét temető nincs jelölve a városi terveken, és a levéltári dokumentumokból sem ismert. De ha az 1996-ban felfedezett temető jól korrelál az első cseljabinszki templom - Szent Miklós Csodaműves - helyével, és tökéletesen illeszkedik az 1768-as tervbe, akkor az újonnan felfedezett temető az első cseljabinszki erődön kívül található (alapítva 1736-ban). század közepén, Cseljabinszk terjeszkedése után kiderült, hogy egy lakóépület határain belül található. Rövid leírás a téren található nekropolisz tanulmányozásának anyagai. Yaroslavsky 1996-ban megjelent (Samigulov G.Kh. 2002a, 2002b), így az újonnan felfedezett nekropolisz temetési szertartásáról adunk leírást.

Összesen kilenc temetkezést tisztítottak meg, amelyek a gödör megsemmisülési zónájába estek, öt felnőtté és négy gyermeké. A sírok megközelítőleg ugyanazon az észak-déli vonalon helyezkednek el, míg a nyugat-keleti vonal mentén tájolódnak, évszakos eltérésekkel. Nyolc eltemetett fejjel nyugat felé feküdt, az egyik temetésben az elhunyt gyermeket fejjel keletre fektették. Ellentétben a temetővel a téren. Jaroszlavszkij, ebben az esetben a sírok sokkal „tágabban” helyezkednek el, ennek eredményeként néhány jellemző világosabban kiemelkedik. Tehát három felnőtt és egy gyermek temetkezése nagyon tömören van csoportosítva, egy temető ettől a csoporttól 2 m-re északra, a többi délre 4, 1,5 és 3,5 méter távolságra található. a déli sírokat. Nyilvánvalóan voltak olyan családi temetkezési csoportok, amelyek a sírok elhelyezkedésének nagy sűrűsége miatt sokkal rosszabbul nyomon követhetőek a téren található temető anyagain. Jaroszlavszkij.

Kilenc temetkezésből ötben volt kereszt, két esetben a keresztek hiányosak voltak - törött alsó véggel és törött alsó véggel, oldalrúddal. A keresztek hiányzó részeit nem találták meg, pedig kifejezetten keresték őket, mégis úgy tűnik, hogy a kereszteket már letörve helyezték a sírba.

A kilenc temetkezésből: három felnőtt temetése koporsóban, egy felnőtté és egy gyermeké volt fedélzeten. Az egyik felnőtt csontváz nyírfakéreg rétegen feküdt, és egy másik nyírfakéreg réteg borította. Három gyermek temetése láthatóan háncsdobozban volt, vagy háncsba csomagolva – barnás por formájában a bomlás nyomai maradtak a gödrökben. A bástya temetkezések között volt keleti tájolású gyermektemetkezés is.

Mindkét temető közös jellemzője a rönkök megléte, a nyírfa kéreg használata, a temetkezések jelentős részének kis mélysége, a keresztmellény hiánya a sírok egy részében, kis számú hiányos, törött. kereszteket. Külön meg kell jegyezni az újonnan felfedezett temető egyik temetésének keleti tájolását. Az összes kereszt, amely eléggé fennmaradt ahhoz, hogy elolvassa az elülső oldalon található feliratokat (a hátoldal vagy a szöveg olvashatatlanságáig kopott, vagy ezek másodlagos öntvények, ahol a szöveg kezdetben olvashatatlan) azokból származnak, amelyek általában úgynevezett óhitűeknek. Ha már az összes keresztről beszélünk, akkor mindkét temető temetkezéséből származó keresztekre gondolok, egyébként a rétegből származó keresztek is „öreghitűek”. Általánosságban elmondható, hogy a „nem kanonikus” temetési szertartásra utaló jelek, vagy temetési szertartások összessége áll rendelkezésünkre, amelyek többségét már a 17–18. Megpróbáljuk felhasználni a késői korszak orosz régészetével foglalkozó publikációk anyagait, és bizonyos mértékig levéltári dokumentumok, vegye figyelembe a felsorolt ​​jeleket.

A tulajdonképpeni szláv, később orosz temetési szertartásban a nyírfakérget a Vjaticsi használta – ismertek a 12. századi moszkvai nyírfakéreg lepelben és ásóhasábos temetkezései (Shelyapina P.S., 1971. - P. 146–148; Panova T.D. , 1989. - S. 221). Ezenkívül a koporsó nyírfakéreggel való befedését a novgorodi ásatások során rögzítették (Mongayt A.L., 1949. - 72. o.). A fedélzetek szintén a középkor óta ismertek (Shelyapina P.S., 1971. - 146. o.; Sedov V. V., 1973. - 10-16. o.; Yushko A.A., 1976. - P. 73-74.). Mint látjuk, a fedélzeteket a 18. században használták temetkezéseknél.

Ha Oroszország oroszországi középső vidékein a késő középkorra a nyírfa kéreg használata és általában a belső dekoráció változatossága (deszka szerkezetek, emelvények stb.) gyakorlatilag megszűnt a kereszténység hatására, akkor a Kámában régióban a helyzet némileg más volt. Az udmurtok, komi-permják és komi-zírek ősei között elhunyt udmurtok, komi-permják és komi-zirják temetkezésénél a nyírfa kéreg és háncs használata a néprajzi modernitásra vezethető vissza, és ezek az elemek is orosz temetkezésekben rögzítették.

A temetési szertartás fenti részleteinek jellemző vonása a „túlélhetőség”. V.A. Oborin megemlíti, hogy a zjuzda komi-permjákok nyírfakéreggel borították be a fedélzeteket, deszkakoporsókat, s olykor a 19. században ebbe vagy a kéregbe tekerték a halottakat (Oborin V.A., 1999. - 267. o.). A 17. századi temetkezések tanulmányozásának esetét is leírta, ahol megkeresztelt komi-permjákokat és nyilvánvalóan oroszokat temettek el, és a sírok kialakításában pogány maradványok is szerepeltek – a koporsókat nyírfakéreg borította (Oborin V.A., 1999. - P. 268-270) . Elérhetőség különféle fajták a temetkezés díszítése, beleértve a háncs- és nyírfakéreggel való burkolást, valamint a deszkákból keretek készítését, feljegyzések az udmurtok kereszténység előtti temetőihez N.I. Shutova (Shutova N.I., 2001. - P. 109–110, 116, 126).

Nyilvánvaló, hogy ahogy az orosz lakosság behatolt a Káma vidékére és a Vjatka-földre, a kölcsönös befolyás nyilvánult meg leginkább. különböző területek beleértve a temetési szertartásokat is. A Káma-vidék finnek temetkezéseinek kialakítása hasonló volt ahhoz, amit Vjaticsiék gyakoroltak a 12-13. században. Példát lehet hozni legalább egy, a 17. századra datált Perm Kama régióban feltárt temetőre, ahol fedélzetben (vályúban), szöggel levert koporsókban, valamint nyírkéregbe és háncsba burkolva találtak temetkezéseket - az Iljinszkij temető. Sőt, a tanulmány szerzői az emlékmű jellegzetességeit a keresztény orosz és a helyi pogány lakosság interakciójához hozzák összefüggésbe, a test nyírfakéreggel való becsomagolása pedig a jeleknek tulajdonítható. korai fázis A Káma régió orosz fejlődése (Korenyuk S.I., Melnichuk A.F., 2003. - P. 165–174).

Kamensk-Uralsky város első telepeseinek temetőjének biztonsági tanulmányai során Szverdlovszki régió, a 18. század első feléből származó nyírfakérget 43 kitakarított temetkezésből 10-ben találtak. A gyerekeket nyírfakéregbe csomagolták, a felnőtt temetésekben a koporsókat felül két réteg nyírfa kéreggel borították be, esetleg a fedelet helyettesítve (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002, 119. o.). A Nikolaevszkij-kolostor temetőjének több temetésének vizsgálatakor egy sírgödröt tisztítottak meg, amelyet két réteg nyírfa kéreg béleltek ki, amelyek között egy réteg szenet rögzítettek (Kurlaev E.A., 1998, 97. o.).

Nagy bizonyossággal kijelenthető, hogy a nyírfakéreg és háncs felhasználású temetkezések jelenléte az Urálon túli orosz temetkezési helyeken a Káma vidékéről származó emberek jelenlétét jelzi az eltemetettek között. Sőt, lehettek oroszok, a Káma-vidéki ókorok, és a finn népek megkeresztelt képviselői is. Az orosz temetők kutatási anyagainak összehasonlításakor észrevehető különbségük a jelzett alapon: Cseljabinszkban a nyírfa kéreg és háncsos sírok száma 23%, Kamensk-Uralskyban - szintén 23%, Verhoturye és Nikolaevsky kolostor - egy temetkezés nyírfakéreggel a vizsgáltak közül; Az Ilimszki börtön nekropoliszának 336 sírjából csak egyben takarítottak ki nyírfakéreg-ládát; az Izyuk-I temető 137 temetkezése közül egy sem nyírfakéreg vagy háncs. Nyilvánvaló, hogy írott források hiányában a kutatási anyagok közvetett bizonyítékként igazolják, hogy a 17–18. századi orosz települések első telepesei között a Káma-vidékről származó emberek is telepedtek le az Urálon túlra. Ugyanakkor ezzel a mutatóval aligha lehet megbecsülni a kámavidékiek arányát a település lakói között, hiszen a kámavidéken a nyírfa kéreg és a háncs temetkezési alkalmazása sem volt általános jelenség. Ugyanebből az okból kifolyólag a kéreghasználatos temetkezések hiánya nem jelenti azt, hogy a lakosok között ne lettek volna káma átjárók.

Ez alól a Cseljabinszkban feltárt sírok többségének kis mélysége sem kivétel: a Vjatka-földön a 12-18. századi orosz temetkezések zöme legfeljebb 0,8 m mély (Makarov L.D., 1990. - 65. o.); kevesebb, mint 1 m volt az Izyuk-I temetkezési hely legtöbb temetkezésének mélysége (Tataurova L.V., 2002. - 236. o.); a temetkezések mélysége Kamensk-Uralskyban 0,5-1,0 m volt a modern felszíntől (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002. - P. 119). L.D. magyarázata. Makarov, a sírok kismélysége a kereszténység előtti temetkezési hagyományok szerint és a temetkezések sekély mélysége nemcsak az oroszokra volt jellemző, hanem a Káma-vidék népeinek, különösen az udmurtok (Shutova) hagyományos temetési szertartására is. N.I., 2001. - 116., 125. o.).

Az ilyen sekély temetkezések nem jellemzőek a kanonikus, vagy ma már kanonikusnak tartott keresztény rítusra. Nem tudunk arról, hogy a 17. században a szellemi vagy világi hatalom milyen intézkedéseket tett a sírgödrök mélységének növelésére. A 18. és a 19. század elején azonban ismételten lépéseket tettek annak érdekében, hogy a sírok mélységét legalább 2,5 arshinra csökkentsék. 1723. október 16-án adták ki a Legfelsőbb Parancsot, majd a Szent Zsinat rendeletét a három arsin mély sírok ásásának szükségességéről; hasonló rendeletet adott ki a zsinat 1740-ben - a Szentpétervár Építési Bizottság jelentése és a Kormányzó Szenátus határozata alapján. 1808. július 8-án a császári rendelet alapján újabb zsinati rendeletet adtak ki legalább 2,5 arsin temetkezési mélységről, és kikötötték, hogy ne csak a temetőtemplomok papjai, hanem a negyed is. a felügyelők és a megyei rendőrség felügyelné e szabály végrehajtását (OGACHO, F. I-33, op. 1, d. 2669. L. 1–3). Érdekes tény, hogy a fenti esetekben a világi hatóságok kezdeményezték, hogy a "cégek" betartsák a temetkezési higiéniai előírásokat. Ez utóbbi esetben a belügyminiszter memorandumára adták ki a Legfelsőbb Rendeletet. Az egyház volt ezeknek az eseményeknek a lebonyolítója, amennyiben a temetők „felelőssége” volt, sőt, az utolsó rendelet rendelkezéseinek a helyi papok általi végrehajtását a világi hatóságok ellenőrizték. Magától értetődően, alapgondolat Az a tény, hogy a modern temetkezések mélységét a keresztény hagyomány határozza meg, nem teljesen felel meg a valóságnak - ez inkább a temetőkkel kapcsolatos higiéniai normák meghatározására irányuló hatósági tevékenység következménye. Ugyanígy és ugyanazon okokból a 18. században a hatóságok a temetők eltávolítására törekedtek a településekről (OGACHO, F. I-33, op. 1, 367. akta).

Az újonnan feltárt cseljabinszki temető egyik temetkezése fejjel keletre tájolt, ami ellentmond az ortodox temetkezési kánonnak, míg a temetőben keresztmellényt találtak. Egyetlen keleti tájolású temetkezés került elő az Izjuk-I temetkezési helynél (Tataurova L.V., 2002. - 326. o.), hasonló sírokat találtak a Káma-vidéki Iljinszkij temetőben, Cserdynben, egy gyermektemetőben végzett ásatások során. bástyás ládában és keleti tájolású volt, hasonló jelenséget jegyeztek fel a 18. századi Rusinovszkij temetőben, ahol a megkeresztelt komi-permjákokat temették el (Korenyuk S.I., Melnichuk A.F., 2003. - P. 178–179) . Valószínűleg az ortodox temetőkben a keleti tájolású temetkezéseket megkeresztelt finnek hagyták a Káma folyó közelében, és nem feltétlenül jelzik a sír pogány jellegét, valamint a sírok északi tájolását. Tehát a Káma régióban két helyen tanulmányozták az ortodox keresztekkel ellátott észak-déli tájolású temetkezéseket (Lychagina E.L., Mingalev V.V., 2003. - P. 161).

Fentebb már elhangzott, hogy nem minden temetkezésben találtak mellkeresztet. Ez a helyzet meglehetősen jellemző a 17–18. századi és korábbi temetőkre. L.D. Makarov a 12-16. századi orosz temetkezésekben található keresztek rendkívül csekély számáról ír, és azt sugallja, hogy a keresztek rövid élettartamú anyagokból készültek (Makarov L.D., 1990. - 67. o.). A Verhoturye-i temetőben 53 vizsgált temetkezéshez 1 kereszt tartozik, Kamensk-Uralsky első nekropoliszának 40 temetéséhez - 4 kereszt (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002. - 119. o.). Az Iljinszkij-temető legtöbb temetkezésében nincs kereszt. Ez a körülmény, valamint a sírok nem kanonikus tájolása a szerzők szerint arra utal, hogy az eltemetettek egy része nem volt keresztény (Korenyuk S.I., Melnichuk A.F., 2003. - P. 177–178). Az Ilimsky börtön temetőjének kutatása során 336 temetkezést vizsgáltak meg, és mintegy 200 mellénykeresztet találtak (Molodin V.I., 1999. - 113. o.). Ha nem egy lelőhelyre, hanem többre vesszük az adatokat, akkor a temetkezések egy részénél a keresztek hiánya érthetetlen részletből az istállótáblák kategóriájába kerül. A.E. Musin, hivatkozva a T.D. Panov azt írja, hogy több mint 4000 temetkezés, köztük a felsőbb papság sírjainak elemzése után arra a következtetésre jutott, hogy a 11-15. századi sírokban gyakorlatilag nem volt kereszt; században a keresztes temetkezések az összes vizsgált temetkezés 1/5-1/3-át tehetik ki (Musin A.E., 2002. - 47. o.).

Így a keresztek hiánya a sírokban a középkorban létező temetkezési gyakorlatot tükrözi, amely a 16. században kezdett átalakulni, azonban a 18. században még meglehetősen jelentős százalékos, esetenként pedig a temetők többsége (Pogorelov S.N., Svyatov V.N. ., 2002. - 119. o.) temetkezései nem tartalmaznak mellénykeresztet. Ebből következően a keresztek hiánya a 18. századi keresztény temető egyes temetkezéseiben nem ad okot arra, hogy magabiztosan beszéljünk a kereszteletlen eltemetettekről.

A cseljabinszki témától egy kis kitérőt téve, de a cikk általános témájával kapcsolatban egy konfliktust szeretnék érinteni, amely az Izjuk-I temető kutatásának tárgyalásához kapcsolódik (Tataurova L.V., 2000. - P 423; 2001. - 257. o.; 2002. - 232-236. A temető, ráadásul ortodox, az orosz település tanulmányozása során került elő. Két pontot emelünk ki - a temető a házak mellett létezett, az egyik temetkezés a kunyhó padlója alatt került elő; A temető számos ok miatt, köztük a keresztek alakja miatt óhitű temetőnek minősült (Tataurova L.V., 2000). M.L. Berezsnova, S.N. Korusenko és A.A. Novoselov egy elegáns cikkében, „hogyan teremtenek mítoszokat a történészek” megkérdőjelezte L. V. következtetéseit. Tataurova. Kétségüknek adtak hangot afelől, hogy az orosz lakosság elhagyta a temetőt, és azt javasolták, hogy keressenek bizonyítékot néhány megkeresztelt finnugor népre, akik a 18. században éltek a faluban, abból a tényből kiindulva, hogy a házak közelében lévő temetők nem jellemzőek az oroszokra (Berezhnova M.L., Korusenko). S.N., Novoselova A.A., 2001. - P. 50–56). Ezzel kapcsolatban szeretném idézni az S.I. által közzétett információkat. Dmitrieva. Ezt oroszul írja települések a Mezen nemcsak a temetőben, hanem a ház mellett is láthatóak sírkeresztek - annak homloksarkával szemben, a küszöb közelében, a kertben. Ez azzal magyarázható, hogy „e vidéken a XX. század elejéig megmaradt az a szokás, hogy a rokonokat a lakóhely mellé temetik” (Dmitrieva S.I., 1984. - 461. o.). Ezért elmondható, hogy a néprajzi adatok az oroszok temetési szertartásának és temetőszervezésének igen változatos változatait rögzítik. Ez a "nem orosz" temetkezési hagyomány Pomorie lakosságának csak egy részére volt jellemző, ahonnan a 17-18. században Szibéria betelepülése kezdődött.

Az Izyuk-I temető óhitű keresztjeivel kapcsolatban M.L. Berezsnova és munkatársai támogatták azt a véleményt, hogy az óhitű keresztek általában a keresztek hiánya miatt voltak használatban a nem óhitűek körében (Berezhnova M.L., Korusenko S.N., Novoselova A.A., 2001. - P. 50–56). A megközelítés helyes, de az ötlet nem jut el a logikus következtetésig. Alkalmazva XVIII század inkább a nem óhitűek szinte teljes hiányáról beszélhetünk, i.e. "Nikonian" keresztek. Nézze meg azokat a kiadványokat, amelyek leírásokat vagy képeket tartalmaznak az orosz temetők ásatásairól, a 18. századi telepes rétegről, vagy a 18. századi keresztekről a múzeumi gyűjteményekből – hány keresztet találhat "YING QI" címmel? Cseljabinszkban két temető temetőjében, amelyek közül az egyik hivatalos volt, az összes kereszt, amelyet a templomnál találtak, és mindkét kereszt a kultúrrétegből óhitű. A publikációk alapján hasonló kép figyelhető meg a Kama régióban és a Szverdlovszk régióban (Pogorelov S.N., Svyatov V.N., 2002; Korchagin P.A., 2001; Lychagina E.L., Mingalev V.V., 2003). És ez a helyzet nem csak az Urálban és Szibériában van.

Nagyon jelzésértékűek a moszkvai Moisejevszkij-kolostor temetőjének ásatásainak anyagai. A nekropolisz a 17-18. században működött, és 1771-ben bezárták. Az anyagok közzétételének szerzői megjegyzik, hogy a legtöbb vizsgált temetkezés a nekropolisz fennállásának késői, 1671 utáni időszakához tartozik. A temetőben temették el a Moiseev-kolostor apácáit és a világiakat is. A fém (38 db) mellett fa (28 db) keresztek is előkerültek. A fémkereszteken az anyagkiadvány szerzői az óhitű keresztekre jellemző feliratokat, i.e. "A dicsőség királya" (Veksler A.G., Berkovich V.A., 1999). Ebben az esetben érdekes, hogy a YINTI (Názáreti Jézus – Júdea királya) címei famellénykeresztekre vannak rögzítve. A cikk szerzői a keresztek és a temetkezések anyaga szerint nem adtak elrendezést, valószínűleg apácák temetkezéseiben találtak fakereszteket. A Vyatka L.D. anyagai alapján Makarov megjegyezte, hogy a XVII-XVIII. században cipruskeresztek jelentek meg a papok temetkezéseiben (Makarov L.D., 1990. - 67. o.).

A helyzet teljesen egyértelmű: a 18. században gyakorlatilag nem léteztek „nikoniai” típusú fém keresztmellények. A templomok hivatalos temetőiből és nekropoliszokból származó keresztek, amelyeket az írott források szerint óhitűként azonosítanak, ikonográfiában nem különböznek egymástól. A keresztekből ítélve Oroszország szinte teljes megkeresztelt lakossága az óhitűek pomerániai érzékéhez tartozott.

A legérdekesebb ebben az egész szituációban a keresztek értelmezésével, hogy a válasz már adott, csak implicit módon. E.P. Vinokourova a 17. századi öntött keresztmellényekről írt cikkében (a valóságban a 17-19. századi keresztekről) rámutat az óhitű és a "nikóniai" keresztek közötti különbségre, és ez egyáltalán nem szerepel a címekben. a kereszt elülső oldala, de hátul a zsoltár szövegében ( Vinokurova E.P., 1997. - S. 359–360). S.V. Gnutova és E.Ya. Zotov azt írja, hogy Moszkva és Veliky Ustyug műhelyeiben gyakran készítettek keresztöntő formákat az eredeti Vygov-keresztek, azaz az óhitűek lenyomataiból (Gnutova S.V., Zotova E.Ya., 2000). Csak az a helyzet, hogy a szerzők egyike sem mondta egyszerű szöveggel, hogy a Nikon reformja után kialakított keresztek ikonográfiája a 18. században öntött keresztmellényekre nem vált általánossá. Talán azt akarják mondani, hogy ezt már mindenki tudja. Leggyakrabban lehetetlen azonosítani a keresztet egy rétegből a hátoldalon található felirat alapján, mivel a feliratok elhasználódnak a kopás során, ezt követően a fém korrodálódik - pl. a feliratok egyszerűen nem olvashatók.

A keresztek helyzete, ha nem is jellemző, jelzésértékű. Értelmezésük során mindenki az általánosan elfogadott nézőpontból indul ki: vannak (és szinte a szétválás óta) óhitű és hivatalos ortodox keresztek. És elképzelni, hogy a 18. század összes vitája a címekről, és nemcsak a hivatalos ortodoxia teológusai és az óhitűek között, hanem magukon az óhitűeken belül is (Kereszténység, 1995a. - 442. o.; Kereszténység, 1995b. - P 27), gyakorlatilag nem tükrözte a kultikus kiegészítők legmasszívabb kategóriáját - keresztmellényeket -, ez meglehetősen nehéz. Mindazonáltal a rendelkezésre álló anyagok alapján véleményem szerint a következő következtetésre juthatunk: a 18. század folyamán az öntött keresztmellények gyakorlatilag egyetlen kategóriája (sokféle volt) a keresztek voltak, amelyek ikonográfiája és formája kialakult. a 17. században azok a keresztek, amelyeket óhitűeknek tartunk. Valójában ezeknek a kereszteknek a formája és ikonográfiája a kettéválás előtt alakult ki ortodox templom, és a szétválás után automatikusan óhitűek lettek - az óhitűek folytatták a meglévő hagyományokat, amit maga a szó is sejtet. De végül is mindenki más számára ezek a keresztformák „nagyapák és atyák” voltak. De a református egyház a jelek szerint csak a 18. század végére - a 19. század elejére érte el a keresztek tömeges gyártását új ikonográfiával. Ezért a temetkezési öntött kereszteknek, valamint a 18. századi kultúrrétegnek van olyan ikonográfiája, amelyet nem társítunk a „nikonizmussal”. Azok az emberek, akiknek az „új modell” keresztjét kellett volna viselniük: papok, szerzetesek stb. fakeresztet viselt "jogos" "YING QI" felirattal.

Kiderül, hogy nincsenek egyértelmű indokaink az óhitű temetkezések kiválasztásához. A szokásos jelhármas - keresztek, kis mélységű temetkezések, fedélzetek - nem működik. A legtöbb sír mélysége az első hivatalos temetőben fele XVIII században nem haladja meg az 1 m-t, a fedélzetek gyakori jelenségek, mindegyik keresztje „öreghitű”. Úgy tűnik, ezen írott források nélkül a 18. századi sírok felekezeti hovatartozásának (az ortodoxián belüli) magabiztos értelmezéséről nem lehet beszélni.

Egy másik pont - a mellénykereszt hiánya nem ad okot arra, hogy a temetést pogányként értelmezzük, még akkor sem, ha az eltemetett személy orientációja nem esik egybe a kanonikus ortodox irányzattal.

A temetési szertartás jeleinek kezelésére tett kísérlet eredménye a teljes bizonytalanság helyzete lett - kiderül, hogy az óhitű temetkezést nem tudjuk megkülönböztetni a hivatalosan ortodoxtól, még a pogány sírt sem tudjuk magabiztosan megállapítani, ha ortodox vagy vegyes temetőben található. Vagyis bizonyos pogány elemeket meg tudunk határozni, de bátran kijelenthetjük, hogy kereszteletlen embert temetnek el – nem.

Nyilvánvalóan más kritériumok, új megközelítések kidolgozására van szükség, hiszen a megszokott megközelítések nem garantálják a megfelelő eredményt. És ebben nincs semmi különös, ezeket a kritériumokat bizonyos forráskategóriák, többnyire írott források alapján alakították ki, és nem volt lehetőség gondos ellenőrzésükre. Manapság egyre szélesebb körben folyik a késői kor emlékeinek régészeti kutatása, meglehetősen elvont, könyves elképzeléseinket konkrét anyagokon próbálják ki. A temetési szertartás részletesebb, részletesebb tanulmányozására van szükség, hangsúlyt fektetve a régészeti anyagokra és az azonos írott források felhasználására. Használatuk nélkül nagyon kevés esélyünk van arra, hogy megértsük a munka során felmerülő számos kérdést.

Irodalom és források

Berezhnova M.L., Korusenko S.N., Novoselova A.A. Egy konstrukció logisztikai elemzése: hogyan teremtenek mítoszokat a történészek // A régészeti és néprajzi kutatások integrációja: Szo. tudományos tr. / Szerk. A.G. Selezneva, S.S. Tikhonova, N.A. Tomilova. - Nalchik; Omszk: OmGPU Kiadó. - 2001. - S. 48-56.

Veksler A.G., Berkovich V.A. A moszkvai Manezhnaya téren található Moiseevsky-kolostor nekropoliszának régészeti kutatásának anyagai // A középkori Moszkva kultúrája. század XVII. – M.: Tudomány. - 1999. - S. 199-206.

Vinokurova E.P. Fémöntött keresztmellények a 17. századból. // A középkori Moszkva kultúrája. század XVII. – M.: Tudomány. - 1999. - S. 326-360.

Dmitrieva S.I. Mezen keresztek // A kultúra emlékei. Új felfedezések: írás, művészet, régészet. - L .: "Tudomány". - 1986. - S. 461-466.

Korenyuk S.I., Melnichuk A.F. Iljinszkij nekropolisz - pogány hagyományokkal rendelkező keresztény temető Nagy-Permben (16. század második fele - 17. század második fele) // Proceedings of the Kama régészeti és néprajzi expedíció / Szerk. A.M. Belavina. – Perm: Perm. állapot ped. un-t. - 2003. - Kiadás. III - S. 164-182.

Lychagina E.L., Mingalev V.V. Poser temető a 18. században // A káma régészeti és néprajzi expedíció anyaga. / Szerk. A.M. Belavina. - Probléma. III. – Perm: Perm. állapot ped. un-t. - 2003. - S. 155-163.

Makarov L.D. A Vyatka-föld orosz lakosságának temetkezési emlékei (XII-XVIII. század) // Az uráli ősi kultúrák kölcsönhatása: tudományos közlemények egyetemközi gyűjteménye. - Perm: PGU kiadó. - 1990. - S. 63-71.

Mongait A.L. Ásatások a novgorodi Szent Zsófia-székesegyház Martirievskaya tornácán // KSIIMK. - 1949. - Kiadás. XXIV. – P. 70–75.

Musin A.E. A novgorodi föld keresztényesítése a 9-14. században. Temetési szertartás és keresztény régiségek. - Szentpétervár: "Petersburg Oriental Studies" Központ, 2002.

Oborin V.A. Komi-permják // A volgai és uráli finnugor népek a középkorban: Kollektív monográfia / Szerk. szerk. M.G. Ivanova. - Izsevszk: UIIYAL UB RAS. - 1999. - S. 255-298.

Panova T.D. Temetkezési komplexumok a moszkvai Kreml területén // Szovjet régészet. - 1989. - 1. sz. - S. 219-233.

Samigulov G.Kh. Az első cseljabinszki temető (a régészeti ásatások eredményei szerint) // Oroszok kultúrája a régészeti kutatásban: Tudományos közlemények gyűjteménye / Szerk. L.V. Tataurova. - Omszk: Omszk Kiadó. ped. egyetemi - 2002a. – S. 133–136.

Samigulov G.Kh. Cseljabinszk város első telepeseinek egyes temetkezéseinek finnugor elemei // Etnikai interakciók Déli Urál. Kivonatok a jelentések régióban. tudományos-gyakorlati. konf./ Szerk. POKOL. Tairov és mások - Cseljabinszk: ChelGU Kiadó. - 2002b. – S. 191–193.

Samigulov G.Kh. Ortodox keresztek a 18. század kulturális rétegéből („Old Believer” keresztek) // Ethnic Interactions in the Southern Urals. A II. regionális tudományos-gyakorlati konferencia anyagai / Szerk. POKOL. Tairov és mások - Cseljabinszk: Rifey. - 2004. - S. 190-193.

Szedov V.V. A Vyatichi korai temetkezési halmai // KSIA. - 1973. - 135. sz. - P. 10–16.

Tataurova L.V. Régészet az Omszk Irtis régió oroszainak kultúrájáról // Orosz régi idők: Mater. III Szibéria. szimpózium" Kulturális örökség Nyugat-Szibéria népei. - Tobolszk-Omszk. – 2000.

Tataurova L.V. Az oroszok temetési szertartásának egyik eleméről a régészet szerint // A régészeti és néprajzi tanulmányok integrációja / Szerk.: Tikhonov S.S., Tataurov S.F. stb. - Omszk, Hanti-Manszijszk: OmGPU Kiadó. - 2002. - S. 235-236.

Tataurova L.V. Oroszok: a régészeti kutatások eredményei // Szibéria története és kultúrája: A Szibériai Kirendeltség Történeti, Filológiai és Filozófiai Intézete omszki részlege jubileumi tudományos ülésének anyagai Orosz Akadémia Tudományok / Szerk. A.G. Selezneva, N.A. Tomilova. - Omszk: OmGPU Kiadó. - 2001. - S. 253-257.

Kereszténység: Enciklopédiai szótár: 3 kötetben: 2. v.: L–S / Szerk. Col.: S.S. Averintsev (főszerkesztő) és mások - M .: Great Russian Encyclopedia. - 1995a.

Kereszténység: Enciklopédiai szótár: 3 kötetben: 3. v.: T-Ya / Szerk. Col.: S.S. Averintsev (főszerkesztő) és mások - M .: Great Russian Encyclopedia. - 1995b.

Chernov S.Z. Athanasius és Alexandriai Cirill templomkert Radonezhban (1997–1998-as régészeti kutatások szerint) // Orosz régészet. - 2000. - 1. sz. - P. 63–81.

Shelyapina P.S. Régészeti megfigyelések a moszkvai Kremlben 1963–1965-ben // Anyagok és kutatások a Szovjetunió régészetéhez. Anyagok és kutatások Moszkva régészetéről. - 1971. - T. IV. - 167. sz. - S. 117-154.

Shutova N.I. A kereszténység előtti kultuszemlékek az udmurt vallási hagyományban: az átfogó kutatás tapasztalata. - Izhevsk: Udmurt Történeti, Nyelvi és Irodalmi Intézet, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja. – 2001.

OGACHO, F. I-33, op. 1, d. 367.

OGACHO, F. I-33, op. 1, 2669-es ház.

Azt hiszem, ez a cikk meglehetősen indokolt és részletes választ ad a kérdésre.

Szerkesztette: 2013.04.16. 07:46, alexomsk34

A halottak temetési rituáléi a különböző kultúrákban és vallásokban néha nem hasonlítanak egymásra. A holttest földbe temetésének hagyománya szerint a sír mélységét ugyanúgy tartják: legalább 1,5 méter.

A sírfeltárás jogszabályi szabályozása

Egy szeretett személy elvesztése mindig a földi maradványok eltemetésével járó gyászos munkával jár. Az emberi test a halál után bomlásnak indul, és fertőzés veszélyévé válik. Ezért fontos, hogy a temetési rituálét az egészségügyi előírásoknak megfelelően végezzék. Az 1995-ben törvényi szinten elfogadott "A temetkezési és temetkezési vállalkozásokról szóló szövetségi törvényt" rendszeresen frissítik és kiegészítik. De vannak olyan szakaszok, amelyek évtizedek óta változatlanok maradtak. Szabályozzák a temetkezési területek nagyságát, a településektől való távolságukat.

Az olyan eljárást, mint a sír ásása és méretei, az „Az Orosz Föderáció temetésének és karbantartásának eljárásáról” szóló MDK 2002. 11–01. Az előírások szerint a koporsófedéltől legalább 1,5 m, legfeljebb 2,2 m mélységig szükséges sírt ásni. A mélyebb ásás provokálhatja az eltemetett érintkezést a föld alatti víztartó réteggel, ami tele van a későbbi fertőzéssel és a fertőzés terjedésével. A kisebb mélység a talaj kimosódása és mállása miatt nem biztonságos. Figyelembe kell venni a maradványok vadon élő állatok általi kiásásának veszélyét.

Utolsó lehetőség beállításai

Egy szeretett személy elkísérése utolsó út, előre gondoskodjon arról, hogy utolsó menedékhelye megfeleljen minden szabványnak. Az, hogy egy sírt milyen mélységig kell ásni, csak az egyik paramétere. A temetkezés szélességét és hosszát is a szabályok szabályozzák: 1,5 m, illetve 2 m. A sírgödrök közötti intervallum egyértelműen meghatározott: a temetés során a szomszédos temetkezésektől a hosszú oldalon legalább 1 m-rel, a rövid oldalon legalább 0,5 m-rel vissza kell húzódni. Áss egy gödröt, hajts végre egy temetési rituálét, és fedd le földdel a koporsót az elhunyttal - ez csak egy része az egyéni temetés elrendezésének.

Fontos az is, hogy födémet helyezzenek el a sír fölé, vagy halmot rendezzenek.

Mivel a fedett sír helyén idővel leüleped a föld, meg kell akadályozni a sírgödörbe esést egy nagy szám felszíni víz, hogy idővel ne legyen talajerózió és a koporsó vagy a benne lévő maradványok kitéve. Erre a célra egy legfeljebb 0,5 m magasságú halmot kell felszerelni, amely szükségszerűen kinyúlik a kerület mentén a sír határain túl. A jövőben az elhunyt hozzátartozói rendszerint egy kőviráglánnyal körbekerítik, vagy táblákkal kiterítik.

Hogyan ássunk sírt nem szabványos rituálékhoz

Egyes felekezetekben a hagyományok előírják, hogy az elhunyt testét ülő helyzetben kell eltemetni. Ez a hagyomány különösen a muszlimok és a buddhisták velejárója. A vallásszabadsággal rendelkező, több felekezetű államban megvannak a szabványok az ilyen helyzetekre.

Sírt kell ásni a holttest eltemetéséhez ülve úgy, hogy a temető feletti föld vastagsága legalább 1 m legyen, figyelembe véve a sírdombot.

Néha tömegsírokra van szükség. Ilyen esetekben a szabályok kivételeket írnak elő, kikötik a holttestek 2 szint mélyre temetésének lehetőségét. De ugyanakkor nem szabad sírt ásni a talajvíz szintjén.

Horizontjuk legalább 0,5 m-re legyen a gödör aljától, és a sírfödémek között is azonos távolságot kell tartani. Az ilyen esetekben kiásott sírnak legalább 2,5 m mélynek kell lennie, figyelembe véve az összes szabvány betartását.földcsuszamlási zónák.

Miért 1,5 méter a sír mélysége?

A temetési rituálé több ezer éves múltra tekint vissza. Amint rájöttek a bomló test által jelentett veszélyre, a társadalom racionalizálta a temetkezési üzletet, meghatározva, hol és hogyan kell sírt ásni. Ruszban az első haladó lépést ebbe az irányba I. Péter tette meg, rendeletével meghatározva a sír mélységét három arsinnál (valamivel több mint 2 m). A normát bekukucskálták nyugati országok. Angliában 1655-ben telepítették, és 6 láb volt.

Egy másik orosz uralkodó, I. Sándor továbbment, 1808-ban büntetést vezetett be a temetkezési szabályok megsértéséért, bevezette a "temetési bűncselekmény" definícióját. Az 1771-es pestisjárvány, amelyet a széles körben elterjedt egészségtelen állapotok váltottak ki, késztette erre a lépésre. Az a helyzet, hogy télen, amikor a fagyos talaj miatt nehéz volt sírt ásni, sok helyen az elhunytakat alig takarta be a föld. A forrásvizek erodálták a temetkezési helyeket, és a fertőzés gyorsan átterjedt a környékre.

Elköltözhető a temető?

Azokban az években mindennapos volt a régi sírok felásása, hogy helyükre új maradványokat temethessenek. Gyakran az elhunyt rokonai, hogy megtakarítsák a temetést, maguk temették el a holttestet a meglévő sírokba. A régi temetkezési helyeken a sírok ásását egyidejűleg megtiltották I. Sándor rendeletével, mely szerint szigorúan be kell tartani a sír mélységét. A császári szabályok betartásáért a kultusz minisztereire háruló felelősség. 1896-ban az egyházközségek vezetőit olyan tisztségviselőnek ismerték el, aki személyesen felelős a sír méretéért és a plébánia templomkertek állapotáért.

A büntetés anyagi volt - 1-5 rubel pénzbírság, de a túl lelkes szabálysértőket 3-7 napos letartóztatásba helyezték.

A temetőbontás tilalma ma is érvényben van. A temetkezési ügyről szóló törvény kimondja, hogy ha kivételes esetben a temetőt más helyre kell költöztetni, akkor az egykori temetkezések helyén csak 20 év elteltével lehet szabadidős tevékenységet folytatni. Csak Lehetséges megoldás ilyen helyekre - zöldfelületek elhelyezése. Szigorúan tilos minden építkezés, különösen a lakóépület.

Ősidők óta az emberek eltemették halottaikat. A gyászoló élők kíséretében a halottak arra a földre mennek, ahonnan jöttek. A temetési szertartások minden kultúrában jelen voltak, bár néha jelentős különbségek voltak. Az egyik legelterjedtebb temetkezési mód a földsírokba való temetés volt és maradt.

A rituális temetkezésen túl fontos gyakorlati jelentősége is van. Miután elbúcsúztunk a lélektől, a test elveszti vitalitását, és gyorsan bomlásnak indul. Ez a folyamat komoly veszélyt jelent az élő emberekre, a bomlás során felszabaduló holttestek halálosak lehetnek.

Még rosszabb, ha a halált fertőző betegség okozta. A több ezer emberéletet követelő szörnyű járványokat gyakran a régi sírok felnyitása és az ott szunnyadó kórokozók szabadulása okozta.

Milyen mélyre van ásva a sír?

Hogyan kell helyesen lefolytatni a temetési szertartást? Milyen mélységű a sír, hogy megfeleljen a rítus összes követelményének, és megelőzze az élő emberek egészségét fenyegető esetleges veszélyeket? A sír ásásának mélységét több tényező határozza meg. A sírnak megbízhatóan meg kell védenie a testet a talajvíz által okozott eróziótól, a természeti katasztrófáktól (például földcsuszamlások) és az állatok által eltépetttől. Ezért nem helyezhető el sem túl mélyen, ahol a talaj vizei veszélyeztetik, sem túl felületesen.

Az orosz uralkodók közül az első, aki felismerte, hogy bizonyos egészségügyi szabályokat kell kialakítani és betartani, amelyek meghatározzák a sír mélységét, Nagy Péter volt. 1723-ban királyi rendelettel elrendelte, hogy legalább 3 arshin mélységig ássák a sírokat, ami a modern mértékrendszerben alig haladja meg a 2 métert. Az uralkodó ezzel a paranccsal az esetleges járványok megelőzését remélte, és ahogy az idő megmutatta, igaza is volt. A rendelet be nem tartása, a temetők rossz állapota 1771-ben pestisjárványhoz vezetett. I. Sándor bevezette a „temetési bűncselekmények” büntetését - a sírmélység normáinak be nem tartása.

De a probléma nem szűnt meg, katasztrofálisan hiányoztak a temetők és helyek. Az új halottak régi sírokba temetésének esetei jellemzőek voltak. Csak a tizenkilencedik század legvégén - a huszadik század elején kezdett megváltozni a helyzet, egyértelmű utasításokat dolgoztak ki, meghatározták, hogy milyen mélyre ássák a sírt és hogyan rendezzék be a temetőket, és komoly ellenőrzés alá vonták a végrehajtást. ezek az utasítások készültek.

Sírmélység az egészségügyi szabványoknak megfelelően

A temetők elrendezését a szövetségi jogszabályok és a helyi hatóságok rendeletei részletesen meghatározzák. Minden szabály világosan megfogalmazott és jól bevált higiéniai és ökológiai szabványokon alapul.

Mi határozza meg egy ember számára a sír mélységét?

föld

Az elhunyt visszatér a földre, és a sír mélysége nagymértékben függ a föld tulajdonságaitól. Két méter mélyen a talajnak száraznak és könnyűnek kell lennie, engedje át a levegőt, különben ilyen területen nem lehet temetőt kialakítani.

Víz

A testet lehetőleg védeni kell a talajvízzel való érintkezéstől. Erre azért van szükség, hogy elkerüljük a víz szennyeződését szerves anyagok rothadó bomlástermékeivel. Ezért szigorúan tilos temetőt elhelyezni olyan területen, ahol a talajvíz két méternél nagyobb mélységben van a föld felszínétől. Az egyes területeken a sírmélység meghatározásával a talaj tulajdonságait és az álló talajvíz szintjét kell figyelembe venni.

A természeti katasztrófák

A temetőépítés logikus tilalma gyakori földcsuszamlásnak és omlásnak, árvíznek kitett területeken, mocsaras területeken.

Kultúra és vallás

Egyes vallások egyértelmű előírásokat írnak elő a hívők életének minden szakaszára vonatkozóan, beleértve a sír elrendezését és a temetést is. Természetesen ezeket szigorúan be kell tartani a higiéniai követelményeknek megfelelően, különben nem lehet elkerülni a komoly problémákat.

Sírmélység a GOST szerint

A sírt magát érintő és az egészségügyi biztonságot biztosító összes körülményt gondosan felülvizsgálták és szövetségi törvény formájában formalizálták. A „Temetkezési és temetkezési üzletről” elnevezést kapta, és minden tevékenységet ezen a területen kell vele összehangolni.

• 1. A sírgödör maximális mélysége nem lehet több 2,2 méternél. A további merítés a talaj vizeivel való szoros érintkezést fenyegeti. A helyi viszonyoktól függően a mélység változhat, de a talajvíztől való távolságnak minden esetben legalább fél méternek kell lennie.
• 2. A minimális mélység a törvénynek megfelelően másfél méter (a koporsófedélig mérve).
• 3. A sírgödör méretei legalább 2 méter hosszúak, 1 méter szélesek, 1,5 méter mélyek. A gyermeksírok mérete csökkenthető. A sírgödrök közötti távolság nem lehet kevesebb, mint egy méter a hosszú oldalon, és kevesebb, mint fél méter a rövid oldalon.
• 4. A sír fölé födémet vagy töltést kell telepíteni. Vannak rá vonatkozó követelmények is, ezért nem lehet több fél méternél. A töltés a sír további védelme a felszíni víz hatásai ellen, a sírgödör szélein túl kell nyúlnia.
• 5. Ha az elhunytat ülő helyzetben temették el, gondoskodni kell arról, hogy felette a földréteg vastagsága a sírdombot is beleértve legalább egy méter legyen.
• 6. Kivételes esetekben a tömegsírokat legalább két és fél méter mélységig ásják (amikor a koporsókat két sorban temetik el). A sírgödör alja természetesen nem érheti el legalább fél méterrel a talajvíz szintjét. A temető felső sora az alsótól legalább fél méterre van.

A temetőépítési szabályok betartása és a sírok ásásának bizonyos mélysége biztosítja a lakosság egészségügyi biztonságát, és ezt mindenhol el kell végezni.