Дълбочина на погребението на хората. Какво е правилното гроба? Регулиране на погребенията в Русия

Какво трябва да бъде дълбоката дълбочина? Какво говорят за конфесионалните погребални ритуали за това? Има ли стандарти на законодателното равнище?

Петър 1 - копайте гроб от най-малко 3 arshin

Инициатор на приемането на закони относно регулирането на процеса на погребението в Русия беше Петър I. Той реши да копае гроба с дълбочина не по-малко от 2 метра (3 Arshin). Темата привлича вниманието на цар-новатора малко преди смъртта си през 1725 г. - първият указ за погребението беше приет през 1723 година

По това време Руската империя преживява периода на формиране и много области на ежедневието, където преди това се фокусираха само върху традициите, обичайните на предците, правилата на Общността и здравия разум бяха стандартизирани и законодателна дефиниция.

Въпросът за постановлението е предназначен да намали смъртността от масови болести и Мора. Годините показаха, че тези опасения не са напразни. Въпреки че Русия не се случи да оцелее в епидемията на чумата, унищожава повече от населението в Европа в Европа и 17-ти век, отколкото войната, медицината и здравеопазването беше достъпно за малко и по-голямата част от епидемиите, които се развиват от гниене на останките като цяло невъзможно да се излекува.

Чума от 1771 г. в Русия. Една от причините е лошо подреждане на гробищата

През 1771 г. в Русия избухна ужасна чума. По няколко причини Mora не е спазването на указът на Петровски и лошото споразумение за гробище. И въпреки че епидемиологията съществуваше само в детството си, задачата беше предадена, за да се анализират факторите, които влияят върху бързото разпространение на епидемията.

Александър I въвежда наказание за гроба на грешната дълбочина

Ето защо, Александър вече е установил законодателна отговорност за "погребални престъпления" - за всеки, който събужда грешната дълбочина. Ясно е, че в селските гробища това правило може да се наблюдава твърде строго, но с въвеждането на наказание държавните органи имат възможност да контролират процедурите за обезвреждане - освен това дори да извършват revurial, ако условията са нарушени.

Липса на пространство в гробищата в Москва и големи градове

Проблемът се почувства: хората се сблъскват с недостиг на налични зони в гробища. Разбира се, в огромните пространства на Руската империя, ситуацията не беше толкова плачеща, както във викторианската Великобритания, където бяха подредени многостепенни крипти, но все пак факторът на градските тълпи се почувства. Семействата често погребаха, че са напуснали гробовете, където вече са били погребани. Тъй като там, където земята струва пари, той принуждава високи разходи и желанието да спаси.

Появата на погребални инструкции

Само в началото на XIX-XX век. Най-значимите движения започнаха да се появяват: държавата предложи ясни инструкции, определени точните правила - коя дълбочина на гроба, как да се грижи за гробищата и, по-важното, как да контролираме всички тези постановления. Създаването на такива инструкции е предал Руската империя за едно ниво с други цивилизовани държави, чиито управителни органи са готови да привлекат жива наказателна отговорност, но да не дават починалия да служат на причината за новите смъртни случаи.

Земя и вода

Какви фактори влияят на ковчега в гроба? Като основен, очевидно се различават свойствата, почвата на земята, която е починалия. Може да изглежда, "чифт почвени метри отгоре ще се поберат всеки ковчег, няма какво да мислите", обаче, такива заблуди многократно са довели до плачещите резултати. Гробната почва не трябва да бъде прекалено гъста, за да мине през нея. Но ако почвата е твърде светлина, тогава сериозната дълбочина на 2 метра е необходима минимум.

До 2 метра или 6 фута надолу

Следният фактор, който трябва да се има предвид, е връзката между земята и водата и, по-точно, слоя от почвени води, характерни за дадена област.

Системата от тънки канала, проникваща в плодородния слой на почвата до глинени бази, е отговорен за циркулацията на есента. В повечето ширини в Русия студът прониква в дебелината на земята до около 2 метра ("6 фута надолу"): над тази марка почвата се превръщат в лед през зимата и се връщат обратно към течната фаза през лятото, като Резултат от почвата, сякаш "пулсира", свиване и увеличаване на обема.

Проблеми

Лесно е да си представим какво се случва с ковчега, поставен не твърде дълбоко: те са изместени, преместват се от място на място, сблъсъци на малки камъни и др. Тя не е критична, докато кухината в земята, промива се с вода, или водните потоци не предизвикват корозия на повърхността на ковчега (ако течният обем вода е много голям) и тогава те изобщо го превръщат. Ето защо, ако има възможност да се погребе краят на замръзването на водата, тази перспектива ще защити главата му.

Подземна защита

Покойната плът не трябва да се отваря от подземните води, в противен случай решенията на органичния са в състояние да разпространяват инфекция за далечно разстояние: подземните системи за отводняване на водата могат да бъдат изготвени до десетки стотици километри. За разлика от страните от ЕС, в Русия, контролът върху съответствието с погребалните стандарти не е толкова строг, особено в селата.

Ето защо, в нашето законодателство, беше решено нормите за допустимост, когато се прилагат секциите под гробището - така че те незабавно да бъдат изградени само когато епидемиологичните рискове са минимални.

По-специално, твърдите ограничителни мерки докоснаха териториите, чиято почва може да държи вода в слой до 2 m. От повърхността на почвата (особено блата), както и територии, където се появяват цветове / лавини / села / наводнения. И въпреки че тези норми изключват цели сектори на потенциално свободни територии, разположени в прехода от средно до северните ширини и Festrotandra, тяхното изпълнение ежегодно предотвратява всяка година хиляди смъртни случая.

Обобщение на междинното общо: характеристиките на почвата / почвата и височината на водите трябва да действат като приоритетни фактори във всеки регион, където въпросът е решен като дълбочината дълбочина.

Дълбочината на гроба според ГОСТ

Към днешна дата, развитието и подробностите на нормите в погребалната индустрия, по-специално, предвиждат характеристиките на изпъкналия гроб, спазването на санитарните условия и т.н., са обобщени в един федерален закон, който се нарича "за погребален погребален бизнес" . Въпреки че на място може да бъде допълнено от други регулаторни актове, тя е с неговия текст, който трябва да се отнася до процедурата, извършена по време на обезвреждането. Ето основните откъси, свързани с разглеждания въпрос:

• Невъзможно е да се копаят по-дълбоко от 2,2 m. (Максимум): по-дълбока яма увеличава риска от привличане на подземните води към повърхността. Характеристиките на специфичната област на почвата ви позволяват да променяте тази стойност, но подземният слой не трябва да бъде по-близо до 1,5 m. - Това е минимум, а съответната стойност се измерва в горната част на ковчега.
• Минимални гробове по дължина / ширина / дълбочина - 2/1/1/15 m. Съответно. Ако говорим за гроба, където детето е погребано, са разрешени по-малки измерения. Има и минимум разстояние, в което един гроб трябва да бъде поставен по отношение на другия: между дълги странични стени е най-малко 1м., Между къси (краища) - най-малко 0,5 m.
• Така че погребалното място може да бъде идентифицирано като такова, трябва да се постави запомняща се плоча / могила. Последният също има максимална височина (не по-висока от 0,5 m) и в същото време - защото предпазва погребението от водата, която тече над повърхността, тя трябва да бъде по-широка от самата гроба, да надхвърли границите на правоъгълния ■ площ.
• Погребват мъртвите в седнало положение допустимо; В този случай минималната дебелина на почвата над нея е 1м. (вкл. материя).
• Когато става въпрос за братски гробове, ковчезите могат да бъдат поставени в 2 реда; Тогава минималната дълбочина е 2.5 метра. Минималното разстояние между по-ниското ниво на гроба и водния слой се намалява: до 0.5 m. Във височина на горните / долните редове ковчезите също трябва да бъдат разделени като минимум 0,5 m.

Оригиналът е взет от W. slavikap. Защо погребан на две метра дълбочина?

На английски има една фраза, която се превежда като "6 фута надолу". Даването му, хората предполагат смърт или погребение. Но е малко вероятно някой да мисли, защо мъртвите хора се погребват на дълбочина 6 фута (2 метра).

Тази традиция се отчита през 1655 г., когато цялата Англия е опустошена от бубонската църква. В тези ужасни години хората се страхуваха от разпространението на инфекцията и кметът на Лондон издаде специален указ, който регулира как да се справи с органите на мъртвите хора, за да се избегне разпространението на инфекции и инфекции.

Тогава беше решено да почукате гробовете на дълбочина 6 фута (2 метра). Много хора се съмняват, че това е правилното решение, защото инфекцията, преди всичко, е прехвърлена на насекоми, а не мъртви тела.

Това, което може, този стандарт остане до този ден.

В Съединените щати, например, стандартът на дълбочината варира от държавата за състояние. В много случаи тя е 18 инча. Оказва се, че властите на някои държави смятат, че един и половина метра е достатъчен. Но има случаи, когато мъртвите са поставени на дълбочина 4 метра: това е направено, така че има място за други мъртви на повърхността. Обикновено тази процедура се прилага в случай на роднини и близки хора.

Днес се считат за най-често срещания стандарт. Дълбочината над този индикатор може да причини проблеми, например в Ню Орлиънс, където много подводни потоци. Нещо повече, имаше случаи, когато ковчезите изгаряха твърде дълбоко, избутаха от дъното на почвата.

В Обединеното кралство, например, хората се придържат към стандарта, приет преди няколко века. Ясно е, че причината е напълно различна. Специални услуги призовават хората да следват предпазни мерки: Ковчезите трябва да бъдат погребани на такива дълбочини, така че животните да не могат да копаят гроба и да изложат тялото или ковчега.

Първо, това е компромис. Невъзможно е да се погребе твърде близо до повърхността, така че трупът да не отвори зверовете, така че да не изложи на силен дъжд и др.; И твърде дълбоко, за да копаят мързелив и твърд.
Въпреки това, в съвременния англоговорящ свят "шест фута" - по-скоро, идиом от истинското правило. Детайлките погребват на различни дълбочини, в зависимост от местните условия и обичаи.

Някои от тях са свързани пряко с църковните обичаи. Земята за гробове в християнството е осветена и само горните му три метра са "осветени". Ето защо, желанието да се погребат мъртвеца на такава дълбочина или с исторически навик или с религиозни възгледи.

Срещаме примери в литературата като самоубийства, лицемери (тогава се считат за грешни) и други недостойни, за да погребат или зад оградата на гробището, или под нивото от три метра.

Наред с други неща можете да избутате от чисто прагматични подходи. В нашите ширини, дълбочината на пейзажа на Земята до 180 см (само на 6 фута). Над това ниво, водата в почвата замръзва през зимата и се топи през лятото - разширява и намалява. Съответно тя се движи и предпазва всичко, което е недостатъчно дълбочина. Под нивото на замразяване на мъртвите някак си по-тихи. Ковчезите ще бъдат запазени по-дълго.

От древни времена хората погребват заминалите си. Придружени от тъжен живот, мъртвите отиват на земята, от които дойдоха. Погребалните ритуали присъстваха във всички култури, въпреки че понякога имаха значителни разлики. Един от най-често срещаните погребения беше погребението в земните гробове.

В допълнение към ритуалното погребение, той също има важно практическо значение. Бягайте с душата, тялото губи своята жизненост и започва да се разлага бързо. Този процес представлява сериозна опасност от живи хора, които се отличават с гниещи топлинни вещества, могат да бъдат смъртоносни.

Дори ужасно, ако смъртта е причинена от инфекциозно заболяване. Ужасните епидемии, които отнеха хиляди животи, често бяха причинени от отварянето на старите гробове и пускането на отпиване на микроорганизми.

Как да прекарате ритуалния ритуал? Какво е тежката дълбочина, за да се съобразят с всички изисквания на ритуал и предотвратяване на възможни опасности за здравето на живите хора?

Дълбочината на кокса на гроба се определя от някои фактори. Гробът трябва надеждно да защити тялото от ерозията на подземните води, природните бедствия (например свлачища), приемане на животни. Затова не може да бъде разположено твърде дълбоко, където ще застраши водата на почвата, нито твърде повърхностна.

Първият от руските владетели, които осъзнаха необходимостта от формиране и спазване на някои санитарни правила, които определят коя дълбочина трябва да бъде гроба, Петър е велик. През 1723 г. той командваше най-високия указ, за \u200b\u200bда копае гробове на дълбочина най-малко 3 бръчка, което е малко над 2 метра в съвременната система от мерки.

Такова командване, владетелят се надява да предотврати възможни епидемии и, с течение на времето, беше прав. Неспазването на указчето, лошото състояние на гробищата доведе до чумата през 1771 година. Александър въведох наказание за "погребалните престъпления" - неспазване на правилата на дълбочината на гроба.
Но проблемът не изчезне, гробищата и местата върху тях бяха катастрофално липсваха. Случаите на погребение на нови мъртви в стари гробове бяха норма. Само в самия край на деветнадесети - началото на ХХ век, ситуацията започна да се променя, бяха разработени ясни инструкции, беше определено на коя дълбочина копае гроба и как да се организират гробищата и сериозен контрол на тези предписания създаден.

Дълбочина на гроба по санитарни стандарти
Устройството за гробища е предвидено в детайли от федералното законодателство и регулаторните актове на управлението на земите. Всички правила се основават на ясно формулирани и тествани от времето и опита на санитацията и екологията.

Какво зависи от дълбочината на гроба за човек?
- Земя.
Мястотът се връща на земята и в много отношения от него, свойства, дълбочината на гроба ще зависи от това. Два метра дълбоки в почвата трябва да бъдат сухи и лесни, преминаване на въздуха, в противен случай гробището върху такава земя не може да бъде подредено.
- вода.
Тялото трябва да бъде толкова сигурно защитено от контакт с подземни води. Това е необходимо, за да се избегне инфекцията за вода с продуктите на ротационното разлагане на органични вещества. Следователно на териториите е строго забранено да има гробища, където подземните води над два метра дълбоко от повърхността на земята. Именно свойствата на почвата и нивото на подземните води е необходимо да се ръководи чрез определяне на дълбочината на гроба във всяка конкретна област.
- Природни бедствия.
Логично забрана на гробището в области, подлежащи на чести свлачища и сгъваеми, наводнения, в блатисти места.
- култура и религия.
Някои религии имат ясни предписания за всеки етап от живота на вярващите, включително за гроб и погребението на устройството. Разбира се, е необходимо да се спазват в строго съответствие с изискванията на канализацията, в противен случай да не се избягват сериозни проблеми.

Дълбочината на гроба според ГОСТ.
Има Gost R 54611-2011 - това са домакински услуги. Услуги за организиране и провеждане на погребения. Общи изисквания
Всички обстоятелства, засягащи самата гроба и осигуряват санитарна сигурност, са внимателно преработени и декорирани под формата на федерален закон. Той се нарича "за погребението и погребалния бизнес" и всички действия в тази област трябва да бъдат съгласувани с него.

1. Максималната дълбочина на гроба ще бъде не повече от 2,2 метра. По-нататъшното потапяне заплашва внимателен контакт с водите на почвата. В зависимост от местните условия, дълбочината може да варира, но разстоянието до подземните води във всеки случай трябва да бъде най-малко половин метър.


2. Минималната дълбочина в съответствие със закона е един и половина метра (измерен в корицата на ковчега).


3. Измерванията на гробната яма минимално съставляват 2 метра дължина, 1 метър широк, на 1,5 метра в дълбочина. Размерът на детските гробове може да бъде намален. Разстоянията между гробните ями не трябва да бъдат по-малко от един метър по дългата страна и по-малко от половин метър - накратко.


4. Над гроба е непременно монтирана плоча или насищане. Той също така съществува определени изисквания, така че трябва да бъде на височина не повече от половин метър. Могилата е допълнителна защита на гроба от последиците от повърхностните води, тя трябва да бъде над ръбовете на гроба.


5. Ако мъртвецът избухна в седнало положение, е необходимо да се осигури дебелината на слоя на земята над него не по-малко от един метър, включително мръсният насип.


6. В изключителни случаи устройствата на братски гробове ги копаят до дълбочина най-малко два и половина метра (по време на погребението на ковчезите в два реда). Дъното на гроба яма, разбира се, не трябва да достига нивото на подземния минимум половин метър. Горният диапазон на погребението е от дъното не по-малко от половината от метра.

Спазването на правилата на Cemetery устройството и определена дълбочина на шупедните гробове осигурява санитарната сигурност на населението и трябва да се извършва навсякъде.

В клауза 10.15 от препоръките "по реда на погребението и съдържанието на гробищата в Руската федерация" на MDC 11-01.2002 е таблица:
при погребението на ковчега с тялото трябва да се установи дълбочината дълбочина в зависимост от местните условия (естеството на почвата и нивото на подземните води); В същото време дълбочината трябва да бъде най-малко 1,5 m (от повърхността на земята до корицата на ковчега). Във всички случаи марката на дъното на гроба трябва да бъде 0.5 m. Над нивото на нивото на подземните води. Гривът трябва да бъде направен от не повече от 2-2.2 m. Nadmogyl могили трябва да бъдат подредени с височина 0.3-0.5 м. от повърхността на земята.

В санитарните правила на Санплин 21.1279-03, която е загубила сила от момента на въвеждането на Sanpin 2.1.2882-11 в раздел 4 от "хигиенните изисквания за организацията на погребенията и правилата на гробището" \\ t По време на погребението на ковчега с тялото трябва да се инсталира дълбочината дълбочина в зависимост от местните условия (естеството на почвата и нивото на подземните води), не по-малко от 1,5 m.

В новата sanpine 2.1.2882-11 това правило не е посочено. Така че всички гробове изкопават препоръките от параграф 10.15 "по реда на погребението и съдържанието на гробищата в Руската федерация" MDK 11-01.2002.

Източници:

Това е, което пише германският археолог от миналия век за това, оценката на Schuldt, която се специализира в изследването на славянските селища и мегалитите в Мекленбург:

Най-забележителното унищожаване в мегалитни гробници възниква в късния славянски период. Така че, например, една от стаите на древния долар в дългата могила, която е в гората близо до Alt Статасов в района на Tetherovsky, е почти елиминирана, когато яма за късна славянска погребание е умираща. Скелетите, открити на дълбочина само около 30 см, са добре запазени, тъй като те са били покрити на върха на малки варовикови отпадъци.

Малък дълбочина Повечето могилпроучени в Челябинск нее изключение: по-голямата част от руските погребения xii-XVIII.векове във Викатска земядълбочина До 0,8 м (Макаров LD, 1990.

Самгулов Г.КХ.

челябинск, Челябинск Научен център Uro Ras

На въпроса за погребалния ритуал на руския Урал и Сибир

Тази статия се появява в резултат на опит за рационализиране на въпроси, свързани с погребалния ритуал на руснаците. Импусът е откриването на едно гробище от XVIII век в Челябинск. Първият бе разкрит през 1996 г. на площада Ярославски (Samygulov G.KH. 2002A, 2002B), втори през 2004 г., на пресечната точка на К. Маркс и Киров. И двете гробища не са посочени в плановете на града и не са известни с архивни документи. Но ако гробището, открито през 1996 г., е добре свързано с местоположението на първата църква Челябинск - Nikolai WonderWorker и напълно попада върху плана от 1768 г., новооткритото гробище се намира извън първата крепост Челябинск (основана през 1736 г.) и се обърна да бъде в жилищни сгради след разширяването на Челябинск в средата на XVIII век. Кратко описание на материалите на изследването на некропола на пл. Yaroslavsky през 1996 г. публикувано (Samygulov G.KH. 2002A, 2002B), така че ще дадем характеристиките на погребалния ритуал на новосъздадения некропол.

Девет погребения, пет възрастни и четири деца бяха изчистени от всичко. Грейвките са разположени около една линия север - юг, а ориентирана от запад-изток, със сезонни отклонения. Осем погребани лежеха на запад, в едно погребение едно почично дете беше поставено на главата му източно. За разлика от гробищата на PL. Yaroslavsky, в този случай гробовете са много по-просторни, "в резултат на това, някои функции са по-изразени. Така че трима възрастни и едно момче за деца са групирани доста компактни, един погребение се намира на 2 м на север от тази група, а останалото на юг на интервали от 4, 1,5 и 3.5 м. В средата на южните гробове, детето погребението е избутано. Очевидно е, че семейните погребални групи съществуват, че поради голямата плътност на местоположението на гробовете е много по-лошо от материалите на гробището до PL. Ярославски.

Кръстовете са имали пет погребения от девет и в два случая, непълни кръстове - с счупен долен край и с счупен долен край и странична напречна греда. Липсващите части на кръстовете не бяха открити, въпреки че бяха претърсени конкретно, все още изглежда, че кръстовете са били поставени в гроба вече счупен.

От деветте погребения: тригодишни за възрастни са извършени в ковчези, един възрастен и един детски палуби. Един възрастен гръбнак лежеше върху слоя Beresto и беше покрит с различен слой берест. Три погребения на децата очевидно бяха с кутии с Любни или опаковане в LOB - пътниците остават под формата на кафяв прах. Сред погребенията с LOB е и бебешко погребение с ориенталска ориентация.

Общи характеристики за двете гробища - наличието на палуба, използването на ярост, малка дълбочина на значителна част от погребенията, липсата на кръстове в гробовете, наличието на малка част от непълни, счупени кръстове. Отделно трябва да се отбележи източната ориентация на едно погребение върху новооткритото гробище. Всички кръстове, запазени достатъчно, за да прочетат надписите на предната страна (обратната страна или унищожаването към недопустимостта на текста, или това са вторични отливки, където текстът не е необходим първоначално) - от тези, които са обичайни, наречени старин . Говорейки за всички кръстове, имам предвид кръстове от погребенията на двете гробища, между другото, кръстовете от слоя също "старите вярват". Като цяло, ние имаме набор от признаци на "некононични" ритуални ритуали, или погребални ритуали, повечето от които вече се възприемат като стандарт за руските погребения на Урал и Сибир от XVII-XVIII век. Ще се опитаме да използваме материалите от публикации по археологията на руския късен период и до известна степен архивни документи, разгледайте изброените функции.

Като цяло, славянски, по-късно руският погребален ритуал, Береста е бил използван от Vänikami - погребението на XII век в Бершява Саванов и в джански палуби в Москва (Shelyapina PS, 1971. - P. 146-148; PANOVA TD, 1989 , - стр. 221). В допълнение, покритието на ковчега се записва по време на разкопки в Новгород (Mongight A.L., 1949. - стр. 72). Палубите са известни също от периода на Средновековието (Shelyapina P.S., 1971. - стр. 146; Седв V.V., 1973. - S. 10-16; Юшко АА, 1976. - стр. 73-74). Както виждаме, палубите бяха използвани в погребенията и през XVIII век.

Ако руските централни райони на Русия за късно средновековие, използването на най-голямо и общо разнообразие от вътрешно човешки дизайн (женски структури, рокли и др.) Под влиянието на християнството практически изчезнаха, след това донякъде различна ситуация в Регион Кама. До етнографската модерност, използването на Beresta и Luba се проследява, когато са записани и мъртвите от мъртвите на предците на удчуците, Коми-Пермияков и Коми-Зюрюан, също се записват и тези елементи в руските погребения.

Характерна особеност на гореспоменатите подробности за погребалния ритуал е тяхната "жизненост". В.А. Оборин споменава, че Zywandin Komi-Permyaks покрива палубите и женските ковчези в Берести, а понякога и в нея, обвит мъртвите през XIX век (Оборин В.А., 1999. - стр. 267). Той също така описва случая с изучаването на погребенията от 18-ти век, където са били погребани кръщени коми-Перм и, очевидно, руснаците, и дизайнът на гробовете включват особеностите на езически работници - покритие на ораенките на ковчезите (Oborin VA, 1999) , - стр. 268-270). Наличието на различни видове погребение, включително опаковане на лоб и кора и производството на рамки от плака ноти за предхристиянските гробища Удмъртов Н.И. Юсова (РИСОВА Н.И., 2001. - стр. 109-110, 116, 126).

Очевидно, както вписването на руското население в региона на Кама и Земята Vyatka, взаимно влияние, възникнало в голямо разнообразие от области, включително в погребалния ритуал. Дизайнът на погребението на финландците Prikamye е подобен на факта, че Vyatichi практикува през XII-XIII век. Пример за най-малко едно гробище, изследвано в Perm Prikamye, датирано от XVII век, което е открило погребения в палуби (пружини), ковчези, свалени с нокти, както и опаковане в Beresto и Louba - погребална земя Ilyinsky. Освен това авторите на изследването свързват характеристиките на паметника с взаимодействието на християнския руски и езическото население, а опаковката на тялото на Берести се отнася до признаците на ранния етап на руското развитие на Кама Регион (Korenuk Si, Melnichuk AF, 2003. - стр. 165-174).

В случай на проучвания за сигурност на гробището на първото уреждане на Каменска-Урал Свердловска регион, датиращ първата половина на 18-ти век, BERSTR е записан в 10 от 43 изчистени погребения. Деца, увити най-добре, и при възрастни погребения, ковчезите бяха покрити на две легла, може би капакът (Погорелов с.н., Святов V.N., 2002. стр. 119). По време на разглеждането на няколко погребения гробището на манастира Николаев бе изчистено, гробна яма, облицована с два слоя Берастов, между които се записва слой от въглища (Kullayev E.A., 1998. стр. 97).

Възможно е да се каже с много увереност, че присъствието на бреза и лубри, присъствието на бреза и лубри, присъствието сред погребаните имигранти от региона на Кама. Нещо повече, може да са и руснаците, от старите таймери на Prikalsky и кръстените представители на финландските народи. При сравняване на материалите на изследователските материали на руските гробища те са забележимо разлика в посочения знак: в Челябинск броя на гробовете с използването на Берастов и Люба 23%, в Каменск-Уралски - също 23%, във Верхотурия и Николаев манастир - един погребение с Bershest от изучаваните; От 336 гроба на некропола на Ilimsk Ostrog, само един се изчиства от беретинската кутия; От 137 погребения на зърното на izyuk-i - не един с Bershest или Lub. Очевидно, при липса на писмени източници, изследователските материали могат да се използват като непреки доказателства, потвърждаващи присъствието на XVII-XVIII на руснаците от Кама сред първите - XVIII на руските селища на Zuralia. В този случай, според този показател, делът на имигрантите от региона на Кама сред жителите на селището едва ли е възможно, тъй като използването на Beresta и Luba в погребенията в региона на Кама също не е често срещано явление. По същата причина, липсата на погребения с използването на кора не означава, че сред жителите няма градски храст.

Малката дълбочина на мнозинството от гробовете, изследвани в Челябинск, не е изключение: по-голямата част от руските погребения на XII-XVIII век в Vyatka Earth имат дълбочина до 0,8 м (Макаров LD, 1990. - стр. 65); По-малко от 1 m е дълбочината на повечето погребения на земята ZISUK-I (Татаурова L.V., 2002. - стр. 236); Дълбочината на погребението в Каменск-Уралски е 0.5-1,0 м от модерната повърхност (Погорелов с., Святов V.N., 2002. - стр. 119). Това е доста законно обяснение от LD. Малката дълбочина на макаров на гробовете на предхристиянските погребални традиции, и малката дълбочина на погребението беше характерна не само за руснаците, но и за традиционния погребален ритуал на народите на региона на Кама, по-специално Удмурите (Йерова Ни, 2001. - стр. 116, 125).

Такива плитки погребения не са типични за каноничния, или сега се възприемат като канонични, християнски обред. Относно мерките, предприети от духовни или светски органи за увеличаване на дълбочината на надгробните страни през XVII век, ние не сме известни. Въпреки това, през XVIII - началото на XIX век, стъпките са многократно са предприети, за да донесат дълбочината на гробовете най-малко до 2.5 Arshin. На 16 октомври 1723 г. излезе най-високата заповед, последвана от постановлението на Светия Синод за необходимостта от копаене на гроб в три Аршин; Подобния указ е освободен от Синода през 1740 г. - въз основа на Комисията на Комисията за изграждане на Санкт Петербург и решението на управителния сенат. На 8 юли 1808 г. въз основа на най-високия указ е публикуван на дълбочината на погребенията най-малко 2,5 Аршин и е предвидено, че не само свещениците на гробището ще бъдат последвани от изпълнението от това правило, но и тримесечни портходи, и окръжна полиция (Okache, F. i - 33, op. 1, d. 2669. L. 1-3). Интересен е фактът, че във всички случаи на "компании" в съответствие със санитарните стандарти на погребенията са основните власти. В последния случай най-голям указ е публикуван в изявлението на министъра на вътрешните работи. Църквата досега беше ръководство за тези събития до живот, тъй като гробищата бяха в своята "юрисдикция", освен това, изпълнението на свещениците на последните места на споменатите декларации бяха контролирани от светските власти. Очевидно общата идея, че дълбочината на съвременните погребения се определя от християнската традиция, не е напълно съобразена с реалността - това е следствие от дейността на властите за инсталиране на санитарни стандарти по отношение на гробищата. По същия начин и от същите съображения властите през XVIII век са постигнали премахването на гробищата извън границите на населените места (Okoche, F. I-33, OP. 1, d. 367).

Едно от погребенията на новооткритото гробище в Челябинск е фокусирано на изток, което противоречи на православния фенкционален канон, докато стентът се намира в погребението. Звеното погребение с ориенталска ориентация е намерено в погребението на izyuk-I (Tataurova LV, 2002. - стр. 326), подобни гробове са идентифицирани върху погребалната площадка на Илински в региона на Кама, по време на разкопките в гордостта, \\ t Детското погребение в кутията на Lubyan и East Ориентацията, такова явление е записано в Русински погребение на XVIII век, където са били погребани кръщения Коми-Перм (Коренав с.И., Меленчук A.f., 2003. - стр. 178-179). Най-вероятно погребенията с ориенталска ориентация в ортодоксални гробища са оставени от кръщените Prikamsky фини и не посочват езическата природа на гроба, както и северната ориентация на гробовете. Така, в Prikamye, погребенията с ориентацията на север - на юг с православни кръстове (Личагин Е.л., Мингалиев V.V., 2003. - стр. 161) бяха изследвани на два паметници.

Вече е казано, че родните кръстове са намерени във всички погребения. Такава ситуация е доста характерна за топенето на XVII-XVIII век и по-ранно време. LD. Макаров пише за изключително малкия брой кръстове в руските погребения на XII-XVI век и изразява предположението, че кръстовете са направени от краткотрайни материали (Макаров LD, 1990. - P. 67). В 53 г. погребалното погребение на гробището във Верхотурия представлява 1 кръст, 40 погребения на първия некропол на Каменск-Уразски - 4 кръст (Погорелов с.н., Святов V.N., 2002. - стр. 119). В повечето от погребенията на погребалната земя на Илински. Това обстоятелство, както и неканоничната ориентация на гробовете, според авторите, сочат, че част от погребаните не са християни (Korenük s.i., Меленчук A.f., 2003. - стр. 177-178). В проучване бяха разследвани 336 погребения и около 200 пресичания (Milabies VI, 1999. - P. 113 са открити. При разглеждане на данните, а не един паметник, но в няколко, липсата на кръстове по погребения от ниската част преминават в категорията стабилни знаци. А.Е Мусин, по отношение на и т.н. Панова, пише, че тя, която анализира повече от 4000 погребения, включително гробовете на най-високо духовенство, заключиха за практическото отсъствие на кръстове в гробовете на Xi-XV век; В XVI-XVII век погребенията с кръстове могат да бъдат от 1/5 до 1/3 от всички изследвани погребения (Musin AE, 2002. - стр. 47).

Така, липсата на кръстове в гробовете - отражението на погребалната практика, съществуваща през Средновековието, която през XVI век започна да се променя, а през XVIII век все още има доста голям интерес и в някои случаи Най-много (Pogorelov SN, Saint VN., 2002. - P. 119) Гробище погребения не съдържат кръстове. Следователно липсата на кръстове в отделни погребения на християнското гробище на XVIII век не дава основание да се говори уверено за нерешени погребани.

Осъществяване на леко отстъпление от теми Челябинск, но във връзка с общата тема на статията искам да докоса един конфликт, свързан с обсъждането на проучванията на Zasuk-I (Tatauerova LV, 2000. - стр. 423; 2002. - стр. 257; 2002. - стр. 232-236). Гробището и православната, беше идентифицирана по време на изследването на руското селище. Ние подчертаваме две точки - гробището е съществувало до къщите, едно погребение е намерено под пода на хижата; За редица признаци, включително под формата на кръстове, гробището се приписва на стария вярващ (Татаурова L.V., 2000). M.l. Бережнова, с.н. Corushenko и A.A. Новоселов в елегантна статия "Как историците създават митове" причиниха заключенията на L.V. Tathaur. Те изразиха съмнение, че гробището напусна руското население и предложи да търси свидетелство за всички кръщелни финдо, които са живели в селото през XVIII век, въз основа на факта, че гробищата близо до къщите не са характерни за руснаците ( Берзнова ML, Corushenko S.N., Novoselova A.A., 2001. - P. 50-56). В това отношение бих искал да представя информация, публикувана от S.I. Дмитриева. Тя пише, че в руските селища на messen, мрачните кръстове могат да се видят не само в гробището, но и в близост до къщата - срещу предния му ъгъл, близо до прага, в градината. Това е обяснено "онези, които са запазили в този регион преди началото на 20-ти век, са обичайни за погребване на роднини край жилищата" (Дмитриев с.И., 1984. - стр. 461). Ето защо може да се каже, че етнографските данни записват много разнообразни версии на погребалния ритуал и организацията на гробищата в руснаците. Тази "не-руска" погребална традиция е характерна за определена част от населението на Помор, откъдето е било уреждането на Сибир в XVII-XVIII век.

По отношение на старите пресичалки на zyisuk-i m.l. Berezhnov и колеги подкрепиха мнението, че старите пресичатели на вярващите са в хода на нестабителите поради недостига на кръстове (Бережнова мл, Корушко С.Н., Новоселова а.А., 2001. - стр. 50-56). Подходът е верен, но мисълта не е доведена до логично завършване. По отношение на XVIII век можем по-скоро да говорим за почти пълното отсъствие на нестабилно, т.е. Никонски кръстове. Разгледайте публикациите, в които има описания на изображението на кръстовете от разкопките на руските гробища, слоя за сетълмент на XVIII век, или кръстовете на XVIII век от музейните колекции - намирате ли много кръстове С заглавията "в Qi"? В Челябинск всички кръстове се намират в погребенията на две гробища, една от които е официална, в църквата и и двата кръста от културния слой - стари вярващи. Подобна картина, съдедка чрез публикации, се наблюдава в региона на Кама и регион Свердловск (Погорелов с.н., Святов V.N., 2002; Korchagin P.A., 2001; Lychagin E.L., Mingaliev v.v., 2003). И това е положението не само Урал и Сибир.

Материали на разкопките на гробището на Моасевския манастир в Москва. Некрополът е действал през XVII-XVIII век и е затворен през 1771 година. Авторите на публикуването на материалите отбелязват, че по-голямата част от изучаното погребание се отнася до късния период на съществуването на некрополия - след 1671 година. В гробището бяха погребани както монахините на Майзеевски манастир и мирята. В допълнение към металните (38 единици) бяха открити и дървени (28 единици) кръстове. На метални кръстове авторите на публикуването на материали записаха надписите, характерни за стари доставени кръстове, т.е. "Цар на славата" (Veksler A.g., Berkovich V.A., 1999). В този случай е от интерес, че Titla Inci (Исус Назарески - цар Юдея) е фиксиран върху дървени кръстове. Влизането на материала на кръстове и погребения авторите на статията не са довели, вероятно дървените кръстове са намерени в погребенията на монахинята. Въз основа на Vyatka l.d. Макаров отбеляза, че в XVII-XVIII век, кипаристът се появява в погребенията на свещениците (Макаров LD, 1990. - P. 67).

Ситуацията е доста прозрачна: през XVIII век практически няма метални кръстове на никонски тип. Пресича от погребалните гробища в църквите и от не-завършеност, които според писмени източници се определят като стари ръце, не се различават по иконография. Ако съдите кръстовете, почти цялото кръщено население на Русия принадлежеше на померанското чувство за старост.

Най-интересното в цялата ситуация с интерпретацията на кръстовете вече е на разположение, само имплицитно. На място Винокуров в статия на гласовете на XVII век (в действителност за кръстовете на XVII-XIX век) показва разликата между старите вярващи и никонийски кръстове и изобщо не е в заглавията на предната страна на Кръстът, но в текста на псалом на оборота (Vinokurova e.p., 1997. - стр. 359-360). S.V. Гнутова и Е.я. Зотов пишеше, че в семинарите на Москва и Великия устог, формите за кастинг кръстове често са направени с надборници от оригиналните кръстове на Авгови, т.е. от стария вярващ (Гнутова С.В., Зотова Е.я., 2000). Единственият, никой от тези автори не каза на пряк текст, че иконографията на кръстовете, установена след реформата на Nikon, не е станала норма за кастинг кръстове през XVIII век. Може би те предполагат, че всичко е известно. Идентифицирайте кръста от слоя върху надписа на въртящата се страна е най-често невъзможен, тъй като надписите се нагряват в процеса на чорапи, впоследствие металът е корозивен - т.е. Надписите просто не се четат.

Ситуацията с кръстовете не е характерна, след това индикативна. Всеки продължава, когато те са тълкуване от общоприетата гледна точка: има (и са почти от самото разделени) кръстове на стари вярващи и официални православни. Представете си, че всички дискусии на 18-ти век върху титлите, а не само между теолозите на официалните православятели и стари вярващи, но и в рамките на старите вярващи (християнство, 1995A. - стр. 442; християнство, 1995. - стр. 27 ), почти не се отрази на най-масовата категория на култови аксесоари - кръстове - доста трудно. Въпреки това, въз основа на съществуващия материал, по мое мнение, възможно е да се стигне до това заключение: през XVIII век, имаше почти единствената категория (имаше много видове) кръстове бяха кръстове, иконография и формата на които бяха През XVII век тези пресича, които смятаме за стари ръце. В действителност, формата и иконографията на тези кръстове бяха оформени преди разделянето на православната църква и след като разделянето автоматично се оказа старо, старите вярващи продължават съществуващите традиции, което предполага само думата. Но в края на краищата, и за всички останали, тези форми на кръстове бяха "дъщери и пълнеж". Но реформираната църква, очевидно, постигна масово освобождаване на кръстове с нова иконография само до края на XVIII - началото на XIX век. Ето защо, хвърлящите кръстове в погребенията, както и в културния слой на XVIII век имат иконография, която не е свързана с "никонианството". Тези хора, които трябва да носят кръстовете на "новата проба": свещени работници, монаси и др. Дървени дървени кръстове с "законни" заглавия "в Ци".

Оказва се, че нямаме ясно обосновка за разпределението на стари подхранвани погребения. Обичайните триадни знаци - пресича, малка дълбочина на погребенията, палубите - не работи. Дълбочината на повечето гробове върху официалните гробища на първата половина на XVIII век не надвишава 1 м, палубите са общи явления, кръстовете на всички "стари вяра". Очевидно без тези писмени източници е невъзможно да се говори за уверено тълкуване на конфесионална принадлежност (в рамките на православието) гробовете на XVIII век.

Друга точка е липсата на кръстосан резервоар не дава основание да се интерпретира погребението като езически, дори ако ориентацията на погребата не съвпада с каноничното православно.

Резултатът от опитите за справяне със знаците на погребалния ритуал е положението на пълна несигурност - се оказва, че не можем да разграничим старото подхранвано погребение от официално православния, дори и езическият гроб със сигурност не може да бъде определен, ако е на православен или смесено гробище. Това означава, че можем да определим някои езични елементи, но уверено казваме, че нерешеният е погребан - не.

Очевидно е необходимо да се създадат други критерии, нови подходи, тъй като обичайните подходи на правилния резултат не са гарантирани. И в това няма нищо странно, тези критерии са разработени въз основа на някои категории източници, най-вече написани и нямаше възможност внимателно да ги проверим. Сега археологическото проучване на паметниците на късния период все повече става и нашето доста абстрактно, преглед на книги се проверяват на конкретен материал. Необходимо е по-подробно проучване на погребалния ритуал с акцент върху археологическия материал и привличане на всички същите писмени източници. Без тяхното използване имаме много малък шанс да разберем много въпроси в хода на работата.

Литература и източници

Березнова, гр. Курушенко С.Н., Новоселова а.А. Логистичен анализ на една конструкция:като историци създават митове // Интегриране на археологически и етнографски изследвания: Sat. Научно TR. / Ed. А.Г. Selezneva, с.с. Тихонова, Н.А. Томилов. - Налчик; Омск: Издателска къща на OMGPU. - 2001. - стр. 48-56.

Veksler A.g. Berkovich v.A. Материали от археологически изследвания на некрополия на Манастир Мойзевски на площад Маннед в Москва // Култура на средновековната Москва. XVII век. - м.: Наука. - 1999. - стр. 199-206.

Vinokurova e.p. Метални роляти пресича XVII век. // Култура на средновековната Москва. XVII век. - м.: Наука. - 1999. - стр. 326-360.

Дмитриева с.И. Mezen Crosses // Паметници на културата. Нови открития: писане, изкуство, археология. - L.: Наука. - 1986 г. - стр. 461-466.

КОРЕНИКУК С.И., Меленчук A.f. Илинския некропол - християнското гробище с езическите традиции в Perm Великото (втората половина на XVI - втората половина на XVII век) // Производство на археологически и етнографски експедиция на Кама / ЕД. А.М. Белавин. - Perm: Perm. Държава PED. un-t. - 2003. - Vol. III - стр. 164-182.

Личагин Е.л., Мингалиев V.V. Poster XVIII век. // произведения на Археологическата и етнографска експедиция на Кама. / Ed. А.М. Белавин. - Vol. III. - Perm: Perm. Държава PED. un-t. - 2003. - стр. 155-163.

Макаров LD. Грейните паметници на руското население на Земята Вятка (XII-XVIII) // Взаимодействието на древните култури на Уралс: междууниверситетското събиране на научни работи. - Perm: Pugu Pugu. - 1990. - стр. 63-71.

Mongight a.l. Разкопки в мартиранския паритет на Софийската катедрала в Новгород // Ksiimk. - 1949. - Vol. XXIV. - стр. 70-75.

Мусин А.Е. Християнизация на Новгородната Земя в IX-XIV век. Погребалните ритуални и християнски антики. - Санкт Петербург: Център "Петербургския ориенталска наука", 2002.

Oboy v.a. KOMI-PROMYAKI // FINNO-UGRY НА Волга и Урал през Средновековието: Колективна монография / респ. Ед. МГ. Иванова. - Izhevsk: докато Uro изтича. - 1999. - стр. 255-298.

PANOVA TD. Комплексите на територията на Москва Кремъл // съветска археология. - 1989. - № 1. - стр. 219-233.

Самгулов Г.КХ. Първото Челябинско гробище (според резултатите от археологическите разкопки) // Култура на руснаците в областта на археологическите изследвания: колекция от научни статии / ЕД. L.v. Tathaur. - Омск: Издателство Омск. PED. un-ta. - 2002а. - стр. 133-136.

Самгулов Г.КХ. Финансови елементи на някои от погребенията на първите населени места на Челябинск // Етнически взаимодействия в южните Урал. Резюмета Регионални доклади. Снимки на екрана. conf. / Ed. По дяволите. Тайров и др. - Челябинск: Издателска къща. - 2002b. - стр. 191-193.

Самгулов Г.КХ. Православни пресичания от културния слой на XVIII век ("стари преследвания) // етнически взаимодействия в южните Урал. Материали на регионалната научна и практическа конференция / ЕД. По дяволите. Тайров и др. - Челябинск: Rifey. - 2004. - стр. 190-193.

Седов v.v. Ранни могили на Vyatichi // Ksia. - 1973. - № 135. - стр. 10-16.

Татаурова L.V. Археология за културата на руския омск Приършис // Руски стари таймери: Матер. III Сибир. Симпозиум "Културно наследство на народите на Западния Сибир." - Тоболск-Омск. - 2000.

Татаурова L.V. На един от елементите на погребалния ритуал на руснаците според археологията // Интеграция на археологически и етнографски изследвания / Ед: Тихонов с.с., Татауров с.ф. et al. - Omsk, Khanty-Mansiysk: Издателска къща на OMGPU. - 2002. - стр. 235-236.

Татаурова L.V. Руснаци: Резултатите от археологическото проучване // История и култура на Сибир: материали от юбилейна научна сесия на клон Омск на Съвместния институт по история, философия и философия на сибирския клон на Руската академия на науките / Ед. А.Г. Селезнева, Н.А. Томилов. - Omsk: Издателство на OMGPU. - 2001. - стр. 253-257.

Християнство: Енциклопедичен речник: В 3 TT.: T. 2: L-C / Ed. Кол.: S.S. Averintsev (ch. Червено.) И др. - m.: Голяма руска енциклопедия. - 1995A.

Християнство: Енциклопедичен речник: В 3 TT.: T. 3: T-I / Ed. Кол.: S.S. Averintsev (ch. Червено.) И др. - m.: Голяма руска енциклопедия. - 1995.

ЧЕРНОВ С.З. Graveyard Afanasia и Кирил Александрийски в Радонджа (според археологическите изследвания през 1997-1998 г.) // Руската археология. - 2000. - № 1. - стр. 63-81.

Shelyapina P.S. Археологически наблюдения в Москва Кремъл през 1963-1965 година. // Материали и изследвания на археологията на СССР. Материали и изследвания върху археологията на Москва. - 1971. - Т. IV. - № 167. - стр. 117-154.

Йерова Н.И. Предихристиянски религиозни паметници в религиозната традиция на Удюрт: опитът на цялостното проучване. - Ижевск: История на историята, езика и литературата URO RAS. - 2001.

Okoche, F. I-33, OP. 1, д. 367.

Okoche, F. I-33, OP. 1, д. 2669.

Мисля, че тази статия ще бъде доста обоснована и разширена от отговора на въпроса.

Променено 04/16/2013 07:46 Alexomsk34 потребител

Ритуалите на погребението на мъртвите в различни култури и религии понякога не са подобни един на друг. Според традицията на легендите на тялото, дълбочината на гроба се запазва еднакво: най-малко 1,5 метра.

Законодателен регламент Copmer Graves

Загубата на любим човек винаги е свързан с тъжни неприятности за погребението на неговите останки. Човешкото тяло след смъртта започва да се разлага, превръщайки се в заплаха от инфекция. Ето защо е важно да се направи ритуал на погребенията да се съобразят със санитарните стандарти. Федералният закон "относно погребението и погребението", приет на законодателното равнище през 1995 г., се актуализира и допълва. Но има раздели, които в продължение на много десетилетия остават непроменени. Те регулират размера на териториите на погребенията, отдалечеността им от населените места.

Такъв процес, като чаша гроб и неговия размер, са изброени в препоръките "по реда на погребението и съдържанието на гробищата в Руската федерация" MDK 11-01.2002. Съгласно регламентите, копаят гроб е необходим за дълбочина най-малко 1,5 m и не повече от 2,2 m от капака на Коф. По-дълбоко копаене може да задейства контакта на погребания с подземен водоносен хоризонт, който е изпълнен с тяхната последваща инфекция и разпространението на инфекцията. По-малка дълбочина не е безопасна поради измиването и атмосферата на почвата. Трябва да вземем под внимание и заплахата от изкопаване на останките от диви животни.

Параметри на последното убежище

Провеждане на любим човек в последния начин, това отнема факта, че последното му усъвършенстване отговаря на всички стандарти. Дълбоката, към която трябва да се копаят гроба, е само един параметър. Ширината и дължината на погребението се регулират и от правилата: 1,5 m и 2 m, съответно. Интервалът между гробните ями е ясно регистриран: в погребението е необходимо да се оттеглите от съседни гробове най-малко 1 m по дългата страна и най-малко 0,5 m накратко. Пуснете ямата, произведете ритуала на погребението и заспите ковчега с починалия, само част от устройството на индивидуално погребение.

Също така е важно да се монтира над решетката или да подреди холмик.

Тъй като земята на мястото на повдигнато гроба в крайна сметка се установява, е необходимо да се предотврати навлизането на голям брой повърхностни води в гроба яма, така че почвата да не е ерозия и гробницата на или остатъците в нея не се срещат с течение на времето . За тази цел могилата е оборудвана с височина не повече от 0,5 m, което непременно се издава около периметъра извън границите на гроба. В бъдеще роднините на починалия обикновено го инсталират около периметъра с каменно цвете, или се излагат с плочи.

Как да копаем гроба за нестандартни ритуали

При някои признания се предписват традициите да предадат земята тялото на починалия в седнало положение. Тази традиция е присъща, по-специално мюсюлмани и будисти. В многофункционално състояние, със свобода на религията, съществуват разпоредби за такива ситуации.

Необходимо е да копаят гроба за погребението на тялото на тялото, така че дебелината на земята да е поне 1 м с тежък хълм.

Понякога има нужда от масови погребения. В такива случаи правилата предвиждат изключения, предвиждат възможността за погребални органи на ниво 2 на ниво. Но не е позволено да копаят гроб на нивото на нивото на подземните води.

Техният хоризонт трябва да защитава от дъното на ямата най-малко 0,5 m. Между гроба етажи трябва да се издържат същото разстояние. В такива случаи, гробът трябва да бъде задълбочено, като се отчита спазването на всички стандарти от най-малко 2,5 m. Общата процедура за погребалното устройство забранява организирането на гробището близо до водоизточниците, както и в Zybuchi, както и в бласки и сезонни наводнения, лавина и зони без земя.

Защо сериозната дълбочина от 1,5 метра?

Ритуалът на погребението е хиляди години. Едва осъществявайки опасността, че разграждането на тялото е платено, обществото организира погребалния случай, определяйки къде и как да копае гроба. В Русия първата прогресивна стъпка в тази посока е взета от Петър I, след като определи дълбочината на гроба в три Арши с декрета си (малко над 2 м). Нормата е забележима в западните страни. В Англия тя е инсталирана през 1655 г. и представлява 6 фута.

Друг руски владетел Александър отидох по-нататък, въвеждайки наказание през 1808 г. за нарушаване на владеенето на погребението, въвеждането на определение за "погребално престъпление". Тя е избутана от епидемията на чумата 1771, провокирана от широко разпространен антисанитарен. Факт е, че през зимата кога да копаеш гроба поради замразяването на земята е трудно, в много региони на починалия едва излива земята. Водите на Осхастността замъглиха погребалните места и инфекцията бързо се разпространяваше около околностите.

Възможно ли е да се прехвърли гробище?

Разбиването на стари гробове с цел погребение на тяхното място на новите останки през тези години беше обичайно. Често роднини на починалия, за да спасят погребението, те независимо погребат тялото в вече съществуващи гробове. Copk Graves в местата на стари гробове е било забранено едновременно с постановлението на Александър I на строг издържането на дълбочината, към която трябва да се шегува гроба. Отговорност за спазването на правилата императорът е поставен върху министрите на култа. През 1896 г. главите на църковните енории са признати за длъжностни лица, които носят лична отговорност за размера на гроба и състоянието на енорийските грешки.

Наказанието е финансово глоба от 1 до 5 рубли, но също така, нарушителите могат да бъдат подложени на арест за период от 3 до 7 дни.

Забраната за разрушаване на гробищата е валидна за наши дни. Законът "относно погребалния и погребален бизнес" е посочено, че ако в изключителни случаи е необходимо да се прехвърли гробището на друго място, развлекателните дейности на мястото на бившите гробове могат да бъдат произведени само след 20 години. Единственото възможно решение за такива места е поставянето на зелени насаждения. Всяка конструкция, по-голямата жилищна, е строго забранена.

От древни времена хората погребват заминалите си. Придружени от скърбящи живи, мъртвите отиват на земята, от които дойдоха. Погребалните ритуали присъстваха във всички култури, въпреки че понякога имаха значителни разлики. Един от най-често срещаните погребения беше погребението в земните гробове.

В допълнение към ритуалното погребение, той също има важно практическо значение. Бягайте с душата, тялото губи своята жизненост и започва да се разлага бързо. Този процес представлява сериозна опасност от живи хора, които се отличават с гниещи топлинни вещества, могат да бъдат смъртоносни.

Дори ужасно, ако смъртта е причинена от инфекциозно заболяване. Ужасните епидемии, които отнеха хиляди животи, често бяха причинени от отварянето на старите гробове и пускането на отпиване на микроорганизми.

Каква дълбочина копае гроба?

Как да прекарате ритуалния ритуал? Какво е тежката дълбочина, за да се съобразят с всички изисквания на ритуал и предотвратяване на възможни опасности за здравето на живите хора? Дълбочината на кокса на гроба се определя от някои фактори. Гробът трябва надеждно да защити тялото от ерозията на подземните води, природните бедствия (например свлачища), приемане на животни. Затова не може да бъде разположено твърде дълбоко, където ще застраши водата на почвата, нито твърде повърхностна.

Първият от руските владетели, които осъзнаха необходимостта от формиране и спазване на някои санитарни правила, които определят коя дълбочина трябва да бъде гроба, Петър е велик. През 1723 г. той командваше най-високия указ, за \u200b\u200bда копае гробове на дълбочина най-малко 3 бръчка, което е малко над 2 метра в съвременната система от мерки. Такова командване, владетелят се надява да предотврати възможни епидемии и, с течение на времето, беше прав. Неспазването на указчето, лошото състояние на гробищата доведе до чумата през 1771 година. Александър въведох наказание за "погребалните престъпления" - неспазване на правилата на дълбочината на гроба.

Но проблемът не изчезне, гробищата и местата върху тях бяха катастрофално липсваха. Случаите на погребение на нови мъртви в стари гробове бяха норма. Само в самия край на деветнадесети - началото на ХХ век, ситуацията започна да се променя, бяха разработени ясни инструкции, беше определено на коя дълбочина копае гроба и как да се организират гробищата и сериозен контрол на тези предписания създаден.

Дълбочина на гроба по санитарни стандарти

Устройството за гробища е предвидено в детайли от федералното законодателство и регулаторните актове на управлението на земите. Всички правила се основават на ясно формулирани и тествани от времето и опита на санитацията и екологията.

Какво зависи от дълбочината на гроба за човек?

Земя

Мъртвецът се връща на земята и в много отношения от нея, земя, имоти, дълбочината на гроба ще зависи от. Два метра дълбоки в почвата трябва да бъдат сухи и лесни, преминаване на въздуха, в противен случай гробището върху такава земя не може да бъде подредено.

Вода

Тялото трябва да бъде толкова сигурно защитено от контакт с подземни води. Това е необходимо, за да се избегне инфекцията за вода с продуктите на ротационното разлагане на органични вещества. Следователно на териториите е строго забранено да има гробища, където подземните води над два метра дълбоко от повърхността на земята. Именно свойствата на почвата и нивото на подземните води е необходимо да се ръководи чрез определяне на дълбочината на гроба във всяка конкретна област.

Природни бедствия

Логично забрана на гробището в области, подлежащи на чести свлачища и сгъваеми, наводнения, в блатисти места.

Култура и религия

Някои религии имат ясни предписания за всеки етап от живота на вярващите, включително за гроб и погребението на устройството. Разбира се, е необходимо да се спазват в строго съответствие с изискванията на канализацията, в противен случай да не се избягват сериозни проблеми.

Дълбочината на гроба според ГОСТ

Всички обстоятелства, засягащи самата гроба и осигуряват санитарна сигурност, са внимателно преработени и декорирани под формата на федерален закон. Той се нарича "за погребението и погребалния бизнес" и всички действия в тази област трябва да бъдат съгласувани с него.

• 1. Максималната дълбочина на гроба трябва да бъде не повече от 2,2 метра. По-нататъшното потапяне заплашва внимателен контакт с водите на почвата. В зависимост от местните условия, дълбочината може да варира, но разстоянието до подземните води във всеки случай трябва да бъде най-малко половин метър.
• 2. Минималната дълбочина в съответствие със закона е един и половина метра (измерен в капака на ковчега).
• 3. Измерванията на гробната яма минимално съдържат 2 метра по дължина, 1 метър широк, 1,5 метра в дълбочина. Размерът на детските гробове може да бъде намален. Разстоянията между гробните ями не трябва да бъдат по-малко от един метър по дългата страна и по-малко от половин метър - накратко.
• 4. Над гроба е задължително инсталирана плоча или насип. Той също така съществува определени изисквания, така че трябва да бъде на височина не повече от половин метър. Могилата е допълнителна защита на гроба от последиците от повърхностните води, тя трябва да бъде над ръбовете на гроба.
• 5. Ако мъртвецът е погребан в седнало положение, е необходимо да се осигури дебелината на слоя на земята над него не по-малко от един метър, включително мръсният насип.
• 6. В изключителни случаи устройството на братски гробове ги копае на дълбочина най-малко два и половина метра (по време на погребението на ковчезите в два реда). Дъното на гроба яма, разбира се, не трябва да достига нивото на подземния минимум половин метър. Горният диапазон на погребението е от дъното не по-малко от половината от метра.

Спазването на правилата на Cemetery устройството и определена дълбочина на шупедните гробове осигурява санитарната сигурност на населението и трябва да се извършва навсякъде.