Morze Czarne zajmuje powierzchnię 442 tysięcy metrów kwadratowych. km, największa głębokość wynosi 2,245 m. Morze jest prawie w 90% pozbawione życia, ponieważ na głębokościach przekraczających 150–200 metrów woda jest silnie nasycona siarkowodorem, który zabija prawie wszystkie żywe organizmy.

W starożytności lokalne plemiona nazywały morze Temarunda, co w tłumaczeniu oznacza „Ciemna Otchłań”. Starożytni Grecy po raz pierwszy nadali morzu nazwę Pont Aksinsky - „Niegościnny”. Ale po założeniu i rozkwicie greckich kolonii zaczęto nazywać je Euxine - „Gościnny”.

D właśnie tak było. Tak dawno temu, że nawet liczenie czasu cofnęło się. W Taurydzie żyło dumne i miłujące pokój plemię alpinistów. Żyli cicho i spokojnie. Nikt nie został zaatakowany i nikt ich nie zaatakował. Uprawiali ziemię i wychowywali dzieci. Sprytne ręce alpinistów nauczyły się uprawiać na zboczach gór pachnące, słodkie winogrona i róże. Pasmo górskie jest uparte, ale alpiniści to cierpliwy i pracowity naród. Ziemię z brzegu morskiego przynosili w koszach i wypełniali nią szczeliny. I rosły góry, porośnięte winoroślą, drzewami owocowymi, dereniem i krzewami orzecha włoskiego.

W górskich lasach było dużo zwierzyny, a alpiniści byli strzelcami wyborowymi. Ale nie nadużywali broni i pociągali za cięciwę tylko wtedy, gdy potrzebowali jedzenia. Wioska alpinistów z roku na rok bogaciła się... Usłyszeli o Taurydzie w odległej Helladzie, a Grecy postanowili podbić tę bogatą krainę.

Wiele statków pojawiło się u wybrzeży Taurydy. Siedzieli w nich uzbrojeni Hellenowie. Chcieli podejść do brzegu pod osłoną ciemności i zaatakować śpiących alpinistów. Ale morze nagle rozświetliło się niebieskawym płomieniem, a alpiniści zobaczyli przybyszów. Greckie statki chodziły jak po srebrze. Wiosła bryzgały wodą, a bryza migotała jak gwiazdy na niebie. Nawet piana w pobliżu brzegu jarzyła się błękitnym, martwym blaskiem.

Wioska alpinistów była zaniepokojona. Kobiety i dzieci ukrywały się w jaskiniach, a mężczyźni przygotowywali się do odparcia ataku. Zdali sobie sprawę, że bitwa będzie sprawą życia i śmierci: Greków było niezliczone.

Ale potem było tak, jakby chmury zakryły gwiazdy. Te gigantyczne orły sępy odleciały z klifów i rzuciły się do morza. Rozpościerając swoje ogromne skrzydła, orły zaczęły krążyć nad greckimi statkami. Hellenowie krzyczeli ze strachu i zakrywali głowy tarczami. Ale wtedy rozległ się groźny pisk sępa przywódczego i ptaki zaczęły dziobać żelaznymi dziobami drewniane tarcze pokryte skórą.

Alpiniści uradowali się, gdy zobaczyli wsparcie z nieba i zaczęli wpychać do wody ogromne głazy.

Morze zbuntowało się, zrobiło się burzliwie i wezbrały ogromne fale. Tak wielka, że ​​słona mgła przedarła się przez ciemność nocy, dotarła do słońca i spowodowała deszcz. Nad morzem słychać było ciągły jęk i ryk.

Ze strachu Hellenowie zawrócili swoje statki. Ale niewielu wróciło do swoich brzegów.

Od tego czasu Grecy zaczęli nazywać to morze Pontus Aksinsky - Morzem Niegościnnym. I ukarali swoje dzieci, aby nigdy nie podniosły broni przeciwko mieszkańcom Taurydy i nigdy nie próbowały przejść przez Pont Aksinsky.

Nigdy nie wiadomo, ile czasu minęło od tego czasu, ale Greków ponownie zaczęły przyciągać słoneczne wybrzeża bogatej Taurydy. Ale dobrze pamiętali porządek swoich przodków i do Pontu Aksinsky nie popłynęły tysiące statków, ale tylko pięć. I nie siedzieli w nich uzbrojeni wojownicy, ale pokojowi ambasadorzy z bogatymi prezentami dla alpinistów.

A alpiniści zgodzili się z Grekami i przysięgli, że nigdy nie podniosą się przeciwko sobie.

Od tego czasu Hellenowie osiedlili się daleko od Hellady i żyli szczęśliwie pod słońcem Taurydy. Zaczęli uprawiać winogrona i róże. Handlowali z alpinistami i byli zaskoczeni: dlaczego tak łagodne morze nazywało się Aksinsky - Niegościnne?

Nie, to miłe i gościnne morze. A Grecy nazywali morze Pontus Euxine – Morze Gościnne…

Tak to wygląda od tamtej pory. Ktokolwiek wybiera się nad Morze Czarne z otwartym sercem i flagą pokoju, zawsze jest ono gościnne – Pont Euxine. I dla naszych wrogów - Pont Aksinsky. Nieprzyjazny.

Bliźniacze skały w pobliżu Gurzuf

Skaliste wyspy znajdują się w pewnej odległości od brzegu morza, naprzeciw Artka.

D Dawno, dawno temu na szczycie Niedźwiedziej Góry stał majestatyczny zamek. Mieszkali tam bracia bliźniacy Peter i George. Żyli razem i walczyli ramię w ramię w bitwie, chroniąc się nawzajem. Książęta mieli wiernego sługę – starą Nympholis. Któregoś dnia Nymfolis podarowała swoim braciom szkatułkę z masy perłowej i powiedziała:

Pojmiesz tajemnicę życia, dowiesz się jak działa świat. Pamiętaj jednak, że nigdy nie używaj tego prezentu dla osobistych korzyści! Tylko dla przyjemności uczenia się.

W jednej trumnie znajdowała się kościana laska z napisem: „Podnieś ją – a morze się rozstąpi, opuść – dowiesz się wszystkiego, co jest w otchłani”, a w drugiej trumnie znajdowały się dwa srebrne skrzydła, także z napis: „Przywiąż ich – a oni cię poniosą”. Gdziekolwiek zechcesz, tam dowiesz się wszystkiego, czego zapragniesz.

Bracia zaczęli ciekawie żyć i zaczęli poznawać świat...

Ale wtedy bracia usłyszeli, że jeden książę ma dwie siostry - piękności, bliźniaczki.

Bracia powinni byli odejść w pokoju i przywiązaniu, aby zasłużyć na miłość i szacunek, ale zrobili to inaczej, w zły sposób. Siłą sprowadzili siostry do swojego zamku, ale przemoc i miłość nigdy się nie połączą. A w „klatce” dusze sióstr umarły i nie pozostało w niej nic poza pogardą i nienawiścią do braci.

A bracia chcieli za wszelką cenę kupić miłość do piękności. I postanowili zaskoczyć siostry prezentami od Nympholis.

„On nas nie będzie osądzał” – powiedział Georgy. – Przecież wie, jak bardzo potrzebujemy przyjaźni tych kobiet. Nie, nie ze względu na własny interes, ale ze względu na szczęście postanawiamy skorzystać z darów starego sługi.

Następnego dnia George związał skrzydła konia, bracia i siostry usiedli na koniu i wstali. Nagle rozległ się głos starej Nympholis:

Georgy zadrżał, po raz pierwszy w życiu zbladł i zawrócił konia.

A siostry przemówiły drwiąco i bezczelnie:

Nie uniósł nas do słońca, pobiegł jak tchórzliwy zając.

Następnego dnia Piotr zaprzężył konie do rydwanu i zabrał siostry i brata nad wzburzone morze. Podniósł laskę, otchłań się rozstąpiła i po dnie ruszyli w przepaść. Niedaleko brzegu, niewidzialna dla piękności, ukazała się Piotrowi i powiedziała:

Piotrze, zstąpiłeś do głębin z nieczystym planem. Rozkazuję ci wrócić, jeśli nie chcesz sam umrzeć i zniszczyć wszystkich.

Piotr nie odpowiedział, lecz chłostał szybkie konie. Król Głębin rozgniewał się, raz uderzył trójzębem i zabił braci, uderzył drugi raz i zabił siostry. Ale oni nie umarli. Ich ciała uniosły się w górę i zjednoczyły się na zawsze w kamieniu.

I ludzie widzieli bliźniacze skały Adalary w morzu. Skały te opowiadają historię o tym, jak niestety kończą się próby wyrwania czegoś z ludzkiej duszy.

Bliźniacze skały w pobliżu Gurzuf

(wersja humorystyczna)

Jokerzy Gurzuf, spadkobiercy słynnego humorysty Balaklavy i miłośnika dowcipów z początku XX wieku. Sasha Argiridi, wychwalana w opowiadaniu A.I. Kuprina „Listigons”, nieco inaczej wyjaśnia pochodzenie imienia Adalara, opowiadając legendę, która nie rości sobie pretensji do zgodności historycznej.

Według tej legendy na początku XX wieku. Bogata Amerykanka przechodziła przez Gurzuf. Wyspy skalne Gurzuf zrobiły na niej ogromne wrażenie i zapragnęła popłynąć na nie łodzią. Miejscowi rybacy zgodzili się spełnić jej życzenie. Kiedy już zbliżali się do wysp, na morzu zerwała się nagle burza. Łódź gwałtownie się zakołysała, a w pewnym momencie jej torebka zawierająca dużą sumę pieniędzy wypadła z rąk Amerykanki do morza. W desperacji pani głośno wykrzyknęła: „Och, dolary!” i podkreśliła drugą sylabę. A torebka z dolarami utonęła w morzu. Bez względu na to, jak bardzo rybacy nurkowali, nie mogli tego zdobyć. Od tego czasu minęło wiele lat, a nikomu nie udało się znaleźć tej torebki, choć próbowało tego wielu śmiałków. Tylko od czasu do czasu morze wyrzuca banknoty dolarowe na brzeg naprzeciwko Adalar. Od tego czasu wyspy nazywają się Ai-Dolar. Nawiasem mówiąc, w książce „Toponimy Krymu” nazwa Ai-Dolary jest drugą po Adalary opcją nazwania dwóch skalistych wysp w zatoce Gurzuf.

Krym owiany jest legendami i tradycjami. Historia półwyspu składała się z kultur różnych ludów, dlatego jest barwna i różnorodna.

Wakacje na Krymie znacznie poszerzają horyzonty turystów. Historia Półwyspu Krymskiego owiana jest tajemnicami i legendami.

Z każdą atrakcją związana jest tajemnicza historia z udziałem żywych lub fikcyjnych postaci.

Miejscowi mieszkańcy wierzyli w większość historii spisanych przez starożytnych autorów lub przekazywanych ustnie z pokolenia na pokolenie.

Legenda o pojawieniu się plemienia scytyjskiego na ziemiach krymskich jest nierozerwalnie związana z imieniem półboga Herkulesa. To część historii Krymu, przeplatająca fikcję i wiarygodne fakty.

Majestatyczne kamienne rzeźby widoczne z daleka w Dolinie Karalez na Krymie, pomniku przyrody, który przyciąga turystów. Przypominają strażników górskich, dlatego nazywano ich sfinksami.

W wielu legendach i tradycjach Krymu pojawia się wzmianka o wojowniczkach zwanych Amazonkami. W Taurydzie (starożytna nazwa Krymu) wymienia się je jako niezależne plemiona biorące czynny udział w decydujących bitwach.

• Mit czy rzeczywistość?

  Przez wiele stuleci na Krymie miały miejsce wyjątkowe wydarzenia historyczne i klęski żywiołowe, których pamiątką są dziwaczne skały, katedry, głębokie wąwozy, pałace i inne pomniki kultury materialnej i duchowej narodu. Poeci opisywali je w swoich dziełach, obdarzając cudownymi mocami i obrazami. Stało się to impulsem do powstania legend o Krymie, których rzeczywistość budzi wiele sporów.
  Legendy krymskie to w większości przypadków lokalna historia. Mają wyraźny historyczny posmak, choć w przekształconej formie. Legendy przekazują fakty w artystyczny sposób, aby zainteresować czytelnika i słuchacza.
  Każdy naród, który zatrzymał się na tej żyznej ziemi, zmieniał nazwy miast i zaludnionych ulic, twierdz i budowli obronnych, katedr i pomników. Pozostawili po sobie kawałek kultury, który stał się częścią historii Półwyspu Krymskiego.
  To samo wydarzenie, przekazane ustnie różnym ludziom i narodom, było w rezultacie opisywane w zupełnie inny sposób. Czasem przypomina fantastyczną bajkę, w którą trudno uwierzyć, a czasem legenda brzmi bardzo wiarygodnie, wywołując mieszane uczucia nieufności i gotowości do przyznania się do cudu. Przykładem może być legenda o Niedźwiedziej Górze, przedstawiona w dwóch wersjach.

  Folklor tatarski

  Folklor starożytnych mieszkańców półwyspu - Tatarów krymskich - jest znany na całym świecie. Ich twórczość poetycka przywodzi na myśl orientalne baśnie, charakterystyczną fabułą i postaciami. W nich realia geograficzne mieszają się z fikcyjnymi wydarzeniami i postaciami, często można znaleźć opowieści o sułtanach i chanach, fantastycznych potworach i pracowitych ludziach.
  Wiele legend o Krymie zebrano w książkach, które znajdują się w każdym domu lokalnych mieszkańców. Czytają je swoim dzieciom i przekazują z pokolenia na pokolenie, aby nie stracić kontaktu z historyczną przeszłością swojej ojczyzny.
  Legendy krymskie mają na celu wzbudzenie zainteresowania półwyspem wśród turystów. Wielu urlopowiczów chce zobaczyć Fontannę Łez lub Basztę Dziewiczą, wybrać się na spacer do Grobu Mamajewa i usłyszeć legendę o Dżanyku. Wszystkie historie wychwalają waleczność, odwagę i ciężką pracę narodu krymskiego, budzą wiarę w zwycięstwo sił dobra nad złem i człowieczeństwa nad egoizmem i obojętnością. Legendy półwyspu do dziś inspirują wielu pisarzy, kompozytorów i artystów.

Adnotacja

9. edycja. Opracowane przez Filatovą Marię Semenovnę

Książka zawiera znane legendy, dzięki którym czytelnik może lepiej zapoznać się z licznymi zabytkami kultury materialnej, duchowej, historii i przyrody Krymu.

Legendy Krymu

Przedmowa

O skale pojawienia się św. Jerzego

Kowal z góry Demerdzhi

Złota lokacja w pobliżu Chatyrdag

Jaskinia Tysiąca Głów na Chatyrdag

Legenda o królowej Teodorze

Legenda o Niedźwiedziej Górze

Bliźniacze skały w pobliżu Gurzuf

O napisach na kamieniu niedaleko Nikity

Jak powstała Jałta

Legenda Złotej Plaży

O syrenie i fontannie w Michorze

O źródle w pobliżu Ai-Petri

Ruiny twierdzy na górze Krestovaya

Ptak szczęścia z góry Sokolinaja

O skałach Diva, Monk i Cat w Simeiz

Gykia – bohaterka Chersonezu

O kołysce ukrytej na górze Basman

O pochodzeniu Bakczysaraju

Fontanna Łez w Pałacu Bakczysaraju

Legenda Dżanyka z Kirk-Ory

Kamienie matka i córka w dolinie Kachi

O ścianie Mangup

O odważnym Kozaku i chciwym Turku z cytadeli Mangup

O Baszcie Dziewiczej w Sudaku

Góra dwóch dudków - Opuk

Legenda o siedmiu studniach

Ifigenia w Taurydzie

Rów Perekopskiego

Śmierć Mitrydatesa

Grób Mamai

Kamienne żaglówki

Kara-Dag – Czarna Góra

Khan i jego syn

Dumna Aishe

Lot orła

Dereń – jagoda szaitańska

Dlaczego Morze Czarne jest burzliwe?

Wiosna Światosławy

Topola, granat i cyprys

Długa Twierdza

O leczniczych jeziorach

Mewa Dziewica

serce morskie

Kot Samoilo

Fontanna Kutuzowa

Skamieniały statek

Łaźnia diabła

Echkidag – Kozia Góra

Święty grób

Szopa Szaitana

święta krew

List do Mahometa

Jaskinia Zbójców

Grzyby Ojca Samsona

Most Soldatkina

Dzwoni Karadag

Keterlez

Karasiewa

Guliasz Hanim

Śmierć Gireya

Musk-Jami - Meczet Piżmowy

Sprzedaż Sultan

Kemala Babaja

Ciche dzwonienie

Chershambe

Kurban-kaja – skała ofiarna

Delikli-kaja

Wycieczka Bravlina

Legendy Krymu

Przedmowa

Krym słusznie uważany jest za jedno z najpiękniejszych miejsc. I prawie każdy kamień tutaj jest pokryty poetycką legendą. To nie przypadek. Przez wiele stuleci ziemią krymską wstrząsały burzliwe wydarzenia historyczne, które pozostawiły na niej niezatarte ślady. Ludzie powiązali te wydarzenia z licznymi dostępnymi na Krymie zabytkami kultury materialnej i duchowej i odzwierciedlili je w wyjątkowy sposób w różnych dziełach poetyckich.

Ale nie tylko historia była motorem tego rodzaju twórczości. Na Krymie, podobnie jak w innych częściach południowej Ukrainy, znajduje się wiele oryginalnych pomników przyrody. Dziwne kontury skał, głębokie wąwozy porośnięte lasami i tajemnicze otwory jaskiń często przywoływały fantastyczne obrazy i sceny, a także były źródłem legend i opowieści.

W przeszłości legendy krymskie publikowano kilkakrotnie.

To wydanie zawiera powszechnie znane legendy krymskie. Niektóre legendy są, że tak powiem, lokalną historią. Inne mają wyraźny posmak historyczny. Przedstawiają konkretne postacie, odzwierciedlają autentyczne wydarzenia i dość trafnie oddają ogólną sytuację historyczną, wobec której rozgrywa się akcja. Ale legendy to przede wszystkim dzieła poetyckie, a zawarte w nich treści historyczne przekazywane są w czysto przetworzonej formie.

Legendy mają pomóc w lepszym poznaniu regionu, wzbudzić zainteresowanie i miłość do Krymu – tego żyznego zakątka Ukrainy, tak kochanego przez robotników. Wychwalają odwagę i nieustraszoność ludzi. Legendy budzą wiarę w nieuchronny triumf dobra nad złem, w zwycięstwo wzniosłych zasad filantropii nad nieludzkością, zachłannością i egoizmem.

W kolekcji prezentowane są prace z motywami ukraińskimi. To naturalne: powiązania między Krymem a Ukrainą sięgają stuleci. W zbiorze znajdują się Legendy Tatarów Krymskich.

Dzieła znajdujące się w kolekcji są różnorodne pod względem gatunkowym, sposobu prezentacji, języka i pochodzenia. Myślę, że nie ma w tym nic złego. Nie trzeba było ujednolicać zbioru pod względem językowym, stylistycznym, gatunkowym, sztucznie go przetwarzać, niwelować jego zawartości.

Kolekcja ilustrowana jest rysunkami i fotografiami niezwykłych miejsc, o których mowa w legendach. Da to czytelnikowi dodatkową okazję do lepszego zapoznania się z zabytkami i przyrodą Krymu.

Na końcu zbioru znajdują się krótkie wyjaśnienia legend. Wyjaśnienia oddzielono od tekstu głównego, aby nie zaśmiecać go wszelkiego rodzaju przypisami. [Objaśnienia pisane kursywą znajdują się na końcu każdej legendy. -lenok555]

O skale pojawienia się św. Jerzego

Niedaleko przylądka Fiolent mała skała wznosi się do morza. Skała ta nie wydaje się niczym niezwykłym, ale właśnie o tym mówi legenda.

Załoga małego statku handlowego Greków Taurydów, płynąc po Morzu Czarnym w pobliżu stromych brzegów Przylądka Fiolent, wpadła w niespotykany w tych miejscach sztorm. Straszna burza uderzyła w mały statek odważnych Greków. Gwałtowny, porywisty wiatr rozerwał wszystkie żagle na strzępy, połamał smukłe maszty i oderwał niezawodny ster. Ciemne i ciężkie chmury opadły nisko nad szalejącymi falami, zakrywając cały horyzont. Gigantyczne, wściekłe fale uderzyły w pokład z niekontrolowaną wściekłością i zaczęły nieść statek na wysoki, niewidoczny skalisty brzeg.

Widząc nieuniknioną śmierć załoga statku z wiarą i modlitwą rzuciła się na kolana. Wznieśli ręce do nieba i zaczęli się żarliwie modlić, zwracając się do Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego: „Och, św. Jerzy, nasz patronie, pomóż nam, uchroń nas od nieuniknionej śmierci”. Słysząc szczere krzyki umierających, św. Jerzy ukazał się wiernym, cały w blasku, z całkowitej ciemności na małej skale w morzu w pobliżu brzegu. On, wznosząc ręce do nieba, zwrócił się do samego Boga i jego wołanie zostało usłyszane – burza natychmiast ucichła. Uwolnieni od pewnej śmierci Grecy wspięli się na tę skałę i tam znaleźli ikonę Wielkiego Męczennika św. Jerzego. Niedaleko zobaczyli wysoki skalisty brzeg i wspięli się z klifu, zabierając ze sobą ikonę.

W podziękowaniu za szczęśliwe zbawienie założyli świątynię jaskiniową w najbliższej jaskini na brzegu naprzeciw skały, gdzie pojawił się św. Jerzy i tam zainstalował zakupioną ikonę. Najbardziej pobożni Grecy osiedlili się tu na zawsze, tworząc braci. Zadomowiwszy się, by żyć, nie zapomnieli o swoim wiernym Zbawicielu, codziennie modlili się do św. Jerzego i niestrudzenie pracowali, wznosząc budynki mieszkalne, pomieszczenia gospodarcze i prowadząc wzorowe gospodarstwo domowe.

Wydarzenie opisane w legendzie miało miejsce w roku 891. Z biegiem czasu rzeczywiście wybudowano klasztor ku czci św. Jerzego. Klasztorem św. Jerzego (później klasztor noszący imię Wielkiego Męczennika św. Jerzego) zarządzał biskup Chersonez. Od 1304 r. – biskup diecezji gotyckiej. Pod panowaniem Turków klasztorem rządził patriarcha Konstantynopola, a po przyłączeniu Krymu do Rosji – Święty Synod.

W 1891 roku, z okazji tysiąclecia istnienia klasztoru, na tej samej skale w morzu, gdzie w 891 roku ukazał się cały promienny św. Jerzy i zakupiono ikonę św. Jerzego, wzniesiono ogromny złocony krzyż z inskrypcją dotyczącą epoki o cudownym pojawieniu się, a w celu wyjścia z morza i odwiedzenia tego ważnego miejsca wykuto w skale stopnie. Klasztor św. Jerzego kwitł przez wiele stuleci, oprócz starożytnej świątyni jaskiniowej pod wezwaniem św. Jerzego.

Kowal z góry Demerdzhi

Zejście z przełęczy Angarsk na południowe wybrzeże... Droga wije się jak wąż. Po lewej stronie cały czas od dołu do góry widoczna jest Góra Demerdzhi.

To po Czatyrdagu najpiękniejsza góra na Krymie, mówią miejscowi. Ile godzin ma dzień, tyle razy zmienia się jego kolor. To tak, jakby tęcza błyszczała na jej zboczach.

W ciągu dnia, gdy wszystko jest zalane słońcem, na górze widać skupisko głazów, jakby gigant zrywał je ze szczytu i układał na kupę. Od strony doliny widoczne są kamienne kolumny i bajeczne postacie – ludzi lub zwierząt. Te dziwaczne rzeźby stoją obok zwykłych skał i zdają się pytać: „Dowiedz się, kim jesteśmy, jak się tu dostaliśmy”.

Starzy ludzie opowiadają o nich wiele legend. Oto jedna z takich legend.

W odległych, odległych czasach hordy koczowniczych zdobywców napłynęły na ziemię krymską. Byli krępi, długoręcy, o okrągłych twarzach, małych oczach i dzikim spojrzeniu. Niczym ognista lawa rozprzestrzeniały się po stepach i górach, a za nimi ciągnął się dym, dym i smród.

Mieszkańcy Krymu nie poddali się obcym i odważnie rzucili czoła swoim wrogom. Zniszczyli wielu nieproszonych gości i zmniejszyli ich arogancję. Im dalej zdobywcy wkraczali w półwysep, tym bardziej potrzebowali broni.

I dotarli na górę, którą miejscowa ludność nazywała Funną – Dymiącą. Ze szczytu wznosiła się kolumna dymiącego ognia; wokół góry zawsze było jasno.

Okoliczna ludność słynęła ze sztuki kowalskiej, we wsi u podnóża góry mieszkało wielu rzemieślników, pracujących w swoich małych kuźniach.

Pierwszą w tych miejscach kuźnię ludzie zapalili od ognia ze szczytu Funny. I ludzie często nazywali tę górę inaczej - Demerdzhi, co oznacza „kowal”.

Streszczenie na temat:

Legendy i mity Krymu

Wstęp

Historia ziemi krymskiej sięga tysięcy lat wstecz. Niektóre ludy przybyły na tę żyzną ziemię, inne zniknęły, miasta zmieniły swoje nazwy i populację, a język, którym mówili ludzie, uległ zmianie. Przywrócenie stanu, jaki był naprawdę, jest bardzo trudne, a często niemożliwe. Greków zastąpili Genueńczycy, Genueńczyków – Turcy, Tatarzy, Rosjanie i Ukraińcy. Każdy, kto przybył, pozostawił tu swoją część kultury, tworząc kawałek historii Krymu. Mity i legendy są na Krymie bardzo powszechne, ponieważ każdy kamień, każdy kamyk i każde ziarnko piasku na Krymie ma długą historię, wielokrotnie opowiadaną i opowiadaną przez różnych ludzi i różne narody. Jedno i to samo wydarzenie lub zjawisko może mieć kilka opisujących je legend. Czasem są to baśnie zupełnie nieprawdopodobne, wywołujące u współczesnego człowieka jedynie lekki uśmiech, a czasem tak bliskie prawdzie, że jestem skłonny uwierzyć w opowiadaną legendę jako prawdę. Ale wszyscy mają prawo do życia: w końcu w legendach i mitach najważniejszy jest nie element faktyczny, ale element artystyczny. Ta sama fikcja, która maluje w jaskrawych kolorach nawet najbardziej szare i nudne zjawisko. Dotkniemy także krymskich legend i mitów krymskich, niezależnie od tego, ile mają lat, niezależnie od tego, kto je skomponował i niezależnie od tego, jak fantastyczne lub odwrotnie wiarygodne mogą się wydawać.

ZŁOTA WALIZKA

BEZCENNE skarby - złoto Muzeum Historyczno-Archeologicznego w Kerczu było w tej czarnej walizce. Zniknął w tajemniczych okolicznościach podczas ostatniej wojny. Jednak jego poszukiwania trwają do dziś.

W styczniu 1926 r. Chłop w krymskiej wiosce Marfovka w Nashevie znalazł na zaoranym kopcu bogaty skarb - pochówek gotyckiego króla z III-V wieku: złoty diadem ozdobiony karneolami i nasionami granatu, kilka złote sprzączki i wisiorki do uszu. Tak doskonałych, wysokiej jakości artystycznej zabytków gotyckich nie znaleziono nigdy. Zostały przeniesione do Muzeum Historyczno-Archeologicznego w Kerczu i otrzymały w literaturze nazwę „skarb Marfy”. Stanowił ważną część słynnej kolekcji złota muzeum.

Tak, tak, była naprawdę sławna, o powszechnie uznanym znaczeniu, umieszczana we wszystkich specjalnych podręcznikach i katalogach. Składał się z 719 przedmiotów ze złota i srebra. Wśród nich znajduje się siedemdziesiąt monet pontyjskich i bosporańskich z czasów mitrydackich, czyli II-I wieku p.n.e., pochodzących ze skarbu Tiritakowa, odkrytego podczas wykopalisk pod koniec 1935 roku. Szczególnie znane były złote tablice przedstawiające Scytów pijących wino z rogu, tablice przedstawiające młodzieńca trzymającego konia, a także przedstawiające sfinksa, medaliony przedstawiające Afrodytę i Erosa, złote maski, koraliki, paski ze złotych i srebrnych płytek, złote igły i płatki. Za rzadki uznawano kolekcję średniowiecznych sprzączek składającą się z siedemnastu pozycji, kolekcję wszelkiego rodzaju bransoletek, kolczyków, pierścionków, pierścionków, wisiorków z wizerunkami gryfa, sfinksów i lwów. Wreszcie zawierał monety Panticape z czystego złota, złote bosporańskie, greckie, rzymskie genueńskie, bizantyjskie, tureckie, rosyjskie, medale, starożytne ikony w złotych ramach ozdobionych drogimi kamieniami i wiele więcej. Jednym słowem były to bezcenne zabytki kultury światowej.

Wojna stała się dla kolekcji straszliwą tragedią. Kiedy jesienią 1941 roku naziści wdarli się na Krym, najważniejsze eksponaty spakowano do 19 pudeł i przygotowano do ewakuacji. Złota kolekcja została umieszczona w dużej walizce ze sklejki, obitej czarną dermantyną. W inwentarzu widniała jako „lokalizacja nr 15”. Ale najczęściej nawet w oficjalnych dokumentach nazywano ją „złotą walizką”. Traktowali go ze szczególną troską. Wszystkie przedmioty umieszczono w nim nie tylko w obecności dyrektora muzeum, wybitnego archeologa Julija Juljewicza Martiego i głównego kustosza, ale także w obecności przewodniczącego rady miejskiej i sekretarza miejskiego komitetu partyjnego . Zamknęli walizkę, przewiązali ją paskiem i opieczętowali woskową pieczęcią Komitetu Miejskiego Kerczu Ogólnounijnej Komunistycznej Partii Bolszewików.

26 września 1941 roku Marty wraz z instruktorem miejskiego komitetu partyjnego Iwanienką wyruszyli z muzealnym ładunkiem na sam tył, w daleką i niebezpieczną podróż, która okazała się nieodwołalna, tragiczna i pod wieloma względami wciąż tajemnicza. . W połowie lat siedemdziesiątych w poszukiwaniu „złotej walizki” również odbyłem tę samą podróż z Kerczu.

Wróćmy jednak do września ’41. Najpierw pudła przetransportowano łodzią przez Cieśninę Kerczeńską. Nie zostały zbombardowane, co uznano za dobry znak. W Taman pudła ładowano na ciężarówki. Droga prowadziła przez otwarty teren, który był wyraźnie widoczny przez faszystowskie samoloty. Podczas nalotów wyskakiwali z samochodów i ukrywali się, gdzie się dało. Marty i Iwanenko mieli najciężej ze wszystkich, bo nieśli ciężką walizkę. Powinien być z nimi zawsze, w każdych, nawet najbardziej ekstremalnych okolicznościach. Nawet za cenę własnego życia musieli je ratować.

Dotarliśmy więc do Krasnodaru, a następnie przenieśliśmy się do Armawiru. Tutaj Marty i Iwanenko przekazali swój ładunek. Ich niebezpieczna misja dobiegła końca i ruszyli dalej na tyły. Ale nie wyobrażali sobie, że dla „miejsca nr 15” najgorsze miało dopiero nadejść. Jest mało prawdopodobne, aby przywódcy Regionalnego Komitetu Wykonawczego w Krasnodarze, Paszkow i Markow, odgadli to, którzy telegrafowali do Moskwy do Ludowego Komisariatu Edukacji w sprawie bezpiecznej ewakuacji kosztowności Muzeum Kerczeńskiego. Kto mógł wtedy wiedzieć, że faszystowska inwazja dotrze do regionu Krasnodaru…

Wkrótce rozpoczęło się bombardowanie Armawiru. Podczas kolejnego nalotu bomba odłamkowo-burząca uderzyła w budynek, w którym znajdowały się skrzynie z eksponatami kerczeńskimi, i wszyscy zginęli pod ruinami i w pożarze. A „złota walizka”? Przez długi czas też tak myślałem.

Jednak po długich poszukiwaniach w archiwum, długiej korespondencji, zapytaniach, które trwały kilka miesięcy, udało mi się skontaktować z osobą, od której dowiedziałem się o dalszych losach kerczeńskiego złota. To była Anna Moiseevna Awdeikina. Poznałem ją w Armawirze, w jej maleńkim domku. W latach 1941-1942 kierowała tzw. jednostką specjalną miejskiego komitetu wykonawczego. To właśnie tutaj Marty i Iwanenko przywieźli „złotą walizkę”.

Przewodniczący komitetu wykonawczego miasta Wasilij Pietrowicz Malych nakazał otworzyć walizkę – powiedziała Anna Moiseevna – aby sprawdzić jej zawartość z przedstawionym inwentarzem. Wszystko dokładnie ze sobą współgrało. Następnie walizkę zamknięto i podstemplowano Komitet Wykonawczy Miasta Armawir. Pozostawiono go do przechowania w „oddziale specjalnym”, dzięki czemu przeżył bombardowanie.

Latem 1942 roku ciężko zachorowałem – na tyfus i zapalenie płuc. Moja mama ledwo mnie opuściła. Wstałam z łóżka słaba i słaba. Ale 3 sierpnia zmartwiona mama powiedziała mi, że Niemcy są już bardzo blisko i wygląda na to, że opuszczają nasze miasto. Postanowiłem udać się do Izby Sowietów, gdzie mieściła się moja „jednostka specjalna”. Budynek przywitał mnie otwartymi drzwiami i całkowitą dezercją. Wszyscy już wyszli. Z trudem wspiąłem się na czwarte piętro, wszedłem do swojego pokoju i... od razu zobaczyłem tę samą walizkę! Nie mogłam uwierzyć własnym oczom! Ale to był on. W chaosie po prostu o nim zapomnieli.

Co robić? Nie mogłem sam dźwigać walizki – w końcu zawierała osiemdziesiąt kilogramów. Wracam do domu i proszę o pomoc moją siostrę Polinę i siostrzeńca Shurę. We trójkę ciągniemy ciężką walizkę po opustoszałych ulicach. Rozpoczęło się bombardowanie - eksplozje, pożary, latały odłamki cegieł i szkła. Mimo to przywieźli go do domu. Co dalej? Pamiętam, że wskazano mi miejsce, gdzie mam się ewakuować „na wszelki wypadek”. Biegnę tam. Dzięki Bogu, widzę całkowicie wyczerpanego Malycha. Chciał mnie zbyć, ale kiedy dowiedział się o walizce, nawet jego twarz się zmieniła. Natychmiast wysłał za nim ciężarówkę, kazał mu jak najszybciej udać się do wsi Spokoinaja i tam przekazać go szefowi Banku Państwowego Jakowowi Markowiczowi Łobodzie.

Po drodze ostrzelano nas z maszyny do kukurydzy. Opony zostały spłaszczone. Jakimś cudem dotarliśmy do wioski na stokach. Oddałem walizkę Lobodzie i zdecydowałem się udać do moich ludzi. Została jednak zatrzymana przez faszystowski patrol i zabrana do obozu w celu sprawdzenia tożsamości. Zrozumiałam, że jeśli Niemcy dowiedzą się, że to ona jest szefową „oddziału specjalnego”... Jednym słowem uciekła z obozu i przekroczyła linię frontu z wieloma przygodami.

Po wyzwoleniu Armawiru od okupantów Anna Moiseevna wróciła do domu w lutym 1943 r. Od matki dowiedziała się, że przyjechało po nią gestapo, zapytało o... walizkę i zażądało informacji, gdzie jest ukryta. Wygląda na to, że ktoś widział z nim Awdeikinę i doniósł o tym Niemcom. Gestapo przeszukało dom, przebiło nawet stogi siana na podwórzu bagnetem.

Anna Moiseevna nie wiedziała wtedy, że za tą walizką z samego Kerczu stoi specjalne Sonderkommando, w skład którego wchodzili berlińscy archeolodzy. Mieli pełny inwentarz zawartości „złotej walizki”, którą podarował im zdrajca – pracownik kerczeńskiego muzeum.

Swoją drogą znalazłem jego kopię w aktach niemieckiego urzędu miejskiego, który życzliwie mi pokazali w Kerczu KGB.

Sonderkommando dotarło do Spokoinai. Trzydzieści lat później odwiedziłem także tę wioskę. Zapytałem seniorów i pracowników muzeów. Szczególnie pomógł mi lokalny historyk Michaił Nikołajewicz Łożkin – wielkie dzięki dla niego. Oto, czego się nauczyłem.

6 sierpnia 1942 r. Łoboda załadował walizkę na szezlong, przykrył ją różnymi rzeczami domowymi i zaczął iść na tyły. Ale natknął się na nazistów. Żołnierze jednak nie sprawdzili, co niesie zmęczony, nieogolony i przestraszony mężczyzna, i odesłali go do wioski. Jakow Moiseevich skręcił do lasu i dotarł do partyzantów. Pozostał tam jako zwykły żołnierz.

W grudniu czterdziestego drugiego roku oddział partyzancki Spokoinensky znalazł się w niezwykle trudnej sytuacji. Jej bazy żywnościowe zostały splądrowane przez hitlerowców, skończyła się żywność i amunicja. Żołnierze głodowali, cierpieli z powodu chorób i silnych mrozów. Oddział został otoczony przez siły karne i poniósł poważne straty. Dlatego też jego dowództwo zdecydowało się wyrwać z okrążenia małymi grupkami, część z nich rozproszyła się po pobliskich wioskach.

Jedno z najpiękniejszych miejsc na ziemi – Krym – jest pokryte nie tylko bogatymi wydarzeniami historycznymi, ale także wszelkiego rodzaju legendami. Każdy kawałek Krymu jest dosłownie przesiąknięty historią.

Niestety wiele dokumentów historycznych jest na tyle zagmatwanych, że nie ujawniają nam w pełni pochodzenia tego czy innego przedmiotu, a wtedy na ratunek przychodzą ludzie. To właśnie przekazywane z ust do ust legendy pozwalają zajrzeć daleko w przeszłość, aby na nowo przeżyć niektóre momenty historii Krymu.

Słynna Mała Syrenka to jedna z najpopularniejszych i najbardziej znanych rzeźb na południowym wybrzeżu. Można wiarygodnie określić, w jaki sposób rzeźba została wzniesiona, co przeżyła podczas pobytu u wybrzeży Michhoru, ale na ile prawdziwa jest legenda o tej dziewczynie, zupełnie nie da się powiedzieć.

Możemy wyrazić wdzięczność tym pisarzom, filozofom, malarzom, których ślady działalności wprowadzają nas, podróżników i zwykłych czytelników, w niesamowite, a czasem niewiarygodne historie o powstaniu i powstaniu tego pięknego półwyspu. Nawet jeśli niektóre legendy są tylko fikcją i nie mają tak naprawdę związku z rzeczywistością, prawdopodobnie nigdy się tego nie dowiemy.

Każda legenda jest nierozerwalnie związana przez ludzi z jakimś przedmiotem lub konkretnym bohaterem. I jak zawsze, większość z nich przedstawia starożytnych Greków, wszechwidzących bogów, złych czarowników i dobrych czarodziejów. Niemal w każdym mieście, w każdym odległym zakątku Krymu znajdują się pomniki, które zachowały się w różnych odsłonach i nam o tym przypominają.

To, jak prawdziwe są te legendy, zależy od Ciebie, drogi czytelniku, a my postaramy się po prostu bardziej rzetelnie przedstawić wszystko, co mogliśmy znaleźć na temat legend krymskich i co nasi przodkowie byli w stanie dla nas zachować.

Ostatnie artykuły

Około dwa tysiące lat temu, a dokładniej w II wieku naszej ery, w jednej z rzymskich rodzin urodziła się dziewczynka, której nadano imię na cześć Piątka, która dała swoim rodzicom długo oczekiwaną córkę Paraskewę.

Mieszkający w klasztorze mnisi-samotnicy otwierają swoje podwoje dla pielgrzymów tylko raz w roku, a mianowicie 14 lipca, w dzień pamięci świętych Kosmy i Damiana, mających moc uzdrawiania, od których otrzymał swoją nazwę.

W czasach starożytnych na świecie żył wielki i potężny król pontyjski Mitrydates. Jego posiadłości rozciągały się na setki kilometrów, jego władzy podlegały luksusowy Chersonez i nieustępliwe królestwo Bosporańskie.