Alekszandr Nyevszkij herceg a vélemények keresztútjában. A projekt témája: Oroszország neve - Alekszandr Nyevszkij

Alekszandr Nyevszkij nagyherceg kiváló parancsnok, a Néva-i és a Jégcsata hőse bölcs uralkodó és tapasztalt diplomata volt. Az általa választott politikai út nem engedte Rusz eltűnését, és sok évszázadon át meghatározta államunk fejlődésének vektorát.

Alekszandr Jaroszlavics 1221. május 13-án született Perejaszlavl-Zalesszkijben. Közvetlen örököse volt a nagy kijevi hercegeknek, Vlagyimirnak, Rusz keresztelőjének és Bölcs Jaroszlavnak, híres ősei közül Jurij Dolgorukijnak és Vszevolodnak, a Nagy Fészeknek.

Alekszandr Nyevszkij állami tevékenységének kezdetekor a helyzet Oroszországban katasztrofális volt. A mongol nomádok 1237-1238-as inváziója óriási károkat okozott az orosz földeken. A városok és falvak elpusztultak, parasztok és kézművesek ezrei lepték el, a városok közötti kereskedelmi kapcsolatok megszűntek. A mongolok elnyelték Rusz keleti és déli szomszédait – a volgai bolgárok, polovci, besenyők, torkok és berendejek. Hasonló sors várt az oroszokra is.

Bizonyos mértékig a fejedelmi hatalom korábbi struktúrái, az Arany Hordába való bevonással, sikerült megmenteni Alekszandr Jaroszlavics apját, Jaroszlav Vsevolodovics herceget. Halála után fiának, Sándornak kellett ezt a vonalat folytatnia. De a mongolkérdés mellett a hercegnek meg kellett oldania a német kérdést is.

Nyikolaj Kosztomarov történész szerint a német törzs ellenségeskedése a szlávokkal olyan világtörténelmi jelenségek közé tartozik, amelyek kezdete a kutatás számára megközelíthetetlen, mert a történelem előtti idők sötétjében rejtőzik.

Az Európa egyik leghatalmasabb uralkodóját, a római pápát pártfogó Livónia Rend a 13. század első felében támadást indított a szláv területek ellen. Ez az offenzíva nem egyszerű kísérlete volt az egyik államnak, hogy egy másik állam rovására terjessze ki területét, hanem igazi keresztes hadjárat, amelyben lovagok vettek részt Európa minden részéről, és amely Észak politikai, kulturális és vallási rabszolgasorba vonását tűzte ki célul. -Nyugat-Rusz.

A Livónia Rend mellett a fiatal litván állam és Svédország fenyegette az orosz földeket. Alekszandr Jaroszlavics novgorodi uralkodása pontosan a súlyos külpolitikai bonyodalmak időszakára esett Oroszország északnyugati részén. A herceg történelmi színpadon való megjelenését pedig már kortársai is gondviselésnek tartották.

„Isten parancsa nélkül nem lenne uralma” – mondja a krónika.

Az ifjú herceg politikai megérzése késztette a helyes döntésre, hogy megtagadja a nyugati mongolok elleni fantomsegélyt, amelyet bizonyos feltételek mellett IV. Innocent pápa ajánlott fel. Nyilvánvaló volt, hogy a Nyugattal kötött szerződések nem vezethetnek ehhez pozitív eredmény. A 13. század elején az európai uralkodók felfedték valódi szándékaikat, amikor 1204-ben ahelyett, hogy a hitetleneket felszabadították volna a Szentföldről, elfoglalták az ortodox Konstantinápolyt.

Sándor ellenállni fog nyugati szomszédai minden próbálkozásának, hogy kihasználják a mongol inváziót és elfoglalják az orosz területeket. 1240-ben legyőzi a svédeket a Néván, és ezért a fényes győzelemért a Nyevszkij nevet kapja, 1241-ben Alekszandr Jaroszlavics Koporjéből, 1242-ben Pszkovból veri ki a hódítókat, és legyőzi a Livónia Rend hadseregét és a dorpati püspök a Peipus-tó jegén.

Ahogy Kosztomarov megjegyzi, Alekszandr Nyevszkij megmentette az oroszokat a németek által meghódított balti szlávok sorsától, és megerősítette Rusz északnyugati határait.

Miután biztosította Oroszország nyugati határait, Alekszandr Jaroszlavics herceg keleten kezdett dolgozni. Négyszer utazott a Hordába, hogy a kán támogatását kérje. katonai módon keleti kérdés nem lehetett dönteni, a nomádok erői jelentősen meghaladták az oroszok erőit, ezért Alekszandr Jaroszlavics a diplomáciai utat választotta.

„Óvatos politikájával – írta Vlagyimir Pasuto történész Alekszandr Nyevszkij hercegről – megmentette Ruszt a végső pusztulástól a nomádok seregeitől. fegyveres harc, kereskedelempolitika, szelektív diplomáciával elkerülte az újabb háborúkat Északon és Nyugaton, ami egy lehetséges, de katasztrofális Oroszország számára a pápasággal való szövetség, valamint a kúria és a keresztesek közeledése a Hordával. Időt nyert, lehetővé téve Rus számára, hogy megerősödjön, és felépüljön a szörnyű pusztításból.

Alekszandr Nyevszkij kiegyensúlyozott politikája megmentette az orosz ortodoxiát a mutációtól - a Rómával való egyesülés lehetővé tette az egyház számára, hogy folytathassa küldetését az orosz földeken, sőt határain túl is, 1261-ben a nagyherceg közvetítésével még a szarai egyházmegyét is felbontották. egy katedrálissal jött létre Sarai-Batuban, az Arany Horda fővárosában.

Georgij Vernadszkij történész szerint a megmaradt ortodoxiának „mint az orosz nép erkölcsi és politikai erejének” köszönhetően lehetséges volt az orosz királyság kialakulása.

Az orosz ortodox egyház, nagyra értékelve Alekszandr Nyevszkij nagyherceg életét, a szentek közé dicsőítette.

Egorov V.L. Alekszandr Nyevszkij és Dzsingizidész// Hazafias történelem, 1997. 2. sz. P. 48–58.

Alekszandr Nyevszkij külpolitikai tevékenysége, amely az óorosz állam történetének egyik legnehezebb időszakára esett, többször felkeltette a kutatók figyelmét. A nagyherceg ténykedésének határozottsága és különcsége az Európához és Ázsiához fűződő kapcsolatokban megfontolt politikus és előrelátó stratéga hírnevét vívta ki neki. Az orosz területek szilárd védelmét a svéd és német agresszióval szemben, a nyugati határokon aratott győzelmeket kortársai lelkesen fogadták, a múlt és jelen orosz történészei pedig nagyra értékelték.

Alekszandr Jaroszlavics nem minden külpolitikai kezdeményezését fogadta azonban egyhangúan a történetírás. pozitív értékelések. A nagyherceg és a mongol hódítók kapcsolatának felfogása nem egyértelmű. Az ebben a kérdésben megfogalmazott vélemények néha homlokegyenest ellentétesek. Számos kutató úgy véli, hogy a herceg kénytelen volt elfogadni és alávetni magát az uralkodó kedvezőtlen körülményeknek [Lásd pl. az ismert népszerű tudományos könyvet V.T. Pashuto "Alexander Nyevszkij"(M., 1975). Sok színes, erre a műfajra jellemző részletet tartalmaz. Az elbeszélés fő vázlata azonban szigorúan megfelel egy sor krónikai ténynek, amelyek bemutatásában semmiféle eltérés nem megengedett. Természetesen a népszerű kiadás keretein belül a szerző kénytelen volt lemondani az elmélyült tudományos kirándulásokról, és egy általános eseménykép újraalkotására szorítkozott, amelyhez egy harcos herceg megjelenése rajzolódik ki, aki tetteit és gondolatait a Hazának szentelte. . Ami a herceg Dzsingizidákkal való kapcsolatának konkrét témáját illeti, a könyv az érzelmi pillanatra összpontosít – ez erős benyomást keltett benne Sándor szarai és mongóliai utazásai.] . Mások hangsúlyozzák, hogy Sándor tudatosan és céltudatosan kötött szövetséget az Arany Hordával, és azt saját céljaira használta fel. Ennek a nézőpontnak a kidolgozásakor L.N. Gumiljov, aki bebizonyította, hogy létezik közvetlen politikai és katonai szövetség Oroszország és az Arany Horda között [ Gumiljov L.N. Az ókori Rusz és a Nagy Sztyeppe. M., 1989. S. 534].

Az Alekszandr Nyevszkijről szóló utolsó kiadvány V.A. Kucskin, aki tömör esszét adott életút herceg, amelyben adott Speciális figyeleméletrajzának néhány vitatott kérdése [ Kuchkin V.A. Alekszandr Nyevszkij - államférfiés a középkori Rusz parancsnoka// Nemzeti történelem. 1996. No. 5. S. 18–33]. Igaz, a szerző egyes ítéletei, különösen az Arany Hordával kapcsolatosak, megdöbbentőek. A források nem támasztják alá különösen azt az állítását, hogy a szarai kánok katonai segítséget kaptak az anyaországtól. Karakorum csak a fiskális osztály tisztviselőit („csimerek”) küldte Jochi ulusába, hogy biztosítsák pénzügyi érdekeiket. Látogatásaik egy ellenőrzés jellegűek voltak, hogy meghatározzák a Karakoram részesedését a Rusztól kapott tiszteletdíjban. Az orosz fejedelemségek területén az állandó hatalmi funkciókat kizárólag az Arany Horda tisztviselői látták el. Ebben a tekintetben nehéz egyetérteni V.A. Kucskin, hogy Szaraiban „ujjukon keresztül nézték” az orosz hercegek mongolellenes felhívásait. A cikk szerzője valamiért Volga Hordának nevezi Jochi (Arany Horda) ulusát, bár ez a név csak a 15. században, a Batu által alapított állam összeomlása után jelent meg.

Alekszandr Nyevszkij Dzsingizidész államhoz fűződő kapcsolatának problémáját nem csak a nagyherceg személyiségének tanulmányozása keretében lehet megvizsgálni. A legközvetlenebbül a fejedelmi hatalmi vonal külpolitikai alakulásához kapcsolódik az orosz állam számára a mongol hódítás után kialakult új viszonyok között. Alekszandr Nyevszkij Dzsingizidákkal való kapcsolatának lényegének feltárása lehetővé teszi, hogy megválaszoljuk azt a kérdést, amely az utóbbi időben oly élessé vált: „Volt-e mongol iga Ruszban?” A herceg közép-ázsiai kényszerútjának puszta ténye, amely több mint két éven keresztül arra kényszerítette, hogy felhagyjon az államügyekkel, a legmeggyőzőbb bizonyítéka a mongoloktól való nemcsak politikai, hanem tisztán feudális függőségnek, amely áthatotta az egész orosz struktúrát. államiság.

Az Arany Horda mint állam 1242 legvégén jött létre. Már az elején következő év Batu kán a rá jellemző energiával elkezdte formalizálni a kapcsolatokat az orosz hercegekkel. Jaroszlav Vszevolodovics, mint Vlagyimir nagyhercege, pontosan 1243-ban kénytelen volt egy hívásra a kán főhadiszállására jönni [ PSRL. T. I. L. 1927. Stb. 470], hogy egy meglehetősen megalázó eljáráson menjen keresztül a címét megerősítő címke megszerzéséért. Fiának, Alekszandr Jaroszlavicsnak több mint négy évig (1243-1247) sikerült tartózkodnia attól, hogy a Hordába utazzon. Formális okokból nem tudott meghajolni a kán előtt, mivel nem foglalta el Vlagyimir asztalát. Ráadásul a rusz meghódításának folyamatában lévő mongol csapatok soha nem tudták elérni Nagy Novgorodot, lakói pedig meghódíthatatlannak tartották magukat. A mongolok hatalmát itt közvetetten Vlagyimir nagyhercegen, közvetlenül a novgorodiak révén gyakorolták. hosszú idő nem találkozott kán tisztviselőkkel. A kán hatalmának hangsúlyozott, bár hallgatólagos elutasításának időszaka volt ez, és a vele járó kapcsolatok minden terhe Vlagyimir nagyherceg vállára hárult. Sándor őszintén független viselkedése abban az időben különösen ellentétben állt más orosz hercegek viselkedésével, akik igyekeztek a maximális hasznot kihozni a hordába tett utazásokból.

Anélkül, hogy személyesen megjelent volna a Hordában, Sándor pontosan ebben az időszakban az orosz foglyok védelmezőjeként működik, „a hordában lévő cárhoz küldi népét, amelyet az istentelen tatárok elfogtak. És sok aranyat és ezüstöt adott foglyaiknak, kizsarolva az istentelen tatároktól, megszabadítva őket a bajoktól és szerencsétlenségektől. Ott. T. 5. Szentpétervár, 1851. S. 186]. Ez a krónikai feljegyzés az egyiket rögzíti kulcspártok Sándor tevékenysége.

Így hát Sándor apja, Vlagyimir Jaroszlav Vszevolodovics nagyhercege elkezdte lefektetni a politikai kapcsolatokat Oroszország és az Arany Horda között. Batu kán 1243-as útja nemcsak sikeresnek, hanem komoly diplomáciai sikernek is tekinthető, biztató kilátásokkal. Ez az értékelés következik a krónika üzenetéből, amely szerint az Arany Horda kán „majdnem Jaroszláv nagy megtiszteltetésés engedd el." Ugyanakkor Jaroszlav fia, Konsztantyin magába a metropoliszba, Mongóliába indult, és 1245-ben szintén „becsülettel” tért vissza apjához. Ott. T. 1. Stb. 470].

Konstantin utazását azonban a császári kormány úgy ítélte meg, hogy ez nyilvánvalóan nem felelt meg egy ilyen felelősségteljes küldetés szintjének. Valószínűleg Konstantin szigorú parancsot adott apjának, hogy személyesen jöjjön Mongóliába. Ezt a feltevést megerősíti az a krónikajelentés, amely szerint Jaroszlav Konstantin megérkezésekor azonnal Batuba ment, onnan pedig Karakorumba. A további események kifejezetten drámai jelleget öltöttek, és a források nem fedik fel az ilyen éles fordulat okait.

Mongóliában Jaroszlav Vszevolodovicsot megmérgezte a trón kormányzója, Turakina, kaan Ogedei özvegye. Csak találgatni lehet, mi nem tetszett neki a hercegnek. A krónika arról számol be, hogy "Szent Gergely emlékére Kanovicsból sétálva, szeptember hónapban halt meg" [ Ott. Stb. 471], azaz 1246 őszén. A szomorú esemény szemtanúja volt Plano Carpini, aki részleteket közöl a nagyherceg haláláról a Kaan jurtában történt csemege után. Egy szemtanú pontosítja az orosz krónikát, mondván, hogy a herceg nem „Kanovicstól sétálva”, hanem a számára kijelölt jurtában halt meg hét nappal az ünnep után, teste pedig „meglepő módon elkékült” [ Utazások Plano Carpini és Rubruk keleti országaiba. M., 1957. S. 77].

Közvetlenül Jaroszláv halála után Ogedej özvegye - az új kaan Guyuk anyja - követet küldött Alekszandr Jaroszlavicshoz azzal a paranccsal, hogy érkezzen Mongóliába, hogy jóváhagyja apja örökségét [ Ott. S. 78] . Ez a meghívás, vagy inkább a parancs azt mutatja, hogy a régensnek nem volt kétsége afelől, hogy ki örökli a megmérgezett nagyherceg hatalmát. Elképzelhető, hogy Karakorumba érkezéskor a fia is ugyanarra a sorsra jutott, mint az apja. A birodalmi posta speciális futárjai körülbelül két hónap alatt tettek meg a Karakorum és Vlagyimir közötti távolságot, így az üzenet 1246 legvégén eljutott Sándorhoz.

Plano Carpini arról számol be, hogy a herceg nyílt dacot tanúsított [ Ugyanott] . Novgorodban maradt, és várta apja holttestének érkezését, ami legkorábban 1247 áprilisában történhetett [A Mongóliától a Volga partjáig vezető út hossza körülbelül 7 ezer km. Carpini ezt a távolságot három és fél hónap alatt tette meg – 1246. április 8-tól július 22-ig (71–74. o.). Ugyanakkor beszámol arról, hogy társaival könnyedén, rendkívül gyorsan lovagoltak, minimális megállással és folyamatosan cserélgetett lovakkal. Pontosan ugyanerre az időszakra volt szükség ennek az útnak a leküzdéséhez, és Guillaume Rubruk 1253-ban ( ott. 122., 136. o.). A konvojok és a lakókocsik körülbelül hat hónap alatt tettek meg ugyanazt a távolságot, és egy nap alatt körülbelül 25-30 km-t tettek meg] . Ez év alatt számol be a Laurentian Chronicle Jaroszlav Vszevolodovics temetéséről, amelyre Vlagyimirban került sor, amelyre Sándor Novgorodból érkezett [ PSRL. T. 1. Stb. 471]. A Sofia Chronicle I-ben ez az epizód kiegészül fontos részlet, amely feltárja magának Alexander karakterét és hozzáállását apja őszintén cinikus, bár kissé álcázott meggyilkolásához. Vlagyimirban nemcsak kísérettel, herceghez illően jelent meg egy gyászszertartáson, hanem „nagy erővel. És az érkezése szörnyű volt" [ Ott. T. 5. S. 186]. Az esemény további leírása az évkönyvekben epikus, sőt hiperbolikus árnyalatokat ölt, visszhangozva azt a jól ismert történetet, hogy a polovci nők hogyan ijesztgették gyermekeiket Vlagyimir kijevi herceg nevével. Sándor megjelenése Vlagyimirban egy jelentős katonai különítmény élén egyértelműen demonstratív volt. A krónikás ezt hangsúlyozva, konkrét jelentését magyarázva hozzáteszi, hogy a fejedelem ilyen viselkedéséről szóló pletyka eljutott „a Volga torkolatáig”. Ugyanott] .

Meddig maradt Sándor osztaga Vlagyimirban, és hová jutott tovább, a krónika hallgat. A temetés után Sándor részt vett Vlagyimir új nagyhercegének megválasztásában, aki a megmérgezett Jaroszlav, Szvjatoszlav testvére volt. A krónika hangsúlyozza a legfelsőbb hatalom jogos utódlását, amely azáltal szállt rá, hogy "Volodimirban ült apja asztalán". Unokaöccsei (Jaroszláv gyermekei) nem vitatták a szolgálati idő és a hatalom utódlásának rendjét, hanem szétszóródtak azokban a városokban, amelyeket "apjuk rendelt" [ Ott. T. 1. Stb. 471].

A Szvjatoszlavnak a Vlagyimir asztalra való helyezésének eljárásában azonban nem vettek figyelembe egy finomságot, amelynek be nem tartása a potenciális rivális formális jogát hagyta a hatalomért harcolni. A helyzet az, hogy megválasztása után Szvjatoszlav valamilyen oknál fogva nem ment el a Hordához egy ilyen magas címet megerősítő kötelező címkéért. A krónika legalábbis semmit nem mond egy ilyen utazásról.

Szvjatoszlav lassúságát vagy figyelmen kívül hagyását a megállapított protokollhoz bátyja, Mihail, becenevén Horobrit, kihasználta, megfosztva a tróntól a törvényesen megválasztott fejedelmet, aki csak körülbelül egy évig uralkodott. Ott. T. 39. M., 1994. S. 86. Ezt az üzenetet a Szófiai Krónika I. listája tartalmazza I.N. Tsarsky. A kézirat az I. Szófiai Krónika (PSRL. 5. köt.) főszövegéhez képest érdekes kiegészítéseket és részleteket tartalmaz Rusz politikatörténetéről, amelyeket az 1851-es és 1925-ös kiadványok opcióként használtak. A lista első teljes kiadása I.N. A Tsarsky V. I. szerkesztésében jelent meg. Buganova és B.M. Kloss, aki felhívta a figyelmet a forrás értékére és megbízhatóságára a különféle események részletezésében]. Igaz, maga a bitorló is meghalt 1248 telén a Litvániával vívott háborúban [ Ott. T. 7. Szentpétervár, 1856. S. 159]. Mindezek az események közvetlenül kapcsolódnak jövőbeli sorsa Vlagyimir asztal, amelyről 1249 nyarán döntöttek Karakorumban.

Szvjatoszlavnak a Vlagyimir asztalra való megválasztása után Alekszandr Jaroszlavics; láthatóan még mindig a mongolokhoz intézett útjára gondol. Szigorú parancsot kapott, hogy Karakorumba érkezzen, és megismételte Batu kán meghívását, aki a Kaszpi-tengeri sztyeppéken járt. Sándor csak öccse, Andrej Arany Hordába való távozása után ment Batu főhadiszállására, Sándor távozása Vlagyimirból valószínűleg 1247 májusában-júniusában történt. Így 1247 júliusában-augusztusában valahol az Alsó-Volgán kerülhetett sor két katonai és politikai művészetre méltó uralkodó első találkozására.

A 26 éves orosz lovagnak az idős Aranyhorda kánjára gyakorolt ​​benyomását a krónikás a következő szavakkal fejezte ki: „Valóban, azt mondta nekem, hogy olyan, mint ez a herceg. És tisztelje meg cárját sok ajándékkal, és engedje el nagy tisztelettel Ruszba. Ott. T. 39. S. 86]. Ez a mondat az I. Sophia-krónikából igen lenyűgöző képet fest két államférfi találkozásáról. A Laurentian Chronicle azonban kevésbé érzelmes leírást ad erről a találkozásról és nem túl fényes befejezésről. Batu természetesen nem felejtette el, hogy Alexander egy időben nem teljesítette a parancsot, hogy megérkezzen Karakorumba. Ebben a helyzetben a kánnak Mongóliába kellett küldenie Sándort, amit meg is tett [ Ott. T. 1. Stb. 471]. Lehetetlen pontosan meghatározni, mikor indult Andrej, majd Sándor egy hosszú útra, de a Mongol Birodalom helyzetének elemzése lehetővé teszi, hogy feltételezéseket tegyünk erről.

Ögedei fiát, Guyukot 1246 augusztusában kaannak nyilvánították [ Keleti utazások... 76. o.], édesanyját, Turakina-khatunt, aki Sándor apjának halálában (ugyanabban az év szeptemberében) bűnös, fia trónra lépése után 2-3 hónappal magát is megmérgezték [ Rashid al-Din. Évkönyvek gyűjteménye. T. II. M.; L., 1960. S. 117; Chuluun Dalai. Mongólia a XIII-XIV században. M., 1983. S. 185]. A kaanshi halála, úgy tűnik, lehetővé tette Sándor számára, hogy különösebb félelem nélkül menjen Mongóliába. Az új kaan Guyuk azonban éles konfrontációba keveredett az Arany Horda kánjával, Batuval, ami unokatestvéreit, Csingizidákat a háború szélére sodorta. Guyuk egy jelentős sereg élén Batu ellen indult, de 1248 nyarán hirtelen meghalt Szamarkand környékén. Halála után Möngke (Mengu) anyja, Ogul-Kaimish, aki titokban segített Batut Guyuk ellen, a régens lett [ Rashid al-Din. Rendelet. op. 121–122. o.]. 1251-ben pedig fia, aki a legbarátságosabb kapcsolatban volt Batuval, kaan lett.

Teljesen elfogadható az a feltételezés, hogy az anyaország és az Arany Horda közötti kemény összecsapás során Sándor nem tudott elmenni Karakorumba. Valószínűleg azután ment oda testvérével, hogy hírt kapott Guyuk haláláról a Volga partján, i.e. késő nyár vagy 1248 ősz.

Ennek eredményeként Sándor Dzsingizidák birtokaihoz tett első utazásának általános kronológiája a következőképpen jelenik meg: indulás Vlagyimirból - 1247 kora nyarán; maradjon Batu birtokában - 1248 őszéig; indulás Karakoramba - 1248 őszén. 1249 decemberének végén Sándor már jelen volt Vlagyimir Konstantinovics herceg temetésén Vlagyimirban [ PSRL. T. 1. Stb. 472]. Sándor és bátyja több hónapig a sztyeppéken tartózkodtak, ami az ilyen utakon megszokott volt.

A hercegek utazásának következményei nemcsak rendkívül sikeresek voltak, hanem nagyrészt váratlanok is. Az Arany Horda kánjának támogatásával érkeztek Karakorumba. Ez kétségtelenül nemcsak Sándor Batura gyakorolt ​​személyes benyomásának az eredménye, hanem a méltó ajándékok és az udvarában elfogadott kán kitüntetései is megerősítették. Erről az orosz források szerényen hallgatnak, mint ahogy Batu Sándorra gyakorolt ​​benyomásáról is (ez érthető, mert egy ortodox krónikásnak nehéz volt dicsérni a „nyersevő nyersevőt”, a helyzet pedig nem engedje meg, hogy élesen vagy akár egyszerűen tárgyilagosan beszéljen). Figyelembe kell venni azt is, hogy a császári trón kormányzója, aki Batu kánnal szemben jóindulatú volt, fogadta a hercegeket.

Mindezen kedvező körülmények kombinációja mindkét fejedelem számára vezetett utazásuk ilyen sikeres kimeneteléhez. Talán a XIII-XIV. századi orosz-horda kapcsolatok teljes történetében nem volt sikeresebb eredmény, amelyet egyszerre két herceg ért el minimális anyagi költségekkel és politikai engedményekkel. Alekszandr Jaroszlavics Karakorumban címkét kapott a nagy kijevi uralkodás és az „egész orosz föld” birtoklásáért. Öccse, Andrej is címkét kapott, de csak Vlagyimir nagy uralkodására, i.e. Északkelet-Rusz területére Ugyanott] . A jövő azonban megmutatta, hogy az óorosz állam területén ebben a - a mongol dinasztikus öröklési jog szempontjából indokolt - hatalmi körök megosztásában időzített bombát helyeztek el. Pusztán formailag igazságosnak tekinthető a fejedelmek közötti hatalommegosztás. Az idősebb - tekintélyesebb és híresebb - országos szintű legfőbb hatalmat kapott. A fiatalabb apja Vlagyimir birtokát örökölte, amely a hatalmas óorosz állam földjeihez tartozik. Az 1237-1240-es mongol invázió után Oroszországban kialakult politikai valóság azonban korántsem felelt meg a közép-ázsiai uralkodók tisztán spekulatív elképzeléseinek.

Sándor és Andrei mongóliai hercegek visszatérése után úgy tűnik, hogy a Vlagyimir asztal körüli küzdelemnek le kellett volna állnia, mivel a kérelmezőt Karakorumban hivatalosan jóváhagyták. Valójában új szakaszba lépett. Szvjatoszlav Vszevolodovics herceg, akit Mihail Horobrit megbuktatott, vitathatja az uralkodási jogot Vlagyimirban. A halál után múlt télen 1248-ban, az egész időszak alatt, amíg Sándor és Andrej a Hordában volt (vagyis 1249 végéig), nagybátyjuk, Szvjatoszlav maradt az egyetlen igazi nagyhercegi tisztviselő. Vlagyimirba érkezve Andrei Vlagyimir asztalán egy kána pecséttel ellátott címke volt. Szvjatoszláv azonban, akit a fejedelmek kongresszusa apja vagyonának örökösévé választott, 1250 őszén fiával a Hordába ment, hogy helyreállítsa letaposott jogait [ Ugyanott] . Batu kán természetesen nem tudta alátámasztani állításait.

Alekszandr Jaroszlavics, visszatérve Mongóliából, Vlagyimiron keresztül Novgorodba ment. V.N. Tatiscsev, majd Kijevbe akart látogatni, hogy megerősítse Mongóliában kapott felhatalmazását. A novgorodiak azonban ellenezték az ilyen utazást, amint azt V.N. Tatiscsev, "a tatárok kedvéért" [ Tatiscsev V.N. orosz történelem. T. V. M.; L., 1965. S. 39], i.e. attól tartva, hogy elveszít egy megbízható védelmezőt a Horda követeléseitől. 1251-ben Sándor súlyosan megbetegedett, és nem hagyta el Novgorodot. PSRL. T. 1. Stb. 472]. A további források szerint nincs információ arról, hogy ismét megpróbálta volna megtelepedni Kijevben. Ennek oka elsősorban abban keresendő, hogy Kijev a mongol invázió után teljesen elvesztette korábbi politikai, gazdasági és kulturális jelentőségét. A város romokban hevert, és alig volt kétszáz háza [ Utazás a keleti országokba… S. 47] . Egy ideig még ott volt az összorosz nagyváros lakhelye, azonban 1300-ban „nem tűrte el a tatár erőszakot, elhagyta a metropoliszt és elmenekült Kijevből, és egész Kijev megszökött” [ PSRL. T. 1. Stb. 485]. Ezenkívül a Kijevvel és a galíciai-volini fejedelemségekkel való kommunikáció ténylegesen megszakadt Litvánia terjeszkedése és az Arany Horda csapatainak időszakos hadjáratai miatt a dél-orosz területeken, nyugati és északi irányban [ Egorov V.L. Az Arany Horda történelmi földrajza a XIII-XIV. században. M., 1985. S. 187–192]. Ennek eredményeként a Dnyeper és a Kárpátok földje a XIII. században politikailag egyre többen távolodtak el Északkelet-Rusztól.

Alexander Yaroslavich helyzetében gyökeres változás következett be 1252-ben. A krónikacikkek nem teszik lehetővé, hogy részletesen megértsük a fejedelem helyzetében bekövetkezett éles fordulat összes okát. Néhány részletét csak V.N. munkája tárja fel. Tatiscsev, akinek hosszabb szövegű források állhattak a rendelkezésére [ Tatiscsev V.N. Rendelet. op. S. 40] . Alekszandr Jaroszlavics Mongóliából való visszatérése óta eltelt két év alatt teljes világossággal ráébredt, hogy a kijevi nagyhercegi címért kapott címke csak tiszteletdíj, és a jelenlegi politikai helyzetben nem ad valódi hatalmat. Bizonyos szerepet játszhat a születésnél fogva idősebb testvér ambíciója, akit a fiatalabb megkerült. Ha Sándor esedékesnek vehette nagybátyja, Szvjatoszlav Vszevolodovics jelenlétét a Vlagyimir asztalán [nagy valószínűséggel maga Szvjatoszlav Vszevolodovics akkoriban súlyosan beteg volt, és nem vett részt a leírt eseményekben. Ezt erősíti meg az 1253. február 3-i haláláról szóló jelentés ( PSRL. T. 39. S. 87. Az évkönyvekben ezt az eseményt 1252-nek tulajdonítják, mivel március volt)], akkor Andrej fejedelem kinevezése erre a helyre egyértelműen ellentmondott a kialakult öröklési törvénynek. Természetesen nehéz megítélni a testvérek közötti személyes kapcsolatot, de az, hogy nagyon nehéz volt, tagadhatatlan.

Végül nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy Alekszandr Jaroszlavics utazása az Arany Hordába, majd Mongóliába (kb. 7 ezer km egy irányba) mély nyomot hagyott a meghódító Mongol Birodalom erejéről és erejéről alkotott elképzeléseiben. hatalmas kiterjedésű, sok lakossal. A fejedelem egy hosszú útról nem csupán bölcsebb és tapasztaltabb emberként tért vissza, hanem keményebb uralkodóként is, aki a mongolokkal való kapcsolatok stratégiai vonalát vázolta fel az elkövetkező években. A mongóliai utazás mérföldkővé vált a harcos herceg tevékenységében: politikájában most nem a háború, hanem a diplomácia a legfontosabb. Segítségével Alexander Yaroslavich többet tudott elérni, mint lándzsával és karddal.

A testvérek kétéves társuralma 1252-ben éles veszekedéshez vezetett közöttük. Valószínűleg az összecsapás konkrét oka a hatalmi hierarchiában elfoglalt helyük tisztázása volt. A kijevi nagyhercegi cím birtokában Alekszandr kétségtelenül minden orosz földön, így Északkelet-Ruszon is a legfőbb hatalmat követelte, amivel Andrej nem értett egyet: egyrészt a Vlagyimir Nagyhercegség gyakorlatilag autonómmá vált már a mongol invázió előtt, másrészt pedig , tekintélyét hivatalosan is szentesítették a Karakorumban.

Jellemző, hogy a kialakult konfrontációban Sándor nem folyamodott az akkoriban általánosan elterjedt egymás közötti háború gyakorlatához, önmagában nem ment szembe testvérével, pedig elegendő katonai ereje volt. Valószínűleg a kérdés tisztán adminisztratív megoldására számított, Batu kán részéről. Andrey ilyen helyzetben nem tudott engedelmeskedni Saray kánnak, mert volt egy címkéje, amelyet az egész Mongol Birodalom feje írt alá.

Alekszandr Jaroszlavics télen Saraiba ment ill kora tavasszal 1252-ben bátyja elleni panasszal, mely három fő pontot tartalmazott: 1) Andrei, a legfiatalabb lévén, méltánytalanul nagy uralmat kapott; 2) Andrej elfoglalta apja városait, amelyek jog szerint bátyjáé voltak; 3) Andrey nem fizeti ki teljesen a kán „kilép és tamgákat” [ Tatiscsev V.N. Rendelet. op. S. 40] . Ezekből a vádakból nyilvánvaló, hogy Sándor személyes érdekei érvényesültek a panaszban, és a harmadik bekezdés szükséges kiegészítésnek tűnik, amely nélkül az Arany Horda kán reakciója nem következhetett volna. Valójában Sándornak ez a Hordába tett utazása a hírhedt orosz polgári viszály folytatása volt, de ezúttal mongol fegyverekkel. Ez a cselekedet váratlannak és egy nagy harcoshoz méltatlannak tekinthető, de a korszakhoz illeszkedett, és akkoriban a feudális hatalmi harcban egészen természetesnek tartották. Az Arany Horda nem mulasztotta el kihasználni a lehetőséget, és a nomád hagyományokkal teljes összhangban nyíltan ragadozó razziát szervezett.

A „Borisz-nap” előestéjén megjelent Vlagyimir közelében egy nagy katonai alakulat, amelyet Nevryuy „herceg” (azaz Dzsingizidész) vezetett és két „temniki”. PSRL. T. 39. S. 87. Az évkönyvek nem tartalmaznak olyan egyértelműsítő részleteket, amelyek lehetővé tennék a dátum pontos meghatározását, de a "Borisz napja" szavakból nagy bizonyossággal feltételezhetjük, hogy az esemény a napra vonatkozik az első orosz szentek, Borisz és Gleb emlékére, nevezetesen július 24-én (cm.: Khoroshev A.S. Az orosz szentté avatás politikai története (XI-XVI. század). M., 1986. S. 15]. Cselekedetei nem korlátozódtak Perejaszlavl legyőzésére, ahol Andrej tartózkodott, hanem egy hatalmas vidéki körzetre terjedt ki, ahonnan sok foglyot és marhát vittek a Hordába [ Egorov V.L. Rendelet. op. S. 182]. Az ezt az epizódot leíró évkönyvi cikkek kontextusából ítélve maga Sándor nem vett részt az Arany Horda csapatainak hadjáratában, a Hordában maradt. A Nevruy különítmény távozása után csak egy idő után tért vissza „nagy megtiszteltetéssel”, és még a Hordában is „idősséget kapott minden testvérében”. PSRL. T. 1. Stb. 473]. Amikor hazaérkezett egy címkével a Vlagyimir asztalon, a herceg megdönthetetlen energiáját szülőföldjének, Perejaszlavlnak a helyreállítására fordította, amely éppen túlélt egy brutális vereséget.

Figyelni kell arra a tényre, hogy a Hordában Sándor nem Batu kánnal, hanem fiával, Sartakkal kommunikált [ Ott. T. 39. S. 87]. Maga az Arany Horda uralkodója akkoriban Mongóliában tartózkodott, ahol részt vett az új kaan Mongke megválasztásában. Egyetlen orosz krónika sem említ különösebb részletet Alekszandr Jaroszlavics és Sartak kapcsolatáról, a legtöbbre korlátozva magát. Általános információ. Ennek ellenére L.N. Gumiljov az orosz herceg és az Arany Horda kán fia találkozásának tényére alapozva kategorikus véleményt fogalmazott meg arról, hogy Sándor testvéri viszonyt kötött Sartakkal, "aminek eredményeként a kán fogadott fia lett" [ Gumiljov L.N. Rendelet. op. S. 534]. Ezt a következtetést egyetlen forrás sem erősíti meg, és csak a szerző hipotézisének tekinthető. Ráadásul az orosz ortodox herceg nem vehetett részt a pogány testvéri rítusban, amelynek során a rituálé két résztvevőjének vérét egy tálban összekeverik kumisszal, majd megitatják. A legtöbb, amit Sándor megengedhetett magának a kán főhadiszállásán, az volt, hogy gazdag ajándékokat adott az Arany Horda uralkodójának és kíséretének, amelyek mindig szükséges feltétel a küldetés sikeréért.

1252 óta, amikor Alekszandr Jaroszlavics elérte az áhított Vlagyimir asztalt, soha többé nem ment meghajolni Batu vagy Sartak előtt [ Novgorod első krónikája a Senior és Junior Edition. M.; L., 1950 (a továbbiakban: H1L). 81. o.], ami önmagában is sok mindenről tanúskodik. Ez mindenekelőtt a herceg önálló belső politikáját hangsúlyozza, amelyet a Hordára való tekintet nélkül folytatott. Ugyanilyen szabadnak érezte magát a katonai jellegű külpolitikai akciókban, amelyeket önállóan, a szarai kánok segítsége nélkül hajtott végre. Alekszandr Jaroszlavics minden további tevékenysége cáfolja azokat az állításokat, amelyek szerint Rus abban az időben kölcsönös segítségnyújtási megállapodást kötött az Arany Hordával. Nincs bizonyíték arra, hogy a mongolok támogatása megállította a nyugati támadást az orosz földekre [ Gumiljov L.N. Rendelet. op. 536–537. az övé. Oroszországtól Oroszországig. M., 1992. S. 129]. Minden érdem ebben teljes egészében Alekszandr Nyevszkijé volt. Csak annyit lehet megjegyezni, hogy Rusz nyugati szomszédjait visszatartotta (és még akkor sem mindig) bizonyos félelmek attól, hogy megtámadják az Arany Horda érdekszféráját, amely az orosz fejedelemségek voltak.

1252 és 1257 között Vlagyimir nagyhercege úgyszólván megfeledkezett az Arany Horda létezéséről, mivel kizárólag orosz ügyekkel foglalkozott, és nem mutatta a félelmetes szomszéddal szembeni szolgalelkűség jeleit. Az ilyen magatartás nemcsak a fejedelem határozott jellemét hangsúlyozza, hanem az általa választott politikai irányvonal érvényességét is. Ráadásul Batu Aranyhorda uralkodásának időszaka volt az egyetlen időszak, amikor az általa alapított állam nem viselt háborúkat, ami mentesítette Rusz egyik legnehezebb kötelezettségét a hódítókkal szemben - a hadsereg katonai egységekkel való ellátását. a terepen - és lehetővé tette, hogy erőket takarítsanak meg egy sikeres küzdelemhez a nyugati határokon. Sándor politikáját az Aranyhordával kapcsolatban az is indokolta, hogy az ő keze alatt álló Északkelet-Rusz nem ismerte a polgári viszályokat, minden erejét bevetette a hároméves mongol pusztítás még kézzelfogható következményeinek felszámolására.

Azt a tényt, hogy az Arany Hordát Alekszandr Jaroszlavics elkerülhetetlen gonoszságként fogta fel, amelytől még nem lehetett megszabadulni, egy kis epizód is bizonyítja, amelyet 1256 alatt helyeztek el az évkönyvekben. Batu kán 1255-ös halála után a szarai trónt kisfia, Ulagcsi foglalta el, akihez néhány orosz herceg azonnal elment, ezzel is kifejezve teljes hűségét az új kán iránt. Sándor dacosan nem ment bemutatkozni a gyermek kánnak, csak ajándékokat küldött neki [ PSRL. T. 1. Stb. 474]. Ugyanakkor nem mulasztotta el a körülmények kedvező kombinációját (az Arany Horda uralkodójának változását) kihasználni, és azzal a kéréssel fordult az új kánhoz, hogy bocsásson meg a kényszer emigrációból hazatért testvérének, Andrejnak. V.N. által közölt adatok szerint. Tatiscsev, a kérést kedvezően fogadták. Ezt követően 1257-ben Alekszandr Jaroszlavics Andrejjal együtt a Hordába ment, ahol az utóbbi teljes megbocsátást kapott [ Tatiscsev V.N. Rendelet. op. 42. o.], és ezzel megszűnt a régi szilánk, amely elsötétítette a testvérek kapcsolatát. Az eset valóban egyedülálló az orosz-horda kapcsolatok gyakorlatában, amikor az orosz herceg bűnössége következmények nélkül maradt, és Vlagyimir nagyherceg ragyogó diplomáciai tehetségéről tanúskodik.

Az orosz-horda kapcsolatok következő rendkívül komoly állomása az adók kivetésének összeírása volt. Valójában a népszámlálás egy kiterjedt közigazgatási-fiskális rendszer létrehozásának kezdetét jelentette, amely kifejezetten a mongol igát személyesítette meg Ruszban. Alekszandr Jaroszlavics taktikája a mongol „számok” orosz fejedelemségekben való tartózkodása során azon az elven alapult, hogy mindkét felet elriasztja a szinte elkerülhetetlen összecsapásoktól. A herceg világosan megértette, milyen erős és mozgékony az Arany Horda hadserege, és nem volt kétsége afelől, hogy a legapróbb ok is elegendő a használatához.

A népszámlálás meglehetősen fáradságos vállalkozás volt, amely 1257 és 1258 között húzódott. Első szakasza Északkelet-Rusz területén zajlott le komolyabb incidensek nélkül, és a krónika büntetésként, de nyugodtan értékelte ennek az eljárásnak az elkerülhetetlenségét: „bűn a mieinkért” [ PSRL. T. 39. S. 88]. 1258 telén a „számok” eljutottak Novgorodba, amelynek lakossága eddig csak közvetve, Vlagyimir nagyhercegén keresztül találkozott a mongol hatalom megnyilvánulásával. Ennek eredményeként a szabadságszerető novgorodiak nem akarták otthon eltűrni az Arany Horda hatalmának valódi megnyilvánulását a teljes lakosság titokzatos összeírása formájában, amely az ortodoxok szemében egyértelműen varázslatos természetű volt. Sándornak nemcsak buzdítással kellett cselekednie, hanem hirtelenebb módszerekkel is, hogy fenntartsa a békét magában a városban és az Arany Hordával is. Ott. T. 1. Stb. 474: Tatiscsev V.N. Rendelet. op. 42–43. o.].

Az északkelet-ruszsi népszámlálás vége egy meghatározott területről származó szilárd mellékfolyó-elosztást jelentett. Ennek a kérdésnek a tanulmányozását A. N. Nasonov végezte, aki a "számok" létrehozására jutott. speciális egységek, amelynek élén mongol parancsnokok álltak, és a baskák támogató ereje volt, akik a kán adminisztrációját képviselték az orosz földeken [ Nasonov A.N. Mongolok és ruszok (a tatár politika története Ruszban). M.: L. 1940. S. 17]. Ez a vélemény egyetlen krónikaüzeneten alapult, amely összefoglalja a „numeralisták” tevékenységét: „és tízeseket, századosokat, ezreseket és temnikeket rakni, és a Hordába menni; kivéve az apátokat, feketéket, papokat, krilosánokat, akik az Istenszülőre és az úrra néznek ”[ PSRL. T. 1. Stb. 474]. A.N. Nasonov az orosz fejedelemségek területén állomásozó katonai különítményekről nemcsak kétségesnek, de gyakorlatilag irreálisnak tűnik. Ha el lehet képzelni (bizonyos fokú toleranciával) a bérlők, sőt századosok vezette katonai alakulatokat, akkor ezrek és temnikek (tízezrek) által vezetett alakulatokat még elképzelni is nehéz lenne. Egy ekkora, 13. századi léptékű hadseregnek nemcsak a fenntartása és felfegyverzése, hanem csak a megszervezése jelent komoly problémák egész sorát. Figyelembe véve ezt az érvelést, valamint a Mongol Birodalom Dzsingisz kán általi megalapításában lefektetett közismert közigazgatási és politikai elvekre támaszkodva, a „számjegyek” munkájának eredményeiről szóló krónikai jelentés értelmezhető a más módon.

Dzsingisz kán és utódja, Ogedej életében tevékenykedő első Jelü-Csutsaj miniszter kidolgozta a meghódított területek adóztatásának általános birodalmi alapelveit. Munkuev N.Ts. Kínai forrás az első mongol kánokról. M., 1965. S. 34–36]. Ugyanakkor le kellett győznie a sztyeppei arisztokrácia konzervatív részének ellenállását, amely a meghódított lakosság teljes kiirtására, az ezt követően felszabaduló terek nomád szarvasmarha-tenyésztés szükségleteire való hasznosítására szólította fel a kánt. Jelü-Csucsai digitális számítások segítségével sokszorosan bebizonyította, hogy a meghódított népek tiszteletét kirója, nem pedig kiirtja. Ennek eredményeként jóváhagyták a meghódított földekről származó adóelosztás közös elvét, amely szerint az adó- és adóbevételek teljes összege a következőképpen oszlik meg. A teljes összeg egy szigorúan meghatározott részét levonták az általános birodalmi kincstárból, és elküldték Karakorumba. Ezt a döntést az indokolta, hogy a hódító hadjáratokban a teljes birodalmi hadsereg alakulatai, amelyeket általában több Dzsingizid vezet, részt vettek. A Kelet-Európa meghódítását célzó 1236-1240-es hadjáratot 12 fejedelem vezette, mindegyik saját csapatát hozta magával, melynek teljes vezetését Batu kán gyakorolta. Ennek megfelelően a fejedelmek mindegyikének joga volt a meghódított területek jövedelméből a rá eső részt követelni. És végül, a harmadik versenyző a beszedett adóért az újonnan alakult ulus (vagyis a birodalom része) feje volt, amelybe a meghódított területek is beletartoztak. Ebben az esetben Batu kánról és örököseiről volt szó.

Yelü-Chutsai fejleményei szerint a meghódított területektől származó adó teljes összegének meghatározásához és a felosztásban részt vevő egyes résztvevőknek járó kamatok kiszámításához az adóköteles lakosság teljes összeírását kellett elvégezni. Az orosz krónikák anyagaiból kitűnik, hogy a központi mongol kormány ennek az eljárásnak a végrehajtását nem az ulus kánokra bízta, hanem elküldte "számait" a népszámláláshoz. Ezek a tisztviselők a közép-ázsiai nomád hagyományokkal teljes összhangban osztották fel a teljes mellékfolyó lakosságát a szokásos decimális rendszer szerint. Ráadásul a számlát nem fejben vezették, hanem a család és a gazdasági egységek. Közép-Ázsiában egy ilyen egység egy nomád ail volt, Oroszországban pedig egy udvar (birtok).

A tizedes rendszer szerinti teljes népességszámítás elsősorban az illeték beszedésének tisztán gyakorlati megszervezését, kiszámítását, a gyűjtőállomásokba való eljuttatását és a várható végösszeg előzetes meghatározását célozta. Így a népességszámítás decimális rendszerének bevezetése konkrét fiskális célokat követett, és a bérlők, századosok, ezrek és temnikek kinevezéséről szóló üzenet nem utalt speciális katonai alakulatok létrehozására, amelyek állítólag a meghódított területen maradtak, hanem azoknak a személyeknek a jóváhagyására, akik felelősek az adott lakossági csoporttól származó adó beszedéséért. Magukat a személyeket (művezetőket stb.) az orosz lakosság közül nevezték ki. Az összes tiszteletdíj beszedésének végső pontja csak a "nagy Vladimir Baskak" joghatósága alá tartozhat. Nasoiev A.N. Rendelet. op. S. 20] . A történet a "chimerek" tevékenységéről V.N. Tatiscseva azzal az üzenettel zárul, hogy „mindent rendbe raknak” (azaz helyes sorrendbe rakják), „visszatérnek a Hordához” [ Tatiscsev V. N. rendelet. op. S. 42].

Külön meg kell jegyezni, hogy Novgorod városi alsóbb osztályaiban a „számokkal” szembeni elégedetlenség éles robbanásának egyik oka éppen a háztartások adóztatásának elve volt. N1L. S. 82]. Ebben a helyzetben az udvarából származó kézművesnek annyit kellett fizetnie, mint a bojárnak egy hatalmas birtokról, számos szolgával.

A számok csak 14 évvel a mongol hatalom hivatalos megalakulása után, 1243-ban jelentek meg Ruszban. Ez az adórendszer komoly racionalizálásának volt köszönhető, amelyet Kaan Munch hajtott végre az összes meghódított országban [ Nasonov A.N. Rendelet. op. 12–14. o.].

Különleges érdeklődés azt a tényt képviseli, hogy a „számok” a krónikák szerint csak Északkelet-Rusz területén hatnak. Ami a délnyugati területeket illeti, megjelenésüket a krónikások nem jegyezték fel, amire csak egy magyarázat lehet. Mint már említettük, egy utazás során Kelet-Európa 12 Dzsingizidész vett részt, akik 1240 végéig együtt léptek fel. Kijev 1240 decemberi elfoglalása után a Batu kán parancsnoksága alatt álló hadsereg 1235-ben elvégezte az összmongol kurultai által rábízott összes feladatot. Egorov V.L. Rendelet. op. 26–27. o.]. Batu azonban nem volt elégedett az elért eredményekkel, és úgy döntött, hogy tovább folytatja a hadjáratot nyugatabbra. A legtöbb herceg, élükön Guyukkal és Mongkéval, nem értett egyet ezzel, és csapataikkal Mongóliába távoztak [ Rashid al-Din. Rendelet. op. S. 43] . Ezt a tényt az Ipatiev-krónika is megjegyzi, és hozzáteszik a szöveghez, hogy a hercegek hazamentek, miután értesültek Kaan Ogedei haláláról [ PSRL. T. 2. Stb. 784–785. Egy ilyen kiegészítés lehetővé teszi, hogy beszéljünk e betét későbbi megjelenéséről az annalisztikai cikkben, mivel Ogedei 1241. december 11-én halt meg], Guyuk és Munke pedig már 1241-ben Mongóliában tartózkodott. Batu kán további hadjáratát gyakorlatilag csak saját ulusának erői hajtották végre a teljes birodalmi alakulatok támogatása nélkül. A kialakult helyzet feljogosította számára, hogy a Dnyepertől nyugatra fekvő orosz fejedelemségektől adót szedjen be kizárólag saját javára, anélkül, hogy az elfogadott részt az általános birodalmi kincstárból levonná. Ezért nem jelentek meg a "számok" a földeken Délnyugat-rusz, és a baskák (jelen esetben a helyi lakosságból) az ulus Arany Horda tisztviselőiként jártak el, nem pedig Karakorum képviselőiként [ Ott. Stb. 828–829].

Azokat az orosz fejedelemségeket, amelyeket a teljes birodalmi mongol hadsereg leigázott, az évkönyvek „Kanovi és Batyev” joghatóságaként említik. Nasonov A.N. Rendelet. op. 10-11. o.], ami a Karakorum és Saray között beszedett adó teljes összegének kettős politikai alárendeltségét és szétosztását jelentette. A csak Batu csapatai által meghódított területek kizárólag Sarainak adóztak. Az Arany Horda kánjától való egyértelmű függésüket igazolja az a tény is, hogy Délnyugat-Rusz egyetlen fejedelme sem ment el Karakorumba, hogy jóváhagyja hazája beiktatását. A legszembetűnőbb példa ebben a tekintetben a galíciai Dániel lehet, aki 1250-ben csak Batu kántól kért címkét, hogy birtokolhassa földjeit [ PSRL. T. 2. Stb. 805–808]. Ez az utazás késztette a krónikás legkeserűbb szavakat a mongol igaról: „Ó, a tatár becsület rosszabb a gonosznál!” [ Ott. Stb. 807]

Alekszandr Jaroszlavicsnak ezt a gonosz megtiszteltetést Saraiban és Karakorumban is meg kellett tapasztalnia, és kétségtelenül sok elfogott honfitársával találkozott ott, akik a legnyomorultabb állapotban voltak. Amint fentebb megjegyeztük, a herceg még fiatalkorában "sok aranyat és ezüstöt" költött a Hordában élő orosz tömeg váltságdíjára. Lehetséges, hogy ezért jutott arra a következtetésre, hogy az Arany Horda fővárosában állandó orosz fellegvárat kell létrehozni. Az ötlet életre kelt: Kirill metropolitával közösen megalakult a szarai egyházmegye. A krónikák nem tartalmaznak olyan részleteket, amelyek feltárják a szárai ortodox képviselet létrehozásáról folytatott tárgyalások állomásait. Csak abban bízhatunk, hogy Burke kán alatt, aki megpróbálta bevezetni az iszlámot az Arany Hordába, egy ilyen megállapodás lehetetlen volt Alekszandr Jaroszlavics legerőteljesebb cselekedetei nélkül. 1261-ben Mitrofan püspök lett a szarai egyházmegye első prímása, amelynek határai a Volgától a Dnyeperig és a Kaukázustól a Don felső folyásáig terjedtek. Ott. T. 1. Stb. 476]. A Ruszról elűzött foglyok nemcsak erőteljes lelki támogatást kaptak, hanem szoros kapcsolatot is ápoltak szülőföldjükkel, ami reményt adott a váltságdíjra és a hazatérésre. Kétségtelen, hogy a szarai püspök tanyája Rusz egyfajta hivatalos képviselete lett az Arany Hordában, amelynek tevékenysége messze túlmutat az egyházi kereteken.

A karakorumi tisztviselők által 1257-1258-ban végzett népszámlálás lehetővé tette, hogy előzetesen kiszámítsák a várható adó összegét bármely személytől. helység vagy volostok. Ez pedig a legszélesebb lehetőségeket nyitotta meg az adógazdálkodók gyakorlatilag ellenőrizetlen fellépése előtt. Krónikáik burjánzó önkényességét közvetlenül a népszámlálás befejezése után, az 1260-as évek legelején észlelték. A gazdálkodási rendszer azon alapult, hogy egy gazdag uzsorás, kereskedő vagy hűbérúr befizette a várt összegű adót egy várostól vagy tartománytól a Horda kincstárába, és megkapta a jogot, hogy pénzt szedjen be a lakosságtól. Ugyanakkor az adógazdálkodók önkénye olyan szélsőséges határokat ért el, amelyek lehetővé tették, hogy a kifizetett előleget hatalmas kamattal visszajuttathassák a kincstárba. Az adógazdálkodók által elkövetett erőszak robbanásszerű felháborodást váltott ki több város – Rosztov, Vlagyimir, Szuzdal, Perejaszlavl, Jaroszlavl – lakosságában. Ott. T. 39. S. 88–89]. A spontán gyülekező vecse úgy döntött, hogy kiutasítja a városokból az adógazdákat, és ezt a döntést a végletekig hajtott lakosok hajtották végre, a fejedelmi közigazgatás közreműködése nélkül. Ebben a rendkívüli eseményben egy fontos részlet hívja fel a figyelmet: az adógazdálkodókat kiutasították, nem pedig megölték. Ebben a döntésben láthatók Alekszandr Jaroszlavics politikájának gyümölcsei, aki folyamatosan óva intett a hordával való súlyos konfliktusoktól, hogy ne provokáljon büntetőexpedíciót Oroszországba. De nagyon valószínű, hogy a fejedelmi közigazgatás képviselői ügyesen vezették a felháborodott népet. Legalább maga a nagyherceg abban a pillanatban Vlagyimirban vagy Perejaszlavlban tartózkodott. Bárhogy is legyen, ez az esemény nem vezetett komoly következményekkel, ami szintén Vlagyimir nagyherceg diplomáciai lépéseinek tudható be.

Alekszandr Jaroszlavics utolsó, negyedik útja az Arany Hordába az egyik legnehezebb feladathoz kapcsolódott, amely az orosz fejedelemségek elnyomásának rendszerét alkotta. 1262-ben háború tört ki az Arany Horda és a Hulaguid Irán között. Berke kán kiterjedt mozgósításba kezdett, és egyúttal követelte Vlagyimir nagyhercegétől, hogy küldjön orosz ezredeket az aktív hadseregbe. Szófia I. krónikája I.N. listája szerint. Carszkoj arról számol be, hogy egy különleges Arany Horda ezred érkezett Oroszországba, hogy újoncokat toborozzon, azzal a feladattal, hogy „keresztényeket fogjon el” és vigye őket a sztyeppekre „magával harciasan”. Ott. S. 89. 62v]. Sándor és ezúttal rendkívüli módon viselkedett, megmutatva figyelemre méltó politikai tehetségét. Ő maga kezdett felkészülni a Hordába való utazásra, "hogy imádkozzon az emberekhez a bajoktól". Ezzel egy időben bátyját, Jaroszlavot fiával, Dimitrijvel és "velük minden ezredét" Jurjev város ostromába küldte [ Ugyanott] . Egy ilyen lépés lehetővé tette, hogy a kán előtt formálisan igazolják a csapatok alkalmazását a nyugati határon, és megőrizzék a tapasztalt katonai gerincet (a távoli Azerbajdzsánból csak kevesen térhettek vissza). Alexander biztosan megértette komoly következmények megtagadta az orosz ezredek küldését, és ezért nem Jurjev falai alá ment, hanem Sarajhoz. Vlagyimir nagyherceg nagylelkű ajándékai és diplomáciai művészete ezúttal is hozzájárult a sikerhez. Az Aranyhorda sztyeppéin való teleltetés azonban komolyan aláásta a herceg egészségét, hazafelé pedig a Volga melletti Gorodecben halt meg 1263. november 14-én. Összességében Alexander Yaroslavich több mint négy évet töltött a Hordában.

Alekszandr Jaroszlavics külpolitikai lépései természetesen tükröződtek a régi orosz állam további fejlődésében. Nem csoda, hogy a herceg-harcosból lett a herceg-diplomata. A belső háborúk hosszú, kimerítő és véres időszaka után Alekszandr Nyevszkij volt gyakorlatilag az első uralkodó, aki összoroszországi politikát folytatott az északnyugati és északkeleti fejedelemségek területén. Stratégiai jellegű volt, és ennek köszönhetően Pszkov és Novgorod földje nem szakadt el a nyugati nyomás hatására, mint ahogyan az Galícia-Volyni Rusz esetében történt.

A prioritások pontos megválasztása és Alekszandr Nyevszkij külpolitikájának stratégiai irányvonalának érvényessége tovább hozzájárult Északkelet-Rusznak a nagyorosz nemzeti állam magjává válásához. Ez különösen jól látszik Alekszandr Nyevszkij és Danyiil Galickij külpolitikai törekvéseinek összehasonlításakor. Daniil nyugati támogatáskeresése Galícia-Volyni Rusz tényleges összeomlásához, a XIV-XV. században pedig ahhoz, hogy Lengyelország és Litvánia a Kijev-Csernigov földekkel együtt elfoglalta. Ennek eredményeként egyértelmű határvonal keletkezett a régi orosz állam két része - a délnyugati és az északkeleti - között.

A történelem Alekszandr Jaroszlavics vállára helyezte a legfelelősebb feladatot, hogy megválassza az orosz állam politikai fejlődésének irányát a Nyugattal és a Kelettel való kapcsolataiban. Alexandert lehet és kell tekinteni az első orosz politikusnak, aki lefektette egy egészen különleges út alapjait, amelyet csak a 20. században kezdtek teljesen megérteni, és az eurázsiaiság nevet kapta. Alekszandr Nyevszkij messze az egyértelmű külpolitikai problémáktól, teljes összhangban a XIII. század 40-60-as éveiben az orosz állam körül kialakult vészhelyzettel. A nagyherceg válaszolt a Nyugat kirívó területi követeléseire a csatatéren, megőrizve és megerősítve az orosz földek integritását. Az Arany Horda követeléseinek kérdését, amely végső soron az adófizetési követelésből fakadt, és az állam fájdalmas belpolitikai problémáit (elsősorban az adófizetési kötelezettségek elosztását) érintette, Sándor inkább a tárgyalóasztalnál oldotta meg. Ez a kényszerű és meglehetősen megalázó herceg-harcos pozíció nem konformizmusáról, hanem józan számításáról, a jelenlegi helyzet részletes ismeretéről és rugalmas diplomáciai gondolkodásáról árulkodik. Egy dolog biztos: külpolitika Az Alexandra egyrészt az 1237–1240-es mongol hódítás, másrészt az 1240–1242-es svéd-német csapások után kialakult élet rideg valóságára épült.

A hosszú mongol invázió lehetővé tette Sándor számára, hogy megértse a Dzsingizidák által a háborúban követett célokat. Érdekeiket a nyílt rablásra, a foglyok elfogására és az azt követő adó beszedésére redukálták. Ami az oroszok által lakott területeket illeti, a mongolok teljesen közömbösek maradtak velük szemben, inkább a szokásos sztyeppéket részesítették előnyben, amelyek ideálisan megfeleltek gazdaságuk nomád módjának. Ezzel szemben a nyugati feudális urak éppen az orosz birtokok rovására törekedtek területszerzésre. Volt egy másik jelentős ok, amely az orosz fejedelmek politikáját befolyásolta, és az események kortársa számára felszínre került. A mongolok nemcsak higgadtan kezelték az orosz ortodoxiát, de még támogatták is, felszabadítva a papságot az adófizetés alól, a muszlim Berke kán pedig nem ellenezte az ortodox szarai egyházmegye létrehozását a Horda területén. A svéd és német megszállás egyértelműen magával vitte a katolikus terjeszkedést.

Alekszandr Nyevszkij összorosz jellegű külpolitikai stratégiája tehát ellentétes (nyugati és keleti) irányokat vett figyelembe, és egyetlen egésszé egyesítette Északkeleti és Északnyugati Rusz érdekeit. Alekszandr Nyevszkij után ilyen átfogó külpolitikai feladatokat csak Dmitrij Donszkoj tudott kitűzni és megoldani, aki szintén két fronton lépett fel - Litvánia és az Arany Horda ellen.

Alekszandr Nyevszkij nagyherceg (1220-1263) a 13. század közepén megvédte Rusz magját Rusz geopolitikai ellenfeleinek fegyveres és szellemi agressziója ellen.

Alekszandr Nyevszkij híres győzelmeket aratott a svédek (1240. július 15-i névai csata, innen a becenév) és a Livóniai Rend lovagjai felett (Jégcsata a Peipsi-tavon 1242. április 5-én).

1237-ben a két rend szerzeteslovagjai - a német és a kardhordozók - egyesülve létrehozták a hatalmas Livóniai Rendet. Valójában egy állam jött létre, amelynek célja a balti államok elfoglalása, Ruszhoz való előrenyomulása és a meghódított lakosság erőszakos katolizálása volt.

A honfoglalás kezdete nehéz volt. A Baltikumot ekkor az ősi balti népek lakták: észtek, litvánok, zsmudok, jatvingok és poroszok. Mindegyik homeosztázis állapotában volt (egyensúlyban természetes környezet), és e népek erői csak arra voltak elegendőek, hogy szülőföldjükön fennmaradjanak. Ezért a Livónia Rend elleni harcban a baltiak a védekezésre korlátozódtak. De mivel a végsőkig védekeztek, csak a halottak kerültek fogságba, kezdetben a németeknek nem sok sikerük volt. A lovagokat segítette, hogy egy nagyon harcias törzs – a lívek – támogatta őket. Ezenkívül a lovagok értékes szövetségesre találtak - a svédekre, akik leigázták a finn sum és em törzseket.

A németek fokozatosan jobbágysággá változtatták a letteket, de az észtek nem voltak hajlandók alávetni magukat nekik, mivel jelentős kapcsolataik voltak az oroszokkal. Ezeknek a kapcsolatoknak a létezése megerősíti a következő tényt: a ma Tallinnnak és Tartunak nevezett városok (a forradalom előtt rendre: Revel és Derpt) orosz történelmi nevek Koliván és Jurjev (a városalapító keresztény neve után, Bölcs Jaroszlav).

1240-ben a svéd flotta belépett a Néva torkolatába, megközelítette azt a helyet, ahol az Izhora folyó beleömlik, és partra szállt egy partraszálló csapat, amely kész offenzívát indítani Novgorod ellen.

A novgorodiak segítségül hívták Alekszandr Jaroszlavics fiatal herceget, akit a hálás leszármazottak Alekszandr Nyevszkij néven ismertek. Akkor még csak huszonkettedik volt, de intelligens, energikus és bátor ember volt, és ami a legfontosabb, hazája igazi hazafia. Nagy erők Sándornak nem sikerült összeszednie. Sándor kis szuzdali különítményével és néhány novgorodi önkéntesével a Néva felé vonult, és megtámadta a svéd tábort. Ebben a csatában a novgorodiak és a szuzdaliak örök dicsőségbe borították magukat. Tehát egy novgorodi, Gavrila Oleksich betört egy lóháton lévő svéd csónakba, harcolt a svédekkel a hajójukon, a vízbe dobták, életben maradt és újra belépett a csatába. Sándor szolgája, Ratmir hősiesen halt meg, gyalogosan harcolt egyszerre sok ellenféllel. A svédek, akik nem számítottak támadásra, teljesen vereséget szenvedtek, és éjszaka hajókon menekültek a vereség helyéről.

Novgorodot megmentette Sándor társai áldozata és vitézsége, de Rusz fenyegetése megmaradt. Német Lovagrend 1240-1241-ben fokozta a nyomást Izborszkra, igyekezve meghódítani Pszkovot. Pszkovban pedig erős németbarát pártot találtak a bojárok között. Segítségére támaszkodva 1242-re a németek elfoglalták ezt a várost, valamint Jamot és Koporjat, és ismét fenyegetni kezdték Novgorodot a Pszkovban állomásozó német különítményen. Miután felszabadította Pszkovot, a Peipsi-tavat megkerülve a visszavonuló livóniaiak főhadseregére támaszkodott. A tó nyugati partján, a Hollókőnél a németeknek kellett felvenniük a harcot.

A Peipus-tó jegén ("Uzmenen, a Hollókő mellett") csata zajlott, amely úgy vonult be a történelembe. Csata a jégen.

A lovagokat lándzsákkal felfegyverzett gyalogzsoldosok és a rend szövetségesei - a lívek - támogatták. A lovagok úgy sorakoztak fel, mint egy "disznó": a legerősebb harcos előtte, két másik mögötte, négy mögöttük, és így tovább. Egy ilyen ék támadása ellenállhatatlan volt a könnyű fegyverzetű oroszok számára, és Sándor meg sem próbálta megállítani a német csapatok csapását. Éppen ellenkezőleg, meggyengítette a központját, és lehetővé tette a lovagok számára, hogy áttörjenek rajta. Eközben az oroszok megerősített szárnyai megtámadták a német hadsereg mindkét szárnyát. A lívek elmenekültek, a németek hevesen ellenálltak, de mivel tavasz volt, megrepedt a jég, és a felfegyverzett lovagok süllyedni kezdtek.

– És üldözték őket, verték őket hét mérföldnyire a jégen. A novgorodi krónika szerint számtalan "csud" és 500 német lovag halt meg, 50 lovagot elfogtak. „És Sándor herceg dicsőséges győzelemmel tért vissza – írja a szent élete –, és sok fogoly volt a seregében, és azokat, akik „Isten lovagjainak” nevezik magukat, mezítláb vezették a lovak mellé.

A jégen zajlott csata kitűnő érték nemcsak Novgorod, hanem egész Oroszország sorsára. A Peipus-tó jegén megállították a latinok keresztes agresszióját. Rus békét és stabilitást kapott északnyugati határain.

A jégen vívott csata a Néva győzelmével együtt az ortodoxia teljes diadalát adta a pápa ellene indított intrikák felett, és hosszú időre leállította a svédek és a németek Rusz elleni támadómozgalmait a legszomorúbb és legnehezebb éveiben. orosz élet.

Ugyanebben az évben békeszerződést kötöttek Novgorod és a Rend között, melynek értelmében fogolycserére került sor, és visszaadták a németek által megszállt összes orosz területet. A krónika a német nagykövetek Sándorhoz intézett szavait közvetíti: „Amit erőszakkal elfoglaltunk Vod, Luga, Pszkov, Latygol herceg nélkül, attól visszavonulunk.

A csatatéren vereséget szenvedett római egyház más, diplomáciai eszközökkel döntött az orosz földek leigázása mellett. Sürgősségi nagykövetség érkezett Novgorodba IV. Innocent pápától.

A római pápa két legnemesebb nemesét, Gold és Gement bíborost küldte Alekszandr Nyevszkijnek egy levéllel, amelyben azt követelte, hogy Sándor orosz népével együtt térjen át a latinizmusra. A ravasz bíborosok, akik 1248. február 8-án pápai üzenetet adtak át Sándornak, természetesen minden lehetséges módon hozzáláttak a latinizmusra való áttérésre, biztosítva, hogy csak az ortodoxia lemondásával találhat segítséget a nyugati uralkodóktól, és ezzel megmentheti. mind magát, mind népét a tatároktól. Erre Sándor, aki lelke mélyéig felháborodott egy ilyen javaslaton, fenyegetően így válaszolt nekik: „Figyeljetek, a pápaság hírnökei és az elkárhozottak leányai, és Salamon királyságának kezdetétől Augustig a királyig. és augusztus elejétől Krisztus születéséig, és a szenvedésig és feltámadásáig és a mennybemenetelig, és a Nagy Konstantin királyságáig, és az első zsinatig és a hetedik zsinatig: tudjuk mindez jó, de nem fogadunk el tőled tanításokat."

Ebben a válaszban Sándornak nem szabadna látnia a korlátait. A pápai legátusokkal való vitába bocsátkozási hajlandóság a fejedelem erkölcsi, vallási és politikai választását jelentette. Elutasította a Nyugattal való esetleges szövetséget a tatárok ellen, mert valószínűleg túlságosan is jól értette, hogy a Nyugat a valóságban semmiképpen sem segítheti Rusznak; a tatárokkal vívott küzdelem, amelyet pápai trónja hívott, katasztrofális lehet az ország számára.

Alekszandr Nyevszkij elutasította a pápa ajánlatát a katolicizmus és a királyi cím elfogadására, és hű maradt az ortodoxiához (ebbe beleegyezett Galíciai Dániel, Galícia-Volyn Rusz nagyhercege).

A római pápa keresztes hadjáratot hirdetett az ORTODOXIA ÉS Rusz ellen (emlékezzünk vissza, hogy a pápa ösztönzésére 1204-ben a keresztesek elfoglalták az ortodox Konstantinápolyt, amely szörnyű rablásoknak és pusztításoknak volt kitéve).

1247-ben Alekszandr Nyevszkij Vlagyimir nagyhercege lett. A külső katonai és spirituális agresszió elleni védekezés érdekében A. Nyevszkij stratégiai katonai-politikai szövetséget kötött az Arany Hordával. Testvérvárosi esküt kötött Batu fiával, Sartakkal (nesztoriánus keresztény). Batu Alekszandr Nyevszkij örökbefogadó apjaként segít az oroszoknak visszaverni a katolicizmus agresszióját. AZ ORTODOXIA ÉS RUSZ MEGMENTETTE. A katolicizmus fegyveres különítményei vereséget szenvedtek. A nyugati agresszió kudarcot vallott.

Batu hadjárata az Aral-tengertől az Adriáig egész Kelet-Európát a mongolok hatalmába adta, és úgy tűnt, az ortodoxiával mindennek vége lesz. De a körülmények úgy alakultak, hogy az események más irányba folytak. A hadjárat során Batu összeveszett unokatestvéreivel, Guyukkal, a legfelsőbb Ogedei kán fiával és Burival, a nagy gyám, Yasa Chagatai fiával. Az apák Batu pártjára álltak, és szégyenteljesen megbüntették beképzelt fiaikat, de amikor Ogedei 1241-ben meghalt, és a hatalom Guyuk anyjának, Khansha Turakina kezébe került, Guyuk és Buri csapatait visszavonták – és kiderült, hogy szegény Batu egy hatalmas ország uralkodója, mindössze 4 ezer hűséges harcossal, akik feszült viszonyban állnak a központi kormánnyal. A meghódított területek erőszakos visszatartása szóba sem jöhetett. A Mongóliába való visszatérés kegyetlen halált jelentett. Aztán Batu, egy okos és előrelátó ember, szövetségre törekedett Jaroszlav Vszevolodovics orosz herceggel és fiával, Sándorral. Földjeik nem adóztak.

1248 elején Guyuk hirtelen meghalt. Batu, miután túlsúlyban volt az erőkben, Tolui fiát, Möngkét, a keresztény-nesztoriánus párt vezetőjét ültette trónra, és Guyuk híveit 1251-ben kivégezték. A mongol ulus külpolitikája azonnal megváltozott. A katolikus Európa elleni támadást törölték, helyette megindult a „sárga keresztes hadjárat”, melynek eredményeként Bagdad elesett (1258). Batu, aki a birodalom tényleges fejévé vált, megerősítette pozícióját, új alattvalókat kötött magához, és megteremtette a feltételeket az Arany Horda független kánsággá alakulásához, ami Möngke halála után, a nyugtalanság új hulláma után történt. szétszakította a Chinggisid birodalmat. Kiderült, hogy a nesztorianizmus, amely a tolui vonal fejedelmeihez kapcsolódik, kívül esik az Arany Hordán.

Ez a helyzet (Aleksandr Nyevszkij és Sartak barátsága és egyesülése) egészen Sartak 1256-os haláláig tartott, majd Berke kán áttért az iszlám hitre, de 1261-ben lehetővé tette a sarai egyházmegye felállítását, és az ortodoxoknak kedvezett, rájuk támaszkodva. háború a perzsa ilkánokkal.

Alekszandr Nyevszkijnek hihetetlen sokkot kellett átélnie: egész politikai irányvonala veszélyben volt. 1256-ban szövetségese, Batu meghalt, és ugyanebben az évben a kereszténység iránti rokonszenv miatt Batu fiát, Sartakot megmérgezték. És ki által? Batu testvére, Berke Khan, aki a Horda muszlimokra támaszkodott. Berke áttért az iszlámra, lemészárolta a nesztoriánusokat Szamarkandban, megmérgezte unokaöccsét, és muszlim diktatúrát hozott létre, igaz, további vallási üldözés nélkül. Alekszandr Nyevszkij a haza érdekeiért küzdő elvéhez híven ezúttal is "lelkét adja barátaiért". Berkébe ment, és a litvánok és németek elleni katonai segítség fejében tárgyalt a mongolok adófizetéséről.

1261-ben Alekszandr Nyevszkij, valamint Berke és Mengu-Timur mongol kánok egy ortodox püspök tanyát nyitottak Sarayban. Nem volt kitéve semmiféle üldözésnek; azt hitték, hogy Sarsky püspöke a rusz és az egész orosz nép érdekeinek képviselője a nagy kán udvarában. Ha Ruszban fejedelmi viszály támadt, a kán egy tatár bekkel (szükségképpen keresztény) küldött egy Sarsky püspököt, és fejedelmi kongresszusokon oldották meg a vitás kérdéseket. Ha valaki nem számolt a meghozott döntéssel, és megpróbálta folytatni a konkrét háborút, a tatár lovasság segítségével békére kényszerült.

A Berkével kötött szövetségre támaszkodva Sándor úgy döntött, hogy nemcsak leállítja a németek Oroszországba vonulását, hanem aláássa annak lehetőségét is. Társával, Mindovg litván herceggel szövetséget kötött a keresztesek ellen.

Alekszandr Jaroszlavics második, nem kevésbé jelentős diplomáciai győzelme küszöbén állt, mint a Horda esetében. De 1263-ban, a Livónia Rend elleni közös hadjárat előkészületei közepette, visszatérve egy újabb hordaútjáról, a herceg meghalt. Feltételezhető, hogy Alekszandr Jaroszlavics – mai kifejezéssel élve – stressz következtében halt meg. Valóban, az ilyen összetett diplomáciai akciók, a ragyogó győzelmek, a honfitársak elleni küzdelem túl sok idegfeszültséget igényelt, amire nem mindenki képes. Furcsának tűnik azonban, hogy Mindovg nem sokkal ezután meghalt. A gondolat önkéntelenül is azt sugallja, hogy Sándor herceg halálának oka nem a stressz volt; inkább Sándor és Mindaugas halálában látni kell a katolikus ügynökök erőfeszítéseit Oroszországban és Litvániában működik.

Rusz katonai-politikai egyesítése az Arany Hordával 1247-ben kétségtelen. Ez az egyesülés 9 évvel Batu hadjárata után történt. Az orosz hercegek csak 1258-ban kezdtek adót fizetni. Mamai 1362-es puccsa a Rus és az Arany Horda hagyományos szövetségének megszakadásához vezetett. Aztán Mamai szövetséget kötött a katolikusokkal, hogy harcoljon az ortodox Moszkva ellen. 1380-ban, a kulikovoi csata során ez az ortodoxia és a rusz elleni szövetség megsemmisült.

Más szóval, Alekszandr Nyevszkij elismerte az Arany Horda kánjának szuverenitását, és ez abban az évben történt, amikor a pápa keresztes hadjáratot hirdetett az ortodox Rusz ellen. Ezen események nyilvánvaló összekapcsolódása jogot ad arra, hogy a Rus'-ORDA helyzetét katonai-politikai unióként értelmezzük. Vlagyimir nagyhercege az Arany Horda kánjának szövetségese lesz. Az orosz csapatok képezték a mongol hadsereg alapját, amely meghódította Perzsiát és Szíriát, és 1258-ban elfoglalta Bagdadot.

A Horda és a Rusz egyesülése Alekszandr Nyevszkij herceg hazafiasságának és odaadásának köszönhetően valósult meg. A leszármazottak tanácsos véleménye szerint Alekszandr Jaroszlavics választása kapta a legnagyobb elismerést. A szülőföldje nevében elkövetett példátlan tettekért az orosz ortodox egyház szentnek ismerte el a herceget.

Az Arany Horda adta az oroszt ortodox templom speciális címkék az ortodox hit minden meggyalázása halállal büntetendő.

Az Sándor által megfogalmazott uralkodó magatartás - az altruista patriotizmus - meghatározta a rusz felépítésének alapelveit még több évszázadra. A fejedelem által alapított ázsiai népekkel kötött, nemzeti és vallási tolerancián alapuló szövetség hagyományai egészen a 19. századig Oroszországba vonzották a szomszédos területeken élő népeket. És végül Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij leszármazottai épültek egy ókori romokra. Kijevi Ruszúj Rus'. Eleinte Moszkvának hívták, majd a 15. század végétől Oroszország néven vált ismertté. Alekszandr Nyevszkij legfiatalabb fia, Daniil „uralkodni” kapott egy kis pusztai várost - Moszkvát.

Pichuzhkin Dmitrij

Projekt egy 6. osztályos diák iskolai konferenciájához, Dmitrij Picuzhkinhoz

Letöltés:

Előnézet:

A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diák feliratai:

Oroszország hőse: Alekszandr Nyevszkij Felkészítette egy 6. osztályos diák, Pichuzhkin Dmitrij Valerievich Tanár: Mikhailova M.A.

A projekt célja: Alekszandr Nyevszkij példát mutat nekünk a bátorságból, hogy ne hagyjuk el szülőföldünket, ha veszélyben van, hanem a végsőkig kell állni. Azt akarom, hogy Oroszország népe emlékezzen Alekszandr Nyevszkijre.

Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkijt választottam a projektemhez, mert két csodálatos győzelmet aratott. Emlékszem a szavaira: "Aki karddal érkezik Ruszba, az kard által fog meghalni." Alekszandr Nyevszkij az orosz történelem egyik legfigyelemreméltóbb és legnagyszerűbb alakja volt. Folytatta apja bölcs politikáját, miszerint erőket gyűjtött a letaposott Ruszban.

Alekszandr Nyevszkij családja és gyermekkora Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij Jaroszlav Vszevolodovics perejaszlavli herceg, a Nagy Fészek Vszevolod fia családjában született 1221-ben. Sándort testvéreivel együtt, az akkori szokásoknak megfelelően, bekerülték korán nyeregbe szállt és katonai ügyeket kezdett tanítani. Amikor 7 éves volt, idősebb testvérével, Fedorral együtt Novgorodba küldték uralkodni.

Apa - Jaroszlav Vsevolodovics Apja, Jaroszlav a Hordába ment, de nem tért vissza onnan. Útja nem szolgálhatott mintaként, mert nem lehetett boldognak nevezni: még azt is mondták, hogy megmérgezték a Hordában. KARAKORUM - a mongol kánok fővárosa

Andrej Jaroszlavics testvér Testvére, Andrej, a galíciai Daniil veje, bár nemes lelkű volt, szeles volt, és képtelen volt megkülönböztetni az igazi nagyságot a hamistól: a vlagyimir herceg inkább állatfogással, mint uralkodással foglalkozott; engedelmeskedett a fiatal tanácsadóknak, és látva azt a rendetlenséget, amely az államban rendszerint fellép az uralkodók gyengeségéből, nem magát, nem kedvenceit okolta, hanem az akkori egyetlen szerencsétlen körülményt. Oroszországot nem tudta megmenteni az igától: legalább apja és testvére példáját követve aktív, bölcs uralkodással és a mogulok érvelésének körültekintő kitérésével enyhíteni tudta alattvalói sorsát: ez akkor igaz volt. nagylelkűség. De Andrej, lelkes, büszke, úgy döntött, hogy jobb elhagyni a trónt, mint Batyev mellékfolyójaként ülni rajta, és titokban elmenekült Vlagyimir elől feleségével és a bojárokkal.

Nevrjuev hadserege

A szerencsétlen Andrej Novgorodban keresett menedéket; de a lakók nem akarták elfogadni. Pszkovban várta hercegnőjét; Kolyvanban vagy Revelben hagyta a dánoknál, és tengeren Svédországba ment, ahol egy idő után felesége is megérkezett hozzá. De a svédek jóindulatú simogatása nem vigasztalhatta ebben az önkényes száműzetésben: a hazát és a trónt nem pótolja az idegenek barátságossága. Sándor körültekintő ötletei leverték Sartak haragját az oroszok ellen, és a Hordában nagyhercegként ismerték el, és diadalmasan belépett Vlagyimirba. Kirill metropolita, apátok, papok találkoztak vele az Aranykapunál, minden polgár és az ezredik főváros, Roman Mihajlovics parancsnoksága alatt álló bojárok is. Az öröm általános volt.

Névai csata 1240

Csata a jégen 1242

A projekt eredményei Keresztjellel a csata előtt Háromszor esve, - Kard a kézben, száj imával, - A nagyherceg győzött! Felhők takarták el a napot... Vér folyt a fűben... Megverte a teuton lovagokat. Megverte a svédeket a Néván. Több száz év telt el azóta, Sokan elmentek - mint a füst... De a herceget nem felejtették el - Nagy szent lett!

Előnézet:

Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény

"Sergev Posad 5. számú gimnázium"

kreativ munka

Ebben a témában:

"Oroszország hőse: Alekszandr Nyevszkij"

Vezető: Mikhailova M.A.

Szergijev Poszad

2013-2014-es tanév

Bevezetés…………………………………………………………………..3

1. fejezet Alekszandr Nyevszkij élete és családja……………………………4

2. fejezet

Következtetés………………………………………………………………..8

Források listája………………………………………………………….9

BEVEZETÉS

A projektemet Oroszország hősének, Alekszandr Nyevszkij hercegnek ajánlom, úgy gondolom, hogy életének tanulmányozása korunkban is aktuális, mert Alekszandr Nyevszkij példát mutat nekünk a bátorságból, hogy ne hagyjuk el szülőföldünket, amikor az itt van. veszély, a végsőkig kell állnunk. Projektemben részletesebben feltárom a Nyevszkijről szóló irodalmat, hogy többet megtudjak életéről, és olyan információkat találjak, amelyek nem szerepelnek az iskolai tankönyvben.

Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkijt választottam a projektemhez, mert két csodálatos győzelmet aratott.
Emlékszem a szavaira: "Aki karddal érkezik Ruszba, az kard által fog meghalni." Alekszandr Nyevszkij az orosz történelem egyik legfigyelemreméltóbb és legnagyszerűbb alakja volt. Folytatta apja bölcs politikáját, miszerint erőket gyűjtött a letaposott Ruszban.

A kutatás tárgya: Alekszandr Nyevszkij életrajza.

A kutatás tárgya: a herceg katonai győzelmei.

Projektem célja: Azt akarom, hogy Oroszország népe emlékezzen Alekszandr Nyevszkijre. A cél elérése érdekében több Alekszandr Nyevszkijről szóló művet is áttanulmányoztam, és ezek alapján a történelem teremben egy standot terveztem, hogy a hallgatók többet megtudjanak róla.

Kutatásom során a témával kapcsolatos történeti irodalom tanulmányozásának módszerét alkalmaztam. Olvastam L. A. Obukhova történetét a herceg gyermekkoráról és életéről, egy részletet az N.M. Karamzin: Alekszandr Nyevszkij élete és D. Jemetsz története Alekszandr Nyevszkij győzelméről. A kapott információk alapján ez a projekt készült. Történelemórákon is használható, hogy érdekesebbé tegyék a tanulók számára ennek a témának az órákon való tanulmányozását.

1. fejezet Alekszandr Nyevszkij élete és családja.

Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij Jaroszlav Vszevolodovics perejaszlavi herceg, a Nagy Fészek Vszevolod fia családjában született 1221-ben. Sándort testvéreivel együtt az akkori szokásoknak megfelelően korán nyeregbe ültették, és katonai ügyeket kezdett tanítani. . Amikor 7 éves volt, idősebb testvérével, Fedorral együtt Novgorodba küldték uralkodni. Akkoriban a novgorodiak egy herceget hívtak meg maguknak, de valójában nem ő irányította a várost, így a két fiatal herceg egészen jól illett a városlakókhoz. Elmondhatjuk, hogy Sándor gyermekkorát Novgorodban töltötte. Ehhez a városhoz ragaszkodott, nem ok nélkül védte meg később oly sokszor az ellenségektől. Amikor a testvérek felnőttek, Fedornak feleségül kellett volna mennie és független herceggé válnia, de szerencsétlenség történt - Fedor néhány nappal az esküvő előtt meghalt. Sándornak korán vállalnia kellett a felelősséget, és Novgorod hercegévé kellett válnia.

Ebben az időben szörnyű szerencsétlenség történt Ruszban - mongol-tatárok tömegei söpörtek végig az orosz földeken, mindent tönkretéve és felgyújtva, ami útjukba került. Áthaladtak Oroszországon, sok város romokban maradt, és sok lakos meghalt. Sok orosz herceg is meghalt, így Sándor apja maradt a legidősebb a családban, és Kijev hercege lett. De milyen nehéz volt most uralni Oroszországot! Kellett kérni egy címkét a Hordától, és ezért megalázni magát, túllépni a büszkeségen. Nagyon nehéz dolga volt az orosz hercegeknek, akik nem szoktak fejet hajtani senki előtt. De a baj nem jön egyedül. Hamarosan, kihasználva a ruszt ért szerencsétlenséget, a német és a svéd lovagok megtámadták a novgorodi földeket. Hogy Sándor hogyan tudta megvédeni az orosz városokat, azt a második fejezetben részletesebben ismertetjük.

A mongolok szerencsétlenséget és halált hoztak az orosz földekre. Nem mentek el Sándor családja mellett sem. Apja, Jaroszlav Vsevolodovics a távoli Mongóliába ment, hogy trónjára jogot szerezzen. Ott halt meg. Még mindig nem tudni biztosan, hogy a mongolok megmérgezték-e, vagy egyszerűen nem bírta elviselni az utazás nehézségeit. Tragédia volt az egész család számára, de továbbra is élni és irányítani kellett az orosz városokat. Sándort és testvérét, Andrejt is beidézték a Hordába. De a tatárok kedvezően bántak velük, és felosztották a városokat közöttük: Sándor megkapta Kijevet, Andrej pedig Vlagyimirban kezdett uralkodni.

Andrej nem tudott megbékélni a tatár uralmával. Fellázadt a mongolok hatalma ellen. Büntetésként a mongol hadsereg az orosz városokba ment, amelyek „Nevryuev hadseregként” maradtak a történelemben. Andrei maga menekült a svédországi mongolok megtorlása elől, de a lakosoknak nem volt hova menniük a Horda kegyetlensége elől. Alekszandr Nyevszkijnek meg kellett hajolnia Batu előtt, és rá kellett vennie, hogy vonja vissza seregét. Ebben a helyzetben népvédőnek és bölcs uralkodónak mutatta magát. Ellentétben testvérével, Andrejjal, aki megalázónak tartotta engedelmeskedni a Hordának, Sándor többet gondolt az emberekre, mint a saját becsületére. Valószínűleg ezért szerették annyira Rusz lakói. Amikor Sándor rövid időre megbetegedett, minden ember az egészségéért imádkozott. A templomokban a fejedelem egészségéért imádkoztak. És milyen nagy öröm volt, amikor a herceg felépült.

Elmondhatjuk Alekszandr Nyevszkij kapcsolatáról a Hordával. Uralkodása nagy részében Sándor igyekezett baráti viszonyban lenni a tatárokkal. Batu nagyon jó véleménnyel volt róla, még azt akarta, hogy fia, Sartak barátkozzon a herceggel, és tanuljon tőle bátorságot és államirányítási művészetet.

Alekszandr Nyevszkij 1263. november 13-án halt meg, és ez tragédia volt egész Oroszország számára. Sokan gyászolták halálát, és tisztelegtek a hazáért végzett szolgálataiért ebben a számára nehéz időszakban.

2. fejezet: A herceg győzelme.

Miért élvezett Sándor ekkora szeretetet az orosz nép között? Természetesen jó szuverénnek mutatta magát, de nem ez az egyetlen érdeme. Alekszandr Nyevszkij képzett parancsnokként kapta meg a fő hírnevet. Még a becenevét is – Nyevszkij – megérdemelte az első nagy győzelme. Ennek a győzelemnek köszönhetően az „Élet” Alekszandr Nyevszkij életéről íródott, és mégis csak a legigazságosabb, legméltóbb emberekről írták, köztük Vlagyimir Szvjatoszlavicsról, fiairól, Boriszról és Glebről és másokról.

1240 júliusának első felében a Néva partján partra szállt egy svéd különítmény, amelyben svédek, norvégok és finnek voltak, akik "a herceggel és a piskupból jöttek". Birger svéd parancsnok úgy gondolta, hogy megcsinálják. a meggyengült Oroszország elleni sikeres razzia, Novgorod elfoglalása és Novgorod földjei is gazdag zsákmányban részesülnek. Annyira bízott kampánya sikeres befejezésében, hogy üzent Novgorodnak: "Sándor! Gyere ki ellenem, ha tudsz és harcolj! Már itt vagyok, és rabul ejteni fogom a földedet!"

Miután megkapta az üzenetet, Sándor felolvasta a novgorodiaknak a Hagia Sophia templomban. A novgorodiak még korábban kaptak híreket a fegyveres svéd különítmény előretöréséről az Izhor törzs vénétől, aki a Néva partjainál élt. A herceg úgy döntött, hogy nem vesztegeti az időt, és elkezdte összeszedni különítményét, hogy megelőző csapást mérjen. A herceg kíséretével és milíciájával gyorsan elérte a svédek táborát a Néva torkolatánál. A helyi lakosok segítségének és a felderítőinek adatainak köszönhetően Sándor merész tervet készített az ellenséges tábor megtámadására. Hajnalban, amikor senki sem számított az ellenségre, a herceg kíséretével megtámadta a svédeket. Hősies küzdelmüket és magának Sándornak, harcosainak és novgorodiaknak a bravúrját Alekszandr Nyevszkij élete említi. A krónikás, aki ezt lejegyezte, vagy maga volt szemtanú, vagy meghallgatta az események valamelyik résztvevőjének történetét, mert az egész csatát nagyon részletesen leírják. E dicsőséges győzelemért Sándor a Nyevszkij becenevet kapta.

De nem minden novgorodi mondott méltán köszönetet a hercegnek. Hamarosan összeveszett velük, és hazájába, Pereszlavlba távozott. Erről értesülve, esetleg kihasználva azt a tényt, hogy Novgorodban árulókat találtak, akik készek voltak jutalom fejében eladni szülőföldjüket, a német lovagok Novgorodba indultak hadjáratra. Ezt a hadjáratot a Német Lovagrend mestere jóváhagyta, és 1242-ben keresztes hadjáratot szerveztek Rusz ellen. Ez pedig azt jelentette, hogy a németek nem csak profitálni akartak az orosz földekből. Azt remélték, hogy alárendelik ezeket a földeket a rendnek, és rákényszerítik a lakosságot, hogy térjenek át a katolikus hitre. Ezért Alekszandr Nyevszkij következő csatája nemcsak az ellenségek ellen vívott, hanem az ortodox hitért is. Ismerve az ellenség terveit, Sándor ismét megmutatta tehetségét parancsnokként. Ő és a hadsereg úgy döntöttek, hogy kimennek találkozni a lovagokkal. 1242. április 5-én Sándor arra kényszerítette az ellenséget, hogy fogadja el a csatát, ahol az előnyös és kényelmes volt számára. Kiváló terepismeretről és ellenséges taktikáról is tanúbizonyságot tett. Csapatai előnyeit ügyesen kihasználva és a hiányosságokat a talajon lévő erők jó összehangolásával korrigálta, ragyogó győzelmet tudott aratni, és sokáig elvette a keresztes lovagok kedvét a Rusz megtámadásától. Ez a csata jégcsata néven vonult be a történelembe. Nagyon jó film készült róla. Eisenstein "Alexander Nyevszkij". Úgy tűnik számomra, hogy ez a film nagyon jól átadja magának a hercegnek a karakterét és az orosz történelemben játszott szerepét.

De nem ezek Sándor egyetlen győzelmei. Hosszú uralkodása alatt nemegyszer visszautasítja mind a kereszteseket, mind a mongolokat. Életét az orosz föld, az ortodox hit és az orosz nép védelmének szentelte. Jó közérzete érdekében vért ontott, büszkeségét és becsületét feláldozta, még a mongolok előtt is megalázta magát. Sándor pedig egész életével példát ad arra, milyennek kell lennie szülőföldje igazi hazafiának.

KÖVETKEZTETÉS.

Munkámban Alekszandr Nyevszkij herceg életének és cselekedeteinek példáján szerettem volna bemutatni, hogyan kell viselkednie hazája igazi polgárának és lakosának. Életét ismertetve azt szerettem volna bemutatni, hogy nem mindenki viselkedett így abban a helyzetben, amelybe Rus a 13. század elején került. Például Sándor bátyja többet törődött a büszkeségével, mint az emberek hasznával. A projekt eredményeként ismét meggyőződtem arról, hogy a hazám szeretete és odaadó szolgálata soha nem feledkezik meg. Az emberek hálásan őrzik azoknak a hősöknek az emlékét, akik igazán megérdemlik.

Alekszandr Nyevszkij tiszteletére még a cári időkben megalapították a Bátorság Rendjét, amelyet azoknak a bátor férfiaknak ítéltek oda, akik a csatatereken szolgálták a Hazát. És olyan nagy a dicsősége annak, akinek a nevét ezt a rendet nevezték el, hogy a Nagy Honvédő Háború idején ezt a rendet ismét helyreállították. A film pedig, amiről beszéltem, a németekkel vívott háború előestéjén jelent meg. És úgy tűnik számomra, hogy nagyban hozzájárult népünk lelkületének emeléséhez.

De nemcsak Sándor katonai dicsőségét őrzik meg az emberek között. A herceget az orosz egyház szentté avatta, és róla nevezték el a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij-lavrát.

Hiszem, hogy a projektem célját elértük, és úgy gondolom, hogy ennek a projektnek az eredményeit meg lehet mutatni a hallgatóknak, hogy újra lássák, mennyi dicsőséges hős van történelmünkben. És mik az igaziak hősi tettek az emberek szeretettel és hosszú memóriával fizetnek.

BIBLIOGRÁFIA

1. Karamzin N.M. "Az orosz kormány története"fejezet II. Szvjatoszlav Vszevolodovics, Andrej Jaroszlavics és Alekszandr Nyevszkij nagyhercegek 1247-1263.
2. Emets D. Alekszandr Nyevszkij: az orosz föld védelmezője. – Gyere ki ellenem és harcolj!
3. "Mese Sándor boldog és nagyfejedelem életéről és bátorságáról".
4. Obukhova L. A. "Történetek és olvasmányok az orosz történelemről"

A nemzeti történelem szempontjából Alekszandr Nyevszkij valóban legendás figurává vált. Ám az orosz herceg hőstetteinek skandálása mögött egy igazi történelmi személyiség vész el. A források elemzése azt mutatja, hogy Alekszandr Nyevszkij személyisége nem mentes az ellentmondásoktól.

Elárulta Ruszt a tatároknak

Egyes kutatók egészen radikálisan felülvizsgálják Alekszandr Nyevszkij kialakult elképzelését, megfosztva őt attól a hazaszeretettől, amellyel a hagyományos történetírás felruházta a herceg képét. Tehát Igor Danilevsky arra a tényre összpontosít, hogy néha a krónikai forrásokban Alekszandr Nyevszkij hataloméhes és kegyetlen emberként viselkedik, aki szövetséget kötött a tatárokkal, hogy megerősítse személyes hatalmát. Lev Gumiljov pedig a herceget tartotta az orosz-horda szövetség igazi építészének.

Nem Alekszandr Nyevszkij volt az első, és nem az egyetlen orosz herceg, aki közeledni kezdett a Hordához. Az 1240-es évek elejére, amikor számos mongol csapat elérte Nyugat-Európa határait, Alekszandr Jaroszlavics dilemmával szembesült: új tönkre kell tenni Ruszt, vagy fenntartani a békét a rábízott földeken.

Sőt, nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a katolikus országokkal való szembenézésben a hercegnek erős szövetségesre volt szüksége, akit Batu személyében talált meg.
Ravasz diplomáciai lépésekkel, a Horda és a kelletlen orosz városok, Pszkov és Novgorod között lavírozva Alekszandr Nyevszkij valóban a saját kezébe akarta venni a teljhatalmat az északkeleti területek felett. Csak így tudta egyrészt megvédeni Ruszt a német és svéd csapatok inváziójától, másrészt fenntartani a rendet az óorosz államon belül.

A csaták jelentéktelensége győzött

Az utóbbi időben erős vélemény alakult ki, hogy Nyugat-Európa nem fenyegette komolyan Ruszt, ezért az Alekszandr Nyevszkij által megnyert csaták értéke nem nagy. Különösen a Néva-csatában aratott győzelem jelentőségének lekicsinyítéséről beszélünk.

Például a fent említett Danilevsky megjegyzi, hogy „Eric krónikája alapján, amely részletesen ismerteti a 13. századi régió eseményeit, a svédek egyáltalán nem vették észre ezt a csatát”.

A balti térség történetének legnagyobb orosz szakembere, Igor Shaskolsky azonban tiltakozik az ilyen értékelés ellen, megjegyezve, hogy „a középkori Svédországban a 14. század elejéig egyetlen jelentősebb narratíva sem dolgozott az ország történetéről, mint pl. ahogy az orosz krónikák és a nagy nyugat-európai krónikák születtek.”

A Jégcsata szintén értékcsökkenési leírás tárgyát képezi. Az „Elder Livonian Rhymed Chronicle” információi alapján, amely mindössze 20 lovagot jelöl meg a csata során, egyes szakértők a csata jelentéktelen mértékéről beszélnek. Dmitrij Volodikhin történész szerint azonban a Krónika nem vette figyelembe a csatában részt vevő dán zsoldosok, a balti törzsek és a hadsereg gerincét alkotó milíciák veszteségeit.

Nem lehet figyelmen kívül hagyni Alekszandr Nyevszkij sikeres hadjáratait a német, svéd és litván feudálisok ellen. Különösen 1245-ben a novgorodi hadsereggel Sándor legyőzte Mindovg litván herceget, aki megtámadta Torzhokot és Bezhetszket. Sőt, miután elengedte a novgorodiakat, Sándor kísérete segítségével üldözte a litván hadsereg maradványait, amelynek során Usvyat közelében legyőzött egy másik litván különítményt. Összességében a hozzánk eljutott források alapján Alekszandr Nyevszkij 12 katonai műveletet hajtott végre, és egyikben sem veszített.

Egy testvér megbuktatásában való részvétel hiánya

Ismeretes, hogy 1252-ben Alekszandr Nyevszkij testvérét, Andrej Jaroszlavicsot a Batu által hozzá küldött "Nevryuev hadsereg" kizárta a Vlagyimir uralkodásból. A közhiedelem szerint a herceget megfosztották a címkétől, mert nem jelent meg a Hordában, de a források nem tartalmaznak semmilyen információt Andrej Jaroszlavics Sarayhez való idézéséről.
Az évkönyvek azt mondják, hogy Sándor elment a Donhoz Batu fiához, Sartakhoz, és panaszkodott, hogy Andrej nem a szolgálati idő szerint kapta meg a nagyfejedelem asztalát, és nem fizetett teljes adót a mongoloknak.

Dmitrij Zenin történész hajlamos testvérét, Sándort tekinteni Andrej megdöntésének kezdeményezőjének, mivel véleménye szerint Batu nem volt különösebben járatos az orosz hercegközi beszámolók minden bonyodalmában, és nem tudott ilyen felelősséget vállalni.

Sőt, egyes kutatók "Nevruy" néven magát Alekszandr Nyevszkijt jelentik. Ennek alapja az a tény, hogy a Néva a közös mongol nyelvben "Nevra"-nak hangzott. Ráadásul meglehetősen furcsa, hogy a temniknél magasabb rendű Nevruy parancsnok nevét sehol máshol nem említik.

1255-ben Alekszandr Nyevszkij Vaszilij fiát kiutasították Novgorodból, és Sándor másik testvére, Jaroszlav Jaroszlavics vette át a helyét. Dmitrij Dobrov kutató ezt nem véletlennek nevezi. Véleménye szerint Jaroszlav elmondta a novgorodiaknak az igazságot a legfőbb hatalom Sándor általi bitorlásáról. Nem csoda, hogy a „Novgorodi első krónikában” Alekszandr Nyevszkijt azzal vádolják, hogy részt vett a kereszt bűnében.

Az ortodoxia őre

BAN BEN modern társadalom Alekszandr Nyevszkij szorosan kötődik az ortodoxia erős fellegvárához, amely nem tette lehetővé az ortodoxia alapítását. keresztény templom. A "Novgorodi első krónikában" van ennek közvetett megerősítése. A hercegről elmondott szavak általános jelentése abból fakad, hogy Sándor szerette, hallgatta és tisztelte a püspököket.

Néhány történész nem ért egyet ezzel. Például egyes kutatók azon töprengenek, hogy a herceg miért nem volt hajlandó a katolikusokkal közösen fellépni a Horda ellen, ráadásul nem a keresztény Nyugattal, hanem a többvallású Kelettel kötött szövetséget?

Ugyanabban a „Novgorodi első krónikában” vannak ilyen sorok: „6754 nyarán a félelmetes Sándor herceg a tatárokhoz ment Batu Caesarhoz. Nagy elmével gondolva magára Alexander Abie herceg [azonnal] odament Kiril püspökhöz, és elmondta neki a beszédét [esetet]: Atyám, mintha [mondják], a Hordában lévő császárhoz akarok menni. Kiril püspök áldja meg őt az összes gyűjteményével.

Ez megerősít egy számot békeszerződések. Sándor 1253-ban békét kötött a németekkel, 1262-ben pedig nemcsak békét, hanem kereskedelmi szerződést is kötöttek Litvániával. Alekszandr Nyevszkij alatt jött be a régóta várt nyugalom Oroszország nyugati határain.

A szerződések megkötése során Sándornak azonban komoly akadályokat kellett leküzdenie. A teutonok egyértelműen ellenezték Rusz Norvégiához való közeledését. A béketárgyalások megzavarására tett kísérlet kudarcot vallott Narva közelében, ahol 1253-ban Alekszandr Nyevszkij osztaga legyőzte a kereszteseket. Az 1254-ben kidolgozott „elhatárolási charta” Oroszország és Norvégia közeledésének nagyon vágyott eredménye volt.