Определянето на същността на социално културните институции е невъзможно, без да се анализират техните функции, които гарантират постигането на целта. Обществото е сложно социално образование, а силите, работещи в нея, са тясно свързани, следователно е трудно да се предвидят резултатите от всяко отделно действие. В това отношение определен институт изпълнява специфичните си функции. Техният агрегат е общите социални функции на институциите като елементи, видове от определени системи.

Важна роля за определяне на задачите на социалните и културните институции се играе от научните произведения на М. Уебър, Е.Касирера, Y.хиузинг. Освен това се разпределят други културни учени в структурата на духовното производство, регулаторните, интегративни и комуникативни функции. Във всяко общество се създават сложни многостепенни системи, специално фокусирани върху развитието на определени знания, идеи за самия живот и самия човек, както и самият Като планове и цели не само ежедневно, но и изчислени за по-нататъшно поведение.

Ето защо социалният и културен институт трябва да има система от правила и норми на поведение, които в рамките на духовната култура са фиксирани, стандартизират поведението на техните членове и ги карат. При анализиране на компонентите на културното регулиране е необходимо да се вземе предвид, че прилагането на стандартите на човешките ценности се извършва чрез тяхната интеграция със социалните роли и поведения, асимилиране на положителни мотиви и ценностите, приети в обществото. Социализацията се подкрепя от лични институции (в семейството, училището, колективния труд и т.н.), както и институции, организации, културни и изкуствени предприятия.
Изследването на тенденциите в развитието на процеса на социализация показва, че в случай на усложнение на социокултурното поле, механизмът на социализация и нейното пряко културно приложение става по-сложно.

Специфичната функция на социално-културните институции е интеграцията, която S. Frololov, A. Kargin, G.V. Радач и други изследователи. В социалната сфера има разпространение на комплекс от гледки, убеждения, ценности, идеали, които са характерни за определена култура, те определят съзнанието и поведенческите фактори на хората. Кулционните институции са насочени към осигуряване и запазване на наследството на културата, народните традиции, историческите познания, които допринасят за консолидирането на комуникацията между поколенията, националното сближаване.
Има различни култури в глобалната общност. Културните различия попречат на хората да общуват, понякога възпрепятстват взаимното им разбиране. Тези различия често стават бариери между социалните групи и асоциациите. Социалните и културните институции се стремят към инструментите на културата и изкуството да преодолеят културните различия, да засилят връзките на културите, да засилят връзката си и да комбинират хора както в условия на една култура, така и в нейните граници.

Потребителски инсталации, определени от нормите за поведение, морални и етични ценности, идеи, обичаи, обреди и т.н. Следователно най-важните задачи на социалните и културните организации са запазването, прехвърлянето и подобряването на субектите на социално-културното наследство.

Разработването на форми и методи на комуникация е най-важният аспект на дейността на различните културни институции. Учените смятат за развитието на социално-културните дейности по време на взаимодействието на обществата, когато хората влизат в отношения между себе си. Културата може да бъде създадена съвместно чрез именно съвместни действия. Т. Парасани подчертават, че без комуникация няма форми на отношения и дейности. Без определени формуляри за комуникация е невъзможно да се повиши индивидуално, координация на действията, поддържането на обществото като цяло. Ето защо, е необходима методична, стабилна, разнообразна система от комуникации, която поддържа максималната степен на единство и диференциация на общественото съществуване.

В нашата епоха, според канадския културолог М. Мклоне, броят на личните контакти с други хора се е увеличил значително. Но тези взаимоотношения често са медиирани и едностранни. Социологическите проучвания показват, че подобни едностранни отношения често допринасят само за развитието на чувството за самота. В това отношение социално-културните институции чрез усвояване на културните ценности допринасят за развитието на реални човешки форми на комуникация.
По този начин комуникативната функция на социално културните институции е да рационализира процесите на излъчване на социално важна информация, интегрирането на обществото и социалните групи, вътрешната диференциация на обществото и групите, разделянето на обществото и различните групи един от друг в тяхната комуникация.

Социолозите смятат, че сферата, която позволява на хората да се отпуснат от ежедневните проблеми, в повечето случаи като свободно време, освободени от специфичното участие в производството. Развлекателните дейности са много по-широки в съдържанието си, защото тя може да включва най-много видове творчество. Препоръчително е да се обмисли целесъобразно свободното време в смисъла на реализацията на личните интереси, свързани със саморазвитието, рехабилитацията, комуникацията, удоволствието, възстановяването, творческата дейност. Във връзка с това една от най-важните задачи на Социалния и културния институт е превръщането на свободното време за сферата на културните дейности, където се прилага продажбата на творческия и духовния потенциал на обществото.

Анализът на факторите за формиране на почивка се доказва, че библиотеките, клубовете, театрите, филхармония, музеите, кината, парковете и други подобни институции са мястото за осъществяване на културни инициативи.

Концепцията за социално-културната институция. Регулаторни и институционални социални институции. Социално-културни институции като общностна и социална организация. Основаването на типологията на социалните и културните институции (функции, форма на собственост, обслужвано условно, икономическо състояние, скално ниво).

ОТГОВОР

Социално-културни институции - една от ключовите понятия на социално-културните дейности (CCD). Социално-културните институции имат определен фокус на своята социална практика и социални отношения, характерна взаимно съгласувана система за подходящи ориентирани стандарти за дейност, комуникация и поведение. Тяхното възникване и групиране в системата зависят от съдържанието на задачите, решени от всеки отделно, взети от Социалния и културния институт.

Социалните институции са исторически установените устойчиви форми на организиране на съвместни дейности на хора, предназначени да гарантират надеждност, редовността на посрещането на нуждите на индивида, различни социални групи, обществото като цяло. Образование, образование, просветление, художествен живот, научна практика и много други културни процеси са дейности и културни форми със съответния социален бизнес и други механизми, институции, организации.

От гледна точка на функционалната целева посока се различават две нива на разбиране на същността на социално-културните институции.

Първо ниво - нормативен. В този случай социалният и културен институт се счита за исторически установена в обществото, комбинация от някои културни, морални и етични, естетически, отдих и други правила, обичаи, които обединяват около всяка основна, основна цел, стойност, нужди.

Социалните и културните институции на регулаторния тип включват Института за семейство, език, религия, образование, фолклор, наука, литература, изкуство и други институции.

Техните функции:

общуване (социализация на детето, юноша, възрастни),

ориентиране (одобряване на императивни универсални ценности чрез специални кодове и етика на поведение),

разрешаване (социално регулиране на поведението и защитата на определени норми и ценности въз основа на правни и административни актове, правила и разпоредби), \\ t

церемониално положение (регулиране на процедурата и методи за взаимно поведение, предаване и обмен на информация, поздрави, обжалване, регулиране на срещи, срещи, конференции, дейности на сдружения и др.).

Второ ниво - институционална. Социално-културните институции на институционалния тип включват многобройна мрежа от услуги, множество структури и организации, пряко или косвено участващи в социално-културната сфера и притежават специфичен административен, социален статус и определена публична среща в тяхната индустрия, тази група включва директно културни институции, образование, изкуство, свободно време, спорт (социално-културна, развлекателна услуга на населението); промишлени предприятия и организации (материална и техническа подкрепа на социално-културната сфера); административни и административни органи и структури в областта на културата, включително законодателни и изпълнителни органи; Изследователски и научни и методологически институции на индустрията.

Така че, държавната и общинската (местна) регионалните власти заемат едно от водещите места в структурата на социално-културните институции. Те действат като упълномощени теми за разработване и прилагане на национални и регионални социално-културни политики, ефективни програми за социално-културното развитие на отделните републики, ръбове и региони.

Всяка социална и културна институция трябва да се разглежда от двете страни - външен (статус) и вътрешен (смислен).

С външна (статута) гледна точка всяка такава институция се характеризира като тема на социално-културните дейности, което има набор от регулаторен, персонал, финансови, материални ресурси, необходими за изпълнението на функциите, предназначени за него от обществото.

С вътрешна (смислена) гледна точка, Социалният и културният институт е набор от препоръчителни ориентирани стандартни образци от дейности, комуникация и поведение на специфични хора в специфични социално-културни ситуации.

Социално-културните институции имат различни форми на вътрешна градация.

Някои от тях са официално установени и организационно декорирани (например система от общо образование, система от специално, професионално образование, мрежа от клубни, библиотечни и други културни и развлекателни институции), имат обществено значение и изпълняват функциите си в целия цялото общество в широк социално-културен контекст.

Други не са установени конкретно, но се развиват постепенно в процеса на дълги съвместни социално-културни дейности, често компонент на цяла историческа ера. Те, например, включват множество неформални асоциации и развлекателни общности, традиционни празници, ритуали, ритуали и други особени социално-културни стереотипни форми. Те доброволно са избрали от тези или други социално-културни групи: деца, тийнейджъри, млади хора, жители на квартала, ученици, военни и др.

В теорията и практиката на ККР често използваха много основания за типологията на социалните и културните институции:

1. според обслужването на контингента на населението:

а. масово потребител (публично достъпно);

б. Отделни социални групи (специализирани);

° С. Деца, младежта (детски и младежи);

2. според формуляри за собственост:

а. държава;

б. публично;

° С. акционерно дружество;

д. частни;

3. относно икономическото състояние:

а. некомерсиален;

б. полукладващи;

° С. търговска;

4. прескачане и покритие на публиката:

а. международен;

б. национален (федерален);

° С. регионален;

д. Местни (местни).

Социално-културни институции - дейностите на социалната и културната дейност на индивида

N.V. Шарковская

Статията представя определението на автора за концепцията за "Социален и културен институт", в рамките на педагогическите парадигми на социално-културните дейности показва ролята на социалните и културните институции като основни механизми за регулиране на проявлението на социално-културната дейност. Разкриват проблеми, пред които са изправени съвременните институции по отношение на развитието на личността, културната дейност.

Ключови думи: социален и културен институт, личностна дейност.

Тази статия е посветена на разглеждането на значимата същност на институциите, които действат като специален външен механизъм, чрез който структурата на социално-културните дейности влияе върху функционирането на структурата на социално-културната дейност като част от нея.

Отбелязваме, че в съвременното общество всеки човек по своята културна жизненоважна дейност използва услугите на безброй набор от социокултурни институции като средство за получаване на първоначална ориентация в нейното възприемане на света. В този смисъл в нашето мнение следва да се подходи да разбере и оповестява същността на социокултурните институции в основните области на социалните и културните дейности.

Получаване на човек с духовна подкрепа, осъзнавайки способността си да знае и популяризирането на свободата, социокултурните институции по този начин го освобождават значителни временни ресурси за проявяване на социално-културната дейност в творческите класове. Ето защо човек се нуждае от социокултурни институции предимно за стабилизиране на поминъка и най-важното за освобождаване от необходимостта от проявяване на разстройство.

Като цяло, в тези изявления, ние ще бъдем засегнати като социалната визия на институциите, която визуализира личността на човек отвън, т.е. от страна на околната среда и вътрешната, която не позволява на евтиното използване на неговите способности в процеса на социално-културни дейности. Всичко това подчертава сложността на изследването на това явление, което не е податливо на просто обяснение.

За да разберем действителната сложност на същността на социокултурната институция под формата на активно платно на социалната и културната дейност на личността, ние извършваме теоретичен анализ на тази концепция и съответно неговата структура.

Така първоначалната концепция на Института, която имаше правен произход, беше представена от М. Орля в работата на "Основите на публичното право", преведена на руски през 1929 г. според М. Орля, който се счита за основател на методологията на институционализма, концепцията за "институт" има няколко ценности. В първия смисъл тя обозначава всяка организация, създадена чрез обичайно или положително право, втората стойност се дължи на присъствието в концепцията за Института на елементите на социалната организация.

Разбирането на представянето на примката на концепцията за Института, представен от М. Орля, е от съществено значение за нас не само по отношение на насоченото разглеждане на понятията "Социален институт", "Социален и културен институт", но също така също да се създаде авторско право.

Трябва да се отбележи, че вече през XIX век. Методите за разпределяне на концепцията за Института от научни социални знания бяха насочени към подобряване на методите за прилагане на нови методологически структури, които обясняват нейната същност. Всички тези техники се основават на базата на социологически подход (Е. Дъркхайм), а след това концепцията на Института започна да се използва и преосмисли като методологически инструмент с представители на други подходи, включително културния (Б. Малиновски), системен (B. malinovsky), системен (Oi Besaretsky) и др.

В съвременните хуманитарни науки са представени няколко стойности

концепцията за "институт", включително: определена група хора, извършващи социални функции (Ya. Schepański); съвкупност от роли и статуси, предназначени да отговарят на определена социална нужда (N. Smelzer); Фундаментален сетивен център за човешката общежитие (F. Heffa).

Използване на концепцията за "Социален институт" при прилагането на теоретичния анализ, принципа на системния анализ, за \u200b\u200bда се отбележи не само наличието на различни определения на тази концепция в социологията, културните изследвания, но и съществуването на сложни коси в проектирането на. \\ T Обща културна и субективна реалност. Освен това способността на социалните институции не допринася толкова много за функционирането на живота на компанията на историческия етап, но също така и да осигури своето транслационно развитие, да гарантира непрекъснатостта на поколенията, запазването на моралните ценности (n , Smelzer) се обработва директно до процесите на развитие на личността, нейните избори за живот, при прилагането на която се проявява социална и културна дейност.

В социално-културните дейности, по-специално в един от нейните предшественици - практически и образователни дейности, социално-културният институт, според e.m. Ключовата, е предназначена да бъде проучена като концепция, която включва специфичен набор от културни и образователни институции с злените знаци, които им позволяват да бъдат разглеждани под формата на някакво единство и в същото време да разграничат този институт от други социални културни институции.

Всъщност, в теория и организация на социалните и културните дейности, както вярва в Ю.Д. Молитвите, под социокултурния институт, следва да се разбират като активно валиден предмет на регулаторен или институционален тип, който има определени формални или неформални правомощия, специфични ресурси и средства (финансови, материали, персонал и др.) И извършване на съответното социално-културно културно \\ t функционира в обществото.

Като цяло, определянето на понятията за "Социален институт", "Социално-културен институт", съдържащ се в писанията на YA. Шапански, Н. Smelezera, нащрек. Kloisko, Yu.D. Красота, цел, въпреки че оставят да мислят зад скобите, неговите видове: концептуална, артистична, яснота, визуална форма. Въпреки това, без тях, е невъзможно да се пресъздават не само публични норми, правила, но и културни стандарти, междуличностни отношения, за всички тях в своята почтеност регулират социално-културната активност на индивида.

От тази позиция, методологически обоснован подход към определянето на концепцията за "социокултурна институция", базирана на едната ръка, върху функционалния аспект, отразяваща значима функция или комплекс от социални функции, произведени от системата за връзки с обществеността, която има разработени в педагогическия процес на социално-културни дейности; И от друга страна, върху реализацията, която съществува във връзка с ролевите модели на социалното поведение на темите, определени от правилата на институциите.

Според нас социално-културният институт е сложно обществено образование, чието съдържание са социални отношения и координирани колективни действия, подредени за цели и средства за съществуващи институции в дадена среда, както и формите на унифициране на субектите социално-културни дейности, изразени от социални правила, в т. концепцията за ресурсите. Като правило, в тяхната съвкупност, те са организационно украсени да изпълняват определени функции в областта на активните дейности за свободното време, които имат социално значение.

От същността на това определение следва, че Социокултурният институт, който е отворена система за формиране на социална и културна дейност на индивида, съществува и развива в обща формула: Културните нужди са социално значими функции. Важно е обаче да се вземе предвид фактът, че процесът на разработване на тези функции се извършва съгласно вътрешните закони на социокултурните институции, включително чрез преодоляване на противоречията, присъщи на тях. Например, смисленият блок на външни про-

умората между "фундаменталните идеи на това общество и специфичните форми на съществуването на тези идеи" (F. heffa) в социалните институции, което включва противоречия между различията в изискванията за темите за социални и културни дейности от различни институции, \\ t Между стойността на системите на нови видове социокултурни институции и традиционни, както и вътрешни противоречия, т.е. в същия институт, като цяло допринася за тяхната културна промяна и съответно йерархия на социално важни функции.

С тези общи методологични позиции може да се заключи, че тя е самата тема, дейността му е в състояние да води различията в различията в някакво единство и да намери безразборна връзка между тях и техните собствени културни желания, социални интереси. Способността да се постигне това се основава на свободата на избора на социокултурна институция за отдих, психологическа и педагогическа увереност в нея.

Въпреки факта, че социокултурната институция се отнася до определена система от нужди, която трябва да удовлетвори (Б. Малиновски), включително въз основа на техния синтез, съдържанието на културните нужди често се отразява на същността на условията, причинени от институциите обществена и културна среда., За "премахването" на това противоречие е важно да се прилага за разглеждането на социално-педагогическия компонент на условията, които допринасят за появата и успешното функциониране на социокултурните институции.

Въз основа на изследването на социологически, социално-педагогически работи Н. Smelze-Ra, Ya. Schapaansky, A.V. MUDICA Ние сме разпределили условия, които определят педагогическия успех на системата на институциите по отношение на формирането на социална и културна дейност на индивида. Сред тях обозначаваме приоритет: равно представителство на съвместното съществуване на традиционни и иновативни форми на организиране на социокултурни институции за постигане на непрекъснатост на тяхното използване в процеса на формиране на социалната и културната активност на индивида; Разумна организация Социокултурен

институти за свободно творческо пространство за колективни действия Представители на социални и културни комуникации: малки групи, корпоративни екипи, обществени асоциации и формации в зависимост от конкретни ситуации.

В единството си, тези условия, определящи транслационното развитие на социокултурните институции, в повечето случаи подлежат на промени от социално-историческото време, което също не винаги съвпада с времето на появата и развитието на културните нужди на обществото, които причиняват тези или други институции.

По този начин се обърнахме към проблема с интегрирането на социокултурни институции, което дава възможност да се идентифицират най-ефективните форми и методи, използването на което от своя страна е предназначено да стимулира проявлението на социално-културната активност на индивида.

Според това процесът на интегриране на социокултурните институции в педагогическа система на социално-културната дейност може да се основава на първоначалните разпоредби на структурния и функционалния подход, включително:

Структурни елементи на индивида като тема на социално-културната дейност, нейните културни потребности и социални интереси, защото отговарят на тяхната тема, тя е предназначена да вземе активно участие в дейностите на социокултурните институции, свързани както с производството, спасяването на културна собственост и с тяхното разпространение в обществото;

Логичността на социокултурните институции на основните социално значими функции, включително подобряване на изпълнението на социално-културните дейности на субектите, въз основа на които процесът на формиране на тяхното ролево поведение в областта на свободното време Шпакловка

Доминиране на "фундаментален" (термин Б. Малиновски) от социокултурни институции като носители на социален опит и приемственост за поддържане на стабилността на културните дейности в обществото;

Схемите на състава на социокултурната институция, основани на институционалната идея, процедурата за действие (цел, задачи, принципи), в нейната цялост, изразена в правилата, технологиите, структурата на културните ценности и традиции като духовно външен вид на института.

В действителност несъвместимостта на социокултурните институции по една или друга специални разпоредби води до промяна в културните компоненти, както и формите и методите на действие, толкова важни, върху мисълта за Ya-pansky, формулирането на проблема с " еластичност "на Института в процесите на социална промяна и развитие.

Ние вярваме, че разкриването на проблема с този ISV. "Гъвкавост" на институции, действащи като основен управляван механизъм, чрез който са възможни процесите на формиране и проявление на социалната и културната дейност на индивида, когато се свързват с педагогически парадигми - модели на социални и културни дейности, разработени от Н.н. Ярошенко. Съществуващите в парадигните на частната инициатива в теорията на извънческото образование, колективното въздействие върху теорията на културните и образователните дейности и социалната дейност на индивида, институциите напълно отразяват зависимостта от контекста на тяхното формиране: политически и културен , икономически, социално-педагогически и следователно са т.нар. Твърдо.

По този начин анализът на научни материали от енциклопедични публикации, списания за културната философия ("лога" и др.) От края на XIX - началото на ХХ век, които обхващат прилагането на методологически концепции на външната педагогика, потвърдени значителни Представителство в образователния и образователен процес на преместване на музеи, народни изложби, клубове, народни къщи на идеите на неокантийската философия. Най-често срещаните от тях бяха: култура на хората и свободата на личността (P. natorp), активно одобрение на лицето в границите на метафизичната визия на света (BV Yakovenko), разнообразието на творческите стремежи на личността в културата (II Lapshin, F. Stepun). Изучаване на педагогическия опит на литовската народна къща, наречена на ампер

тора Александър III показа, че значима роля в организирането на образователен процес за развитие на обществена и културна дейност на възрастни работници, юноши принадлежали на основателя на тази народна къща - графиня S.V. Паника.

В периода от 30-те години преди началото на 50-те години. ХХ век В резултат на "живопис" цели за обучение на идеите за партийната философия, не само излъчването на културни ценности чрез музеи, изложби, библиотеки, но и организирането на творческата дейност на човека чрез клубове, образователни общества се характеризира с устойчива политизирана ориентация. В същото време появата на такива нови видове социокултурни институции като общество "Знания", модифицирани форми на популярни университети - домакински университети, които са имали клубен модел и т.н., обогатяват педагогическия фонд на теорията и Практики на културната и образователната работа по отношение на развитието на социално-културната дейност. Причините за тяхната реорганизация бяха пряко свързани със социално-политическите процеси, които се случват в обществото в края на 80-те години. ХХ век

На настоящия етап от развитието на социално-културните дейности сред най-значимите проблеми, пред които са изправени социокултурните институции по отношение на развитието на личността, културната дейност, се открояват:

- "размазване" същността на обществените забележителности в системата на взаимозависимости на съвременните модели на образование, осигуряване на управлението на процесите на културно развитие на индивида;

Занижена оценка на младите хора с ролята на народното изкуство, нетривниалност на неговия вид в културната жизнена дейност на обществото;

Трудности при създаването на обществени младежки съюзи на художествено, еколог, включително недостатъчно пълен обмен на социални данни между институциите и идентичността;

Слаба когнитивна мотивация на по-младото поколение за усвояване на социални и културни програми, проекти, предлагани от социокултурни институции,

включително допълнителни учебни заведения;

Неравномерно представителство и съответно реализацията на конструктивните части на методологическата подкрепа на социокултурните институции: образователна, психологическа и педагогическа диагностика и консултиране, както и управление.

Неденцията към решението на определените проблеми води до забавяне на развитието на личностната дейност в областта на социокултурните институции или го прави напълно пълно.

1. Орляс М. Основи на публичното право. М., 1929. стр. 114.

2. Koko e.m. Начини за повишаване на социалната дейност на работниците в управлението на културното

3. Kiseleva t.g., Красилников у Социална и културна дейност. М., 2004. стр. 295-296.

4. Ярошенко Н.н. Социална и културна дейност: парадигми, методология, теория: монография. М., 2000.

Получено 15.08.2008 г.

Шарковска N.V. Социално-културни институти - поведенческа база за социално-културната дейност на личността. Статията дава дефиницията на автора за понятието "Социално-културен институт" е предшествано в статията. В рамките на педагогическите парадигми на социално-културната активност е показана ролята на социално-културните институти, като основните механизми на социално-културната атрагенност на активност. Разкриват се проблемите, с които се срещат модемните институти от мястото на развитие на личността.

Ключови думи: Социален културен институт, личностна активност.

Експериментална работа за формиране на духовни и морални качества на младите хора в съвременния музей

Южно. Гнева

Статията е посветена на експерименталното разглеждане на проблема за формирането на духовните качества на младите хора в съвременния музей. Отбелязва се, че музеят е както социална институция, така и специална, уникална форма на излъчване на социален опит, връзката между историята, миналото с настоящето и бъдещето в съвременното общество. Тази ситуация изисква отчитане и създаване на необходимите социално-културни условия за формиране на духовни и морални качества на младите хора в дейностите на съвременния музей, който има голям потенциал.

Ключови думи: младеж, музей, морал, духовност.

Една от най-съществените задачи на съвременното руско общество е да се осигури своята самоидентификация и духовно и морално самоопределение в съответствие с реалностите на съвременния свят. Очевидно е, че може да бъде постигнато само по време на такова възраждане на страната, което би било насочено не само върху целта на настоящето и бъдещето, но и отчитане на въздействието на миналото, традициите на вътрешната и световната култура . И това е невъзможно без формирането на нови духовни и морални качества на човека.

различни форми на излъчване и включително социокултурен опит в Битие и институции на обществото. Благодарение на тези форми се създава специална "тъкан" на обществото и нейното пространство, в която миналото придобива статут на културния и семантичния кодекс на настоящето. В контекста на процеса на социално възпроизвеждане, ролята и характеристиките на съществуването на модерен музей като специфична "част" и функцията на обществото. Факт е, че "Музеят има преобразуване на човек в културния кодекс в съвременната култура към него и актуализацията на тази култура на социално-културния опит".

Трети групи социални и културни институции, главно се проявяват в организирането на различни видове неформални творчески дейности: семейни, клубни и градинарски съоръжения, фолклор, народно изкуство, народни обичаи, обреди, масови почивки, карнила, ходене, инициативни общества за културата и инициатива .

На теория и практика често се използват много други причини за типологията на социалните и културните институции: 1) в обслужващ контингент на населението: масово потребител (публично достъпно), индивидуални социални групи (специализирани), деца, младежи (деца -ут); 2) от имуществени форми: държавно, обществено, акционерно, частно); 3) за икономически статус: нестопанска цел (нестопанска цел), доход (търговски или полукладващи); 4) Покритие на мащаба и аудитория: международни, национални (федерални), регионални, местни (местни).

Структурата на социално-културната сфера включва теми на културата, предоставяне на масови културни дейности: клубове, развлекателни съоръжения, детски институции, медии, кино, видео наем, музеи, библиотеки, паркове, образователни институции и теми на изкуството: концертни зали, театри , цирк, галерия и изложбени зали, филмови студия, риболов и занаяти, художествени групи, образователни институции.

Следователно в социално-културната сфера те функционират: изкуство, професионално художествено творчество, образование; Културни и развлекателни дейности на населението, масово народно творчество, просветление и аматьор; Социална защита и рехабилитация на определени категории граждани чрез култура, изкуство, свободно време, спорт; междудържавни и междудържавни културни обмени и сътрудничество; Производствена инфраструктура за създаване и предоставяне на материалната и техническата база на индустрията.

Много е очевидно, че всеки от тези подпродуци може да бъде по-нататъшен градизъм и разпределяне на по-тесни и специфични видове организации и дейности. Тази диференциация намира своето изпълнение както на нивото на приемане на законодателни документи, така и в практиката на управлението на секторите (отдели на музеи, театри, библиотеки, клубни дейности, регионални културни и художествени органи).

Нивото на взаимовръзки на различни социално-културни институции във федералния и регионалния мащаб обаче е далеч от същото. Разпределете няколко от най-характерните показатели за това ниво: комуникацията е силна и постоянна: комуникацията е съществена и тема; Контактите са епизодични; Партньорите почти не сътрудничат; Партньорите работят като цяло.

Причините за епизодиката на контактите между социално-културните институции на региона са като правило, липсата на ясно разбиране на съдържанието и формите на съвместна работа, малкия опит на това сътрудничество, липсата на ясна програма , несъответствия на плановете, недостиг на внимание от общинските тела и др.

В съвременния процес на развитие и укрепване на сътрудничеството между многобройните общности и структури на социално-културната сфера могат да бъдат разграничени две тенденции. От една страна, всяка социална и културна институция, основана на нейния профил и характер, се стреми да максимизира собствения си потенциал, собствените си творчески и търговски възможности. От друга страна, за тази група теми желанието за социално партньорство е съвсем естествено. Засилени са техните съвместни, съгласувани и координирани действия въз основа на общите, съвпадащи функции на социално-културните дейности.

Други материали:

Социология на закона като научна и образователна дисциплина.
В жизнената дейност на обществото системата на закона се играе важна роля. Това е комбинация от общи правила за поведение (норми), установени или санкционирани от държавата. Право на действие ...

Изпълнение на социалната програма "Деца на Русия" в региона Калининград
След като разгледа социалната политика за детството (по-специално програмата "Деца на Русия") на федералното ниво, ние преминаваме към проучването на изпълнението на тази програма в региона Калининград. 1. Характеристики на проблема, на ...

Проблеми и перспективи за развитие на социалната сигурност. Жилищни субсидии като елемент на държавната социална политика
През 2004 г. бе приет пакет от закони на Руската федерация за изпълнение на задачите за предоставяне на населението с висококачествени и достъпни жилища. Най-важните от тях са жилища ...

Въведение

В съвременните условия на публични промени, ролята на културата е преосмислена, актуализирането на неговите форми и функции. От една страна, културата все още възпроизвежда традиционни отношения и модели на поведение, до голяма степен предопределящо поведение и мислене за хората. От друга страна, модерните медийни форми (телевизия, кино, печат, реклама) са широко разпространени, което увеличава образуването на идеологически и морални стереотипи на масовата култура, съвременен начин на живот.

В този контекст определящата роля на културата в общия процес на модернизация на Русия е да формира лице като активно същество на икономическия живот и социалната организация. Всички проекти на социално-икономическо развитие трябва да включват хуманитарен компонент, да насърчават развитието на духовни сили и човешкото здраве, осъзнават високото значение на тяхното съществуване.

През 1928 г. CPKIO е положен в Москва, поради което е необходимо да се започне да създава нови културни институции - паркове на културата и отдиха. След като VKIO BPI, подобно на други културни институции, значително разшириха сферата на своите дейности, като стават все по-високи за извършване на масови празници.

В съвременните условия ще се увеличи ролята на парковете като традиционна демократична масова почивка. За много жители на града, почивайте в парка, често става единствената налична възможност да прекарват времето си в природата, вземете участие в огромни забавления. За да се подобрят дейностите на културните и отдих, е необходимо да се проведе поетапно модернизация на остарената икономика на парка, оборудването на съвременната им техника за привличане, свързваща всички инженерни мрежи към комуникации. В новите условия традиционните области на дейност на парковете трябва да бъдат преразгледани.

Целта на тази работа е разглеждането на парковете като социално-културни институции.

Следните задачи текат от тази цел:

1. разгледайте същността и типологията на социално-културните институции;

2. Разгледайте социално-културните дейности на националните и природните паркове;

3. разглеждат дейностите на парковете на културата и отдиха;

4. направете заключения по темата за научните изследвания.

Целта на изследването е социално-културните институции. Тематични изследователски паркове.

Социално-културни институции - концепция и типология

Същност на социално-културните институции

Социално-културните институции са една от ключовите понятия на социално-културните дейности (CCD). В най-широкия смисъл тя се отнася за сферите на обществената и социално-културната практика, а също така принадлежи на някой от многобройните субекти, взаимодействащи помежду си в социално-културната сфера.

Социално-културните институции имат определен фокус на своята социална практика и социални отношения, характерна взаимно съгласувана система за подходящи ориентирани стандарти за дейност, комуникация и поведение. Тяхното възникване и групиране в системата зависят от съдържанието на задачите, решени от всеки отделно, взети от Социалния и културния институт.

Помежду си, съдържанието на дейностите и функционалните качества на икономическите, политическите, домашните и други социални институции, категорията на социалните и културните институции има редица специфични характеристики.

На първо място, е необходимо да се подчертае широката гама от термина "социален и културен институт". Тя обхваща многобройна мрежа от социални институции, които осигуряват културни дейности, процеси на опазване, създаване, разпространение и овладяване на културните ценности, както и включването на хора в определена, адекватна субкултура за тях.

В съвременната литература има различни подходи за изграждането на типологията на социалните и културните институции. Проблемът е да се избере правилния критерий в зависимост от целта, естеството и съдържанието на техните дейности за тяхното класифициране. Като такъв, функционалният фокус на социалните и културните институции, преобладават на съдържанието на тяхната работа, тяхната структура в системата на социалните отношения може да се появи.

От гледна точка на функционалната целева ориентация на Кишелев и Красилников се отличават две нива на разбиране на същността на социално-културните институции [Kiseleva t.g., Krasilnikov Y.D. Основи на социално-културните дейности: проучвания. полза. - m.: MGUK, 1995, p. 294 - 295.]. Съответно се занимаваме с две основни сортове.

Първото ниво е стандартно. В този случай социалният и културен институт се счита за регулаторен феномен като комбинация от някои културни, морални, етични, естетически, отдих и други норми, обичаи, традиции, обединяващи около всяка голяма, основна цел, стойност, нужди.

Социално-културните институции на регулаторния тип са с право, на първо място, институт за семейство, език, религия, просветление, фолклор, наука, литература, изкуство и други институции, които не са ограничени до развитието и последващото възпроизвеждане на културното и социални ценности или включването на лице в определена субкултура. Във връзка с личността и отделните общности те извършват редица изключително значими функции: общуване (социализация на детето, юноша, възрастни), ориентиране (одобряване на императивни универсални ценности чрез специални кодекси и етика на поведение), разрешаване (социален регулиране на поведението и защитата на някои норми и ценности въз основа на правни и административни актове, правила и регламенти), церемониални ситуации (регулиране на процедурата и методи за взаимно поведение, предаване и обмен на информация, поздрави, обжалване, регулиране на заседанията , срещи, конференции, дейности на сдружения и др.).

Второто ниво е институцията. Социално-културните институции на институционалния тип включват многобройна мрежа от услуги, множество структури и организации, пряко или косвено участващи в социално-културната сфера и притежават специфичен административен, социален статус и определена публична среща в тяхната индустрия, тази група включва директно културни институции, образование, изкуство, свободно време, спорт (социално-културна, развлекателна услуга на населението); промишлени предприятия и организации (материална и техническа подкрепа на социално-културната сфера); административни и административни органи и структури в областта на културата, включително законодателни и изпълнителни органи; Изследователски и научни и методологически институции на индустрията.

Така че, държавната и общинската (местна) регионалните власти заемат едно от водещите места в структурата на социално-културните институции. Те действат като упълномощени теми за разработване и прилагане на национални и регионални социално-културни политики, ефективни програми за социално-културното развитие на отделните републики, ръбове и региони.

В широк смисъл социалният и културен институт е активно действащ предмет на регулаторен или институционален тип, който има определени официални или неформални правомощия, специфични ресурси и средства (финансови, материали, персонал и т.н.) и извършване на съответните социални и \\ t културна функция в обществото.

Всяка социална и културна институция трябва да се разглежда от двете страни - външен (статус) и вътрешен (смислен). С външна (статута) гледна точка всяка такава институция се характеризира като тема на социално-културните дейности, което има набор от регулаторен, персонал, финансови, материални ресурси, необходими за изпълнението на функциите, предназначени за него от обществото. С вътрешна (смислена) гледна точка, Социалният и културният институт е набор от препоръчителни ориентирани стандартни образци от дейности, комуникация и поведение на специфични хора в специфични социално-културни ситуации.

Например, такава социална и културна институция на регулаторен тип, като изкуство, с външна (статута) гледна точка, може да се характеризира като набор от лица, институции и материални ресурси, които извършват творчески процес за създаване на художествени ценности . В същото време, според вътрешния си (съществен) характер, изкуството е процес на творчество, осигурявайки една от най-важните социални функции в обществото. Определя се стандартите за дейности, комуникация и поведение на творческите фигури, техните роли и функции се определят и определят в зависимост от жанра на чл.

Социално-културните институции предоставят дейността на хората качествена сигурност, значимост, както за отделна личност, така и за социални, възраст, професионални, етнически, конфесионални групи, за обществото като цяло. Трябва да се има предвид, че някоя от тези институции не само самостоятелно самостоятелна субект, но преди всичко, предмет на образование и човешка формация.

Всяка от социално-културните институции изпълнява най-характерната си смислена функция за него, насочена към посрещане на тези социално-културни нужди, за които се формира и съществува.