Elektronická knižnica Medzinárodného Roerich Center. Obrázky n.k.

10.05.2021 | Technika

Schémy maľby N.K. Rierich "GeSerové značky" - rituálny tanec
Pred slnečným symbolickým znamením. Fragment

Plot "hornín lakhula" obrazov (1935) bol spojený s legendárnymi znakmi GÉER. V skutočnosti, obraz predstavuje tradičnú scénu kruhového tanca venovaný slnečnému božskému.

Rituálny kruhový tanec na počesť slnečného božstva v horninovej maľbe strednej a strednej Ázie sa vzťahuje na bronzovú éru. Teraz môžete s istotou porovnať tento príbeh s podobnými scénami BIMBET (India), Samamala Tash (Kirgizsko), Tamghaw (Kazachstan), Chulut (Mongolsko). V tomto reťazci slávnych archeologických nálezov má graf Lahula (Western Tibet) ďalší význam v štúdiu kruhového tanca rituálneho zákona, ktorý je spojený s vedcami s kultúrnym rituitom bronzovej éry EPOCH.

V týchto vzdialených časoch sa magický vplyv uskutočnil prostredníctvom komunikácie s neviditeľným svetom, s tými božskými a astrálnymi silami, ktoré záviseili od blahobytových komunít.

Maľba "meč Gesera", pomenovaný po legendárnom hrdinovi mongol-tibetskej epickej Epic GeSer-Khan, na jednej strane odráža ľudové tradície obrazu na skalách symbolu kultového hrdinu, na strane druhej - určitú fázu vývoja materiálnej kultúry. Podobný tvar meča alebo dýka je tradičný. Podobné dýzy boli nájdené na území Uzbekistanu. Armment tohto typu je spojený s inváziou tohto územia kmeňov Yudzhi, s ktorými sú spojené migračné procesy pohybu národov strednej Ázie. Štúdium týchto problémov bola veľká pozornosť na rieku Yu.N.

Legendárna postava plynu-Khan ako charakter tibetických mýtov, predmetom rozvinutej kultovej, Nikolai Roerich zaplatil značnú pozornosť. Na umelcovom plátna, samotný hrdina a obrazy spojené s jeho kultom. Roerich, ako to bolo, odhaľuje starobylé jadro obrazu - kultový hrdina, ktorý čistí pôdu z monštier poslaných oblohou. Ako separatista vládca a dokonca aj prvá osoba, zostúpila z neba, Göser Datuje do Dobddy, Bon Tradition.

V maľbe "Polylot Ducha" (1932) vidíme rock s tradičným tibetským nápisom, ktorý sa týkal prenikania budhizmu: "OM Mana Padme Hum" (oh, poklad v Lotus). Na obrázku Roerich, začiatok nápisu: "OM MANI ...". Nápisy na skalách sú spojené s budhistou tradíciou.

Vyšetrovali sa zvedavé obrázky AD II. S nápismi v Kazachstani Trarery of Kapchagay, ktoré predstavujú tri čísla budhistickej ikonografie s odhodlaním tibetských nápisov, rozlúštia ich mená. Je tiež spojený s indickou tradíciou, ktorá predstavuje Trojice bohov - Brahma, Višnu a Shiva. Obrázok Roerichu má kognitívny význam v štúdii tohto druhu pamiatok.

V súčasnosti sa nemeckí archeológovia zistili v Pakistanskom budhistovom cykle rocku.

Tak, skalnaté umenie prezentované na obrázkoch N.K. Ryrich výrazne dopĺňa naše myšlienky o významnom kultúrnom fenoméne v duchovnom živote národov Strednej Ázie v sémantickom chronologickom aspekte tisíce rokov vo svetle nových archeologických objavov.

Konania moderných vedcov stelesňujú rozvoj nápadov Rhus o duchovnej a umeleckej hodnote primitívneho umenia.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d"\u003e Medzi mnohými javmi maľovania Nikolai Roerich, sa zohráva osobitná úloha fenoménom citovania snímok svetového kultúrneho dedičstva , Signálne obrazy z rôznych časov a kultúr sú zmiešané. Na obrázkoch Roerich, vytvára symbolickú jednotu plátna. Ak je ikonografická časť postavená na citácii štandardizovaných obrázkov, obmedzuje jeho tvarovaný rad tradíciu tradície, maľovanie Roerich, ktorý zaberá základy ikony maľby, považuje celý svetový kultúrny dedičstvo s tvarovaným zdrojom. Obrazy ROERICH teda vyjadrujú univerzálnosť myšlienky a jednotu svetovej kultúry.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Táto umelecká metóda zodpovedá všeobecnému tohufickému svetonázoru Roericha, ktorý vyznáva ako náboženské, tak kultúrna jednotka ľudstva. Avšak, táto metóda vytvára viacvrstvové symbolické vrstvy na obrázku, nielen prináša nápady na plátno, ktoré sú naplnené citovanými obrázkami, ale aj budovanie nových významov prostredníctvom ich interakcie.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d"\u003e Takže na obrazoch Roericha cez štrbiny v Arizonských skalách je most European Brugge úplne organicky rozšírený, postava nambmutár CoZier Snaps Proti pozadia Himalájskych regenerácií, obraz študenta Budhu Drona vyzerá ako ortodoxný Spasiteľ, indická svätá Ramakrishna je zobrazená v obraze Bodhisattvy, svätých Zosima a Savvatii stoja na bráne Fairytale Zvenigorod a obrazom kresťanského raja môžete splniť grafy z budhistického Thanoku. Súčasne, takáto fúzia obrázkov slúži jediný obraz obrazu., Harmonické a úplne zbavené akejkoľvek ekvitosti.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e N.K. REALICH." VICTORY "(1942)

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Line-výška: 150%; font-face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Symbolika tohto druhu je naplnený a obraz Roerichu" víťazstvo "(1942), napísané sa zdá byť krátko po Víťazstvo sovietskych vojsk v bitke pri Moskve v marci 1942. Obraz znázorňuje ruský hrdina, postavený na pozadí Altai "Beluhi" predtým, ako sa mu vozidlo zabil.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Line-Výška: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Zdá sa, že symbolizmus obrazu je jasná - víťazstvo ruskej zbrane nad fašistickým strojom. Mnohí výskumníci Sú tiež poznamenané, že farba dragon kože pripomína farbu formy nemeckej pechoty, Altajské hory symbolizujú sibírske divízie, ktoré hrali rozhodujúcu úlohu v bitke pri Moskve, Bogatyr je určite generačným symbolom ruských ľudí , "Ivan-stomnysky", ako Lyrics miloval.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ale to je len prvá zrejmá symbolická vrstva. Na druhej úrovni zváženia je možné poznamenať, že obraz Hrdina, toto je citát zo slávneho obrazu Filippo Skogalárny MSO-ANSI-Language: EN-US "\u003e XV 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e storočie Andrea del Kastano. Obrázok skazy Filippo je zaujímavý, pretože je symbolom osvieteného vládcu bojovníka, jedného z pilierov skoré renesancie.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e

Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Portrét Filippo Square Work Andrea del Kastano

"Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e (1450-1451, Galéria Uffizi)

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Normálne "\u003e

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Line-výška: 150%; font-face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d"\u003e Toto je podobný obraz "kultúrneho vodcu", obranca kultúry a umenia bol veľmi blízko k Roerichovi a Filozofia profesionálne. Roerich sa odrazil v takom ideálnom aj v obrazoch belgického kráľa Alberta, Juhoslovanského kráľa Alexandra a prvého prezidenta Československa Tomáša Masarik. Pre firmy "Ľudia", "šéf kultúry" sa skladá Primálnosť ducha a primácie kultúry. Nie je náhodou v eponymnom náčrte "víťazstvo" napísané v máji 1945, Roerich vidí obraz budúceho Ruska v spolupráci národov, ktoré by sa mali poskytovať presne prostredníctvom "kultúrnej komunikácie" a "výmenu umenia".

Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Avšak, táto symbolická séria obrazov nie je vyčerpaná. Obraz Filippo Skloary Work Andrea del Kastano sám je citát Čím starodážnejší symbol symbolu Warrior - George víťazný od sochárstva Donatello.

Font-Rodina: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Donatello." Saint George "(1415-1416). Pôvodne, socha mala helmu na hlavu av jeho ruke

Zafarbené sklenené okno "Saint George". Anglikánsky kostol v Ríme (XIX Century)

text-ALIGN: Center; Výška riadkov: Normal "\u003e FOND-RODE: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Áno"\u003e

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška riadkov: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d"\u003e Prostredníctvom tohto obrázka sa obrázok otvorí v inom symbolickom kľúču. Máme pred nimi v určitom zmysle ikona maľovanie obrazu Warrior Swears. Symbol "víťazstva" získa ďalší význam. Zmium Dragon sa objavuje tu na jednej strane vo forme globálne svetového zla, a na druhej - ako symbol duchovného víťazstva nad vnútornou zlo, ktoré žije v človeku.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e V tomto zmysle sa obraz Zmia-Dragon stane takmer ikonou-maľovaný hadom" CMERE MIRACLE "a Obraz bojovníka je skôr bližšie k obrazu Georgea víťazného, \u200b\u200ba na inú Zmeekesu - Feodoro Tiron. To nie je prekvapujúce - v náboženských textoch a maľovanie obrazy brehu Georgeho víťazného, \u200b\u200bTheodora Tyrona a Theodora Prattylate sa často zmieša.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e

Ikona "Feodor Tiron". Atény. Asi 1453

Font-Rodina: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Ikona" Feodor Stratilat "

Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

odôvodnenie; Text-zarážka: 35,45PT; Výška linky: 150% "\u003e" Times \u003d "" NEW \u003d "" Roman \u003d ""\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d"\u003e\u003e Súčasne sa téma Sperebovej oblasti bola dobre známa. Zdá sa, že v maľbe Roericha aj na Začiatok jeho práce - a určite v súvislosti s starovekými ruskými duchovnými veršami, ktoré obsahujú apokryfáz okolo Fedor Tyrone a o Georgy Victorossese (Hrony Herbróm) a ich škriatkovi. V roku 1906, umelec vytvorí obrázok ZMIEVNA, ilustrujúcim grafu "Pigeon Book", kde Hydriya Braves uloží Rakhlinsky princeznú z paw had draka.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e

text-ALIGN: Center; Výška riadku: Normálna "\u003e" Times \u003d "" NEW \u003d "" Roman \u003d ""\u003e

"Times \u003d" "" NEW \u003d "" Roman \u003d ""\u003e N.k.Rerych "ZMIEVNA" (1906)

text-ALIGN: Center; Výška riadku: Normálna "\u003e" Times \u003d "" NEW \u003d "" Roman \u003d ""\u003e

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Rodina: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d"\u003e Nie je náhodné pre Roerich a obraz Feodorus Tyron. V osudových dňoch Ruska, 1917. a 40. rokov - Roerich Zapíše obrázok "Tironu", zachytil jeho víziu pozemku z apokryfového života svätého, keď dostane správy o zajatí hadu svojej matky.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška linky: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e

"Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e N.K. Ryrich. News Tiron, 1940

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Riadková výška: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "New \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Týmto spôsobom je tu jasné symbolické spojenie medzi obrázkami Tironu a víťazstva. Na prvý obrázok, hrdina Dostane novinky o neregistrovaní hadom jeho vlasti, a na druhom - zachytili výkon oslobodenia matky matky matky matky matky.

odôvodnenie; zarážka textu: 35.45PT; výška linky: 150% "\u003e Výška riadkov: 150%; Font-Face: "Times \u003d" "NEW \u003d" "Roman \u003d" "\u003e Takže symbolický jazyk Rodium prostredníctvom metódy obrazovej citácie vytvára viacvrstvové vzory zmyslom obrazu, spájajúce legendy s modernosťou. Pre ich porozumenie je určite potrebné ponorenie v jazyku svetovej kultúry a umenia. Jazyk, ktorý Roerich považoval za univerzálny a nadčasový, schopný kombinovať a zvyšovať ľudstvo, aby sa syntetizovali najlepšie a vznešené. "Umenie sa zjednotí ľudstvo, - napísal NK REALICH, - ART JE POTREBNÝ BANNER PRIJÍME SYNTÓNU. "

Séria "Sikkim". 1924. Canvas, tempera. 74x117,5 Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York

"Na obrázku" kvapky života "na rímse útesu, žena sedí na svahu zasnežených vrchov v zlatom rúchu. Zbiera sa v nádobe kvapky života - kvapky múdrosti a vedomostí, modlí sa z zdroja s vysokou nadmorskou výškou. V hlbokej meditácii sa pozerá dole, na zem, kde to prinesie túto životne dôležitú vlhkosť. "

(N.D. Spirina. Od roku 1999)

Plavidlo je jedným zo symbolov vedomia osoby a kvapôčky živých vlhkosti sú hroby vedomostí, ako aj zrodené schopnosti a vlastnosti Ducha, ktorý bude sprevádzať osobu a po svojom pozemskom živote, v iných Inkarnácie ...

Vyššie duchovné poznanie nie sú ako obvyklé vedomosti dostupné na inteligenciu. Tieto vedomosti prichádza k človeku pomaly a postupne, ako keby padali do plavidla drahocenné kvapky najčistejšej horskej vody.

(Album "cesta do Shambalu", str.

2. Horná tma

Séria "Jeho krajina". 1924 Cholest, tempera. 88.5x117

"... Expedícia prišla z Everest (Jomolungma) ... Mimochodom, chceli vedieť, či sme boli spustení v Everest.

V obraze "Burning Darkness" sa naučili presný obraz Glicther v blízkosti Everest a nechápali, ako tento charakteristický vzhľad, navštívil len ich, dostal sa do obrázku ... "

(N.K. Riverich. Altai-Himalayas)

Burning Darkness je jedným z najzaujímavejších obrazov N. Réricha.

Z horského kláštora svetla, majestátne postavenie slávnostne dáva chránený žiarivý kameň múdrosti a poznatkov rozptýlenie okolitej temnoty. Pre nosič pokladu sveta, sprievod ľudí v úctovom tichu, ponorené do hlbokej modlitby.

S jeho svetlom a energiou myslenia zničia akumuláciu negatívnej duševnej energie v priestore Zeme - výsledok negatívnych myšlienok a pocitov väčšiny ľudí.

Táto energia myšlienok otrávených nahnevaných, závisti a chamtivosti sa stáva negatívnym, deštruktívnym, škodlivým. Negatívne ovplyvňuje životné prostredie, porušuje prirodzenú energetickú rovnováhu prvkov a provokuje prírodné katastrofy.

3. Poklad sveta - chintamani

Séria "Jeho krajina", 1924. plátno, tempera. 88,5 x 116,5. Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York

Posvätný kameň Chintamani za rôznych menách je známy v najvnútornej tradíciách takmer všetkých národov.

Podľa legendy, rodisko kameňa - konšteláciu Orion, spojené so špeciálnym spôsobom s našou planétou.

Vo veľmi dlhom čase sa kameň z Orionu podával ako základ Veľkej svetlej komunity na Zemi, ktorý dostal meno Shambhala na východe. Odvtedy je hlavné telo kameňa uložené v tejto bratstve a jeho fragment sa posiela do sveta. Kozmoplanetárna komunikácia zďaleka konštelácie Orion, kameň v bratstve svetla a žiarením tohto kameňa, putovanie po celom svete, začína byť aktivovaný v určitom čase, a potom sa vyskytnú veľké historické posuny.

V obrate histórie sa posvätný kameň objavuje v tých krajinách av rukách tých hrdinov, ktoré môžu ovplyvniť aj priebeh vývoja ľudstva. Kráľ starovekej Judea Solomon vo vlastníctve kráľa, prvý cisár Číny Qin Dynasty, Alexander Macedonian.

Chintamani bol v starovekej Novgorode, bol v rukách Tamerlan a Akbar Veľký.

Hlavná charakteristika Chintamani je jeho ohnivý charakter, s ktorými sú jeho úžasné nehnuteľnosti spojené: to môže žiariť, emitovať iskry a plameňov, zmeniť svoju váhu, publikovať praskliny, predpovedať udalosti a jeho vlastník dávajú osobitnú silu a vytrvalosť.

Sanskrit dva-sania slovo "chintamani" doslova znamená "vzácny kameň myslenia". Preto možno povedať, že Chintamani je ohnivý kryštál najvyššej duchovnej myšlienky.

Stone Chintamani - Talisman nového sveta, osud budúcnosti ľudstva je uzavretý.

Na východe je poetická legenda, ktorá hovorí, že neexistuje žiadny biely kôň v triede hodinu z hôr, na zadnej strane, na ktorých namiesto jazdca, tam bude skrinka s kameňom chintamani - poklad sveta . To sa stane znakom novej éry a transformácie sveta.

Na maľbe N.K. Ryrich, múdry kôň, obklopený žiarivosťou, opatrné horské pluhy kamene k ľuďom.

4. Lao Tzu

Séria "Bannery východu", 1924. plátno, tempera. Súkromné \u200b\u200bzhromaždenie, Spojené štáty

"Raz na chate, v ktorom žil Lao Tzu, sa oslovil a vstal sa na prahovej hodnote. Lao Tzu vyšiel, sedel na neho a Buffalo bolo chudobné na Himalájske vrcholy.

Epocha, v ktorej žil Lao Tzu, je známy ako "Epoch vojny" - čas štátnych zamestnancov, keď spustil spory a problémy, túžba po moci, vyznamenaní a bohatstve slúžili hlavným motorom činností a myšlienok ľudí. Vidieť takýto pokles morálky, Lao Tzu opustí verejnú službu a odstraňuje záctu. Usadzuje sa v horách a oddáva sa na kontempláciu a reflexiu. Predpokladá sa, že to bolo, že si myslel a napísal svoju slávnu "knihu o ceste a cnosti" - "Dae de Jing".

... takže život človeka nie je smútok, a požehnanie, človek sa musí naučiť, že nebude žiť pre telo, ale pre Ducha. To je učeby Lao Tz. Uvádza, ako sa pohybovať zo života tela na život Ducha. Zavolá na svoje učenia ... "

(N.d. Spirina. Štart, 2000)

5. Santana

1935-1936, USA

"Koleso života. Alebo ako hinduisti poveje: "Santana" - "prúd života".

"... tok života - Santana je biely a veľkorysý. Prúd sa strieka do strmého vodopádu, aby sa vrátil späť do smeru. "

(N.K. Ryrich, Dianočné listy, T.2, "Santana")

6. Na vrchole

Na maľbe N.K. Ryrich "na vrchole", známy jav "TUM-MO" je zobrazený - pomocník hlavných energetických centier vedomia.

"Komplexné učenia" TUM-MO ", podľa pútnikov, môže sedieť na vietor zapaľovania bez pocitu chladu. Naopak, cítia príjemné teplo, šírenie okolo tela, a niekedy vidieť jazyky plameňa, tancuje okolo nich. Lama ma presvedčila, že niektorí kazatelia, ktorých život bol najviac nehrievajúci, schopný vynútiť sneh v značnej vzdialenosti od seba. Pred dosiahnutím tejto fázy bolo "TUM-MO" Monk, aby podstúpil kurz pod vedením mentora. Bez pomoci TMATRADA TUM-MO, to je považované za mimoriadne nebezpečné ... "

(YU.N. ROERICH)

7. Plavidlo nie je rozbité

1927, plátno, tempera, USA

"...

Ak človek vie, že by mal mať niečo, čo by malo oznámiť v mene najvyššieho dobra, Bude napätá všetka jeho vynaliezavosť, všetky jeho kapacitu a toleranciu, len nie, aby sa rozliala jeho misa. Koniec koncov, nie pre seba, že ju nesie.

Ak chcete znížiť cestu, bude držať katakomby a strávi noc v jaskyni, možno nevhodné a zabudne na jedlo - koniec koncov, to nie je pre seba.

Služba ľudstva<…> To je vysoká a tvrdá požiadavka, ktorú by mal pred nimi predložiť ako cieľ Zeme.

V práci, v pomoci, v povzbudení, v osvietení, vo všetkých snahách o úspechoch predtým, ako človek bude ten istý ministerstvo. V ňom dáva svoj dlh.

... môže byť zvládnutí, aby zatlačil vašu lampu. Môžu sa deštruktívne pokúsiť ponoriť vás v tme bez ohňa. Ale pokryť tento posvätný plameň, všetky vaše oblečenie, uložte ho všetkými myšlienkami. V takýchto zodpovedných hodinách musíte urobiť všetky vaše akumulácie, všetku vašu pozornosť. ... byť rovnaký a neporaziteľný. "

(N.K. REALICH. Nezávislý. "Katakomby", str.182, Riga, "Wieded", 1991)

"... V každom stvorení je zrno ducha, ale ich stav a kvalita sú odlišné . Rovnako nie je možné zostať nehnuteľnosťami v kozmickom pohybe, presne a stav Ducha musí byť neopodstatnený . Želáme len všetkým a pre seba, v prvom rade, že misa Ducha je striekajúca. Na to, aby si ťažké kvapky chaosu, nestarali o hodnotnú, akumulovanú misku vlhkosti.

(N.K. Riverich. Nezávislý. "Požadovaná práca", str.168, Riga, "Wieded", 1991)

8. Gor. (Intímny)

Tajomstvo himalájskeho kláštora je "Shambhala", obraz "poklad hôr" alebo "mäkký" je venovaný.

Vo svojich článkoch Roerich často uvádza obrovské poklady uložené v hlbinách Himalája. Ale toto nie je zlato, nie diamanty, nie ruby. Staroveký východ pozná ostatné poklady, duchovný. Boli to tie, ktoré trval. K. Ireich, keď som napísal obrázok "pokladu hôr".

Pohľad sa ponáhľa hlboko do jaskyne. V popredí, obrovské krásne kryštály sú nasýtené zlatým leskom. Ale význam nie je v týchto vzácnych a vzácnych mineráloch. Tam, v hĺbka klenutej jaskyne, na ľavej a pravej strane vstupu na modré pozadie hory, môžete vidieť obrysy starovekých sôch vytesaných do skaly. Na vzdialenom pozadí znázornenej skupine ľudí vyliezla na dlhé oblečenie. Jeden z nich drží svietidlo, žiarivo osvetľujú jaskyňu. Toto je Mahatma. Ich múdrosť a je tu skutočný duchovný poklad hôr.

9. Strieborné kráľovstvo. Mount mere.

1938 Teploty plátna 48 x 78 cm. Štátne múzeum umenia na východe, Rusko. Moscow

"... kto uvažuje Himalayas, si pamätá veľkú hodnotu horského opatrenia. Blahoslavený Buddha cestoval v Himalájach pri hľadaní svetla. Tam, v blízkosti legendárnej svätej Svätej, v prítomnosti všetkých bohov, požehnaný dostal svoj pohľad. Skutočne, všetko, čo je spojené s Himalájas, nesie veľký symbol horského opatrenia, ktorý stojí v centre sveta. "

(N.K. roerich "Shambala Shiny", "poklad snehu", New York, 1930)

10. Cesta v Shambalua

1933 Múzeum Nikolai Roerich, New York

N.K. REALICH a všetci členovia jeho rodiny sa živo zaujímali o duchovnú kultúru východu, najmä filozofického dedičstva Indie a Tibetu. Tento záujem postupne ich viedol k najintímnejšiemu konceptu duchovnej kultúry východ - Shambal, bratstva učiteľov a zberateľov tajnej múdrosti, vytvorené v ťažkostných oblastiach Himalayas, s cieľom pomôcť duchovnému rozvoju svetove, zo sveta.

Najmohasnejšou časťou "východnej cesty" REERICHS je spojená s návštevou Shambhala.

V textoch Agni jóga av eseji N. K. Roerich sa hovorí, že neinifikovaná vôľa nikdy nebude môcť nájsť cestu Ashrama Shambhala. Všetky spôsoby, ako je príbytok himalájskej bratstva, sú spoľahlivo zamaskované z náhodných zvedavých.

11. Magromet na Mount Hira

1924. Canvas, tempera. 73,6 × 117. Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

Magomet (Muhammad) (Pribl. 570-632) - zakladateľom náboženstva islamu a prvej komunity moslimov; Prorok Alaha a jeho vyslanca, cez ktorý text Korán, hlavnej posvätnej knihy moslimov, vyhlasoval prísny monotheizmus, bol prevedený na ľudí.

"Posielam ... Snímka z môjho obrázku" Magrome na Mount Hira "dostáva vyhlášku Archanjela Gabriela. Musel som počuť veľmi dotykové recenzie Magometrov metametu o tomto obrázku, ktorý zaznamenal pochopenie tradície v skrytí tvár proroka. "

Pozemok obrazov "Magomet na Mount Hira" vysvetľuje záznamy N.K. Roerich vo svojej expedícii denník:
"Rovnaký - najstarší a Nový zákon - Archanjel Gabriel na Mount Hira poukázal na Magomet na spustenie kázeň ...

"Je zaujímavé, že At-Tabari hovorí o prorockom povolaní magometa (" História prorokov a kráľov "). "Prvá ako zjavenie Božieho poslaného, \u200b\u200bbola navrhnutá pravdou, ktorá prišla ako ranné svetlo. Potom preniká do súkromia a zostal v jaskyni na Mount Hira. A prišiel k nemu buď nekonečne pravdivý. A on Povedal mu: "Magrome, ty si posol Boha" "" Stal som sa kolenami, "hovorí posol Boha," stojím čakať. Potom som pomaly vyšiel. Moje srdce som prišiel na Hadice a povedal: " , Jedzte ma "a môj strach prišiel znova. A prišiel znova som povedal:" Magrome, i Gabriel, a vy ste posla Boha. "...

Povedal Magometh Varaca, syn Naafal: "Toto je božské zjavenie, ktoré bolo pekné do Mojžiša, syna dešpodukovaného. Keby som žil, kým vás tvoji ľudia riadia! " - "Som im vyhnaný?" - povedal magomet. "Áno," odpovedal. - Skutočne, nikdy osoba bola s tým, s ktorou ste prišli, bez vzrušenia nepriateľstva. Verily vás zváži klamár, spôsobí vám problémy, bude vyhodiť a bojovať vás. " Warrakiove slová zvýšili svoju tvrdosť a rozptýlila jeho úzkosť. "

(N.k. Roerich.ali - Himalaya, M. 1999, str. 314)

12. Matka matky

3030s. Plátno na kartón, tempera. 97x65.5. Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York

Matka matka je symbolom vesmíru. Matka matka - symbol ženského štartu v novej epoche.

Obrázok "je založený na vízii. Kult večnej matky sveta. Ryby - symbol ticha. Krajina v tom, že je prístupy na Tibet "

(Z.G. Fosdik "Moji učitelia", s. 239)

"... cvičenia hovoria o nadchádzajúcej ére matky sveta. V blízkosti všetkých sŕdc, uctievaných myseľ každého narodenia, matka sveta sa opäť stáva veľkým krmivom. Bude šťastný a ten, kto pochopí túto tvár evolúcie ... "

N.K. REALICH. Sila svetla, "ženy"

"... Opýtajte sa:" Prečo je toto storočie zavolané storočím matky sveta? " Skutočne by sa to malo povola. Žena prinesie veľkú pomoc, nielen osvietenie, ale aj nárok na rovnováhu. "

(Životná etika, nad hlavou)

"... matka matka je veľká kreatívna sila v našej podstate. Žili ste v kultoch starovekých, rovnako ako Zem, ako slnko, ako je oheň, ako vzduch ako voda. Vy, všetci GRENTEETE, VŠETKY ZAVÁDZANIE! Vy, kto, ktorý sa objavil ľudstvu, veľká radostná znalosť matky; Vy, označujete feat a školskú tvár; Vy, dajte nám fenomén priestorového ohňa; Vezmete si váhu ľudských činností na ramená; Budete mať veľa návratu k nám naše stratené úsmev. Yavi zvládneme posvätnú ohnivú silu! "

(Living Ethics Učeby, Nekonečno)

13. Herald z Himalayas (hlavičku domov)

Najneskôr v roku 1941, plátno, teploty. 90,5 x 151 cm. Galéria SRI CHITRA-LIAM. Tiruvananthapuras, Kerala, India

"Je mi ľúto, nemám snímku z posledného obrazu" prvku z Himalayas ". Vežová v predbežnej hmle bola úspešná. Tam sú ticho a dlhé hory žiariace. 1. jún 1940»

Roerich n.k. Stretnutia / literárne dedičstvo. M., 1974.

"... v neskorých prácach:" Herald z Himalayas "(1940) a" Boris a Gleb "(1942) Vodovodný povrch nadobúda As - Zhuang Tzu kvalita non-rozdrvenej entity a pravá múdrosť. Reericks oddaní, ako sú poslov vyššej múdrosti, plávajú buď vodou alkoholom, alebo na nebeskom cloudovom mori. "

E.P. MASTECIN. Staroveká Čína v práci N.K. Roerich

14. Zoroastra (Zarathustra)

1931 Štátne múzeum umenia národov na východe. Rusko. Moskva. Teploty plátna 76 x 117 cm

Maľba "ZoROASTA" je venovaná Veľkému oddaný Zoroastru (Zarathustra), ktorý žil asi šesť tisíc rokov v Perzii (Ter. Irán).

Zoroaster je skvelý zákonodarca a zakladateľ náboženskej doktríny - zoroastrianizmus (ohňovzdorná).

Základom jeho vyučovania bol položený tri cnosti: dobrá myšlienka, dobré slovo a láskavé akcie.

"... Na vrchole High Cliff, starší drží ohnivú misku v rukách a vylieva z nej oheň na zem. Je stručne odovzdá hodnotu umelca Veľkého misie iránskeho učiteľa a proroka starovekej ZoroISTRA na tomto webe. A je to sám? Nie sú všetci veľkí duchovní učitelia priniesol svetlo svetla vedomostí, múdrosti a lásky k temnote ľudskej existencie?! "Prišiel oheň, išiel som na zem a ako si želám, aby to bolo už nudné" (Luke's Gospel, 12: 49,51). Oheň bojoval v srdciach a vedomie ľudí, vo svetle neho začali vidieť svoju cestu a pochopiť ich stretnutie na Zemi "

N.d.spirina

Ručné veľkorysé rozliatie

Vysoká nie FAD Planéty

Na tme Zeme - a bude porazený,

A navždy zmizne zo zeme.

N.d. Spin na obrázok N.K.Rerich "Zoroaster"

15. Pohyb

1944. Canvas, tempera. 116.3 x 73.3. Štátne múzeum východu, Moskva

Žena v bielych šatách rastie vysoko v horskom aspíri. A po ňom, drží okraj jej dlhého oblečenia, muž sa pohybuje na lone. Skáčky s ich vrcholmi sa tiež ponáhľajú do neba, akoby sa k nemu modlite.

Elena Ivanovna Roerich napísal: "... Žena by mala byť tak horolezecou duchovne, morálne a intelektuálne znieť zjavne a muža vlastnou cestou. Zapamätajte si obrázok Nikolai Konstantinovich "Ten, ktorý vedie" ("Vedúci"). Takže žena ... by nemala byť nielen plnohodnotný zamestnanec v usporiadaní celého života, ale aj inšpektor pre životné výkony. "

Sám Elena Ivanovna bola vysoko príkladom špecifickým uskutočnením tohto ženského cieľa.

N.d.spirina

To vedie

Vie: obloha nás nazýva.

Cesta jedna - dopredu a hore.

Vymenuje človeka

Môj vlastný osud;

A prichádza do boju

S osobou DIAF v sebe

Porážať v tomto boji

Illusory World Zeme

Svet je nichal a prázdny.

N.d.spirina

16. Víťaz buddha

1925. Canvas, tempera. 73,6 × 117. Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

« Buddha Víťaz » - Pred zdrojom života.

(N.K. ROERICH "ALTAI - HIMALYAS", M. 1974, P.63)

budhizmus- jeden z troch (spolu s kresťanstvom a islamom svetových náboženstiev). Vo veku v starovekej Indie za 6-5 storočí. Bc. Zakladateľ je považovaný za Sidhartha Gautama

V náboženstve budhizmu, "Buddha" (Sanskr) - osvietený. Osoba, ktorá dosiahla stav najvyššej dokonalosti, ten, kto zvládol dokonalé vedomosti - múdrosť.

"Slovo" Buddha "nie je meno, ale znamená stav mysle, ktorá dosiahla najvyšší bod vývoja.

Buddha nikdy nevytvrdil jeho all-in-law. "Bratia, nie za to, že som vám prišiel ponúknuť akúkoľvek dogmu a nepožiadam od vás viery v tom, čo mnohí iní veria. Len pre osvietenie, nič obmedzené, žiadam ťa; Použite svoju vlastnú myseľ, rozvíjať ho namiesto pobytu DUPRO. Spoľahujem ťa - nemajú radi divoké zvieratá alebo hlúpe ovce. Modlím sa, aby ste boli rozumní ľudia, ľudia neúnavne pracujú, aby zvládli skutočné vedomosti, ktoré utrpenie vyhrá. "

E.I. Rierich

"Buddhové vlastnosti: Shakyamuni - múdry Z rodu Shakya. Shakya Singha - Lev, Bhagavat - Požehnaný, Sattha - Učiteľ, Ji-on - Víťaz ".

(N.K. ROERICH "ALTAI - HIMALAYAS", M. 1999, str. 104)

Učiteľ Budhu poukázal na to, že tri typy akcií väčšina detailov nie slovo, nie Studený akt, ale myslel.

17. Biele a Highland (biele a nebeské)

Séria "Jeho krajina", 1924. plátno, tempera. 88,5 x 116,5. Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York.

"Akonáhle zvýšite vrcholy Himalája a pohľad na priestor oceánu oblakov nižšie, uvidíte nekonečné hriadele rockových reťazcov a perlových riedky oblakov. Za nimi sa pohybujú sivé slony neba, ťažké monzúnové mraky. Nie je to kozmický obraz, ktorý vám dáva možnosť pochopiť veľké kreatívne prejavy? "

N.K. REALICH. Shambala svieti. Poklad sneh

Canvas "White a Highland" je úplne pozoruhodne na pocite nebeského priestoru. Pocit potešenia, ktorý pokrýva dobyť vrchol osoby a nakupuje s týmto obrazom. Zdalo sa, že umelec je adresovaný na výšku Everest a predpokladá úvodnú panorámu hôr.

Medzi mrakmi z najviac fantastických obrysov, umelec čerpá jeden v popredí, prekvapivo pripomína dve obrovské ľudské postavy - muž a žena, opierajúc sa o seba hlavu k sebe navzájom. Stojí tu ako chodiť a obdivovať krásu horného sveta Himalája.

E.P. MASTECIN. Sen o transfigurácii

18. Poradie učiteľa

1937, plátno, teploty, India, bangalore, stretnutie s.n. Ryrich. Teploty plátna 84. × 153

"... Posledný, nedokončený obraz Nikolai Konstantinovich -" Učiteľská objednávka ", v ktorej samo-usmial sa postava, nádherná postava učiteľa, dáva príkaz na lietanie bieleho orla."
Pivo Beliký "Kontinuálne horolezectvo" kN. 1, str. 142-143.

"Obrázok bol napísaný pred smrťou umelca a zostal nedokončený na jeho stojan. Jej pozemok bol spojený s učiteľom a poslednými skúsenosťami N. K. Roericha pred jeho odchodom. Tento obrázok, ako to bolo, poslal som posledný Dobrý deň, Himalayas a úžasnú krásu, ktorú mu dali. "
Nikolai Roerich, album. ICR, M. 1999, s. 54

19. Sergiy-Builder

1925, séria "bannery východu", teploty, USA, Grandhueven, Michigan, Donald Bolling Montáž

Rev. Sergius Radonezhsky (1314-1392G), zázrak Najväčší oddanosť Zeme je ruština.

"... postavil komunitu nielen duchovne, ale aj materiálne, doslova s \u200b\u200bvlastnými rukami. Po opustení hluchého lesa, kde žili jedno zvieratá. Vytvoril komunálny pobyt, ktorý sa usadil na celom Rusku. Urobil to jednoducho, ako jednoduché všetko je naozaj skvelé, začínajúc skutočnosťou, že prestal s vlastnými rukami Cirkev a Kelia pre bývanie. To bolo potom, že položil obilie, z ktorého neskôr, všetci na krídle v celej svojej veľkoleposti a prameňa Trinity-Sergiyev Lavra. Premýšľajte, aký potenciál bol tento zrno! "

N.d.spirina

"Sergius, staviteľ komunitách, zakázal svojich zamestnancov, aby využili. Jedlo a veci by sa mohli prijať len výmenou za prácu. Hovorí, on sám ponúkol svoju prácu. Štruktúra komunity a osvietenia bola jediná trieda tejto nádhernej osoby. Odmietnutie metropolitnej sany a od nosenia cenných kovov v jeho živote je prirodzený akt bez ryže. Neúnavnosť práce; Výber mladých, nikto slávnych zamestnancov; Jednoduché ako na vrchole a nižšie. Zamietnutie osobného majetku nie je dekrétom, ale vedomie škodlivosti tejto koncepcie. V zozname staviteľov Spoločenstva si Sergius zachoval skvelé miesto. "

(N.K. ROERICH "ALTAI - HIMALAYAS", RIGA "WIGED", 1992, P.87)

20. CARAKIRGIZA

1932. Canvas, tempera. 46.5 × 79.3. USA, Nikolai Roerich Museum v New Yorku

"Niektoré slová by mali znieť v horách, iné vyžadujú privítanie a hodvábne step, iní potrebujú hluk z zeleného lesa. Takže existujú slová, ktoré sa narodia len v púšti. Okrem toho Boh, okrem toho, sa zameriava z piesku. Ak srdce pozná slová, jaskyňu a vysočinu, ak šetrí pod vodou a vysoko profilov, jemne sa usmieva a slová púšte. Nie v Baranovi a Vorther a Tornádo, ale v dobrovoľnej povinnosti samotného, \u200b\u200bsrdce sa bude usmiať na osamelý cestujúci, ktorý prerušil cestu, opustil pozemské záležitosti, neuskutočnilo sa do dediny, ale viedol k najvyššej. "
N. Roerich "Diary Listy", Zv. 1, "Kitab El Igan", str.160-161

21. OWARD - Biely Burkhan Bulletin

Séria "Bannery východu", 1924. plátno, tempera. 73,6 x117. Medzinárodné múzeum múzea. N.K. Roerich (Moskva, Rusko)

V náčrte "Shambala", Roerich prešiel legendou o Biele Burkhan: "Hory a Dieua sa stávajú horami z Chugucheka do Altai. Je podivný prvýkrát vidieť ortodoxné jazdci - Finno-Turkický rodu, stratený v horách Altai. Len nedávno táto oblasť, plná krásnych lesov, rachotových tokov a snehobiele hrebene, dostal vlastný názov eura. Krajina požehnaného Eirot, ľudový hrdina tohto odberu kmeňa. A zázrak sa v tejto krajine stalo, kde nedávno prekvitali hrubé formy šamanizmu a čarodejníctva.

V roku 1904 mala mladá dyrata dievča víziu. Objavil sa na bielom koni sám požehnaný erot. Povedal jej, že je biely Burkhan Bulletin a Burkhan prichádza čoskoro.

V hornej časti zalesnenej horu bola zriadená zdanie oltára. Ľudia tam zhromaždili, Heather Citoval a spieval opäť zložené posvätné piesne, dotýkajú sa a prenajíma ...
Miestna správa bola v rozpakoch učením o tejto novej viere, keď to nazývali. Pokojné obdivovateľov bielej Burkhan prešli ťažkým prenasledovaním. Ale pokyny požehnaného eurot nezomrel. Doteraz sa jazdca na bielom koni objavuje na horách Altai a viera rastie v Bielom Burkhan.

N.K. Roerich, "Srdce Ázie", esej "Shambala", Minsk, 1991, str.76

"Biela Burkhan, samozrejme, on je požehnaný Buddha."

N.K. Roerich "Altai-Himalayas", M. 1999, s. 386-387

22. Hviezda hrdinu

1933. Canvas, tempera. 92,3 x 122.0. Múzeum Nikolai Roerich, New York

Na tmavomodrej oblohe blikali nažive, túlavá svetlo hviezda a obloha rezy cez kométu ako meč. Toto je "hviezda hrdinu". A nižšie, na pozadí obrovských hôr, šarlát horí oheň, sedí pri ohni, ľudí a hodinky a počúvajte ... je to príbeh, ktorý je blikanie ako hviezdy, príbeh, zapáliť dušu.

Mnohé obrazy N.K. Rierich sú venované hviezdnej kráse vesmíru. Umelec v článku "Nebeská architektúra" napísal: "Keď sme zmrazili na tibetskej vysočine, potom Cloud Mirages boli jedným z najlepších pohodlia ... ale zároveň, Miriad Hviezdy už svietia, a tieto" hviezdy runy " pripomenul, že ani smútok, ani zúfalstvo nie je nevhodné. Boli fotky "hviezdnych runy", a "Hviezda Hrdina" a "Hviezda matky sveta", postavená na bohatstve noci Skyscland. a V najťažších dňoch, jeden pohľad na hviezdicovú krásu už mení náladu. Nekonečné a myšlienky sú zvýšené.

Ľudia sú určite rozdelené na dva typy. Niektorí vedia, ako sa radovať z nebeskej architektúry a pre iných je tichý, alebo skôr, ich srdcia sú tiché. Ale deti vedia, ako sa radovať na oblakoch a vyvýšili ich predstavivosť. Ale predstavivosť je naša - len dôsledkom pozorovania. A každý z prvých dní jeho nebeskej knihy sa už predpokladá z jeho krásy. "

N.V. Urikova Popis 100 obrázkov N.K.RERICH a 5 S.N. RYRICH

23. Gassar-Khan

1941. Canvas, tempera. 91 x 152. Pamätný byt Yu. N. Roerich, Moskva

Plaster-Khan je protagonistom hrdinovej eposu mongol-tibetskej, v ktorom Geeser Chants ako populárny hrdina, bojovník za slobodu a šťastie ľudí.

Plaser Khan je obrancom a šalíkom, legendárny hrdina mnohých národov a krajín - Mongolsko, Tibet, Altai, bol uctievaný ako obranca slabých a utláčaných.

Obraz je napísaný na pozemku strednej ázijskej eposu. Na obrázku Geser-Khan strieľa cibuľku v tmavej oblohe, na ktoré sa vzťahuje plameň-červený plameň. Nad tejto oblohe, už inak, univerzálna, apokalyptická bitka dobra s zlomom sa deje. Zástupca dobrého štartu GeSer-Khan, si kladie za cieľ byť neviditeľný.

Urobil tento obraz Roerich venovaný najstaršiemu synovi Yury - orientálne,

Hrdina je veľmi blízko Yuri Nikolayevich. Toto je jeden z menách Vladyka Shambhala. Obrázok napísal Nikolai Konstantinovich najmä pre svojho syna a bol mu prezentovaný na jeho narodeniny. K tomuto maľbe L.P. Dmitriannapisan nádherné básne.

Geers Han.

Dnes nemôže byť Nizani proti.

Iba - len - proti.

Teraz nemôže byť Nida, deinet.

Iba ILE - ÁNO, ILIMA ILE - NO.

Nevidíte, či krv Scarlet Nobuchley nad planétovými mrakmi?

A prehľadáva temnotu od všetkých štrbín.

A demontážne, prvky sa pohybujú.

A list bledý pred univerzálnou búrkou.

A kôň chveje a túži po bitke.

A v napätí je čas v ruke, ktorý nepozná pozoruhodné.

A v ambíciách zmrazili šípku ...

Veľký bojovník gesher-khan - Destroyer Darkness, Warrior Light,

minulosť (a naraz!) Upredhradný duch ducha ľudských nôh na zemi.

Mighty Vityaz Geers-Khan, obranca všetkých, ktorí hľadajú ochranu v ňom ...

Ale nehľadám sa na ochranu, Veľký bojovník Shambhala, Vladkyka Gees Khan.

Chcem sa stať šípkou vo vašom quivere, ktorá vyvoláva nepriateľa.

Ile, ak nie šíp, potom jej tip, aspoň oneskorenie ILE.

Ak tam len letieť, kde vaša ruka pošle, veľký bojovník Shambhala ...

24. FAIR CONFUCIUS

Séria "Bannery východu" 1925. plátno, teploty. 73.6 x 117. Spojené štáty

Konfucius (Kun Fu-Tzu, 551-479 BC) - prominentný mysliteľ, politik a učiteľ starovekej Číny, zakladateľom prvej čínskej filozofickej školy. Trvalo to z pozoruhodnej, ale zlomenej rodiny. Bol poradcom s vládcom kráľovstva LOU, ale dobrovoľne odstúpil, zakladal svoju vlastnú školu.

Skončil so sociálnou a politickou štruktúrou svojho času, Confucius cestoval prostredníctvom rôznych čínskych kniežatstva v nádeji presvedčiť vládcov, aby využili svoje vyučovanie na vytvorenie mieru a sociálnej harmónie. Konfucius strávil vo Wanders 14 rokov a na jeho návrat domov venoval svoj život osvieteniu obyčajných ľudí. A len po niekoľkých storočiach po jeho smrti, vládcovia dynastie Han prijali svoje teórie ako zásady riadenia krajiny.

"... Confucius, veľký mier a spravodlivosť, bol tak pokračujúcim súčasníkmi s vlastným vozom, a väčšina ich života bola v nútenom pohybe. Ale príbeh hodil mená týchto ignoramúnov do priepasti. A Konfucius nielen zostal v pamäti, nielenže žil cez Millennium, ale jeho meno je ešte posilnené v súčasnom modernom vedomí. "

N.K. REALICH. Pevná firma, iii. Mať chudobu

Recenzie samotného Confuciusu sú uvedené v knihe "Konverzácie a rozsudky". Priložený k veľmi dôležitým významom štúdií vo vzdelávaní osoby. Nominovaný princípom hen -doslova "ľudstvo", hovorí: "Čo nechcete sami, nie a iné".

"... Confucius, tak často nepochopiteľné a prenasledované, prikázané:" Keď pozorujeme javy, môžeme dosiahnuť vedomosti; Keď sme dosiahli vedomosti, získavame dobrú túžbu; Keď sme získali dobrú túžbu, srdce je vymazané, osoba sa stáva kultúrnou; Keď sa osoba vykonáva kultúrnou, objednávka vládne vo svojej rodine; Objednávka vládne vo svojej krajine; Keď bude objednávka vládnuť v každej krajine, potom svet reaguje po celom svete. "

N.K. REALICH. Brány do budúcnosti. Osud

25. Súcit (milosrdenstvo)

1936 plátno, tempera. 61,5 x 92.5. Lotyšské národné múzeum umenia. Riga. Lotyšsko

"Myšlienka súcitu môže byť vyjadrená v rôznych formách. Ale keď sa dotýka toho, čo vidíme na obrázku N.K. Ryrich! Rishi nahrádza ruku pod šípkou na ochranu LAN, dôverne hľadá spásu. Zákon Veľkého milosrdenstva je znázornený v tomto prijatí bolesti niekoho iného alebo dokonca smrteľného nebezpečenstva.

"Užívanie ticho cudzinca utrpenia alebo zaťaženia, na svetlách jeho srdca, môžete ho neutralizovať, a potom pomoc bude skutočná a silná. Rovnako ako na obrázku guru: obhajovať, Rishi vzal štrajk a šípky na seba, v ruke, ale aj obhajoval svoju obetu. To je pravda pomoc - akceptovať ranu, určené tým, ktorí sú chránení. Toto je skutočný súcit. "

N.d.Spirina. Otlbestka, 2002, str.120

V Canvase "Súcit" našiel umelecké uskutočnenie najdôležitejších myšlienok učenia o živej etike - o milosrdenstve, sebaobjednotení, víťazstvo dobra, dosiahnuté bez násilia, ale silou transformácie, osvietenie vedomia.

Kontrasty osvetlenia, opozícia farebných miest v obraze prezeráte myšlienku konfrontácie dobra a zla, neznalosti a múdrosti. Ušľachtilý silueta lama s konkurenčnou hlavou, ako keby vyprázdni vnútorné svetlo a mier. Ako je známe, v filozofii budhizmu, absolútny mier uzatvára najvyššie napätie a tvorivosť Ducha. Je to taká sila, uplatnenie umelca, stojí na stráži životu, pričom sa na šípkách smrti a nútiť deštrukciu.

"V súcite je položená veľká perla tajných vedomostí. Všetci bódhisattva, všetci svätí, všetci oddaní ponáhľali po tejto ceste. "

"Súcit nie je kvalita. Je to zákon zákonov, večnú harmóniu, samotnú Svetovú dušu; Nekonečná ekumenická podstata, svetlo pobytu pravdy, Lady zo všetkých vecí, zákon večnej lásky.

Čím viac sa s ním spájate, rozpustite svoju bytosť v jednej bytosti, tým viac sa vaša duša vstúpi do jednoty so všetkým, čo je, tým viac sa obrátite na perfektný súcit.

To je cesta Arhatu, podľa ktorej prichádza dokonalosť Budhu. "

Poklad sveta. Komentáre k niektorým obrázkom N.K. Rierich. Edícia spoločnosti Kuzbass Reericks

26. Pamätajte si!

Séria "Jeho krajina", 1924. plátno, tempera. 87,6 × 117.8. USA, Nikolai Roerich Museum v New Yorku.

Neskoršia verzia (1945), intenzívnejšie na farby, je v štáte Ruské múzeum. Rusko. St. Petersburg. Teploty plátna 91 x 153 cm.

"... sa dotýkajú vysokej" goruarskej hory "- nezabudnite na neho, keď zostúpite v svetskej márnosti údolia, kde čakáte na povinné" prípady každodenného ".
Pivo Beliký "Kontinuálne horolezectvo" kN. 2, str.59.

"... Majestátna panoráma Himalájskeho horského hrebeňa, vrcholy sa vrhovali ružovými lúčmi vychádzajúceho slnka. Lone Rider opustí svoj rodný dom. Niekde v nížinách na neho čakajú dôležité veci. Jazdec sa otočí a opiera o jeho dom, ženy, ktoré ho hľadajú do ďalekej cesty, ktorí učili snehové vrcholy do neba. "Pamätajte, čo nám opustíte, čo by malo splniť a prečo by sa tu mali vrátiť!"

P.F. Belikov "Svyatoslav Roerich. Život a tvorivosť », MCR, M., 2004, P.72-73

27. Nagarjuna - Víťaz ZMIA

Séria "Bannery východu", 1925 Teploty plátna 76,2 × 122. Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

"Nagarjuna - Víťaz ZMIA" vidí znamenie na jazere Vladyka Naga.

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, s. 99

Medzi slávnymi mysliteľmi a básnikmi starovekej Indie, jeden z hlavných miest na pravej strane patrí Nagarjun (Sanskr "Víťaz Naga"), ktorý získal epithet "druhého Budhu". Je autorom rozsiahleho písomného dedičstva a zakladateľom Mahayany - cesta veľkého vozu. Veľká sila lásky a súcitu na celý život určil incredit hodnotu jeho diel.

Podľa starovekých legiend, nedotknutá Nagarjuna sa naučila múdrosť z rozhovorov s Nagidom, hada kráľom.

Nagi v indickej mytológii - Snipe-ako polo-makóry. Sú strážcovia pokladov a posvätných hraniciach, strážia svätý, ktorý vám umožní dotknúť sa len určeného a slušného. Snakes symbolizujú múdrosť.

Na maľbe Roerich na hrudi v Nagaraja je Brahma viditeľný v ohnivom lesku. Tradične je znázornený v červenej, so štyrmi hlavami a štyrmi rukami, žiariace, ako tisíc slnka sedí na kvitnúcich multi-kože lotos. Kráľ Nagov sa objavuje vo vzhľade multi-headed hada, podobne ako dáždnik, zložený z cobwebs. Naga je telo vyvráti sopku, zadržiava sa do pekelného podzemného ohňa a nenechám nádherný kvet celej múdrosti. Fixované ako hory, postava Nagarjuna osobitná duchovná odolnosť: otvorila svoju cestu k tajnému vedomostu kráľa Nagov.

Význam tajomných príznakov vyrazil na skalu, v ľavom rohu obrazov sa objasňuje vďaka vyhláseniam Nagarjuna sám:

Vedieť, že myšlienky sú ako kresby

Na stroj vody, na Zemi a na kameni.

Prvý je lepší pre zatieranie;

Posledný je lepší pre spravodlivý, čistý.

28. Yuen-Kang

1937 Vládne múzeum umenia národov na východe. Rusko. Moskva. Teploty plátna 82 x 50 cm

Pod vrstvou kamenného plemena sa hlava objavila najprv, potom torzorské sochy. Nakoniec sa zdali ruky. Opatrne oddelil plemeno z nádhernej umeleckej práce. Keď oddelili telo, Lama nariadilo zastaviť prácu, pretože nie je nič ďalej. Socha bola bez nôh. Začali predstaviť: "Kde by mohli nohy nôh?" Lama s tajomným výrazom povedal, že bol unavený a nepovažoval si potrebu pokračovať v zážitku.

"... v obraze:" Yungan "(1937) je zachytená kolossálnou sochou Budhu z rovnakého mena chrámu jaskyne ..."

Roerich Yu.N. Na chodníkoch horskej Ázie

29. Hoci

1946 Štátne múzeum umenia národov východu. Rusko. Moskva. Teploty plátna 60,7 x 103 cm

"V popredí reprodukcie, naša pozornosť je priťahovaná k obrazu učiteľa. Veľká Vladkyka, spojená lúčom s hierarchiou svetla, riadi priestorové myšlienky-energie a nasmeruje ich na evolučný pomer celkovo kopírovaný pomer milosti. Táto "veľká hroznosť" sa koná. "Ružové vrcholy sú ďaleko, ružová farba vyjadruje lásku; symbol veľkej lásky, teda farba je jemná, jasná a transparentná."

(E.PISAREVA. Sila myšlienok a myslenia)

"Veľký Buddha poukázal na zmysel myslenia, základy našej podstaty a učil expanziu vedomia.

N.K.RERICH napísal: "Všetky národy vedia, že miesto svätých ľudí v horách, na vrchoch. Z vrcholov - Zjavenie. Svietia nebeskú krásu vrcholu, ako maják svetla, ako hosť sen o dokonalosti, ako cesta, z ktorej vzdialené horizonty otvárajú. Cez svetlo znie poradie budúcnosti. "

"... môžete každý deň najlepšie myšlienky poslať na svet. Môžete podporiť každý dobrý začiatok v každom rohu zemegule. Každá myšlienka výstavby nového, môže pomôcť kamkoľvek, kde bol a čokoľvek urobil. "

(G.а.Y. T.2, 178)

"Každý moment osoby alebo vytvára alebo ničí. Svet je naplnený myšlienkami protichodné. Veľa chorôb stanovených myšlienkami zničenia. " (AUM, 141)

30. Guru Kambala

1925. Súkromná zbierka. USA. Canvas, teploty 66 x 98 cm

"... a dve ďalšie dotyky by sa nemali zabudnúť. Zakladateľ tzv. Rania, Mani, v III storočia ukrižovaný pri bráne mesta v Perzii pre syntézu cvičení a pre myšlienku Spoločenstva. Ďalší - Guru Kambala, ktorý dal hlavou ako symbol oddanosti a služby. "

N.K. Roerich Altai - Himalájes.

Legenda hovorí, že v bitke s nepriateľmi by Guru Kambala musela zomrieť, pretože Meč napadnutého oddelenia hlavy. Ale vnútorný muž - konkrétne bojoval - ako keby si nevšimol stratu fyzickej hlavy. Učiteľ bojovníka v tepe z bitky práve chytil jeho cut-off hlavu zo zeme, zvýšil meč, ponáhľal sa nepriateľovi a vyhral.

31. Prorok. Zlý kazateľ

1945 Novosibirsk State Art Museum. Rusko. Teploty plátna 71,3 x 129,8 cm.

Múzeum sa nazýva "zlý-kazateľ". Niektoré zdroje označujú rok vytvorenia obrazu z roku 1942.

Hlavná postava prijíma umelca zo starovekej legendy, ktorá hovorí o tom, ako slepý sage zlý, sprevádzaný chlapcom, bola dlhá šcháčka okolo hornatého terénu. Keď je príručka unavená, povedal zle, že mnohí ľudia sa zhromaždili a chcú ho počúvať. Chlapec musí relaxovať, a Báda, keď akceptoval splash vlny pre rozhovor o ľuďoch, začal kázať. Na obrázku, všetka príroda, celý priestor v jednom impulze počúval kazateľa, pretože Hovorí zo srdca. Slnko zavesené, hory upokojili, rieka zastavila jeho beh, mraky chytia lúčový lesk, počúvanie zlého. Všetko je naplnené vysokými vibráciami krásy, a dokonca aj kamene sú spiritualizované božskými žiariami Bada.

Bada je obraz človeka, ktorý si uvedomil svoju životnú povinnosť ako slúžiacu spoločnú dobrú, všetkých ľudí a planéty. Umelecký vysvetlil túto prácu takto: "Každý z nás si pamätá krásnu báseň" Bad - kazateľ ", keď kamene bežali v reakcii na svoje volacie slovo. Ak sa kamene môžu dohodnúť a štíhly zbor, aby niečo dohadoval, robia ľudia nižšie kamene? "

Bol to večer. V oblečení pod vetrom,
Púštna cesta prechádzala blind blind.
Na chlapcovi sa spoliehal na ruku,
Kameňmi, krokom s holými nohami.
A to bolo všetko hluché a divoko okolo
Niektoré borovice rástli storočia,
Niektoré útesy vytiahnu sivé,
Kozmatický a mokrý oblečený mach.
Ale chlapec je unavený; Čerstvé bobule podľa chuti
Ile len slepý, že chcel oklamať:
"Starý muž! - povedal -
Idem si odpočinúť
A vy, ak chcete, začnite kázať:
Z vrcholov vás videl pastier ...
Niektorí starší stoja na ceste ...
Vyhral wneeves s deťmi! Povedzte im o Bohu,
O synovi, ukrižovaní pre naše hriechy. "
A staršia tvár jasne okamžite,
Ako kľúčový piercing kamennú vrstvu,
Z úst jeho bledého
Posledná vlna
Vysoký reč tečil inšpirovaný -
Bez viery nie sú žiadne vystúpenia! ...
Zdalo sa, že je slepá v sláve oblohy bola
Tramovanie na oblohu ruky vyšplhať,
A Slzy prúdia sa z vyhynutých očí.
Ale tu horel zlata,
A mesiac bledý ray v horskom priechode
V Gorge odhalil vlhkosť noci,
A tu, kázanie, počuje starého muža,
Zavolá svojho chlapca, smial a tlačí:
"Pekná, poďme, nikto už nie je!"
Soľ je smutný starý muž, hlava nasadenia,
Ale iba uzávierka - od okraja k okraju:
"AMEN", bol zabitý kameňmi v reakcii.

Ya.n. Polonský

32. Pieskovosť (pieseň pádov)

1920. Séria Suite "Sny o múdrosti" (zostavené v roku 1920). Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York. Teploty plátna 235 x 122 cm

V maľbe "pieseň povodňou" ("pieseň pádov"), 1920, Nikolai Konstantinovich Roerich Apeltuje na tradičné symboly východu - Lotus symbolizuje božskú pravdu a čistotu, rieku - ľudský život.

Exquisite lineárny rytmus, umelec zdôrazňuje kontrasty ostrých obrysov rockových limitov, šľahačiek a hladkých línií tichého potoku s kvitnúcim lotosom ...

Na pozadí Monolitického útesu - telo pôvabného dievčaťa, ako súťažné kvety.

Počas obrázku sa cítia úplná harmónia a jednota krásna, harmonická osoba a nedotknutý čistý svet okolo neho.

Dievča a vodopád, kvetina a rock - všetko znie krása večného božského života.

33. Pieseň vodopádu

1937 Vládne múzeum umenia národov na východe. Rusko. Moskva. Teploty plátna 100 x 61 cm

... Roerich vedel, ako počuť a \u200b\u200boceniť nádherné zvuky nielen v koncertoch. Vyznačuje sa hudbou v zvukoch prírody: "Osoba musí počúvať vynikajúcu hudbu a spevu. Niekedy jedna harmónia bude navždy vždy prebudiť pocit krásneho ... Bez uvedomenia hudobnej hodnoty je nemožné pochopiť zvuk prírody ... pieseň vodopádu, alebo rieky, alebo oceán bude len a strecha. Vietor neprináša melódie a nebude svietiť v lesoch s slávnostnou hymnou. Najlepšie harmonie zmiznú pre ucho nie je otvorené. "

Vo svojom obrázku "pieseň pádov" počúva hudbu tečúcej vody a zdvihne tieto zvuky na reťazcoch hudobného nástroja. (...)

Roerich kontrastuje kontrastné tóny v jeho maľbách, posilnenie účinku farieb, ako aj skladatelia porovnávajú časové limity rôznych nástrojov v ich orchestrálnom hrách a dosiahnuť taký spôsob, ako byť obzvlášť svetlý na identifikáciu zvukov každého nástroja.

N.d.Spirina. Defalei, časť 1. 1944-1989. p. 52-54

34. A sme naštvaní (a pracujeme)

1922 Séria malieb "Sante" ("Saints"). Medzinárodné múzeum múzea. N.K. Roerich. Rusko Moskva. Teploty plátna 71,5 x 101,7 cm

Cesta duchovnej tvorby osoby začína ťažkou fyzickou prácou, "všetky druhy úniku". Budovanie kláštora, reverend sám s dvoma vodotesnými vodami nosili vodu pre bratia (ktorý je znázornený na obrázku), Mollah Mule s ručnými mlynmi, vrcholovými proglímou, varenie Kvass, Country Sviečky, vrány a šité oblečenie, topánky a pracoval pre Brachia " ako slave kúpil ". Na plátne vidíme, ako sa svätí zaoberajú jednoduchými pozemskými záležitosťami, pracujú pre spoločné dobro. Prechádzajú vodu v značnej vzdialenosti od seba navzájom, čo znamená, že medzi mnísi neexistuje nečinnosť. Urobte si pozemské záležitosti, môžete si myslieť vysoko a krásne ponáhľať do vyšších sfér, cementovanie priestoru krásy.

Spin N.D. Posvätný suite. NOVOSIBIRSK: SIBRO, 2001

35. LOTOS.

1933 Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York. Teploty plátna 74,4 x 116,9 cm

"... V Gangoch, bedén sedí Sadhu na vodu v posvätnej póze. Prekrížené nohy pokryté vodnými tryskami. Ľudia bežia na brehu a odkloniť sa na svätom mužovi ... " N. Rerich. Pevný plameň. Rishi.

36. Nebeský boj. Temový obloha

1912 a 1915. Štátne ruské múzeum. Rusko. St. Petersburg. Kartón, teploty 66 x 95 cm

Čo by mohlo dať taký "nebeský boj?" Samozrejme, len hnev, popieranie, seba a iné negatívne kvality ľudí, ktorí porušujú rovnováhu nielen v samotnom človeku, ale vo všetkých prírode. Zaváhania osoby spôsobuje poruchu prvkov a všetkých druhov prírodných katastrof. A hoci stále tmavé masy oblakov sú silné, ale ohnivé vzdelanie ich už vytesňuje. Ľudia budú musieť odpovedať na svoje generácie.

Na obrázku "Nebeský boj" menej piatej časti zaberá údolie s jazerámi a hromadami budov. Zvyšok je cushioning mraky, potom preniknúť so zlatým slnečným svetlom, otočte sa na modré búrky. Toto je boj svetla a tmy. Nebeské a pozemské pochopené, ako keby sa od seba presunuli. Existuje boj medzi týmito dvoma princípmi. Niečo je skryté v týchto nesprávnych, nepriateľských formách oblakov. Spočiatku, na mraku znejúce medené, boli písané postavy lietajúce Valkyrie, ktoré umelec potom natiahol do oblakov: "Nech je to neviditeľne" ... Nech je to neviditeľné, ale tieto sily sú v skutočnosti prítomné. Pile Village, znázornená na dne, akoby čakala na očakávania boja prvkov.

N.V. Urikova. Popis 100 malieb podľa N.k.Rerich a 5 s.n. Ryrich

37. Subrálny rámec (nižšie ako hĺbky)

1924 Séria "Jeho krajina" (zostavená v roku 1924). Medzinárodné múzeum múzea. N.K. Roerich. Rusko Moskva. Teploty plátna 89 x 116,6 cm

Z záznamov N.K. Ryrich: "Na úpätí Himalájachanov je mnoho jaskýň, a hovoria, že z týchto jaskýň podzemných ťahov vedie ďaleko za Kanchenjang. Niektorí dokonca videli kamenné dvere, ktoré sa nikdy netvorili, pretože čas ešte neprišiel. Hlboké pohyby vedú k vynikajúcej doline. Môžete pochopiť pôvod a realitu legiend, keď sa zoznámite s neočakávanými formáciami v povahe Himalája, keď si osobne uvedomíte, ako ľadovce a bohatá vegetácia prichádzajú do kontaktu "

Roerich n.k. Shambala svieti. Poklad sneh

Práca N.K. Ryrich symbolizuje ľudské vedomie, ponorené do hlbín takmer úplného rozprávania a náhle prijal hlas na duchovnom lete.

38. Kirgizsko Mazar. Sanju

1925 Univerzita v Severnej Karolíne. Charlotte. USA. Plátno na kartón, tempera. 30,5 x 40,5 cm

6. októbra. Opäť chodil Karakash. Veľký starý Cymerický cintorín. Mazara s hemisférickou oblúkom. Nízke hroby, unavený BUNKUKOV s konskými chvostom na koncoch. Pozitívne, Mazara je veľmi často starom budhistom Chorten. Potom, čo Mazar rozišiel s priebehom Karakash.

16. mája. Stojí v Sanju; V 39 versts (ruské versty). Nie je možné stáť za okúzkom: nebezpečné v noci, a naša verná stráž v Trumbele zostala na konzuláte. Stojíme vo dvore. Staré kozby v bielej silnejšom chôdzi vo dvore. Dievčatá s mnohými čiernymi pigtails sú agilné s chaou. Už šesť hodín a teplo sa nezačína prihlásiť.

* "... Dostal som sa do časti ciest na Cockar alebo Sanju" - cesta k Hatan cez dedinu Kokyar v doline rieky. Karakash je dlhší, cez Ridge Sanjutag - kratší "

39. Lov

1937 Štátne múzeum umenia národov východu. Rusko Moskva. Teploty plátna 45,5 x 78,4 cm

Maľba "lov" je vízia umelca prírody, pocit univerzálnej krajiny, je to priestor, čistota, vzduchová kryštalizácia, veková silu horského hrebeňa.

Twisted Lows znázornené tragédiou prírody v našom čase, ktorý je vopred určený duchovným a morálnym rozkladom ľudstva.

"... V skutočnosti, ak raz v dávnych dobách bola vražda vypočítaná tisíce, potom v našom" osvietenej "čas počtu vraždy presahuje mnoho miliónov. Ak raz lovci s primitívnou cibuľkou a kopije zabil niekoľko zvierat, teraz existuje niekoľko desiatok tisíc zvierat v Chicagu na niektorých bitúnkoch v Chicagu v čo najkratšom čase.

Ak ste aspoň so všetkými vedeckými údajmi vo vašich rukách, sa točí o výhodách a výžive vegetariánskej potraviny, potom budete opäť podozriví, pretože boli v niektorých antisociálnych ambíciách. Medzi civilizovanými a dokonca aj pracujúcimi na kultúre ľudstva, krv je niečo veľmi výživné, a tam sú stále nevedomí lekári, ktorí predpisujú krvavé mäso.

... Takže spolu s počtom zmlúv proti vražde, počet telesných zabíjaní z Mala sa pestuje na veľký, od zvieraťa na človeka. "

N.K. REALICH. Pevná firma

40. Lhamo (Palden Lhamo)

1931 Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York. Teploty plátna 74,2 x 117,5 cm

Place Lahul. "... Palden Lhamo Vodopád; Príroda sama zapisovala na skale Socha hroznej bohyne, božieho na jeho milovanej mule. "Pozrite sa, ako Mul zdvihol hlavu a pravú nohu. Zvážte, ako je hlava bohyne jasne viditeľný. Vidíme, vidíme! A počúvajte nevhodnú pieseň horského prúdu. " N.K. Roerich. Pevná firma, Riga, Wielda, 1991, str.179

Lhamo - v Lamazme - hrozný "strážca zákona" a "ochranca viery". Bezohľadný apoštate z viery. Patrón Lhasa.

Palden Lhamo, bohyňa Dharmapul, patrí do kategórie "Kto opustil šesť sfér existencie", to znamená, "nie svetský", bohovia, ktorí vyšli z kruhu pôrodov a úmrtí.

V tibetskom buddhizme sa Palden Lharmo stal ochranným božstvom - chráni doktrínu Mahayany. Je tiež považovaný za ochrancu hlavného mesta Tibetu - Lhasa. Tam je jazero v Tibete, nazývané Lhamo Latzo, kde podľa legiend, bohyňa žije a na brehoch, ktorých rituály sú vyrobené, a vysoké Lias dostávajú usmernenie k novému narodeniu Dalaj Lam a Panchen Lam.

41. strážcovia snehu

1922 Múzeum Nikolai Roerich, USA. New York. Teploty plátna 51,5 x 76 cm

Roerich n.k. Altai - Himaláje. II. Sikkim (1924):

Za brán Pereyandze sú strážcovia troch stotov. Báječný les kráľa Berendea. A pouličné domy Lam, ako Berendskaya Sloboda, maľované a vybavené vločkami s farebnými a rebríčkami.

BKRA-SISS-LDC. Február 1924.

Roerich n.k. Fram / nezávislý. RIGA: WIENEDA, 1991:

Môže byť myšlienka bezpečnosti dôstojnosti pokojná? Je celkom možné pokojní stráže, hodinky v mene sveta, ale vec je, že svet by mal byť v srdciach týchto hodiniek. Tento vysoký svet nebude škodlivým susedom, ale naopak, on bude dobrým dobrým, kto pozná svoje hranice na cti.

Roerich n.k. Revivan / Nevyhnutné. RIGA: WIENEDA, 1991:

... Kto vie, prečo každý zveril hodinky na jednom alebo iné miesto. Podľa ľudstva môžeme predpokladať, že by to bolo lepšie, a tam. Alebo možno je to strážca, ktorá je tu zverená. Preto v kompletnej pripravenosti, berieme toto hodinky, v mojom srdci smerujú do požadovaných aktualizácií.

42. Light Vityaz

1933 Múzeum Nikolai Roerich, USA, New York. Teploty plátna 46.3 x 78.9 Pozri. Názov "Warrior Light" sa nachádza.

... teraz neočakávane, po desiatich mesiacoch, vzkriesení [časopis] "Umenie a kultúra" - v hlave mojich [obrázkov]: "Saints hostia", "Rigden [-dJapo]" a "Light Vityaz". Prekvapivo, ako môže byť časopis s takými takmer ročnými prerušeniami bez akéhokoľvek vysvetlenia.

N.k.Rerich listy do Ameriky (1923-1947). - M.: Sféra, 1998. - 736 p. - Séria "Rerichovský archív" .15.XI.46

43. Sväté hory (cesta do Kailas)

1933 Séria "Sväté hory" (zostavené v roku 1933). Múzeum Nikolai Roerich, USA, New York. Teploty plátna 46.3 x 78,9 cm

"Budeme pokračovať v našom chôdzi pútnikov. ... Prejdeme starú cestu k Carnate, ktorý vedie k Veľkej Kaili, umiestnenie mocných Hermitu a traťové znamenie na Shambalu. "

N.K. Roerich "Ázia Srdce", str. P99, New York, 1929

"Máme cestu k Kaiámovi ... tu žili v požehnaní vesmíru!"

N.K. Roerich "pevný hasič"

Kailas je jedným z vrcholov Himalája, 6724 m vysokých.

Na canvese zobrazuje posvätnú horu bohov KAILAS, alebo legendárne horské opatrenie. Pre hinduistov, výška Himalayas - Kailas - miesto pobytu bohov, kde bohovia, v non-satizer Dosor, pošle duchovný rast ľudstva.

"... Bože a bohovia boli zameraním na duchovný život každého človeka a tieto hory bohov boli považované za stredného sveta.

A ja prejdem veľa pútnikov, priblíženie sa k svätej horu Kaiáša, posledný pozemok jeho cesty okolo hôr pripútaných v ľade, vo veľkom fanatizme, často idú na kolenách.

V jaskyniach nad zneužívaním Kaiáša sa Milarepa raz meditovala, vstúpili do duchovnej kontemplácie študentov Budhu.

Na Mount Kailas Permits a ja uvidíme jaskyne tejto nádhernej hory, vyplňte priestor, prebudenie ľudí do spravodlivosti. "

R. Eudzitída. Bratstvo Grálu

Kamene s dávnymi nápismi o pravde. Rôzne kamene, rôzne príznaky nápisov, ale sú to všetko o rovnakej pravde.

44. Horské jazero. Baralacha Pass (Horské jazero. Bara-Lacha Pass)

1944 Štátne ruské múzeum. Rusko. St. Petersburg. Teploty plátna 61 x 123 cm.

"Horské jazero" (1944) - všetky prekvapenia v tejto dielne práce sú nevýposteľové transparentné purpurovo-zlaté žiarenie zrkadlového zrkadla vody, ako keby dávali a milostivosti. Čo iný umelec mohol odrážať také požehnanie v hornatej povahe? Na poschodí - Rainbow pruhy snehových svahov, zeleno-šarlátová obloha je tak dobre harmonizovaná s tónom jazera.

45. BRAHMAPUTRA

1945 Štátne múzeum umenia národov východu. Rusko. Moskva. Teploty plátna 41 x 103 cm

Na obrázku ukazuje posvätnú rieku Indie, ktorá pochádza z Veľkého jazera Manasarovar - Naga Lake. Bramaputrra znamená syna Bramy. Priblížil sa k bramaputre Počas trans-himalájskej expedície, NK Ryrrich napísal v denníku: "Múdry z Rihuweda sa tu narodil, posvätný kaylace je tu blízko, kde pútnici chodia, choroba, na ktorých skvelé cesty sú tieto miesta ... Skáčky a piesky v fialových a fialových tónoch, bramaputra toky toky ... Tam je ešte viac úcty k nemu ako na modrú rieku. Blue Yangzyzyjan je najdlhšia rieka na svete, ale brama-syn je syn brahmy, vyhrievaný bohatým vzorom zrady. Ona spája posvätnú tyč gangov s Himalayasom a Manasarovar je blízko Stundland a začiatok Veľkej Indsea. Tam bol tiež Ariavartta ... Priblíženie sa k Bramám, môžete nájsť ešte viac legiend spojených so Shambala , A jedna ďalšia okolnosť dáva týmto miestam ešte viac úžasný dojem: tu v smere Everest žil pupigy pustovník, ktorý počúval pred východom hlasu Dev. Bližšie k regiónu Shigatz na malebné brehov bramáčov a smerom k Sväté jazero Manasarovar dokonca nedávno existoval Ashama Mah ATM HIMALAYEV. Keď to viete, keď poznáte fakty obklopujúce tieto nádherné miesta, ste naplnení špeciálnym pocitom. Existujú ešte starší ľudia, ktorí si pamätajú svoje osobné stretnutia s Mahatmami. "(N.k. Ryrich. Altai-Himalayas).

N.V. Urikova Popis 100 obrázkov N.K.RERICH a 5 S.N. RYRICH

V nezabudnuteľnom ETUDE "BRAMAPUTRA" (1945): rieka, šilhanie, svieti v svitaniach slnečného východu slnka, akoby z jedného rána do druhého, blaženého ráno.

R. Rudzitis Space Struny v dielach Nikolai Roerich

46. \u200b\u200bNanda Devi (Himaláje)

1937 Štátne múzeum umenia národov východu. Rusko Moskva. Teploty plátna 44 x 78 cm.

Pripomeňme si mýtus "na pôvode hôr." Keď planétový tvorca pracoval na dizajne pevnej látky, ponáhľal pozornosť na plodné pláže, ktoré by mohli dať ľuďom pokojný chlieb. Ale matka sveta povedala: "Pravda, ľudia nájdu na pláňach a chlebe, a obchod, ale keď zlato znečisťuje roviny, kde bude čistý duch posilniť? Alebo nech dostanete krídla, alebo nech im dostanú hôr, aby unikli zo zlata. " A Stvoriteľ odpovedal: "Dať krídlami skôr, budú na nich trpieť smrťou a zničením, ale dáme im ho. Nech sa ich obávajú, ale pre ostatných budú spás. " Takže na pláne a na horách sú ľudia.

Svetový oheň. II, 5.

Niečo, čo volá, ľudský duch je necitlivý, keď prekonáva všetky ťažkosti, rastie na tieto vrcholy. A samotné ťažkosti, niekedy veľmi nebezpečné, sa stávajú len najcfektívnejšími a požadovanými krokmi, vykonávajú len prekonávanie pozemných dohovorov. Všetky nebezpečné bambusové prechody cez rachotické horské toky, všetky klzké fázy storočia-staré ľadovce nad katastrofálnymi precipiáliami, všetky nevyhnutné zostupy pred ďalším výťahom a vírivkou, a hladom, a chladno a teplo je prekonané, kde je šálka nálezu .

A. YUFEREVA, A. LUKASHEVA "N. Roerich ", M., 1970

« Hory, hory! Aký magnetizmus je skrytý vo vás! Ktorý pokojný symbol je uzatvorený v každom šumivickom píku. Najviac odvážne legendy sa rodia v blízkosti horách. Najhustnejšie slová prichádzajú na snehové nadmorské výšky. "

N.K. Roerich. Nočné srdce, str.157-159, M., 1978

47. Himaláje (modré hory)

1939 Štátne ruské múzeum. Rusko. St. Petersburg. Teploty plátna 47 x 79 cm

Keď Rerich sa prvýkrát dostal do kráľovstva Himalayas, majestátny symfónia oslnivých vrcholov bol odhalený vojennej kráse a nad nimi - nepredpísateľne transparentný azúrový dal. Prešiel ako "fascinovaný tulák", ako keby na dlhej známej báječnej krajine. Všetko sa zdalo tak blízko srdca, ako keby v starom bývalom živote, bol obyvateľom týchto majestátnych miest.

Grand, masívne, zasnežené pohorie, nad ktorými sa v oblakoch pohybujú, shirmed všetkými farbami dúhy, prúdenia svetla. Vzduch je nekonečne transparentný, žiarivý, zvonenie. A ticho vrcholov, v ktorých sa začnete počuť seba, srdcový tep, možno - dokonca aj melodický

R. Rudzitis Space Struny v dielach Nikolai Roerich

48. Dva svety (montáž piatich pokladov)

1933 Séria Svätých hôr (zložená v roku 1933). Múzeum Nikolai Roerich, USA, New York. Teploty plátna 46,8 x 78,8 cm

N.K. Roerich. HIMAVAT.

Kang-chen-Zzod-NGA - päť pokladov veľkých snehov. Prečo je táto majestátna hora tzv. Udržiava päť pokladov sveta. Čo je to poklad? - Zlato, diamanty, rubíny? Nie. Staré East oceňuje iné poklady. Hovorí sa, že čas príde, keď hlad bude pokrývať celý svet. Potom bude niekto, kto otvára veľké poklady a vyživuje všetky ľudstvo. Samozrejme, že chápete, že nejako nevyživuje ľudstvo nie je fyzické, ale duchovné jedlo.

N. Rierich. Srdce Ázie. Fenugrek

49. Himalájes číslo 93 [Kanchenjang]

1936 Múzeum Nikolai Roerich, USA, New York. Kartón, teploty 60,5 x 99 cm

"Tam je vchod do posvätnej krajiny Shambalu. Podzemné jaskyne cez úžasné ľadové jaskyne málo zvolených aj v tomto živote dosiahli posvätné miesto. Všetka múdrosť, celá sláva, všetky lesk sa tam zbierajú ... Kan-Chen-ZZD -Zna - päť pokladov veľkých snehu. Prečo je táto nádherná horská hôr? Udržiava päť pokladov sveta. Aký druh pokladov je? Zlato, diamanty, rubíny? Nie, starý východ oceňuje iné poklady. To je povedané : "Čas prichádza, keď hlad dosiahne celý svet. Potom sa niekto objaví, kto otvorí veľkých pokladníkov a rozrušuje celé ľudstvo. "Samozrejme, nie fyzické, ale duchovné jedlo ... na vzostupe k mnohým jaskyniam Kanchenjangi. V jednom z jaskýň je Socha Padma Sambhava - Veľký učiteľ Tibetu a zdá sa, že kamenné dvere - Nikto sa nikdy neotvára ...

N.K. REALICH. Altai-Himalayas, Srdce Ázie

"Nikde nie je taká šumivá, taká duchovná saturácia, rovnako ako medzi týmito vzácnymi snehom ... The Veľké pustovnice išli, pretože tam, kde sa nachádzajú v dvoch prechodoch z tropickej vegetácie na večný sneh. Všetky štádiá vedomia tu ...

Vo výškach 11 tisíc stôp získava tenké telo špeciálnu kvalitu. S rastúcou výškou, množstvo znižovania potravín sa zníži spánok. Hory, toto je začiatok, ktorý sa prejavuje z najnižších pozemských podmienok z obvyklých požiadaviek Zeme. Pre pozemské telá sa každé tisíce metrov zvyšuje na osobitné podmienky. Je to nemožné horské podmienky, aby umelo znížili zemné návyky. "

50. Kanchengang

1938 Národná galéria zahraničného umenia. Bulharsko, Sofia. Teploty plátna 45,7 x 78,7 cm

Himalájska ETUDES NIKOLAI ROERICH - jedinečný fenomén globálneho umenia. Otvorili nás krásu horskej horskej cesty, ducha Himalájas, kde sa priestor v jednom toku spojí s planétou.

Obrázky "Himalayas" série Nikolai Roerich vytvorili mnoho rokov, a to aj v podmienkach pochodovania strednej ázijskej expedície, ktoré diktovali svoj malý formát a dočasné vykonávanie techniky. Sú to druh malebných stránok cestovného denníka, kde sú skutočné himalájske krajiny naplnené duchovným skúsenostiam umelca.

Ľudia vo všetkých častiach sveta chcú vedieť o Himalájachoch. Najlepší ľudia srdečne ponáhľajú do tohto pokladu Indie. Vždy sa príťažlivosť uskutočnila na Himaláje. Ľudia sú napísané, že každý uchádzač o duchovnom stúpaní by sa mal pozrieť v smere Himalája.

N.K. Roerich. HIMAVAT.

Zhromaždené spolu, himalájske etudes Nikolai Konstantinovich zanechať nezabudnuteľný pocit. ... hory v zásuvkách REERICH ŽIADNOSTI Z DÔLEŽITÉHO LÁTKY - VIRNÍKOVANIE, Ľahkého zvuku, pretekania, nevysvetliteľne variabilného, \u200b\u200bodlišneho rytmicky organizovaného. Ako vlny hudobných guľôčok, zastavili sa pred ťažkosťou, vytiahol si čiernosť blízkeho plánu, pozerajú sa na nás.

51. Posvätná Himalaya

1934 (1932)

Himalájska ETUDES NIKOLAI ROERICH - jedinečný fenomén globálneho umenia. Otvorili nás krásu horskej horskej cesty, ducha Himalájas, kde sa priestor v jednom toku spojí s planétou.

N.K. Roerich. HIMAVAT.

Séria "Bannery východu" sa vyvinula. 1. "Víťaz buddha" pred zdrojom života. 2. "Mojžiš vodič" - na vrchole, obklopený žiarivom oblohy. 3. "Sergius Builder" - to funguje čo najviac. 4. "Himalaya Watch", v ľadovci. 5. "Confucius Fair" - cestujúci v exile. 6. "ISOA GUYO DANI" - Priateľ cestujúcich (Japonsko). 7. "Milarepa počul" - na východe slnka, poznávanie hlasov Dev. 8. "Dorje, ktorý pil" - čeliť tvár sám Mahakala. 9. "Sarah - dobrý boom", nie pomalý v dobrých balíkoch. 10. "Magromet na Mount Hira (väčšina Archanjela Gabriel)", legenda. 11. "Nagarjuna - víťaz ZMIA" vidí znamenie na jazere Vladyka Naga. 12. "Oirt - Biely Burkhan Bulletin", veriaci ALTAI. A tí, ktorí sú už v múzeu: 13. "Matka matka". 14. "Známky Krista". 15. Lao Tzu. 16. "ZONE-PA". 17. "Padmasambhava". 18. "Bowl". 19. "Zmey staroveký".

V nudí a fenoméne pravdy, trávnik spoločného dobrého postavenia na čariách času: neúnavný vodič Mojžišov; Prísny amos; Lev - Víťaz - Buddha; Spravodlivosť Life - Konfucius; Ohnivý básnik Slnka je Zoroaster; Transfigurované, odrážané "tiene" - plato; Veľká v obete nesmrteľnosti je dobrá issa; Tlmočník múdrosti, osamelého pôvodu, veľkej komunity a oddanosti Sergiusu. Všetci, ktorí išli neúnavne; Všetko podliehajú modernému prenasledovaniu; Všetci, ktorí vedeli, že vyučovanie všeobecného tovaru by bolo nemenné; Všetci, ktorí vedeli, že každá obeť Všeobecné dobro sa blíži len k cestujúcim.

Na horách hovoria o týchto učeniach a uľahčujú ho. A v púšti, a v stepoch ľudia spievajú v každodennom používaní večnosti a rovnaké - všeobecné dobré. Obyvatelia Tibetu, Mongolsko, Buryats - Každý si pamätá dobrú všeobecným.

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, s. 118

V Sikkim, napísal veľkú sériu obrazov ("Bannery východu" - cca.). Na pláži zachytili zakladateľov učenia a náboženstiev, filozofov a oddaných, reformátorov a mysliteľov. Podľa jeho výberu z veľkých osôb na východe bol svoj vlastný vzor. Ako keby to napísal, ale história najjednoduchšej, jeho kultúry a myšlienky. Buddha, Kristus, Lao Tzu, Konfucius, Mojžiš, ZZON-KA-PA, Padma Sambhava, Milarepa, Nagarjuna. Napísal ich nezvyčajné, netradičné. Zdalo sa, že o nich vedel oveľa viac, než bolo možné poučiť sa z oficiálnych, legalizovaných zdrojov.

Shaposhnikova L.V. Master M. 1998, s. 223

Vzniká otázka, prečo Roerich vzal pozemky na východe. Je však známe, že východ je kolíska starovekej kultúry na planéte, odkiaľ sa prišlo filozofické učenia, prišli náboženstvo a objavili sa prvých múdrych mužov. Séria "Bannery východu" predstavuje múdrosť vo všetkých jeho bohatstve - prostredníctvom "zmysluplní" a duchovné procesy, ktoré tieto veľké boli priamo súvisiace.

Shaposhnikova L.V. "MASTER UNIVERZE" M. ICR, 2005, s. 820

E. Motokkin.
"Bannery východu" N.K. Roerich
/ v redukcii /

Všetok život a všetku prácu veľkého ruského umelca, mysliteľa, cestujúceho, verejná postava Nikolai Konstantinovich Roerich (1874-1947) boli vždy požiadali do budúcnosti. A dokonca aj prežitie v sivej staroveku slovanských kmeňov - v vykopávkach Lee, články, maľby, - najprv v ňom odhalil tie stavebné koncepty, ktoré by mohli slúžiť na vytvorenie vynikajúcej budúcnosti. To isté možno povedať o päťsto maľby napísaných počas strednej ázijskej expedície 1923-1928, ktorá študovala pamiatky starých kultúr Indie, Číny, Mongolska, Altai a Tibetu. Špeciálne miesto medzi týmito obrazmi zaberá sériu "bannerov východu", pozostávajúce z 19 viesov venovaných veľkým svätým, oddaným, zakladateľom svetových náboženstiev východu.

... obrázky malieb boli vytiahnuté zo skladových legiend a legiend, ktoré umožnili umelcom ukázať senior učiteľom v tých značných momentoch svojich činov, ktoré zanechali nezmazateľnú značku v ľudovom vedomí. Sú vylúčení na tmu, pomoc v ťažkostiach, neúnavne kreatívnu výhodu a obetovať sami; Predpokladajú veľa pozemských ťažkostí, ktoré pomáhajú veľkej budúcnosti.

Roerich bol hlboko presvedčený, že svet čoskoro sa stane jedným a najvyššia morálna hodnota by zaviedla prácu v mene spoločného dobra. Pri výbornom umeleckých obrazoch chcel pripomenúť ľudstvu o prvé "komunity" - Buddha, Konfucius, Kristus, Sergia Radonezu a ďalšie, v súlade s moderným životom, veľký vzhľad týchto skutočných "uvedenie do prevádzky spoločného dobra" ...

Syntéza krásy, pravdy a dobrých, stelesnených v seriáli "bannery východu", prináša bližšie k umeleckým myšlienkam pána s filozofiou Aliancie. Jej tvorca, vynikajúci filozof veku strieborného v.s. Samovyov, sníval o kozmickom vývoji vykonanej v jednote prírodného, \u200b\u200bčloveka a božstva.

Kresťanské čítanie princípu jednotu ležal v srdci plánu skoršej série "Sankta", ktorý napísal Roerich v roku 1922. Potom boli hrdinovia svojich obrazov ortodoxné komunity, vytvárajú na zemi svoju spravodlivú šancu, že Božie kráľovstvo ako ideál. Po vytvorení "bannerov východu", Roerich, čím sa rozšíril pozemský bratstvo do rozsahu sveta a vyvinul pochopenie zásady jednotu pred univerzálnou úrovňou.

Odmeňovacie zameranie, centrálna webová séria je obrazom matky sveta. Veľký ženský obrázok sa objaví proti pozadia nočnej oblohy. Nad jej hlavu - jasná hviezda, vpravo a vľavo - dve súhvezdia: sedem starších (veľký medveď) a tri kúzelníci (Orion). "Medzi nimi," vysvetľuje umelec, "hviezda ráno je nenápadne, jasný kláštor matky sveta. A jeho ohromujúce svetlo, jeho významná bezprecedentná aproximácia predpovedá novú veľkú epochu ľudstva. "

V jednej z možností pre maľbu "Matka svet", Roerich má rád hviezdy s malými antropomorfnými postavami pripomínajúcimi sochy učiteľov v tradičnom na východe. Každá hviezda je jej slnko a porovnanie učiteľa so slnkom je všeobecne akceptované, aspoň v Indii. Všetky tieto hviezdy - učitelia sú adresovaní v scenári, útlaku veľkej a grandiózy v ich galaktickej úrovni matky sveta. ...

Ideologická homogenita obrazu 18 obrazov série, ich identický horizontálny formát a zvýraznený vertikálny centrálnych plátnov "Matka sveta" sú nútení predpokladať, že "bannery východnej" série je jediný súbor, kombinovaný spoločným umeleckým myšlienkou a koncipovaný ako majestátne ikonostas instantného chrámu.

Dnes, keď sú pásy série roztrúsené nad rôznymi zbierkami, môžete len hádať, ako by mal tento súbor vyzerať podľa autorského práva. Je zrejmé, že štruktúra súboru bola symetrická, to znamená, že na oboch stranách od centrálnej plátna, bolo 9 obrazov, z ktorých každý obsadil svoje jednoznačné miesto. Vzhľadom na kompozičné a dynamické bremeno každého webu (ako aj učiteľov) do centra, všeobecná rytmická organizácia, ako aj harmóniu farebných hmôt, možno predpokladať, že poradie obrazov v súbore podľa číslovania (Roerich - pozri NK ROERICH "ALTAI -GIMALAYA", M. 1999, P. 1999) Zoznam by mohol byť nasledovný: 8 - 10 - 5 - 1 - 6 - 12 - 7-16 - 4 - 13 - 18 - 2 - 3 - 9 - 17 - 14 - 15 - 11 - 19.

Podobná rekreácia súboru vedie k zaujímavým záverom. Napriek tomu, že každý obrázok je napísaný v určitej farebnej tonality, farebná paleta série z extrémne plátiek s ich teplými pozemnými tónmi sa postupne transformuje na zlato slnečného žiarenia a potom kozmické žiarenie v centrálnej pláve. Výsledkom je, že celková svetlo gama maľby by mala byť prirodzená dúhová spektrum: od červenej žltej a zelenej - na modrú. Z periférie do centra rastie energia svetelných vĺn. V mediáni sedem, dominantná modrá farba, nasýtená vibráciám duchovných ašpirácií hrdinov a nadpozemských bielych tokov, ako keby zistil novú kvalitu ...

ROERICH neúčtol porovnávať obrázky série s bannerom. Banner sa objavil v krajinách východu v staroveku ako dobrý viditeľný znak na zber a zjednocovanie vojakov. A zrejme, umelec chcel, aby jeho plátna venované veľkým oddaným nielen obdivovali svoju krásu, ale tiež slúžil rovnaký úmysel jednoty na cesty duchovného stúpania.

CYT. By: "Roerich. Proroctvá. " Samara, 2004, s. 93 - 101

1. "Víťaz buddha" pred zdrojom života

Buddha víťaz, 1925

Buddha(Sanskr.) - doslova osvietené.

Názov, ktorý bol udelený zakladateľom Budhizmu Siddhartha Gautama (623-544 pnl), ktorý sa konal na legende z Kráľovského rodu Shakyevského kmeňa v severnej Indie (jeden z menov Buddha - Shakya Muni, "Helf z Shakyev")
V náboženstve budhizmu, tvor, ktorý dosiahol stav najvyššej dokonalosti.

budhizmus- jeden z troch (spolu s kresťanstvom a islamom svetových náboženstiev). Vo veku v starovekej Indie za 6-5 storočí. Bc. Zakladateľ je považovaný za Sidhartha Gautama. Hlavné smery: Khainana, Mahayana. Budhizmus prekvital v Indii 5 V. Bc. - nach. 1 tisíc N.E., šíriť v juhovýchodnej a strednej Ázii, čiastočne v Strednej Ázii, Sibíri, asimilácii prvkov brahmanizmu, taoizmu atď. V Indii na 12 V. rozpustený v hinduizme, silne ovplyvnil ho ...

Buddhové vlastnosti: Shakya Muni - Wise z rodiny Shakya, Shakya Sinha - Shakya Leo, Bhagavat - Blahoslavený, Sattha - Učiteľ, Gina - víťaz.

N.K. Roerich "Altai - Himalayas", M. 1999, str.104

Ani Alara Kalamaama, ani Uddaki Ramaputta (učitelia Budhu - cca.) Buddha nenašli úsporné riešenia. Prevodník, snahou o vitalitu, nemohol byť spokojný s rehearseingom Rigveda. Ďaleko Buddha, v cache hôr. Tradícia prináša odvážneho vyhľadávača Altai. A príbeh Bielej Burkhan * pretrváva v Altai vo všetkých vitality. Blízko tajomnej Uruvela * Buddha sa blíži najjednoduchšie vyjadrenie všetkých úspor. A na brehu Nairnagars, je impregnovaný odhodlaním povedať slová o Spoločenstve, o zriedení sa osobného majetku, význam práce pre spoločný prospech a význam poznatkov. Zriadiť vedecký prístup k náboženstvu bol skutočný výkon. Stratil ticho kňazov a Bramíny bola najvyššia nebojácnosť. Stlačte pravdivé páky skrytých síl človeka, boli nesmúcené ťažké. Kráľ prichádza v ručici mocného žobráka bol nezvyčajne dokonalý!

V informovanosti o vývoji ľudstva, vzhľad komunity Buddhov má nesporné, skvelé miesto.

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, str.106

Živé etiky "Dosky zo záhradných mairesov", H 2 "Osvetlenie"

Poďme hovoriť o Vladyka Budhu.

Ľudia nerozumejú základom učenia požehnania. Základňa je disciplína.

Spirits duchovne a telesného mnícha sa snažili zostať na ceste. Prvé roky má tvrdú poslušnosť. Bol si pripomenutý, aby sa zabil s cvičeniami poklopu, ale bol predpísaný viesť bitku s jedným začiatkom ducha. Tak silne učil študentov Budhu. Skutočne, len v duchovnej bitke vedeli radosť, pretože hovoria o Terns.

Iba vtedy, keď sa vôľa oddaného narodenia ako lev a strieborná Uzda Ducha Sparkovala na zmysloch študenta, len potom Vladkyka otvorila oponu a dal úlohu.

Potom je študent venovaný tajomstvu vedomostí.

Požehnaný povedal: "Pravda je jediným zdrojom odvahy." Správne pochopené pravdu je najkrajšie a najmúdrejšie okuliare v knihe priestoru.

... uctievanie neexistoval v učeniach Pána - tam bol vedomosti a osobný výkon. To bol charakteristický prvok pre učenie Pána. Preto to bol symbol leva. Často robíme Pána - kráľ myšlienok!

Ak sa spýtate: "Kto viac, Kristus alebo Buddha?" - Odpoveď: "Nie je možné merať dlhé svety. Môžeme len obdivovať ich lesk. " Lúč Krista tiež vyživuje Zem, pretože Buddha Rainbow nesie vyhlásenie o zákone života.

... Vladyka Budha pod menom Indian Tsarevich Ioasafa Honors nielen ortodoxná cirkev, ale aj katolícky ...

E.I. Roerich "písmená" T.5, M. 2003, str. 350

Učiteľ Budhu poukázal na to, že "z troch druhov akcií je najviac škodliví nie je slovo, nie telesným činom, ale myslel si."

Dialektický Buddha z veľkej miery predpokladal najpokročilejšie myšlienky moderného. Zdá sa mi, že budhizmus spĺňa ducha nášho času, má veľa dynamiky a nie je žiadny náznak dogmatizmu. Okrem toho, v buddhizme, ťažisko spadá do skúseností, čo zodpovedá dôležitosti experimentu, ktorý je všeobecne uznávaný našej vedeckej myšlienke.

Pivo Beliký "Nepretržitý výstup" T.2, KN. 1. MCR, M. 2003, str.103

Victory Chariot Yoga.
Kto zviazal vieru a múdrosť,
Togo nie je vybavený, poháňa svoju myseľ dopredu.
Vedomie - ťahané, a myseľ je vytvrdnutý pár,
Ostražitosť - opatrná arbit.
Spravodlivý život - chariot;
Joy - os, energia - kolesá.
Pokoj je spojenca vyváženej mysle.
Žiadne túžby - jeho dekorácie.
Goodwill, Nevyhnutná škoda a rozšírenie -
Jeho zbraň.
Trpezlivosť - Armorová objednávka.
Chariot sa pohybuje do sveta.
Sám je postavený človekom, vytvára ho jeho vnútorné.
Je to najlepšie zo všetkých vozidiel.
Múdri muži na to opúšťajú tento svet.
A skutočne dosahujú víťazstvo.
Buddha, z "Nikyki" ("Zbierka súvisiacich výučby").

CYT. Podľa: "Veľká joga Tibet Milarepa" Samara 1994, s. 4.

2. "Mojžiš vodič" - na vrchole, obklopený žiarivom oblohy.

Mojžiš-vodič, 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

Mojžiš, V biblickej mytológii, vodca izraelských kmeňov, navrhnutý Bohom Hospodinom, aby prinesie Izraelčanov z faraóna otroctva cez zlomené vody "Cherny" (červené) more; Na Mount Sinai, Boh dal Mojžišovi s "10 prikázaniami". Judaisti, moslimovia a kresťania Mojžiš - prorok.

Sovietsky encyklopédový slovník, ed. 3., M. 1985

Mojžiš bol naozaj veľký vodca a správne si všimnete, že bol tvorcom ľudu Izraelov. Mojžiš, ktorý je študentom egyptských kňazov, bol venovaný tajným vedomostiam v jednotke vesmíru, jednotu v odbore. A táto myšlienka jednoty, schválila vo forme uniforiem v masy, zabezpečenie úcty
Jednotný aspekt božstva ako Hospodin.

Mojžiš bol v plnom zmysle lídrom a zákonodarcom, a to bola vážna úloha vytvoriť ľudí z nomiadského kmeňa, ktorý bol v dlhom otroctve a na základe toho, kto sa naučil mnoho negatívnych prvkov a ležal Na základe základov objednávky, výstavby a štátnosti. Všetky rady na krutosti a vitalitu zákonov zriadených sú nespravodlivé. Pre, pozerať sa cez nich s nekomprimovanou mysľou, ohromili svoju múdrosť a milosrdenstvo. V mnohých ohľadoch
V súčasnosti existujú spravodlivé a milosrdné zákony. A nie nám, v našom storočí hrôzami, krutosti, deštruktívneho egoizmu, najhoršie zločiny a rastliny hovoria o krutých zákonoch Mojžišov.

E.I. Roerich "písmená" T.2, M. 2000, s. 123 - 124

3. "Sergius Builder" - to funguje čo najviac.

Sergius - Builder, 1925

Obraz je venovaný jednému z vynikajúcich duchovných vodičov ruských ľudí do St. Sergey Radonezu, ktorý žil v 14. storočí. Sergius hral obrovskú úlohu v zjednotení a posilnenie nezávislosti Ruska. Inšpiroval Dmitry Don na bitke s Tatármi na poli Kulikov, ktorý priniesol víťazstvo ruským vojakom. On tiež urobil obrovský príspevok k rozvoju ruskej kultúry a vzdelávania. Pod ním boli kláštory najprv zavedené životy komunity mníchov. Trinity-Sergiyev LAVA, vytvorená týmto vynikajúcim učiteľom Zeme Ruša nám pripomína svoje neúnavné diela a obavy o svojich ľudí.

Shaposhnikova L.V., Album "Nikolai Roerich", M. 1997, s. 60

Výstavba Ruska, začal s výstavbou svojho pobytu. Nie je potrebné zastupovať, že pokračoval idylicky pokojne, zhovievavý a pokojný. Je spojená s výstavbou komunity, že sú pripojené najdramatickejšie stránky života Sergius.

Časopis "Pred východom slnka" 1995, č. 7, N. Grebennikova "komunitná Sergius", s. 2

Sergius, staviteľ komunitách, zakázal svojich zamestnancov, aby využili. Jedlo a veci by sa mohli prijať len výmenou za prácu. Hovorí, on sám ponúkol svoju prácu. Štruktúra komunity a osvietenia bola jediná trieda tejto nádhernej osoby. Odmietnutie metropolitnej sany a od nosenia cenných kovov v jeho živote je prirodzený akt bez ryže. Neúnavnosť práce; Výber mladých, nikto slávnych zamestnancov; Jednoduché, ako na vrchole a nižšie. Zamietnutie osobného majetku nie je dekrétom, ale vedomie škodlivosti tejto koncepcie. V zozname staviteľov Spoločenstva si Sergius zachoval skvelé miesto.

Nie sú toľko - stavitelia života zodpovedných vo vnútornom zmysle nadchádzajúceho evolúcie. A opatrne musíme vybrať tieto mená prichádzajúceho svetla, pokračovať v zozname modernosti.

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, str.117

N. točiť

"Bear"

Čoskoro ráno zobudil svoj neznámy zvuk. Obrovský nosený medveď odfotoval, viedol jej ucho a počúval. Les zazvonil od mnohých známych ranných hlasov, známych obyvateľov hluchých Berry. Nadšene a zvonenie, čerstvé po nočnom odpočinku, hlasy spievali vtáky, ktoré sa stretávajú s rastúcim slnkom, rozdrvené kobylky, bzučili divoké včely, tráva hrdzala z rôznych fajčiarskych melých, mierne hrdzala vrcholy stromov. Jedným slovom, všetko, čo sa stalo okolo, bolo známe a nezaslúžilo si pozornosť. Čo sa zobudil medveď? Ale opäť opakovaný zvuk, opäť zazvel znova, zlyhal sa do hudby lesa. Zvuk diaľkovo pripomenul knockdown knock, ale mal niečo zvláštne a nezvyčajné. Niečo nové napadnuté lesné životnosť. Medveď sa rozhodol integrovať. On lenivo ruže a nie v zhone, brodil sa, šiel na smer zvuku. Keď sa pohybuje k cieľu, zrazil sa hlasnejšie a jasnejšie. Nakoniec, medveď vyliezol na kopec, stromy začali pršať a pokračovali. Opatrne sa opierali o tvár cez bombardovanie kroviny, videl na neho nezvyčajný obraz. Viac ako čerstvo okrajový veľký strom bol ohnutý muža so sekerou v ruke a odrezal vetvy, čistenie trupu.

Medveď nikdy nevidel ľudí predtým. V nepočujúcich, nepriechodné lesy sa zriedkavo prišli a šelma bola nezvyčajná. Je to priateľ alebo nepriateľ? Medveď sa rozhodol ísť bližšie a pozorne vyzerať. Prešiel okolo hľadaného stromu, čudoval to. Poháňané živicou a čerstvým drevom. Šelma sa priblížila na osobu. Vypustil nos na okraj oblečenia, čuchol. Vysoko rozvinutý zmysel pre vôňu bol zmätený nezvyčajnou, ale veľmi príjemnou vôňou. To, čo bol príjemný, medveď nevedel; Ale vôňa sa nejako pokojne a šťastne ovplyvnila. Beast sa obával priateľa. Už viac varoval a nebojoval sa nič, ale cítil sa istý a pokojne, viac ako kedykoľvek predtým. Aj vo svojej Berlgy spal, vždy držal ostré ucho. Kto môže predvídať šancu divokého lesného života?! Ale tu jasne nemalo nič čakať na nepríjemné prekvapenia. Medveďová spokojnosť a pohodlne ležala. Je to úžasný hosť. Muž, vysoký, bezdotyčník, silné pridanie, pozastavenie práce, pozrel sa na šelmu a niečo povedal.

Medveď nerozumel, čo bolo povedané, ale ten pohľad bol veľmi podobný slnečnému lúku na malom plynovom lese, kde kráčal, aby sa zahrial na začiatku jari. Len okrem tepla, to bolo tiež mimoriadne radostné z tohto pohľadu, srdce bije rýchlo a silno. Človek znova povedal. Medveď vstal a priblížil sa k nemu. Muž sa na neho pozrel v očiach a položil ruku na hlavu šelmy. Bears stál nehybne. Chcel, aby muž nikdy zastrelil svoju ruku so svojou chlpavnou hlavou, takže to bolo dobré pre neho z tejto nezvyčajnej a neočakávanej náklonnosti. Muž ho hladil, potom si vzal sekeru a pokojne začal prerušiť prácu. Bear na lúke sedel na lúke. Úplne zabudol, že od včerajška nejedol nič: nebolo tam žiadne. Bol to, akoby bol kŕmený a pokojne unavený, po semiotriednych viečkoch pri práci priateľa. Nakoniec, človek, po absolvovaní sekanie stromu, išiel niekde. Potom medveď vzrástol a neochotne chodil späť.

Niekoľkokrát počas leta navštívil svoj osamelý priateľ. Zakaždým, keď s ním hovoril, a medveď miloval počúvať zvuk svojho hlasu. Bol nezvyčajne príjemný pre povesť silného obyvateľa lesov. A srdce medveďa nejako pochopilo povedal a triasol v reakcii.

Konečne chodil zimu. V tejto dobe sa v glade, ktorá bola vymazaná Aliens AX, zvýšila niekoľko drevených budov. V prvom rade sa objavila malá cirkev - kaplnka, - jantárová, voňajúca slonr, korunovaný krížom. Bola tak jasná a čerstvá, presne towhla z vnútra. Takéto budovy nikdy nevideli. Prešiel okolo kaplnky, čuchol ju, a to bolo zázrak, že vôňa, podobná vône osoby, ktorá ho vybudovala, pochádza z nej. Potom sa objavila ďalšia budova: malá chata, v ktorej by sa mohla zapadnúť len jedna osoba. Páčila sa tiež s medveďom a ležal dlhú dobu v blízkosti malej drevenej verandy, ktorú vstúpil do chaty.

Zima bola veľmi drsná. Sneh s hustou vrstvou pokrytý zemou, hustou a ostrou. Medveď bol hlboko hlboko do jeho berrue, pripravený na dlhé zimovanie. Časť zimy, ležal hlboko nezbedný, ale potom začal zasahovať do hladu. Nemal ticho spať s obrovskou šelmou a povzbudil ho, aby sa zobudil a začal hľadať jedlo. Nakoniec, medveď nemohol stáť a dostať sa z lair. Ale nebolo to tak ľahké nájsť niečo jedlé. Pod hlbokým krytom snehu bola frustrovaná krajina, aby som niečo duloval, z ktorého bolo veľmi ťažké.

Bear bol dlhý čas putovaný, ale nemohol som nič dostať. Všetko žilo z klenotníctva, ktorý je miesto, kde, a to len príležitostne nejaké zviera, vypočutie hluku, plazil si jeho tvár sa prehľadávala z nory a znova sa schovávala. Hladová šelma je nejasná, ale mocne ťahaná na známy smer. Kráčal s mužom. Po zhromaždení posledných síl, sotva vyliezol na kopec, kde žil jeho priateľ; Fucking sa dostal do váženej verandy a ležať neďaleko neho v vyčerpaní. Okolia osamelého bývania, ako keby ste ju utrite transparentnou, neviditeľnou prikrývkou, stál prenikavý, zvonenie ticha. Bolo zlúčené s krištáľovom leskom snehu, čistý zimnú oblohu a stacionárne, presne v defektnej modlitbe, ktorá stála staroveké stromy. Bear ležal a čakal, počúvať citlivosť. Nakoniec, dvere chaty otvorili a muž prišiel na verande, držal škrabance chleba v ruke. S veľkým súcitom sa pozrel na vyčerpanú šelmu a medveď opäť vzal svoj pohľad ako jarný lúč, a okolo jeho tela bol teplý, nádherný prúd. Publikoval spokojný s maznáčikom a ticho lezenie bližšie.

Muž sa k nemu naklonil a rozšíril jedlo. Medveď vzal a začal chamtivo okusovať, starý chlieb. Bez ohľadu na to, ale natáčaním hrbov, medveď cítil, že bol kŕmil a povzdychol si spokojnosť. Muž hladil šelmu a začal s ním hovoriť. Medveď počúval a pochopil niečo jeho vlastné, veľmi dôležité a potrebné; A niekde v hĺbke jeho ospalosti vedomia blikali glipilácie. Potom ho muž opäť zdvihol a nechal späť, ktorý sa s ním vzal teplý a neznáma injekčná vôňa, ktorá bola tak príjemná pre medveď.

Viac ako raz prišiel v zime, aby sa zahrial a vybledol do pohostinskej chaty a nikdy mu nikdy neodmietol v kúsku chleba. Ostatné zvieratá a zvieratá sa uchýlili, a my sme opustili zoskupené a strašidelný majiteľ lesa sa nebál strašnej chaty neďaleko váženej chaty. A medveď nebola túžba dotknúť sa ich, takže to bolo pokojné a spoľahlivo na jeho srdci. Svet a destroyer vládol na kopci, prenikla temnými dušami zvierat, stromy a bylinky boli tiché a piť vzduch a pôdu. Dobré a ľahko dýchanie a žil v blízkosti chaty a malého kostola, ako keby sa oddrili zvnútra.

Postupne sa ľudia začali usadiť okolo požehnaného bývania. Oni, ako aj zvieratá, priťahujú tam neznámy, zranenia. Často vypustili hĺbkové ticho sekeru, rozprávania a hluku práce. Medveď sa ich nedotkol a nebál sa, ale začal sa prísť menej často. Niekedy sprevádzal priateľa, keď zostúpil k rieke pre vodu alebo v jeho osamelých cestách lesom. Niekedy sa iní ľudia v tomto čase priblížili k priateľovi a hovoria o niečom. Medveď v takýchto prípadoch bol pokojný o jeho patróne a nebál sa.

Malá, ľahká poistenia sa rozrástla. Čoskoro bola účtovaná s vysokými prsiami, ktoré blokovali prístup zvierat. Medveď stále niekedy prišiel do Cherished Hill, So a čakal. Niekedy sa pozrel na plotovú medzeru dúfať, že uvidí priateľa. Jeho priateľ vždy pracoval. Že postavil nové chaty, potom odrezal palivové drevo, potom si vykopal zem, urobil niečo v jednom zo zabudovaných miestností. Ale vždy sa dostal do srdca, že som nemúdka odvolal na hosť Shaggy. Vyšiel na palcol a hovoril s medveďom, niekedy s ním zaobchádza s kúskom chleba. A medveď Duša objasnil a triasol.

Čas išiel, a ďalej a ďalej ustúpil z príbytku tajga. Abode sa stal veľkými, potom obrovským. Road na ňu. Veľa ľudí, ktorí chodia, na koni, a niekedy aj zbrane, na hlasy a vozíky, začali chodiť a jazdiť tam. Denne s vysokou zvonovou vežou novej veľkej cirkvi letel do hlbín lesného melodického a hlbokého zvonenia. Nebolo to vôbec pristúpenie k lesnej šelme, tak miloval, aby sa uchýlili k malej, bez oplotenej, tichej chaty. Bear išiel do jeho lesných slumov. Nepotrebujem mu žiadnych ľudí. Iba o jednej osobe, ktorú vzal nejaký neznámy memoper v jeho živočíšnom srdci, ktorý, ako oheň, v noci, osvetlený a ohrieval svoje tmavé vedomie.

A obraz muža, ktorý videl v šelme svojho brata, zostal na dlhé storočie na pamiatku na populárnom uskutočnení veľkého, all-resting súcitu.

Časopis "Pred východom slnka" č. 7 (15), 1995

4. "Himalaya Watch", v ľadovci.

Dosor Himalajev, 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, RF

Vintage rukopisy boli držané v cache z kláštorov, kde mu bolo povedané o vyhradenej krajine Shambal, ktorej hranice strážené neprístupné hory a snehu. Rukopisy rozprávali o ľuďoch žijúcich v chránenej krajine, ktorí poznajú minulosť, poznajú budúcnosť. Posielajú proroctvo do sveta a tieto proroctvá sa vykonávajú.

Shaposhnikova L.V. Majster M. 1998, s. 216

Živé etiky"Dosky zo záhrady Moria", časť 1, "Call"

M. Mnohé veže a javy
Na svahoch Himalája.
Zvážte - nikto neprejde bez satelitov
Snehový kryt.
Giants medzi ľadom sledujú rieku sveta.
Ľadový čistý oheň kvet, a vzduch je nasýtený
Ozón.

V príbehoch Shambhala, legendy, legendy a piesne leží, snáď, najvýznamnejšie správy z východu. Kto nepozná nič o životnej hodnote Shambhala, nemala by argumentovať, že študoval na východ a pozná pulz modernej Ázie.

N.K. Roerich "Srdce Ázie"

L.V. Shaposhnikova "Cosmos" M. 1995, s. 66

5. "Confucius Fair" - cestujúci v exile.

FAIR CONFUCIUS, 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

Konfucius- (KUN-TZU) (OK.551 - 479 BC) - staroveký čínsky mysliteľ, zakladateľ konfucianizmu, ktorého hlavným obsahom je dosiahnutie univerzálnych výhod prostredníctvom morálneho seba-zlepšenia jednotlivca. Hlavné názory etických a politických učení sú uvedené v knihe Lun Yu ("Konverzácie a rozsudky").

"Vo veku 15 rokov sa moja myseľ naklonila o vyučovanie. Pri 30, som pevne som pevne. Na 40, som bol zbavený sklamania. Na 50, som pochopil zákony prozreteľnosti. V 60, moje uši klamuli pravdu. Na 70, mohol by som nasledovať dekrét môjho srdca "

N.K. Roerich "pre Veľkú stenu",

cYT. Podľa Nikolai Konstantinovich Roerich, album. Samara, Agni, 2005, s. 12

Konfucius mal presunúť exil z miesta na miesto. A jeho pozoruhodný chariot je nastavený v chráme spolu so svojimi spismi a hudobnými nástrojmi. Nie DIVO, na základe učenia Konfucius leží tú istú komunitu. Pripomeňme si jeho doktrínu: "Ak je láska zapálená srdcia smrteľníkov, potom sa celé svetlo bude mať rád jednu rodinu. Všetci ľudia predložia jednu osobu sami seba, a všetky veci, kvôli úžasnému vzájomnému poradiu a Únii, sa zdajú jeden a ten istý tvor. Musíme milovať druhých, ako sami, preto by si to mali všetkým, čo si želajú. " "Hyprisy je viceprezidentom." "Ten, kto pokrýva jeden vzhľad cnosti, je ako darebák, ktorý je v popoludňajších hodinách, je to čestná osoba, a v noci zaoberajúce sa únosom majetku blízkeho."

"Z tých, ktorí sa naučili skôr usilovať o cnosť namiesto jej nasledovníkov. NEZAPÍNAJTE ich vedecky s úvahmi, ktoré by sa aspoň mohli chápať na vyjadrenie duše presvedčeného, \u200b\u200bale sú to len ovocie pokazenej mysle a fiktívnej motivácii srdca. Tí, ktorí hovoria s nejakým druhom pokornej citlivosti, o dobrom generáli, nie vždy v tomto príkladoch. "

"Abstinencia, jednoduchosť v šachte, ústup, štúdium vied a umenia, znechutenie za pohladenie, láska k nižšej, bohužiaľ, obozretnosť, stálosť, láskavosť - podstata predpísaných povinností."

"Študujeme vedy a elegantné umenie, použite pokyny múdrosti."

"Skrčík, byť v záujme, vykonáva sa pre iný predmet hrozné a nechutné. Obozretnosť áno riadi všetky vaše skutky. "

"Rozpoznať ľudí, či už sú alebo zlo, nie je lepší spôsob, ako sa pozrieť na očný žiak; Pre žiak oko nemôže skryť vrece topenie v srdci. "

"Nedovoľte, aby najnižšia nižšia poloha, neukazujte výhody vašej zásluhy rovnaké."

"Nie je nič také, že konzistencia nemohla dosiahnuť. Každý deň môžem priniesť košík pôdy, a ak budem pokračovať, konečne som postavil ho. "

"Osoba sa musí stať zamestnancom neba a pôdy."

"Všetky tvory sa navzájom živia."

"Zákony pohybu svietidla sa splnia v rovnakom čase, bez toho, aby sa zlomili."

"Činnosti neba a pôdy sú rozdelené do nespočetných tokov, konajú na každom stvorení samostatne. Ich celková akcia robí skvelé transformácie - to je veľkosť neba a krajiny. "

"Vedomie, ľudstvo a mužskosť sú tri svetové kvality, ale na ich pripojenie, potrebujete úprimnosť."

"Osoba, ktorá si nerealizovala jeho stretnutie, nemožno považovať za veľký muž."

"Je tam všeliek na všetky veci? - Nie je to láska k ľudstvu? Nerobte ostatných, že nechcete pre seba. "

"Ak človek vie, ako ho riadiť, aké ťažkosti by sa mohol stretnúť v manažmente štátu?"

"Sage je pevná, ale nie tvrdohlavá. Byť pomalé slovami a najrýchlejšie v akcii. "

"Wise čaká na všetko od seba, nič z ostatných."

"Milujem shine cnosť, ktorá sa prejavuje hlasnými slovami a pompéznymi pohybmi. Hluk, príjem - veci sú veľmi sekundárne v transformácii národov. "

"Koberce, hrdí na svoje vedomosti; nevýznamné, ktoré si želajú nadmerne slobodu; Človek, ktorý sa vracia do starých zvykov podlieha nevyhnutne katastrofám. "

"Strelec je príkladom mudrca. Keď nespadá do stredu cieľa, hľadá dôvod. "

Učenie sa o všeobecnom dobrom, Konfucius bol vždy po ruke, aby mal svoj chariot ...

Tlačí staré čínsky o Konfucius. Tieto staré myšlienky sa zlúčia so stopami starých čínskych cestovateľov, ktorí opustili toľko užitočných informácií o Indii a celej Strednej Ázii.

N.K. Roerich "Altai-Himalayas" M. 1999, s. 107 - 108

"Žiadny veľký muž neutrpel toľko ako Konfucius, z hlúposti, leží, perverzii, z absencie sympatie a šľachty, a najmä z hlbokej nevedomosti svojich zmierovateľov," hovorí L. Dlyals a pokračuje:

"Konfucius bol princ filozofov. Múdrych múdrych mužov. Vysoký moralista, vysoká a hlboká inteligencia sa objavili na svete. On bol štátnym manželom, bardom a historikom a archeológom. Jeho široký objem by mohol ullow najslávnejších starovekých a najnovších filozofov. "

Potom ten istý autor správne označuje, že pre najhoršiu slávu, Confucius nebol roky jeho uznania, ale naopak, čas, v ktorom bol podrobený osobitným útokom, ohováraniu a odsúdeniu. Ale relatívne nedávno, prach z storočia bol odstránený z veľkej postavy učiteľa. Takže, aj to, nakoniec, veľmi jasný a životný filozof by mal určite musieť prejsť vytvrdzovaním chlopne.

Tieto čiary o Konfucius boli obzvlášť spomenuté pri jazde veľkej čínskej steny. Stena je naozaj skvelá a filozof - učiteľ života je tiež naozaj skvelý. Nie je to zvláštne, že tento herold sveta by mal mať vždy kalené vozy, pričom bol pripravený na beh z neočakávaného prenasledovania.

Len si myslím, že to bol zmätok v jeho čase, že boli použité mená Charlatánu a Lankssa, a to najlepšie bol nazývaný snívajúci a odsúdil za neuplatniteľnosť života. A tento snívajúci k otázke toho, čo je obloha, odpovedaná: "Ako môžem súdiť oblohu, keď stále neviem toľko pozemských vecí."

Konfucian slovník sa často stretáva s výrazom "Jen", ktorý je preložený buď cnosť alebo Valor. Takže je vyjadrená v prvých anglických prekladoch. Zároveň sa výskumníci neskrývajú, že takáto definícia je v porovnaní s absenciou lepšej vyjadrenia. Pre nás tento koncept pomôže skôr slovo "feat" vo všetkých jeho vysoko stavebnom význame.

Chystáte sa na Veľkú múru, chcel som premýšľať o niečom veľkom a myšlienka veľkého zmätku bol obzvlášť blízko.

N.K. Roerich "Dianočné listy", M. 1995, s. 289-290

6. "ISOA GUYO DANI" - Priateľ cestujúcich (Japonsko).

Seno Guyo Dani - priateľ cestujúcich, 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

Si-Gui-DY (Yen - ale Gödzya, jenu, ale raz, Japonsko, 7-8 storočia.) - Veľký asketický, zakladateľ bratstva horských Hummers - Yamabushi (Yamabusi), ktorý sa snažil zverejniť najvnútornejšie duchovné sily - Shugendo (Sprrido)

Yamabushi (písmená. - "Nočná noc v horách", "Mountain Wise Mens") - pôvodne bratstvo permitov, usadil sa v ťažko až doľahlých horách. Vďaka najvyššiemu orgánu, ktoré si zaslúžili svoje duchovné schopnosti a morálku, tento pohyb postupne získal rozšírený, nadobudol nasledovníkov vo všetkých vrstvách japonskej spoločnosti.

Legendy sú spojené s pôvodným GUI-Diani s princom Sitoku Taiya (574 - 622) - Veľkým reformátorom a štátnikom, vládcom Japonska v období budhizmu s staroveký šamanickým kultom, ktorý sa stal pustovníkom, A neskôr, po falošných pohrebe, zmizli v horách, prijmú meno pôvodného GUI-DYA.

Aktivity obce Taiya (Hisoku Taiya - posmrtný názov, preložené ako princ Svätých cností. Skutočné meno bolo princ Umodyn.) Začal v roku 592 (na osemnásty) a pokrývali všetky strany života japonskej spoločnosti. Tvrdil budhizmus medzi japonskou aristokraciou, prilákal veľa budhistov z Kórey a Číny do Japonska, prispel k prevodu posvätných kníh do japonského jazyka (vrátane vytvorených komentárov k jednej zo sérovaných). So svojím menom je pripojená výstavba 46 budhistických chrámov a kláštorov.

Vytvoril slávny "zákon 17 článkov", ktorý položil v japonskej spoločnosti základy budhistickej, konfuciánskej a taoistickej etiky. Tento dokument pre mnoho storočí určil smer duchovného života Japonska.

Predpokladá sa, že princ of Sitoku navrhol moderný názov Japonska - Nippon, "krajina vychádzajúceho slnka". Podarilo sa mu založiť rovnaké vzťahy s Kóreou a Čínou, bývalý v tom čase silnejší ako Japonsko, štáty.

S menom spoločnosti Sitovok je pripojený pôvod umenia Iketibany, ktorý v stredovekom Japonsku mal hlboký intímny význam, ako aj posvätný hudobný nástroj "Xiakhati" (Bambusová flauta). Legenda hovorí, že keď princ hral na tomto nástroji, nebeské víly zostúpili. Neskôr, zvuky "Xiakuhachi" začali sprevádzať čítanie SUTR v chrámoch, pretože jej zvuk bol na práve zdobený modlitbou, ale tiež vyjadril jej podstatu. Flute Prince je teraz v expozícii Tokia národného múzea.

V historických kronikách sa uvádza, že kanalizácia Tairy prispela k rozvoju ninjutsu bojového umenia.

V kultúre, politike, duchovnom živote - všade Hiswood Taiya nezmeškali príležitosť položiť základy budúcich úspechov, ktoré oslavujú Japonsko, ktoré sa stalo príspevok k svetovej kultúre.

Pre japončinu sa princový obraz stal stelesnením najvyšších cností a božskej múdrosti.

Pravidlo princa bolo krátkodobé - len 15 rokov. V roku 607, odišiel do jednej z kláštorov, ktoré boli postavené v jeho likvidácii (podľa niektorých údajov, naďalej ovplyvňovalo verejnú politiku).

V roku 622, podľa legendy, Boddhidharma sám prišiel k nemu, hovoril s ním a vymenil si verše. V tom istom roku, princ opustil život vo veku 48 rokov.

Aktivity ISENSE-GUO-DIA nebol len pokračovaním, ale aj rozvojom a obohacovaním vytvorenej kanalizácie Tairy.

Vďaka Budhizmu Sore-Guo-DJu bol bývalý z pôvodného náboženstva najvyšších častí spoločnosti zriadený v ľudovom vedomí.

Pohyb Yamabushi, ktorý vytvoril, sa stal pre japonský nositeľ kvality budhistickej etiky: Súcit, vzájomná pomoc, boj o spravodlivosť. Je to medzi Yamabushi na ochranu slabých a ako špeciálnu cestu duchovnej mobility, vyvinuli školy bojových umení, ktorého základ, ktorý stanovil princ Syoloku Taiya.

Názov Saint-Guo-DYA je spojený so šírením Cherry Sakura, ktorý sa neskôr stal jedným zo symbolov Japonska. Blossoming sa každoročne oslavuje ako národný sviatok. Podľa legendy sa v meste Josino objavili prvé čerešňové stromy, kde boli pestované iným Guyo-Dya.

V ľudovom vedomí skončil s najvyššími božskými schopnosťami - hovoriť s Budhom a Bodhisattvou, lietať, chodiť po vode, transformovanej na oheň. V jednom z starovekých pamiatok sa označuje ako potomka Sinsanno Shinto Božstva. A v budhistických zdrojoch sa nazýva Bódhisattva Dzinben Dyobosac.

Nebude to preháňanie povedať, že knieža jeho tairy a duchovné asketické z iných guyo-tancov položili základy duchovnej kultúry Japonska.

Pri príprave sa používajú materiály:

E. Mackeykin "Bannery východu" z kolekcie "Roerich. Proroctvá »Samara, 2004

E.P. Blavatsky "narušený život (príbeh husí perie)"

/ Fragment /

Ale silnejšie moje pripojenie a rešpekt pre túto osobu sa stala, k tým menej, som bol schopný prijať divoké učenia o živote po smrti a najmä so svojimi slovami o ľuďoch, ktorí našli nadprirodzenú moc. Špeciálny odpor mi spôsobil úctivý postoj k Yamabushi, tieto spojenci každej budhistickej sekte v krajine. Podľa mojich myšlienok boli ich tvrdenia pre zázrak nepravdivé. Potom, aspoň som nemohol zosúladiť skutočnosť, že každý japonec som vedel, že v Kjóte, dokonca aj môjho vlastného obchodného partnera, a to bol najschopnejší od každého, kto som musel čeliť na východe, vždy spomínali týchto nasledovníkov Lao Tzu s očami , znížil dolt, s úctikom skladaním ruky, čo potvrdzuje, že majú "skvelý" a "nádherný" darček. Ale kto sú nakoniec, tieto veľké čarodejníky s ich smiešnymi pohľadávkami na "super-free" vedomostí?! Kto sú títo, títo "svätí žobráci", ktoré, ako som si myslel, potom, osobitne žiť v štrbinách neúplných horákov a v neprístupných skalách, aby sa poistiť od náhodných okoloidúcich, ktorí budú môcť objaviť svoj charlatanizmus, sledovať ich Vo vlastnom lair! Áno, je to len arogantné bohatstvo, japonské gypzies, ktoré predávajú amulety a talizistov! To je to, kto sú. A s najväčšou zlosťou a najdôležitejším presvedčením, som tvrdil s tými, ktorí sa mi snažili presvedčiť, že Yamabushi žiť tajomný život, nikdy nedovolí neinifikované v ich tajomstvách. Ale niekedy stále berú študentov, a hoci je veľmi ťažké byť študentom Yamabushi, existujú títo ľudia, a preto Yamabush má žiť svedkov, ktorí môžu potvrdiť majestátnu čistú čistotu svojho života. V mojich sporoch som urazil učiteľov aj učeníkov, zavolal im blázni, ak nie podvodníci, a dosiahol ich zúrivý predtým, než som ich zahŕňal v radoch členov Sinta. Sintoizmus alebo Sin-Syn, viera v bohovia alebo na ceste k bohom je viera v komunikáciu medzi božskými bytosťami a ľuďmi. Ako náboženský kurz sa syntoizmus pripomína uctievanie duchov prírody, a z tohto pohľadu, možno nebude nič hlúpe. Umiestnenie všetkých členov spoločnosti spoločnosti medzi bláznov a podvodníkov iných sekcií som získal mnoho nepriateľov. Stalo sa to, pretože Shito Kanui (duchovní učitelia) sa považuje za najvyššiu triedu spoločnosti a Mikado sám stojí na čele svojej hierarchie. Sekcia zahŕňa najkudnú a vzdelanú ľudu Japonska. Tieto canoCut sekty COTO nepatria do jedinej kasty alebo triedy. Okrem toho neprechádzajú žiadne obrad iniciácie, prinajmenšom známe tým, ktorí nepatria tejto spoločnosti. Vzhľadom k tomu, že nikdy nevyžadujú osobitné výsady a práva pre seba, ale oblečený rovnako ako všetky ostatné neincifikované, veľmi často pre tých, ktorí okolo nich zostávajú profesormi alebo študentmi, ktorí študujú rôzne okultné alebo duchovné vied, takže som sa veľmi často stretol a hovoril nie sú ani podozrivé, s kým sa zaoberajú.

Ed. "Hviezda". Leningrad, 1991, s. 18 - 20

7. "Milarepa počul" - na východe slnka, poznávanie hlasov Dev.

Milarepa - Budhistický pustovník (1040 - 1123), ktorý Tibeťans volajú "trikrát veľké": veľký básnik, skvelá joga a skvelí svätí.

N.K. Roerich "Shambala", séria Big Big Roerich Library, M. 1994, s. 196

Tibetská Orphea - Milarepa, obklopená zvieratami a počúvali ľudské hlasy.

Ovplyvňuje výkon bez ťažkostí? Milujem slová nádherného oddanosti Tibetu s názvom Milarepa, ktorý odpojil veľké ploty, a keď ho ľudia presvedčili, aby ľutula, ich zdravie a zastavili tvrdý život, on odpovedal: "Vzhľadom k tomu, že všetci musíme zomrieť, radšej zomrieť v snahe o krásne ciele. Je pravda, že ak sto ľudí si uvedomil tento vzorec a aplikoval ju do života, svet by sa čo najskôr transformoval.

E.I. Roerich. Písmená, t. 3. M. 2001, s. 552

Y. Roerich "na chodníkoch strednej Ázie"

S Tingri a oblasťou, ktorá sa nachádza juhozápad od neho okolo pohoria Noodle Kangri, je pripojená jedna z majestátnych epizód náboženskej a literárnej histórie Tibetu. V prvej polovici jedenásteho storočia žil najslávnejší učiteľ Tibetu a pracoval tu - Milarepa je pustovník (Mila RAS-PA), Svätý Františka z krajín snehu. Na juhu Tingri, v takmer neprístupných horských údoliach vedúcich k najvyššej vysočinnej zeme, kde snehové gigants Everest, Makalu a Gaurishankar zvýšiť obrovské výšky, ako keby sa navzájom konkurovali, stále žije stáda, žiarlivo strážiť tajné Milify , prenášané prostredníctvom generácií učiteľov. Tu, v stratených divokých horách, môžete stále počuť piesne Milify a zvážiť na stenách opustených horských sídlých sídiel učiteľa, počúvanie vnútorného hlasu. Každý rok, pútnici vzostupujú takmer neprístupné cesty na Everest, aby videli obrovskú cirkev na svahu hory - pád pádu Naro Bon Chung.

Akonáhle nomo, jeden z hlavných učiteľov čiernej viery Tibetu, nazývaný Milarepa na vrchol na vrchole Everest, nazvaná "matka veľkého snehu". Milarepa vzala výzvu a vstúpila do hlbokej meditácie. Medzitým, Naro, viď Milarepa sedí nehybne, s pomocou nadprirodzenej sily začala vzlietnuť na vrchol veľkej horu. Ale ako by mohla byť čierna viera porazená? Náhle sa na vrchole hory objavil žiariaci trón, na ktorom meditovať Milarepa So. Slepá vízia kvitnú, NAR sa dostal do hlbokej priepasti a opustil gigantickú stopu svojej porážky. Takže hovorí legenda a stovky pútnikov vydávajú múdrosť učiteľa, ktorí boli poslušní a šelmy a vtáky.

V odľahlých horách sa môžete stretnúť s reclouses, členov tajného bratstva nasledovníkov Milafa, s názvom "Brothers a priatelia tajomstva". Na svahoch pokrytých na ľade môže okoloidúci stále vidieť postavu mnícha v bielom oblečení Adeptu tajnej vedy "vnútrozemského požiaru" alebo plung-tum-mo (pľúcne gtuum-mo). SOLVA o tejto oblasti sa šíri a ďaleko po celom buddhistickej strednej Ázii a vedci Mongolska Lamov často hovoria o duchovných učiteľoch a stádach hornatej krajiny juhozápadnej Shigadze.

Na ceste k Tingrymu sme sa stretli s niekoľkými Lam-nasledovníkmi MILLAFY, čím sa pútila do údolia Lapchi a jej chrámu. ...

Dostal som možnosť hovoriť s nimi a urobiť gurmboum, alebo zbierku piesní Milada. Spýtal som sa ich o nasledovníkov Milada a slávnych azylov v horách ....

Milarepa a jeho piesne sú veľmi populárne medzi obyvateľmi Tingri a jeho okolia, a legendy z neho sú často povedané vo večerných hodinách v blízkosti požiarov táborov a rustikálnych domácich ohniskách. Autor dostal obrovské výhody z takýchto rozhovorov s cestovaním obchodníkmi a putovaním lamas.

V niektorých domoch, Tingri a okolité dediny sme našli nástenné maľby znázorňujúce Milarepa s pravou rukou zdvihnutou na pravá ucho, počúvanie tajomných hlasov prírody. Je vždy zobrazený sedí v prednej časti jaskyne na pozadí obrovskej zasneženej hory. Na ňom biele oblečenie jeho sekty a čipky vzostup. Gazelles, Leopards a Lans sa pozerajú na svätý, ponorený do hlbokej meditácie. Jeho učiteľ, Jetsun Marpa, je často zobrazený nad ním v oblakoch, jeho ruky sú zložené v Dhyani-Mudre - predstavujú reflexie. Ostatné populárne obrazy zobrazujú svätca v jeho obvyklej póze, sedí medzi špicaté skaly na pozadí snehových hôr, s bohyňou TESHE RING, slúži mu. Svätý vzhľad úplne predĺžil po prísnom prísnym. Fresko kreslenie je dosť hrubé, ale farby sú elegantné. Čas zmäkčený príliš svetlým kontrastom a skryl chyby na ťahanie. Natreté obrazy MILLAFY sa nachádzajú pomerne často a jeho bronzové figúrky sú veľmi zriedkavé. Bolo možné získať len jeden veľmi hrubo vyrobený bronzový obraz svätca.

Samara.1994 s. 435-438

8. "Dorje, ktorý pil" - čeliť tvár sám Mahakala.

Dorje, ktorý pil. (Dorje Brave), 1925
Múzeum Nikolai Roerich v New Yorku, USA.

"Dorje, ktorý pil" čeliť tvár sám Mahakala.

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, s. 99

S materiálmi strednej ázijskej expedície (... 1923-28) bola spojená celá skupina podivných obrazov. Na nich v bizarných boomoch sa skaly objavili tváre a tajomné postavy. Staroveký zabudnutý bohovia vyskytli tajomné tance. Rovnako ako duchovia, z kameňov hôr a hmly, rozmazané vlastnosti desivé božstiev Tibetu vznikli. "Lhamo", "palden lhamo", "Dorje Brazy".

L.V. Shaposhnikova "Master" M. 1998, str. 350-351

Dorje (Tibet.) - "Lightning", posvätný rituálny predmet na budhistoch

L.V. Shaposhnikova "Majster" M. 1998, str.616

Mahakal (Sanskr.) - skvelý čas. Shiva meno ako "ničiteľ" a vishnu ako "opatrovník"

9. "Sarah - dobrý boom", nie pomalý v dobrých balíkoch.

"Sarakha - Goodwood Strela", 1925
Zbierka V. Bolling, USA

"Sarah - dobrý boom", nie pomalý v dobrých balíkoch.

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, s. 99

Sarah - Veľký Brahmin, ktorý vyvinula doktrínu Mahayany a tajnej Tantry, predchodca Nagarjuna

N.K. Roerich Altai - Himalájes, M. 1999, s. 490

... Will je doplnená, špicatá mentálna energia. V dávnych dobách, symbolom vôle bola šípka. Teraz hovoria veľa o vývoji vôle a ponúkajú umelé metódy na asimiláciu vôle, ale musí byť vyvinutý žltými ...

Vyučovanie živej etiky. Réžia, s. 729

... šípka na správny let má tendenciu k jednému cieľu. Zodpovedajte šípke s myšlienkou človeka. Tramová ruka nebude posielať Yaro Arright, pretože oscilujúca myšlienka nedosiahne cieľ ...

Vyučovanie živej etiky. Nadzemné, str. 733

Sarah (Sanskr. - "Archer", tiež Sarakha, Saroruha alebo Brange, Sarachastán, 7 - 9. storočia) - Vynikajúci budhistový devatee, Nagarjuna Učiteľ. Na tibetských nádržiach (posvätná výkres na tkanine) je znázornená vo forme staršieho ASCET, ktorý drží šípku v ruke.

Sarah je poctený 84 maha Siddhi, - svätí múdrych mužov, ktorí dosiahli duchovnú dokonalosť. On sa tiež nazýva Adi Siddha (hlavná, prvá), "vyššia Siddha New Tatr".

Jeho životné cesty obsahujú protichodné a dokonca vzájomne sa vylučujúce informácie.

Sarah sa narodil vo východnej Indii v rodine mozgu, takže sa nazýva aj veľký Brahmin. Presný dátum narodenia nie je známy (v niektorých zdrojoch, tvrdí, že sa narodil 200 rokov po odchode Budhu Shakyamuni, t.j. v 3 V na reklamu). Bolo aproximálneho kráľa Mahapala (?), Dostal budhistické vzdelávanie na University of Naland. Opustil veľa ošetrení, pokynov, básní, z ktorých sedem sú zahrnuté v Tibetskom Canone. Jeho duchovné piesne "Doha" a "Karia Gita" sú obzvlášť slávne.

Činnosti výhonky pokračovali v kríze a oslabenie vplyvu budhizmu v Indii. Vo svojom duchovnom dedičstve si vyzval na opustenie nadmerných záľuboch meditáciou, rituálmi, mentálnymi špekuláciami; Kritizoval zavedené dogmy budhizmu, hinduizmu, jainizmu. Základom duchovného zlepšenia považovalo si súcit a pochopil svoju vnútornú povahu.

V legiend a legendách je Sarah spojená s Dakini - najvnútornejšie obrazy ženy začali v buddhizme. On sa nazýva syn Dakini. Dostal prvé duchovné úspechy z Dakinu vo vzhľade "štyroch Brahmin Dev". A prezývka "Archer" (výrobca boom) získal vďaka svojej manželke - Dakini, stelesnenej v dcére kováča z kastového výklenku. Podľa jednej z legiend mal víziu, že sa stretne s jeho učiteľom na bazáre. Po nejakom čase naozaj videl dievča v bazáre, ktorý urobil šípky tak bezchybne a tak dokonale mali svoje pohyby, ktoré si Sarah uvedomila, že je jeho učiteľom. Táto dievčina sa stala jeho manželkou a verným spoločníkom v pustých.

Slávny ruský budhový prof. E. Torchinov v "Úvod do Budhu" uvádza, že medzi Lam Buryati Lame pred 20-30 rokmi bola legenda, že Sarah v 20. rokoch dvadsiateho storočia. Navštívil som jednu z kláštorov Buryat.

"Lions Buddha - životy osemdesiatštyri Siddhov"

/ v prezentácii /

Sarah, syn Dakini, narodil sa v rodine Bramin v meste Raleigh, v Rajney, na východe Indie. Po prijatí klasického vzdelávania sa obrátil na učenie Budhu, a počúval mnohým učiteľom, prišiel na tantru. V popoludňajších hodinách si praktizoval hinduizmus, v noci bola zapojená do budhizmu.

Budhizmus súpera, Bramns obvinil Sarah v opití, išiel do kráľa ratipale a povedal mu: "Si kráľ tu. Nie je vám povzbudiť náboženstvo s takou zlou povesťou ako budhizmus? A okrem toho, nechať "Archer" Sarah dokonca zaberá vysokú pozíciu, stále sa zafarbil opitými a mal by byť vylúčený. "

Kráľ nechcel osvedčiť osobu vôbec, pod kontrolou, z ktorej boli päťdesiat tisíc malých fariem. Zamieril sa na Sarah a povedal mu: "Ty si Brahman, nemusel si vôbec piť víno." "Nepíšem," odpovedal Sarah. "Zbierajte všetkých týchto Brahmans tu a vyhrám ťa." Keď sa všetci zhromaždili, Sarah povedal: "Ak som pil, nechaj mi páliť ruku. Ak nie, nech zostane celý. " Dal ruku do vriaceho oleja a nepatrila. "Vidíte, nepije," povedal kráľ. "Nápoje, nápoje!" Brahmins trval. Sarah opakovala prísahu a pili molten medi. "Nie, je opitý," povedali Brahmans. Potom Sarah povedal: "Rovnako sa mi to páči: Kto pôjde na vodu a utopí sa, pije a kto sa nebude utopiť, nepije." A vstúpili do vody s iným Brahmanom a začal sa potopiť a Sarah - Nie, a všetci sa zhodli na tom, že Sarah bol triezvy. Potom začala Sarah vážiť. "Kto je ťažký, nepije," povedal. Brahmins vložili tri oceľové závažia do hmotnosti osoby každého človeka a všetka tá istá Sarah sa ukázala. Bolo to ťažšie aj šesť girus. Nakoniec, kráľ povedal: "Ak aj niekto pije a má takú energiu, nechajte ho piť."

Kráľ a Brahmans sa uklonili Sarahovi a požiadali ho na pokyn. Sarah súhlasil a stratil tri cykly piesní "Doha". Potom Brahmans opustili svoje názory a stali sa budhistom a kráľom a okolím neho našiel Siddhi.

Jedného dňa sa Sarah požiadala, aby ho varila niečo z reďkovky. Manželka napojená reďkovky kyslej smotany a podal ho, ale sedel v meditácii a nebola ho obťažovať. Sarah zostala v meditácii dvanásť rokov. Nakoniec, prebudenie, spýtal sa: "A kde je reďkovka?" Manželka odpovedala: "Ako by som to mohol zachrániť? Teraz jar, zelenina ešte nevyrástla. " Sarach, po balení, povedal: "Chodím do hôr." "Osamelé telo nedáva súkromie," odpovedala žena, "najlepšie súkromie je v mysli, keď je ďaleko od nápadov a konceptov. Ste meditovaný dvanásť rokov a myšlienka na reďkovku zostala vo vás. Aké dobré nájdete vo svojich horách? " "Toto je pravda," si myslel Sarah. Od tejto doby sa pokúsil rozpustiť koncepciu a obvyklých myšlienok v prirodzenom svetle mysle.

Sarach našiel Siddhi Mahamudra a odôvodnil nádeje všetkých živých bytostí. Po dosiahnutí dokonalosti Sarah spolu so svojou ženou šiel na najvyššie svetlo, obchádzanie bežných prechodových stavov.

10. "Magromet na Mount Hira (väčšina Archanjela Gabriel)", legenda.

"Magomet na Mount Hira", 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

"Magrome na Mount Hira (väčšina Archanjela Gabriel), Legend ...

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, s. 99

Mosta(Mohammed, v európskej literatúre je často magrome, obsadené) (cca 570 - 632) - zakladateľ islamu, v roku 630 - 631. Hlava prvého moslimského teokratického štátu (v Arábii), uctievaný ako prorok.

Sovietsky encyklopédový slovník, ed. 3., M. 1985

Je zaujímavé AT-Tabari o prorockom povolaní magietu ("História prorokov a kráľov"). "Prvé ako Zjavenie Messenger z Boha, tam boli návrhy pravdy, ktorá prišla ako ranné svetlo. Potom preniká samostatne a zostal v jaskyni na Mount Hira. A teraz som k nemu prišiel k nemu. A povedal mu: "Magrome, si posol Boha." "Stal som sa kolenami," hovorí posol Boha, "a čakám. Potom som pomaly vyšiel. Moje srdce. Prišiel som na Hadice a povedal: "Dajte, zjedol ma," Môj strach bol zavesený. A opäť sa mi objavil a povedal: "Magrome, som Gabriel, a vy ste posla Boha." ...

N.K. Roerich. Altai - Himalájes, M. 1999, s. 314,

"Posielam ... Snímka z môjho obrázku" Magrome na Mount Hira "dostáva vyhlášku Archanjela Gabriela. Musel som počuť veľmi dotykové recenzie Magometrov Magrome o tomto obrázku, ktorý si poznamenal pochopenie tradície v skrytí proroka. "

11. "Nagarjuna - víťaz ZMIA" vidí znamenie na jazere Vladyka Naga.

Nagarjuna - Víťaz ZMIA, 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

"Nagarjuna - Víťaz ZMIA" vidí znamenie na jazere Vladyka Naga.

N.K. Roerich "Altai - Himaláje", M. 1999, s. 99

Tučný Nagarju, odovzdaný na jazero Yumtso múdrosť z rozhovorov s Nagga - "Snake car".

N.K. Roerich "Altai-Himalayas" M. 1999, s. 106

... mnoho storočí, slávny Nagarjuna tu žil - skvelý filozof, ktorý dostal vedomosti z Veľkého kráľa Nagu a transformoval učenie Budhu.

Bolo to v tých istých červených odrazoch západu slnka, veľký Nag zdvihol svoju kapotu z hlbín Svätého jazera, na brehu, ktorý Nagardun sedel. Takže tajomný moment prenosu vedomostí je zobrazený na obrázku Roerichu. Na obrázku, realita prepletená s mýtom, ako aj v živote samotného budhistického filozofa. Sofistikované, ale dátumy jeho života sú skutočné - či už prvý storočie, alebo tretí. Je známe, že bol brahmy, ktorý prijal budhizmus a dostal vzdelanie v Nalande, slávne centrum budhistického štipendia. Slava Nagarjuna vstúpila ďaleko za Indiou. Bol dobre známy v Tibete av Číne. Na to, v skutočnosti, skutočná časť jeho biografie končí. Ďalej ide do mýtickej fázy, kde o ňom majú legendy a legendy ako veľké magge, hrajú hlavnú úlohu.

Legendy rozprávajú nezvyčajné schopnosti NAGARJUNA. Mohol vyliečiť osobu s jedným pohľadom, vo vlastníctve tajomstva, ktorý zostavil elixír života, vlastnil schopnosť nájsť skryté poklady a poklady, vedel, ako obnoviť rozbité a zlomené veci, takže nikto nemohol predpokladať, že vec bola pokazená . Poškodené drahé kamene v jeho rukách sa plnili plným. Mohol urobiť zlato. Akonáhle budhistická komunita, kde žil, bol spôsobený irrepressou na pokraji hladu. Nagarjuna urobil zlaté zrná a vymenili ich na skutočné. Bol klaurnoyant, mal dar proroctva a mohol by sa stať neviditeľným.

Najjasnejším bodom jeho legendárnej biografie bol spojencom s Nagami. Jeho meno je Nagarjuna, alebo "Naga víťaz," - dostal vďaka komunikácii s tímom. Stretnutie s Veľkým Nag je zrejme vyvrcholením takýchto vzťahov. Oznámenie Nagarjuna s Nagami, podľa legiend, sa uskutočnilo v Naland. Nagi sa objavil v kláštore v chlapovi mladých mužov, rovesníkov Nagarjuna. Podľa tradície a prevedeli tajné vedomosti a potom sa na seba pozvali. Strávil tri mesiace v tajnom mieste. Keď bol čas povedať zbohom, Nagi pre jej zvyk priniesol do Nagarjun bohatých darčekov a rôznych šperkov. Ale najcennejšou bola kniha "Nagasahasrika", kde boli držané cenné pokyny.

Existujú mizerné dôkazy, že v krajine Naga, ktorý Nagardun navštívil, nielen múdry Naga, ale aj Arghts. A rozhovory s nimi dokončili filozofické vzdelávanie Nagarjuna. Z krajiny NGA, podľa tejto verzie, odišiel na sever a odtiaľ padol do ďalšej časti sveta. Tam boli vysoké stvorenia, vrátane Nagardun strávil dvanásť rokov. Cesta k tejto krajine naznačovala NAGI.

Nakoniec, legenda hovorí, že Nagarjuna žil nejaký čas v budhistickej komunite, na horách. Tam, v horskom útočišme a videl jeho veľký náraz. Nagarjuna sa mu páčilo so svojím štipendiom a zvedavou mysľou a Veľký Nag ho pozval do svojho paláca. Ale ťažkosti bolo, že palác bol na morskom dne. Avšak, veľký Nag pomohol Nagarjun. Ako - legendy o tom je tiché. V paláci mu veľký NAG ukázal sedem skladovacích zariadení s hodnotami. Mali tiež staroveké knihy, ktoré ľudia, ktorí žijú na zemi, nevedeli. Veľký Nag vytiahol niekoľko kníh z vyučovania Budhu z police a dal im NAGARJUN. Študoval knihy deväťdesiat dní v rade, pochopil ich hlboký význam. A Veľký NAG, denné predné konverzácie s ním, diskutované s Nagarjuna čítal. Keď jeho pobyt na paláci Veľkého Naga vypršala, dal mu niekoľko kníh. Tieto knihy Nagarjuna a priniesli s nimi do Indie. Okrem toho, Veľký Nag povedal, že mal veľký Naga, knihy oveľa viac Čo videl Nagarjuna. Ale aký druh kníh je a to, čo vyzerajú, Veľký NAG mu nepovedal.

Aj keď všetky verzie návštevy Nagarzhunaya Naga Krajina a jeho kontakty s týmito tajomnými stvoreniami nesúhlasia medzi sebou, ale jedna vec zostáva spoločná pre všetkých: Nagarjuna dostal vedomosti a knihy z Naga. Jeden z nich, Nagasahaski, je skutočný, nie mýtický.

Koniec vedeckého mnícha bol podivný a neočakávaný. Syn kráľa, s ktorým bol priateľský, v hneve odrezal hlavu. Táto verzia konca Nagarjuna je založená na legende. Presné údaje o jeho smrti, ako aj narodeniu, nemáme.

Avšak, on existoval, študoval a učil, navštívil tajomný horský azyl, napísal filozofické diela ... Muž a mýtus, muž a legenda - Jeho suché, rovná postava je zobrazená v Rhrikhovského obrazu "Nagarjuna - Winner Snake" .

L.V. Shaposhnikova "Na trase Masters" KN. 2 M. 2000, s. 84-86

A vintage chronicles Kašmíru a jeho orálna tradícia bola naplnená legiendmi a legendami o tajomnej Naga. Niektorí hovorili o nezvyčajnom každodennom živote Naga a ich milostné dobrodružstvo, iné - o ich múdrosti a vedomostiach, tretí - o mŕtvych a cez mestá. Nagam patril k podmorskému a podzemným pokladom, ktoré žiarli. Vlastnili celé staroveké mestá, ktoré v dôsledku kataclysms, potopili v moriach alebo jazerách, alebo jednoducho spadli pod zem. V týchto mestách a iných podobných miestach mali Kings Naga svoje vlastné paláce. Zlato, striebro a drahé kamene išli na svoju dekoráciu. V hale znel hudba a krásni tanečníci ukázali svoje umenie. Paláce boli obklopené záhradami, kde boli pozvané stromy a kvety rástli. Kings nosili zlaté koruny a oblečenie, vyšívané drahokamy. Ich náhrdelníky, náramky a krúžky, ktoré sa rozrezali vzácnymi a nádhernými vzorkami diamantov, smaragdov, rubínov, ametystov, perly.

Nagi neboli len kráľov, ale aj múdry muži, mentori, magickí, čarodejníci a konečne kultúrni hrdinovia. Hlavný NIPPER KASHMIR - NILE vytvoril knihu, ktorú nelepila modrá voda. Kniha obsahovala múdre rady, ako žiť, ktorého uctievajú, ako sa správať v určitých prípadoch. Neil instiloval Kashmir ľudí silné kultúrne tradície. Naga Takshaka priniesol semená cenných šafranov z neznámych hrán. Neďaleko mesta Pandeletane, v obci Jiavan, ktorý sa teraz volá Zevan, ukázal obyvateľom, ako ho zasiať a rásť, a safron sa stal jedným z bohatstva Kashmira. Okrem toho Nagi spravoval počasie, vlastnilo bohaté poznatky v medicíne a boli tiež jasnovito a objasňuje.

... Slávny čínsky cestovateľ Xuan-Jiang v The VII Century navštívil mnoho sedadiel spojených s Nagami. Tieto boli jazerá, rybníky a iné zásobníky. Xuan-Jiang bol jedným z prvých, aby sa pokúsil vidieť prvky historickej reality v tajomnom kultovom námetom. Roerich ocenil presnosť vintage čínskych kroník. "Všeobecne platí, že musíte dať spravodlivosť," napísal, "stará Číňania na presnosť ich opisov, čo sme boli presvedčení viac ako raz."

... s Nagi a ich kultou a najstaršou civilizáciou Indie, otvorená v údolí Indus v 20. rokoch nášho storočia, bol pripojený. Na steatitických tesneniach, Mohenjo Daro, obrazy hady a postavy ľudí s kapucňou hada nad hlavami sú zachované. Ešte skôr, v roku 1905, anglický archeológ Marshall vykopal v Rajagire starovekej svätyni Nagov. Bola to kamenná okrúhla budova, na vonkajšej strane, z čoho desať sochy stáli dobre zachované. Päť z nich zobrazilo NAGA a ONE - NAGNI. Všetci šesť rozšírili oči, tenké nosy s hroznom, plným perom. Kto boli, z ktorých hĺbky minulosti vyskočila svoje mytologické dedičstvo? Indický vedec Veda Kumari vo svojom predslove na Nilamatpuran tiež nemohol odpovedať na túto otázku. "Obtiažnosť pri identifikácii NGA," napísala, "je to tak ďaleko, že sú skryté vetrami legiend a mýtov a vznikajú z hlbín času ako hady, ako ľudia".

Ukryté týmto komplexným oponám, Nagi sa nevzdal archeologický ani etnografický dekódovanie.

... bohovia, parfum, chovatelia krajín sveta, králi, ľudí, hadi. Kultúrne hrdinovia, kúzelníci, čarodejníci, bojovníci, múdri muži, chovatelia vedomostí a pokladov, skutočne existovali kráľovské dynastie. Slovo bolo ako kúzlo, pre nejaký staroveký symbol, na tajomnom vzore na skale. A ja znova a znova sa vrátil k tomuto tajomnému míľniku, ktorý zanechal Roerich. Peeking vo svojich maľbách, z ktorých mýtická Rose Rose, čítal v biedne, hovorí ho ...

L.V. Shaposhnikova "Na trase Masters" KN. 2 M. 2000, s. 70-72

Existuje výraz "hada múdrosť", "múdre ako hady" a iné podobné definície. Niektorí pochopia doslova: hady múdry. Ale nikto nekontroloval túto múdrosť na had. Tento symbol nie je spojený s hadom - nahý priamo, ale súvisí s ľudským zlepšením ...

L.V. Shaposhnikova "Vesmír Masters" M. 2005, s. 824

12. "Oirt - Biely Burkhan Bulletin", veriaci ALTAI.

ORYTOV - Biely Burkhan Bulletin, "Bannery východu", 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

V náčrte "Shambala", Roerich prešiel legendou o Biele Burkhan:

"Glohast a Voihy sa stáva horou z Chugucheka do Altai. Je podivný prvýkrát vidieť ortodoxné jazdci - Finno-Turkický rodu, stratený v horách Altai. Len nedávno táto oblasť, plná krásnych lesov, rachotových tokov a snehobiele hrebene, dostal vlastný názov eura. Krajina požehnaného Eirot, ľudový hrdina tohto odberu kmeňa. A zázrak sa v tejto krajine stalo, kde nedávno prekvitali hrubé formy šamanizmu a čarodejníctva.

V roku 1904 mala mladá dyrata dievča víziu. Objavil sa na bielom koni sám požehnaný erot. Povedal jej, že je biely Burkhan Bulletin a Burkhan prichádza čoskoro.

Dali požehnané dievča pastierovi veľa pokynov, ako obnoviť spravodlivé zvyky v krajine a ako sa stretnúť s Bielom Burkhan, ktorý bude postaviť nový šťastný čas na Zemi. Dievča zvolalo jej rod a oznámil tieto nové pokyny požehnaných, žiadali o príbuzných pochovať zbraň, zničiť idoly a modliť sa len do milostivý Biele Burkhan. V hornej časti zalesnenej horu bola zriadená zdanie oltára. Ľudia tam zhromaždili, Heather Citoval a spievali novo zložené posvätné piesne, dotýkajú sa a vyčítali. Jeden znie to takto:

Vy, žijú za bielymi mrakmi -
Za modrou oblohou -
Tri Kursburg!
Vy, nosíte štyri vrkočky -
Biely Burkhan!
Vy, Vladyko Altai -
Biely Burkhan!
Obývate sa okolo seba
Národov, v zlate a striebre,
Biela Altai!
Svietiš deň!
Ste Sun Burkhan!
Svietite v noci!
Ste mesiac Burkhan!

Dovoľte mi, aby som bol napísaný
V posvätnej knihe sadur!

Miestna správa bola v rozpakoch učením o tejto novej viere, keď to nazývali. Pokojné obdivovateľov bielej Burkhan prešli ťažkým prenasledovaním. Ale pokyny požehnaného eurot nezomrel. Doteraz sa jazdca na bielom koni objavuje na horách Altai a viera rastie v Bielom Burkhan. V rozptýlených yurtoch šepká legendu, že posledná bitka ľudí sa vyskytne na rieke Katun, a že vzhľadom na vzdialenú bielu hory, svetlo bieleho Burkhan svieti. A s týmito slovami sú hlavy medzirancov južne od Altai, kde sú najvyššie hory ďaleko, trblietajú sa v snehu. Stalo sa to medzi Oirotov v horách Altai. "

N.K. Roerich, "Srdce Ázie", esej "Shambala", Minsk, 1991, s. 76-77

"Biela Burkhan, samozrejme, je to požehnaný Buddha. V oblasti rádioaktivity AK-KEMA. Voda v AK-KEME Milky White. Čistý belovodye. Cez AK-kto je päťdesiatkom zemepisnej šírke. Pamätám si na záver Cham "." vynikajúci maďarský cestovateľ-orientálny - cca.)

N.K. Roerich "Altai-Himalayas", M. 1999, s. 386-387

"... Nie je to škoda na strávenie noci na mieste, kde sa narodil doktrína Bieleho Burkhan a jeho dobrý priateľ. Názov oyr akceptoval celú oblasť. Je to tu, že príchod bielej Burkhan čaká. V skalách stojacich na clá, čierne inneels v jaskyni. Tam sú jaskýň hlboko, nenašli koniec. Tu tiež jaskyne a tajné pohyby - z Tibetu cez Kun Lun, cez Altyn-Tag, cez Turfan; "Dlhé ucho" vie o tajných pohyboch. Koľko ľudí bolo uložených v týchto ťahoch a jaskýň! A Yawas sa stal rozprávkou. Rovnako ako čierny Aconit Himalayas sa zmenil na tepelnú farbu. "

Tam, s. 373

V Altai, Eurota sa odvráti od šamanizmu a preloží nové modlitby na predpokladaný Biely Burkhan. Herald of Burkhan, dobrá výskumu, je už cestuje po celom svete.

Ibid s. 437

13. "Matka sveta".

Matka matka, 1924
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

Matka matka je symbolom ženského štartu v novej epoche, a mužský štart dobrovoľne dáva poklad sveta na ženské štart.
Ak boli Amazonky symbolom síl ženského štartu, teraz je potrebné ukázať duchovnú dokonalú stranu ženu.

Vyučovanie živej etiky, Insight V, P.2

Uvedená inštrukcia vysokých žien by mala byť ženou. A v kostole matky sveta by mala byť žena.
Fenomén matky sveta vytvorí jednotu žien. Teraz je, že úlohou je vytvoriť duchovnú a kráľovskú pozíciu pre ženu.

Vyučovanie živej etiky, osvetlenie IV, str.

315. Uvedená matka matky: "Zhromaždite vetry, zbierať sneh. NEPOUŽÍVAJTE VTÁTKY A NEPOUŽÍVAJTE ŠVERY!

Ľudská noha nebude na mojom vrchole žiadosť. Základ tmavým tmavosti nie je schválený. Svetlo mesiaca nebude držať, ale slnečný lúč sa dostane na vrchol.

Uložiť, Slnko, horná časť môjho, kde sa dostať na stráž? Nikdy nejde o šelmu a silu ľudskej sily nebude držať! "

Matka nepríjemnej matky ohnivého štítu bude strážená.

Čo svieti na vrchole? Čo si vortex vytvoril korunku? Ona, veľká matka, sám vzrástla na vrchol. A nikto pre ňu nevráti.

317. Matka sveta svieti na najvyššej hory. Vyšla von do tmy. Prečo sa nepriatelia pádu? A kde obrátite svoje oči so zúfalstvom?

Nosila ohnivé dosky a bol obklopený stenou požiaru.

Je naša pevnosť a túžba.

Vyučovanie živej etiky, Agni jóga.

638 ... ľudia chcú vidieť túto záležitosť vo všetkom, a nie sú ďaleko od pravdy, ak priznávate všetky rôzne záležitosti hmoty. Slovo "záležitosť" sama je dobrá a uniforma s veľkou koncepciou hmoty. Teraz, v ľudskom veku sveta, je potrebné zaobchádzať so všetkými osobitný dôraz na všetko, čo pripomína tento vynikajúci základ. Okrem toho je potrebné pochopiť, že ide o koncepciu hmoty, aby vyhovoval rôznym vlastnostiam tejto rodiny.

Hovorí sa, že záležitosť je kryštalizovaný duch, ale môže byť povedané a naopak, pretože všetko, z najlepších energií, je záležitosťou. Rozsudok bude vzácny, ak by niekto vstal proti začatiu energie, čím bude popierať a záleží. Čo potom zostane v takomto nevedomosti? Je čas vrátiť sa názov skutočnej hodnoty. Kto sa považuje za materialistov, musí si prečítať vec vo všetkých jeho odrodách. Je imbuskatne označovaný ako materialista a odmietnuť podstatu záležitosti.

Medzitým je dokonale študuje záležitosť a porovnávať s evolúciou, len taká cesta bude vedená. Treba povedať, že táto definícia je skreslená. Pozitívna štúdia nie je vôbec obmedzená. Naopak, mal by to byť symbolom trvalej kognície. Aj keď v zmysle mnohých pojmov a budete jasné, koľko chceme osloviť všetko od vedeckej strany. Máme takú základňu, ktorá nie je v rozpore so slobodou výskumníka, len to poukazuje na krásnu záležitosť, ktorá je matka.

772. ... Opýtajte sa: "Prečo je toto storočie volal vek matky sveta?" Skutočne by sa to malo povola. Žena prinesie veľkú pomoc, nielen výrobu vzdelávania, ale aj nároku na rovnováhu.

ŽIVOTNÁ ETHICKÁ ETIKA, ROZPÚČENSTVO

Matka matka

Matka sveta skrýva svoje meno. Matka matky zatvorí tvár.
Matka General Lords, nie symbol, ale veľký fenomén ženského štartu, zastupujúci duchovnú matku Krista a Budhu, ten, kto ich učil a vysvätil na featu.
Dlho, matka pošle do výkonu. Na histórii ľudstva, jej ruka strávi neoddeliteľnú vlákno.
S Sinajom znelo jeho hlas. Obraz Kali bol prijatý, základ ISIS, ITAR.
Po Atlantis, keď Lucifer udrel kultu ducha, matka matky začala nové vlákno.
Potom, čo Atlantis, matka sveta varila tvárou a zakázala výrazné meno až do hodiny prestávky.

Radiance matky Mira

Lilovaya matka matky Aura svieti. Kto sa luk? Kto sa jej odváži?
Medzi zničené poklady, jej jasné dekorácie sú uložené. Doktrína jej popáleniny fialového lotosu.
Nech je bolesť solárnych plexusových centier spojená s jej dňom.
Nechajte nové ZMIA krúžky rozptyľovať v jej čase. Nechajte vzduchové potrubie zvuk na začiatku.
Matka sveta, púšť, pre vás pre kvety. Matka sveta, na výhľad na hory, pre horách žiaria s ohňom!
Ruky boli preč, hordy sa vzrástli. Nové zázraky, nové nosiče a steny sú pokryté hlasom:
"Matka ide!"
"Matka Buddha, Matka Kristovho, jesť svojich synov! Ak sa na mňa pád rock, budem vedieť z vašich krokov! " Tak naplňte priestor.

objednať

A na vrchole všetkých verbálnych objednávok, objednávka znie ticho, všemocné, nesporné, nedeliteľné, nekomplikovateľné, oslnivé, veľkorysé, nepopísateľné, necefinované, neporušené, nevýrobné, predčasné, naliehavé, zapaľovacie, zapálené bleskom.
Tu sú dve objednávky - na konci sveta Lord Krista a Budhu. A Slovo z nich, ako šumivé meč, ale na vrchole svojho hromu, objednávka je tichá.
Na vrchole svojej krycej tváre, ktorá tkaná priadze z vzdialených svetov posol nazývanej, pády nepolapiteľnej, sluchňa je nezvyčajná!
Vaša objednávka, oceánske lode a whirlwinds sú aplikované vlastnosťami neviditeľných značiek.
A ona, tvár zmäkčovania, sa v Radiáciách príznakov zvýši na stráž. A nikto nebude ísť na vrchol, nikto neuvidí žiarivosť Dodecahedronu, znamenie jej moci.
Z špirály svetla Znamenie tkaného tkaného v tichu. Je to vodič, ktorý ide do výkonu!
Štyri rohy, znamenie schválenia, sa prejavuje v časti vyriešeného.

Matka Hudba hra

Aká veľká matka matky sveta! Hovorí deti z ďalekého poľa.
"Poponáhľajte si, deti, chcem vás naučiť. Bol som pre teba pripravený na koreňoch a otvorených ušiach. Sadnite si na mojich obálkách, naučíme sa lietať! "

Oheň

Špecifikovaná matka matka: "Zhromažďovať, vetry, zhromaždiť, sneh, nie, vtáky a nehodiť, šelmy.
Ľudská noha nebude na mojom vrchole žiadosť. Základom stmavnutia tmy nebude schválený.
Svetlo mesiaca nebude držať, ale lúč slnka sa dostane k vrcholu.
Uložiť, Slnko, horná časť môjho, kde sa dostať na stráž?
Šelma nikdy nejde a udržuje ľudskú moc. "
Matka nepríjemnej matky ohnivého štítu bude strážená.
Čo svieti na vrchole? Čo si vortex vytvoril korunku?
Ona, veľká matka, sám vzrástla na vrchol.
A nikto nejde za nej.

Plameňová doska

Matka sveta svieti na najvyššej hory.
Vyšla von do tmy.
Prečo sa nepriatelia pádu a kde obrátia oči so zúfalstvom?
Nosila ohnivé dosky a bol obklopený stenou požiaru.
Ona je naša pevnosť a aspirácia!

M.1992, s. 36 - 38.

V ére matky sveta musíme privítať každú zmienku. ... Na východe, kult matky sveta, bohyňa Kali alebo Durga je veľmi častá, a v hinduizme, môže byť povedané, je prevládajúci. Ale aj medzi inými sektmi, môžete nájsť viac obdivovateľov veľkej matky, a nie iných aspektov božských síl. V Mongolsku av Tibete, Dukkar alebo biely decht a ostatné sestry-tar. Vo všetkých najstarších náboženstiev boli ženské božstvá uctievané najviac intímne. Ezoterická doktrína nevkladá na vedúceho vývoja života "otec", je tretí a je tu "syn jeho matky". Na hlave všetkého alebo, tak hovoriť, za krytom je "večný a nepretržité dýchanie všetkých vecí." Ale na pláne prejaveného, \u200b\u200bstále-ženského charakteru, alebo veľkej matky sveta, priamy odraz, ktorý nájdeme v dámy každej planéty. Ale každá žena v potenciáli ich budúcnosti sveta.

E.I. Roerich písmená T.4, M. 2002, s. 309

L.V. Shaposhnikova "Na trase Masters" KN. 2.

M. 2000, s. 160 -161

- Čo je to hora? Opýtal som sa.

"Tribut," povedal kňaz a odložil sklo čajom. - posvätné trikt, sídlo Veľkej bohyne VAISNU Devi, Veľká matka sveta, vytváranie, stráženie a zničenie. Bez jej nádhernej energie Shakti, ktorý preniká celý vesmír a
Všetok priestor, nič na svete sa nemôže pohybovať, nemôže konať. Dokonca aj bohovia Brahma, Višnu a Shiva sú bez toho, aby bez neho. Iba veľká matka sveta, všestranná bohyňa, ktorá naliala nádherný zlatý prúd Shakti v nich, môže ich prinútiť, aby konali, vytvorili, strážili a zničili. Nemá koniec, ani začal. Skutočná podstata nemá žiadnu formu. Ale z času na čas je stelesnený a získava formulár na rozdrvenie zla, ktorý pije svet.

- Ale ako si môžem predstaviť niečo beztvatné a súčasne existujúce a komplexné? Opýtal som sa.

"Môžete," usmial sa kňaz. - Predstavte si tisíc lotíkov, ktoré kvitnú a potešili všetko naraz, v jednom okamihu. Predstavte si tisíc slnka, ktoré v jednom okamihu vypukli na oblohe. Má vôňa a svetlo tvarované? Existujú však a prenikajú každý atóm vesmíru. Takže veľká matka nám prenikne svojím svetlom a vyplní látku Lotus.

- Svetlo a vôňa sú naozaj beztvaré, ale aj slová "Matka sveta" už naznačujú nejakú formu.

- Pozorne ma počúvajte. Slnko a mesiac - jej oči, hviezdy - jej šaty, zelená zem - hranice na nich. Je jasná červená farba krásneho kvetu Ibikus, je to farba západu slnka a farby krvi. Je bielym snehom posvätného Himeavatu. Je všade. Ona je v smiech žene, v bojovnom hneve, ona je v jazykoch po sádoch pohrebného ohňa. Teraz chápete, ako vyzerá?

- Ako vesmír? Opýtal som sa.

"Ako vesmír," kňaz prikývol. - je to v prejave a neznišovaní, v rôznych formách, ktoré ho vytvárajú v priestore. Ona, ako Amba - láskavá matka, ošetrovateľstvo Jeho dieťa, ako Tripurasundari - Magra neporovnateľnej krásy, ako hrozné draslík s Garlandom lebky na krku. Je to všetko ona. A bohovia a ľudia žijú a konajú podľa jej vôle,
Digitaná energia. Celý svet pre ňu, ako bábkové divadlo. Vytiahne magické prsty pre neviditeľné vlákna našich túžob, vášne a pocity. A my, podobne ako bábiky, sú submisívne týmto všestranným prstom. Celý svet, celý vesmír je len hra veľkej matky. A nie je nič väčšie vo všetkých priestoroch ako ona. Tí, ktorí ju ctihodujú a prekračuje, udeľuje víťazstvo a plnenie túžob.

- A napríklad to urobila víťazstvo? - Opýtal som sa.

"Veľká matka v obraze VAISNU Devi Blahosladená mocnou arjunou a porazil Kauravov na poli Krukhetra. Slová, s ktorými Arjuna adresovala VAISHNA DEVI, nájdete v Mahabharata. Nebudem ich opakovať. Dala víťazstvo do rámu nad zákerným a zlým ravnom, kráľom Lanky. Kde sa objaví, triumf
Spravodlivosť a dobré vyhráva zlo.

"Počúval som kňaza a opäť si spomenul na Nikolai Konstantinovich Roerich." "Veľká matka", "Matka sveta", "kráľovná nebeského". Pred mojimi duševnými očami sa obrazy ruského umelca plávali. Riadky prišli z jeho esejí. Táto téma obsadila jednu z najdôležitejších miest v jeho práci. Má svoje vlastné mytologické snímky, vlastnú symboliku.

14. "Známky Krista".

Známky Krista, 1924
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

J. Saint-Ilher. "Kryptogramy východu"

Známky Krista.

Hviezda Alahabad poukázal na cestu. A tak sme navštívili Sarnat a Guy. Všade našli renováciu náboženstiev. Na ceste späť do úplného mesiaca bol pamätný prenos Krista.

Počas nočného prechodu vodič stratil cestu. Našiel som po hľadaní Krista sedieť na piesočnatom kopci a pri pohľade na piesok, naplnené mesiarom.

Povedal som: "Stratili sme cestu, musíte čakať na hviezdu." "Susilla M. Sme na nás tak, keď na nás čaká celá zem!" Užívanie bambusovej trstiny, načrtol námestie okolo odtlačky svojej cesty, pridanie: "True I Hovoriť - Nagine človeka." Potom ju tlačila aj na štvorcové. "True rukou je človek." Medzi štvorcami, čerpá zdanie stĺpca a zakryje sa, akoby bola hemisféra.

Povedal: "Oh, ako Aum preniká do vedomia človeka! Tak som urobil paličku a nad ním oblúk a položil základ pre štyri strany. Keď budú ľudské nohy postavené nohami ľudských a ľudských rúk, kde palička položená mnou by bola kvitnúca, nechať stavitelia prejsť mojou cestou. Prečo čaká na cestu, keď je pred nami? " A uvádzanie, trstina dobre premiešaná.

"Keď je názov Krista vyslovený, potom sa objaví nápis. Spomienkam na moju konšteláciu, námestie a deväť hviezd svietia nad chrámom. Známky nôh a rúk budú nakreslené cez základný kameň. " Takže to sám povedal v predvečer nového Mesiaca.

Teplo púšte bolo skvelé.

M.1992, s. 28

Počúvajme, ako hovoria v Himalayas o Kristovi. V rukopisoch s starovekou asi 1500 rokov, môžete si prečítať: "Issa (Ježiš) tajne opustil svojich rodičov a spolu s obchodníkmi z Jeruzalema zamieril na to, aby sa zlepšilo a štúdium zákonov učiteľa.

Strávil čas v starých mestách Indie Jaggarna, Rajagrichu a Benares. Všetci ho milovali. Issa žila na svete s Vyashia a Shudras, ktorého trénoval.

Ale Brahmins a Kshatriy mu povedali, že Brahma Forbade pristupuje k vytvorenému z jeho lono a nôh, Vaishi môže počúvať Vedas len na dovolenku, a Shudry je zakázané nielen pri čítaní Vedas, ale aj na ne pozerať na ne. Speudy sú povinní slúžiť len otrokmi Bramins a Kshatriys.

Ale IsSsa nepočúvala prejavy Bramínov a kráčali do Shudry, aby kázali proti Bramins a Khatriys. Veľmi sa oživil proti tomu, že osoba prideľuje právo zbaviť sa jeho susednej ľudskej dôstojnosti.

Issa povedala, že osoba naplnila chrámy ohavnosťou. Ak chcete prosím kamene a kovy, osoba obetovať ľudí, v ktorých je častica najvyššieho ducha života. Osoba degraduje osobu, ktorá pracuje v pot na získanie milosrdenstva Tunera, sedí za luxusne vyčisteným stolom. Ale zbaví sa bratov obyčajných blažení budú zbavení seba seba, a Brahmins a Kshatrii sa stanú shudries of the Sudr, s ktorým bude najvyšší duch navždy.

VAISHI A SHUDRAS boli prekvapení a spýtali sa, čo by mali robiť. Issa povedala: "NEPOUŽÍVAJTE IDOLS. Nepovažujte sa vždy prvým a nežijete svojho blížneho. Pomôžte chudobným, udržiavať slabých, nerobiť zlo nikomu, nechcete, aby ste nemali, ale to, čo vidíte iní. "

Mnohí, ktorí sa o týchto slovách dozvedeli, sa rozhodli zabiť Issu. Ale Issa, varovala, opustila tieto miesta v noci ....

Potom Issa bola v Nepále av Himalájskych horách ...

"Urobte mi zázrak," povedali mu služobníci chrámu. Potom IsSsa povedala: "Zázraky sa začali objavovať od prvého dňa, ako svet vytvoril. Kto ich nevidí, je zbavený jedného z najlepších darov života. Ale smútok, ale súpera ľudí, smútok, ak čakáte, že bude svedkom svojej sily divov. "

Issa sa učil, aby sa pokúsil vidieť svoje vlastné oči večného ducha, ale cítiť jeho srdce a stať sa dušou s čistou a slušnou ... "nielen nerobí ľudské obete, ale tiež nie sú zmierniť zvieratá je uvedené v prospech osoby. Nenoste niekoho iného, \u200b\u200bpretože by to bolo únos v blízkej blízkosti. NEPOUŽÍVAJTE, ŽE NIEKOĽKO NIEKOĽKOSTI. NEPOUŽÍVAJTE SLUP, je to len časť sveta. "

"Doteraz si ľudia nemali kňazov, prirodzený zákon ich rozhodol a zachovali si chybu duše."

"A hovorím: strach všetci zvádzajú zo skutočnej cesty a plní ľudí s povermi a predsudkami, oslepujúci tichý a kázal uctievanie objektov."

Taký vysoký a blízky všetkým národom, vzhľad Ježiša si zachováva budhistov v ich horských klábojoch. A nie, že DIVO, že učenie Krista a Budhu riadia všetky národy v jednej rodine, ale dôkaz, že jasná myšlienka Spoločenstva je vyjadrená tak jasná. A kto bude proti tejto myšlienke? Kto je ponorte najjednoduchšie a krásne riešenie života? A komunita Zeme je tak ľahko a vedecky naliata do Veľkej komunity všetkých svetov. Pravdepodobnosti Ježiša a Budhu ležia na jednej polici. A príznaky starovekého sanskrit a spolu spadli hľadať.

... Ježiš sa opakoval: "Prišiel som ukázať ľudské schopnosti. Môžu vytvoriť všetci ľudia. A čo som, všetci ľudia budú. Tieto dary patria národom všetkých krajín - to je voda a chlieb života. "

Povedal Ježiš o šikovných spevákoch: "Odkiaľ pochádzajú ich talent a táto moc? Pre jeden krátky život, samozrejme, nemohli hromadiť a kvalitu hlasu a znalosti zákonov spolurozhodovania. Zaujímalo by ma, či to? Nie, pre všetky veci pochádzajú z prírodných zákonov. Pred mnohými tisíc rokmi, títo ľudia už skladali svoju harmóniu a kvalitu. A prichádzajú sa opäť, aby sa učili z akýchkoľvek prejavov. "

Nevedomosť! RUSKÝ PRINCÍKOVÝ NÁKLADNÍKOV NA KHANOVOUSKU NA KOŽKU CHOTNOSTI CHCEŇUJÚCEHO PROSTRIEDKA BUDDHU; Zároveň Tibetové kláštory už uložili krásne struny o Ježišovi.

N.K. Roerich "Altai-Himalayas", M. 1999, s. 110-115

15. Lao Tzu.

Lao Zie., 1925
USA, stretnutie D. Bolling (?)

559 ... hovoria, že Lao Tzu často hovoril s vodopádmi; Nie je to rozprávka, za to, že počúval zvuk prírody a zhoršil citlivosť sluchu pred rozlíšením vlastností vibrácií.

Vyučovanie živej etiky. Požiarny svet, časť 1

"Lao Tzu". Vráti sa na posvätný býk z Číny do Tibetu. Bambusový les.

Z. Fosdik "Moji učitelia. Stretnutia s Roerichi. " M. 1998, s. 239

Natalia spiin

Mora

/ v redukcii /

Kedysi dávno na chate, v ktorej žil Lao Tzu, prišiel mazné buvol a vstal na prahu. Lao Tzu vyšiel, sedel na neho a Buffalo bolo chudobné na Himalájske vrcholy.

Čo vieme o Lao?

Lao Tzu sa narodil v 604 našej éry. O jeho detstve je rodina spoľahlivo známa. Podľa niektorých údajov bol držiteľom cisárskeho archívu alebo knižnice, to znamená, že patril vysoko vzdelaným ľuďom svojho času.

ERA, v ktorej žil Lao Tzu, je známy ako "vojny epoch". Bol to čas štátneho zamestnanca, keď je spor a znepokojený, túžba po moci, pocty a bohatstvo slúžili hlavným motorom činov a myšlienok ľudí.

"Vidieť taký pokles morálky a tavenie mysle, tak rozptýlila svojimi učením, Lao Tzu, v prosperingovej sláve a sláve, opustí štátnu službu a odstraňuje zácviku. Usadí sa v horách a vedie k kontemplácii a odrazu. Predpokladá sa, že to bolo tu, pomyslel si a napísal slávnu "knihu o ceste a cnosti" - "Dae de Jing"

Nikolay Roerich hovorí: "... všetky cvičenia, všetky filozofie boli dané životu. Neexistuje žiadna taká vysoká výučba, ktorá by nebola praktická v najvyššom zmysle slova. Môžeme vyriešiť nespočetné problémy moderného zmätku len o povedomie o krásne a vyššie. Iba nádherný most bude dostatočne silnejší na to, aby sa pohyboval z brehu temnoty na stranu sveta. "

Sveti svet, skvelí učitelia ľudstva, označujú cestu k tomuto mostu a ponúkajú im, aby išli na to. Accisired na skutočnosť, že veľkým filozofom a oddaný starovekej Číny Lao Tzu nám o tom hovoria.

Lion Tolstoy vo svojom článku "Vyučovanie Lao TZE" píše: "Základom učenia Lao TZE je rovnaký ako základ všetkých veľkých, skutočných náboženských učení. Je nasledovná: Osoba si uvedomuje seba primárne telesným osobným oddeleným od zvyšku a želajúc si dobrú len jednu. Ale okrem ... Každý človek si je vedomý seba tiež v deembodzovanom duchu, rovnako ako žije v každom stvorení a dáva život a prospech z celého sveta. (...) Osoba môže žiť pre telo alebo pre Ducha. Žite muž pre telo - a život je smútok, pretože telo trpí, chorí a zomrie. Žiť pre Ducha - a život dobra, pretože neexistuje utrpenie alebo choroba, žiadna smrť pre Ducha.

A preto, že život človeka nie je smútok a požehnanie, človek sa musí naučiť žiť pre telo, ale pre Ducha. "Toto je tiež vyučuje Lao Tz. Uvádza, ako sa pohybovať zo života tela na život Ducha. DOKUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJE:

Podľa Lao sa všetci ľudia narodia cnostné, ich pozemské a nebeské prírody sú vyvážené. Zemený život však ovplyvňuje osobu, a predovšetkým - hojnosť vecí na svete. Fascinovaný tým, že túžba mať rastúci počet vecí, čo viac prínosu a užívanie sa z komunikácie s nimi, ľudia porušujú prirodzenú rovnováhu duší a tela: myseľ sa ponáhľa do snahy o veci, srdce - vládca života - nemôže Udržujte vášeň a príde na vzrušenie. Z toho je prvý čistý a hladký povrch srdca, zrkadlový povrch, je tvarovaný a svet sa zdá byť vedomí v skreslenej forme. Iba šalvia, pochopená DAO, je schopná stratiť kontrolu nad zemou, telesnú prírodu a nie hlúpe so srdcom vášní. Iba on nikdy nestrácaním sprievodnej hviezdy.

Lao Tzu učí, že dáva "možnosť prejavovania v duši muža z neba [Ako nazýva Boha], ktorý žije vo všetkom."

Podľa jeho výučby a križovatky s oblohou a samotná obloha je Tao. Táto cesta zahŕňa "koncepciu vyššej cnosti". Výučba veľkého čínskeho šalvia sa snaží priniesť ľudí k realizácii tejto "krásnej a vyššej" - a cesty k nemu. Prenáša celú filozofiu Lao Tzu.

Tao je nekonečný a najčistejší duch, stvorenie je najvyššie a absolútne. Podľa Lao Tzu, "nie je možné si predstaviť, že je niečo nad ňou."

Lao Tzu hovorí: "Tam je neporušený tvor, ktorý existoval pred oblohou a krajinou. Tichý, predpokladaný, zostáva jeden a nemení sa. Neviem jeho meno. Aby som to vymenoval, volám mu DAO "...

Lao Tzu učí, že v každej osobe existujú časti tejto najvyššej, a označuje cestu, ktorú si to uvedomuje sám o sebe.

Lao Tzu tvrdí, že najviac vysoké bytosti, dao, musí byť ideálom nášho morálneho života. Kristus zavolal a Krista: "Buďte dokonalí, ako je váš nebeský otec dokonalý." Toto je cesta nekonečného morálneho zlepšenia, ktorá začína prebudením v mužovi najvyššieho duchovného princípu. Cesta jeho vývoja, ako je spôsob, ako prekonať nižšie samy osebe, LAO TZU dáva v etických pokynoch.

Veľký význam pre etiku verejnosti, štátu, chápe, že by mal začať s individuálnou etikou. Záleží na dobré alebo zlé závisí od dobrej vôle všetkých ...

Lao TZU označuje množstvo kvalifikácií potrebných na kvalitu. Ale chápe, že povaha človeka je pokazená a slabá, a preto je potrebné postupne poraziť nižšie, ísť hore na vrchol s nohou. "Začnite tvrdo s pľúcami; Začnite skvele s malými. Najťažšie na svete začína pľúc; Najväčší na svete začína malým. ... obrovský strom vzniká z výhonku, veža stúpa zo smútku Zeme; Cesta do tisíc vlny začína jedným krokom "...

Prvým krokom na ceste k morálke sa bude zdržať vášni, ktoré sú zdrojom akéhokoľvek zla. "Neexistuje hriech ťažších vášní," hovorí Lao Tzu. Stmavnú oči mysle. "Neexistuje väčší zločin, ako sa rozpoznať túžbu povolená."

Medzi zlozami, ktoré najviac považuje za pýchu. ... Prekonať tento viceprezident Lao Tzu body najskôr, aby sa nevystaviť, uznať výhody druhých. "Kto predstiera, že veľa vie a je schopný všetko, nič nevie," píše. Negatívne sa vzťahuje na Lao Tzu k vyznameniu a slávu, veriť, že nevhodné a neznáme sú skutočné pocty a slávu osoby. "Túžba slávy je nízka túžba; Keď som ju kúpil - obávate sa, bez ohľadu na to, ako stratiť, a keď ho stratíte, staráte sa, aby ste si ho kúpili. "

Cnosť je skutočná a imaginárna. Lao Tzu hovorí: "Pravá cnosť sa nezdajú byť cnosť, takže je cnosť. Neexistentná cnosť sa zdá byť bezchybnou cnosť, takže to nie je cnosť. " ... A hanba a urážka, Lao Tzu verí, nie je platnou hanbou a urážkou a patrí im ako niečo veľmi strašidelné. "Čestná a hanba je rovnaká len pre šalvie."

Lao Tzu stúpa proti bohatstvu. "Neexistuje žiadny väčší viceprezident, ako je žiaduce získať." Domnieva sa, že peniaze a šperky zvádza ľudské srdce a spôsobujú, že túžba zhromažďovať ich viac a viac, čo vedie k trestným činom. Hovorí: "Takže ľudia sa nestanú zlodejmi, musíte dať žiadne hodnoty ťažkej cenovej veci."

"Keď prínosy budú zaostávať, nebudú žiadne zlodeji." "Kto vlastní mnoho, stratí veľa" ....

Lao Tzu kázal ľudské zmýšľanie a lásku ku všetkému v podstate. "Svätý sa o seba stará o seba," hovorí. Takéto ľudstvo by malo byť nesebecké a nepoznajú hranice. Jeho najvyšší aspekt je láska pre nepriateľov. Skutočne milujúce by nemali vylúčiť z jeho lásky aj nenávidená. "Odpoveď s dobrým," hovorí Lao Tzu. ...

"Mám tri poklady, ktoré sa ponáhľa," hovorí Lao Tzu. -First - ľudstvo, druhý - šetrnosť, a tretí je, že sa neodvažujem byť pred ostatnými "(to znamená exalcut). Vysoká morálna dôstojnosť, považuje jednoduchosť svojho srdca a pokory ako jeho prirodzený dôsledok. "Kto chce byť skvelý, človek musí byť nižší ako všetko." "Nechcem chváliť, čo sa robí, nie ísť cez druhú - nebeskú cnosť." "Väčší bude vám služobník. Lebo kto sa zmení, bude ponížený; A kto ponižuje, je vychovaný "," hovorí Kristus. "Užil si pokorný zvuk," Apoštol Peter píše, "pretože Boh je proti Gordu, a pokorný dáva milosť."

Lao Tzu označuje, aké dôležité je spokojní s jeho pozíciou a to, čo máte. "Neexistuje väčšie nešťastie, nie je schopný byť spokojní." "Kto vie, ako byť spokojní, je bohatý." "Nech nikto nepovažuje za mňa doma príliš blízko a jeho život príliš obmedzený." ...

Lao Tzu vyzýva na víťazstvo nad sebou. "Ten, kto presahuje ostatných, že silné. Ten, kto presahuje, je silný. "

Sociálna etika, podľa Lao Tzu, nepochybne podporuje individuálnu etiku a tento problém zaplatil vážnu pozornosť. Veril, že sociálny systém bol vyžadovaný prirodzeným poriadkom sveta a nemohla existovať bez kontroly bez kontroly. A ako štátny systém, uznal monarchiu, ktorá viac ako iné formy vlády je schopné priniesť ľudí na jednotu, to znamená na svetovom práve. Lao Tzu verí, že kráľ, ktorý je majstrovstvá ľudí, mohol morálne ovplyvniť svoje predmety; Slová a veci by mohli byť príkladom a vzorkou pre každého. Preto ponúka kráľ, aby bol obzvlášť pozorný pre seba a učí celý systém o morálnom kráľa.

V sociálnej etike, Lao TZU venuje osobitnú pozornosť problematike vojny. Hovorí, že vojna je nezákonná, a zabíjanie ľudí je neodpustiteľným zločinom. Vojna je krutým porušovaním prirodzeného priebehu prírody, ktorú vytvoril DAO, a inak stvorenie Dao, to znamená absolútne dobré. On píše: "Ak bola vojna dobrá, bolo by potrebné sa radovať na ňu, ale chceli sa len zabiť ľudí." Vojna je neprirodzená a zločinca, je najväčšou nespravodlivosťou a problémami. A napriek tomu, hoci popiera vojnu, ale historické podmienky, aby zvážili, akú vojnu je menej neodpojená. Považuje tak obrannú vojnu. Hovorí: "Keď sa králi a princes starajú o obranu, príroda samotná ich asistent."

O kardinálnych otázkach života a smrti Lao Tzu hovorí: "ísť do života znamená vstup do smrti. Kto s použitím skutočného osvietenia sa vracia do jeho svetla, nestratí nič v zničení svojho tela. Znamená to ponoriť do večnosti. "

16. "ZONE-PA".

CZZON KA-PA, 1925
USA (?)

Zousekpa. Medituje na Mounted Mendang. Zdá sa, že drsné útesy sú priamym stupňom ducha.

Z. Fosdik, "Moji učitelia. Stretnutia s Roerichmi "M. 1998, s. 239

Tsong-K'a Pa (Tibet.). (1357-OK.1419 - cca.) CONG Capa je tiež napísaný. Slávny tibetský reformátor štrnásteho storočia, ktorý zaviedol rafinovaný budhizmus vo svojej krajine. Bol to skvelý adept, ktorý nie je schopný urobiť znesvätenie budhistickej filozofie dlhšie, ktorý ho premenil na priaznivý podnik, silne ho dal s včasnou väzbou a vyhostením 40 000 lzhemondah a Lam z krajiny. Je považovaný za avatar Budhu a on je zakladateľom GeLEGPA Sect ("žlté čiapky") a mystickú bratstvo spojenú so svojimi ovládačmi. ...

Amdo (TIB.) Posvätný terén, miesto narodenia Tsong-K'a-PY, Veľký tibetský reformátor a zakladateľ Gelug-Pa ("Žlté šťastie"); Odhadovaný Avatar Amita Buddha.

Tashilumpu (Tibet.). Veľké centrum kláštorov a vzdelávacích inštitúcií za tri hodiny chôdze od shigatze; Rezidencia otáčania lamy, ktorá je podrobne podrobná podrobnosti. Panked Ripopoche. Bola postavená v roku 1445 vyhláškou Cong-K'a-PY.

E.P. Blavatskaya "theosofický slovník" M. 2003

Samozrejme, že učiteľ DZOMPA je k nám ešte bližšie. Vstal za mágiou. Forbade mnísi, aby ukázal magické sily. Jeho učenie je žlté llamas - Zdá sa, že je to menej poškodené.

Kláštor Spithug je silný. Prvá je z výučby DZON-KAPA. Nezrúduje, ale živú a pracovnú komunitu. Opát kláštora a jeho zamestnanci vedia a nápadne umierajú. Nedokončili ste myšlienku a sú pripravení ju správne pokračovať. V súprave, obraz Maitrei a znalosti proroctva. V oddelení Spitúga v Le, v špeciálnej miestnosti je veľký obraz Dukkar - Matka sveta, s nespočetnými očami vševedúcami a s výstrel spravodlivosti. Podľa jej pravej ruky prichádza Maitreya. Ľavá ruka je multi-art obraz AvaLOKiteshvara, tento tím bratstva Veľkej komunity. Pamätajte si túto kombináciu týchto troch znakov. Táto kombinácia nebola označená a vysvetlená.

N.K. Roerich "Altai-Himalayas", M., 1999, s. 133

Jasné a aktívne DZOND CAPA, takže miloval celým severom, zakladateľom "žltých čiapok". A mnoho ďalších, osamelý, ktorý pochopil preddefinovaný vývoj, skóroval prachové konvencie z zmluvy Budhu.

N.K. Roerich "Altai-Himalayas", M., 1999, s. 106

17. "Padmasambhava".

Padma Sambhava, 1925
USA N. Roerich Museum, New York.

Padma Sambhava - "vyplýva z lotosu." Duchovný učiteľ, šíriť budhizmus v Tibete a zakladajúci red-wing sekty. Bol to skvelý kúzelník, a mytologická tradícia hovorí o boji padma Sambhava s miestnymi božskými božskými božstvami a démonmi, ktorých učiteľ sa zmenil na brankárov budhizmu.

L.V. Shaposhnikova "Majster" M. 1998, s. 619

V tisícoch dvesto rokov po Buddhe, učiteľka Padma Sambhava priniesla učenie požehnaného pozemským spôsobom. Pri narodení padmy Sambhavy, všetka obloha žiarila a pastieri videli nádherné príznaky. Osemoročný učiteľ sa zdal svet v lotosovom kvete. Padma Sambhava nezomrela, ale nechala vyučovať nové krajiny. Bez jeho starostlivosti by svet ohrozil nebezpečenstvo. V jaskyni Candro Sampo, v blízkosti Tashiding, Padma Sambhava sám žil v blízkosti horúcich tlačidiel. Určitý gigant sa zúčastnil na vybudovaní prechodu do Tibetu a pokúsil sa preniknúť na posvätnú krajinu. Potom vyliezol na dobrého učiteľa, bol zvýšený výška a zasiahol odvážny pokus. Obrie bol zničený. A teraz v jaskyni je obraz Padma Sambhavy, a za ním kamenné dvere. Vedia, že učiteľ skryl posvätné tajomstvo za dverami do budúcnosti, ale neprišli mŕtvi.

N.K. Roerich "Altai-Himalayas", M., 1999, s. 83

Pozerám sa na starý obraz z kláštora Daligna. Akty učiteľa Padma Sambhava. Všetky jeho magické právomoci sú zobrazené v akcii. Tu je učiteľ vo forme Blackhead Lama s slamovou hviezdou na čelenke úžasné draka. Tu učiteľ znižuje dážď; Tu šetrí utopenie; zaujme malé zlé liehoviny; Nevzenčivne dobytí zvieratá a mágia Magic Dangger je zarážajúci tiger, pre-lezenie hlavu s posvätným trojuholníkom. Tu učiteľ neutralizuje hady; Tu trávi búrlivý prúd a posiela dážď. Takže nebojí sa s obrovským horským duchom. Tu učiteľ letí nad všetkými horami. Tu, od prístrešia, jaskyňa, ktorú ponáhľam, aby pomohol svetu. A nakoniec, v kruhu chudobnej rodiny o šťastnom plávaní chýbajúceho domu. Bez ohľadu na to, koľko je jeho vyučovanie zatemnené, ale jeho vitalita je dostatočná. Alebo iný starý obraz - "paraded padma Sambhava." Učiteľ sedí v chráme, obklopený spravodlivým. Chrám stojí na hory, oddelený od pozemského lana. Biely Hadaki je natiahnutý cez rieku a ich nesebecký cestujúci robia prechod na chrám. Opäť, jasný obraz osvetleného výstupu. Samozrejme, tlmočníci vyliezli tento fenomén, ako preťažený falošnou dogmou a všetkými ostatnými náboženstvami.

N.K. Roerich "Altai-Himalayas", M., 1999, s. 67

Spoločným požehnaním dojem je podporovaný Sikkim kláštory. Na každej chybe, na každom vrchole, koľko očí má dosť, všimnete si biele bodky - všetky pevnosti učenia Padma Sambhavy, oficiálne náboženstvo Sikkima, boli všetci vzkriesení.

... Väčšina kláštorov Sikkim sú spojené s tými alebo inými pamiatkami a starovekými tradíciami. Samotná padma Sambhava tu bola. Tam, učiteľ meditoval na skale, a ak skaly dáva nové trhliny, znamená to, že okolitý život sa vyhýba spravodlivého dráhy.

N.K. Roerich "Ázijské srdce" Riga, 1992, s. 163-164

18. "Bowl".

Miska Krista, 1925
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

Kristus (Ježiš Kristus) (Grécka. - Christos je doslova pomazaný), podľa kresťanského verzie, zakladateľom kresťanstva, Božstva, pri vykúpení hriechov ľudskej ľudskej smrti na kríži, potom stúpal a vzostupne na oblohe.

V tej istej noci, po večeri, Ježiš s jedenástimi študentmi vyšla z Jeruzalema a cez Cderron Stream prišiel do dediny v blízkosti Jeruzalema, s názvom Gefseymanius ... Ježiš povedal učeníkom: "Moja duša sa smútok smrťou; Zostaňte tu a prebudíte so mnou. " Ide o niečo z nich, padol na kolená a začal sa modliť: "Otče! Oh, ak by ste uprednostňovali, aby ste si priniesli misku tejto minulosti! Avšak, nie moja vôľa, ale bude tvoja. " Anjel prišiel k nemu z neba a posilnil ho.

Evanjelium z Matúšom. 26: 36-44

Piť jed na svete, aby sa znovuzrodil so všetkou mocou! Tento symbol pochádza z staroveku. Vidíme to v Egypte v Grécku; Shiva sa mu pripomína; Počet redempoderov nesú jedovatý misku, uvedenie do Amrita.

Keď povieme: "Buďte zvláštnutší, a nezbavte sa navigačné misy", potom špecifikujeme - NEPOUŽÍVAJTE svoj život a nalejte misku.

Vyučovanie živej etiky agni jogy s. 304

Vzduch predreštálnej hodiny je šťastne triasť - hodinu, keď Buddha ochudá veľkosť vesmíru a Vladyka Kristus sa modlil v záhrade Hoodymansky.

Výučba živej etiky, osvetlenie h. 2 II, x, str.

Kto sa dostane do výkonu jesť misky jedu? Kto si vezme požiarny štít v prospech ľudstva?

Výučba žijúcej etiky World of Fire, H 3, s. 25

49. Symbol misky na dlhú dobu je vyhlásenie o vyhlásení. Darčeky sa zbierajú v miske najvyššej sily. Z misky. Symbol misy znamená vždy nesebeckosť. Pečenie misy je nosič platformy. Každý vysoký akt môže byť označený symbolom misy. Všetky najvyššie v prospech ľudstva potrebuje tento znak. Garlieračská misa a srdce srdca, ktoré sa dali veľkej službe, je tu najviac kozmický magnet. Srdce vesmíru sa odráža v tomto skvelom symbolu. Všetky obrázky hrdinu Ducha môžu byť zobrazené ako nosný pohár. Všetok vesmír sa odráža v ohnivom duchu. Koniec koncov, misa má všetky staroveké akumulácie, ktoré idú okolo zrna Ducha. Ako skvelý symbol, musíte prijať súhlas misky v každodennom živote. A deti a mladí ľudia musia naučiť myslieť na misku. Je potrebné pochopiť všetky rôzne obrazy veľkého symbolu misy.

Vyučovanie žijúcej etiky World Fire, H 3

19. "Zmey staroveký".

ZMIY staroveký, (narodenie tajomstiev), 1924
Múzeum. N.K. Roerich, Moskva, Rusko

L.V. Shaposhnikova "Cosmos"

Nikolai Konstantinovich Roerich vytvoril asi 20 maľbov venovaných témam "hada" pre jeho život. Medzi nimi boli dva, priťahovaní pozornosti na ich špeciálnu záhadnosť - "hady" alebo "narodenie tajomstiev" a "Nagarjuna - víťaz hada." ...

V jednom z jeho listov Elena Ivanovna Roerich napísal: "... ZMIY bol vždy symbolom múdrosti, a starí múdry muži Indie sa nazývali Nagami." Inými slovami, mytologický symbol hada alebo naga znamená, že nie je toľko múdrosti samotného hada alebo hmoty, a múdrosť niekoho, kto porazil túto záležitosť, sa mu podarilo inšpirovať, a kvôli tomu dostal prístup k zdroj múdrosti. Pre múdrosť - Vyššie vnútorné poznatky vznikajú len vtedy, keď interakcia Ducha a záležitosti ide alebo v súlade s týmito dvoma opačnými začiatočníkmi, alebo pri vyššej etape syntéze. A potom vyhradený alebo víťaz oslavuje symbolom materiálu pre nich - hada. Egyptské faraonky pôvodne dešpekovali, po dlhú dobu nosili hlavu Cobry na svojich korunách ako známky víťazstva, ktoré urobili niekoho z ich predchodcov múdro.

Mýty o Naga a Kolt Naga sám, s hlbokým filozofickým významom, existuje pozemská stopa tých neznámych rozumných síl vesmíru, ktoré Ke Tsiolkovsky napísal, a spiritualizovanú hierarchiu sveta, o ktorej knihy živej etiky rozprávajú .

"Príbeh sa skladá z hierarchie života. Najlepšie kroky ľudstva boli postavené hierarchiou. " Vesmírne hierarchy a učitelia mali rozhodujúci vplyv na kozmický vývoj a historický proces pozemského ľudstva.

Medzi kozmickými hierarchmi existuje skupina, ktorá v cenovo dostupnej energii je na "Dosor evolúcie" našej planéty. Ich útočisko sa nachádza v hĺbkach himalájskych hôr, a preto je tam, že medzi miestnym obyvateľstvom zostáva v celej svojej sviežosti a čistote, kult múdryho Nagov, hrdinov, učiteľov a bohov. Ale existujú hierarchy, ktoré preberajú závažnosť pozemského inkarnácie, aby pomohli ľudstvu, napriek tomu, že ich pozemský kruh je už u konca. Prinášajú poznatky ľuďom a vytvárajú energetické pole potrebné na ďalší postup.

Obetovanie na chvíľu s jeho ďalším výstupom, hierarchmi a učiteľmi vstupujú do involúcie a zasekať do hrubých pozemských záležitostí, stratiť svoju sofistikovanú božskú energiu, prestane byť bohom v tom zmysle, že pozemské ľudstvo sa pripája k tomuto konceptu. V hustých vrstvách atmosféry, ich biele krídla vypáli, a oni sa zmenia na smrteľných a hriešnych ľudí, zaťažených tmavým a šikmým hmotom alebo hadom, ktorému musia znova vyhrať. Bohovia zomierajú, aby znovu oživili v tých, pre ktoré zostúpili do pekla. Nekonečná tvorivosť evolúcie sa odráža v mytológii smrti a zmŕtvychvstania bohov. "Zlyhanie alebo alebo skôr výnimka," Elena Ivanovna Peerich napísal, "tak šťastne, ale ako ťažké spätné prijatie, aspoň kvôli spoločnému dobru! Neosa sveta, misa vykúpenia a ducha jedu sveta, tzv. Bola to jej, ktorá bola oboznámená so všetkou závažnosťou involúcie. "Keď reťazec udalostí ničí staré hrany, nasýtené priestoru s valivými energiou, samozrejme, potrebujete silu, ktorá môže ponáhľať všetky energie pre novú výstavbu. Hierarchia schvaľuje svet kozmického rozmeru. "

Toltec Mexiko mal mýtus o vytvorení 5. Slnka a 5. typu ľudstva. Začína slovami: "A bohovia tam zomreli, v Teotihuakane." Mýtické bohovia sa obetovali, aby sme posunuli slnko, vytvorili život a ľudí. Zomreli, že sa objavili ľudí. Vývoj 5. typu ľudstva, podľa Mudrome Miof, začal s involúciou bohov, s ich vstupom.

Na maľbe N. K. Roerich "Snake" alebo "Narodenie tajomstiev" zobrazený, ako zázrak zúriatného oceánu vychádza von - zlatý vlasy Aphrodite. A nad týmito znepokojujúcim vodným priestorom, v utiahnutí búrky neba, obrovské, podobné draka hadám. Duch bohyne vstúpil do involúcie a vzal tvar pozemskej ženy. Toto je význam obrazu a mytologického a filozofického a historického. Nebeské hady, večný symbol tohto najdôležitejšieho evolučného procesu medvede v mojom mytologickom obraze rovnaký kozmický dialektik, ktorý zdvihol kapucňou Kobros nad hlavami pozemských mudrcov.

M. 1995, s. 66-69

V "hada" tam bol štart, nad ktorým stál červené svetlo rastúceho rána. Busty modré zelené vlny sa zmenili tichým oranžovým-červeným. Masívne budovy sa zvýšili na vrcholy hôr, a boli niečo podobné a zároveň nevyzerajú ako tí, ktorí zomreli pod tlakom vodného prvku. Štyri ženy v popredí spáchali nejakú sviatosť. Boli starobylé oblečenie. Tmavé vlasy, ako napríklad hady, tkané na pleciach a chrbte. Ženy pomohli piate, ktorá vyšla z vĺn a horských hôr, ako sa znovuzrodil z tejto podivnej únie. Odlíšila sa od zvyšku. Mala blondové oči a hnedé vlasy, padajúce na hruď. A na oblohe nad všetkým ohnivom bliká staroveký sniped. Bolo to podobné čínskemu draku a na pernomáte cetzalcoatlia amerických Aztékov. Legenda kozmického vývoja ľudstva bola napísaná kefou veľkého umelca. To malo veľa tajomných, skrytých až do času chvíle.

L.V. Shaposhnikova "Master", M. 1999 str. 327-328

"Narodenie tajomstiev." Kombinácia skorých zárodkov a východných foriem. Rytmus a jednota oceánskych vĺn a nebeských oblakov. Narodenie nového kultu. (V zložení maľby "narodenia tajomstiev", skupina údajov z BAS-reliéf slávneho starobylého gréckeho trónu loudézy, znázorňujúcich kulminačnú scénu tajomstiev Afrodite. - Poznámka)

Z. Fosdik "Moji učitelia. Stretnutia s Roerichmi "M. 1998, s. 239

V.a.ippnikov,
dizajnový inžinier,
Litovský amatérsky,
Ust-Kamenogorsk, Kazachstan

Mnohí ľudia sú oboznámení s obrázkom N.K. Ryrich "Nagarjuna -Pobedler Zmia". Tento obrázok sa nachádza v jednej z haly centra-múzeum pomenovaného po N.K.Rerich a každý to môže vidieť. Bude to o tajomných značkách v ľavom rohu obrázku. Ale najprv, niekoľko slov o čase a miesto písania obrazu.
Vytvorenie obrazu sa vzťahuje na obdobie Sikkimského obdobia strednej ázijskej expedície Roerich. Začiatkom decembra 1923, Roericks vyšiel z parníka do Bombay. Ich dlhotrvajúci sen sa splnil - sú v Indii. Po krátkom čase na atrakciách južného Indie, Rodina Roerich smeruje na sever a už na konci decembra prichádza do kniežatstva Sikkim. Staroveká posvätná pôda na úpätí Himalája na severe Indie sa stáva miestom ich tvorivých a výskumných aktivít.
Obdobie Sikkim bolo nezvyčajne nasýtené tvorivými činnosťami, výskumom tohto okraja a plánov do budúcnosti. Zbieral sa bohatý vedecký materiál. 1924. Bol to významný rok pre Roerichs. Tu v malom starodávnom chráme sa stretol s učiteľom. Tu bola prijatá konečná cesta expedície a jej úlohy boli stanovené.
Tu v roku 1924, pri vytváraní série obrazov "bannery východu", boli na obrázku "Nagarjuna - Zmia's Winner" a v roku 1925 bola dokončená (obr. 1).

Nagarjuna je staroveký indický filozof, jeden z učiteľov Mahayana, zakladateľ budhistickej školy Madhyamik. Táto škola vyvinula učenie strednej cesty Budhu. Filozofické texty Nagarjuna tvorili základ učenia Mahayany. Presné roky jeho života sú neznáme a sú definované ako II. Jeho životné legiety priateľské, a podľa budhistických textov žilo viac ako pol tisíc rokov. Starovekí múdry muži v Indii sa nazývali Nagami, a Zmium bolo vždy symbolom múdrosti. Dedikovaný bol považovaný za víťaza ZMIA, t.j. Po zvládnutí múdrosti. To je presne víťaz a bol Nagarjuna, označovaný v Indii "Zahraničný".
"" Nagarjuna - víťaz ZMIA "vidí znamenie na jazere Vladyka Naga" - Uveďte sám Nikolai Konstantinovich vo svojich záznamoch počas obdobia tvorby.
Na tomto obrázku, v ľavom dolnom rohu, môžete zvážiť znaky zobrazené na šikmej kamennej doske. Čo by mohli tieto petroglyfy znamenať? Vyzerajú veľmi staroveké. Môžu byť prijaté na zabudnuté, nie dobre známe písanie. So svojimi archaickými druhmi dávajú tajomnú bájenosť znázornenú na obraze fenoménu. Tam je pocit, že kráľ Nagov, vzrástol z hlbín jazera, je neuveriteľne staroveký, že bol vždy od začiatku časom, že múdrosť strachu ich nedotknutú hĺbku a že ju môže prijať len, čo bolo Nagarjuna. Tento dojem produkuje tento obrázok. A tajomné znamenia majú naozaj skrytý význam.
Nie ďalej pred dvoma rokmi, pri štúdiu výkresov Grotto, AK-RHUR TRACT, som upozornil na podobnosť týchto výkresov (obr. 2) so znakmi na obrázku. Štýl výkresov a spôsob vykonávania obrázkov na skalnom povrchu s pomocou farby boli veľmi podobné. Potom sa výkresy Grotto ešte neboli dešifrované, ale bol to pocit, že môžu hovoriť o tom istom ako nápisy na obrázku. Je dobre známe, s akou presnosťou N.k. Ryrich reprodukoval skalné maľby, ak ich zahrnuli na obrázkoch ako fragmenty. Preto niet pochýb o tom, že príznaky uvedené na obrázku naozaj existujú niekde na skalách Sikkim. Grotto AK-BAURA sa nachádza v úpätí Altai, neďaleko Ust-Kamenogorska, a viac ako 2,5 tisíc km oddeľuje ho od Sikkim, ale kresby z Grotta a príznakov z obrázku jasne hovoria o vzťahu medzi nimi. Aké je pripojenie môže byť medzi úpätím Altai a úpätím Himalájas?

Väzbové vlákno možno nájsť. Rerich sám identifikoval jeden koniec tohto závitu na jeho obraze. Druhý koniec bol vedľa trasy ich expedície, keď sa plavili na lodi Irtysh prostredníctvom UST-Kamenogorska, a bol, ako keby zostali pre budúcich výskumníkov. Treba poznamenať, že štúdium AK-BAURA, ako staroveký astronomický komplex, má svoju vlastnú históriu a mnohí výskumníci prispeli k jeho štúdii. Toto miesto, ako magnet, priťahuje mu mnoho ľudí a nielen vedci. Môžete o ňom veľa povedať, ale toto je úplne iná téma.
Jednou z úloh expedície bolo nájsť stopy veľkého presídlenia národov z východu na západ. A Roerichs ich našiel dosť na ceste svojho nasledujúceho v strednej Ázii. Od spoločnosti Sikkim a Kašmír sme čítali v záznamoch N.K.Rerich na podobnosti druhov osôb, platnice, ženských častí, domácich predmetov a rockových obrazov s rovnakým v Sibíri, Altai, Kaukaze a Európe.
Opisujúca študent Tibetovej otvorenej expedície, Yuri Roerich v jeho cestovných záznamoch poznamenal: "Porovnanie slávnych megalitických pamiatok Carnaca v Británii a zistených megaliths Tibetu sú ohromení ich úžasnou podobnosťou. Paralelné rady mesta Mengirov Carnak sa nachádzajú od východu na západ a zo západu majú drobky, alebo kruh kameňov. Pamiatky v trakte dýcha majú presne rovnakú orientáciu " .
Nútený zimovanie na High-Mountain Plateau of Tibet nezastavil výskumné aktivity expedície a Yuri Nikolayevich neskôr napíše: "Jedným z najvýznamnejších úspechov expedície bol objav" zvieracieho štýlu "v odbore nomádov severného Tibetu.
<...> Je ťažké povedať, či je "zvieracie štýl" spojený s akýmkoľvek určitým etnickým typom ľudí. Som naklonený veriť, že vznikol z nomádov a loveckých kmeňov rôznych etnických skupín, ale žijú v médiu, ktoré má veľa spoločného, \u200b\u200blen preto môžeme vysvetliť rozsiahly "zvieracie štýl" z hraniciach južného Ruska Hranice Číny a od Sibírskej Taiga na majestátne Trans-Gimalayev vrcholy v Tibete.
Tibet bol vždy otvorený pre nomády z Northland. Bolo to odtiaľ, že prišli predkovia moderných Tibeťanov. High-nadmorská návodná plošina, zdvihla v priemere k výške asi desaťtisíc stôp a okolitá horská krajina mala dosť pastvín pre nomadic kmene. Bolo to z tohto obrovského priestoru, že staroveké Tibeťania, vysídlené mocným prúdom niektorých iných kmeňov, a boli nútení hľadať nové pastviny, uvedenie dolín a plošinu Tibetu " .
Poznámka Yuri Roerich je veľmi významný. Z toho vyplýva, že existovali presídlenie a zo severu na juh. Aké boli tieto kmene, ktoré boli "mocný tok" prostredníctvom otvorenej plošiny z severovýchodu od Tibetu? Aké dôvody pre tieto masy zo strednej Ázie v južných okrajoch sa posunujú? Možno náhla zmena klímy smerom k chladu, t.j. Dovolenka? Iba takáto neodolateľná okolnosť môže prinútiť celé národy, aby sa pohybovali v iných ľuďoch, ale teplejších hrán. Všetko by mohlo byť v staroveku.
Ak porovnáte fakty z "tajnej doktríny", môžete získať nejakú predstavu o vzdialených časoch. Takže, E.P. Blavatskaya píše:
"Ale Izraelčania, okrem toho mali ďalšiu legendu, na ktorú by mohli založiť ich alegóriu, legendu o povodeň, ktorá transformovala súčasnú púšť Gobi do mora za poslednú dobu asi 10 000 alebo 12 000 rokov a romány s ich Rodiny so svojimi rodinami Hory " .
A ďalej: "Toto" more vedomostí "alebo štipendií tam zostalo, kde sa SEMO alebo GOBI PUSERT rozširuje. Existovala na poslednú, veľkú, ľadovú dobu, keď miestny kataklyzma, ktorá vzala vodu na juh a západ, tvorili tak, že súčasná neplodná púšť, ponechala len jednu konkrétnu oázu s jazerom a jedným ostrovom uprostred, as Reliktý alebo zverokruh na Zemi " .
Takže povodeň, a posledná doba ľadovca by mohla spôsobiť presídlenie národov od strednej ázijskej expanzie na juh. A po niekoľkých tisíc rokoch by sa vracia vlna národov mohla ublížiť v severnom a západnom smere na Zemi oslobodený od snehu a ľadu. Takéto premiestnenie idú do vzdialenej staroveku, a je pravdepodobné, že nie je jedna vlna premiestnenia národov prehnane cez obrovské priestory Strednej Ázie.
N.K. Rierich vyjadril svoje záznamy o starodávnych spôsoboch presídľovania národov, ktorí bežali z východu na západ od Európy: "Stráviť čiaru z juh-ruských stepov a zo severného kaukazu prostredníctvom stepných oblastí na semipalatinsk, Altai, Mongolsko a odtiaľto otočia na juh, aby sa nemýlila v hlavnej artérii pohybu národov" .
Okolo tejto línie a trasa strednej ázijskej expedície bola položená a spojenie Sikkim s AK-Baurom, pripojenie časov a národov sa stávajú jasné.
Štúdie výkresov Grotta starovekého astronomického komplexu AK-Baur mi viedli k dešifrovaniu väčšiny z nich (príslušný článok sa pripravuje na tlač). Podľa tohto dekódovania je celá maľba pozostávajúca z viac ako 70 sotva zachovaných vzorov rôznych tvarov a veľkostí obrazy súhvezdí umiestnených v konkrétnom poradí. Centrálna časť maľby je obrazom asterizmov zverokruhu konštelácií. Inými slovami, existuje staroveký zverokruh a s explicitnou aktualizáciou, ktorá označuje potrebu jeho ďalšej štúdie.
Je celkom prirodzené, že pokus bol urobený na dešifrovanie znamení na obrázku v rovnakej metóde, t.j. Berúc do úvahy ako asterizmus a hľadáte ich miesto medzi hviezdami na mape Star Sky. Po prvé, hľadanie analógie sa uskutočnilo medzi obrazmi zverokruhu konštelácií. Napriek niektorým nezmyslom jednotlivých značiek viedlo hľadanie na úspešné zverejnenie týchto značiek. Ukázalo sa, že obraz s vysokou pravdepodobnosťou ukazuje obrazy asterizmov všetkých 12 konštelácií 12 zverokruhu (Obr. 3-7). Na rozdiel od maľby v Grotto AK-BAURA sú tu zobrazené iba zverokruhu, s výnimkou niekoľkých malých špeciálnych ikon, ktorých hodnota je stále nejasná.
Áno, na obrázku N.K. Ryrich zobrazuje staroveký zverokruh! Je možné, že je to jediný druh zverokruhu, ak len preto, že medzi starobylým zverokruhu, pravdepodobne nie sú žiadne dve identické. Jeho vlastnosť je, že nie je prezentovaný so symbolmi, ale výkresy zverokruhu súhvezdí, ako aj zverokruhu AK-BAURA, ale je vybudovaný úplne inak. Ak pripojíte diametrálne usporiadané asterizmy podľa čiar, s odkazom na kruhy bodu pružinového ekinoxu, uvidíme vizuálny obraz a vlastnosti budovania tohto zverokruhu. (Obr. 15). Nie je kruhový a nie lineárny, t.j. Obrazy zverokruhu aktív sa nachádzajú na tanieri, ktorá nie je uzavretým kruhom a nie v jednom riadku, ako je napríklad v batérii z podlahy do stropu Grotta. Tento zverokruh zaznamenal pozíciu týchto priemerov v porovnaní so stranami EPOCH precesného bodu pružinovej rovnováhy v zodpovedajúcich príznakoch zverokruhu.
Treba mať na pamäti, že staroveký zverokruhu nie je horoskop, ktorý v určitom historickom momente opravuje pozíciu svietidla. Staroveký zverokruhu je hviezda kronika, ktorá môže pokryť obrovské časové obdobia. Študovanie usporiadania priemery spájajúcich protiľahlé príznaky zverokruhu: Deva-Fish, Lev-Aquarius a Kozorožec, Gemini-Strelec, rovnako ako Taurus-Scorpio a Aries-váhy - navrhuje, aby toto miesto nastalo raz v minulosti v histórii Zem.
Bez toho, aby ste sa dostali do ďalších podrobností, môžete bezpečne povedať: je to starobylý, jedinečný zverokruh. A niet pochýb o tom, že obraz toho skutočne existuje niekde na kamenných doskách, pretože je jednoducho nemožné prísť s takýmto obrázkom. Nepojte sa, aby som si vybudoval predpoklady o skutočnej histórii svojho vzhľadu na obrázku. Delica Konstantinovich poznal skrytý význam týchto značiek alebo ich jednoducho kopíruje z skalného dosky. Existuje tento zverokruh na brehu jazera, alebo je jazdiť niekde pod rímsa, v grotte, v jaskyni? Všetko je možné. Jedna vec je jasná, že veľké tajomstvo je stále skryté. Dobre poznáme, že v obrazoch Roerichu nebol náhodou aplikovaný žiadny detail. Ak sa znamenia zverokruhu sú teraz rozlúštia, potom je zvláštnosť jeho stavby opustí rovno tajomný a dáva pôdu pre ďalšiu reflexiu a výskum. Slušnú tému a úlohu pre Archeo- a Paleo Butters.

Je pozoruhodné, že asterizmy dvojičiek tu a v AK-BAOUE sú znázornené v pároch tých istých obrázkov. Veľmi významný a významný dôkaz. Po prvé, opäť hovorí o všeobecných tradíciách astronómov AK-BAURA a Sikkim. Po druhé, možno to dospieť k záveru, že intímny význam stanovený starými venovaným symbolom zverokruhu bol známy ako astronómovia AK-BAURA a Sikkim. Alebo boli viedli iniciátormi týchto časov. Pri potvrdení tohto predpokladu môžete priniesť slová E.P. Blavatskaya z "tajnej doktríny", kde komentovala diela orientálnych vedcov, poznámky: "... Ale neberie nič z slávy starovekých hinduistických astronómov, ktorí boli všetci venovaní" .
Oba zverokiac sú súčasné dôkazy o hlbokej znalosti starovekých astronómov Altai a Himalája. A je možné, že v obrovských priestoroch medzi nimi, niekde v horách, môžu byť tiež podobné staroveké obrazy.
Aká je starožitnosť tohto zverokruhu? Toto je jedno z hlavných problémov s podobnými štúdiami. Treba povedať, že vlastnosti výstavby zverokruhu môžu pomôcť v tejto veci. Napríklad zverokruhu AK-BAURA začína na podlahe Grotto Asterizmus dvojčatá a pokračuje hore na stenu do stropu, a to bolo logické predpokladať, že dvojčatá boli zodiacal konšteláciu, v ktorej došlo k precesnému bodu pružinového ekinoxu Čas vytvárania zverokruhu. To vám umožní určiť jeho staroveku asi 7 tisíc rokov. V obraze môžu byť špeciálne ukazovatele a odznaky. Tak, vo zverokruhu z obrazu Roerich, taký ukazovateľ, pravdepodobne slúži ako trhlina na doske, ktorá tiež poukazuje na dvojčatá s ohnutým ostrým koncom. A môžete si myslieť, že pracovali na oboch astronómov v jednej historickej ére. Podobný obraz o obraze asterizmov, rovnaká schéma pre budovanie zverokruhu z diametrálnych párov asterizmu je všetko naznačuje, že starobylé jazero jazera Uma v Sikkim môže byť porovnateľné s starovekom Zodiac AK-BAURA a tiež predstavuje približne 7 tisíc rokov.
O staroveku kultúry Strednej Ázie N.K. Ryrich má takúto poznámku: "A viac podrobností Binder East and West. Pamätáte si na trávnikovú matku sveta s dieťaťom? Medzi Áziou, možno nestoánsky alebo maniáni opustil tento vzhľad. Alebo skôr tento vzhľad zostal leštený od čias oveľa starovekej. Kali alebo Guanin - kto vie, koľko storočia? Pre nich skrývajú manželku a had. Starožitnosť tohto symbolu je už nespočetné. Nie na biblickú stránku, nie na symboly Kabbalah vedie tento vzhľad. Neexistujúce kontinenty už znásobili krásu matky sveta - táto svetelná hmota. Iba nevedomosť interpretuje o nevedomosti staroveku " .
Obaja zverokruhu sa vyrábajú v tradícii jednej školy starých astronómov alebo jedného ľudu, ku ktorým tieto školy patrili. Je možné, že v dávnych dobách, národoch zo severnej Indie, počas obdobia veľkých premiestňovaní prešli cez Áziu na Západ. Mohli by sa pretrvať a usadiť sa na dlhé storočie na miestach priaznivé na pobyt. Jedným z týchto miest bolo úpätie Altai, vrátane traktu AK-Baur. Ale išli do ďalekej cesty z Indie, samozrejme, nie všetci. Časť týchto národov zostala vo svojej vlasti a vidíme stopy ich tvorivosti. Preto môže byť istí, že nehovorí, že oba zodiarka je živým potvrdením myšlienok N.K. Riericha o veľkom premiestnení národov z východu na západ.
Úžasná maľba N.K. Ryrich! Dýcha najstaršie históriu pravdy Zeme a človeka. Muž chôdza s vysokým duchovným spôsobom. Vždy boli títo ľudia. Zodiac tiež vedie k vedomím o veľmi dlhoročných udalostiach našej planéty. Stále nevieme, akú hĺbku vedomostí skrývajú, aj keď dešifrované, ale stále zafarbenie tajomstva. Koniec koncov, aplikujú na povrchu útesu s starovekovaným, aplikovaným na udržanie vedomostí. Presúvajú sa na krásu obrazu veľkého majstra, prevedeného na prenos týchto vedomostí. Takže čas prišiel.
Celý obraz ako celok sa objavuje v nádhernej silu jazyka starých znakov. Obrázok-symbol! N.a.sanov vo svojej knihe "Pearls of Correction" tak píše o tom: "Passion sopka postupne stúpajúca cykly<...> Vymazať vôľu ADEPT je úplne. Akumulovaná misa víťaznej skúsenosti a bude teraz vystúpil, to znamená, že posledný feat oslobodzuje víťaza z potreby ďalších inkarnácií na Zemi a dáva mu právo na prechod na ďalší krok vývoja vesmíru - ďalší svet schody siedmich planét.
Koreň, uviaznutý v zemi, dal nádherný kvet duchovného fit, uzavrel prípravné špirály.
Na obrázku, v sústave Nagarjuna, ideál úspešného evolúcie ľudstva na našej planéte je zakotvená. .

Literatúra

1. Roerich n.k. Altai - Himaláje. M.: Sphere, 1999.
2. Roerich Yu.N. Podľa chodníkov Midrangea Ázie. Samara: Agni, 1994.
3. Roerich Yu.N. Nomads Choir - PA: Otvorenie "zvieracieho štýlu" // na svete. 1972. № 4. Preklad z angličtiny M.DOPDOVA
4. BLAVETSKAYA E.P. Tajná doktrína. T. 2. MINSK: LOTY, 1997.
5. Roerich n.k. Srdce Ázie. Almaty, 2007.
6. Roerich n.k. Altai - Himaláje. M.: Ripol Classic, 2003.
7. Uranov n.a. Inteligencia Pearls: mentogramy. 1956-1981. Riga: Svetový oheň, 1996.

Elektronická knižnica Medzinárodného Roerich Center. Obrázky n.k.

2. Horná tma

3. Poklad sveta - chintamani

4. Lao Tzu

5. Santana

6. Na vrchole

7. Plavidlo nie je rozbité

8. Gor. (Intímny)

9. Strieborné kráľovstvo. Mount mere.

10. Cesta v Shambalua

11. Magromet na Mount Hira

12. Matka matky

13. Herald z Himalayas (hlavičku domov)

14. Zoroastra (Zarathustra)

15. Pohyb

16. Víťaz buddha

17. Biele a Highland (biele a nebeské)

18. Poradie učiteľa

19. Sergiy-Builder

20. CARAKIRGIZA

21. OWARD - Biely Burkhan Bulletin

22. Hviezda hrdinu

23. Gassar-Khan

24. FAIR CONFUCIUS

25. Súcit (milosrdenstvo)

26. Pamätajte si!

27. Nagarjuna - Víťaz ZMIA

28. Yuen-Kang

29. Hoci

30. Guru Kambala

31. Prorok. Zlý kazateľ

32. Pieskovosť (pieseň pádov)

33. Pieseň vodopádu

34. A sme naštvaní (a pracujeme)

35. LOTOS.

36. Nebeský boj. Temový obloha

37. Subrálny rámec (nižšie ako hĺbky)

38. Kirgizsko Mazar. Sanju

39. Lov

40. Lhamo (Palden Lhamo)

41. strážcovia snehu

42. Light Vityaz

43. Sväté hory (cesta do Kailas)

44. Horské jazero. Baralacha Pass (Horské jazero. Bara-Lacha Pass)

45. BRAHMAPUTRA

46. \u200b\u200bNanda Devi (Himaláje)

47. Himaláje (modré hory)

48. Dva svety (montáž piatich pokladov)

49. Himalájes číslo 93 [Kanchenjang]

50. Kanchengang

51. Posvätná Himalaya

1. "Víťaz buddha" pred zdrojom života

2. "Mojžiš vodič" - na vrchole, obklopený žiarivom oblohy.

3. "Sergius Builder" - to funguje čo najviac.

4. "Himalaya Watch", v ľadovci.

5. "Confucius Fair" - cestujúci v exile.

6. "ISOA GUYO DANI" - Priateľ cestujúcich (Japonsko).

7. "Milarepa počul" - na východe slnka, poznávanie hlasov Dev.

8. "Dorje, ktorý pil" - čeliť tvár sám Mahakala.

9. "Sarah - dobrý boom", nie pomalý v dobrých balíkoch.

10. "Magromet na Mount Hira (väčšina Archanjela Gabriel)", legenda.

11. "Nagarjuna - víťaz ZMIA" vidí znamenie na jazere Vladyka Naga.

12. "Oirt - Biely Burkhan Bulletin", veriaci ALTAI.

13. "Matka sveta".

14. "Známky Krista".

15. Lao Tzu.

16. "ZONE-PA".

17. "Padmasambhava".

18. "Bowl".

19. "Zmey staroveký".

Elektronická knižnica medzinárodného centra Roericha

Hodnota častí v polohách A

Esej Chekhov A. A.p. Česi "Cherry Sad": Popis, hrdinovia, analýza hracieho pôsobenia práce čerešnej záhrady sa vyskytuje v

Vplyv umenia na osobu: argumenty

Rubrika