Miért a Szent Bazil-székesegyház. Oroszország fő szimbóluma a Szent Bazil-székesegyház

A főváros egyik legfényesebb, legfenségesebb és titokzatos építészeti emléke a Szent Bazil-templom. A 16. században a katedrálist meglátogató vándorokat és idelátogató embereket örökre lenyűgözte a katedrális méltósága és szépsége. De a világon máig számos legenda kering arról, hogy ki építtette a Szent Bazil-székesegyházat.

A Szent Bazil-székesegyház története

A katedrális építése, és így nevezik a nép, 1555-ben kezdődött. És mindössze 6 év alatt az építők példátlan szépségű kőpalotát építettek. A templom felállítására vonatkozó parancsot Rettegett Iván, az egész Rusz cárja adta, annak a győzelemnek a tiszteletére, amelyet az orosz csapatok arattak a kazanyi kán felett. Ez az esemény az egyiken történt Ortodox ünnepek- Pokrova Istennek szent anyja, ezért ezt a székesegyházat gyakran hívják az Istenszülő közbenjárásának templomának.

A Szent Bazil-székesegyház története máig rejtélyes és tisztázatlan.

Legenda egy

A templomot egy építész építette, akinek valódi neve Postnik Yakovlev. Azért kapott ilyen becenevet, mert óvatosan és hosszan böjtölt. Pszkov egyik legügyesebb mestere volt. Később Kazanyba küldték, hogy felügyelje egy kőváros építését. Érdekes példabeszéd szól a plébánia építéséhez szükséges pénzgyűjtésről. Boldog Bazil Moszkvában élt és koldult. Az összegyűjtött pénzérméket a jobb válla fölött egy helyre dobta, és senki sem mert elvinni legalább egyet. Idővel, amikor volt elég pénz, Vaszilij Rettegett Ivánnak adta őket.

De a tények azt mutatják, hogy ez csak egy gyönyörű tündérmese, hiszen a szent bolond még azelőtt meghalt, hogy elhatározták volna, hogy katedrálist építenek. Ennek ellenére az épület építésének helyén temették el Boldog Szent Bazilt.

Legenda kettő

A katedrális építése során két mester varázsolt egyszerre - Postnik és Barma. A legenda szerint amint Rettegett Iván meglátta az elkészült épületet, megdöbbent annak egyedisége és összképe. Hogy az építészek többé ne ismételhessék meg ezt a szépséget, a király elrendelte, hogy vájják ki az építészek szemét. De ez a verzió nem talál megerősítést, mivel Postnik neve megtalálható a későbbi krónikákban. Kiderült, hogy a mester más épületek építésében is részt vehet.

Három legenda

A legreálisabb változat a következő: a templomot egy származású építész irányításával emelték. Nyugat-Európa. Ennek bizonyítéka egy szokatlan stílus, amelyben az orosz és a nyugat-európai építészet mintái összefonódnak. De ezt a verziót hivatalosan sehol nem erősítették meg.

Az összes enyémnek hosszú történelem a templom pusztulásnak vagy tönkretételnek lehet kitéve. De mindig valami csoda mentette meg Oroszország büszkeségét.

A 18. században, egy moszkvai tűzvész során az épületet lángok borították, de a bátor moszkoviták, ahogy tudták, megmentették a templomot. Ennek következtében az épület megsérült, de túlélte. Később szinte ugyanolyan formában hozták létre, mint a tűzvész előtt.

A 19. században, amikor Napóleon belépett Oroszország fővárosába, a katedrálisban ólakat építettek. Később, amikor elhagyta Moszkvát, a császár dühében megparancsolta, hogy még egy követ se hagyjanak ebben a katedrálisban. A csodálatos szerkezetet fel kellett robbantani. És ismét a hős moszkoviták és az Úristen segített megvédeni a templomot. Amikor a francia katonák elkezdték meggyújtani a lőporos hordókba kerülő kanócot, az emberek életük árán kezdték el oltani a tüzet. Aztán az eső is segítségükre volt. A felhőszakadás olyan zúzóerővel zúdult alá, hogy minden szikrát kioltott.

Már a 20. században Kaganovics, aki a Vörös tér felújításának és újjáépítésének makettjét mutatta meg Joszif Sztálinnak, eltávolította a templom figuráját, és úgy döntött, hogy örökre lerombolja. De a legfelsőbb főparancsnok fenyegetően így szólt: – Lázár, tegyél a helyére!

1936-ban, az építkezés során autópályákúgy döntöttek, hogy lerombolják a templomot, mivel az akadályozta a mozgást. De a moszkvai restaurátor, Baranovszkij a védelmére kelt. A Kreml táviratot kapott tőle: "Ha úgy dönt, hogy felrobbantja a templomot, robbantsa fel velem!"

Külsőleg ez a festői épület templomok együttese. Középen áll a könyörgés temploma, a legmagasabb az összes közül. Még 8 folyosó van körülötte. Minden templomot kupolával koronáznak meg. Ha madártávlatból nézzük a katedrálist, ez az épület egy ötágú csillag. Ez a mennyei Jeruzsálem szimbóluma.

Minden templom egyedi és megismételhetetlen. Nevüket azon ünnepek nevéből kapták, amelyekre a Kazanyért döntő csaták estek.

• Szentháromság ünnepe tiszteletére.
• Nicholas the Wonderworker (a Velikoretsky ikon tiszteletére).
• Virágvasárnap, avagy az Úr bevonulása Jeruzsálembe.
• Cyprian és Ustina mártírok. A jövőben Adrian és Natalia.
• Konstantinápolyi Szent Pál, Sándor és János – a 18. századig, majd Irgalmas János.
• Alexander Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Örmény Gergely.

Később egy másik kápolnát is bővítettek a szent bolond Boldog Bazil tiszteletére.

Minden kupola saját különféle díszítéssel rendelkezik - kokoshnik, karnis, ablak és fülkék. Minden templomot mennyezet és boltozat köt össze.

Különös helyet kapnak a jeles személyek portréit ábrázoló festmények és a színes tájvázlatok. Mindenki átérezheti Rettegett Iván korának hangulatát, ha alaposan áttanulmányozza az akkori egyházi eszközöket.

A legalsó részén található az alagsor, amely a katedrális alapját képezi. Külön helyiségekből áll, amelyekben korábban a kincstár rejtőzött, és a gazdag városlakók hozták ide a megszerzett javaikat.

Lehetetlen leírni ennek a templomnak a szépségét. Ahhoz, hogy örökre megszeresse ezt a helyet, feltétlenül meg kell látogatnia. Akkor minden ember szívében büszkeség jelenik meg, hogy ez az egyedülálló és titokzatos katedrális Oroszországban található. És nem mindegy, hogy ki építette a Szent Bazil-székesegyházat, Szülőföldünk fantasztikus és lenyűgözően szép jelképét.

№ 7710342000 Állapot jó Webhely Hivatalos oldal A legszentebb Theotokos közbenjárásának székesegyháza a várárkon (Szent Bazil székesegyház) tovább Wikimedia Commons

Koordináták: 55°45′08,88″ é SH. 37°37′23″ K d. /  55,752467° é SH. 37,623056° K d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

A legszentebb Theotokos közbenjárásának székesegyháza a várárkon, más néven Szent Bazil-székesegyház- Ortodox templom Moszkvában, a Kitay-gorod Vörös téren. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. A 17. századig általában Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték; „Jeruzsálem” néven is ismerték, ami egyrészt az egyik folyosó felszenteléséhez, másrészt a Nagyboldogasszony székesegyházból Virágvasárnap oda vezető körmenethez kapcsolódik a pátriárka „szamármenetével”.

Állapot

Szent Bazil-székesegyház

Jelenleg a Pokrovszkij-székesegyház az Állami Történeti Múzeum ága. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.

A Pokrovszkij-székesegyház Oroszország egyik leghíresebb látnivalója. Sokak számára Moszkva, az Orosz Föderáció szimbóluma. 1931 óta Minin és Pozharsky bronz emlékművét helyezték el a székesegyház előtt (1818-ban a Vörös téren).

Történelem

Verziók a teremtésről

A közbenjárási székesegyházat 1950-ben építették Rettegett Iván parancsára Kazany elfoglalásának és a Kazanyi Kánság felett aratott győzelem emlékére. A székesegyház alapítóiról több változat is létezik. Az egyik változat szerint a híres pszkov mester, Postnik Yakovlev, becenevén Barma volt az építész. Egy másik, széles körben ismert változat szerint Barma és Postnik két különböző építész, mindkettő részt vett az építkezésben; ez a verzió mára elavult. A harmadik változat szerint a székesegyházat egy ismeretlen nyugat-európai mester építette (feltehetően olasz, mint korábban - a moszkvai Kreml építményeinek jelentős része), innen ered az olyan egyedi stílus, amely ötvözi az orosz építészet és az orosz építészet hagyományait. A reneszánsz európai építészete, de ez a verzió még mindig nem talált egyértelmű okirati bizonyítékot.

A legenda szerint a katedrális építészét (építészeit) Rettegett Iván parancsára megvakították, hogy többé ne építhessenek hasonló templomot. Ha azonban a katedrális szerzője Postnik, akkor nem lehetett megvakítani, mivel a katedrális építése után több évig részt vett a kazanyi Kreml létrehozásában.

Székesegyház a XVI - XIX. század végén.

• tiszteletére Szent. Nicholas the Wonderworker (Vjatkai Velikoretskaya ikonja tiszteletére),
• mártír tiszteletére Adrian és Natalia (eredetileg - Szent Ciprián és Jusztina tiszteletére - október 2.),
• Utca. Irgalmas János (XVIII-ig - Szent Pál, Sándor és Konstantinápolyi János tiszteletére - november 6-ig),
• Alexander Svirsky (április 17. és augusztus 30.),
• Varlaam Khutynsky (november 6. és Petrov-böjt 1. péntekje),
• Örmény Gergely (szeptember 30.).

Mind a nyolc templom (négy tengelyirányú, köztük négy kisebb) hagymakupolával koronázott, és a föléjük magasodó kilencedik oszlop alakú templom köré csoportosul az Istenszülő közbenjárása tiszteletére, kiegészítve egy kis sátorral. kupola. Mind a kilenc templomot közös alapozás, elkerülő (eredetileg nyitott) karzat és belső boltíves járatok egyesítik.

Földszint

pince

"A jel Szűzanya" az alagsorban

A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló alagsorban. Az alagsor erős téglafalait (3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiségek magassága körülbelül 6,5 m.

Az északi pince építése egyedülálló a XVI. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny lyukakkal vannak vágva - Termékek. Légáteresztővel együtt építési anyag- tégla - különleges mikroklímát biztosítanak a helyiségben az év bármely szakában.

Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne található mély fülkék-búvóhelyek raktárként szolgáltak. Ajtókkal zárták be őket, amelyekből a zsanérok ma megmaradtak.

1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag polgárok is idehozták vagyonukat.

Az alagsorba az Istenszülő könyörgése felső központi templomából, a falon belüli fehér kőlépcsőn jutottak be. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót lefektették. Az 1930-as évek helyreállítási folyamata során azonban. titkos lépcsőt fedeztek fel.

Az alagsorban a közbenjárási székesegyház ikonjai láthatók. Közülük a legrégebbi a Szent István-ikon. Boldog Bazil a 16. század végén, kifejezetten a Pokrovszkij-székesegyház számára írva.

A „Szűzanya jel” ikon a katedrális keleti falán található homlokzati ikon másolata. Az 1780-as években íródott. A XVIII-XIX. az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.

Boldog Szent Bazil templom

Baldachin Boldog Szent Bazil sírja felett

Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Boldog Basil. A falon található stilizált felirat a templom felépítését mutatja be, miután a szentet Fjodor Joannovics cár parancsára a szentté avatták.

A templom köbös, lágyékboltozattal borított, és kupolával ellátott kis könnyű dob koronázta meg. A templom burkolata a székesegyház felső templomainak kupoláival azonos stílusban készült.

A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) kezdetének 350. évfordulójára készült. A kupolában a Mindenható Megváltó, a dobban az ősatyák, a boltív célkeresztjében a Deézis (a Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János) látható, az evangélisták az ívben. az ív vitorlái.

A nyugati falon a „Legszentebb Theotokos védelme” templomi kép látható. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei vannak: Theodore Stratilates, Keresztelő János, Szent Anasztázia, Irina vértanú.

Az északi és a déli falakon Boldog Szent Bazil életének jelenetei láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.

Az ikonosztáz 1895-ben készült el A.M. építész terve alapján. Pavlinov. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Chirikov irányításával festették, akinek aláírását a "Megváltó a trónon" ikon őrzi.

Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: „Szmolenszki Szűzanya” a 16. századból. és a helyi „St. Boldog Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" XVIII.

A temető fölött Szent. Boldog Bazil, faragott baldachinnal díszített boltívet helyeztek el. Ez az egyik tisztelt Moszkva szentély.

A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagy méretű ikon található - „Vlagyimir Istenanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904)

A padlót Kasli öntvény öntöttvas lemezei borítják.

A Szent Bazil templomot 1929-ben zárták be. Csak a XX. század végén. díszítését restaurálták. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil ünnepén a vasárnapi és ünnepi istentisztelet újraindult a templomban.

Második emelet

Galériák és tornácok

A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria található. Eredetileg nyitva volt. A XIX. század közepén. az üvegezett karzat a székesegyház belső részévé vált. A külső karzatról boltíves bejáratok vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és összekötik a belső járatokkal.

Az Istenszülő könyörgése központi templomát belső elkerülő karzat veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A XVII. század második felében. a karzatot virágdíszekkel festették. Később a katedrálisban megjelent egy narratív olajfestmény, amelyet többször is frissítettek. Jelenleg temperafestmény került elő a galériában. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek. - szentek képei virágdíszekkel kombinálva.

A központi templomba vezető téglából faragott bejáratok szervesen kiegészítik a dekorációt. A portál eredeti formájában megőrizve, késői vakolás nélkül, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintás téglákból rakják ki, a sekély dekorációt a helyszínen faragják.

Korábban napfény behatolt a karzatba a járatok felett elhelyezkedő ablakokból a mélységbe. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek során használtak. A távoli lámpások többfejű teteje a katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.

A galéria padlója téglából épült "a karácsonyfában". századi téglákat őriztek itt. - sötétebb és kopásállóbb, mint a modern restaurátortéglák.

Galéria festmény

A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. Ez egy egyedülálló a XVI. a padlóburkolat mérnöki módszere: sok kis téglát mészhabarccsal rögzítenek keszon (négyzet) formájában, amelyek szélei figurás téglákból készülnek.

Ebben a szakaszban a padlót különleges rozetta mintával bélelték ki, a falakon pedig az eredeti, téglafalat utánzó festést hozták újra. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.

Két galéria egyesíti a katedrális folyosóit egyetlen együttesben. A keskeny belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső karzat labirintusán áthaladva juthatunk el a katedrális tornácainak emelvényeire. Íveik „virágszőnyegek”, melyek bonyolultsága elbűvöli és vonzza a látogatók tekintetét.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti jobb tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ennek oka az egyház sajátos szerepe a székesegyházszentelések komplex ideológiai programjában.

Sándor Svirsky templom

Sándor Svirsky templom kupolája

A délkeleti templomot Svir Szent Sándor nevében szentelték fel.

1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján, a kazanyi hadjárat egyik legfontosabb csatája zajlott - Yapanchi Tsarevich lovasságának veresége az Arsk mezőn.

Ez a négy 15 m magas templom egyike, melynek alapja - egy négyszög - alacsony nyolcszögletűvé alakul, és hengeres fénydobbal és boltozattal végződik.

Az 1920-as, 1979-1980-as évek restaurálási munkálatai során a templombelső eredeti megjelenését helyreállították: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy "tégla" spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.

A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tablák) között egymáshoz közel ikonok a XVI - eleje XVIII ban ben. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. Bársony lepeleken - a kálvária kereszt hagyományos képe.

Varlaam Khutynsky templom

Varlaam Khutynsky templom ikonosztázának királyi ajtói

A délnyugati templomot Varlaam Khutynsky szerzetes nevében szentelték fel.

Ez a székesegyház négy, 15,2 méter magas templomának egyike, alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom felépítésében az okozza, hogy átjárást kell rendezni a kis templom és a központi között - Isten Anyja közbenjárása.

Négy alacsony nyolcszöggé változik. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templom a 15. századi székesegyház legrégebbi csillárját világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas formájú ütővel egészítették ki.

Az asztal ikonosztázát az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - meghatározta a királyi ajtók jobbra tolódását.

Külön érdekesség a külön függő ikon "The Vision of Sexton Tarasius". A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a Khutynsky-kolostor Novgorodot fenyegető katasztrófákról szóló látomásáról szóló legendán alapul: árvizek, tüzek, „dögvész”.

Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a horgászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesél arról Mindennapi életókori novgorodiak.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének templomának királyi ajtói

A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.

A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett oszlop. A templomot nagy mérete és a díszítés ünnepélyes jellege különbözteti meg.

A helyreállítás során a 16. századi építészeti díszítés töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményt nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében falba ütköző kagyló nyoma látható.

A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben helyezték át a lebontott Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból a moszkvai Kremlben. Gazdagon díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. A XIX. század közepén. az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sor ikonjai a világ teremtéséről mesélnek.

A templom bemutatja a közbenjárási székesegyház egyik szentélyét - a "St. Alekszandr Nyevszkij életében» a XVII. Az ikonográfiailag egyedülálló kép valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik.

Az ikon közepén a helyesen hívő herceget ábrázolják, körülötte 33 fémjel látható a szent életéből származó cselekményekkel (csodák és valós történelmi események: a névai csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, a csata Kulikovo).

Örményországi Szent Gergely-templom

A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörményország felvilágosítója († 335) nevében szentelték fel. Keresztény hitre térítette a királyt és az egész országot, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (N.S. október 13-án) ünneplik. 1552-ben ezen a napon került sor a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseményére - a kazanyi Arskaya-torony felrobbanására.

A katedrális négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódott. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell kialakítani e templom és a központi között - az Istenanya közbenjárása. A fénydobot boltozat fedi.

A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, „karácsonyfába” kirakott téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.

A tyabla (tyabla - fagerendák hornyokkal, amelyek közé ikonokat rögzítettek) ikonosztázát az 1920-as években rekonstruálták. A XVI-XVII. századi ablakokból áll. A királyi kapuk balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt.

Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag közreműködő, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években A templom visszakapta eredeti nevét.

Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja. A templom belsejét az úgynevezett "sovány" gyertyák egészítik ki - a régi formájú nagy festett fa gyertyatartók. Felső részükben fémtalp található, melybe vékony gyertyákat helyeztek el.

A vitrinben 17. századi papi ruhadarabok láthatók: szőrszál és phelonion, aranyszálakkal hímzett. A 19. századi, sokszínű zománccal díszített kandilo különleges eleganciát ad a templomnak.

Ciprianus és Justina templom

Ciprianus és Jusztina templom kupolája

A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (N.S. 15) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohamozták Kazánt.

Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m. A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, melyben az Égő Bokor Szűzanya látható. Az 1780-as években olajfestmény jelent meg a templomban. A falakon jelenetek a szentek életéből: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felső szinten - Cyprian és Justina. Kiegészülnek az ószövetségi evangéliumi példázatok és történetek témájában készült többfigurás kompozíciók.

A 4. századi mártírok képeinek megjelenése a festészetben. Adrian és Natalia kapcsolatban áll a templom 1786-os átnevezésével. Egy gazdag közreműködő, Natalja Mihajlovna Hruscsova adományt adományozott a javításokhoz, és kérte a templom felszentelését mennyei pártfogói tiszteletére. Ugyanekkor készült a klasszicizmus stílusú aranyozott ikonosztáz is. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).

Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.

Szent Miklós Velikoretsky templom

A Szent Miklós Velikoretsky templom ikonosztáza

A déli templomot a Velikoretsky-ikon, a csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a "Nikola Velikoretsky" nevet kapta.

1555-ben Rettegett Iván cár parancsára hozták csodálatos ikon felvonulás a folyók mentén Vjatkától Moszkváig. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.

A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, könnyű dobbal és boltozattal. Magassága 28 m.

A templom ódon belseje az 1737-es tűzvész során súlyosan megsérült. A XVIII. eleje XIX ban ben. egyetlen komplexum dekoratív és vizuális művészetek: faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint a falak és a boltozat monumentális narratív festménye. A nyolcszög alsó szintjén a Nikon Chronicle szövegei találhatók a kép Moszkvába hozataláról és ezekhez illusztrációk.

A felső szinten Isten Anyját ábrázolják a trónon, próféták veszik körül, felette - az apostolok, a boltozatban - a Mindenható Megváltó képe.

Az ikonosztázt aranyozott stukkó virágdíszekkel gazdagon díszítették. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajjal vannak festve. A helyi sorban a 18. századi "Szent Miklós, a csodatevő életében" képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.

A templom belsejét két távoli kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Velük vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.

A XVIII. század végén. A templom padlóját fehér kőlapok fedték. A helyreállítási munkálatok során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.

2005-2006-ban A templom ikonosztázát és monumentális festményét a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták.

Szentháromság templom

A keleti a Szentháromság nevében van felszentelve. Úgy gondolják, hogy a Pokrovszkij-székesegyház az ősi Szentháromság-templom helyén épült, amelynek nevével az egész templomot gyakran nevezték.

A katedrális négy nagy temploma közül az egyik egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, amely fénydobbal és kupolával végződik. Magassága 21 m. Az 1920-as években felújítás alatt áll. Ebben a templomban sikerült a legteljesebben helyreállítani az ókori építészeti és díszítő díszítést: a nyolcszög alsó részének íveit-bejáratait keretező féloszlopokat és pilasztereket, díszítő boltíves övet. A kupola boltozatában kisméretű téglákkal spirál van kirakva - az örökkévalóság szimbóluma. A lépcsős ablakpárkányok a falak és a boltozat fehérre meszelt felületével kombinálva a Szentháromság-templomot különösen világossá és elegánssá teszik. A fénydob alatt „hangok” vannak a falakba szerelve - agyagedények, amelyeket a hang erősítésére terveztek (rezonátorok). A templom a székesegyház legrégebbi orosz csillárját világítja meg a 16. század végéről.

A restaurálási tanulmányok alapján megállapították az eredeti, úgynevezett „tabla” ikonosztáz formáját („tabla” - fagerendák hornyokkal, amelyek közé az ikonokat szorosan egymáshoz erősítették). Az ikonosztáz sajátossága az alacsony királyi ajtók és a háromsoros ikonok szokatlan formája, amelyek három kanonikus rangot alkotnak: prófétai, deézis és ünnepi.

"Ószövetségi Szentháromság" az ikonosztáz helyi sorában - a második székesegyház egyik legősibb és legtiszteltebb ikonja fele a XVI ban ben.

Három Pátriárka temploma

A székesegyház északkeleti templomát a három konstantinápolyi pátriárka: Sándor, János és Új Pál nevében szentelték fel.

1552-ben, a pátriárkák emléknapján a kazanyi hadjárat fontos eseményére került sor - Rettegett Iván cár csapatai vereséget szenvedtek Japancsi tatár herceg lovasságától, aki a Krímből vonult fel, hogy segítse Kazany Kánság.

Ez a székesegyház négy, 14,9 m magas templomának egyike, a négyszög falai egy alacsony nyolcszögbe mennek át, hengeres fénydobbal. A templom érdekessége eredeti, széles kupolájú mennyezetrendszere, amelyben a "Nem kézzel készített Megváltó" című kompozíció található.

A fali olajfestmény a 19. század közepén készült. és cselekményeiben tükrözi az egyház nevének akkori változását. A trónátadás kapcsán katedrális templomÖrmény Gergely emlékére szentelték fel újra Nagyörmény felvilágosítójának emlékére.

A festmény első szintjét Örményországi Szent Gergely életének szentelték, a második szinten pedig a Megváltó nem kézzel készített képének történetét, amely Avgar királyhoz hozza el a kis-ázsiai Edesszába. valamint jelenetek a konstantinápolyi pátriárkák életéből.

Az ötszintes ikonosztáz a barokk elemeket klasszikus elemekkel ötvözi. Ez az egyetlen oltársorompó a székesegyházban a 19. század közepéről. Kifejezetten ehhez a templomhoz készült.

Az 1920-as években, a tudományos múzeumi tevékenység kezdetén a templom visszakapta eredeti nevét. Az orosz mecénások hagyományait folytatva a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde vezetése 2007-ben hozzájárult a templom belső helyreállításához. Hosszú évek óta először láthatták a látogatók a székesegyház egyik legérdekesebb templomát. .

Szűzanya közbenjárásának központi temploma

Ikonosztázis

A központi kupola dobjának belső képe

harangtorony

harangtorony

A közbenjárási székesegyház modern harangtornya egy ősi harangláb helyén épült.

A XVII. század második felére. A régi harangláb tönkrement és tönkrement. Az 1680-as években helyére egy harangtorony került, amely a mai napig áll.

A harangtorony alapja egy masszív magas négyszög, amelyen egy nyitott területű nyolcszög található. A telek nyolc pillérrel van bekerítve, amelyeket íves fesztávok kötnek össze, és magas, nyolcszögletű sátor koronázza.

A sátor bordáit színes csempék díszítik fehér, sárga, kék és barna mázzal. A széleit figurás zöld csempék borítják. A sátrat egy kis hagymakupola teszi teljessé, nyolcágú kereszttel. A sátorban kis ablakok vannak - az úgynevezett "pletykák", amelyek célja a harangok hangjának felerősítése.

A nyitott területen belül és az íves nyílásokon vastag fagerendákon a 17-19. századi kiemelkedő orosz mesterek által öntött harangok lógnak. 1990-ben, hosszú hallgatás után, újra elkezdték használni.

Lásd még

• A Megváltó temploma a kiömlött véren - emléktemplom II. Sándor emlékére Szentpéterváron, amelynek a Szent Bazil-székesegyház volt az egyik mintaképe

Megjegyzések

Irodalom

• Gilyarovskaya N. Bazil-székesegyház a Vörös téren Moszkvában: a 16-17. századi orosz építészet emlékműve. - M.-L.: Művészet, 1943. - 12, p. - (Tömegkönyvtár).(reg.)
• Volkov A. M.Építészek: Roman / Utószó: A történettudományok doktora A. A. Zimin; I. Godin rajzai. - Újra kiadás. - M .: Gyermekirodalom, 1986. - 384 p. - (Könyvtár sorozat). - 100 000 példányban. (1. kiadás - )

Linkek

Vallási épületek és építmények Ortodox kolostorok:

A Szent Bazil-székesegyház a Legszentebb Theotokos könyörgése székesegyházának mellékkápolnája, és egyike a központi székesegyházat körülvevő nyolc templomnak. Bár az orosz szentély hivatalos neve ortodox templom ez a kegyszékesegyház, a hívők és a vallási építészeti emlékek iránt érdeklődők számára Szent Bazil-székesegyházként ismert. Megértheti a templom szimbolikáját és jelentőségét Oroszország és az orosz nép számára, ha figyelembe vesszük egy egyedülálló katedrális és a hozzá kapcsolódó templomok kialakulásának történetét.

A székesegyház építésének előfeltételei

A Szent Bazil-székesegyház nem az első olyan vallási szentély épülete, amely a 16. században Moszkvában keletkezett. Kezdetben fatemplomokat emeltek a szentek vagy ortodox ünnepek tiszteletére, amelyek Kazanyban bármely katonai esemény napjára estek, amikor Rettegett Iván cár harcolt a tatár invázió ellen. Az egyik nagy csata, amelyre 1552. október 2-án került sor, a Kazanyi Kánság feletti teljes győzelemmel és a város földjeinek Moszkva ortodox városához csatolásával ért véget.

Erre a dátumra (október 1.) esik a Legszentebb Theotokos közbenjárásának vallási ünnepe, amely a végső győzelem emlékére egy katedrális építését adta, amelyet a Szűzanya közbenjárása tiszteletére szenteltek fel. De maga a kampány és a győzelem napja egybeesett egy másik ortodox nappal - Ciprian és Justina szentek tiszteletével.

Rettegett Iván rendeletével úgy döntöttek, hogy a Vörös téren korábban emelt összes menettemplomot és az új templomot egy katedrálissá egyesítik, amelyet kőből kell kialakítani. De Moszkvába visszatérve egy fából készült katedrális épült hét kápolnával. A legszentebb Theotokos közbenjárására szentelték fel. Alig egy évvel később a faépületeket lebontották, és megkezdődött a kőtemplom építése, de ennek továbbra sem volt köze Boldogságos Szent Bazil nevéhez.

A templom alapításának okai

A Szent Bazil-székesegyház a közbenjárási templom egyéb épületei mellett csak 1588-ban jelent meg, és az ortodox hit egyedülálló műemlékének 9. temploma lett. A Szent Bazil-székesegyház építésének okai azok az események, amelyek Borzalmas Ivan Vasziljevics és fia, Fjodor Ivanovics uralkodása alatt történtek. A legenda szerint Vaszilij szent bolond volt, és alamizsnát gyűjtött a Vörös téren, ahonnan táplálkozott és élt. Rongyokba öltözött vagy teljesen meztelen volt még a súlyos fagyban is. Láncokat viselt a bűnbánat és a Krisztusért való önfeláldozás jelképeként. Megvolt a gyógyítás és az előrelátás ajándéka, amiről különböző legendák vagy életleírások is tanúskodnak.

Rettegett Iván különös tisztelettel bánt a szent bolonddal, halála után, melynek dátuma kétszeres (1552 vagy 1557), engedélyt kapott a holttest eltemetésére a közbenjárási templom falai mellé. A krónikai dokumentumok szerint néhány évvel Vaszilij halála után több gyógyulást jegyeztek fel ereklyéiből, aminek következtében Boldog Bazil sírja fölé drága kövekkel nemesfém szentélyt emeltek, és templomot építettek, amely e szent tiszteletére szentelték fel.

Fjodor Ivanovics cár a csodás gyógyulás napján, augusztus 2-án tűzte ki Boldog Szent Bazil nevének tiszteletére.

Más templomoktól eltérően, amelyek a Legszentebb Szűzanya templomegyüttesébe tartoztak, a Szent Bazil-székesegyház önálló épület volt, és külön bejárattal rendelkezett.

A több kápolnából álló templom építésének oka két változat:

• A közbenjárási székesegyháznak a Vlachensky-kolostor hasonlatosságává kellett volna válnia, amelyben feltárult a Legszentebb Theotokos közbenjárásának csodája. Héttorony alakú. A moszkvai közbenjárási székesegyháznak az akkori állam ideológiájának kellett volna emléket állítania, miszerint Moszkva a harmadik Róma.
• A több kápolnából álló katedrális ötletét Macarius metropolita vetette fel, aki egy másik várost akart építeni Moszkva központjában, amely Jeruzsálemet szimbolizálja, úgymond egy várost a városban, ami szintén a Harmadik Róma koncepcióját visszhangozta. . A Legszentebb Theotokos közbenjárásának székesegyháza a mennyei Jeruzsálem, és oszthatatlannak kell lennie, ezért az összes épület egyetlen alapra épült.

Függetlenül attól, hogy milyen ötlet volt a vallási szentély létrehozásának oka, az egyedülálló ortodox építészet tárgya, amely máig csodálatot ébreszt az emberekben.

Hogyan épült a katedrális: változatok

A székesegyház építésével kapcsolatban több verzió is létezik, melynek épületegyüttesébe beletartozik a Szent Bazil-székesegyház is, aki a projekt építésze, és hogyan alakult a sorsuk a munka befejezése után.

• Az egyik verzió azt sugallja, hogy Rettegett Iván egy pszkov építészt hívott meg ötletének megvalósítására. A neve Postnik Yakovlev, de az embereknek Barma beceneve volt. Ez azt jelzi, hogy egy személy készítette el a közbenjárási templom projektjét, és követte annak építését.
• A második változat abból fakad, hogy Postnik és Barma kettő más ember akik közösen keltették életre a több kápolnából álló katedrális ötletét.
• A harmadik verziónak semmi köze a Postnikhoz vagy a Barmához. Feltételezhető, hogy a projekt szerzője európai építész volt, feltehetően olasz. A templom stílusa nagyon hasonlít a moszkvai Kreml motívumaira, amelyet egy európai építész épített. De a verziónak nincs okirati megerősítése.

Változások az építészetben és a designban

A Szent Bazil-székesegyház (a hivatalos neve a Legszentebb Theotokos könyörgése székesegyház) modern képe sok mindenben eltér a 16. század közepén épült székesegyháztól. A stílus és az építészet változásait a gyakori tüzek és a katedrális használhatóbbá tétele okozta.

Kezdetben minden épület megjelenése szigorú volt, de azonnal elegáns. A falakat freskókkal és téglafalat utánzó mintákkal festették, hogy a székesegyház még fenségesebb legyen.

A templomoknak nem volt tornácuk. A Szent Bazil-székesegyház nem szerepelt a projektben, és nem épült egyidejűleg más folyosókkal. A harangtorony külön állt és más alakú volt.

A központi sátor stílusú székesegyház, amelyet tiszteletére kis templomok vesznek körül jelentős dátumok A kazanyi kampány egyfajta emlékmű volt, és nem igényelt különleges stílust.

1588-ig a székesegyháznak egyetlen fűtött helyisége sem volt, ami kizárta az istentiszteletek megtartását a hideg időszakban. A Szent Bazil-székesegyház lett az első fűtött objektum, amely vonzotta a zarándokokat és a hívőket egész évben a moszkvai szentélybe. A templom éjjel-nappal dolgozott, és éjszakára vándor embereket fogadott. Ez a pillanat talán arra szolgált, hogy a katedrálist pontosan a Szent Bazil-székesegyház néven ismerjék, és ne a Legszentebb Theotokos közbenjárását.

századi fejlesztések

A gyakori moszkvai tüzek miatt a templomok fa teteje leégett. Ismét elhatározták, hogy megváltoztatják a templom kupoláinak alakját. Figurált és vassal kárpitozták őket.

Belülről a katedrális minden helyiségét átjárók labirintusai egyesítették, így a szolgák szabadon mozoghattak egyik helyiségből a másikba. Maguk a templomok területe nagyon kicsi volt, hogy a cellákkal hasonlították össze. A nagy ünnepeken a Vörös téren tartottak istentiszteletet, mert egyetlen templom sem fért el mindenkit.

Hogyan változott a templom a 17. században

Jelentős változások csak a 17. században következtek be. A székesegyház együtteséhez 1670-ben csípős harangtorony került. A székesegyház új színezést kapott egy színes dísz formájában. A nyolcfolyosós székesegyházhoz és a Szent Bazil-székesegyházhoz még több templom került, amelyeket leromlásuk miatt el kellett távolítani a Vörös térről. A romos épületek 1688-as nyilvántartása szerint 20 trónt csatoltak a közbenjárási székesegyházhoz.

A meglévő templomok áthelyezése mellett 1672-ben egy másik moszkvai szent bolond, János sírja fölé kápolnát építettek, aki 1589-ben halt meg, és a székesegyház területén temették el.

1680-ra a székesegyházat jelentősen frissítették annak a ténynek köszönhetően, hogy a fából készült galériák nyitott típusú helyére zárt tetejű téglák kerültek, amelyek minden időben lehetővé tették a székesegyház kerületének mozgását, és megóvták a templomokat és a Szent Bazil-székesegyházat a tüzek pusztulásától. A karzat és a többi helyiség falait kívül-belül gyógynövényes díszítéssel festették, ami eleganciát adott a vallási szentélynek.

A restaurálás befejezésének időpontjáról (1683) vonatkozó feliratokat kerámia csempére helyezték el és a székesegyház falaira helyezték.

Tűz és helyreállítás

Az 1737-es moszkvai Szentháromság-tűz nem kerülte meg a templomot, amely majdnem 100%-ban leégett. De úgy döntöttek, hogy helyreállítják a templomot. A székesegyház belsőépítészeti és építészeti munkáit Ivan Michurinra bízták, aki elkészítette a restaurálás idején a közbenjárási székesegyház részletes tervét és leírását.

1784-1786-ban új munkákat végeztek a székesegyház építészetének javítására és megváltoztatására II. Katalin közreműködésével, aki lenyűgöző pénzeszközöket különített el a katedrális felújítására.

Átalakítás alá került a Szent Bazil-székesegyház is, amely fedett tornácot kapott a Feodosievskaya templom trónjának eltörlése miatt a Pokrovszkij-székesegyház északi homlokzatáról.

Ebben az időszakban a katedrális külsejének semmi köze nem volt modern megjelenés mert az utcai kereskedést nem tiltották be. A könyvesboltok és az Apple Row teljesen beborították a katedrális falait. Csak Első Sándor oldotta meg a nem megfelelő épületek kérdését, és alakította át a székesegyház környékét vad kőés vasrács.

19. - 20. század eleje és hatásuk

A XIX-XX. század története rányomta bélyegét a katedrálisra. Először Napóleon kísérelte meg a szentélyt, mert lenyűgözte az egyedülálló épület, és el akarta pusztítani Oroszország ortodox magját. Az összes templom és a Szent Bazil-székesegyház felrobbantására tett kísérletek hiábavalóak voltak, de a templomi eszközöket ellopták, a helyiségeket beszennyezték. Ez a katedrális helyreállítási munkáinak új szakaszához vezetett, amely lehetővé tette a szentély máig tartó megőrzését.

A következő helyreállítási munkákat 1890-ben és 1912-ben végezték a templomban:

• megerősített padlók;
• a székesegyház sekrestyéjét felújították, ablakait színes ólomüveg ablakokkal díszítették.

A múzeum alapítása a 19–20

A 20. század elejét a Pokrovszkij-székesegyház számára az jelentette, hogy 1918-ban nemzeti és világméretű történelmi tárgyként állami védelem alá vették. Néhány templomban teljesen leálltak az istentiszteletek. Megkezdődött a katedrális múzeumi státuszba állítása.

1923-ban úgy döntöttek, hogy a helyiségben történelmi és építészeti múzeumot helyeznek el E. I. Silin vezetésével, aki az Állami Történeti Múzeum kutatója volt.

1928-ban a Legszentebb Theotokos (népszerűen Szent Bazil-székesegyház) székesegyház megkapta az Állami Történeti Múzeum fióktelepének státuszát, amely a mai napig fennmaradt.

1949-ig a székesegyház volt kutatómunka aki a templomot a Kremllel összekötő földalatti aknákat nyitotta meg. Feltárult a katedrális alagsorában elhelyezkedő helyiségek funkcionális jelentősége.

1991 óta a Szent Bazil-székesegyház az Állami Történeti Múzeum és az Orosz Ortodox Egyház közös védnöksége alatt áll.

A templom jelenlegi állapota

Mára a katedrálist teljesen felújították és működik, egyesíti a múzeum és a vasárnapi és húsvéti istentiszteleti hely funkcióit.

2008-ban a közbenjárási székesegyház megkapta Oroszország hét csodája egyikének státuszát, 2017-ben pedig felkerült a tárgyak listájára. Világörökség Az UNESCO egyedülálló építészeti emlék és az orosz ortodoxia büszkesége.

A Szent Szűzanya közbenjárásának székesegyháza, a várárkon (Közbenjárási székesegyház, köznyelvi - Szent Bazil-székesegyház) egy ortodox templom Moszkvában, a Vörös téren, az orosz építészet jól ismert emlékműve. A 17. századig Szentháromságnak hívták, mivel az eredeti fatemplomot a Szentháromság tiszteletére szentelték. „Jeruzsálem” néven is ismerték, amely egyrészt az egyik kápolnájának felszenteléséhez, másrészt a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából a pátriárka „körmenetével” oda vezető körmenethez kapcsolódik virágvasárnap.

Enciklopédiai YouTube

1 / 5

✪ Szent Bazil-székesegyház. Szörnyű Iván korának kultikus emlékműve. Ma Oroszországot személyesíti meg

✪ Szent Bazil-székesegyház: 1 Moszkva 50 csodája közül

✪ Felfedte a Szent Bazil-székesegyház kupoláinak rejtélyét

✪ Szent Bazil-székesegyház: sejtések és tények (Andrey Batalov mesél)

✪ "Szent Bazil katedrális" / Templomok egész városa

Feliratok

Állapot

Jelenleg a Pokrovszkij-székesegyház az Állami Történeti Múzeum ága. Szerepel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listáján Oroszországban.

A Pokrovszkij-székesegyház Oroszország egyik leghíresebb látnivalója. Sokak számára Moszkva és Oroszország szimbóluma. 1931-ben a katedrálisba helyezték át Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij bronz emlékművét, amely 1818 óta áll a Vörös téren.

Történelem

Létrehozási verziók

Maga a templom a Mennyei Jeruzsálemet szimbolizálja, de a kupolák színvilágának jelentése a mai napig megfejtetlen rejtély. Még a múlt században is az író, N.A. Isten Anyja. Mennyei Jeruzsálemről álmodozott, és ott "sok kert volt, bennük magas fák, imbolygók a tetejükkel... A fák egy része virágzott, mások aranyló lombokkal díszítettek, másokban különféle, leírhatatlan szépségű gyümölcsök voltak".

Székesegyház a XVI-XIX. század végén.

Katedrális szerkezet

A közbenjárási székesegyház magassága 65 méter.

A közbenjárási székesegyháznak összesen tíz kupolája van, ebből kilenc a templomok felett van (a trónok száma szerint):

1. A legszentebb Theotokos közbenjárása (középen),
2. Szentháromság (keleten),
3. Az Úr belépése Jeruzsálembe (nyugat),
4. Örmény Gergely (északnyugat),
5. Alexander Svirsky (délkelet),
6. Varlaam Khutynsky (délnyugat),
7. Irgalmas János (korábban Konstantinápolyi János, Pál és Sándor) (északkeleten),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (dél),
9. Adrian és Natalia (korábban Cyprian és Justina) (északon).

Egy másik kupola a harangtorony fölött.

A katedrálist többször restaurálták. A 17. században aszimmetrikus melléképületek, a tornácok feletti sátrak, a kupolák (eredetileg aranyból) bonyolult díszítőfeldolgozása, kívül-belül díszfestés (eredetileg maga a székesegyház fehér volt) egészült ki.

A fő, közbenjárási templomban a Kreml Csernyihivi Csodamunkások templomának ikonosztáza található, amelyet 1770-ben bontottak le, a jeruzsálemi bejárat folyosóján pedig egy ugyanekkor leszerelt Sándor-székesegyház ikonosztáza. .

Földszint

pince

A közbenjárási székesegyházban nincsenek pincék. A templomok és galériák egyetlen alapon állnak - több helyiségből álló alagsorban. Az alagsor erős téglafalait (3 m vastagságig) boltívek borítják. A helyiségek magassága körülbelül 6,5 m.

Az északi pince építése egyedülálló a XVI. Hosszú dobozboltozatának nincsenek tartóoszlopai. A falak keskeny lyukakkal vannak vágva - Termékek. Egy "lélegző" építőanyaggal - téglával - az év bármely szakában különleges mikroklímát biztosítanak a helyiségben.

Korábban az alagsori helyiségek nem voltak elérhetők a plébánosok számára. A benne található mély fülkék-búvóhelyek raktárként szolgáltak. Ajtókkal zárták be őket, amelyekből a zsanérok ma megmaradtak. 1595-ig a királyi kincstár a pincében volt elrejtve. A gazdag polgárok is idehozták vagyonukat.

Az alagsorba a legszentebb kegytemplom felső központi templomából, a falon belüli fehér kőlépcsőn jutottak be. Csak a beavatottak tudtak róla. Később ezt a szűk átjárót lefektették. Az 1930-as években azonban a helyreállítási folyamat során egy titkos lépcsőházat fedeztek fel.

Az alagsorban ikonok vannak. Közülük a legrégebbi, Szentpétervár ikonja. Boldog Bazil a 16. század végén, kifejezetten a Pokrovszkij-székesegyház számára írva. A kiállításon látható két 17. századi ikon is: „A legszentebb Istenszülő oltalma” és „A jel Szűzanya”. A „Szűzanya jel” ikon a katedrális keleti falán található homlokzati ikon mása, amelyet az 1780-as években festettek. A XVIII-XIX. században az ikon a Boldogságos Szent Bazil kápolna bejárata fölött volt.

Boldog Szent Bazil templom

Az alsótemplomot 1588-ban adták hozzá a székesegyházhoz a Szent Péter temetkezési helye fölött. Boldog Basil. A falon található stilizált felirat arról szól, hogy a templomot Fjodor Joannovics cár parancsára a szent szentté avatása után építették.

A templom köbös, lágyékboltozattal borított, és kupolával ellátott kis könnyű dob koronázta meg. A templom burkolata a székesegyház felső templomainak kupoláival azonos stílusban készült.

A templom olajfestménye a székesegyház építésének (1905) kezdetének 350. évfordulójára készült. A kupolában a Mindenható Megváltó, a dobban az ősatyák, a boltív célkeresztjében a Deesis (Nem kézzel készített Megváltó, Istenszülő, Keresztelő János), az evangélisták vitorláiban. az ív.

A nyugati falon a „Legszentebb Theotokos védelme” templomi kép látható. A felső szinten az uralkodó ház védőszentjeinek képei vannak: Theodore Stratilates, Keresztelő János, Szent Anasztázia, Irina vértanú.

Az északi és a déli falakon Boldog Szent Bazil életének jelenetei láthatók: „Az üdvösség csodája a tengeren” és „A bunda csodája”. A falak alsó szintjét egy hagyományos ősi orosz dísz díszíti, törölköző formájában.

Az ikonosztáz 1895-ben készült el A. M. Pavlinov építész terve alapján. Az ikonokat a híres moszkvai ikonfestő és restaurátor, Osip Csirikov irányításával festették, akinek aláírását a "Megváltó a trónon" ikon őrzi. Az ikonosztázon korábbi ikonok találhatók: a 16. századi „Szmolenszki Szűzanya” és a helyi „Szent. Boldog Bazil a Kreml és a Vörös tér hátterében" 18. századi.

A temető fölött Szent. Boldog Bazil, faragott baldachinnal díszített boltívet helyeztek el. Ez az egyik tisztelt Moszkva szentély.

A templom déli falán egy ritka, fémre festett, nagy méretű ikon található - „Vlagyimir Istenanya a moszkvai kör kiválasztott szentjeivel „Ma Moszkva legdicsőségesebb városa fényesen pompázik” (1904).

A padlót Kaslinsky-öntvény öntöttvas lemezei borítják.

A Bazil templomot 1929-ben bezárták. Díszítő díszítését csak a 20. század végén állították helyre. 1997. augusztus 15-én, Boldog Szent Bazil ünnepén a vasárnapi és ünnepi istentisztelet újraindult a templomban.

Második emelet

Galériák és tornácok

A katedrális kerülete mentén az összes templom körül egy külső elkerülő galéria található. Eredetileg nyitva volt. A 19. század közepén az üvegezett karzat a székesegyház belső részévé vált. A külső karzatról boltíves bejáratok vezetnek a templomok közötti emelvényekre, és összekötik a belső járatokkal.

A Szűzanya közbenjárása központi templomát belső elkerülő karzat veszi körül. Boltozatai a templomok felső részeit rejtik. A 17. század második felében a karzatot virágdíszek díszítették. Később a katedrálisban megjelent egy narratív olajfestmény, amelyet többször is frissítettek. Jelenleg temperafestmény került elő a galériában. A galéria keleti részén 19. századi olajfestményeket őriztek - a szentek képeit virágdíszekkel kombinálva.

A központi templomba vezető téglából faragott bejáratok szervesen kiegészítik a dekorációt. A portál eredeti formájában megőrizve, késői vakolás nélkül, így látható a díszítése. A dombormű részleteket speciálisan öntött mintás téglákból rakják ki, a sekély dekorációt a helyszínen faragják.

Korábban a napfény az átjárók feletti ablakokból érkezett be a karzatba a sétányra. Ma 17. századi csillámlámpások világítják meg, amelyeket korábban vallási körmenetek során használtak. A távoli lámpások többfejű teteje a katedrális gyönyörű sziluettjére emlékeztet.

A galéria padlója téglából épült "a karácsonyfában". századi téglákat őriztek itt – sötétebbek és kopásállóbbak, mint a modern restaurátortéglák.

A karzat nyugati részének boltozatát lapos téglamennyezet fedi. A 16. században egyedülálló mérnöki padlóburkolati módszert mutat be: sok kisméretű téglát mészhabarccsal rögzítenek keszon (négyzet) formájában, amelyek szélei figurás téglákból készülnek.

Ebben a szakaszban a padlót különleges rozetta mintával bélelték ki, a falakon pedig az eredeti, téglafalat utánzó festést hozták újra. A húzott téglák mérete megfelel a valódinak.

Két galéria egyesíti a katedrális folyosóit egyetlen együttesben. A keskeny belső járatok és a széles emelvények a „templomok városának” benyomását keltik. A belső karzat labirintusán áthaladva juthatunk el a katedrális tornácainak emelvényeire. Íveik „virágszőnyegek”, melyek bonyolultsága elbűvöli és vonzza a látogatók tekintetét.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma előtti jobb tornác felső emelvényén oszlopok vagy oszlopok alapjait őrizték meg - a bejárat díszítésének maradványait. Ennek oka az egyház sajátos szerepe a székesegyházszentelések komplex ideológiai programjában.

Sándor Svirsky templom

A délkeleti templomot Szent Sándor Szvirszkij nevében szentelték fel. 1552-ben, Alexander Svirsky emlékének napján (augusztus 30-án) lezajlott a kazanyi hadjárat egyik fontos csatája - Yapanchi Tsarevics lovasságának veresége az Arsk mezőn.

Ez a négy 15 m magas templom egyike, melynek alapja - egy négyszög - egy alacsony nyolcszögbe megy át, és hengeres fénydobbal és boltozattal végződik (lásd a négyszög nyolcszögét).

Az 1920-as, 1979-1980-as évek restaurálási munkálatai során a templombelső eredeti megjelenését helyreállították: halszálkás mintás téglapadló, profilozott párkányok, lépcsős ablakpárkányok. A templom falait téglafalat utánzó festmények borítják. A kupola egy "tégla" spirált ábrázol - az örökkévalóság szimbóluma.

A templom ikonosztázát rekonstruálták. A fagerendák (tablas) között egymáshoz közel helyezkednek el a 16. - 18. század eleji ikonok. Az ikonosztáz alsó részét kézművesek által ügyesen hímzett függő lepel borítja. Bársony lepeleken - a kálvária kereszt hagyományos képe.

Varlaam Khutynsky templom

A délnyugati templomot Varlaam Hutyinszkij szerzetes nevére szentelték fel – mivel a szerzetesi nevet e szent tiszteletére Rettegett Iván Vaszilij III apja vette fel halálos ágyán, és azért is, mert e szent emlékének napján November 6-án történt a cár ünnepélyes bevonulása Moszkvába a kazanyi hadjáratból.

Ez a székesegyház négy, 15,2 méter magas templomának egyike, alapja négyszög alakú, északról délre megnyúlt, délre tolódott apszissal. A szimmetria megsértését a templom felépítésében az okozza, hogy átjárást kell rendezni a kis templom és a központi között - a Szűz közbenjárása.

Négy alacsony nyolcszöggé változik. A hengeres fénydobot boltozat fedi. A templom a 15. századi székesegyház legrégebbi csillárját világítja meg. Egy évszázaddal később az orosz kézművesek a nürnbergi mesterek munkáját egy kétfejű sas formájú ütővel egészítették ki.

Az asztali ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták, és a 16-18. századi ikonokból áll. [ ] . A templom építészeti sajátossága - az apszis szabálytalan formája - meghatározta a királyi ajtók jobbra tolódását.

Külön érdekesség a külön lógó "Vision  sexton  Tarasius" ikon. A 16. század végén Novgorodban írták. Az ikon cselekménye a Khutyn-kolostor Novgorodot fenyegető katasztrófák: árvizek, tüzek, „járvány” látomásáról szóló legendán alapul. Az ikonfestő topográfiai pontossággal ábrázolta a város panorámáját. A kompozíció szervesen tartalmazza a halászat, a szántás és a vetés jeleneteit, mesélve az ókori novgorodiak mindennapi életéről.

Az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma

A nyugati egyházat az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepe tiszteletére szentelték fel.

A négy nagy templom közül az egyik nyolcszögletű, kétszintes, boltozattal fedett oszlop. A templomot nagy mérete és a díszítés ünnepélyes jellege különbözteti meg.

A restaurálás során a 16. századi építészeti dekoráció töredékei kerültek elő. Eredeti megjelenésüket a sérült részek helyreállítása nélkül megőrizték. A templomban ókori festményt nem találtak. A falak fehérsége kiemeli az építészeti részleteket, amelyeket nagy kreatív fantáziával rendelkező építészek valósítottak meg. Az északi bejárat felett egy 1917 októberében falba ütköző kagyló nyoma látható.

A jelenlegi ikonosztázt 1770-ben szállították át a moszkvai Kreml Alekszandr Nyevszkij-székesegyházából. Gazdagon díszített áttört, aranyozott ónrétegekkel, amelyek könnyedséget adnak a négyszintes szerkezetnek. A 19. század közepén az ikonosztázt fából faragott részletekkel egészítették ki. Az alsó sor ikonjai a világ teremtéséről mesélnek.

A templom bemutatja a közbenjárási székesegyház egyik szentélyét - a "St. Alekszandr Nyevszkij életében" című 17. századi. Az ikonográfiailag egyedülálló kép valószínűleg az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházból származik. Az ikon közepén a helyesen hívő herceget ábrázolják, körülötte 33 fémjel látható a szent életéből származó cselekményekkel (csodák és történelmi események: a névai csata, a herceg utazása a kán főhadiszállására, a kulikovoi csata ).

Örményországi Szent Gergely-templom

A székesegyház északnyugati templomát Szent Gergely, Nagyörmény felvilágosítója († 335) nevében szentelték fel. Keresztény hitre térítette a királyt és az egész országot, Örményország püspöke volt. Emlékét szeptember 30-án (N.S. október 13-án) ünneplik. 1552-ben ezen a napon került sor a Rettegett Iván cár kampányának fontos eseményére - az Arskaya-torony felrobbanására Kazany városában.

A székesegyház négy kis temploma közül az egyik (15 m magas) négyszögletes, alacsony nyolcszögletűvé alakul. Alapja északról délre megnyúlt, az apszis eltolódott. A szimmetria megsértését az okozza, hogy átjárást kell kialakítani e templom és a központi - a Szűz közbenjárása - között. A fénydobot boltozat fedi.

A templomban helyreállították a 16. századi építészeti díszítést: ódon ablakok, féloszlopok, párkányok, „karácsonyfába” kirakott téglapadló. A 17. századhoz hasonlóan a falak fehérre meszeltek, ami kiemeli az építészeti részletek súlyosságát és szépségét.

Az ikonosztázt az 1920-as években rekonstruálták. századi ikonokból áll. A királyi kapuk balra tolódnak el - a belső tér szimmetriájának megsértése miatt. Az ikonosztáz helyi sorában irgalmas Szent János alexandriai pátriárka képe látható. Megjelenése összefügg a gazdag közreműködő, Ivan Kislinsky vágyával, hogy mennyei patrónusa tiszteletére (1788) újra felszentelje ezt a kápolnát. Az 1920-as években a templom visszakapta korábbi nevét. Az ikonosztáz alsó részét kálvária kereszteket ábrázoló selyem és bársony lepel borítja.

A templom belsejét az úgynevezett "sovány" gyertyák egészítik ki - a régi formájú nagy festett fa gyertyatartók. Felső részükben fémtalp található, melybe vékony gyertyákat helyeztek el. A vitrinben 17. századi papi ruhadarabok láthatók: szőrszál és phelonion, aranyszálakkal hímzett. A 19. századi, többszínű zománccal díszített lámpa különleges eleganciát ad a templomnak.

Ciprianus és Justina templom

A székesegyház északi temploma az orosz templomok számára szokatlan felszenteléssel rendelkezik a 4. században élt keresztény vértanúk, Ciprián és Jusztina nevében. Emléküket október 2-án (N.S. 15) ünneplik. 1552-ben ezen a napon IV. Iván cár csapatai megrohamozták Kazánt.

Ez az egyike a közbenjárási székesegyház négy nagy templomának. Magassága 20,9 m. A magas nyolcszögletű oszlopot egy fénydob és egy kupola egészíti ki, melyben az Égő Bokor Szűzanya látható. Az 1780-as években megjelent a templomban az olajfestmény. A falakon jelenetek a szentek életéből: az alsó szinten - Adrian és Natalia, a felső szinten - Cyprian és Justina. Kiegészülnek az ószövetségi evangéliumi példázatok és történetek témájában készült többfigurás kompozíciók.

A 4. századi Adrian és Natalia vértanúi képeinek megjelenése a festményen a templom 1786-os átnevezéséhez kötődik. Egy gazdag közreműködő, Natalja Mihajlovna Hruscsova adományt adományozott a javításokhoz, és kérte, hogy a templomot mennyei pártfogói tiszteletére szenteljék fel. Ugyanekkor készült a klasszicizmus stílusú aranyozott ikonosztáz is. Az ügyes fafaragás csodálatos példája. Az ikonosztáz alsó sora a világ teremtésének jeleneteit ábrázolja (első és negyedik nap).

Az 1920-as években, a katedrális tudományos múzeumi tevékenységének kezdetekor a templom visszakapta eredeti nevét. Nemrég jelent meg a látogatók frissítése előtt: 2007-ben az Orosz Vasutak Részvénytársaság karitatív támogatásával restaurálták a falfestményeket és az ikonosztázt.

Szent Miklós Velikoretsky templom

A déli templomot a Velikoretsky-ikon, a csodatevő Szent Miklós-ikon nevében szentelték fel. A szent ikonját Hlynov városában találták meg a Velikaya folyó mellett, és ezt követően a "Nikola Velikoretsky" nevet kapta.

1555-ben Rettegett Iván cár parancsára a csodálatos ikont a Vjatkától Moszkváig tartó körmenetben hozták a folyók mentén. Nagy lelki jelentőségű esemény határozta meg az épülő közbenjárási székesegyház egyik kápolnájának felszentelését.

A székesegyház egyik nagy temploma egy kétszintes nyolcszögletű oszlop, könnyű dobbal és boltozattal. Magassága 28 m.

A templom ódon belseje 1737-ben egy tűzvészben súlyosan megsérült. A 18. század második felében - a 19. század elején egyetlen díszítő- és képzőművészeti komplexum alakult ki: egy faragott ikonosztáz teljes ikonsorral, valamint a falak és a boltozat monumentális narratív festménye.

A nyolcszög alsó szintjén a Nikon Chronicle szövegei találhatók a kép Moszkvába hozataláról és ezekhez illusztrációk. A felső szinten Isten Anyját ábrázolják a trónon, próféták veszik körül, felette - az apostolok, a boltozatban - a Mindenható Megváltó képe.

Az ikonosztázt aranyozott stukkó virágdíszekkel gazdagon díszítették. A keskeny profilos keretben lévő ikonok olajjal vannak festve. A helyi sorban a 18. századi "Szent Miklós, a csodatevő az életben" képe látható. Az alsó szint brokátszövetet utánzó gesso gravírozással díszített.

A templom belsejét két távoli kétoldalas, Szent Miklóst ábrázoló ikon egészíti ki. Velük vallási körmeneteket szerveztek a katedrális körül.

A 18. század végén a templom padlóját fehér kőlapok borították. A helyreállítási munkálatok során előkerült az eredeti tölgyfa dámából készült burkolat töredéke. Ez az egyetlen hely a katedrálisban, ahol megőrzött fapadló található.

2005-2006-ban a Moszkvai Nemzetközi Valutatőzsde közreműködésével restaurálták a templom ikonosztázát és monumentális festményét.

(Szent Bazil katedrális) - az orosz építészet fényes emlékműve, a Vörös téren található. A moszkoviták által kedvelt és a külföldiek által jól emlékezetes katedrális csodálatos és ünnepélyes megjelenése, szokatlan, sokszínű kupolákkal, nemcsak Moszkva, hanem egész Oroszország egyik fő szimbólumává tette.

A templomot 1555-1561 között építtette egy ismeretlen építész. különböző verziók) Rettegett Iván parancsára a Kazanyi Kánság felett aratott győzelem és Kazany elfoglalása emlékére, amely a Legszentebb Theotokos közbenjárásának napjára esett. Ezt követően többször átépítették.

A templom sajátossága, hogy valójában 9 különálló templomról van szó, amelyeket egy közös alapítvány egyesít. Középen áll az oszlop nélküli Legszentebb Theotokos könyörgése, körülötte 8 kisebb templom csoportosul: a Szentháromság, a Csodatevő Szent Miklós (a Velikoretskaya ikon tiszteletére), az Úr Jeruzsálembe lépése, a Adrian és Natalia mártírok, Irgalmas Szent János, Alekszandr Szvirszkij, Varlaam Hutynszkij, Örmény Gergely. A templomok trónjait az ortodox ünnepek és a Kazanyért döntő csaták napjaira esett szentek emléknapjai tiszteletére szentelték fel.

Építészet

A közbenjárási székesegyház építészeti megjelenése egyedülálló. Igényes és ünnepélyes, akár egy festett mézeskalács, első pillantásra sokszínű kupolák véletlenszerű kupacának tűnik, de valójában nem az. A katedrális épülete tiszta szerkezetű, négyzetbe írt rombusz, amely nyolcágú csillagot alkot alaprajzában. Valójában 9 különálló templomról van szó, amelyeket egy közös alap (alagsor) egyesít: a központban egy oszlop nélküli Boldogságos Szűz Mária közbenjárású templom áll, amely egy kis aranyozott kupolával ellátott magas sátorral végződik, 8 kisebb templom található. köré csoportosulva, tetején domborműves hagymakupolákkal különböző színek. A déli oldalon egy kétszintes kontyolt harangtorony, a keleti oldalon pedig egy kápolna áll Boldog Szent Bazil tiszteletére. Az épületet zárt galéria veszi körül, melyhez két masszív, kontyolttetős tornác csatlakozik.

A székesegyház magassága 65 méter.

Összességében a közbenjárási székesegyházat 11 kupola díszíti, amelyek közül 9 a templomok felett található, egy - Boldog Szent Bazil folyosója felett, egy másik (nagyon kicsi) - a harangtorony felett. Ezek közül 9 kupola egyedi domborművel és színezéssel tűnik ki: színes tüskék, rombuszok, díszek; virágaik jelentése nem ismert pontosan, de úgy tartják, hogy a templom a mennyei Jeruzsálemet jelképezi. Nyikolaj Csajev (1824 - 1914) orosz író feltételezése szerint a kupolák színét Boldog Andrej, Szent Bolond (konstantinápolyi) álma magyarázza, aki a mennyei Jeruzsálemet álmodta meg sok virágzó fával és gyümölcsös kerttel. kimondhatatlan szépségű.

A templom dekoratív kialakítása csodálatosnak tűnik, de lakonikus: légy, féloszlopok, kokoshnik és súlyok találhatók benne, amelyek hagyományosak az orosz templomépítészetben. A galéria a teljes kerület mentén virágok képeivel és virágdíszekkel van festve. A falakat homlokzati ikonok díszítik a Legszentebb Theotokos könyörgése a közelgő Bazilikussal és Boldog Jánossal (a harangtorony déli fala), valamint a Szűzanya a mezőn lévő szentekkel (keleti homlokzat).

A közbenjárási székesegyház története

A várárokban található a Legszentebb Theotokos közbenjárási székesegyház a közeli elhelyezkedéséről kapta a nevét, amely a Vörös téren haladt a Kreml keleti fala mentén a 16-19. században. A köznyelvben azonban a templom hivatalos neve gyakorlatilag nem használatos: Szent Bazil-székesegyház néven vált ismertebbé - a leghíresebb moszkvai szent bolond és csodatevő tiszteletére. - legendás személy Moszkva történetében; a múltban a Pokrovszkij-székesegyház helyén egy fából készült Szentháromság-templom állt (amely a várárokban áll), a temetőben, ahol a bolondot temették el. 1588-as szentté avatását követően a Pokrovszkij-székesegyházat a csodatevő temetkezési helye fölé emelték a tiszteletére kialakított kápolnával. Ezt követően az emberek az egész katedrálist a csodatevő nevének kezdték nevezni.

A templomot 1555-1561 között építették Rettegett Iván parancsára Kazany elfoglalásának emlékére.

A Szent Bazil-székesegyház története tele van rejtélyekkel és fehér foltokkal: különösen nem tudni biztosan, ki volt az építész. A leggyakoribb változat szerint Ivan Barma és Postnik Yakovlev építészek építették, azonban elavultnak tekinthető. Van egy olyan verzió, amely szerint a legendás Barma és Postnik ugyanaz a személy (Postnik Yakovlev, becenevén Barma), valamint az az elmélet, hogy a katedrálist egy ismeretlen olasz építész építhette (mivel a Kreml épületeinek jelentős részét olaszok építették ), amely még nem talált meggyőző megerősítést. Egy közkeletű városi legenda szerint az építkezés után a katedrális szépségétől megdöbbent Rettegett Iván cár elrendelte az építészek vakítását, hogy többé ne építsenek ilyesmit, a valóságban azonban ez nem valószínű: ha a Postnik Jakovlev valóban az egyik építész volt, majd a közbenjárási székesegyház után részt vett a kazanyi Kreml építésében, és nyilvánvalóan nem lehetett elvakítani. Bár ismét van egy verzió, hogy ezek különböző Postnikek voltak.

A templom falai vörös téglából épültek, ami akkoriban Moszkva számára meglehetősen innovatív építőanyag volt. Annak érdekében, hogy a ritka anyagot megóvják a légköri csapadéktól, az épület külső falait vörös és fehér tónusokra festették, kiemelve a falazatot. 1588-ban Fjodor Joannovics cár parancsára a templomhoz építettek egy önálló, oszlop nélküli, külön bejáratú, Boldog Szent Bazil kápolnát.

Nem sok információ maradt fenn arról, hogyan nézett ki eredetileg a közbenjárási székesegyház. Ismeretes, hogy régebben az azt körülölelő elkerülő karzat nyitott volt, nem volt benne masszív kontyolt tornác és virágdíszes festmény: a karzat feletti boltozat és a lépcső feletti két tornác a 17. század második felében épült, amikor az épület jelentős átalakításon esett át. Ugyanebben az időszakban új templomokkal bővítették a katedrálist: a Szűzanya ruhájának lerakását, a Szent Szűz Theodosiust és mások. Péter Havszkij orosz történész szerint 1722-re 18 trón volt a székesegyházban: az Életadó Szentháromság, az Úr belépése Jeruzsálembe, Velikorecki Szent Miklós, Keresztelő János lefejezése, Paraszkeva-péntek, Varlaam Hutyinszkij, Andronik apostol, Örmény Gergely, Ciprián és Jusztinia, Theotokos köntös letétele, Radonyezsi Szergiusz, Nagy Bazil, Alekszandr Szvirszkij, Szűz Theodosius, Egyiptom Mária, Mindenszentek, Teofánia és a három pátriárka.

A kupolák is másképp néztek ki: csak a 16. század végén jelentek meg azok a színes figurás kupolák, amelyek szerint ma a Szent Bazil-székesegyházat ismerjük; az előbbiek valószínűleg sisak alakúak voltak, és az egyik városi tűz tönkretette a burkolatukat. Már az eredeti számuk is kétséges: ismeretes, hogy az 1784-1786-os restaurálás során Ivan Jakovlev építész irányításával a sátor tövében 8 kis kupolát szereltek le, amelyeket későbbi kiegészítésként ismertek el.

NÁL NÉL Honvédő Háború 1812-ben a katedrálist a franciák kifosztották, de közvetlenül a háború után kijavították és felszentelték. 1817-ben, amikor a Vörös teret Osip Bove terve alapján rekonstruálták, a templom támfalát a Vasziljevszkij Szuszk és a Moskvoretskaya utca oldaláról kővel bélelték ki, tetejére pedig öntöttvas kerítést szereltek fel.

NÁL NÉL Szovjet évek A Szent Bazil-székesegyház megúszta a lebontást (bár az istentisztelet továbbra is tilos volt benne), és az egyik első állami védelembe vett építészeti műemlék lett. 1918-tól megkezdődött a múzeumosítása, majd 1923-ban elhatározták, hogy történelmi és építészeti múzeumot hoznak létre benne, amely később az Állami Történeti Múzeum része lett. Az épület kezdetben siralmas állapotú volt, de az 1920-as évektől megkezdődtek benne a javítási és helyreállítási munkálatok, amelyek célja a székesegyház eredeti megjelenésének helyreállítása és a 16-17. századi belső terek részbeni újraalkotása volt. 1931-ben a Minin és Pozharsky emlékművet, amelyet korábban a Vörös tér központi részén állítottak fel, áthelyezték a katedrálisba.

Az összeomlás után szovjet Únió- 1991 óta - a templom épülete a múzeum és az orosz ortodox egyház közös használatában van.

Mítoszok és legendák

Mivel Moszkva egyik leghíresebb látnivalója, és egyben meglehetősen homályos története is van, a Szent Bazil-székesegyháznak egyszerűen városi legendákat kellett szereznie.

A leggyakoribb legenda a templom építésére vonatkozik: állítólag Rettegett Iván cár, akit megdöbbentett az épület hihetetlen szépsége, elrendelte építészeinek - Barmának és Postniknak -, hogy vakítsák el, hogy soha ne építhessenek szebb templomot, mint Moszkva. A valóságban ez nem valószínű: egyrészt nem tudni biztosan, hogy mely építészek építették az épületet. Ráadásul az sem világos, hogy a legendás Barma és Postnik voltak-e különböző emberek- Ivan Barma és Postnik Yakovlev - vagy egy személy volt - Postnik Yakovlev, becenevén Barma. Bárhogy is legyen, a Pokrovszkij-székesegyház építése után Postnik Yakovlev részt vett a kazanyi Kreml építésében, ami azt jelenti, hogy nem lehetett megvakítani - ha ismét nem lennének különböző emberek.

Egy legenda szerint a történelmi Kul-Sharif mecset képe, amelyet az orosz csapatok 1552-ben Kazany elfoglalásakor elpusztítottak, „titkosítva” van a Szent Bazil-székesegyház szerkezetében: 8 feje állítólag a templom 8 minaretjét szimbolizálja. elpusztult mecset, és a 9. uralja őket a győzelem emlékére.

Azt mondják, hogy Boldog Szent Bazil, a Kazany felett aratott győzelemre számítva, pénzt gyűjtött a Pokrovszkij-székesegyház építésére, és röviddel halála előtt, 1552-ben Rettegett Ivánnak adta. Ennek a legendának azonban nincs bizonyítéka.

Nem Rettegett Iván könyvtára nélkül! Az egyik legenda szerint éppen a közbenjárási székesegyház pincéjében rejtették el. Sajnos a valóságban ez lehetetlen: az épületnek egyszerűen nincs pincéje. A székesegyház egy hatalmas pincére épült, amely egy mesterséges dombon nyugszik, és alapja nem olyan mély. Az alagsorban azonban az értékek tárolására szolgáló helyiségek voltak; egy másik városi legenda szerint bennük lehetett tárolni a királyi kincstárat.

Az 1812-es honvédő háború idején, amikor a francia csapatok elhagyták Moszkvát, Napóleon elrendelte a katedrális felrobbantását, a franciák azonban ezt nem tették meg: az állítólagos esőzés eloltotta a kanócokat, és megakadályozta az épület felrobbantását. Azt mondják, Napóleon ilyen parancsot adott a szívében: annyira megtetszett neki a katedrális, hogy Párizsba akarta költöztetni, de közölték vele, hogy ez lehetetlen (micsoda meglepetés!).

Az 1930-as években Lazar Kaganovich azt javasolta, hogy bontsák le a közbenjárási székesegyházat, hogy a Vörös téren több hely legyen felvonulásoknak és tüntetéseknek. A városi legenda szerint elkészítette a Vörös tér makettjét egy kivehető katedrális épületével, és bemutatta Sztálinnak, hogy megmutassa, hogyan zavarja a katedrális az autók és oszlopok áthaladását. A makett bemutatásával váratlanul leszakította róla a Pokrovszkij-székesegyházat, hogy egyértelműen megmutassa, mennyivel jobb lenne nélküle, de a meglepett Sztálin felkiált: "Lázár, tedd a helyére!" - és a katedrális megmenekült.

A Szent Bazil-székesegyház ma Moszkva egyik legnépszerűbb látványossága, a fővárosba érkező turisták térképein kötelező látnivaló. Szokatlan és emlékezetes kinézet Oroszország egyik csodájává és jelképévé tette – és még azok is könnyen kitalálhatják kupoláit, akik még soha nem jártak Moszkvában, amelyeket gyakran nyomtatnak képeslapokra és emléktárgyakra, könyvekben, tankönyvekben és enciklopédiákban. Ha valahol Moszkváról és Oroszországról beszélnek vagy írnak, a szavakat valószínűleg a Pokrovszkij-székesegyház fényképe illusztrálja.

Ugyanakkor a városlakók nagyon szeretik.

A legszentebb Theotokos közbenjárásának székesegyháza a várárkon a Vörös téren található, a 2-es ház. A metróállomásokról gyalogosan is megközelíthető "Okhotny Ryad" Sokolnicheskaya vonal, "Forradalom tér" Arbatsko-Pokrovskaya, "Színházi" Zamoskvoretskaya és "kínai város" Tagansko-Krasnopresnenskaya és Kaluga-Rizhskaya vonalak.