Как да се научим на смирение. За гордостта, самоупрека и смирението Как идва смирението

Имам късмет с добри хора. Всеки ден нова придобивка. Наташа е една от тях. Алтруист, "комунист по душа", който, като няма собствено семейство, се опитва да бъде полезна на другите. Тя обиколи цял Тбилиси в търсене на доброволци, които да се присъединят към техните редици и да живеят според думата на Павка Корчагин: „за да не е мъчително болезнено за изживените безцелни години“. Оказа се, че в Армията на спасението се изискват доброволци, но и там са поне на мизерна, но заплата.

Тогава Наташа има идея да работи с аутисти. Естествено, напълно безплатно. И така, ние седим във фоайето на нашето приобщаващо училище и обсъждаме детайлите на плана му, като понякога се отклоняваме от по-абстрактни теми. Ще добавя, че Наташа е супер начетен човек, дори специално изучаваха трудовете на светите отци. Някак си сам по себе си разговорът придоби такъв неочакван обрат.

„Харесвам всичко в Православието, с изключение на една гадна дума“, ми казва тя. - Ако не беше така, аз отдавна щях да отида на църква и нямаше да пропусна нито една служба.

- Моля те, коя е думата, която е главната спирачка? Напрегнах мозъците си.

„Смирение“, отговаря той. „Виждах го навсякъде и особено ме дразни. Трябва да се смени. И тогава много хора като мен ще се присъединят към Църквата.

– Например какво?

- Е, поне "скромност" ...

Но това в никакъв случай не са синоними. Дори не мога да си представя Православието без смирение. Казват, че без всички добродетели човек може да бъде спасен, но без смирение по никакъв начин.

Накратко, говорихме и се разделихме. Но по някаква причина този разговор не изчезна от главата ми и породи нов въпрос: как да различим истинското смирение от фалшивото. Един от светите отци каза нещо подобно: „Ако искаш да провериш колко е смирен човек, удари го. Това, което ще бъде вътре, ще излее. И исках да слушам хора, по-умни от мен с практически опит.

Ето какво ми написаха.

Нина:

– Пример за фалшиво смирение: жената трябва да се подчинява на мъжа си, както казва Евангелието. Освен това човек трябва да се примири със съдбата си. Съпругът не обича, не го е грижа, понякога дори се занимава с нападение, а съпругата страда от фалшиво смирение. Такава съдба. И да, няма къде да отидеш. Без кол, без двор. Не лишавайте децата от дом и баща. Истинско смирение: съпругата напуска такъв съпруг. Сама, с две деца, никъде. Надявайки се и вярвайки в Господа, тоест наистина смирени. Мълчаливо и без да се оплаква, той си върши работата – работи, труди се, моли се, вярва. Носи своя кръст. И накрая той купува къща и поставя децата си на крака, възпитава ги да бъдат благочестиви хора. И още един важен момент: жената се радва на живота, въпреки обстоятелствата в живота. Това е много важно – да приемеш живота такъв, какъвто е – това е смирение, а съвсем не измъченото скръбно лице на човек, който „смирено“ трябва да търпи трудности.

Наталия Аржанцева:

– Фалшиво смирение – за показ. Или според техните представи (много неясни) какво е смирение. Малката главичка е наведена, гледа в пода, не отваря устата си, глупаво „извинявай, благослови“. Или дори наложен (надникнал) модел на поведение. Тип субкултура. Истинското смирение е плод на духовна работа, не поведенческа, а вътрешна, вкоренена в човека. То се култивира успоредно с други добродетели и, струва ми се, не може да живее отделно от тях. Мир и спокойствие, излъчвани от човек - например такива знаци могат да служат като критерий. И все пак според мен е важно: смирението не е идолопоклонство, не стъпване на пръсти пред някой човек, не психологическа зависимост и не безмислено подчинение на всичко и всеки. Проблемът е, че много се говори за смирение и много призиви към него. Междувременно човек не може да влезе в това състояние по обаждане или по свое или чуждо искане. Може да го изобрази само тромаво. Смирението е едно, нашата представа за него е друго. Много е важно да не се бърка служенето на хората с идолопоклонство в лицето на хората, изпълнението на Божиите заповеди по отношение на хората с желанието да угаждат на всичките им капризи. Все пак смирението започва вътре в човека, това е неговото вътрешно състояние, проектирано върху ближните вече на второ място. Защото светлината не може да не свети. Но центърът на сиянието винаги е някъде вътре.

Джулия:

– Имахме бавачка, много напреднала дама, която работеше като директор на левия хор в нашата катедрала. Лекарите й забраняваха да ходи, имаше проблеми с краката. Скъпо й беше да пътува с автобус, а тя кара колело. Но тя не е имала право да облече панталони - старейшините казвали, че жената не трябва да носи мъжки дрехи. И беше очарователен спектакъл: ноември, сняг и дъжд, колело кара по пътното платно, а нашата бавачка е на него в развяваща се дълга черна пола... Или друга история за нея. Тя имаше трудни отношения с дъщеря си. Някак си идва много тъжна, казва: „О, дъщеря ми ми каза такива обидни думи! Как ме обиди! Не можете да направите това с майка си - вероятно това са демони! Но нищо, Господ вижда всичко, все пак и тя има момичета, които растат, миши сълзи ще пролеят на котката! Питам какво всъщност се случи. Тя казва: „Току-що учтиво й казах, че нито един мъж не може да живее с нея!” Не помня каква беше уловката, реда в къщата, готвенето или характера на дъщеря ми. Коментарът попадна на мястото. Тя се разведе с първия си съпруг с див скандал, в този момент се омъжи за втория, всичко беше много разклатено, настъпи бременност ... И майка ми много тактично подкрепи дъщеря си в труден момент. И тя беше много обидена от тежки думи в отговор.

Вера Мумбауер:

– Истинското смирение е, когато наистина много боли (е, ако човек те е обидил много, е толкова обидно, че след разговор с него отиваш да направиш кардиограма), а след това все пак му прощаваш. никога. Просто защото Господ е казал така. Защото Сам Той прости на Своите нарушители. И вие се молите Той да просвети този човек, дори да изпрати малък подарък.

макс:

– Фалшивото смирение е състояние, в което сте сигурни, че най-накрая сте постигнали смирение. Истинското смирение е увереност в обратното и това състояние не се усеща лично от вас. Истинското смирение е състоянието на Бог (човек, дори уверен в собствената си неподчинение, все още е хитър).

Анжелика Камилова:

-О, да, имаме много "прави". Дъщерята на един приятел учи в религиозно училище, там е подигравката! Момичето мие подовете, учителката минава. Не ми хареса качеството на послушание – за „смирение“ се преобръщаше кофа с вода… И така на всяка крачка. Или човек дежури в храма, вечерната служба свърши, всички служители бързат да се приберат, всички си тръгнаха, освен дежурния, който чака единствения, който целува иконите. Служителката се осмели да го нахвърли, все пак трябваше да измие две сгради.Мъжът предизвикателно сваля раницата си, слага я на пода и започва да обикаля и да нанася отново иконите, дори се качи на клироса и обиколи целия втори етаж ... В края на това поклонение той й изнесе лекция за смирението.

Зоя Чистикова:

– Смирение – приемане на всяка житейска ситуация с мир в душата, без възмущение, възмущение и други бързи импулси. Малко история по темата. След като научих, че има пости, реших да ги спазвам. В главата ми моментално изникна ужасяваща мисъл: това е за цял живот! И сега дойде Великият пост. Тогава още не знаех, че има Типикон и всичките му прелести и затова не ядях само млечни продукти, месо и яйца. Отношенията ми със съпруга ми през този период бяха много трудни. Войната не беше на живот, а на смърт без почивка за обяд. И сега измина една седмица на гладуване и изведнъж осъзнах, че няма война. Спря и без никакво усилие от моя страна. И веднага щом обърнах внимание на това, съпругът ми веднага последва атака, много силна и обидна, както винаги, но чудо: нищо не помръдна в мен, не се завъртя, както обикновено, просто усмихна се нежно това. Не се познах. Погледнах мъжа си, който се опитваше да ме хване, със спокойствие, любов и тихо съжаление, че каза това. Не се обидих, съжалявах. Нямаше кавга. Бях в рая. Мир, такъв добре дошъл и дългоочакван мир. Постът свърши, свърши. Ако някой ми беше казал тогава, че Господ ме посети със смирение! Той ми показа какво е, колко е красиво. Оттогава са минали почти 10 години. Войната не е свършила, връща се от време на време, разбрах много. Знам как изглежда смирението. Но не мога да го достигна. Не е като послушание, търпение, добри взаимоотношения. Това е различно. Това е от небето. Това е дар от Бога. Безценен подарък. Колко красиво е смирението.

себе си Наташа, с чието подаване започна този спор, счита:

Лично моето мнение е следното: истинското смирение се състои в това да не се примиряваш с това, което оскърбява образа на Христос, не само в себе си (въпреки че трябва да започнеш от себе си), но и в света и в човека. Просто трябва да можете да изразявате критичност с достойни методи. Право и просто. И имайте смелостта да го направите. Освен това трябва да сте в състояние да бъдете справедливи, обективни. И тук всички имаме проблем.

Фалшивото смирение означава да се преструваш, включително и пред теб, че, казват, не виждам нищо, не чувам, не разбирам. Не моя, казват, това е въпрос на ум, моята хижа е на ръба.

Тя цитира и думите на А.С. Хомяков, православен мислител и поет от 19 век:

« Смирението на човек, също като смирението на един народ, може да има две напълно противоположни значения. Човек или народ осъзнава святостта и величието на нравствения или духовния закон, на който подчинява своето съществуване; но в същото време той признава, че този закон се проявява в живота му недостатъчно или зле; че неговите лични страсти и лични слабости са покварили една красива и свята кауза. Такова смирение е велико; такова признание издига и укрепва духа; подобно самоосъждане вдъхва неволно уважение към другите хора и други народи. Но такова не е смирението на човек или народ, който признава не само собственото си безсилие, но и безсилието или непълнотата на нравствения или духовния закон, залегнал в основата на живота им. Това не е смирение, а отречение. Човекът прекъсва всякакви връзки с миналия си живот, той престава да бъде себе си; и ако говори от името на хората, тогава с това се отрича от хората».

Какво мислиш?

P.S. Докато се пишеше статията, случаят излезе. Един от нашите енориаши сподели своето ноу-хау.

„Вижте, всичките ми приятели са свещеници или опитни миряни.

Разгледах емисиите на приятеля му и очите му бяха пълни с качулки и бради. Аватарите със забрадки попадаха като редки метличини в пролетно поле.

„Аз – казва Григорий – специално ги събрах.

- Защо точно? Аз питам.

– Първо, да възприема опита, но първо ги тествам за смирение.

-Какво е?

-Старите казват, че си струва да унижиш човек - той веднага показва вътрешностите си, започва да отговаря на нарушителя, откача се, забранява. Затова ги дразня малко, пиша критични коментари и наблюдавам реакцията. Но основното тук е да не прекалявате. И така, ще ви кажа една тайна, десет процента издържат изпита, останалите се режат. И за простите неща. Те вярват, че само тяхното мнение трябва да царува на страницата им. А приятелите са длъжни само да се възхищават и харесват.

- И на мен ли си уредил такива проверки за въшки?

-Разбира се. Много пъти.

-Добре?..

Издържаш, но все още нямаш смирение. Казвам ти го като експерт...

Така че не бързайте да публикувате икони и видове църкви, в противен случай няма да издържите изпита за смирение на Гриша и вие самите дори няма да знаете, че ще бъдете включени в списъка на губещите. Наскоро Григорий напусна Facebook, т.к. не е духовно нещо да висиш в интернет. Но, ако се съди по някои коментатори, които кипят от гняв от нечии забележки, бизнесът му живее и процъфтява. Така че, преди да напишете груб отговор на някого или да забраните, помислете: може да сте под капака на Мюлер.

Във връзка с

1

Следвайте мислите си. Нека вниманието ви да бъде привлечено главно към събирането на смирени мисли, защото човек се спасява от смирението, а то е основната цел на всички духовни стремежи. Ако искаш да разбереш дали си успял духовно в монашеския живот, прегледай себе си и ако си убеден, че имаш смирение, ти си успял духовно в съответствие с него.

Ако вместо смирение виждаме повече гордост и егоизъм с тяхното потомство, тогава имаме нужда от мъка и сълзи и траур за окаяното ни състояние, за да се смили над нас Господ.

Да бягаме от егоизма. От него лъха отвратителна смрад и жалък е този, който го цени в себе си. Такъв човек никога няма да намери покой, както поради страстите, които се загнездят в него и го смущават, така и поради отдалечеността от истинското смирение.

Душевният мир се дава на човек само за смирение и кротост и Господ ни казва за това: .

Затова, най-желани мои чеда, нека обичаме Христовото смирение с цялата си душа, заедно с Неговата кротост, и наистина ще намерим, както каза Той, душевен мир във всичко.

Придобиването на смирение не е лесна задача. Отнема много работа и време. За да убиеш егоизма, трябва да се жертваш. Нека потъпчем собственото си „аз“ и да се обърнем към съвършения отказ от себе си. Нека страстно обичаме послушанието и, борейки се до кръвопролития, с Божията помощ ще постигнем умъртвяване на егоизма.

Така че, давай, деца мои. Като атлети, нека се втурнем в полето на славното състезание, в което победителите ще получат неувяхващ венец на вечна слава пред най-високия престол на нашия най-сладък Бог. Моля ви да не бъдете страхливи по време на битката, защото Господ ще ни укрепи със скрита ръка, докато не победим дявола на егоизма. И Той ще ни облече в богато украсен хитон на Божественото смирение.

Пиша ви за това и пожелавам няколкото думи от моето сеене да паднат на добрата почва на вашата душа и да донесат стократен плод на вечния живот! Амин, събуди се.

2

Ако се стремим да придобием смирение, тогава ще наследим луксозни дрехи. И ако имаме любов, значи сме приготвили за себе си най-елегантната дреха. И ако те се научиха на безпрекословно послушание, тогава те украсяваха тази дреха и я правеха да блести. Ако обаче се трудихме в непрестанна молитва, ние я поръсвахме с благоуханието на прекрасния свят. Така, усъвършенствайки се и облечени в такива дрехи, ние ще застанем пред Христовия съд с дръзновение и небесна благодат. И тогава Господ на славата ще подуши вонята на духовно благоухание и в радост ще ни отвори безкрайни съкровища на благодатта. Тогава наистина ще бъдем богати!

3

„Ти, дете мое, се грижиш само за себе си“, казва ти смирението. И гордостта упорито ти носи онези мисли, за които пишеш. Ако се смирите, ако се осъдите във всички изкушения, ако кажете, че страдате от страстта си и че старейшината и братята са невинни, тогава веднага ще почувствате облекчение от тези мисли, заздравяването на вашите рани ще идвам. Не очаквайте други средства за изцеление: т.е. старейшината и братята да се променят, за да получите изцеление. Вие работите усилено. Злото трябва да бъде потиснато в самия корен, а неговият корен е гордостта, егоизмът, упоритостта, своеволието, гнявът и други подобни. Всичко това може да се излекува само с едно лекарство. Ето го: възлагането на цялото бреме на вината и изкушението върху себе си. Винаги казвайте: "Аз самият съм виновен. Всичко е за мен. Издържам това заради страстта си. Никой не е виновен за страданията ми, освен мен, проклетата."

Да, дете мое, това е абсолютната истина, истинската реалност. Действайте според моя съвет, направете го и ще видите истинско психично здраве и изцеление.

4

Тъй като имаме както явна гордост, така и скрита гордост, за която не осъзнаваме, Бог, като иска да ни очисти от тази смрад, вдига буря, която би изхвърлила на брега всички утайки, натрупани по време на нашата небрежност.

В морето, особено в заливите, всички боклуци и отпадни води се изхвърлят. Ако нямаше бури, морето щеше да стане място за размножаване на зарази. А това, че морето има чист и здравословен климат, се дължи само на бурите.

В духовно отношение същото се случва и с нашата душа, с нашето духовно море. Постепенно, от различните ни страсти и чрез невнимание, душата се замърсява. Да, и дяволът изхвърля своите нечистотии. Не забелязваме колко боклук е събрал. Бог обаче вижда всичко и като иска да ни очисти, вдига буря, съответстваща на степента на замърсяване, и така пречиства нашето духовно море. Понякога след изкушение, когато го понасяме с търпение, виждаме душата си облекчена, спокойна и радостна.

Необходимо е внимание и от наша страна, за да не се събират отпадни води, за да няма нужда от съответна буря.

И светите хора изпадаха в бури, но тези бури бяха от друг вид, имаха друга цел. Понякога изкушенията са помагали на светиите да постигнат по-голяма святост, или са били изпращани за тяхната по-голяма слава, или за прославяне на Божията сила и утвърждаване на православната вяра.

Бъди внимателен, дете мое, имай много смирение, подчинение на съветите на по-възрастния, пълна любов и никога не вярвай на собствената си мисъл, но вярно следвай инструкциите на своя старейшина.

5

Никога не бъди сигурен в себе си. Никога не приемайте мисъл, която казва, че сте добър и добродетелен. Упрекнете се, вътрешно осъдете себе си, за да умъртвите своето "аз", което е стена, покриваща Слънцето на Истината - Христос. Правете това, докато Неговите лъчи достигнат до вас и просветят ума ви с познанието за Бога и познанието за себе си.

Обичайте смирението във всичко, защото това е примерът, който Исус ни даде. Кога? Когато се препаса с кърпа, изми нозете на учениците Си и каза: "Знаеш ли какво ти направих? Както се смирих, когато мих нозете ти, така и вие трябва да се смирите един пред друг."

6

Научете монашеския образ на смирението. Колкото и пъти да ви заповяда старецът, кажете: „Бъдете благословени“. И колкото и да ти прави забележки, отговаряй: „Благослови“. Смирението е най-краткият път към общение с Бога, защото Христос казва: научете се от мен, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си. Душевното спокойствие е истински признак за здрава душа.

Смири се, смири се и бъди малък, за да слезе Божият мир в душата ти. Не се оправдавайте, когато по-възрастният ви упреква за грешки, а кажете „благослови“.

7

Чедо мое, нека обичаме смирената мъдрост и ако Господ се смили над нашата голота и ни изпрати малка молитва и душата ни е облечена в някаква божествена дреха, тогава е необходимо внимание, за да не я изцапаме небрежно с гордост, осъждане, небрежност, непокорство и подобни страсти. Но нека избелваме тази дреха най-вече с добри дела, особено смирение на ума и самоукоряване, които са много по-благоприятни на Бога от великите дела, извършени със суета.

Извършвайте перфектно подчинение. Послушанието се ражда от смирението, докато противоречието, споровете и непокорството са плод на гордостта и монахът трябва да ги мрази като извършители на оскверняването на душата си.

8

Винаги в молитвата си искайте преди всичко Бог да ви даде смирение на мъдростта и упорствайте в тази молба, защото без истинско смирение на мъдростта е невъзможно да се постигне нито една достойна награда на добродетелта.

Както казва апостол Павел, моето дете: Какво имаш, което не би получил? И ако си го получил, защо се хвалиш, сякаш не си го получил? Всеки високосърдечен човек е нечист пред Бога. Затова се бори, чедо мое, срещу тази злощастна страст, като си смирен и мислейки колко смирение прояви Самият Господ на славата, когато прие човешката природа и премина през подигравки и клевети дори до Кръста. По същия начин всички свети Божии люде се отличаваха с особено смирение, поради което самите те бяха осветени и ни увериха, че няма друг път за спасение освен този.

Радвайте се на това, което ви дава смирението, дори ако страдате и сте близо до смъртта. Краят на страданието ще бъде Божието благословение и напредък в най-добрите добродетели – смирението.

Пожелавам си Господ Исус да отпечата тази добродетел незаличимо в душата ви.

9

Целият смисъл, дете мое, е, че си обзет от духа на гордостта и свързаните с тях суета и арогантност, съчетани със срамни и богохулни мисли.

Знай, дете мое, че духът на гордостта е изключително труден за преодоляване, а духът на суетата е многоглав, като бодил. Без значение как промените мисълта или начина си на живот, всички вие ще се натъкнете на неговите тръни. И ако това е така, тогава какво? Нека използваме всякакви средства, било то умствени или материални, за смирение. Нека най-напред принудим мисълта си да мисли смирено, а освобождаването от страстта или освобождаването от нея да поверим на Божественото Провидение, така че той сам да уреди всичко. От своя страна ние ще се борим и Бог ще ни помогне според нашата борба.

За страшната страст на суетата св. Йоан Лествичник казва: „Суетата е до смърт“, тоест до смъртта ще бъдем обзети от суетата, с единствената разлика, че с времето тя ще бъде отслабена от нашето противопоставяне и многократно узнаване за неговата измама.

Плачете пред Бога, за да ви даде дух на смирение, защото само чрез смирение ще се издигнете в скръб към Божията любов. Духовният напредък не се състои в нищо друго освен в придобиване на смирение на мъдростта. Исус, бидейки Бог, се смири толкова дълбоко! А ние, незначителни по природа, се издигаме и като паун разперваме опашка! Но когато изпаднем в някакво изкушение и разпознаем срама си, тоест гнилото състояние на нашата душа, тогава ще разберем, че по природа сме Адамовата раса и че гордостта не се смирява освен с шамари и падания.

Сълзите със скръб носят много смирение, затова търпете, като молите Дарителя на благословенията: „Не презирайте мен, блудния, роден от Девата. Не презирайте сълзите ми, Радост на ангелите. Но приемете ме, каещия се, и спасете аз."

Искам Исус, смирен по сърце, да ви даде сърцето Си, за да можете да вкусите от чистотата му.

10

Смирението е прекрасна добродетел, която изпълва аромата на своя собственик. Който има смирение, има и послушание, любов, търпение и всяка добродетел. Когато сме ядосани, или възмутени, или осъдителни, или непокорни, става ясно, че имаме и гордост, и егоизъм. Колкото повече успяваме в смирението, толкова повече злото потомство на егоизма се отдалечава от нас.

Нека се смирим, деца мои, заради Господа, който се смири за нашето спасение. Господ показа такова смирение още преди Кръста! Но ние, нищожни по природа, не искаме да сведем глави пред брат си, а искаме всичко да е по наш начин!

Нека обичаме, нека се смирим, като Христос, ако желаем Той да живее в сърцата ни. Нека повече не Го огорчаваме с прояви на гордостта си. Нека не Го разпъваме отново с обедняването на братолюбието в нас. Нека светото сърце на нашия най-сладък Исус не скърби повече.

11

Ангелите на небето са в слава и песен. Хората са в къщите и дворците си. И Бог и Творецът са в пещера, в ясли за животни, като последния просяк!

Какво смирение на Исус! Придобийте това смирение, деца мои. Смирението е най-благословената добродетел, дреха, изтъкана от злато. Блажен онзи, който го облече, той ще придобие неизразима духовна красота. Най-мръсните страсти, напротив, са гордостта и егоизмът.

12

Моля Божията Майка да ми даде смирение във всичко, защото това е основната добродетел и без нея нито едно дело не се отпечатва от благодатта на Светия Дух!

Теофил, архиепископ на Александрия, посещавайки отците на планината Нитрия, попитал игумена:

— Отче, кое според вас е основното по пътя на подобен аскетизъм?

И преподобният отвърнал:

„Винаги се обвинявай.

„Наистина“, възкликна Теофил, „няма по-кратък път към Бога от този!“

Утринната звезда и Адам не паднаха ли от гордост и бунт? Не е ли смирението на Божията майка ( ето, Слугата на Господа; нека ми бъде според думата ти) и Божият Син, който се роди от нея без съпруг, който проповядва и създава изключително смирение, спасява Адам? Както самият Той каза: научете се от мен, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си .

Щом човек дойде в състояние на смирение и самоукор, той забелязва сладък мир, мир, утеха, облекчение и надежда в душата си! Докато, напротив, безпокойството, смущението, гнявът, самохвалството, склонността към арогантност и други подобни свидетелстват за гордостта на душата.

О, колко лесен е пътят на смирението! Дори и без аскетични подвизи, ако човек е болен, със смирение, самоукор, както и благодарение на Бога, той може да достигне духовни висоти и да почувства дара на осиновението! И обратното, аскетичния труд без знание за собствената си слабост, безсилие и окаяно състояние е подвиг без награда, пот без заплащане, път без надежда.

Какво горко е, когато човек се бори, без да получи награда; работи земята и не жъне плод! Но защо? Защото подвигът е незаконен. Но ако някой се бори, той не е коронован, ако се подвизава незаконно. И в обикновените състезания, ако състезанието е незаконно, тогава спортистът не получава корони.

13

Светият Бог позволява на онези, които Го обичат, да бъдат изкушавани, за да ги научи как да се бият. Когато Божията благодат се оттегли, тогава се надига облак от изкушения и човек стига дотам, че казва: „Ето, Бог ме остави!“ Хиляди мисли, задушаване на душата, мрак и грях навсякъде!

Всичко това става от свята Мъдрост, святи Боже, и научаваме, че само Бог може да ни спаси и че без Бог всичките ни трудове са боклук и слама, които ще бъдат разпръснати при най-малкото полъх на изкушение и ще се разкрие, че ние сме ръждясали парчета желязо, слаби и неспособни да устоят на никакво изкушение без съдействащата благодат на свят Бог.

Така Благодатта на Божието провидение ни дава урок за себепознание, тоест истинско смирение, съзнателно, твърдо и непоклатимо, защото без него не можем да построим духовно здание.

Господ ни довежда до отчаяние, за да сме принудени да Го призоваваме скръбно и скръбно, така че когато викаме към Него, нашите устни и сърца да бъдат осветени.

Всичко това се учи от изкушенията. Нека се молим Бог да ни покрие от изкушенията, но ако дойдат, трябва да ги понесем с търпение и мъдрост, за да се възползваме от тях. Затова във всичко имайте търпение и бъдете спасени.

14

Детето ми, приемай постоянните самоупреци като правило. При всяко изкушение първо се поклонете. Така ти първи получаваш короната и ставаш причина за покаянието на брат си.

Винаги мислете за смирения Господ, така че душата да е готова да понесе най-различни унижения заради Неговата любов.

Най-важната роля в духовните постижения играе фактът, че човек се научава да се смирява, да се укорява и да оправдава ближния си. Този, който е научил тази мъдрост, откъсва от страстите най-сладкия плод на свободата. В противен случай човек ще повлече след себе си страстите за своята голяма и постоянна скръб.

Укорявай се, дете мое, непрестанно. Не се оправдавайте. Когато чуете нещо да се говори за вас, кажете: "Моите братя са прави. Това съм аз. И повече ми се дължи за моите грехове."

Винаги се смятайте за по-нисък от всички и избягвайте да давате заповеди като един с власт. С няколко думи: смирение във всичко.

15

Считайте себе си за много грешен и мръсен, така че Исус Христос да ви обича и да ви изпрати милост и опрощение на много от греховете ви.

Покорявайте се на всички братя, станете последният, най-незначителният, ако желаете всички страсти и немощи да ви напуснат. Никога не се оправдавайте с думи или мисли, но винаги се осъждайте като причина за много неприятности.

Имайте вяра на стареца, в неговите думи, послушание и любов и откровено изповядвайте всяка своя мисъл, защото чистата изповед отличава смирената душа.

16

Принудете се, деца мои, към духовни постижения. Не забравяйте огромния опит на дявола и собствената ни слабост. Както пада есенно листо при най-малкия ветрец, така и ние падаме при най-малкото изкушение и изпитание, когато нямаме Божията благодат за съюзник. И кога Божията благодат е наш съюзник? Само когато смирената мъдрост ръководи всяка наша мисъл и всяко дело.

Постоянно се укорявайте, защото самоукорите са плод на смирено сърце, а в смиреното сърце се явява, както Самият Господ знае. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога. Всеки път, когато паднете, изследвайте как се е случило и ще разберете, че малко или много семето на гордостта е основната причина за падението.

17

Пазете се от егоизма: той е причината за всяко зло. Смирете се. Задушете егоизма, който като отровна змия пълзи, за да отрови душата ви. Не оставяйте нищо вътре в себе си. Само така ще неутрализирате всяко дяволско действие.

Победете егоизма с всички сили. Научете се на смирение. Вършете делата си с разкаяние, с плач, с благоухание на смирение. Ще бъдат възнаградени само онези твои дела, които са извършени със смирение. Отровените от егоизъм и своеволие дела ще бъдат разпръснати на вятъра като боклук, а ние ще останем с празни ръце.

И така, нека дойдем на себе си, нека се зарадваме с искрената Христова любов, защото страстните души няма да влязат в Небесния Ерусалим. Там ще влязат само чисти души, ще влязат с радост и веселие.

21

Да, възлюбени мои деца, ние наистина нямаме тази най-свята добродетел – смирението. Егоизмът е отвратително зло! донесе много нещастия на хората. Наистина смирението е святост!

Защо страдаме от ухапвания от комари? Защото нямаме смирение. Който има смирение, премахва изкушението. Без истинско смирение изкушенията остават и се увеличават, така че всяка надежда за поправка изчезва.

В молитвата си помолете смирения Исус да ви даде духа на смирение и кротост, както самият Той каза в Светото Евангелие: научете се от мен, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си .

Смиреният човек не помни нито едно предишно зло, което ближният му е причинил, а прощава всичко от сърце и забравя заради Божията любов.

22

Смирете се и се укорете. Не се оправдавайте, дори и да сте напълно прави, защото самооправданието предотвратява излекуването на болестта на нашата душа.

Утешение, дъще моя, Геронтиса, и Божият Дух ще те осени. Станете смирена невеста на Христос. Егоистът е отвратителен към най-красивия Христов Младоженец. Младоженецът е смирен и кротък, но булката е горда и ядосана?

Ако искате да излъчвате аромат, вземете в себе си смирен, прост, послушен и кротък дух. Мразете егоизма като мерзост и глупост.

Справяш се много добре, укоряваш се във всичко. Това е пътят на светите отци. Да, дете мое, засади в душата си навици, които носят най-голяма полза.

23

Какво по-красиво от духовната принуда! Тя наистина дава тайна, но съвършена радост с добра надежда за свято бъдеще.

Затова, чедо мое, бори се в свети самоукори, постоянно се укорявай, слагай вината върху себе си, извикай: „Исусе мой, и ето аз съм виновен. Нито дяволът, нито човекът, а аз, лукавият, виновен е, че не гледам краката.Освети със светлина пътя на живота ми, дай ми росата на смирението в сърцето ми, за да мога да Те почувствам кротък мой и смирен Исусе. облекчен и като луд младеж запя на Ти победоносните химни на Твоята слава.

Затворете се и гледайте на всичко с просто око, сякаш не трябва да ви интересува.

Работете здраво, с чиста съвест. Молете се за себе си и за всичките си братя. Нека любовта ти покрие всичко, а ти като реещ се орел летиш над всички мрежи.

24

Дъще моя, обърнете внимание на поведението си. Вътрешно бъдете по-кротки, по-собствени, смирени и податливи. Всичко това са признаци на себепознание.

Упрекнете се, осъдете се, кажете: „Ако мислите, че сестрите ви презират и са невнимателни към вас, значи ви правят добре. Ядете това, което е достойно за вашите дела, защото ако бяхте достойни за внимание, те щяха да се съобразят с ти. Но щом си недостоен, егоист, сприхав, значи Господ го позволява, за да се смириш. Кога ще разбереш, че си такъв, а дори и по-лош! ”

С тези и други думи се накажете, за да отсечете главата на страшен звяр, чието име е егоизъм! Той е виновен за всичко. Затова ще обърнем всичките си средства срещу него. И ако с Божията помощ го смирим, всички нечестни страсти веднага ще угаснат в човека.

Помислете за факта, че Бог ни е дал всичко: тяло, душа, ум, сърце, земя, въздух, храна, дъх, свобода в Христос, вяра в Него, Вашето небесно царство, избавление от ада, светите Тайнства, светите пазител на нашата душа и преди всичко Неговата непобедима сила, която ни помага в битките. И Той ни даде дори Себе Си.

Така че това е непоклатимата истина. Вашата истина ще бъде оръжие. С помощта на тези истини можете да се противопоставите на Сатана много добре и силно.

Как да се хваля и какво, ако Господ ми е дал всичко, а аз нямам нищо свое? Ако мисля за нещо добро, тогава източникът на всичко това добро е Бог. И самият ум, който мисли така, е Божий.

Направих нещо духовно със сърцето или тялото си – и двете са Божии. Волята е моя, но волята също получава помощ от Него. И така, всичко се връща към истинската кауза – към Бог.

Какво имаме, чедо мое, че не би било от Бога?.. От тази мисъл навлизаме в царството на себепознанието и смирението.

Какво е Вселената в сравнение с безкрайността на Бог? И какво тогава е човек с неговата незначителност, с която се хвали и толкова се гордее?

25

Устреми се, дете мое, с добър подвиг. Не се страхувайте, пробийте се, когато ви заобиколи отчаянието. Бог избра слабите и безполезните, за да посрами онези, които се смятат за здрави и полезни. В слабите създания Божията сила се проявява по-ярко и по-забележимо и това ни тласка към неволно смирение и принасяне на Бог благоуханния тамян на безгранична благодарност и признателност!

Бог те обичаше много, дете мое. Затова пребъдвайте със смирение в Божиите ръце, за да расте във вас радостта от общуването с Бога.

Пазете се от духа на възвишението. Не мислете, че имате нещо, което другите нямат, защото Святият Дух раздава дарбите Си на всеки, както Той иска. В един Той се явява като любов, в друг като благоразумие, в трети като знание, в трети като великия страх от Бога. Това е същият Дух. Следователно всеки е въвлечен в Святия Дух, не до степен на дела, а до степен на смирение!

Нищо друго не може по-лесно да ни направи Божии синове от знанието за нашата слабост и Божието величие. Дело без смирение е като документ без печат. Когато се присъедини към смирението, тогава веднага става значимо.

Бог търси безполезни души: „Минете по алеите и улиците и когото намерите: бедните, сакатите, болните и слепите, убедете всички да напълнят дома Ми. Тези, които са призвани, почитани като непорочни, няма да вкусят вечерята."

Колко радост, че ние, заради нашата слабост, бяхме избрани заедно с тези нищожни хора, че Той ни повика в дома Си, за да направи Свои придворни и приятели, за да чуем в килията на сърцето божественото гласове на небесни безтелесни сили!

Виждаш ли, дете мое, че злият клеветник лъже, когато казва, че си слаб по тяло и затова не си годен да бъдеш монах! Важно е душата да е здрава, тоест смирена, със знание за себе си!

Бог не изисква нашето здраве като жертва, за да ни даде Своята благодат, защото Бог не се нуждае от нищо, а човекът. Господ допуска болести, но когато изцели душата чрез тях, тогава достига целта Си. Той няма нужда от тяло. Той се нуждае от любов и смирение и всичко това е в наша полза.

Откриване на език азербайджански албански английски арабски арменски африкаанс баски беларуски бенгалски бирмански български босненски уелски унгарски виетнамски галисийски гръцки грузински гуджарати датски зулу иврит игбо идиш индонезийски ирландски исландски испански италиански йоруба казахски каннада каталонски китайски (екс) китайски (трад) KhH корейски креолски KHH латински латвийски литовски македонски малагаски малайски малаялам малтийски маорски маратхи монголски немски непалски холандски норвежки пенджаби персийски полски португалски румънски руски себуански сръбски сесото синхала словашки словенски сомалийски суахили судански тагалог таджикски тайски тайски тамилски телугурдски турски хватски хватски финландски явански хватски финландски джава японски

азербайджански албански английски арабски арменски африкаанс баски беларуски бенгалски бирмански български босненски уелски унгарски виетнамски галисийски гръцки грузински гуджарати датски зулу иврит игбо идиш индонезийски ирландски исландски испански италиански йоруба казахски каннада каталонски китайски (екс) корейски китайски (трад) латински креолски (хамерски лати) Македонски малагаски малайски малаялам малтийски маорски маратхи монголски немски непалски холандски норвежки пенджаби персийски полски португалски румънски руски себуански сръбски сесото сингалски словашки словенски сомалийски суахили судански тагалог таджик тайландски тамил телугу турски турски турски хърватски узбекски украински урдуа хърватски хърватски узбекски украински урду

Функцията за звук е ограничена до 200 знака

През първата година, като получих Светия Дух, си помислих: Господ прости греховете ми: благодатта свидетелства за това; какво повече ми трябва?

Но не трябва да мислите така. Въпреки че греховете са простени, човек трябва да помни и да скърби за тях цял живот, за да запази разкаянието си. Не направих това и престанах да скърбя и страдах много от демони. И се чудех какво става с мен: душата ми познава Господа и Неговата любов; Как да получа лоши мисли? Но Господ се смили над мен и Сам ме научи как да се смиря: „Дръж ума си в ада и не се отчайвай”. И чрез това враговете са победени; и когато изляза от огъня с ума си, мислите ми отново придобиват сила.

Който като мен е изгубил благодатта, нека смело се бори с демоните. Знайте, че вие ​​сами сте виновни: вие сте изпаднали в гордост и суета и Господ милостиво ви дава да знаете какво означава да бъдеш в Святия Дух и какво значи да си в борбата с демоните. Така чрез опита душата научава вредата от гордостта, а след това и суетата, и човешката похвала, и мислите бягат. Тогава душата ще започне да се възстановява и ще се научи да пази благодатта. Как да разберем дали душата е здрава или болна? Болна душа се гордее; но здравата душа обича смирението, както я е учил Святият Дух, и ако не знае това, значи се смята за най-лошата от всички.

Една смирена душа, дори ако Господ я отвежда на небето всеки ден и показва цялата небесна слава, в която живее, и любовта на Серафимите и Херувимите, и всички светии, дори тогава, научена от опит, ще каже: „ Ти, Господи, покажи ми славата Си, защото обичаш Твоето творение, но дай ми плач и сила да Ти благодаря. Славата ти подобава на небето и на земята, но на мен подобава да плача за греховете си.” В противен случай няма да спасите благодатта на Светия Дух, която Господ дава на рибата тон, по Своята благодат.

Господ се смили много над мен и ми даде да разбера, че цял живот трябва да плача. Това е пътят на Господа. И сега пиша, съжалявайки тези хора, които като мен се гордеят и затова страдат. Пиша, за да се науча на смирение и да намеря мир в Бога.

Някои казват, че някога е било, но сега всичко е остаряло; но при Господа нищо не намалява, а само ние се променяме, ставаме лоши и така губим благодатта; и който иска, Господ му дава всичко, не защото заслужаваме, а защото Господ е милостив и ни обича. Пиша за това, защото душата ми познава Господа.

Да се ​​научиш на Христовото смирение е голяма благословия; с него е лесно и радостно да живееш и всичко е сладко на сърцето. Господ се разкрива само на смирените чрез Святия Дух и ако не се смирим, тогава няма да видим Бог. Смирението е светлината, в която можем да видим Божията светлина, както се пее: „В Твоята светлина ще видим светлината“.

Господ ме научи да държа ума си в ада и да не се отчайвам и така душата ми се смирява, но това все още не е истинско смирение, което е неописуемо. Когато душата отива при Господа, тя е в страх, но когато види Господа, тя се радва неописуемо от красотата на Неговата слава и напълно забравя земята от любовта на Бога и от сладостта на Светия Дух. Това е раят на Господа. Всички ще бъдат влюбени и от Христовото смирение всеки ще се радва да види другите над себе си. Смирението на Христос обитава по-малките; радват се, че са по-малки. Така че Господ ме накара да разбера.

О, молете се за мен, всички светии, за да се научи душата ми на Христовото смирение; душата ми копнее за това, но не мога да го придобия и със сълзи го търся, както изгубено дете търси майка си.

„Къде си, Господи? Скрил се от душата ми и със сълзи Те търся.

Господи, дай ми силата да се смиря пред Твоето величество.

Господи, слава Ти подобава на небето и на земята, но на мен, Твоето малко създание, дай Твоя смирен Дух.

Моля се на Твоята доброта, Господи, погледни ме от висотата на Твоята слава и ми дай сила да Те славя денем и нощем, защото душата ми Те е възлюбила със Святия Дух и ми липсваш, и със сълзи Те търся.

Господи, дай ни Святия Дух; С тях денем и нощем ще Те прославяме, защото нашата плът е слаба, и Твоят Дух е бодър, и дава сила на душата да работи лесно за Теб, и укрепва ума в Твоята любов, и почива в Теб с съвършен мир, и той вече не иска да мисли за нищо друго освен любов.твоята.

Господи, милостиви, моят слаб дух не може да дойде при Теб и затова те призовавам като цар Абгар: ела и ме изцели от раните на моите греховни мисли, и аз ще Те хваля ден и нощ и ще Те проповядвам на хората, така че да Те познаят всички народи, че Ти, Господи, както и преди, вършиш чудеса, прощаваш греховете, освещаваш и живееш.

Старец Силуан от Атон. Част II. Писанията на старейшина Силуан

Без смирение християнският духовен живот е невъзможен. Християнинът трябва да се научи да приема мъките със смирение – без да стиска зъби, да търпи на всяка цена, а именно да приема болката. Но какво ще стане, ако няма смирение? Специално за портала "" - разговорът на Тамара Амелина с протойерей Алексий Умински.

– Пътят към смирението е доста дълъг и труден. Това е пътуване за цял живот. Разбира се, това е духовно изпълнение. Авва Доротей казва: „Всеки, който се моли на Бога: „Господи, дай ми смирение“, трябва да знае, че моли Бог да му изпрати не някой, а да го оскърби.

Смирението е да приемеш себе си такъв, какъвто си. Най-често най-големият проблем на човек е да бъде себе си, да бъде този, който си днес. Най-голямото неподчинение е, че човек не иска да признае пред себе си кой е всъщност. Човек иска да изглежда по-добре в очите на другите хора, отколкото е в действителност. Всеки го има, нали? И никой не иска да знае какво мислиш, какво става в душата ти. И всички проблеми на нашето неподчинение, нашите оплаквания идват от факта, че хората забелязват какви сме всъщност и някак си ни позволяват да го разберем. И ние сме обидени от това. Като цяло, точно това е.

Първоначалният момент на смирение може да започне именно с това: ако ви кажат „Смири се“, тогава помислете, какво се случи? И намерете причината в себе си. Може би вие сте човекът, към когото са отправени тези обидни думи и в тях няма нищо обидно? Ако кажеш на глупак, че е глупак, тогава какво е обидно за глупака? За глупак не може да има нищо обидно в това. Ако съм глупак и ми казаха, че съм глупак, не мога да се обидя от това!

И така, кой го мисли за глупав?

„И така, смирен човек, ако знае кой е, няма да се обиди.

„Но винаги има хора, които са по-тъпи и по-лоши, нали?“

- Не е факт! Все още трябва да се разбере! Може и да има, но и те са глупаци и аз съм точно като тях. Това е всичко. Животът ни е верига от доказателства, за да повярват хората колко сме умни, силни, талантливи... Добре, кажи ми, трябва ли един умен човек да доказва, че е умен? Няма нужда! Ако човек докаже, че е умен, значи е глупак. И като му кажат, че е глупак, не бива да се обижда. Нещо подобно, разбира се, рисувам груба диаграма. Човек трябва преди всичко да разбере кой е той в действителност. И не се страхувайте да бъдете себе си. Защото това е отправната точка.

— Ами ако някой глупак също ти каже?

Глупакът може да стане умен! Глупак, ако разбере, че е глупак, може да опита и да стане умен! Не се преструвайте, че е умен, но по някакъв начин се научете да бъдете умен. Страхливецът може да се научи да бъде смел, ако осъзнае, че е страхливец и иска да бъде смел.

Всеки човек, ако разбере отправната точка, ще има къде да отиде. Тук започва смирението. Човек преди всичко трябва да се помири със себе си в Бога и да види кой е той. Защото ако човек вярва, че е умен, тогава защо трябва да иска от Бога разум? Той е толкова умен. Ако човек се смята за талантлив, тогава защо да иска от Бога талант? И ако той вярва, че няма нещо, тогава може да поиска от Бога, това означава, че има къде да се стреми, това означава, че има къде да отиде. И така няма накъде. Защо започват с „Блажени бедните духом“ (Матей 5:3)? Тъй като просикът винаги иска нещо, просякът няма нищо. Макар че при желание може и така да си напълни джобовете с пари! Има дори такава професия - професионален просяк. Така че принципът е същият. Човекът в очите на другите хора разпозна себе си като просяк. Той живее такъв живот, той получава начин на живот от това просия.

И ако това се преведе в духовен план, както ни учи Евангелието, тогава можете да придобиете нещо важно за себе си в този живот, но не можете да го придобиете без него. Най-големият проблем, най-голямата пречка за придобиване на някакъв вид духовни дарби или сила, за да се придвижим към Бога, преди всичко е, че не искаме да бъдем себе си. Искаме да изглеждаме по-добре в очите на другите, отколкото сме в действителност. Ясно е, че искаме да бъдем по-добри, но не правим прости неща за това.

Не искаме хората да виждат кои сме всъщност. Ние сме много уплашени от това, уплашени сме като Адам, който иска да се скрие от Бога, искаме веднага да покрием цялата си голота.

И смирението, на първо място, струва ми се, е, че човек извършва много смело действие. Не се страхува да бъде глупак, ако е глупак. Не се страхува да признае глупостта си, ако е глупав. Не се страхува да признае своята неспособност, ако е неспособен. Не се страхува да признае своята посредственост, ако нещо не му се получи. Той не изпада в униние, самокритика от това, че, казват, как е, има и по-лошо от мен, но разбира, че това е отправна точка. Затова, когато му кажат „глупак“, той не се обижда, а се смирява.

– Смирението често се бърка с безразличието.

- Има понятието "безстрастност", има и понятието "безчувствие". Това са различни неща.

- Ако човек не проявява никакви страсти, осъждане, например, тогава изглежда, че всичко е наред с душата.

- Ами не. Какво значи добре? Ако в душата на човек има мир, тогава всичко е наред с него, а ако е безжизнено блато, тогава това състояние е трудно за живеене.

- Критерий - мир, радост?

– Да, това, което пише в Евангелието. В Посланието на апостол Павел до Галатяните: „...любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост...” (Гал. 6-7).

- Не мога ли да спомена хора в молитва, за които ми е трудно да се моля?

Ако си християнин, не можеш

- Дори не мога да произнеса имената им, веднага имам такива изкушения ... Дори молитвата спира ... Искам да забравя ...

- Ако си християнин, нямаш право. Така че трябва да молим Бог за сила.

Както той каза: „Да не искаш да видиш и чуеш човек е като заповед да го застрелят“.

– Има ли наистина хора, които са способни да преодолеят привидно немислими предателства?

- Можете да опитате. Зависи какво ще поискаш от Бога. Ако молите Бог да доведе тези хора до покаяние, да им даде възможност да разберат какво са направили погрешно, за да не ги остави Господ да загинат напълно, за да им помогне Господ да се променят, тогава защо не?

– Има мнение, че ако се молите за такива хора, тогава поемате тежестта на техния грях.

- Това, разбира се, е пълен позор. Когато хората оправдават нежеланието си да се молят за някого с някакви изкушения. Тогава е по-добре да свалиш кръста, да не ходиш на църква и да живееш спокоен живот без църквата – без Христос и без кръста. Като цяло, тогава няма да има изкушения! Всичко ще бъде наред! Това, разбира се, е позор, но често срещан позор. От такова фалшиво смирение, казват, са недостойни, слаби, къде сме ние... Защото хората не обичат Христос, а обичат само себе си.

Той пише: „И вероятно точно поради това чудесата се извършват толкова рядко в наши дни, че искаме чудо в случаите, когато има друг изход, искаме чудо само поради причината, че ще бъде по-лесно. Чакаме чудо и молим за чудо, без да сме изчерпали всичките си възможности, ние молим за чудо, но трябва да поискаме сила, мъдрост, търпение и постоянство.

Напълно съм съгласен с тези думи на отец Георги.

Интервюира Тамара Амелина