Описание на природата в работата на тургенев ася. Снимки на природата в историята на I.S.
На първо място, трябва да се отбележи, че разказът на Иван Тургенев „Ася“ понякога се нарича елегия на неизпълнено, пропуснато, но толкова близко щастие. Сюжетът на произведението е прост, тъй като авторът не е важен за външните събития, а за духовния свят на героите, всеки от които има своя собствена тайна. Пейзажът помага на автора да разкрие дълбините на духовните състояния на любящ човек, който в разказа се превръща в „пейзаж на душата“.
И така, тук имаме първата картина на природата, която ни въвежда в сцената на действие, германски град на брега на Рейн, даден чрез възприятието на главния герой. За млад мъж, който обича разходките, особено нощните и вечерните разходки, гледайки в чистото небе с неподвижна луна, изливаща спокойна и вълнуваща светлина, наблюдавайки най-малките промени в света около себе си, можем да кажем, че той е романтик, с дълбоки , възвишени чувства.
Това се потвърждава допълнително от факта, че той веднага изпитва съчувствие към новите познати на Гагин, въпреки че преди това не му харесва да се среща с руснаци в чужбина. Духовната близост на тези млади хора се разкрива и с помощта на пейзажа: жилището на Гегинс се намира на прекрасно място, което е привлечено предимно от Ася. Момичето веднага привлича вниманието на разказвача, нейното присъствие сякаш осветява всичко наоколо.
„Ти си влязъл в лунния стълб, счупил си го“, извика ми Ася. Този детайл в Тургенев се превръща в символ, защото счупен лунен стълб може да се сравни с разбития живот на Ашина, счупените мечти на момичето за герой, любов, полет.
Продължаващото запознанство с Гегинс изостри сетивата на разказвача: той е привлечен от момиче, намира го за странно, неразбираемо и изненадващо. Ревнивото подозрение, че Гегинс не е брат и сестра, кара героя да търси мир в природата: „Настроението на мислите ми трябваше да съвпада със спокойната природа на тази земя. Отдадох се на тихата игра на случайността, на натрупаните впечатления ... "Следва описание на видяното от младежа през тези три дни:„ скромно кътче от германската земя, с непретенциозно задоволство, с вездесъщи следи на използвани ръце, търпелив, макар и небърз труд ... "Но най-важното тук е забележката, че героят" се е предал на тихата игра на шансовете ". Тази фраза обяснява съзерцателния характер на разказвача, навика му да не се напряга психически, а да върви по течението, както е изобразено в глава X, където героят всъщност плава у дома в лодка, връщайки се от разговор, който го вълнува с Ася, която му отвори душата си. В този момент се прави нов обрат във вътрешния свят на героя за сливане с природата: онова, което беше неясно, тревожно, изведнъж се превръща в несъмнена и страстна жажда за щастие, свързана с личността на Аси. Но героят предпочита да се предаде бездумно на предстоящите впечатления: „Аз не съм само за бъдещето, не мислех за утре, чувствах се много добре“. Всичко по-нататък се случва бързо: вълнението на Ася, осъзнаването на безнадеждността на любовта й към младата аристократка („Пораснаха ми крила, но няма къде да летя“), труден разговор с Гагин, драматична среща на героите, което показа пълната „безкрилост“ на разказвача, прибързан полет на Ася, внезапно напускане на брат и сестра. През това кратко време героят възвръща зрението си, възвръщащо се чувство пламва, но е твърде късно, когато нищо не може да се поправи.
Според мен, след като е живял дълги години като безфамилна кобила, разказвачът пази като светиня бележките на момичето и изсушено цвете от здравец, което веднъж му е хвърлила от прозореца.
Чувството на Ася към г-н NN е дълбоко и неотразимо, то е „неочаквано и неотразимо като гръмотевична буря“, според Гагин. Подробни описания на планините, мощният поток от реки символизират свободното развитие на чувствата на героинята.
Несъмнено само тази „незначителна трева“ и нейната лека миризма останаха за юнака от онзи красив, интегрален свят на природата и света на душата на Ася, слети заедно в най-ярките, най-важни дни от живота на г-н Н.Н., който загуби неговото щастие.
Справочен материал за студента:
Тургенев Иван Сергеевич е известен руски писател, поет и преводач. Включен в плеядата на най-добрите писатели от „Златния век“ на руската литература.
Живее: 1818-1883.
Благородно гнездо
Деня преди
Бащи и синове
Му Му
кръчма
Бележки на ловеца (сборник с истории)
Фауст
Затишие
Пътуване до Полесие
Ася
Първа любов
Ерген.
## Сатирично изображение на реалността в "История на един град" от М. Й. Салтиков-Щедрин - глава "В корена на глупаците" ##
На първо място, заслужава да се отбележи, че „Историята на един град“ е най-великият сатиричен роман. Това е безмилостно изобличаване на цялата система на управление на царска Русия. Историята на един град, завършена през 1870 г., показва, че хората в пореформената епоха са останали толкова безсилни, колкото длъжностните лица са били тирани от 70-те. се различаваха от дореформените само по това, че бяха ограбени по по-модерни, капиталистически начини.
Заслужава да се отбележи, че град Фоолов е олицетворение на автократична Русия, руския народ. Неговите владетели въплъщават специфичните черти на исторически надеждни, живи владетели, но тези характеристики са доведени до своя „логичен край“, преувеличени. Всички жители на Фоолов - и кметовете, и хората - живеят в някакъв кошмар, където появата на владетел с орган вместо глава, жестоки калаени войници вместо живи, идиот, който мечтае да унищожи всичко на земята , блокада, който е ходил на комар на осем мили ”и т.н. Тези изображения са изградени по същия начин като образите на народната фантазия, но са по-ужасни, защото са по-реални. Чудовищата от света на Фоолов са родени от същия свят, хранени от гнилата му почва. Следователно сатирикът не е ограничен в „История на един град“, за да осмива владетелите на града, той горчиво се смее на робското търпение на хората.
Очевидно е, че главата „За корена на глупаците“ е трябвало да покаже, според идеята на писателя, традицията на появата на любимото занимание на кметовете - изрязване и събиране на просрочени задължения.
Първоначално глупаците са били наричани главоглави, защото „те са имали навика да си блъскат главите във всичко, което идва по пътя. Стената попада - удрят се в стената; Те ще започнат да се молят на Бог - хапят на пода. " Това „тяпание“ вече говори достатъчно за духовните, вродени качества на мошениците, които са се развили в тях независимо от принцовете. С горчив смях М.Е. Салтиков-Щедрин пише, че „събрали заедно куралите, ядещите и други племена, хайдутите започнали да се настаняват вътре, с очевидната цел да постигнат някакъв ред“. „Всичко започна с факта, че Колга беше омесена с толас, после влачеха желето до банята, после готвиха коша в чантата“ и вършеха други безсмислени дела, заради които дори двамата глупави принцове, които намериха, не искаха да "володия" с хайдути, наричайки ги глупаци. Но хората не можеха да се уредят сами. Със сигурност имаше нужда от принц, "който да направи нашите войници и да построи затвор, който следва!" Тук „историческите хора“ са подложени на сатирични подигравки, „носещи на раменете си Варткините, Бурчеевите и т.н.“, на които писателят, както самият той призна, не можеше да симпатизира.
Хайдутите доброволно се предадоха на робство, "въздъхна неотстъпно, извика високо", но "драмата вече се разигра безвъзвратно". И започва потисничеството и грабежите на глупците, което ги води до бунтове, благоприятни за владетелите. И "историческите времена" за Фоолов започнаха с вик: "Ще го прецакам!" Но въпреки рязко критичното отношение към пасивността, послушанието и дълготърпението на хората, авторът в „История на един град“ в други глави рисува образа на хората с искрени цветове, това е особено ясно изразено в сцени на национални бедствия .
Заслужава да се отбележи, че в работата си авторът не се ограничава до показване на картини на произвола на управляващите и дълготърпението на хората, той разкрива и процеса на нарастващия гняв на потиснатите, убеждавайки читателите, че не може продължете по този начин: или Русия ще престане да съществува, или ще има такъв повратен момент, който ще се отнесе от лицето на руската земя, съществуващата държавна система.
Справочен материал за студента:
Салтиков-Щедрин Михаил Евграфович - изключителен руски писател
Живее: 1826-1889.
Най-известните творби и творби:
Головлеви
История на един град
Пошехонская античност
Скривалище Mon Repos
Юбилей
Любезна душа
Разглезени деца
Съседи
Чижиковска мъка
Тази история е „истинската“ хроника на град Фоолов, „Фооловският летописец“, обхващаща периода от 1731 до 1825 г., която е „последователно съставена“ от четирима архивисти на Фоолов. В главата „От издателя“ авторът особено настоява за автентичността на „Хронист“ и приканва читателя да „улови физиономията на града и да следи как различни промени са били отразени в неговата история, едновременно настъпили в висши сфери. "
Хроникърът се отваря с призив към читателя от последния архивист-летописец. Архивистът вижда задачата на летописеца в това да бъде „представител“ на „докосващото се съответствие“ - властите „се осмеляват по силите си“, а хората „благодарят на мярката“. Следователно историята е историята на управлението на различни кметове.
В началото е дадена праисторическата глава "За корена на глупците", която разказва за това как древните хора на блокади са побеждавали съседните племена на ядници, лукояди, кособрихи и др. Но, без да знаят какво да направят, за да спазват реда, мошениците тръгнаха да търсят принц. Те се обърнаха към повече от един принц, но дори и най-глупавите принцове не искаха да "бъдат глупави" и, след като ги научиха с пръчка, ги пуснаха с чест. Тогава бандитите извикали новоторския крадец, който им помогнал да намерят принца. Принцът се съгласи да ги „володира“, но не отиде да живее с тях, изпращайки вместо това крадец новотор. Самите те, като мрачни хора, наричаха принца "Foolovtsy", откъдето идва и името на града.
Foolovites бяха покорни хора, но новоторът се нуждаеше от бунтове, за да ги умиротвори. Но скоро той бил толкова хванат в кражба, че принцът „изпратил примка на неверния роб“. Но новоторът "и след това се измъкна: [...] без да чака цикъла, той се намушка с краставица."
Князът изпрати и още владетели - Одоев, Орлов, Калязин - но всички те бяха истински крадци. Тогава принцът "... ела сам при Фоолов и извикай:" Ще го прецакам! " С тези думи започнаха историческите времена. "
След това идва „Инвентаризацията на градските управители по различно време в град Фоолов от назначените висши власти“, след което са дадени биографиите на „най-забележителните градски управители“.
Съдържанието на книгата се отваря отблизо
Съдържание
Историята в разказа на Н. М. Карамзин "Наталия, болярската дъщеря"
Изображения на животни в басните на И. А. Крилов
Историята на руската държава в басните на И. А. Крилов (темата за Отечествената война от 1812 г.)
"Историята на бунта Пугачов" и измислено повествование в романа на А. Пушкин "Капитанската дъщеря"
Маша Миронова е въплъщение на руския национален характер
Маша Миронова в романа на Александър Пушкин "Капитанската дъщеря"
Емелян Пугачов - историческият герой на романа на Александър Пушкин "Капитанската дъщеря"
Популярно въстание в романа на Александър Пушкин "Капитанската дъщеря"
Три дни на свобода (по стихотворението на М. Ю. Лермонтов "Мцири")
Откъде бяга Мцири и към какво се стреми?
Защо бягството на Mtsyri се провали?
Снимки на природата в поемата "Мцири" на М. Ю. Лермонтов и тяхното значение
Особености на композицията в комедията на Н. В. Гогол "Главният инспектор"
Животът на окръжен град в комедията на Николай Гогол "Главният инспектор"
Изображения на чиновници в комедията на Николай Гогол "Главният инспектор"
Хлестаков е главният герой на комедията на Николай Гогол "Генералният инспектор"
Хлестаков и хлестаковизмът в комедията на Николай Гогол "Главният инспектор"
Анализ на сцената на лъжата в комедията на Николай Гогол „Главният инспектор“ (акт III, феномен VI)
Анализ на сцената с подкуп в комедията на Николай Гогол „Главният инспектор“ (акт IV, явления III - IV)
Значението на тихата сцена в комедията на Николай Гогол „Генералният инспектор“
„Смехът е благородно лице“ в комедията на Николай Гогол „Генералният инспектор“
Герой на разказа "Ася" от Иван Тургенев. Как се промени отношението му към живота
"Руски човек на рандевус" (герой на разказа "Ася" от И. С. Тургенев в оценката на Н. Г. Чернишевски)
Ася - едно от момичетата Тургенев (по разказа "Ася" от И. Тургенев)
Снимки на природата в разказа на И. Тургенев "Ася"
Кой е виновен за страданието на героинята? По разказа на Н. С. Лесков "Старият гений"
Руската реалност в разказа "Старият гений" на Н. С. Лесков
Морални категории в разказа на Лев Толстой "След бала"
Защо Иван Василиевич не служи никъде? По мотива на разказа на Лев Толстой "След бала"
Есен в текстовете на руски поети по стихове на М. Ю. Лермонтов "Есен" и Ф. И. Тютчев "Есенна вечер"
Пролет в текстовете на руски поети по стиховете на А. А. Фет „Първата момина сълза“ и А. Н. Майков „Полето се вълнува от цветя“
Вътрешният свят на героя в разказа на А. П. Чехов "За любовта"
Проблемът с положителния герой в историята на М. Горки "Челкаш"
Пейзаж в разказа на М. Горки "Челкаш"
Челкаш и Гаврила по разказа на М. Горки "Челкаш"
"Миналото гледа страстно в бъдещето." Историческото минало на Русия в стихотворния цикъл „На Куликовското поле“ от А. А. Блок
Поема от А. А. Блок "Русия"
Пугачев - героят на стихотворението на С. А. Есенин
Героят и въстанието в оценката на А. С. Пушкин и С. А. Есенин
Нещо в разказа на М. А. Осоргин "Пенсне"
Как Гринев прие завета на баща си? (по романа на А. Пушкин "Капитанската дъщеря"). 1-ва опция
Как Гринев прие завета на баща си? (по романа на А. Пушкин "Капитанската дъщеря"). 2-ри вариант
Гринев и Швабрин (по романа на Александър Пушкин "Капитанската дъщеря"). 1-ва опция
Гринев и Швабрин (по романа на Александър Пушкин "Капитанската дъщеря"). 2-ри вариант
Проблемът за честта и задължението в романа на А. Пушкин "Капитанската дъщеря"
Фолклорни традиции в "История на един град" от М. Е. Салтиков Щедрин - глава "За корена на произхода на глупаците"
Историята на Иван Тургенев „Ася“ понякога се нарича елегия на неизпълнено, пропуснато, но толкова близко щастие. Сюжетът на произведението е прост, тъй като авторът не е важен за външните събития, а за духовния свят на героите, всеки от които има своя собствена тайна. В разкриването на дълбочината на състоянието на един обичащ човек, Тургенев е подпомогнат и от пейзажа, който в историята се превръща в „пейзаж на душата”. Тук имаме първата картина на природата, представяща сцената (германски град на брега на Рейн), дадена чрез възприятието на главния герой. За млад мъж, който обича разходките, особено през нощта и вечерта, гледайки в чистото небе с неподвижна луна, изливаща спокойна и вълнуваща светлина, наблюдавайки най-малките промени в света около себе си, можем да кажем, че той е романтик, с дълбоки, възвишени чувства. Това се потвърждава още повече от факта, че той веднага изпитва съчувствие към новите си познати, Гагин, въпреки че преди това не му харесва да се среща с руснаци в чужбина. Емоционалната близост на тези млади хора се разкрива и с помощта на пейзажа: жилището на Гегинс се намира на прекрасно място, което е привлечено преди всичко от Ася. Момичето веднага привлича вниманието на разказвача, нейното присъствие сякаш осветява всичко наоколо: виното „блестеше с тайнствен блясък“, осветените дървета имат „празничен и фантастичен вид“ и накрая „лунен стълб“ през река, която юнакът пробива. „Влязохте в лунния стълб и го счупихте“, извика ми Ася. Тази подробност в Тургенев се превръща в символ, защото счупен лунен стълб може да се сравни с разбития живот на Ашина, разбити мечти на момиче за герой, любов, полет. Продължаващото запознанство с Ганините изостри сетивата на разказвача: той е привлечен от момиче, намира го за странно, неразбираемо и изненадващо. Ревнивото подозрение, че Гегинс изобщо не са брат и сестра, кара героя да търси утеха сред природата: „Настроението на мислите ми трябваше просто да съвпада със спокойната природа на тази земя. Отдадох се на тихата игра на случайността, на натрупаните впечатления. " Следва описание на онова, което младежът е видял през тези три дни: „скромно кътче от германската земя, с непретенциозно и доволно, с повсеместни следи от използвани ръце, търпелив, макар и небърз труд“. Но най-важното тук е забележката, че героят "се е предал на тихата игра на шансовете". Тази фраза обяснява съзерцателния характер на разказвача, навика му да не се напряга психически, а да върви по течението, както е изобразено в глава X, където героят всъщност плава у дома в лодка, връщайки се след разговор, който го вълнува с Ася, която му отвори душата си. В този момент на сливане с природата във вътрешния свят на героя се прави нов скок: онова, което беше неясно, тревожно, изведнъж се превръща в несъмнена и страстна жажда за щастие, свързана с личността на Аси. Героят обаче предпочита безмислено да се предаде на предстоящите впечатления: „Не съм само за бъдещето, не мислех за утре, чувствах се много добре“. Всичко по-нататък се случва бързо: вълнението на Ася, осъзнаването на безнадеждността на любовта й към младата аристократка („Пораснаха ми крила, но няма къде да полетя“), труден разговор с Гагин, драматична среща на героите, което показа пълната „безкрилост“ на разказвача, прибързан полет на Ася, внезапно напускане на брат и сестра. През това кратко време героят възвръща зрението си, възвръщащо се чувство пламва, но е твърде късно, когато нищо не може да се поправи. Живял дълги години като безфамилен боб, разказвачът пази като светилища бележките на момичето и изсушено цвете от здравец, което веднъж му хвърли от прозореца. Чувството на Ася към г-н Н.Н. е дълбоко и неустоимо. Това е „неочаквано и завладяващо като гръмотевична буря“, според Гагин. Подробни описания на планините, мощният поток от реки символизират свободното развитие на чувствата на героинята. Само тази „незначителна трева“ и нейната лека миризма останаха за героя от красивия, интегрален свят на природата и света на душата на Ася, слети в един в най-ярките, най-важни дни от живота на г-н Н.Н., който загуби своя щастие.
Невъзможно е да не забележите какви възхитителни пейзажи, включително градски, създава Тургенев в "Аса". (Визуалната им реконструкция беше необичайно добра във филма със същото име от И. Хейфиц, който можем да препоръчаме за гледане). От страниците на историята спокойната красота на малък немски град Z. и околностите ни гледа, докосвайки в нас, според Гагин, „всички романтични струни“, омекотени от доминиращите вечерни картини, в които меки, топли цветове на умиращ ден преобладават и тихи звуци, преливащи над Рейн валс.
Пейзажите на града 3. и самото описание на града в историята не е самоцел за автора. С тяхна помощ Тургенев създава атмосфера, в която се развива историята на героя. Но най-важното е, че градът „участва“ в пространственото решение на образа на Н. Н. Като тълпа човек, той се превръща в човек на уединение в града.
Какво допринася за такава метаморфоза на героя? До каква степен се е променил от тълпата в самота? Тези въпроси ще станат основните на втория етап от разбирането на историята. И за да им отговорите, е изключително важно да говорим за града, в който Н.Н.
От съществено значение е да се отбележи дълбочината на описанията на града от Тургенев, отразяващи неговото минало и настояще. В 3. живее Средновековието, което напомня за себе си с „опустошени стени и кули“, „тесни улички“, „стръмен мост“, руините на феодален замък, най-важното, „висока готическа камбанария“, извисяваща се в небето, разкъсвайки синьото небе с иглата си. И след нея величествено, сякаш в молитвен порив, душата се стреми към небето, увенчавайки духовното напрежение на готическия пейзаж.
Изобразявайки го предимно вечер и през нощта, Тургенев за пореден път подчертава мистерията на средновековната готика. Наистина, как можете да тъчете дантела от камък?! Как можете да накарате тази дантела да се издигне до неизвестна височина?! Но когато лунната светлина се хвърли върху града и околностите му, тази мистерия оживява и всичко наоколо сякаш е потопено във вълшебен, спокоен и в същото време раздвижващ душата сън под арките на лунния град ...
И какъв пронизващ дисонанс избухва в тази тържествена картина на настоящето на лунния град - разхождайки се по вечерните му улички „хубави руси немски момичета“, блъскайки сенките на рицари и красиви дами, и сладко приветливата „Гретхен“, избухваща от млада гърда, заместваща вечерната песен на трубадура.
Градът, окъпан в лунна светлина, е просто пробив, бягащ за миг от присъстващия филистин, който изцяло царува през 3. в който героят намери своето уединение.
Какъв е фонът на уединението на Н. Н.? Спокоен сънен живот на малко провинциално градче, удавено под шиферни покриви, преплетено с каменни огради, миришещо на липи и обезпокоено само от сополивия свирк на нощния пазач и мрънкането на добродушните кучета. Тук, на фона на древни руини на замъка, те продават меденки и селцер вода, градът е известен с добро вино и ревностни жители. Тук дори на празник не забравят за реда. Тук всичко е в изобилие и на мястото си: викове и тропане на кълвачи в гората, пъстра пъстърва на пясъчното дъно, спретнати села около града, уютни мелници, равни пътища, облицовани с ябълкови и крушови дървета ... Така е удобно тук! И е толкова удобно за душата да спи! И в това уединение няма място за момиче с огнени страсти.
Визуализация:
„РОЛЯТА НА ПЕЙЗАЖА В РАЗКРИВАНЕТО НА ХАРАКТЕРА НА ГЕРОЯ В ИСТОРИЯТА Е ТУРГЕНЕВ„ АЗИЯ “
Луканина Марина Юриевна
учител по руски език и литература, МАОУ Лицей No 8, Томск
Швейцарският философ Анри Алигел, не без основание, вярва, че пейзажът в изкуството е преди всичко състоянието на духа на художника. Има произведения, понякога дори не най-амбициозните в наследството на тази или онази класика, в които обаче се разкриват много идейни и творчески черти на писателя, звучат любимите му мисли, възприемането му на обстоятелствата и характерите в тях.
И. С. Тургенев беше убеден, че човекът е свързан с природата „чрез хиляда нечупливи нишки: той е неин син“. По-късно той ще каже за това в рецензията си на „Бележки на ловец на пушка“ на С. Т. Аксаков, но това убеждение възниква в самото начало на поетичната дейност - участието му в живота на природата е свързано с желанието за душевен мир. Писателят се застъпва за „истински, топли и оживени описания“, при които най-малките нюанси на пейзажа ще се подчиняват на общия тон на изображението, следователно Тургенев е привлечен от уравновесена, мирна, кротка природа, а не от нейните спонтанни, хаотични прояви, а как много скрита драма съдържа неговите пейзажни скици - средство за разкриване характера на даден герой. Историята "Ася" се превърна в творба, в която "историята на човешката душа", любовна история е дадена през призмата на пейзаж. Като част от структурата на сюжета, пейзажът играе тук важна роля в описването на обстоятелствата, случващи се в историята, освен това, както в поезията, той помага да се разбере вътрешният свят на Ася и г-н Н.Н., изпълнява функцията на психологически паралелизъм , и именно чрез описанието на пейзажа Тургенев ще предаде психическото и емоционалното състояние на главните герои.
Ако пейзажът на Ф. М. Достоевски е фон, на който се развиват събитията, допълнително средство за по-изразително изобразяване на герои, то този на Тургенев, заедно с Ася и г-н Н. Н., е един от героите на историята, друго „аз“ авторът, помага за разбирането и характеризирането на вътрешния свят, развитието на душата, характера на характера. Писателят справедливо отбелязва: „... навсякъде, където виждате автора вместо природата; и човек е силен само когато почива на него. " Това наблюдение на Тургенев - художник - е от основно значение: не да замества природата със себе си, да не асимилира себе си, а да разчита на нея при търсене и придобиване на творчески сили.
В „Аса“ се формира такъв възглед за природата, който би бил „в съответствие с истинския му смисъл“, а за това е необходимо - „да се отдели от себе си и да размишлява над явленията на природата“. Несъмнено „живото наблюдение на природата“ е най-трудният начин да се разберат нейните закони и единственият възможен начин художникът да говори.
В началото на разказа г-н Н.Н. отделя света на природата от света на хората, за него многообразието на лицата е много по-разбираемо: „... живи лица, човешки лица - речта на хората, техните движения, смях - това е, без което не бих могъл ", но природата е неразбираема за него и нейната красота или мистерията, на която не може да отговори, не могат да бъдат хармонични с нея. Забележително е също така, че героят не възприема околната красота на природата като цяло, той не вижда себе си в нея - това е красноречива характеристика на вътрешното съдържание на г-н NN, той очевидно не е романтик, прагматично и рационално е по-близо до него.
Въпреки скромността и непретенциозността на рейнския пейзаж, той е достоен и загадъчен именно в своята простота, въпреки че в интерпретацията на природата на Тургенев има много отгласи от популярното разбиране за неговите стихийни сили, в които няма „нищо умно и хитро”. Засега само луната самотна осветява и града, и г-н Н.Н. Именно нейната светлина в нощното небе се отразява в спокойните води на Рейн. Като не е част от природния свят, главният герой, въпреки това, обича да гледа към голямата река и в бъдеще всички превратности на неговата съдба и любов ще се отразят във водната повърхност. Неслучайно се споменава за хартиена лодка, която се пуска от местни деца на голямо пътешествие. Това е символ на любовта на г-н Н.Н. и Аси, за която още нищо не е казано, но предчувствието за нещо огромно и истинско вече витае много близо.
На следващата сутрин на млад разказвач, доминиран от море от слънчева светлина, шумна търговия в градината и по улиците на града, изпълнен с веселия шум на хората, „невинно флиртуване на младостта“ - всичко това подготвя външния вид на този, на чието име е кръстена историята.
Анна - Ася - „благодатна“, „Божи дар“, „новородена“ - значението на имената не е случайно. В бъдеще авторът на винаги хубавата и грациозна Анна ще се казва Ася, може би скоро ще бъде новото й раждане, но какво: щастливо или ... Значението на имената и имената в Тургенев винаги е значително. Г-н Н.Н., който не обича руснаците в чужбина. той опознава и се доближава до руснаците: „Ние живеем извън града - продължи Гагин - в лозе, в самотна къща, високо. Тук е хубаво, вижте. " Лайтмотивът на лозето, който се появява за първи път в този контекст, а след това и придружаващата го тясна стръмна пътека, е олицетворение на отдалеченост от всички, самота, житейски изпитания на главния герой, което скоро ще засегне г-н Н.Н. Впоследствие този лайтмотив ще се превърне в основен и ще премине през цялата история.
Живописният контраст на „алената фина светлина върху зелената лоза“ визуално отличава „студеното“ сърце на младата разказвачка и буйна, жива, пряка в дивата си природа Ася, получила външните атрибути на благородна жена (копринена рокля, жива в дома на господар, показно уважение на слугите). Ако обаче говорим за психологията на развитието на нейната душа, тогава тук момичето не е било лишено. Светът на природните сили и нейните чувства, емоции винаги ще бъдат в близък контакт. Търсачката, отворена за всички искрени Ася, ще намери отговор в целия свят около себе си: „Рейн лежеше пред нас всички сребърни, между зелените брегове; на едно място изгаряше с пурпурното злато на залеза. (...) Отдолу беше добре, но отгоре беше още по-добре: особено ме порази чистотата и дълбочината на небето, сияйната прозрачност на въздуха. Свежо и леко, то се търкаляше на вълни ... ”г-н Н.Н. сякаш преоткрива всичко около себе си, но „прозрачността“, сиянието, чистотата и дълбочината вече са в Аса, в нейното бъдещо усещане, а търкалянето на вълните е мобилността и изменчивостта на неспокойната героиня, това са характерните черти на природата, които отначало ще бъде загадка за младия разказвач и решението ще бъде много просто.
Отново светлината на луната, осветяваща както Рейн, така и младите хора, и пътят на живота, който няма да е лесен и за двамата, светлината, която е пророческа в съдбата на Аси: „Скочих в лодката и се сбогувах на новите ми приятели. Гагин обеща да ме посети на следващия ден; Стиснах ръката му и протегнах моята към Ася; но тя само ме погледна и поклати глава. Лодката потегли и се втурна по бързата река. Носачът, весел старец, напрегнато потапяше греблата в тъмната вода.
Ти си влязъл в лунния стълб, счупил си го! - извика ми Ася. "
Тази интересна и добре позната метафора, говореща за бъдеща трагедия, за разбит живот и любов, е началото на онзи „златен мост през цялата река“, който ще отвори душата и сърцето на г-н Н.Н. за „ароматен въздух“, „свежест на росата“, „песни на чучулиги“, за всичко, което не е забелязвал преди. Героят, пресичащ реката, е предупреждение от автора, надарен с богат жизнен опит, самият г-н Н. Н., поради възрастта си, все още не разбира всичко. Природата, живееща в унисон с Ася, сега ще нахлуе плавно в живота на млад разказвач, не само това, но общото им ще се осъзнае и на нивото на автора, в онзи слой от повествованието, който принадлежи еднакво на разказвача и автора.
Дива ябълка, коприва, акация - това е светът около Ася, разбираем за нея, от който тя е част; показателен е и символът на любовта - изхвърлен от прозореца клон здравец, сякаш ни връща в рицарски времена; ярка, сочна сила на чувството, която буквално ще пресъхне с времето, но ще остане горчив напомняне за любовта, която се случва „веднъж на хиляда години“. Погледът на автора се оказва много по-дълбок, героят-разказвач ще разбере метафоричната страна на събитията едва до края на историята. Именно тази любов разбуни душата на г-н NN и той изведнъж усети „степната миризма на родината“, видя „конопената петна“ - и веднага буря от емоции и мисли се надигна в този дотогава много уравновесен човек: „ Нейната степна миризма мигновено ми напомни за родината ми и събуди в душата ми страстен копнеж по нея. Исках да дишам руски въздух, да ходя по руска земя. " И веднага възниква риторичен въпрос: "Какво правя тук, защо се влача в страната на непознат, между непознати?" - отговорът на него ни е ясен благодарение на Ася, освен това това е отправна точка на любовта му към героинята. Но това са мислите на самия И. С. Тургенев. Времето на създаването на историята е 1857 г., подготвя се реформата от 1861 г., време на трудни спорове, мнения, опасения. Писателят не може да стои настрана и въвежда в историята биографията на Ася, дъщеря на крепостна селянка, и всичко това на фона на великолепна река, въздух, наситен с лунна светлина, звуци на валс и любов. Историята е изпълнена с психологически подробности, които са точни и кратки по форма, но съдържат задълбочено описание на героите и следователно за автора съществува възможност за такава история за тях, която Н. Г. Чернишевски ще нарече „тайната психология“, забележително е също така, че най-добрите пейзажи на историята са свързани с емоционалните преживявания и движения на героите, изпълнени с техния вътрешен живот: „Настроението на мислите ми трябваше просто да съответства на спокойната природа на тази земя“ или „Параход бягаше далеч по Рейн. Започнахме да го гледаме. (...) „Да отида някъде далеч, на молитва, на труден подвиг“, продължи тя. - И тогава дните си отиват, животът ще си отиде, но какво сме направили? " Продължаването на тези мисли ще се срещнем с И. А. Бунин в "Чист понеделник".
Десетата глава е един вид Рубикон за млад разказвач, той е отворен за любов, иска той да се появи и това усещане за „всеобхватни желания“ отново се подчертава от спокойните води на Рейн, звездното небе, „шепотът на вятъра“, а героят наблюдава реката и вече се носи с лодка надолу по течението, плава към нещо дългоочаквано и вероятно трагично: „... тревожността нарасна в мен“.
Връзката между законите за равновесието в природата и законите за равновесие в творбата е невероятна. Както има завои, извивки, изненади, тяхното „внезапно“ естество, така и те са в историята: пресичане на Рейн и първата и последна любовна среща завършват традиционно - г-н Н.Н. смята, че да се ожени за седемнадесетгодишно момиче, „с нейното разположение“, глупост и „да се ожени в такъв момент“ (което означава късно вечерта) е пряко нарушение на светските конвенции; „Трябва да изчакате следващия ден.“ Но следващият ден не се превърна в деня на щастието, за който славеят сякаш пееше в навечерието. Сега обичащият г-н Н.Н. загуби любовта си завинаги, откривайки проста истина: „Щастието няма утре; той няма вчера; не помни миналото, не мисли за бъдещето; той има настояще - и това не е ден, а момент. "
Веднага след публикуването, историята стана център на критично внимание. Н. Г. Чернишевски класира Н. Н. към „излишни хора“, обвиняващи в морален и социален фалит, П.А. Анненков, напротив, видя в такъв „слаб човек“ носителя на основите на морала и хуманността. И двамата критици обаче забелязаха в героя на Тургенев някаква човешка непълнота, слабост, липса на воля, което не му позволи да запази любовта и да стане щастлив.
Извършеният анализ на историята, разглеждащ ролята на пейзажа за разкриване характера на героя, позволява на човек да разбере дълбоко структурата и чрез нея смисъла на творбата. Съвременното ни отношение към природата се допълва от опита на сложни размисли и творчески разбирания на И. С. Тургенев, който е един от първите, проникнал в диалектиката на трагедията и хармонията на връзката между човека и природата.
Литература:
- Тургенев И.С. "Ася", Москва, "Детска литература" 1980.
- Куприн А.И. "Гранатова гривна", Новосибирск, "Западносибирско книгоиздателство", 1985 г.
- Чернишевски Н.Г. „Руски мъж на рандевуз. Размисли за четенето на разказа на Тургенев „Ася“. "Athenaeum" 1858.
Анненков П.В. „За литературния тип слаб човек (Относно разказа на г-н Тургенев„ Ася “.„ Атеней “1858.
Композиционен план - Изображения на природата в творбите на Тургенев
Въведение
Тургенев е признат майстор на пейзажа в руската литература от 19 век. Той не олицетворява природата, както например. Лермонтов или по-късно Есенин, но показва сложната връзка между човека и природата.
II. Главна част
1. Още в ранните творби на Тургенев - цикълът „Бележки на ловеца“ - изображенията на руската природа са важна характеристика на стила на Тургенев. В тези произведения авторът внимателно изчертава пейзажи, на фона на които се рисуват образи на хора. В разказите "Гора и степ", "Ливада Бежин", "Бурмистър", "Дата" и др. В "Бележки" са дадени различни картини на природата (различно време на деня и годината, различно време и др.) на ловец ", изображенията на природата стават важна част от образа на родината, Русия. В историите от този цикъл вече се виждат общите принципи на пейзажната живопис на Тургенев: внимателно проучване на детайлите, възприемането на природата като важна естетическа и морална ценност, сложна връзка между човека и природата.
2. В по-нататъшната работа на Тургенев природата има основно две функции: да създаде определен емоционален привкус, определено настроение и да служи като тест за моралния потенциал на героя.
3. С помощта на образи на природата се създава емоционалният тон на творбата в разказите „Ася“, „Първа любов“. "Пролетни води", в романите "Рудин", "Благородно гнездо", "Бащи и синове" и др. В "Както" например природата предава романтично настроение, в "Пролетни води" самото заглавие говори за успоредно между природата на "настроението" и емоционалното състояние на човек, в "Благородно гнездо" и "Бащи и деца" природата създава елегично, тъжно, възвишено настроение на финала и т.н.
4. Тъй като природата е била за Тургенев една от най-високите естетически и морални ценности, отношението на този или онзи персонаж към нея отразява не само характера му, но и отношението на автора към него. Този принцип се осъществява най-последователно в романа „Бащи и синове“. Героите, които са симпатични на автора (Николай Петрович, Аркадий, Катя), са надарени с изострено чувство за природата, те са чувствителни, преди всичко, към нейната красота и хармония. Тези герои, към които авторът има негативно или амбивалентно отношение, като правило са глухи за природата като естетическа ценност. По този начин Павел Петрович като цяло не е способен да възприема емоционално пейзаж; Утилитарното и практическо отношение на Базаров към природата („природата не е храм, а работилница, а човек е работник в нея“) разкрива моралното и емоционалното увреждане на този характер.
III. Заключение
Тургенев беше наричан и наричан с причина „певецът на руската природа“. Всъщност е трудно да се намери в руската литература друг писател, за когото природата да е толкова важна
