انشا در مورد شاه سلیمان. سلطان سلیمان

اسمش را گذاشت سلیمانو قول داد که سلطنت او در صلح و آرامش پیش خواهد رفت (اول تواریخ 22، 9-10). علاوه بر این، خداوند از طریق ناتان نبی دستور داد تا سلیمان را نامگذاری کند یدیدیا(دوم پادشاهان 12:25).

سلیمان خدا را دوست می داشت و طبق فرمان پدرش قدم می زد. معلم او ناتان نبی نام دارد. به لطف مداخله ناتان، سلیمان جوان به عنوان پادشاه مسح شد و در زمان حیات پدرش به عنوان پادشاه اعلام شد. مسح رسمی، به دستور داوود پادشاه، توسط ناتان نبی و سادوک کاهن در گیون انجام شد (اول پادشاهان 1:32-40). داوود قبل از مرگش به سلیمان دستور داد تا از موادی که جمع آوری کرده بود برای ساختن معبد خدا استفاده کند (اول تواریخ 22، 6-16). او همچنین وصیتی برای وارث گذاشت که محکم و شجاع باشد، عهد خداوند خداوند را حفظ کند و به مخالفان و یاران داوود مجازات و پاداش مناسب بدهد (اول پادشاهان 2، 1-9).

صعود سلیمان به تاج و تخت اولین تلاش برای به قدرت رسیدن برادر بزرگترش آدونیا را خنثی کرد. با این حال، به زودی آدونیا به پادشاه جوان متوسل شد و از او خواست تا ابیشاق، دختری که از داوود سالخورده مراقبت می کرد، به عنوان همسرش به او بدهد، به این امید که با کمک او جاه طلبی های خود را برآورده کند. سلیمان در این درخواست تجاوز جدیدی به تاج و تخت دید و طبق وصیت او آدونیا کشته شد. فرمانده یوآب که از آدونیا حمایت می کرد نیز کشته شد و آویاتار کاهن اعظم به آناتوت تبعید شد. وانعی فرمانده و صادوق کاهن اعظم جای آنها را گرفتند (اول پادشاهان 2: 12-35).

در سال سلطنت سلیمان، پسر و وارث آینده، رحبعام، از نعمه عمونی به دنیا آمد (اول پادشاهان 14:21). در همان زمان، پادشاه جوان با ازدواج با دختر فرعون مصر (اول سموئیل 3، 1) قدرت خود را تقویت کرد و شهر جازر را به عنوان مهریه دریافت کرد - یک مورد استثنایی در سالنامه مصر، که از به رسمیت شناختن صحبت می کند. از قدرت پادشاهی اسرائیل.

سرانجام، مهم ترین گام سلیمان برای تحکیم قدرت خود، قربانی شدن برای خدا بود. در آن عصر، به دلیل نداشتن معبد، «مردم هنوز در بلندی قربانی می کردند» (اول پادشاهان 3: 2)، به همین دلیل است که سلیمان به جبعون، جایی که مذبح اصلی قرار داشت، رفت تا در آنجا برای خدا قربانی کند. در اینجا خداوند در خواب شبانه به او ظاهر شد و گفت: "بپرس که چه چیزی به تو بدهم" (اول پادشاهان 3: 5). سلیمان در برابر عظمت قوم خدا خود را "پسر کوچک" اعتراف کرد و از خود خواست "قلبی فهیم که قوم تو را قضاوت کند و خوب و بد را تشخیص دهد" (اول پادشاهان 3: 7-9). او همچنین «حکمت و دانش» را خواست تا از حضور این قوم بیرون بروم و وارد شوم (دوم تواریخ 1، 10). پاسخ برای خداوند خشنود بود و او به سلیمان گفت:

"قلبی عاقل و فهیم، به طوری که قبل از تو هیچ کس مانند تو نبوده و پس از تو نیز مانند تو برخواهد خاست. [...] و ثروت و جلال، به طوری که هیچ کس مانند شما در میان پادشاهان در تمام روزهای شما وجود نخواهد داشت. و اگر در راه من گام برداری و فرایض و اوامر مرا نگاه داری، چنانکه پدرت داود رفت، من روزهای تو را ادامه خواهم داد.(اول پادشاهان 3، 11-14).

حکمت سلیمان

اگرچه سلیمان هدایای متعددی از جانب خداوند دریافت کرد، اما اولین مورد در میان آنها عطای فهم بود. به زودی پادشاه حکمت خود را در محاکمه دو زن فاحشه که همزمان نوزادی به دنیا آوردند، نشان داد، یکی از آنها شب هنگام که در یک خانه می خوابیدند مرد. پادشاه برای حل اختلاف آنها در مورد اینکه نوزاد زنده به چه کسی تعلق دارد، دستور داد که کودک را دو نیم کنند و به هر دو نیم کنند. سپس یک زن موافقت کرد و دیگری - مادر واقعی - دعا کرد که بهتر باشد کودک به زن دیگری داده شود، اما زنده ماند. پس پادشاه حقیقت را ثابت کرد و کودک را به مادرش سپرد. شهرت داوری سلیمان در سراسر اسرائیل گسترش یافت و قدرت او را تقویت کرد: مردم "از پادشاه می ترسیدند، زیرا دیدند که حکمت خدا برای اجرای حکم در اوست" (اول پادشاهان 3: 16-28).

حکمت سلیمان «از حکمت جمیع پسران مشرق زمین و تمام حکمت مصریان بالاتر بود [...] و نام او در میان تمامی امت‌های اطراف در جلال بود» (اول پادشاهان 4: 30-31). . یک هدیه برجسته تبدیل به نیرویی شد که اولین مردم کشورهای دیگر را به خود جذب کرد و تسخیر کرد. پادشاهان خارجی که از حکمت سلیمان شنیده بودند، به دنبال شناخت شخصی او بودند. آنها تحت تأثیر ذهن او، هدایای سخاوتمندانه برای او آوردند و خراج رایگان او شدند (اول پادشاهان 10:24-25). یک مثال بارز ملکه سبا است - یعنی فرمانروای پادشاهی دوردست سبائیان، که با هدایای فراوان به همراه خود آمد تا سلیمان را آزمایش کند و او را حتی عاقلتر و ثروتمندتر از آنچه شایعات نشان می دهد یافت (3 پادشاهان 10، 1). -3؛ 2 تواریخ 9، 1-12).

سلیمان را نویسنده 3000 تمثیل و 1005 آهنگ (اول پادشاهان 4:32) می نامند که برخی از آنها وارد قانون کتاب مقدس شده است.

ظهور پادشاهی سلیمان

ساختار داخلی پادشاهی دستور داده شد. ایجاد دستگاه اداری که در دوره داوود آغاز شد، ادامه یافت. فهرست مقامات سلیمان شامل کاتبان، یک توصیفگر، یک رهبر نظامی، کاهنان، یک دوست سلطنتی، یک رئیس مباشران (فرمانداران منطقه)، یک رئیس خاندان سلطنتی و یک رئیس مالیات است (اول پادشاهان 4: 1-7). ). کل ایالت، به استثنای میراث یهودا، به دوازده ناحیه تقسیم شده بود که هر منطقه توسط یک رئیس ویژه (نایب السلطنه) اداره می شد (اول پادشاهان 4، 7-19). برای محافظت از پادشاهی وسیع، یک ارتش متحرک دائمی از 1400 ارابه جنگی و 12 هزار سوار ایجاد شد. 4000 غرفه برای اسب و ارابه ساخته شد (دوم تواریخ 1:14؛ 9:25).

بنی‌اسرائیل تحت فرمان سلیمان، «به اندازه شن‌های کنار دریا، خوردند، نوشیدند و شادمان شدند» (اول پادشاهان 4:20). مردم آرام و فراوان زندگی می کردند، «هر کدام زیر تاکستان خود و زیر درخت انجیر خود» (اول پادشاهان 4:25). اسرائیل به چنان رفاه مادی دست یافت که قیمت طلا و نقره در اورشلیم با یک سنگ ساده و سرو با چنار برابر شد (2 کر. 9، 27). در همان زمان، خدمت کار بر مردم تحمیل شد (اول پادشاهان 5: 13)، و کنعانیانی که در کشور باقی ماندند، به کارگران و ناظران عمومی تبدیل شدند.

شاه ساز

برجسته ترین بناهای مادی پادشاهی سلیمان ساختمان های متعدد آن بود که مهمترین آنها معبد باشکوه خدا در اورشلیم بود. سلیمان در اجرای فرمان خدا و عهد پدری، در سال 480، پس از خروج یهودیان از مصر، در سال چهارم سلطنت خود (اول پادشاهان 6: 1)، ساخت معبدی را بر عهده گرفت. کار ساخت و ساز هفت سال به طول انجامید و ده ها هزار نفر در آن شرکت داشتند. هنگامی که کار ساخت معبد به پایان رسید، سلیمان نقره، طلا و چیزهایی را که داوود وقف کرده بود را در خزانه های آن گذاشت و پس از آن رهبران مردم را فرا خواند تا صندوق عهد را از صهیون به معبد منتقل کنند (1). پادشاهان 7، 51؛ 8، 1). پادشاه با قرار دادن تابوت در مکانی جدید، مردم را برکت داد، آنها را به دعا به خدا و قربانی کردن هدایت کرد (اول پادشاهان 8: 54-55، 62). خداوند معبد جدید را پذیرفت و تقدیس کرد.

پس از تکمیل معبد، سلیمان شروع به ساختن قصر باشکوه خود کرد که 13 سال بعد طول کشید (اول پادشاهان 7، 1). او همچنین دیواری در اطراف اورشلیم و قصری برای همسر مصری خود، دختر فرعون، بنا کرد که به واسطه آن اورشلیم به سمت شمال رشد کرد. روایت کتاب مقدس، که توسط یافته‌های باستان‌شناسی تأیید شده است، همچنین به ساخت شهرهای پادگان، جایی که ارتش ارابه‌ها در آن ایستاده بود، و شهرهایی در سراسر پادشاهی و احتمالاً در مناطق مرزی در حمات، گواهی می‌دهد (اول پادشاهان 9، 17-19؛ 2). تواریخ 8، 2 - 6). ساختمان‌های عمومی، دیوارهای قدرتمند شهر، دروازه‌های چهار ستونی ساخته شد - بخش‌هایی از این برنامه شهرسازی در گازور، مگیدو، بتسامیس، تل بت میرسیم، گازر مشهود است. ساختار مشخصه یک خانه اسرائیلی چهار اتاقه که از سنگ تراشیده شده بود شکل گرفت.

غروب پادشاهی سلیمان

کامیابی اسرائیل در زمان سلیمان نتیجه برکت خداوند بود که پادشاه در آغاز سلطنت خود دریافت کرد. با این حال، با گذشت زمان، ارادت به خالق در قلب سلیمان شروع به ضعیف شدن کرد. هنگامی که پس از اتمام ساختن معبد و کاخ، خداوند برای بار دوم بر او ظاهر شد، هشداری مهیب در کلام خدا در برابر پرستش خدایان بیگانه شنیده شد (اول پادشاهان 9، 1-9؛ 2 تواریخ 7، 11-22). اما پادشاه در برابر وسوسه مقاومت نکرد و سرانجام به بت پرستی افتاد، زیرا قلب او توسط زنان بیگانه متعددی که عاشق آنها شده بود فاسد شد. پادشاه 700 زن و 300 صیغه داشت - علاوه بر شاهزاده خانم مصری، در میان آنها موآبی ها، آمونی ها، ادومیان، صیدونیان و هیتی ها بودند - و سلیمان تحت تأثیر آنها شروع به ساختن معابد و پرستش خدایان دروغین - Astarte، Milhom، Hamus و Moloch کرد. (اول پادشاهان 11:1-10).

سپس خداوند به سلیمان خبر داد که به دلیل بی وفایی پادشاه، پادشاهی را از او خواهد گرفت. با این حال، به خاطر داوود، خدا تصمیم گرفت پس از مرگ سلیمان، قضاوت خود را در مورد او آشکار کند و یک قبیله را پشت سر فرزندانش باقی گذاشت (اول پادشاهان 11:11-13). اراده خدا نیز با نبوت اخیا سیلومیت تأیید شد (اول پادشاهان 11:29-39).

نه تنها دشمنان خارجی علیه سلیمان - ادر و رازون - بلکه داخلی - یربعام قیام کردند. شاه در کشتن شورشی که به مصر گریخته بود ناکام ماند. در این میان، زمینه اجتماعی برای جدایی قبایل شمالی از خاندان سلطنتی با عوارض و مالیات هایی که بنی اسرائیل آن را «کار ظالمانه» و «یوغ سنگین» می نامیدند (اول پادشاهان 12 و 4) و همچنین تجمل گرایی آماده می شد. از دربار سلطنتی و موقعیت ممتاز قبیله یهودا. اگر تاریخ گذاری کتاب جامعه را در سالهای آخر عمر سلیمان بپذیریم، به عنوان شاهدی بر این امر می شود که پادشاهی که گناه کرد، طبق گفته سنت فیلارت چرنیگوف، " بدون توبه باقی نماند و حقیقت در روح سلیمان کسوف نشد«. مضمون باطل زندگی دنیوی و شعور «یک چیز برای نیاز»، سنگ نوشته شاه خردمند است:

بیایید به اصل همه چیز گوش دهیم: از خدا بترسید و احکام او را نگه دارید، زیرا این همه چیز برای شخص است.(حاج 12، 13)

از سوی دیگر، راهب جوزف ولوتسکی، اگرچه سلیمان را "دانا" می خواند، اما می گوید که پادشاه " در گناه مرد" .

سلیمان پس از چهل سال سلطنت در اورشلیم بر تمامی اسرائیل درگذشت و در صهیون به خاک سپرده شد (اول پادشاهان 11: 42-43). تاج و تخت به پسرش رحبعام رسید، اما سپس یربعام بازگشت و قیام موفقیت آمیز 10 قبیله را علیه یهودا رهبری کرد. پس قضاوت خدا بر خاندان داوود و قوم یهود در تقسیم پادشاهی به اسرائیل (شمال) و یهودا (جنوب) بیان شد که دیگر مقدر نبود که متحد شوند و به قدرت سابق خود دست یابند.

مرگ سلیمان و تقسیم پادشاهی متحد معمولاً بین و حدود قبل از میلاد قرار می گیرد. از آنجایی که کتاب مقدس مدت زمان سلطنت او را - 40 سال نشان می دهد، بر این اساس تاریخ الحاق - بر حسب سال است. در مورد طول عمر سلیمان، نظرات بسیار بیشتر متفاوت است. در نتیجه، نویسندگان مطالعات مهمی در مورد سلیمان نسخه های مختلفی از تاریخ گذاری ارائه می دهند. به عنوان مثال، کاپلینسکی تاریخ تولد را به سال، الحاق به سال، و مرگ و تقسیم پادشاهی را به سال قبل از میلاد می‌دهد. . دوبنوف معتقد است که سلیمان 64 سال زندگی کرد. روایتی در مورد به سلطنت رسیدن سلیمان در سن دوازده سالگی در مورخ ارمنی موسی خورنسکی یافت می شود. فلاویوس یوزفوس، مورخ باستانی جدا ایستاده است، که ادعا می کند سلیمان 90 سال زندگی کرد که 80 سال از آن حکومت کرد.

حافظه

اهمیت سلیمان، اعمال و دوران او به دلایلی نام او را فراموش نشدنی کرد. کسی که نام او را پادشاه "جهان" اعلام کرد، نوعی مسیح است - پادشاه بزرگ خدا - صلح‌ساز. سلیمان به عنوان اولین سازنده معبد خدا در تاریخ مکان منحصر به فردی را اشغال می کند. حکمت جلالی او - هدیه اصلی سلیمان که از خدا درخواست کرد - به عنوان پایدارترین ویژگی او در کتاب مقدس آشکار شده است. عیسی پسر سیراخ سلیمان را این گونه ستایش می کند:

چقدر در جوانی عاقل بودی و مثل رودخانه ای پر از حکمت! جان تو زمین را پوشانده و آن را با تمثیل های اسرارآمیز پر کرده ای. نام تو به جزایر دور رفت و به خاطر آرامشت محبوب شدی. برای ترانه ها و گفته ها، برای تمثیل ها و توضیحات، کشورها از شما شگفت زده شدند.(Sir 47, 16-19)

کتاب مقدس حاوی یک روایت نسبتاً گسترده در مورد سلیمان است - در کتاب سوم پادشاهان فصل. 1-11 و در 2 تواریخ، باب. 1-9; کتاب گمشده اعمال سلیمان نیز شناخته شده است (اول پادشاهان 11:41). کتاب مقدس همچنین شامل چهار کتاب مرتبط با نام سلیمان است: امثال، حکمت، جامعه، و سرود سرود. اگرچه تألیف سلیمان در رابطه با برخی از این متون بلامنازع است، اما این متون عمق حکمت، تعالی و عطای نبوی را که به طور سنتی به این پادشاه نسبت می‌دهند، آشکار می‌سازد. اهمیت سلیمان ظاهر نوشته‌های دیگری را توضیح می‌دهد که با نام او امضا می‌شوند (شبه‌نسخه‌ها) - مانند مزامیر سلیمان و سرودهای سلیمان. در زمان تجسم خداوند عیسی مسیح، تصویر سلیمان در میان یهودیان به طور گسترده ای به عنوان معیار حکمت و جلال شناخته شد. این شناخت قدرت کلام خداوند را مشخص می‌کند، وقتی می‌گوید که او «بزرگتر از سلیمان» است (متی 12:42؛ لوقا 11:31)، و هنگامی که اشاره می‌کند که «حتی سلیمان در تمام جلال خود چنین کرد. مانند دیگر نیلوفرهای صحرا لباس نپوشید (متی 6:29).

کلیسای عهد جدید با تشکیل قانون عبادت و شمایل نگاری، جایگاه سلیمان را در زندگی قوم خدا با دقت بیشتری درک کرد. سنت اندرو کرت در قانون بزرگ خود بی طرفانه از سلیمان صحبت می کند:

"سلیمان اعجاب انگیز و سرشار از فیض حکمت که گاهی این کار بد را در پیشگاه خداوند انجام داده، از او دور شو [...] جذبه ی جذبه ی ما را شیرین کن، ناپاک، افسوس بر من، نگهبان خرد، وصی زنان اسراف، و غریب از جانب خدا.(سه شنبه، کانتو 7).

اگرچه ارتداد سلیمان از ایمان یک ارتداد کامل نبود، اما کلیسا او را به خاطر زندگی خیرخواهانه اش، مانند همه اجداد صادق دیگر، تجلیل نمی کند. در ادامه هفته نیاکان مقدس، دیگر نیاکان به طور مکرر ذکر شده است، با نشانه های خاص از ویژگی های شاهکار آنها، و سلیمان - فقط یک بار: " ستایش آدم، هابیل، شیث [...] داوود و سلیمان"(درخشنده).

شکل گیری سنت شمایل نگاری را می توان در ابتدا در مینیاتورهای کتاب و از حدود یک قرن پیش - در بسیاری از نمادها، نقاشی های دیواری و موزاییک ها دنبال کرد. به عنوان یک قاعده، سلیمان جوان و بی ریش، با هیکلی باریک به نظر می رسد. او لباس سلطنتی می پوشد و تاجی بر سر دارد. صفتی که در دست سلیمان است معمولاً طوماری با کتیبه ای نبوی یا آموزنده است - اغلب: "بشنو ای پسر مجازات پدرت" (امثال 1، 8). «حکمت خانه‌ای برای خود ساخته و هفت ستون آن را کنده است» (امثال 9:1). به ندرت، یک «نمونه» کوچک از معبدی که او ساخته است نیز در دست پادشاه قرار می گیرد. رایج ترین انواع تصاویر پادشاه سلیمان در مرتبه نبوی نمادها و روی نمادهای هبوط به جهنم است. اغلب او در نزدیکی پدرش، سنت داوود مزمورنویس به تصویر کشیده می شود - بنابراین، روی نمادهای هبوط به جهنم، نگاه سلیمان به طور سنتی به داوود معطوف می شود. در مینیاتور، تصویر موزیکال جوان سلیمان در دست راست داوود گسترده است و

نام: سلیمان

تاریخ تولد: در سال 1011 قبل از میلاد اوه

تاریخ مرگ: در سال 928 قبل از میلاد اوه

سن: 62 ساله

محل تولد: اورشلیم

محل مرگ: اورشلیم

فعالیت: پادشاه اسرائیل

وضعیت خانوادگی: ازدواج کرده بود

شاه سلیمان - بیوگرافی

نام سلیمان، شلومو، یعنی «صلح‌آمیز» که پسر پادشاه داوود با آن در تاریخ ثبت شد، توسط مادرش به او داده شد. نام دیگر او، که در بدو تولد توسط ناتان پیامبر به او داده شد، جدیه بود - "محبوب خدا".

افراد زیادی در تاریخ وجود دارند که کاملاً شایسته به عنوان حکیمان بزرگ شناخته نمی شوند. اما تنها سلیمان، پادشاه اسرائیل، با اینکه مرتکب گناهان زیادی شد، توانست به یکباره قدیس سه دین شود.

سلیمان فوق العاده خوش شانس بود. برای شروع، اکثریت قریب به اتفاق معاصران او حتی نامی نداشتند و ما تقریباً همه چیز را در مورد زندگی و اعمال او می دانیم. از این گذشته ، کتابهای پادشاهان که در مورد او صحبت می کنند بخشی از کتاب مقدس شدند. اگرچه هیچ چیز مقدس خاصی در آنها وجود ندارد. به عنوان مثال، آنچه در آنجا در مورد وقایعی که قبل از تولد شازده کوچولو سلیمان در خانواده پادشاه داوود گفته شده است، در اینجا آمده است:

«یک روز غروب، داوود از رختخواب خود برخاست و بر پشت بام خانه سلطنتی راه می رفت، زنی را دید که از پشت بام غسل می کند. و آن زن بسیار زیبا بود. و داوود فرستاد تا بفهمد این زن کیست؟ و به او گفتند: «این بت‌شِبا، دختر الیام، زن اوریای هیتی است. داوود غلامانی فرستاد تا او را بگیرند. و او نزد او آمد و او با او خوابید.»

پادشاه دیوید برای خلاص شدن از شر شوهر زیبایی دستور داد تا او را به یک لشکرکشی بفرستد و دستور داد. اوریا را در جایی که سخت ترین نبرد خواهد بود قرار دهید و از او عقب نشینی کنید تا او را زده و بمیرد. هنگامی که اورین درگذشت، پادشاه توانست با بثشبا ازدواج کند و در زمان مقرر صاحب یک پسر شد.

عمل خائنانه شاه را نمی توان پنهان کرد و رسوایی در اورشلیم به راه افتاد. ناتان نبی آشکارا خاندان داوود را نفرین کرد و آن را محکوم به نزاع برادرکشی کرد. علاوه بر این، او پیش بینی کرد که نوزاد متولد شده از بثشبا خواهد مرد. و همینطور هم شد. سپس داوود در حضور خداوند توبه کرد و ناتان اعلام کرد که بخشیده شده است. بزودی، بثشبا زیبا پسر دومی به دنیا آورد که نام آن سلیمان یا شلومو از کلمه «شالوم» یعنی جهان است.

این نام به طور تصادفی انتخاب نشد: جهان اصلی ترین چیزی بود که پادشاه در آن زمان رویای آن را داشت که از مبارزه با مردم جنگجو فلسطینیان و سایر دشمنان خارجی و داخلی خسته شده بود. در زمان تولد شاهزاده، در اواسط دهه 900 قبل از میلاد، پادشاهی که اسرائیل یا یهودا نامیده می شد، کمتر از نیمی از خاک اسرائیل کنونی را اشغال کرد. برای هر قطعه از زمین مجبور به جنگ، اغلب نابود کردن تمام ساکنان آن است. برای مثال، داوود پس از فتح کشور عمونیان، «آنها را زیر اره‌ها، زیر خرمن‌کوب‌های آهنی، زیر تبرهای آهنی گذاشت و در کوره‌ها انداخت.»

زمانی که سلیمان به دنیا آمد، داوود پادشاه چهل ساله از همسران مختلف دوجین فرزند داشت. طبیعتاً بدون شور و شوق وارث دیگری را پذیرفتند و به دور از برادری با یکدیگر رفتار کردند. مدت کوتاهی پس از تولد سلیمان، برادر بزرگترش آمنون به خواهرش تامار تجاوز کرد، پدرش او را بخشید. اما برادر دیگر، ابشالوم. برای احترام خواهرش برخاست و به خدمتکارانش دستور داد که آمنون را ذبح کنند. پس از آن، شاهزاده به کشور همسایه گریخت، اما سه سال بعد دیوید او را بخشید و حتی او را وارث رسمی اعلام کرد.

اما ابشالوم نمی خواست منتظر بماند - او مدت ها بود که خود را شایسته تاج و تخت می دانست، زیرا او قوی ترین و خوش تیپ ترین جوان اسرائیل بود. انجیل می نویسد که موهای مجلل او، هنگامی که سالی یک بار آن را کوتاه می کرد، دویست مثقال - 2.4 کیلوگرم وزن داشت. او پس از جذب یا رشوه دادن به بسیاری از اسرائیلی ها با هدایای سخاوتمندانه، یک روز خود را پادشاه اعلام کرد. داوود که نمی خواست با پسرش بجنگد، با نگهبان خود به اردن رفت، اما ابشالوم تصمیم گرفت یک بار برای همیشه از شر پدرش خلاص شود. او و حامیانش با داوود در جنگل افرایم روبرو شدند و پدر مجبور شد نبرد را آغاز کند. جنگجویان سرسخت او به سرعت جنگجویان بی تجربه ابشالوم را به پرواز درآوردند. خود شاهزاده در حال فرار با موهایش در شاخه های درخت گرفتار شد و تیرها او را سوراخ کردند.

نگرانی های پادشاه به همین جا ختم نشد - اکنون بزرگترین پسر بعدی، آدونیا، شروع به ادعای تاج و تخت کرد. علاوه بر این، در اسرائیل، نیمه شمالی پادشاهی، شخصی ساوی قیام کرد و فلسطینیان دوباره از غرب حمله کردند. داوود دوباره همه دشمنان را شکست داد، اما او قبلاً زیر هفتاد سال بود و سلامت آهنین او - در جوانی او غول جالوت را با یک پرتاب سنگ کشت - بسیار ضعیف شد. در شب، او نتوانست گرم شود و بزرگان برای او دوشیزه ای زیبا به نام ابیشاگا پیدا کردند. تا شاه را در شب گرم نگه دارد. - اما او، کتاب مقدس توضیح می دهد، "او را نمی شناخت."

به نظر می رسد که سلامتی دیوید اصلا مهم نبود. با درک این موضوع، یاران نزدیک او به دو گروه تقسیم شدند: فرمانده کل یوآب و کاهن اعظم آویاتار می خواستند آدونیا را بر تخت سلطنت بنشانند، و ناتان نبی و بثشبا که هنوز صاحب قلب پادشاه بودند، از سلیمان حمایت کردند. . آدونیا که از پیروزی مطمئن بود، قبلاً تاجگذاری خود را تعیین کرده بود، اما بثشبا وارد اتاق پادشاه شد و قولی را که به او داده شده بود به او یادآوری کرد: «ای سرورم، پادشاه، به خدمتکار خود قسم نخوردی و گفتی:» پسرت سلیمان. بعد از من پادشاه می شود؟ چرا آدونیا سلطنت کرد؟ و داوود سلیمان 18 ساله را به عنوان جانشین خود منصوب کرد.

آدونیا که فهمید همه دسیسه های او برای پادشاه شدن بیهوده است ، از ترس تلافی به معبد دوید و شاخ های محرابی را که به شکل سر گاو ساخته شده بود گرفت - این بدان معنی بود که او از خدا محافظت می کرد. او بخشیده شد، اما به زودی داوود درگذشت، و آدونیا دوباره سعی کرد راه خود را به قدرت برساند. سپس صبر سلیمان به پایان رسید و به سردار وفادار وانی دستور داد که آدونیا را بکشد. در همان زمان، یوآب کشته شد، اگرچه او نیز سعی کرد به قربانگاه پناه ببرد. اما سلیمان از ابیاتار، کاهن اعظم امان داد و به او گفت: «تو شایسته مرگ هستی، اما در حال حاضر تو را نمی کشم.»

کتاب مقدس به اختصار می نویسد: «و سلیمان بر تخت پدرش داوود نشست. در هنگام تاجگذاری، سادوک، کاهن اعظم جدید، پیشانی پادشاه را با لباسی کتان که با طلا دوزی شده بود و خرقه ای قرمز مایل به قرمز بر تن کرده بود، با دنیای مقدس مسح کرد. لاویان در این زمان مزمور خواندند: "من پادشاه خود را بر صهیون، کوه مقدس خود مسح کردم." طبق معمول همان جا نان و گوشت بره بریان شده به مردم تحویل داده شد. وقتی جشن ها تمام شد، وقت آن بود که به کار خود بپردازیم.

دولتی متشکل از وانیا، وزیر دارایی آدونیرام، وزیر دربار آهیسار و وزیر پلیس آزاریا تشکیل شد. با آنها، پادشاه شروع به انجام تحولات خود کرد، که، به طرز عجیبی، ما تقریباً هیچ چیز نمی دانیم. کتاب مقدس یک کتاب درسی تاریخ نیست و گردآورندگان آن عمدتاً به داستان ها و معجزات اخلاقی علاقه داشتند. اولی در زندگی سلیمان کافی بود و دومی به وفور در افسانه به او نسبت داده شد.

اولین معجزه قبلاً در آغاز سلطنت اتفاق افتاد - همانطور که مرسوم بود ، سلیمان به عبادتگاه در جبعون رفت و شب را در آنجا گذراند و خدا در خواب به او ظاهر شد و پرسید: "چه چیزی می توانم به شما بدهم؟" پادشاه برای خود حکمت خواست و حق تعالی آنقدر پسندید که به سلیمان نه تنها حکمت، بلکه ثروت و جلال داد: «پس قبل از تو کسی مثل تو نبود و بعد از تو مانند تو نخواهد بود. ”

پادشاه خرد خود را با ازدواج با دختر فرعون مصر به اثبات رساند: این امر به دشمنی طولانی مدت یهودیان و مصر که در زمان موسی سرچشمه می گرفت، پایان داد. شاهزاده خانم دختران سلیمان را به دنیا آورد که نامهای مصری بسمت و تفات را گرفتند. درست است، این او نبود که اولین همسر پادشاه شد، بلکه ابیشاگا بود که پدرش را گرم کرد - باید این باشد که جوانان در طول زندگی داوود به هم نزدیک شدند.

کتاب مقدس می‌گوید: «و خدا به سلیمان حکمت، و عقل بسیار بزرگ، و ذهنی وسیع، مانند شن‌های ساحل دریا داد. و حکمت سلیمان از حکمت همه پسران مشرق و همه خرد مصریان بالاتر بود. بر خلاف داوود، شاه عملاً دست به جنگ نمی زد، اما در همان زمان توانست قلمرو اسرائیل را از نیل تا فرات گسترش دهد.

بیشتر اوقات این کار از طریق ازدواج انجام می شد: او با دختران پادشاهان همسایه ازدواج می کرد که پس از مرگ آنها - گاهی اوقات با زیرکی تقلب می شد - دارایی آنها را تصاحب می کرد. از آنجا که «پادشاهان» آن زمان فقط بزرگان قبایل کوچ نشین یا شهرهای کوچک بودند و تنها در فلسطین سیصد نفر از آنها وجود داشت، حرمسرای سلیمان پیوسته رشد می کرد. طبق کتاب مقدس، او هفتصد زن و سیصد صیغه داشت.

حکمت شاه در آن متجلی شد. که او تصمیم گرفت مردم خود را با یک هدف مشترک متحد کند - یعنی ساختن یک معبد باشکوه جدید، جایی که قرار بود صندوق عهد (aron ha-brit) در آن قرار گیرد - بزرگترین زیارتگاه، که در داخل آن الواح دریافت شده توسط موسی از جانب خداوند حفظ شد. داوود تابوت را از جبعون به اورشلیم برد و خواست ظرفی شایسته برای آن بسازد، اما وقت نداشت. اکنون سلیمان با پادشاه صور فینیقی، هیرام، قراردادی منعقد کرد، که سروهای لبنانی معروف در سراسر خاورمیانه در کشور او رشد کرد.

در ازای چوب سدر متعهد شد که هر سال مقدار زیادی روغن و گوشت و غلات به هیرام بدهد. 30000 مرد برای تهیه الوار به صور فرستاده شدند. 150 هزار نفر دیگر از ساکنان اسرائیل در کوهستان سنگ استخراج کرده و به اورشلیم منتقل کردند. تقریباً همه مردان سالم مجبور به ساختن معبد شدند. ساخت و ساز 7 سال به طول انجامید و افسانه معروف در مورد سنگ تراشی که یا هیرام به عنوان پادشاه یا آدونیرام به عنوان وزیر سلیمان بود، با آن مرتبط است. او از افشای اسرار تجارت خود امتناع کرد و به همین دلیل کشته شد. وارثان هیرام ظاهراً در روز حفاظت از اسرار، برادری «فراماسونها» را تأسیس کردند و آن را نماد قطب نما، ابزار مربع و صاف استاد و در عین حال ابزار قتل او کردند.

معبد تکمیل شده ساختمان عظیمی بود که به گفته متکلمان تا 50 هزار عبادت کننده در آن گنجایش داشتند گاوهای نر به ارتفاع پنج متر. این معبد در سال 586 قبل از میلاد ویران شد. پادشاه بابل نبوکدنصر دوم، اما قبل از آن کشتی به طور مرموزی ناپدید شد.

عاشقان اسرار همچنان به دنبال آن هستند، مانند کشتی دیگر، نوح. معبد جدیدی پس از بازگشت یهودیان از اسارت بابل ساخته شد، اما همچنین این بار توسط رومیان ویران شد. امروزه فقط یک دیوار از آن باقی مانده است - دیوار ناله معروف، و از تمام گنجینه های سلیمان که در کتاب مقدس ذکر شده است، فقط انار طلایی باقی مانده است که پادشاه آن را به کاهن اعظم سادوک تقدیم کرد.

اسرائیل در زمان سلیمان از طریق کشاورزی و تجارت ثروتمند شد. درآمد سالانه پادشاه 666 تالنت بود - تقریباً 23 تن طلا. دربار سلطنتی هر روز «سی گاو (کور = 220 لیتر) آرد گندم و شصت گاو آرد دیگر، ده گاو پروار و بیست گاو از مرتع و صد گوسفند به جز آهو و بابونه و سایگا می خورد. و پرندگان پروار شده." کتاب مقدس می گوید: «نقره در روزگار سلیمان هیچ شمرده می شد.

در طول حفاری در اورشلیم، فنجان های بسیاری برای لوازم آرایشی، آینه، گیره مو، کوزه برای بخور وارداتی پیدا شد - این ثابت می کند که خانم های دربار با هوشیاری از مد پیروی می کردند. در شهر مرزی مگیدو، باستان شناسان اصطبل های عظیمی پیدا کرده اند - به نظر می رسد که سلیمان تهیه اسب ها را از آسیا به مصر ترتیب داده است، جایی که ارتش فرعون به شدت به آنها نیاز داشت. پادشاه معدن و ذوب مجدد مس را تأسیس کرد و همچنین ناوگان بزرگی ساخت که هر سه سال یکبار به کشور اوفیر می رفت و طلا و الوارهای با ارزش را از آنجا می آورد.

دانشمندان هنوز در حال بحث هستند که این افیر در کجا قرار داشت و ملکه معروف سبا (شبا) چه ارتباطی با او دارد که "با ثروت بسیار زیادی" نزد سلیمان آمد و می خواست "پادشاه را با معماها آزمایش کند". پادشاهی باستانی سبا در یمن بود، در اتیوپی ملکه هموطن او محسوب می شود، اما کتاب مقدس اشاره می کند که او از اوفیر آمده است. ملکه آمد تا حکمت سلیمان را بیازماید و چنان خوشحال شد که تمام ثروتی را که با خود آورده بود به او داد.

داستان کتاب مقدس در آنجا به پایان می رسد، اما افسانه ها می گویند که سبای زیبا یا همان بیلکیس، که در قرآن به او گفته می شود، عاشق پادشاه شد و آنها فقط به این دلیل ازدواج نکردند که پاهای ملکه - یا حتی تمام پاهای او - به طور ضخیم با مو پوشیده شده است. با این حال، این مانع از آن نشد که ملکه منلیک پسر سلیمان را به دنیا آورد، که ظاهراً سلسله نگوس اتیوپی را تأسیس کرد. در یکی از کلیساهای اتیوپی ، طبق شایعات ، صندوق عهد هنوز نگهداری می شود که ملکه آن را با خود برد - شاید به همین دلیل از اورشلیم ناپدید شد؟

جنگ ها و سایر اعمال باشکوه، علاوه بر ساخت معبد، کتاب مقدس سلیمان را برای سلیمان به حساب نمی آورد - شاید این دلیل اصلی حکمت او بود. اما پادشاه به خلاقیت ادبی شدید مشغول بود: «و او سه هزار مثل گفت و آواز او هزار و پنج بود. و از درختان صحبت کرد. .. و در مورد حیوانات، و در مورد پرندگان، و در مورد خزندگان، و در مورد ماهی ها.” کلمات اخر.
سوء تفاهم، بعدها این باور را به وجود آورد که سلیمان زبان حیوانات و پرندگان را می‌فهمد.

افسانه های بسیاری - یهودی، مسیحی، مسلمان - در مورد اعمال خردمندانه سلیمان حفظ شده است. معروف ترین می گوید که وقتی دو زن بر سر کودکی با هم بحث کردند - هر کدام مطمئن شدند که او مادرش است - پادشاه دستور داد نوزاد را از وسط نصف کنند و به هر یک از آنها بدهند. کسی که با وحشت فریاد زد: "بهش بده، فقط نکش!" - و به عنوان مادر شناخته شد. داستان حلقه با کتیبه: "همه چیز می گذرد" که توسط مردی خردمند به سلیمان ارائه شده است، کمتر معروف نیست. گفت: در لحظه سختی به این انگشتر بنگر که تسلی می گیری.

پادشاه این کار را کرد، اما یک بار. با نگاهی به حلقه، فقط عصبانی تر شد و انگشتش را پاره کرد تا داخل حوض بیندازد. سپس در داخل انگشتر این کتیبه را خواند: "این هم خواهد گذشت." گاهی این داستان ادامه می‌یابد: پادشاه پس از پیری، غمگین می‌شود و متوجه می‌شود که انگشتر حقیقت را می‌گوید و ناگهان متوجه کتیبه‌ای به سختی روی لبه آن می‌شود. که نوشته شده بود: "هیچ چیز نمی گذرد."

بسیاری از این داستان ها در کتاب مقدس امثال سلیمان و حکمت سلیمان وجود دارد که نویسنده آن پادشاه محسوب می شود، اگرچه به احتمال زیاد این محصول خلاقیت جمعی است. بعید است که او صاحب کتاب دیگری باشد - معروف جامعه ("سخنران در مجلس"). تأملات تلخ در مورد بیهودگی همه چیز البته می تواند متعلق به یک پادشاه سالخورده باشد، اما محققان واژه های فارسی و آرامی را در این کتاب یافته اند که ثابت می کند چندین قرن بعد نوشته شده است.

به سلیمان نیز کتاب سرود (شیر هشیریم) که در مورد عشق است و در تعبیری پرهیزگارانه به عشق به خدا تعبیر می شود، نسبت می دهند. اما آیا این است؟ "اوه، تو زیبا هستی، محبوب من، تو زیبایی! چشمانت زیر فرهایت کبوتر است موهایت مثل گله بزهایی است که از کوه شلاد پایین می آیند ... لب هایت مثل نوار قرمز مایل به قرمز است و لب هایت مهربان: مانند نیمه های انار - گونه هایت زیر فر ... دو سینه ات مانند دوقلوهای یک بابونه جوان در حال چریدن بین نیلوفرها».

بله، سلیمان می توانست این را برای یکی از معشوق خود بنویسد، اما به سختی جرأت می کرد که چنین شهوانی والایی را به خدای متعال تبدیل کند. علاوه بر این، نیمی از "آواز ترانه ها" از دیدگاه یک دختر نوشته شده است - به احتمال زیاد، این مجموعه ای از آهنگ های عروسی قدیمی است که به طرز عاقلانه ای در کتاب مقدس گنجانده شده است و به لطف این برای همه دوستداران حفظ شده است.

قبلاً در قرون وسطی، سلیمان با بسیاری از آثار دیگر - عمدتاً غیبی و جادویی - اعتبار داشت. اخترشناسان و کیمیاگران، برای اینکه متهم به بدعت نشوند، پادشاه را که به عنوان قدیس شناخته شده بود، حامی خود اعلام کردند. ظاهراً او تاج و تخت شگفت انگیزی داشت که توسط حیوانات طلایی محافظت می شد ، یک فرش پرنده و یک حلقه که نام مخفی خدا بر روی آن حک شده بود - با کمک آن می توان به فرشتگان و شیاطین فرمان داد. ستاره پنج پر، یا پنتاگرام، به "مهر سلیمان" ملقب بود - طبق افسانه، او هنگام فراخوانی ارواح در مرکز آن ایستاد.

یکی از آزمایشات غم انگیز به پایان رسید: دیو آسمودئوس پادشاه را به صحرا پرتاب کرد. که تنها پس از سه سال توانست از آن خارج شود، در حالی که ناپاک که ظاهر او را به خود گرفته بود، به جای او حکومت کرد. در روایات اسلامی، سلیمان (سلیمان بن داود) موفق تر است: او یک لشکر کامل از جنیان، و نافرمانان، مانند جن هوتابیچ، محبوب کودکان شوروی، از کتاب لازار لاگین را فرماندهی می کند. کاشت در کوزه

در واقع قدرت سلیمان چندان زیاد نبود. مدتی است که درآمد شاه کفاف مخارج او را نمی دهد. او که مبلغ زیادی به هیرام حاکم تیری بدهکار بود، مجبور شد 20 شهر را به او بدهد. مردم که از مالیات سرکوب شده بودند، ناله کردند - به ویژه اسرائیلی ها، که تعدادشان از ساکنان یهودیه بیشتر بود، اما بسیار فقیرتر. هموطن آنها یربعام که پست برجسته ای در دولت تزاری داشت، شورش کرد و سپس به مصر گریخت و فرعون سوساکیم او را صمیمانه پذیرفت. تهدید دیگر رازون دزد بود که دمشق را تصرف کرد و در آنجا پادشاه شد و دائماً به سرزمین های شمالی اسرائیل حمله می کرد.

همسران متعددی برای سلیمان دردسر کمتری نداشتند. و نکته این نبود که آنها، همانطور که اغلب در حرمسراهای سلطنتی اتفاق می افتاد، جذاب بودند. ترویج فرزندان خود به عنوان وارث سلیمان به اندازه پدرش پربار نبود: ما فقط یکی از پسرانش را می شناسیم، رحبعام. پسر نعمه عمونی. این مشکل ارث را حل کرد، اما مشکل دیگری پیش آمد که کتاب مقدس در مورد آن می نویسد: "در دوران پیری سلیمان، همسران او قلب او را به خدایان دیگر متمایل کردند و قلب او کاملاً وقف خداوند خدایش نبود ...

و سلیمان شروع به خدمت به آستارته، خدای صیدا، و میلخ، پلشتی عمونیان کرد... آنگاه سلیمان معبدی برای کموش، مکروه موآب، در کوهی که جلوتر از اورشلیم است، و مولک، منکرات، بنا کرد. آمونیت ها او برای همه همسران خارجی خود که برای خدایان خود قربانی می کردند و قربانی می کردند، چنین کرد. به نظر می رسد که پادشاه تصمیم گرفته بود که خدمت به خدایان بومی خود حواس وفاداران خود را از دسیسه ها منحرف کند، اما برای خادمان معبد این یک بحث نبود.

آنها حکم خدای خشمگین را به سلیمان گزارش دادند: «زیرا این کار با تو انجام شد و عهد و فرایض من را که به تو امر کردم وفا نکردی. من پادشاهی را از تو جدا خواهم کرد و به بنده تو خواهم داد.» پادشاه غمگین بود، اما تصمیم گرفت که زنان اغواگر خارجی را ناراحت نکند - آنها آخرین تسلی او در دوران پیری بودند، پر از غم و اندوه و بیماری. پیری در آن روزها زود فرا رسید - سلیمان هنگامی که تنها 62 سال داشت درگذشت. طبق افسانه ای دیگر، او دستور داد تا زمانی که کرم ها شروع به تیز کردن عصای او که از چنار ساخته شده بود، او را دفن نکنند. وقتی این اتفاق افتاد، او را مرده اعلام کردند و در مقبره ای غنی در کوه صهیون در کنار داوود به خاک سپردند.

پس از مرگ پادشاه، یربعام بازگشته در اسرائیل شورش کرد. وارث مشروع رحبعام فقط بر یهودا و اورشلیم قدرت داشت. پادشاهی اسرائیل به دو بخش تقسیم شد و هر دو بخش در هرج و مرج از کودتاهای کاخ، شورش ها و تهاجمات خارجی فرو رفت. در برابر این پس زمینه، سلطنت سلیمان به ویژه صلح آمیز و شاد به نظر می رسید - به همین دلیل است که پادشاه به عنوان یک حکیم بی نظیر شناخته می شود.

او خود به سختی با چنین تعریفی موافق بود و با نگاهی به نتایج ناامیدکننده سلطنت خود، به خوبی می توانست کلمات غم انگیزی را که نویسنده کتاب جامعه به زبانش آورده بود، به زبان آورد: «من قلبم را به شناخت حکمت دادم و دیوانگی و حماقت را بشناسید: آموختم که این نیز آزار روح است، زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است و هر که دانش را بیفزاید، بر اندوه می افزاید.

شاه سلیمان (شلومو، در اسلام - سلیمان) (1011 - 928 قبل از میلاد) - یکی از شخصیت های اصلی "نوشته های مقدس" ابراهیمی.

سلیمان در «کتاب مقدس» فرمانروای بزرگ و حکیم، حامل انواع فضایل (واقعی و خیالی) نامیده شده است.

شایستگی های پادشاه سلیمان، از جمله، ساخت معبد اصلی (و تنها) یهودیان، واقع در اورشلیم، و ترکیب چندین کتاب از قانون کتاب مقدس است:

• "آواز ترانه ها"؛
• "کتاب ضرب المثل"؛
• برخی از مزامیر "Psalter";
• "کتاب جامعه".

مسلماً سلیمان نمی‌توانست نویسنده آخرین کتابی باشد که به آن اشاره شد: جامعه (مکالمه مستأصل با او) یک شعر کلاسیک مصر باستان است که بر اساس مذهب و فلسفه مصری است و بازتاب شعر مصری دیگری به نام آهنگ هارپر است.

تألیف سایر آثار فهرست شده قانون کتاب مقدس نیز زیر سؤال است. برای کاتبان یهودی دوران متأخر، پادشاه سلیمان مظهر یک حاکم ایده آل است و دوران او نوعی «عصر طلایی» دولت عبری باستان است.

بنابراین، جای تعجب نیست که چنین توجه دقیقی به چهره او شود.

نام پادشاه

نام شلومو از کلمه عبری "شالوم" - "صلح (عدم جنگ)" و همچنین از کلمه "شالم" - "کل، کامل" گرفته شده است، ظاهراً اینها کلمات مرتبط هستند. سلیمان در "انجیل" با نام های دیگری ذکر شده است، به عنوان مثال - جدییا ("محبوب خدا، دوست خدا"). بنابراین، پدرش، داوود پادشاه، هنگامی که خدا او را به خاطر تجاوز به بثشبه و کشتن شوهرش بخشید، او را صدا زد.

چگونه به قدرت رسید

به نظر می رسد شلومو وارث قانونی تاج و تخت یهود بوده است، زیرا او در سال های آخر عمرش با پدرش فرمانروایی می کرد. وقتی داوود بسیار پیر شد، پسر دیگرش، آدونیا، سعی کرد قدرت را غصب کند. او با ابیاتار اعظم و فرمانده یوآب به توافق رسید و به مردم خبر رسید و به این مناسبت جشن باشکوهی ترتیب داد.

با این حال، بثشبا، مادر سلیمان، و ناتان کاهن این را به داوود گزارش کردند. آدونیا تصمیم گرفت فرار کند و در خیمه (معبد کمپینگ) پنهان شد. سلیمان که در آن زمان واقعاً وارث تاج و تخت شده بود، پذیرفت که در صورت تسلیم شدن و توبه برادرش، عفو کند. او این کار را کرد. سلیمان بقیه توطئه گران را اعدام کرد و سپس دولت جدیدی تشکیل داد.

نقل شده است که سلیمان با خدا معامله کرده است. او به درخواست پادشاه جدید خرد و صبر زیادی به او داد و سلیمان سوگند یاد کرد که مردم را در وفاداری به خدا بیاموزد.

روابط با سایر کشورها

همانطور که معنای نام او تأیید می کند، سلیمان یک حاکم صلح طلب بود و نمی خواست هیچ جنگی به راه بیندازد. با این وجود، او یک کشور متحد اسرائیل و یهودا را ایجاد کرد که سرزمین قابل توجهی را اشغال کرد. اساس ثروت خزانه داری سلیمان راه تجارت مصر به دمشق بود که از قلمرو آن می گذشت; سلیمان همچنین اسب‌ها و ارابه‌ها را معامله می‌کرد و معاملات واسطه انجام می‌داد.

فقط به سختی می توان چنین ثروت افسانه ای را که به پادشاه افسانه ای نسبت داده می شود، بدست آورد. باستان شناسان دریافته اند که در زمان سلیمان در پادشاهی اسرائیل معادن مس و کوره های ذوب بسیاری وجود داشته است، ظاهراً این منبع اصلی پر کردن بودجه بوده است.

سلیمان با حاکمان کشورهای همسایه از جمله فرعون مصر دوست بود و به این ترتیب دشمنی چند صد ساله یهودیان و مصری ها پایان یافت. سلیمان برای تقویت این دوستی، دختر فرعون را به عنوان همسر اول خود گرفت. او همچنین روابط دوستانه ای با هیرام پادشاه فنیقی داشت - او بدهکار بود و در بازپرداخت آن برخی از روستاهای قلمرو کشورش را به هیرام واگذار کرد.

پادشاه اسرائیل حتی جرات برخورد با رازون، آرامی سرکشی که نمایندگان یهودی را از دمشق بیرون کرد و خود را حاکم اعلام کرد، نداشت.

نگرش نسبت به کشور خود

سلیمان یک مدیر، دیپلمات، سازنده و کارآفرین عالی بود. او با دریافت یک کشور نه چندان ثروتمند از پدرش، زندگی در شیوه زندگی قبیله ای پدرسالارانه و علاقه چندانی به هیچ کس، آن را به یک ابرقدرت واقعی باستانی تبدیل کرد، که کشورهای همسایه مجبور بودند با آن حساب کنند - حتی قدرتمندانی مانند مصر.

پادشاهی اسرائیل خود ثروتمند و مرفه شد و اول از همه به اورشلیم مربوط می شود - سلیمان آن را به یک کلان شهر مجلل و علاوه بر این ، تنها مرکز دین یهود تبدیل کرد. در ضمن، اصلاً لازم نیست شاه سلیمان را ایده آل کنیم. این حاکم نسبتاً قدرتمندی بود که فقط بردگان خود را در رعایای خود می دید.

تجمل در دربار او به جنون رسید و یکی از نمادهای این تجمل، اندازه هیولایی حرمسرای سلیمان بود. پادشاه با دستی آهنین کشورش را به سوی رفاه سوق داد، اغلب به موضوعات عادی اهمیت نمی داد یا خشونتی علیه آنها نشان نمی داد. سلیمان و ملکه سبا یک داستان معروف این بود که ملکه ایالت سبایی که در شبه جزیره عربستان واقع شده بود، زمانی به سلیمان آمد. در «انجیل» رابطه آنها به طور مبهم و مرموز توصیف شده است، اما ظاهراً پادشاه سلیمان عاشق او بود.

شاه سلیمان (به عبری - شلومو) - پسر داوود از بات-شوا، سومین پادشاه یهودی. درخشش سلطنت او به عنوان زمان شکوفایی بالاترین قدرت و نفوذ یهودی در حافظه مردم نقش بست و پس از آن دوره ای از تجزیه به دو پادشاهی آغاز می شود. سنت عامه درباره ثروت، شکوه و از همه مهمتر در مورد خرد و عدالت او چیزهای زیادی می دانست. اصلی ترین و بالاترین شایستگی او ساختن معبد در کوه صهیون است - چیزی که پدرش، پادشاه صالح داوود، آرزویش را داشت.

قبلاً در هنگام تولد سلیمان، ناتان نبی او را در میان دیگر پسران داوود قرار داد و او را شایسته رحمت حق تعالی دانست. پیامبر نام دیگری به او داد - یدیا ("محبوب خدا" - شموئل اول 12، 25). برخی بر این باورند که این نام واقعی او بوده است و "شلومو" یک نام مستعار ("صلح ساز") بوده است.

به سلطنت رسیدن سلیمان در بالاترین درجه نمایشنامه توصیف شده است (ملاهیم اول 1 و بعد). هنگامی که داوود پادشاه در حال مرگ بود، پسرش آدونیا، که پس از مرگ آمنون و ابشالوم بزرگترین پسران پادشاه شد، تصمیم گرفت در زمان حیات پدرش قدرت را به دست گیرد. ظاهراً آدونیا می دانست که پادشاه وعده تاج و تخت را به پسر همسر محبوبش بات شوا داده بود و می خواست از رقیب خود پیشی بگیرد. قانون رسمی طرف او بود، و این حمایت رهبر نظامی بانفوذ یوآب و کاهن اعظم اویاتار را برای او فراهم کرد، در حالی که ناتان نبی و سادوک کاهن در کنار سلیمان بودند. برای برخی، حق ارشدیت بالاتر از اراده پادشاه بود، و به خاطر پیروزی عدالت رسمی، به مخالفان، به اردوگاه آدونیا رفتند. برخی دیگر معتقد بودند که از آنجایی که آدونیا پسر اول داوود نیست، پادشاه این حق را دارد که تاج و تخت را به هر کسی که می خواهد بدهد، حتی اگر کوچکترین پسرش سلیمان باشد.

نزدیک شدن به مرگ تزار هر دو طرف را واداشت تا موضعی فعال اتخاذ کنند: آنها می خواستند برنامه های خود را در طول زندگی تزار انجام دهند. آدونیا به این فکر می‌کرد که حامیان خود را به شیوه‌ای عالی از زندگی سلطنتی جذب کند: او ارابه‌ها، سوارکاران، پنجاه پیاده‌رو راه انداخت و خود را با گروهی بزرگ احاطه کرد. هنگامی که به نظر او زمان مناسب برای اجرای نقشه فرا رسید، جشنی را در خارج از شهر برای پیروانش ترتیب داد و در آنجا قرار بود خود را پادشاه معرفی کند.

اما به توصیه ناتان نبی و با حمایت او، بت شوا موفق شد پادشاه را متقاعد کند که در تحقق وعده ای که به او داده شده بود عجله کند: سلیمان را به عنوان جانشین خود منصوب کند و بلافاصله او را به پادشاهی مسح کند. سادوک کشیش به همراه نطان نبی، بناهو و گروهی از محافظان سلطنتی (کرتی یو لاش) سلیمان را سوار بر قاطر سلطنتی به سرچشمه گیحون بردند، جایی که سادوک او را به پادشاهی مسح کرد. با شنیدن صدای بوق، مردم فریاد زدند: زنده باد شاه! مردم خود به خود به دنبال سلیمان رفتند و با موسیقی و فریادهای شادی آور او را تا کاخ همراهی کردند.

خبر مسح سلیمان آدونیا و پیروانش را به وحشت انداخت. آدونیا از ترس انتقام سلیمان، نجات را در عبادتگاه جستجو کرد و شاخ های مذبح را چنگ زد. سلیمان به او قول داد که اگر بی عیب و نقص رفتار کند، «مویی از سرش به زمین نمی افتد». در غیر این صورت اعدام می شود. به زودی داوود درگذشت و سلیمان پادشاه تاج و تخت را به دست گرفت. از آنجایی که پسر سلیمان، ریحاوام، یک ساله بود که سلیمان به عروج رسید (ملاهیم اول 14:21؛ ر.ک. 11:42)، باید فرض کرد که سلیمان هنگام بر تخت نشستن، «پسر» نبود، همانطور که می توان از این موضوع فهمید. متن (همان، 3، 7).

قبلاً اولین قدم های پادشاه جدید نظری را که پادشاه داوود و ناتان نبی در مورد او ارائه کرده بود توجیه می کرد: معلوم شد که او یک حاکم بی علاقه و دوراندیش است. در همین حال، آدونیا با تکیه بر این باور عمومی که حق تاج و تخت متعلق به معتمدین پادشاه است که همسر یا صیغه او را می گیرند، از ملکه مادر خواست تا اجازه سلطنتی را برای ازدواج با ابیشاق دریافت کند. . ؛ 16، 22). سلیمان نقشه آدونیا را فهمید و برادرش را به قتل رساند. از آنجایی که آدونیا توسط یوآو و اویاتار حمایت می شد، او از مقام کاهن اعظم برکنار شد و به ملک خود در آناتوت تبعید شد. خبر خشم پادشاه به یوآب رسید و او به عبادتگاه پناه برد. بناهو به دستور پادشاه سلیمان، او را کشت، زیرا جنایت او علیه آونر و آماسا، حق پناهندگی را از او سلب کرد (رجوع کنید به شموت 21، 14). دشمن خاندان داوود، شیمی، از خویشاوندان شائول نیز از بین رفت (ملاهیم اول 2، 12-46).

با این حال، ما از موارد دیگر استفاده از مجازات اعدام توسط شاه سلیمان اطلاعی نداریم. به علاوه، در رابطه با یوآو و شیمی، تنها به وصیت پدرش عمل کرد (همان، 2، 1-9). سلیمان پس از تثبیت قدرت خود، به حل مشکلاتی که با او روبرو بود، پرداخت. پادشاهی داوود یکی از ایالات مهم آسیا بود. سلیمان قرار بود این موقعیت را تقویت و حفظ کند. او عجله کرد تا با مصر قدرتمند وارد روابط دوستانه شود. لشکرکشی که فرعون در Eretz اسرائیل انجام داد، نه علیه دارایی های سلیمان، بلکه علیه گزر کنعانی بود. به زودی سلیمان با دختر فرعون ازدواج کرد و جزر فتح شده را به عنوان مهریه دریافت کرد (همان، 9، 16؛ 3، 1). این حتی قبل از ساختن معبد، یعنی در آغاز سلطنت سلیمان بود (ر.ک؛ همان، 3، 1؛ 9، 24).

پادشاه سلیمان پس از تأمین امنیت مرز جنوبی خود، اتحاد خود را با همسایه شمالی خود، هیرام، پادشاه فنیقی، که پادشاه داوود با او روابط دوستانه داشت، تجدید می کند (همان، 5، 15-26). احتمالاً پادشاه سلیمان برای نزدیک شدن به مردمان همسایه، موآبیان، عمونیان، ادومیان، صیدونیان و هیتی ها را که احتمالاً از خانواده های نجیب این مردمان بودند، به همسری گرفت (همان، 11، 1).

پادشاهان هدایای غنی برای سلیمان آوردند: طلا، نقره، جامه، سلاح، اسب، قاطر و غیره (همان، 10، 24، 25). ثروت سلیمان به قدری بود که «نقره را در اورشلیم به سنگ و سرو را به اندازه چنار ساخت» (همان، 10، 27). شاه سلیمان عاشق اسب بود. او اولین کسی بود که سواره نظام و ارابه را وارد ارتش یهود کرد (همان، 10، 26). در تمام شرکت های او مهری با دامنه گسترده وجود دارد، تلاش برای بزرگواری. این امر به سلطنت او درخشید، اما در عین حال بار سنگینی بر دوش مردم، عمدتاً بر دوش قبایل افرایم و مناشه گذاشت. این قبایل با تفاوت شخصیت و برخی ویژگی‌های توسعه فرهنگی با قبیله یهودا که خاندان سلطنتی به آن تعلق داشت، همواره آرزوهای جدایی‌طلبانه داشتند. پادشاه سلیمان فکر کرد که روحیه سرسخت آنها را با کار اجباری سرکوب کند، اما نتایج کاملاً برعکس بود. درست است، تلاش افرایمی یروام برای برپایی قیام در طول زندگی سلیمان با شکست به پایان رسید. شورش سرکوب شد. اما پس از مرگ پادشاه سلیمان، سیاست او در قبال «خاندان یوسف» به سقوط ده قبیله از سلسله داوود انجامید.

نارضایتی شدید انبیا و مردم وفادار به خدای اسرائیل به دلیل برخورد تساهل آمیز او با فرقه های بت پرستی بود که توسط همسران خارجی او معرفی شده بود. تورات گزارش می دهد که او معبدی در کوه زیتون برای کموش خدای موآبی و مولوخ خدای عمونی ساخت. تورات این «روی گرداندن قلب او از خدای اسرائیل» را به پیری او مربوط می کند. سپس نقطه عطفی در روح او رخ داد. تجمل گرایی و تعدد زوجات قلب او را فاسد کرد. او که از نظر جسمی و روحی آرام بود، تسلیم تأثیر همسران بت پرست خود شد و راه آنها را دنبال کرد. این دور شدن از خدا جنایتکارانه تر بود زیرا طبق تورات، سلیمان دو بار مفتخر به وحی الهی شد: اولین بار قبل از ساخت معبد، در گیون، جایی که برای قربانی کردن به آنجا رفت، زیرا در آنجا یک رویداد بزرگ بود. باما شبانگاه حق تعالی در خواب به سلیمان ظاهر شد و به او پیشنهاد داد که هر چه پادشاه می خواهد از او بخواهد. سلیمان مال، جلال، طول عمر و پیروزی بر دشمنان را نخواست. او فقط خواست تا به او خرد و توانایی مدیریت مردم را بدهد. ج-د به او حکمت و مال و جلال و اگر اوامر را به جا آورد به او عمر طولانی داد (همان، 3، 4 و...). بار دوم G-d پس از اتمام ساخت معبد به او ظاهر شد و به پادشاه نشان داد که در مراسم تقدیس معبد به دعای او گوش داده است. خداوند متعال وعده داد که این معبد و خاندان داوود را تحت حمایت خود خواهد گرفت، اما اگر مردم از او دور شوند، معبد طرد شده و مردم از کشور اخراج خواهند شد. هنگامی که سلیمان خود پا در راه بت پرستی گذاشت، خداوند به او اعلام کرد که قدرت پسرش را بر تمامی اسرائیل سلب خواهد کرد و به دیگری خواهد داد و خاندان داود را تنها بر یهودا قدرت خواهد گذاشت (همان، 11، 11-13). ).

پادشاه سلیمان چهل سال سلطنت کرد. حال و هوای کتاب کوئلت با حال و هوای پایان سلطنت او هماهنگی کامل دارد. نویسنده با تجربه تمام لذت های زندگی، نوشیدن جام لذت تا ته، متقاعد شده است که لذت و لذت نیست که هدف زندگی را تشکیل می دهد، به آن محتوا نمی بخشد، بلکه ترس از خداست.

سلیمان پادشاه در هاگاده

شخصیت شاه سلیمان و داستان هایی از زندگی او به موضوع مورد علاقه میدراش تبدیل شد. نامهای آگور، بین، یاکه، لموئل، ایتیل و اوکال (میشلی 30، 1؛ 31، 1) به عنوان نام خود سلیمان توضیح داده شده است (شیر الشیریم رابه، 1، 1). سلیمان در 12 سالگی به سلطنت رسید (به گفته تارگوم شنی به کتاب استر 1، 2-13 سالگی). او 40 سال سلطنت کرد (ملاهیم اول، 11، 42) و بنابراین در سن پنجاه و دو سالگی درگذشت (سدر اولام رابا، 15؛ ​​بریشیت رابا، سی، 11). یهودیان، هشتم، 7، بند 8، که بیان می‌کند سلیمان در چهارده سالگی به سلطنت رسید و 80 سال سلطنت کرد، همچنین به شرح ابربانل بر ملاحم اول، 3، 7 مراجعه کنید. هاگادا بر شباهت‌های سرنوشت پادشاهان سلیمان و داوود تأکید می‌کند: هر دو چهل سال سلطنت کردند، هر دو کتاب نوشتند و مزامیر و تمثیل‌ها جمع‌آوری کردند، هر دو قربانگاه ساختند و تابوت عهد را به طور رسمی حمل کردند، و سرانجام، هر دو صاحب عهد شدند. روان هاکودش. (غلام شیر الشیریم 1. ص ).

حکمت شاه سلیمان

به سلیمان اعتبار ویژه ای داده می شود که در خواب فقط از او حکمت می خواهد (پسکتا رباطی، 14). سلیمان را مظهر حکمت می دانستند، بنابراین ضرب المثلی وجود داشت: "کسی که سلیمان را در خواب ببیند، می تواند امیدوار باشد که خردمند شود" (براخوت 57 ب). او زبان حیوانات و پرندگان را می فهمید. هنگام اداره دادگاه، او نیازی به بازجویی از شهود نداشت، زیرا حتی در یک نگاه به اصحاب دعوا می دانست که کدام یک از آنها درست است و کدام اشتباه. شاه سلیمان آهنگ آوازها، میشلی و کوئلت را تحت تأثیر رواخ ها-کودش نوشت (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1. p.). حکمت سلیمان همچنین در تمایل دائمی به گسترش تورات در کشور تجلی یافت که برای آن کنیسه و مدارس ساخت. با همه اینها، سلیمان از تکبر متمایز نشد و چون تعیین سال کبیسه لازم شد، هفت تن از بزرگان دانشمند را به جای خود دعوت کرد که در برابر آنان سکوت اختیار کرد (شموت ربا، 15، 20). چنین است نظر عموراییان، حکیمان تلمود، درباره سلیمان. تنایی، حکیمان میشنا، به استثنای ر. یوسه بن حلفتا سلیمان را در نوری نه چندان جذاب به تصویر می کشد. می گویند سلیمان با داشتن همسران زیاد و پیوسته بر تعداد اسب ها و گنج ها، حرام تورات را زیر پا گذاشت (دواریم 17، 16-17، نک : ملاحم اول، 10، 26-11، 13). او زمانی که بدون مدرک بین دو زن در مورد یک کودک اختلاف نظر می‌کند، بسیار به خرد خود تکیه می‌کند و به همین دلیل از بت‌کول توبیخ می‌شود. کتاب کوهلت، به گفته برخی از حکما، خالی از قداست است و «تنها حکمت سلیمان» است (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabbah 6, 1; Megillah 7a).

قدرت و شکوه سلطنت پادشاه سلیمان

پادشاه سلیمان بر تمام جهان بالا و پایین سلطنت کرد. قرص ماه در زمان سلطنت او کم نشد و نیکی پیوسته بر بدی غالب شد. قدرت بر فرشتگان، شیاطین و حیوانات درخشندگی خاصی به سلطنت او بخشید. شیاطین برای آبیاری گیاهان عجیب و غریبش از سرزمین های دور برای او جواهرات و آب آوردند. خود حیوانات و پرندگان وارد آشپزخانه او شدند. هر یک از هزاران زن او هر روز ضیافتی ترتیب می دادند، به این امید که پادشاه از صرف شام با او خشنود شود. پادشاه پرندگان، عقاب، تمام دستورات پادشاه سلیمان را اطاعت کرد. سلیمان با کمک حلقه جادویی که نام حق تعالی بر آن حک شده بود، اسرار بسیاری را از فرشتگان اخاذی کرد. علاوه بر این، خداوند متعال فرش پرنده ای به او عطا کرد. سلیمان بر این فرش سفر کرد و صبحانه را در دمشق و شام را در ماد صرف کرد. پادشاه حکیم یک بار از مورچه ای شرمنده شد که در یکی از پروازهای خود مورچه را از روی زمین بلند کرد و او را روی دستش گذاشت و از او پرسید که آیا در جهان بزرگتر از او سلیمان وجود دارد؟ مورچه پاسخ داد که او خود را بزرگتر می داند، زیرا در غیر این صورت خداوند پادشاه زمینی را نزد او نمی فرستاد و او را روی دستش نمی گذاشت. سلیمان عصبانی شد، مورچه را رها کرد و فریاد زد: می دانی من کی هستم؟ اما مورچه پاسخ داد: "من می دانم که شما از یک میکروب ناچیز آفریده شده اید (آویت 3، 1)، بنابراین حق ندارید بیش از حد تعالی کنید.
ساختار تاج و تخت پادشاه سلیمان به تفصیل در تارگوم دوم به کتاب استر (1. ص.) و در سایر Midrashim شرح داده شده است. بر اساس تارگوم دوم، 12 شیر طلایی و به همین تعداد عقاب طلایی بر روی پله‌های تاج و تخت (بر اساس روایتی دیگر، 72 و 72) یکی در برابر دیگری وجود داشت. شش پله منتهی به تاج و تخت بود که روی هر یک از آنها تصاویر طلایی از نمایندگان قلمرو حیوانات وجود داشت، دو پله متفاوت در هر پله، یکی مقابل دیگری. در بالای تاج و تخت تصویری از کبوتری با یک کبوترخانه در چنگال هایش بود که قرار بود نمادی از سلطه اسرائیل بر غیریهودیان باشد. یک شمعدان طلایی با چهارده جام برای شمع نیز در آنجا مستحکم شد که در هفت عدد آن نام‌های آدم، نوح، سام، ابراهیم، ​​اسحاق، یعقوف و ایوب و هفت عدد دیگر با نام‌های لاوی، کیت، امرام، موشه حک شده بود. ، هارون، الداد و خورا (به روایتی دیگر - هاگیا). بالای شمعدان کوزه ای طلایی روغن و زیر آن کاسه ای طلایی بود که نام نداب، ابیگ، الی و دو پسرش بر روی آن حک شده بود. 24 درخت انگور بالای تاج و تخت، سایه ای بر سر پادشاه ایجاد کرد. با کمک یک وسیله مکانیکی، تاج و تخت به درخواست سلیمان حرکت کرد. به گزارش تارگوم، همه حیوانات با کمک مکانیزمی خاص، پنجه های خود را در زمان بر تخت نشستن سلیمان دراز کردند تا پادشاه به آنها تکیه کند. وقتی سلیمان به پله ششم رسید، عقاب ها او را بلند کردند و روی صندلی نشاندند. سپس عقاب بزرگی تاجی بر سر او گذاشت و بقیه عقاب ها و شیرها بالا رفتند تا دور شاه سایه ای تشکیل دهند. کبوتر فرود آمد و طومار تورات را از تابوت برداشت و در دامان سلیمان گذاشت. هنگامی که پادشاه که توسط سنهدرین احاطه شده بود، شروع به تجزیه و تحلیل پرونده کرد، چرخ ها (فانیم) شروع به چرخیدن کردند و حیوانات و پرندگان فریادهایی سر دادند که کسانی را که قصد شهادت دروغین داشتند می لرزاند. در میدراش دیگری آمده است که در جریان حرکت سلیمان به تخت، حیوانی که روی هر پله ایستاده بود او را بلند می کرد و به پله بعدی می سپرد. پله های تاج و تخت با نگین ها و کریستال ها پوشیده شده بود. پس از مرگ سلیمان، شیشک، پادشاه مصر، تاج و تخت او را همراه با گنجینه های معبد در اختیار گرفت (ملاهیم اول، 14، 26). پس از مرگ سانچریب که مصر را فتح کرد، هزکیاهو دوباره تاج و تخت را در اختیار گرفت. سپس تاج و تخت متوالی به فرعون نکو (پس از شکست پادشاه یوشیا)، نبوکدنتسار و در نهایت آهاشورش رسید. این حاکمان با ساختار تاج و تخت آشنا نبودند و به همین دلیل نمی توانستند از آن استفاده کنند. میدراشیم همچنین ساختار «هیپودروم» سلیمان را چنین توصیف می کند: سه فرسنگ در طول و سه فرسنگ در عرض داشت. در وسط آن دو ستون با قفس در بالا رانده شده بود که حیوانات و پرندگان مختلف در آن جمع شده بودند.

فرشتگان به سلیمان در ساختن معبد کمک کردند. عنصر شگفتی در همه جا وجود داشت. خود سنگهای سنگین برخاستند و به جای خود افتادند. سلیمان با عطای نبوت پیش بینی کرد که بابلی ها معبد را ویران خواهند کرد. از این رو، صندوق زیرزمینی ویژه ای ترتیب داد که در آن تابوت عهد متعاقباً در آن پنهان شد (ابربانل به ملاحم اول، 6، 19). درختان طلایی کاشته شده توسط سلیمان در معبد هر فصل میوه می دادند. درختان با ورود غیریهودیان به معبد پژمرده شدند، اما با آمدن مسیحا دوباره شکوفا خواهند شد (یوما 21b). دختر فرعون لوازم فرقه بت پرستان را با خود به خانه سلیمان آورد. هنگامی که سلیمان با دختر فرعون ازدواج کرد، میدراش دیگری گزارش می دهد، جبرئیل فرشته از آسمان فرود آمد و تیری را به اعماق دریا چسباند که در اطراف آن جزیره ای تشکیل شد که متعاقباً روم روی آن ساخته شد و اورشلیم را فتح کرد. R. Yosse ben Khalafta که همیشه «طرف پادشاه سلیمان» را می گیرد، معتقد است که سلیمان با ازدواج با دختر فرعون، تنها هدفش این بود که او را به دین یهود درآورد. نظری وجود دارد که ملاحم اول، 10، 13 را باید به این معنا تفسیر کرد که سلیمان با ملکه سبا که نبوکدنصر را به دنیا آورد و معبد را ویران کرد، وارد رابطه گناه آلود شد (نگاه کنید به تفسیر راشی از این آیه). برخی دیگر داستان ملکه سبا و معماهای پیشنهادی او را به طور کامل انکار می کنند و کلمات ملکات شوا را ملخت شوا، پادشاهی سبا، تسلیم سلیمان می دانند (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

سقوط پادشاه سلیمان

تورات شفاهی گزارش می دهد که پادشاه سلیمان تاج و تخت، ثروت و حتی دلیل گناهان خود را از دست داده است. اساس سخنان کوهلت (1، 12) است، جایی که او از خود به عنوان پادشاه اسرائیل در زمان گذشته صحبت می کند. او به تدریج از اوج شکوه به زمین های پست فقر و بدبختی فرود آمد (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). اعتقاد بر این است که او دوباره موفق شد تاج و تخت را تصاحب کند و پادشاه شود. سلیمان توسط فرشته ای که به شکل سلیمان درآمد و قدرت او را غصب کرد از تاج و تخت سرنگون شد (روت ربّه 2، 14). در تلمود به جای این فرشته از اشمدایی یاد شده است (و. تلمود، گیتین 68 ب). حتی برخی از حکیمان تلمود نسل های اول بر این باور بودند که سلیمان در زندگی آینده از ارث محروم شده است (V. Talmud, Sanhedrin 104 b؛ Shir a-shirim Rabbah 1, 1). خاخام الیزر به پرسش درباره زندگی پس از مرگ سلیمان پاسخ طفره‌آمیزی می‌دهد (توسف. یواموت 3، 4؛ یوما 66 ب). اما از سوی دیگر در مورد سلیمان گفته شده است که خداوند متعال همه گناهانی را که انجام داد او و پدرش داوود را بخشید (شیر الشیریم ربّه 1. ص). تلمود می گوید که پادشاه سلیمان فرمان هایی (تاکانوت) در مورد اروو و شستن دست ها صادر کرد و همچنین کلماتی را در مورد معبد در برکت نان گنجاند (V. Talmud, Berakhot 48 b؛ Shabbat 14 b؛ Eruvin 21 b).

ملک سلیمان (سلیمان) در ادبیات عرب

در میان اعراب، سلیمان پادشاه یهود را «رسول خدای متعال» (رسول الله) می دانند که گویی پیشروی حضرت محمد (ص) است. افسانه های عرب به طور خاص به جزئیات ملاقات او با ملکه سبا می پردازد که کشورش با عربستان شناخته می شود. نام «سلیمان» به همه پادشاهان بزرگ داده شده است. سلیمان چهار سنگ قیمتی را از فرشتگان دریافت کرد و آنها را در حلقه جادویی قرار داد. قدرت ذاتی انگشتر را داستان زیر نشان می دهد: سلیمان زمانی که خود را می شست حلقه را در می آورد و به یکی از همسرانش آمنه می داد. روزی روح پلید صقر به صورت سلیمان درآمد و انگشتر را از دستان آمنه گرفت و بر تخت شاهی نشست. در حین سلطنت، سلیمان سرگردان شد و همه او را رها کردند و صدقه خورد. صقر در چهلمین روز سلطنت خود انگشتر را به دریا انداخت و ماهی آن را بلعید و ماهیگیر آن را صید کرد و برای سلیمان شام پخت. سلیمان ماهی را برید و حلقه ای در آنجا یافت و قوت سابق خود را به دست آورد. چهل روزی را که در غربت گذراند، جزای بت پرستی در خانه اش بود. درست است که سلیمان از این موضوع خبر نداشت، اما یکی از همسرانش می دانست (قرآن، سوره 38، 33-34). به عنوان مثال، سلیمان در دوران کودکی تصمیمات پدرش را لغو کرد، به عنوان مثال، زمانی که موضوع یک فرزند مورد ادعای دو زن قطعی شد. در نسخه عربی این داستان، گرگ فرزند یکی از زنان را خورد. داود (داوود) به نفع زن بزرگتر تصمیم گرفت و سلیمان به او پیشنهاد قطع کردن کودک را داد و پس از اعتراض کوچکتر، کودک را به او سپرد. برتری سلیمان بر پدرش به عنوان قاضی در تصمیمات او در مورد گوسفندانی که مزرعه را کشتند (سوره 21، 78، 79)، و در مورد گنجی که پس از فروش زمین در زمین یافت می شود، نمایان است. هم خریدار و هم فروشنده مدعی گنج بودند.

سلیمان به عنوان یک جنگجوی بزرگ، عاشق لشکرکشی ظاهر می شود. عشق پرشور او به اسب ها باعث شد که با معاینه 1000 اسبی که دوباره برایش آورده بودند، نماز ظهر را فراموش کرد (قرآن، 38، 30-31). برای این کار بعداً همه اسب ها را کشت. ابراهیم (ابراهیم) در خواب بر او ظاهر شد و از او خواست که به زیارت مکه برود. سلیمان به آنجا رفت و سپس با فرش جادویی به یمن رفت، جایی که مردم، حیوانات و ارواح شیطانی با او بودند، در حالی که پرندگان در دسته‌ای نزدیک بالای سر سلیمان پرواز می‌کردند و سایبانی تشکیل می‌دادند. سلیمان اما متوجه شد که در این گله هوپو نیست و او را به مجازات وحشتناکی تهدید کرد. اما دومی به زودی پرواز کرد و پادشاه عصبانی را آرام کرد و از معجزاتی که دیده بود، درباره ملکه زیبای بیلکیس و پادشاهی او گفت. سپس سلیمان نامه ای با هوپو برای ملکه فرستاد و در آن از بیلقیس خواست که ایمان او را بپذیرد و در غیر این صورت تهدید به فتح کشور او کرد. بیلقیس برای محک زدن حکمت سلیمان، یک سری سؤال از او پرسید و در نهایت که متقاعد شد که او از شهرت خود بسیار فراتر رفته است، همراه با پادشاهی خود تسلیم او شد. پذیرایی باشکوهی که سلیمان از ملکه ترتیب داد و معماهایی که او مطرح کرد در سوره 27، 15-45 ذکر شده است. سلیمان پس از چهل سال سلطنت در سن پنجاه و سه سالگی درگذشت.

افسانه ای وجود دارد که سلیمان تمام کتاب های جادویی را که در پادشاهی او بود جمع آوری کرد و آنها را در جعبه ای که در زیر تخت خود قرار داده بود قفل کرد و نمی خواست کسی از آنها استفاده کند. پس از مرگ سلیمان، ارواح در مورد او به عنوان یک جادوگر که خود از این کتاب ها استفاده می کرد شایعه ای به راه انداختند. بسیاری آن را باور کردند.

در شیب شمالی آن جاده بزرگی که سلیمان گذاشته آغاز می شود، از آنجا سه ​​روز راه تا املاک سلطنتی است...».

افسانه معادن پادشاه سلیمان

Solomon - این پادشاه افسانه ای کتاب مقدس، نه تنها به لطف افسانه های مربوط به معادن پادشاه سلیمان، همیشه علاقه زیادی را برانگیخته است. حتی در داستان های کتاب مقدس، سلیمان به عنوان یک فرد مبهم ظاهر می شود.

پادشاه داوود با انتصاب سلیمان به عنوان جانشین خود، پسر بزرگش آدونیا را دور زد. با اطلاع از این موضوع، آدونیا علیه سلیمان توطئه کرد، اما این نقشه کشف شد. داوود که از نزاع بین پسرانش ناراحت شده بود، ادونیا را مجازات نکرد، بلکه فقط از او سوگند یاد کرد که در آینده علیه سلیمان توطئه نکند. سلیمان نیز مجبور شد سوگند یاد کند که اگر ادعای تاج و تخت نکند به برادر بزرگترش آسیبی نمی رساند و به زودی داوود درگذشت و سلیمان پادشاه شد.

به نظر می رسید که آدونیا از سرنوشت خود تسلیم شده است. اما یک روز او نزد بثشبه، مادر سلیمان آمد و از او خواست تا به او کمک کند تا با ابیشاق سنامی، یکی از کنیزهای پادشاه فقید داوود، ازدواج کند. بثشبه در این درخواست مذموم ندید و آن را به سلیمان سپرد. اما سلیمان با شنیدن نیت برادرش به شدت عصبانی شد. واقعیت این است که طبق عرف، حرمسرای پادشاه فقید فقط می توانست به وارث مستقیم او برود و سلیمان تمایل آدونیا برای ازدواج با ابیشگ را اولین قدم برای ادعای بیشتر بر تاج و تخت می دانست. به دستور سلیمان، ادونیا کشته شد.

با این حال، سلیمان علیرغم طغیان خشم، فرمانروایی صلح‌جو بود. او که از پدرش (داوود) دولتی بزرگ و نیرومند به ارث برده بود، چهل سال (972-932 ق.م) سلطنت کرد. در این مدت، او حتی یک جنگ بزرگ انجام نداد. او حتی با رازون آرامی که پادگان اسرائیلی را از دمشق بیرون کرد و خود را پادشاه اعلام کرد، برخورد نکرد. در آن زمان این یک حادثه اهمیت ثانویه به نظر می رسید، و اشتباه سلیمان این بود که او نتوانست پیش بینی کند که پادشاهی آرامی جدید به چه خطری جدی برای اسرائیل تبدیل خواهد شد.

سلیمان مدیر، دیپلمات، سازنده و بازرگان خوبی بود. شایستگی تاریخی سلیمان این بود که او یک کشور کشاورزی فقیر با سیستم پدرسالاری- قبیله ای را به یک کشور واحد، از نظر اقتصادی و نظامی قوی تبدیل کرد که از اقتدار زیادی در عرصه بین المللی برخوردار بود.

در زمان او، اسرائیل به شکوه پایتخت و تجمل بی سابقه دربار سلطنتی شهرت داشت. گواه قدرت و نفوذ سلیمان همچنین حرمسرای عظیم او، شکوه و جلال بیش از حدی که با آن اطراف خود را احاطه کرده بود، و رفتار غیرعادی شاهانه با رعایا که با آنها به عنوان برده رفتار می کرد، بود.

با همه این کاستی ها، نمی توان منکر جنبه های مثبت سلطنت سلیمان شد. از این گذشته، او بود که اورشلیم را با شکوه بازسازی کرد و آن را به پایتختی واقعی تبدیل کرد. معبدی که توسط او ساخته شد تنها مرکز و نماد دین یهود شد. شایستگی های او در افزایش توان دفاعی کشور غیرقابل انکار است - بیایید ساخت سیستم شهرهای مستحکم و سازماندهی مجدد ارتش با معرفی ارابه های جنگی را به یاد بیاوریم.

سلیمان همچنین برای توسعه صنایع دستی و تجارت دریایی در اسرائیل تلاش کرد و متخصصانی را از فنیقیه برای این منظور آورد. فعالیت واضح اداره دولتی توسط سلسله مراتب بوروکراتیک که بر اساس مدل های فنیقی، سوریه و مصر ساخته شده بود، تضمین می شد. سلیمان همچنین یک دیپلمات بی نظیر بود. بزرگترین دستاوردهای او در این زمینه ازدواج با دختر فرعون و همکاری با پادشاه هیرام بود که بدون کمک او نمی توانست به اهداف خود برسد.

به لطف هوش تجاری سلیمان، اسرائیل کشوری مرفه بود. در کتاب سوم پادشاهان در این باره آمده است (فصل 10، بند 27): «و پادشاه در اورشلیم نقره را به سنگهای ساده ساخت و سروها را با کثرتشان مانند درختان چنار که در پستی ها می رویند، ساخت.» این، البته، یک ویژگی هذلولی در سبک شرقی است، اما ما داده هایی داریم که تا حدی درست است. معلوم است که درآمد سالیانه سلیمان که شامل سود تجارت، مالیات و خراج دست نشاندگان عرب بود، بدون احتساب طلا به ششصد و شصت و شش تالنت (حدود بیست و دو هزار و هشتصد و بیست و پنج کیلوگرم طلا) می رسید. تدارکاتی که از مردم اسرائیل جمع آوری شده است.

شکوفایی کشاورزی در اسرائیل را این واقعیت نشان می دهد که سلیمان سالانه بیست هزار پیمانه گندم و بیست هزار پیمانه روغن نباتی به هیرام می داد. البته کشاورزان به طرز وحشیانه ای مورد استثمار قرار گرفتند، اما هنوز هم چنین عرضه عظیم محصولات کشاورزی تنها در شرایط رفاه امکان پذیر است.

یافته های باستان شناسی ما را با بسیاری از جنبه های زندگی آن زمان آشنا کرد. به ویژه، آنها گواه استاندارد زندگی نسبتاً بالایی هستند. تعداد بیشماری کاسه لوازم آرایشی گران قیمت از آلباستر و عاج، بطری های اشکال مختلف، موچین، آینه و سنجاق سر ثابت می کند که زنان اسرائیلی آن دوران به ظاهر خود اهمیت می دادند. از عطر، سرخاب، کرم، مر، حنا، روغن بلسان، پودر پوست سرو، رنگ ناخن قرمز و سایه چشم آبی استفاده می کردند. بیشتر این داروها از خارج از کشور وارد می شد و چنین وارداتی برای یک کشور ثروتمند معمول است. علاوه بر این، باستان شناسان رشد سریع شهرها را تأیید کرده اند، که حتی در زمان داوود نیز توسط یهودیان محافظه کار بسیار شدید مبارزه می شد.

کشاورزی هنوز شاخه اصلی اقتصاد ملی بود، اما مالکان زمین عمدتاً در شهرها زندگی می کردند. از آنجایی که تمام شهرهای کنعانی توسط دیوارها احاطه شده بودند، بیش از پیش شلوغ شدند. خانه‌هایی که عمدتاً دو طبقه بودند، روی هر قطعه زمین آزاد در کنار خیابان‌های تنگ و باریک ساخته می‌شدند.

قسمت اصلی اسکان اسرائیلی ها اتاق بزرگی در طبقه همکف بود. زنان در آنجا غذا می پختند و نان می پختند و تمام خانواده برای غذای مشترک در آنجا جمع می شدند. اثاثیه ای نبود. حتی افراد ثروتمند هم غذا می خوردند و روی حصیر می خوابیدند. به اتاق های طبقه بالا با پله های سنگی یا نردبان های چوبی می رسید. در تابستان روی پشت بام ها می خوابیدند، جایی که نسیمی با طراوت می وزید. پیاز و سیر زیاد خوردند. غذای اصلی گندم سرخ شده و آب پز، انواع غلات، عدس، خیار، لوبیا، میوه ها و عسل بود. گوشت فقط در روزهای تعطیل خورده می شد. آنها بیشتر شیر گوسفند و گاو می‌نوشیدند، اما شراب را بسیار کم می‌نوشیدند.

ملک سلیمان ثروت خود را از چه منابعی بدست آورد؟

برای مدت طولانی، دانشمندان همه چیزهایی را که در این مورد در کتاب مقدس گفته می شود زیر سوال می بردند - بسیار خارق العاده و مبهم بود. در کتاب سوم پادشاهان (فصل 10، آیات 28، 29) می خوانیم: «آنها اسب هایی را از مصر و کووا برای پادشاه سلیمان آوردند، بازرگانان سلطنتی آنها را به پول از کووا خریدند. ارابه از مصر دریافت و تحویل شد. ششصد مثقال نقره و یک اسب صد و پنجاه و به همین ترتیب همه اینها را با دستان خود برای پادشاهان هیتی و پادشاهان آرامی آوردند.

فقط می گوید پادشاه سلیمان اسب و ارابه خریده است، اما چیزی گفته نمی شود که او آنها را نیز فروخته است. در همین حال، در نتیجه تحقیقات باستان شناسی، دقیقاً مشخص می شود که او در تجارت بین مصر و آسیا، تجارت اسب و ارابه، میانجیگری می کرده است.

در سال 1925، یک اکسپدیشن باستان شناسی آمریکایی ویرانه های شهر مگیدو را در دره تاریخی جزریل کشف کرد (بله، بله، آقایان، این همان آرماگدون کتاب مقدس است، جایی که آخرین نبرد نیروهای خیر و نیروهای شر است. باید برگزار شود). این شهر از اهمیت استراتژیک بالایی برخوردار بود: از مرزهای شمالی دره محافظت می کرد، یک مسیر تجاری از آسیا به مصر از آن عبور می کرد. داوود و سلیمان مجدو را به قلعه ای مستحکم تبدیل کردند، اگرچه خود شهر قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد وجود داشت. در آنجا بود که راز سلیمان فاش شد. اصطبل هایی که او برای چهارصد و پنجاه اسب ساخته بود در میان خرابه ها پیدا شد. آنها در اطراف منطقه وسیعی قرار داشتند، جایی که حتماً در آنجا گشته و اسبها را سیراب می کردند و شاید نمایشگاه اسب در آنجا برگزار می شد. اندازه و موقعیت این اصطبل ها در امتداد مسیر اصلی تجاری ثابت می کند که مگیدو پایگاه اصلی تجارت اسب بین آسیا و مصر بوده است. سلیمان اسب‌هایی را در کیلیکیه خرید و به احتمال زیاد به مصر فروخت و از آنجا ارابه‌هایی صادر کرد و آنها را در بازارهای بین‌النهرین می‌فروخت.

بر اساس کتاب مقدس، سلیمان با کمک متخصصان و ملوانان فنیقی ناوگان تجاری ساخت که در بندر اتزیون گبر در خلیج عقبه ایستاده بود و هر سه سال یک بار به کشور اوفیر سفر می کرد و طلا و کالاهای عجیب و غریب را از آنجا می آورد. آنجا.

دانشجویان کتاب مقدس به دو سؤال علاقه مند بودند:

1) کشور مرموز اوفیر در کجا قرار داشت؟

2) یک کشور کشاورزی مانند کنعان چه چیزی می تواند به اوفیر صادر کند؟

درباره اینکه کدام کشور در کتاب مقدس اوفیر نامیده می شود، هنوز بحث می کنند. هند، عربستان، ماداگاسکار را می نامند. البرایت شرق شناس مشهور آمریکایی به این نتیجه رسید که ما در مورد سومالی صحبت می کنیم. سایر محققان به نقاشی های دیواری یکی از معابد تبایی توجه دارند. این یک ملکه با پوست تیره از کشور خاصی از پونت را به تصویر می کشد. امضای زیر نقاشی دیواری می گوید که کشتی های مصری از این کشور آورده شده اند.

طلا، نقره، آبنوس و چوب ماهون، پوست ببر، میمون های زنده و بردگان سیاه پوست. این فرض به وجود آمد که پونت و افیر کتاب مقدس یکی و یکسان هستند.

پاسخ سوال دوم را باستان شناسی داده است. در سال 1937، باستان شناس، نلسون گلوک، با معدن مس حکاکی شده در صخره در دره بیابانی وادی العرب برخورد کرد. ویرانه‌های پادگان سنگی که معدنچیان در آن زندگی می‌کردند، و دیواری برای محافظت در برابر حملات قبایل راهزن صحرا، گلوک را متقاعد کرد که این معدن سلیمان است. گلوک در نزدیکی خلیج عقبه، جایی که ویرانه‌های بندر Ezion-geber در زیر لایه‌ای از شن کشف شده بود، به کشف مهم‌تری دست یافت. در منطقه وسیعی که توسط دیوار قلعه احاطه شده بود، تعداد زیادی کوره ذوب مس وجود داشت. دودکش‌ها با سوراخ‌هایی به سمت شمال چرخیده بودند، جایی که بادهای دائمی دریا می‌وزید. با چنین روش مبتکرانه ای می توان به راحتی دمای لازم برای ذوب را حفظ کرد.

از طریق این اکتشافات متوجه شدیم که سلیمان نه تنها یک تاجر اسب ماهر، بلکه یک صنعتگر نیز بوده است. به احتمال زیاد، او انحصار تولید مس را در اختیار داشت، که به او اجازه می داد قیمت ها را دیکته کند و سودهای کلانی را که در کتاب مقدس از آن صحبت شده است، دریافت کند.

شهرت حکمت، ثروت و شکوه دربار سلیمان در سراسر جهان گسترش یافت. سفرای کشورهای مختلف برای انعقاد معاهدات دوستی و قراردادهای تجاری به اورشلیم آمدند. ساکنان پایتخت تقریباً هر روز با گروه هایی از مهمانان عجیب و غریب ملاقات می کردند که هدایای سخاوتمندانه ای را برای تزار حمل می کردند. و بدون شک افتخار می کردند که زادگاهشان به چنین مرکز بزرگ تجاری و دیپلماتیک تبدیل شده است.

روزی شایعه آمدن کاروان ملکه سبا از عربستان دور منتشر شد. مردم به خیابان ها ریختند و با شور و شوق از ملکه که با همراهی جمعیت زیادی از درباریان و غلامان در حال سفر بود استقبال کردند. صفوف توسط یک ردیف طولانی از شترها بسته شد که با هدایای مجلل برای سلیمان مملو از آن بودند.

این ملکه افسانه ای، قهرمان یکی از هیجان انگیزترین داستان های کتاب مقدس که بود؟

اکنون این از قبل شناخته شده است و داستان این کشف آنقدر کنجکاو است که ارزش گفتن را دارد.

در افسانه های مسلمانان، نام ملکه سبا بیلکیس است. مشخص است که پدرش، به تعبیر امروزی، به عنوان نخست وزیر در پادشاهی مرموز اوفیر خدمت می کرد. به احتمال زیاد، بیلکیس اختیارات ملکه را فقط برای مدت سفر خود به اسرائیل دریافت کرد.

در قرن نوزدهم، جنوب عربستان، زادگاه ادویه و بخور، که رومیان باستان آن را مبارک عربستان (Arabia felix) می نامیدند، به روی اروپایی ها بسته بود. "سگ های بی وفا" که جرأت می کردند پا به کشور محمد (ص) بگذارند، تهدید به مرگ شدند. و با این حال جسورانی بودند که "در آنها کنجکاوی و تشنگی برای ماجراجویی قویتر از ترس بود. E. Halevi فرانسوی و E. Glaser پزشک اتریشی لباس عرب پوشیدند و به کشوری ممنوعه رفتند. پس از ماجراجویی ها و مشکلات بسیار با ویرانه ها روبرو شدند. شهر بزرگی در بیابان، که بعداً معلوم شد، آن را Merib نامیدند. به ویژه در آنجا تعدادی کتیبه مرموز را کشف کردند و به اروپا آوردند.

این کشف هیجان انگیز علاقه زیادی را در محافل علمی برانگیخت. بازرگانان عرب، با درک این شرایط، تجارت سریعی را در کتیبه های مریب آغاز کردند. بنابراین، در دستان دانشمندان چندین هزار قطعه سنگ با حروف بر اساس سیستم الفبای فلسطین پوشیده شده بود. در میان اطلاعات پراکنده خدایان، قبایل و شهرها، نام چهار ایالت عربستان جنوبی نیز خوانده می شد: مینه، حضرموت، کاتبان و ساوا.

در اسناد آشوری قرن هشتم پیش از میلاد نیز به کشور ساوا اشاره شده است که می گوید بین النهرین تجارت پر جنب و جوشی با این کشور داشته و عمدتاً ادویه و بخور از آنجا می خریدند. پادشاهان سبا لقب «مکریب» را داشتند که به معنای «کاهن-شاهزاده» است. محل سکونت آنها شهر مریب بود که ویرانه های آن در جنوب شبه جزیره عربستان (در یمن امروزی) یافت شد. این شهر در میان کوه ها و در ارتفاع دو هزار متری از دریای سرخ قرار داشت. در میان ستون‌ها و دیوارهای بی‌شمار، معبد افسانه‌ای قدیمی حرام بیلکیس در نزدیکی مریب به دلیل شکوه و عظمت خود برجسته بود. ساختمانی بیضی شکل با درگاهی زیبا بود که پله‌های سنگی با برنز به آن منتهی می‌شد. ستون ها و ستون های متعدد و همچنین فواره های موجود در حیاط وسیع، تصویر کاملی از شکوه و عظمت پیشین معبد به دست می دهد. از کتیبه ها متوجه می شویم که به افتخار عربی ساخته شده است خداوندایلومکوگ.

در نتیجه تحقیقات دقیق، مشخص شد که منابع شکوفایی پادشاهی ساوا چه بوده است. سدی عظیم به ارتفاع بیست متر سطح رودخانه ادگناف را بالا می برد که شبکه گسترده ای از کانال های آبیاری از آنجا منتهی می شد. به لطف آبیاری، ساوا کشوری با باروری فوق العاده بود. اهالی عمدتاً به کشت انواع ادویه جات مشغول بودند که به تعدادی از کشورها صادر می شد. این امر تا سال 542 بعد از میلاد ادامه یافت تا اینکه در اثر حملات و جنگ های مداوم، سد فروریخت. باغ شکوفه را شن های صحرا بلعیدند.

می توان حدس زد که چرا ملکه سبا برای دیدار سلیمان گرد آمد. راه تجارتی که جاده بخور نامیده می شد و ساکنان پادشاهی سبا کالاهای خود را از طریق آن به مصر، سوریه و فنیقیه صادر می کردند، از کنار دریای سرخ می گذشت و از سرزمین های تابع اسرائیل عبور می کرد. بنابراین پیشرفت موفقیت آمیز کاروان ها در گرو حسن نیت سلیمان بود. ملکه سبا با یک هدف کاملاً عملی آمد: هدایای سخاوتمندانه و وعده سهمی در سود برای متقاعد کردن پادشاه اسرائیل برای انعقاد پیمان دوستی.

اما فانتزی عامیانه در شخصیت سکوت گذشت بازدید کنیدو به همه چیز حسی رمانتیک داد. سلیمان که ظاهراً تحت تأثیر زیبایی درخشان ملکه قرار گرفته بود ، با شور و اشتیاق نسبت به او شعله ور شد و از او پسری داشت. حبشی ها تا به امروز ادعا می کنند که از او است که سلسله نگوس آمده است.

داستان جالبی در یکی از کتاب های تلمود - "میدراش" شرح داده شده است. بر اساس اعتقاد سامی های باستان، یکی از ویژگی های شیطان، سم بز است. سلیمان ترسید که شیطان در پوشش زنی زیبا در مهمان او پنهان شده باشد. برای آزمایش اینکه آیا این چنین است، آلاچیقی با کف شیشه ای ساخت، ماهی را به داخل آن پرتاب کرد و بیلکیس را دعوت کرد تا از این سالن عبور کند. توهم یک استخر واقعی آنقدر قوی بود که ملکه سبا با عبور از آستانه غرفه، کاری را انجام داد که هر زنی به طور غریزی هنگام ورود به آب انجام می دهد - لباس خود را بلند کرد. فقط یک لحظه. اما سلیمان موفق شد آنچه را که به دقت پنهان شده بود ببیند: پاهای ملکه انسان بود، اما خیلی جذاب نبود - آنها با موهای ضخیم پوشیده شده بودند.

سلیمان به جای سکوت، با صدای بلند فریاد زد: او انتظار نداشت چنین زن زیبایی چنین نقصی داشته باشد. این داستان در منابع اسلامی نیز آمده است.

لازم به ذکر است که یک افسانه دیگر مربوط به سلیمان است.

گفته می شود در خزانه معبد در آکسوم، پایتخت سابق حبشه، تابوت عهد نگهداری می شود. چگونه او به این جایگاه رسیده؟ سنت می گوید که آن را پسرش و ملکه سبا از معبد سلیمان دزدیدند و یک جعلی در اورشلیم به جا گذاشت. بنابراین، کشتی واقعی موسی عهد ظاهراً در اکسوم است. بزرگ‌ترین زیارتگاه حبشی‌ها است و هیچ کس حق دیدن آن را ندارد. در طول تعطیلات مسکو، به افتخار پایان فصل بارانی، یک کپی از کشتی برای بازدید عموم قرار داده می شود.

سلیمان مظهر خرد برای نسل های بعدی قوم یهود شد. و این تعجب آور نیست. سالهای سلطنت او دوره بالاترین شکوفایی اقتصادی و سیاسی اسرائیل، تنها دوره قدرت، صلح و شکوفایی در تاریخ این کشور بود.

درست است، تنها جنبه های روشن سلطنت سلیمان در حافظه نسل ها باقی مانده است، در حالی که جنبه های سایه به فراموشی سپرده شده است. و بین

بسیاری از این جنبه های سایه وجود داشت، و باید آنها را به خاطر داشت تا تصویری واقعی از آن دوران بازسازی شود. ما می دانیم که تجارت و تولید مس سلیمان چه سود هنگفتی را به ارمغان آورد. و با این حال نمی توان او را مالک غیور و دوراندیش نامید. اسراف و ولع او به تجملات شرقی باعث شد که او نتوانست صد و بیست تالنت را به حیرام بازگرداند و مجبور شد بیست شهر جلیل را در قبال پرداخت بدهی به پادشاه صور واگذار کند. این قدم یک ورشکسته بود که در بن بست مالی گرفتار شده بود.

همانطور که از افسانه های کتاب مقدس برمی آید، تمام هزینه های ساخت، تسلیح و نگهداری دربار سلطنتی در درجه اول بر دوش جمعیت کنعانی بود. کافی است به یاد بیاوریم که سالانه بیش از دویست هزار نفر در جنگل های لبنان، در معادن سنگ در سواحل اردن و در کارگاه های ساختمانی به کار اجباری رانده می شدند. این سیستم هیولایی کار بردگان هیچ تفاوتی با سیستم فراعنه عصر ساخت اهرام بزرگ نداشت. اگر در نظر بگیریم که طبق سرشماری داوود، در آن زمان یک میلیون و دویست هزار مرد در اسرائیل و یهودیه وجود داشت، تصور اینکه شاه چه درصد عظیمی از رعایای خود را در بیگاری استثمار کرد، دشوار نیست. . چنین اجبار اقتصادی نمی تواند منجر به تغییرات اجتماعی عمیق نشود. هر سال شکاف بین ثروتمندان و فقرای محروم، که از مالیات و خدمات کار خسته شده بودند، بیشتر می شد. نارضایتی در طبقات پایین افزایش یافت، تخمیر آغاز شد. حتی کاهنانی که در زمان داوود از متحدان پادشاه بودند، دلیلی برای زمزمه کردن داشتند.

نسل های بعدی، با به یاد آوردن شایستگی های بزرگ سلیمان، او را به خاطر بت پرستی که او آشکارا حتی در حیاط معبد اورشلیم به آن مشغول شد، بخشیدند. اما البته این امر باعث شورش کشیشان زمان او شد. در حرمسرای بزرگ پادشاه، زنانی از نژادها و مذاهب مختلف حضور داشتند. هیتی ها، موآبی ها، ادومیان، عمونی ها، مصری ها، فلسطینی ها، کنعانی ها و غیره بودند که همراه با آداب و رسوم خود، خدایان خود را به قصر آوردند. سلیمان، به ویژه در سال های آخر عمر، تحت تأثیر شدید محبوبان خود باقی ماند و با تسلیم شدن به ترغیب آنها، فرقه های مختلف بت پرستی را تأسیس کرد.

به عنوان مثال، مشخص است که در حیاط معبد به آیین بعل، آستارت و مولوخ مشغول بودند. و از آنجایی که توده های مردم، به ویژه در شمال کشور، با خدایان کنعانی رفتار بسیار مساعدی داشتند، الگوی شاه به هیچ وجه کمکی به تقویت یهودیت نکرد.

درست است که داوود و سلیمان همه اقوام را در یک حالت متحد کردند، اما هرگز به وحدت معنوی دست نیافتند. بین قبایل شمال و جنوبیکنعان به تضاد سیاسی و نژادی ادامه داد. حتی داوود از بیگانگی بین هر دو گروه از مردم کاملاً آگاه بود و در بستر مرگ در مورد سلیمان گفت: "به او دستور دادم که رهبر اسرائیل و یهودا باشد" (اول پادشاهان،

فصل 1، آیه 36). سلیمان در این زمینه مرتکب اشتباه مهلکی شد که برای یک دولتمرد بزرگ نابخشودنی بود. او کشور خود را به دوازده ناحیه مالیاتی تقسیم کرد و موظف بود مقدار معینی از محصولات کشاورزی را برای نیازهای دربار سلطنتی و ارتش تأمین کند.

در عین حال، قابل توجه است که فهرست مناطق شامل قلمرو یهودا نمی شود. از اینجا می توان نتیجه گرفت که یهودا - قبیله داوود و سلیمان از مالیات آزاد شدند. چنین امتیازی مسلماً باعث تلخی سایر قبایل، به ویژه قبیله مغرور افرایم می شد که دائماً برای اولویت در اسرائیل با یهودا رقابت می کردند. قبلاً در زمان سلطنت داوود ، شکاف های مهیبی در ساختمان قدرت دولتی ظاهر شد. شورش ابشالوم و سیوا در اصل قیام قبایل شمالی علیه هژمونی یهودا بود. این قبایل از یبوشث و آدونیا به عنوان مدعیان تاج و تخت در برابر داوود و سلیمان حمایت کردند، که قدرت درگیری های داخلی را که در نهایت منجر به انشعاب دولت شد، ثابت می کند.

بزرگترین اشتباه سلیمان این بود که هرگز به تقویت پایه های دولت خود اهمیت نمی داد. او به دلیل کوته‌اندیشی و خودخواهی، تضاد خطرناک بین قبایل را که پس از مرگ او به فاجعه انجامید، بی‌خبر تشدید کرد. اولین نشانه های خطرناک در زمان زندگی سلیمان، زمانی که شورشی در میان قبیله افرایم به رهبری یربعام در گرفت، کشف شد. یربعام شکست خورد، اما موفق شد به مصر بگریزد، جایی که فرعون سوساکیم او را بسیار صمیمانه پذیرفت. این دومین هشدار بود، زیرا ثابت کرد که مصر اهداف خصمانه ای نسبت به پادشاهی اسرائیل دارد و بنابراین از همه کسانی که در تضعیف و انشعاب آن سهیم هستند حمایت می کند. و در واقع، پنج سال پس از مرگ سلیمان، شوسکیم به یهودیه حمله کرد و معبد اورشلیم را وحشیانه غارت کرد (حدود 926 قبل از میلاد).

ناتوانی سلیمان در رابطه با رازون که حتی در زمان داوود خود را پادشاه دمشق اعلام کرد نیز پیامدهای تاریخی وخیمی داشت. علیرغم این واقعیت که غاصب دائماً مرزهای شمالی اسرائیل را ویران می کرد، سلیمان جرأت نداشت یک رد قاطع به او بدهد. پس از تجزیه اسرائیل و یهودیه، پادشاهی آرامی دمشق قدرت زیادی به دست آورد و سالها با اسرائیل جنگید. این امر باعث شد آشور در قرن هشتم قبل از میلاد سوریه را فتح کند و در سال 722 قبل از میلاد اسرائیل را فتح کند و ده قبیله اسرائیل را به بردگی بابلی ها بکشاند.

پس از سقوط آشور، نبردی بین پادشاهی نو بابلی و مصر برای سوریه و کنعان درگرفت که در سال 586 با فتح یهودیه و نابودی اورشلیم توسط کلدانیان پایان یافت.

بر اساس این حقایق، باید گفت که سلطنت سلیمان با آن همه شکوه و ثروت ظاهری، پر رونق نبود. در نتیجه سیاست‌های مخرب و استبداد شاه، اسرائیل که از درگیری‌های اجتماعی داخلی متزلزل شده بود، پیوسته به سوی مرگ می‌رفت. جای تعجب نیست که بلافاصله پس از مرگ پادشاه، ایالتی که به سختی توسط دیوید ایجاد شده بود، به دو ایالت ضعیف جداگانه تجزیه شد که توسط جنگ های داخلی دائمی اشغال شده بود.

امروزه تنها گنج باقیمانده از تمام ثروت سلیمان، گارنت 43 میلی متری سلیمان است که سلیمان پادشاه آن را در روز افتتاحیه معبد به کاهن اعظم معبد اول تقدیم کرد. انار را در اسراییل مظهر سعادت و کامیابی می دانند. از خود معبد که در سال 587 قبل از میلاد ویران شد. نبوکدنصر دوم، چیزی باقی نمانده بود، و امروز تنها قطعه ای از معبد دوم، که در محل معبد اول ساخته شده است، یادآور معبد اورشلیم است - دیوار ناله اورشلیم، به ارتفاع 18 متر. سنگهای عظیم با وزن تا 700 تن فقط با وزن خود نگهداری می شوند.

خوب، خوب، احتمالاً زمان آن رسیده است که مستقیماً به داستان کتاب مقدس برگردیم. بنابراین.